Metropolitas Anthony iš Oryolio ir Bolchovo: „Esame pašaukti nešti meilę pasauliui. Metropolito Anthony of Oryol ir Bolchovo gimtadienis Orryol and Bolkhov metropolitas

Lapkričio 6 d., Šventės dieną, pagerbiant Dievo Motinos piktogramą „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, Oryolio metropolitenas švęs 75-osios jo iškilumų metropolito Anthony of Orryolo ir Bolchovo metinės.

Šventės kulminacija bus 2014 m. Lapkričio 6 d. 10.00 val. Dieviškoji liturgija Oryolio Akhtyrka katedroje, kurią švęs Orilo Metropolitanato vyskupai ir dvasininkai.

Prieš naktį, 17.00 val., Katedroje bus atliekamas visą naktį budėjimas su Dievo Motinos akatiste „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“.
_____________________________

Miela Vladyka!
Jūsų Eminencija!
Su gimimo diena!
Linkime jums, mieloji Vladyka, geros sveikatos, dvasinės stiprybės stiprybės, dvasios ramybės, gausaus gailestingumo ir Dievo pagalbos tolesniuose archapastoriniuose darbuose.
Pagarbiai „Bolkhov.ru“ svetainėje
_______________________
Jo iškilumas Anthony, Orijolio ir Bolchovo metropolitas (pasaulyje Ivanas Ivanovičius Cheremisovas) gimė šv. Ternovka, Voronežo sritis, darbininkų šeimoje. 1957 m. Įstojo į Minsko dvasinę seminariją. 1965–1968 m. studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje, vėliau - Maskvos dvasinėje akademijoje (MDA), kurią 1972 m. baigė teologijos kandidato laipsniu.

1972 m. Įstojo į Maskvos mokslų akademijos aspirantūrą, 1972–1975 m. Dirbo Maskvos patriarchato išorinių bažnytinių santykių skyriuje. stažavosi Ecumenical Institute Bosse (Šveicarija), kurį baigė bakalauro laipsniu. Studijų metu jis pakluso Krutitsky ir Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) metropolito asmeniniam sekretoriui.

1971 m. Balandžio 7 d. MDA užtarimo bažnyčioje jis buvo įtrauktas į vienuolystę. 1972 m. Balandžio 14 d. Jis buvo įšventintas į hierodiakoną, o lapkričio 4 d. Nuo 1975 m. Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno dekanas, nuo 1979 m. - Kauno apreiškimo katedros rektorius ir Kauno rajono bažnyčių dekanas. 1979 m. Balandžio 8 d. Jis buvo pakeltas į hegumenio laipsnį.

1982–1985 m - Tokijo patriarchalinio junginio rektoriaus pavaduotojas.

1989 m. Balandžio 22 d. Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje jis buvo įšventintas į Vilniaus ir Lietuvos vyskupus.

1990 m. Sausio 25 d. Jis buvo perkeltas į Tobolsko skyrių, liepos 20 d. - į Krasnojarsko ir Jenisejaus skyrius. 1999 m. Vasario 19 d. Jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnius. Nuo 1999 m. Liepos 17 d. Iki gruodžio 29 d. Jis laikinai valdė Abakano ir Kyzilo vyskupijas.

2011 m. Gegužės 30 d. Šventojo Sinodo (žurnalo Nr. 44) sprendimu, susijusiu su Jenisejaus vyskupijos kūrimu, jam buvo suteiktas Krasnojarsko ir Achinsko vardas.

2011 m. Spalio 5–6 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalo numeris 109) jis buvo paskirtas į Orilo katedrą.

2014 m. Liepos 25 d. Šventojo Sinodo (žurnalo Nr. 67) sprendimu, susikūrus Orijolio metropolitenui ir Livensko vyskupijai, jam buvo suteiktas Orijolo ir Bolchovo vardas.

Orilo metropoliteno informacijos ir analizės skyrius

Metropolitas Anthony (pasaulyje Ivanas Ivanovičius Čeremisovas; 1939 m. Lapkričio 17 d., Ternovka, Ternovsky rajonas, Voronežo sritis) - Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, Oryolio ir Bolchovo metropolitas, Oryol Metropolitanate vadovas.

Biografija

1946 m. \u200b\u200bKartu su tėvais persikėlė į Vilnių, baigė vidurinę ir muzikos kolegiją. Jis tarnavo kaip altoriaus berniukas, dainavo klirose Vilniaus šventajame dvasiniame vienuolyne.

1957 m. Įstojo į Minsko dvasinę seminariją. 1968 m. Baigė Maskvos dvasinę seminariją, 1972 m. - Maskvos dvasinę akademiją (MDA), 1975 m. - MDA aspirantūrą, įgijęs teologijos daktaro laipsnį.

1971 m. Balandžio 7 d. Jis buvo įtrauktas į vienuolį, o balandžio 14 d. - įšventintas į hierodiakoną. 1972 m. Lapkričio 4 d. Jis buvo paskirtas hieromonku.

1975-1979 m. - Šventosios Dvasios vienuolyno Vilniuje dekanas.

1979-1982 m. - Kauno Apreiškimo katedros rektorius. 1979 m. Jis buvo pakeltas į hegumenio laipsnį.

1982-1985 m. - Tokijo (Japonija) patriarchalinio junginio rektoriaus pavaduotojas.

1986-1989 m. - Maskvos Šv. Danilovo vienuolyno dekanas.

Vyskupija

1989 m. Balandžio 10 d. Patriarcho Pimeno ir Šventojo Sinodo potvarkiu buvo nuspręsta būti Vilniaus ir Lietuvos vyskupu.

1989 m. Balandžio 22 d. Jis buvo pašventintas Vilniaus ir Lietuvos vyskupu. Pašventinimą Šventosios Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje atliko: Krutitsky ir Kolomna Juvenalijos (Poyarkov), Volokolamsko ir Jurjevskio Pitirimo (Nechaev) metropolitai; Tulos ir Belevskio Maksimo (Krokha), Vladimiro ir Suzdalio Valentino (Mischuko), Zaraisko Aleksijaus (Kutepovo) ir Mozhaisko vyskupo Grigorijaus (Chirkovo) arkivyskupai.

1990 m. Sausio 25 d. Jį perkėlė Tobolsko ir Tyumeno vyskupas (departamentas buvo atkurtas). Tų pačių metų liepos 20 dieną jis buvo paskirtas Krasnojarsko ir Jenisejaus vyskupu. 1999 m. Vasario 19 d. Jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnius.

2011 m. Gegužės 30 d. Šventojo Sinodo (žurnalo Nr. 44) sprendimu, susijusiu su Jenisejaus vyskupijos kūrimu, buvo suteiktas Krasnojarsko ir Achinsko vardas.

2014 m. Liepos 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu, susijusiu su Orijolo metropolito formavimu, arkivyskupo vardas buvo pakeistas į Orilą ir Bolchovskį.

Apdovanojimai

Pasaulietiškas

• IV laipsnio ordinas „Už nuopelnus Tėvynei“ (2010)
• Garbės ordinas
• Draugystės tvarka
• federalinės valstijos statistikos tarnybos medalis (2008)

Bažnyčia

• Šarovo Šventojo garbingojo Serafimo ordinas, I laipsnis (2014 m.)
• Šv. Aleksio, Maskvos ir visos Rusijos metropolito, II laipsnio ordinas (2009 m.)
• Šv. Sergijaus Radonežo ordinas, II laipsnis (1989)
• Šventojo palaimintojo Maskvos II laipsnio princo Danieliaus ordinas (1999 m.)
• Sarovo II laipsnio Šventojo garbingojo Serafimo ordinas (2007 m.)
• Šv. Nekalto ordino, Maskvos metropolito ir Kolomnos II laipsnio ordinas (2004)
• Kryžius ir medalis Šv. ap. Jonas graikų stačiatikių bažnyčios evangelistas

„Aif-Oryol“ kalbėjosi su metropolitu Anthony iš Oryolio ir Bolchovo apie tai, kokią vietą Orlovskis užima orlovitų gyvenime, kas reikalinga šių dienų jaunimui ir kur ieškoti tiesos.

Pirmasis stačiatikių jaunimo „Sretensky“ kamuolys Orilo metropolitenate surengtas Livnyje. Nuotrauka: Oryol Metropolitanate

Matau atgimimą

Šventojo Sinodo sprendimu prieš 7 metus arkivyskupas Anthony buvo perkeltas į Oryol Sostą. Per šį laiką mūsų regione jis padarė tikrai lemtingus žingsnius. Orilo vyskupija buvo paversta didmiesčiu. Buvo atidarytas šventojo Kukšos vienuolynas, surengta iškilminga jo asketiškos mirties 900-ųjų metinių šventė, kurią archapastorius praktiškai nešė ant savo pečių. Vyskupijoje pirmą kartą istorijoje buvo įsteigtas vyskupijos apdovanojimas - trijų laipsnių Šv. Kukšos vyskupijos medalis. Parengta medžiaga Orilų šventųjų katedrai įkurti. Vladyka yra nepakeičiamas vyskupijoje rengiamų bažnyčios meno ir istorinių parodų dalyvis. Daugelis žmonių žino, kad Vladyka, pasižymintis giliu teologiniu mokslu, mėgstantis bažnyčios tarnystę ir intensyvią maldą, nuolat organizuoja kryžiaus procesijas visoje vyskupijoje. Asmenine Vladykos iniciatyva vyskupija kasmet organizavo kalėdinius skaitymus ir Velykų šventę. Stačiatikių jaunimo judėjimų skaičius auga, plėtojasi bažnyčios socialinis darbas. Taigi šventės išvakarėse prasidėjo Metropoliteno vaikų piešinių konkursas „Velykos vaiko akimis“, kuris tęsis nuo kovo 19 iki balandžio 8 dienos. Pagrindiniai jo įgyvendinimo tikslai ir uždaviniai yra dvasinis nušvitimas, moralinis ir patriotinis jaunosios kartos ugdymas, kūrybinių principų ugdymas vaiko sieloje, remiantis stačiatikių tradicijomis. Konkurse gali dalyvauti sekmadieninių mokyklų mokiniai. Piešiniai pateikiami iki 2018 m. Balandžio 6 d. Vyskupijos skyriui, kur atliekama išankstinė geriausių darbų atranka. Vertinimo komisijoje dalyvaus Oryol Metropolitanate atstovai, profesionalūs menininkai. Geriausi piešiniai bus pristatyti parodoje per Velykų koncertą, kuris įvyks balandžio 9 d., Taip pat jie bus paskelbti Orilolio-Bolchovo vyskupijos tinklalapyje.

- Vladyka, šie metai yra Orilolio vyskupijos jubiliejus - nuo jos įkūrimo praėjo 230 metų. Pasakyk man, kas stačiatikybę įnešė į Orijolo regiono gyvenimą, kaip dabar gyvena stačiatikių bažnyčia?

- Žinoma, mes, krikščionys ir stačiatikių kunigystė, gyvename daug geriau nei praėjusiais ateistinio persekiojimo metais. Keliamos naujos bažnyčios, auga parapijiečių skaičius. Kai kur viskas klostosi geriau, kažkur blogiau. Bet visur matau dvasinio, krikščioniško gyvenimo atgimimą. Bažnyčiai suteiktos puikios galimybės pamokslauti, atlikti misionierišką darbą. Mūsų kunigų darbas pamažu duoda vaisių. Žmones traukia tikėjimas, ir tai yra puiku, nes negalima naudotis vien ateistinėmis gyvenimo taisyklėmis, jos jau pasensta. Dabar svarbiausia suprasti, kad be Dievo nėra kur.

Ypač džiaugiuosi, kai suaugusieji vaikus atveda į bažnyčią. Jų pasirodymas bažnyčiose sušildo mano sielą. Žiūriu ir galvoju: šie ką nors supras, šie bus kitokie.

Apskritai mūsų gyvenimas akivaizdžiai pasikeitė į gerąją pusę. Gyvenu jau seniai ir parduotuvėse dar nemačiau tokios gausybės įvairių produktų. Pasirodė net užjūrio vaisiai, apie kuriuos dar nebuvo girdėta. Žemės ūkio įmonės dirba, žmonės turi uždarbį, visa tai gali nusipirkti. Vis dėlto skundų dėl blogo žmonių gyvenimo nemažėja. Manau, kad pagrindinis kunigų uždavinys dabar yra išmokyti savo kaimenę vertinti didžiąsias Dievo dovanas: duoną ir saugumą. Išmokite džiaugtis gyvenimu, o ne niurzgėti ir skųstis.

Žinote, lankydamasis įvairiuose kaimuose pastebėjau vieną ypatumą. Kur bažnyčioje yra daugiau žmonių, kur geriau melstis Dievui, ekonomikoje yra geresnių dalykų. Galbūt tai galima laikyti stačiatikių bažnyčios indėliu į Oryolio regiono gyvenimą?

Oryolio regione aiškiai jaučiamas dvasinio, krikščioniško gyvenimo atgimimas. Nuotrauka: Oryol Metropolitanate

Viena gynyba yra tikėjimas

- Apie vaikus sakėte, kad jie, įstoję į Bažnyčią, bus kitokie. Ar tai reiškia, kad šiandieninis jaunimas yra kažkaip blogas?

„Ne todėl, kad ji pati savaime yra bloga. Jaunimas liko pats sau ir buvo priverstas iškęsti sunkiausias pagundas. Anksčiau valstybė bent jau rūpinosi moraliniu jaunosios kartos ugdymu. Taip, šis auklėjimas buvo bedieviškas, taip, jis neturėjo jokio pagrindo Dieve, Šventajame Rašte, tačiau kai kurie teisingo, sąžiningo gyvenimo pagrindai, paimti iš liaudies moralės, buvo išmokyti jaunimo. Nors, be abejo, ateistinis auklėjimas žmones abejojo \u200b\u200bjų sąžinei. Tačiau žmonės visiškai nepamiršo dešimties įsakymų, apie sąžinę, apie garbę. Dabar valstybė pasitraukė iš jaunosios kartos auklėjimo, mokykla vaikams teikia tik „švietimo paslaugas“. Ir velnias yra čia pat: linksmi filmai, besąmoniško ir nevaržomo malonumo troškimo, vyno, narkotikų reklama. Koks jausmas ištverti jaunai nesubrendusiai sąmonei? Ir jie negali to pakęsti. Jie labai jauname amžiuje daro nuodėmes, geria ir pasiekia baisiausius nusikaltimus, nukreiptus prieš dieviškąjį įstatymą: jie nužudo ir nusižudo.

Visam tam yra tik viena gynyba - tikėjimas. Ir viena išganymo vieta yra Bažnyčia. Ir kuo greičiau žmogus ten ateis, tuo patikimiau jis bus apsaugotas nuo nematomų priešų.

- Jaunimas vis dar jaučia pavojų. Šventyklose tai tampa vis daugiau. Kaip manote, kiek išaugo jaunųjų parapijiečių skaičius?

- Sunku pateikti konkrečius skaičius, parapijiečių neskirstome į amžiaus grupes. Bet apskritai, mano nuomone, dabar ketvirtadalis maldininkų bažnyčiose yra jaunimas. To, žinoma, nepakanka, bet vis tiek ... Bažnyčia teikia daugiau dėmesio ir pagarbos jaunimui. Galima studijuoti daug puikių mokytojų, tačiau Bažnyčios suteikto efekto nebus.

Mane piktina faktai, kai kunigas nori ateiti į mokyklą ir kalbėtis su vaikais, tačiau jam neleidžiama. Jie nesupranta, kad švietimas yra ne tik kultūra, bet ir dvasinis bei moralinis žmogaus gyvenimo aspektas. Yra pagrindinė religinė idėja ir jūs turite jos laikytis. Kol žmogus jaunas, jis susigeria.

Mokė išrasti dievus

- Deja, jaunimas dvasinės paramos ieško ne tik Bažnyčioje. Dabar Oryolio srityje veikia neopagonių judėjimas. Jie vadina save „Vyatichi“. Pagrindinė kompozicija - žmonės iki trisdešimties. Kiekvieną vasarą jie stato Perūno šventyklą, aplink kurią švenčia pagonišką šventę. Ką galite pasakyti apie tai?

- Visi šie judėjimai yra kilę iš bažnyčių padalijimo, kuris įvyko legendiniais Romos laikais. Romos bažnyčia, siekdama valdžios ir pagarbos, iškraipė dalį krikščioniško tikėjimo principų. Gimė katalikybė. Nuo dieviškos tiesos iškraipymo katalikų bažnyčioje kilo netvarka. Protestantizmas gimė prieštaraujant jiems. Pagrindinė baptistų, adventistų ir kitų protestantų dogma yra ta, kad kiekvienas tikintis žmogus turi teisę aiškinti Šventąjį Raštą pagal savo supratimą, kaip to nori Dievas. Todėl buvo aiškinama, aiškinama ir aiškinama daugybė protestantų bažnyčių ir daugybė sektų. Taip, jei tik tai! Bėda ta, kad žmonės teologijoje buvo išmokyti turėti daug laisvės. Jie mokė juos sugalvoti savo dievus.

Iš pradžių sektos bent apsimetė, kad mokymą grindžia Šventuoju Raštu. Tada net tai buvo atsisakyta. Patys paskirti pamokslininkai išrado tikėjimą, kuris buvo to, kas yra daug. Tuo remiantis atsirado ši vadinamoji „pagonybė“. Dabar neįmanoma numatyti, kaip vystysis šis judėjimas, koks bus jo likimas. Aišku viena: jauni slavų dievų gerbėjai praranda brangų laiką, kurį būtų galėję skirti tikrojo stačiatikių tikėjimo studijoms, savo sielos gelbėjimui.

- Bet jei jaunimas sektomis ir judesiais naikina savo sielą, tada su jais reikia kovoti. Gal ieškoti teisinio draudimo?

- Per persekiojimą neįmanoma ir nereikalinga susitvarkyti su tikėjimu. Tik taikus pamokslavimas, tik įtikinėjimas. Bet reikia atskirti tikėjimą. Nepaisant iškraipymų, mokoma gerumo. Kitas veda į blogį. Islamas yra taiki religija, stačiatikiai su ja gyveno šimtmečius. O vahabitai, raginantys nužudyti kitų tikėjimų atstovus, nukirsti žmonėms galvas, prekiauti vergais, taip pat vadina musulmonais. Tačiau su jais negali būti ramybės. Tik kovok. Skirtingų tikėjimų radikalios srovės, misantropinės sektos - būtent dėl \u200b\u200bto reikia kovoti ne tik žodžiu, bet ir darbu, be to, kovoti valstybės lygiu.

Ramus ar dar geriau tradicinis tikėjimas yra kitas dalykas, su jais reikia susitarti. Paimkime, pavyzdžiui, tą patį islamą. Stačiatikiai šimtmečius gyveno kartu su šio tikėjimo atstovais, ir viskas pavyko gerai ir taikiai. Žmonės gerbė vienas kito įsitikinimus.

Kristus liepė mylėti vienas kitą. O nuo klaidingų įsitikinimų galite vesti tikruosius tik su meile, gailestingumu, pagarba. Mes, stačiatikiai, atėjome į šį pasaulį mylėti žmonių, mylėti aplinkinio pasaulio. Tai yra pirmasis pagrindinis mūsų tikėjimo įsakymas.

Kultūra prasideda nuo tikėjimo

- Šiuolaikinio žmogaus dvasiniam pasauliui didelę įtaką daro kultūra. Kaip stačiatikių tikėjimas turėtų sąveikauti su šiuolaikinėmis tendencijomis ir apraiškomis?

- Kultūra visada prasideda kultu, tai yra tikėjimu. Taip, ji gimė šventyklose. Tačiau bažnyčios gimusi kultūra nuo jos labai nutolusi. Kad būtume sėkmingi, mums reikia vyriausybės paramos. Ir dabar kažkas šioje srityje pradėjo keistis. Valdžia ėmė suprasti, kad žmonių moralinį principą galima sustiprinti tik pasitelkus moralinę kultūrą. Ji netgi pradėjo kažką daryti šia kryptimi. Kol kas mažai ir labai nedrąsiai, tačiau procesas, regis, prasidėjo. Mūsų šalies negalima sustiprinti be Rusijos stačiatikių dvasios atgimimo.

Ir vis dėlto krikščioniškas nušvitimas turėtų likti pirmame plane. Norėčiau, kad kiekvienas suaugęs rusas perskaitytų Evangeliją ir Bibliją. Tai puikios knygos. Juose yra viskas. Jie užrašyti ant žmonių širdies. Perskaitykite Evangeliją, ji jus apšvies ir paguos.

Dossier

Metropolitas Anthony iš Oryolio ir Bolchovo (pasaulyje Cheremisovas Ivanas Ivanovičius).

Gimė 1939 m. Lapkričio 6 d. Šv. Ternovka, Voronežo sritis, darbininkų šeimoje. 1957 m. Įstojo į Minsko dvasinę seminariją. 1965–1968 m. Studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje, vėliau - Maskvos dvasinėje akademijoje, kurią 1972 m. Baigė teologijos daktaro laipsniu.

1972 m. Jis įstojo į MDA magistrantūros mokyklą, 1972–1975 m. Dirbo DECR. stažavosi Ecumenical Institute Bosse (Šveicarija), kurį baigė bakalauro laipsniu. Studijų metu jis buvo paklusnus asmeniniam Krutitsky ir Kolomna Juvenaly (Poyarkov) metropolito sekretoriui.

1971 m. Balandžio 7 d. MDA užtarimo bažnyčioje jis buvo įtrauktas į vienuolystę. 1971 m. Balandžio 14 d. Jis buvo paskirtas hierodiakonu, o 1972 m. Lapkričio 4 d. - hieromonku. Nuo 1975 m. - Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno dekanas, nuo 1979 m. - Kauno apreiškimo katedros rektorius ir bažnyčių dekanas Kauno rajone. 1979 m. Balandžio 8 d. Jis buvo pakeltas į hegumenio laipsnį.

1982-1985 m. - Tokijo patriarchalinio metochiono rektoriaus pavaduotojas. Nuo 1986 m. Lapkričio mėn. Iki 1989 m. Balandžio mėn. - Maskvos Danilovo vienuolyno dekanas. 1987 m. Kovo 24 d. Jis buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1989 m. Balandžio 22 d. Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje jis buvo įšventintas į Vilniaus ir Lietuvos vyskupus.

1990 m. Sausio 25 d. Jis buvo perkeltas į Tobolsko skyrių, liepos 20 d. - į Krasnojarsko ir Jenisejaus skyrius. 1999 m. Vasario 19 d. Jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnius. Nuo 1999 m. Liepos 17 d. Iki gruodžio 29 d. Jis laikinai valdė Abakano ir Kyzilo vyskupijas.

2011 m. Gegužės 30 d. Šventojo Sinodo sprendimu, susijusiu su Jenisejaus vyskupijos formavimu, jam suteiktas „Krasnojarsko ir Achinsko“ vardas. 2011 m. Spalio 5–6 d. Šventojo Sinodo sprendimu jis buvo paskirtas į Orilo Sostą. 2014 m. Liepos 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 67) jis buvo paskirtas naujai suformuoto Orolo metropolito vadovu pavadinimu „Orilas ir Bolchovskis“.

2014 m. Rugpjūčio 28 d. Liturgijoje, esančioje Maskvos Kremliaus Užmigimo katedroje, Jo Šventenybės patriarchas Kirilas buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

Vladyka Anthony - Krasnojarsko garbės pilietis (1999), Sankt Peterburgo Petrovskajos mokslų ir meno akademijos akademikas, Rusijos geografijos draugijos tikrasis narys, Tarptautinio labdaros fondo „Šimtmečio globėjai“ ekspertų tarybos garbės narys. , Imperatoriškosios stačiatikių Palestinos draugijos (IOPS) tikrasis narys, visos Rusijos istorijos ir kultūros paminklų apsaugos draugijos (VOOPIiK) garbės narys.

Kristaus Gimimo šventės išvakarėse Jo iškilumas metropolitas Antanas Orijolis ir Bolchovas kreipėsi į Kristaus Gimimo laišką pastoriams, vienuolynams ir visiems ištikimiems Orilo vyskupijos vaikams.

Metropolito Orlovskio ir Bolchovskio kalėdinė žinutė
ANTONIJA
Sąžiningi šventųjų vienuolynų ganytojai, broliai ir seserys, dvasininkai ir visi ištikimi Oryolio-Bolchovo vyskupijos Šventosios bažnyčios vaikai

„Kalėdos yra tavo,
Kristus, mūsų Dievas,
pasaulėžiūra
proto šviesa ... ".
(Atostogų tropikas, 4 balsas).

Mylimi Viešpatyje, garbingi tėvai ir pastoriai Kristaus lauke, apsirengę kunigo tarnystės malone, vienuoliai ir vienuolės, šlovingi kazokai, mūsų gimnazijų, sekmadieninių mokyklų mokiniai, kariai, švietimo įstaigų studentai, mano brangūs broliai ir seserys. ir visi ištikimi mūsų Šventosios Bažnyčios vaikai!

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, vienas iš Švenčiausiosios Trejybės, dabar gimsta iš Švenčiausiųjų Teotokų ir Mergelės Marijos! Tas, apie kurį svajojo tautos ir išmintingi žmonės, apie kurį kiekvieno žmogaus širdis slapta ilgisi, šiandien Jis mums atskleidžia savo dieviškąjį veidą.

Visa žmonijos istorija sutelkta į šį nuostabų įvykį. Tai buvo atspirties taškas mūsų eros kalendorinei chronologijai. Ją iškilmingai švenčia visos krikščionių tautos per visus šimtmečius ir kartas. Kiekvienas savaip giria Gimusį Kristų ir gieda Jam giesmes savo kalba.

Šimtmečius krikščioniškoji Rusijos kultūra taip pat buvo kuriama Kristaus šlovinimo būdu, išaukštinant laukinių ortodoksų tikėjimą priėmusių pagonių manieras. Todėl barbariška Rusija tapo Šventąja Rusija, kuri suteikė daugybę Dievo šventųjų ir spindėjo dideliu žmonių pamaldumu.

Bet ar įmanoma protu suprasti ar žodžiais apibūdinti šią „didelę pamaldumo paslaptį“ (1 Tim 3:16)? Žinoma ne. Ir tik Šventasis Raštas, po kurio seka gražios šventųjų tėvų maldos dainos, kelia mintis apmąstyti šį Įsikūnijimo stebuklą: „Ateik, ištikimi, mes būsime pakelti Dieviški ir pamatysime Dievišką kilmę iš viršaus, mums apreikštą Betliejus “(„ Tropariono “balsas 1 6– pirmoji Kristaus Gimimo pamaldos valanda).

Ateik ir pamatyk - taip Dievas mums duoda paliesti šią nesuprantamą ir nuostabią paslaptį! Šventasis apaštalas Pilypas savo abejojančiam broliui Natanaeliui sako: „eik ir žiūrėk“, „mes radome tą, apie kurį Mozė rašė įstatyme ir pranašus, Jėzų, Juozapo sūnų, iš Nazareto“ (Jono 1; 46, 45 ).

Piemenys, matę „daugybę dangiškųjų kareivių, šlovinančių Dievą“ (Luko 2:13), taip pat kreipiasi vienas į kitą: „Eikime į Betliejų ir pažiūrėkime, kas ten įvyko, kaip Viešpats mums paskelbė“ (Luko 2:15).

Tačiau, deja, ne visada atsižvelgiame į šį raginimą. Skirtingai nei Biblijos piemenys, nukreipę kojas į Dievo lopšį, mes liekame viso būrio (Luko 2, 8) globėjų aplinkinių rūpesčiais. Avys yra dalykų, kurie mums rūpi dieną ir naktį, vaizdas. Mums dažnai atrodo, kad mes juos ganome, tai yra, kad esame padėties šeimininkai, valdome savo prisirišimus ir bet kurią akimirką galime nuo jų atsiriboti. Tačiau pasaulio gudrumas yra būtent tas, kad kartais mus tempia į labai tvirtą poziciją.

Išgirdę kvietimą „Ateik!“, Mes neturime jėgų atsiplėšti nuo žemiškojo ir nukreipti savo širdį į dangų. Tai ne tik dėmesys Dievui ir Jo Šventajai bei iš pradžių stačiatikių bažnyčiai. Kaip dažnai šis skambutis skamba šalia mūsų esančių žmonių: maži vaikai skambina tėvams, silpni seni žmonės kreipiasi į savo vaikus; vyras nori pamatyti savo žmonos dėmesį, o žmona ieško vyro palaikymo; darbe, tarp kaimynų, transporte ir gatvėje visada liekame žmonės, ieškantys gerumo, supratimo, meilės vieni iš kitų. Pats žmogaus egzistavimas yra savotiškas kreipimasis į savo artimą: ateik, pasidalink su manimi džiaugsmu ir paguosk mane liūdesyje.

Tai kvietimas, į kurį gali atsiliepti tik Dieviškosios Meilės pašventinta širdis, mylinti žmogaus širdis. Tačiau nepakanka tik atvykti! Taip pat būtina pamatyti: pamatyti, regis, nereikšmingus sutapimus - Dievo Apvaizdą, vargše - Dievo paveikslą, nusikaltėlyje - nuodėmės pavargusią ir sužeistą sielą. Visuose, artimuose ir tolimuose, pamatyti Dievo kūrinį.

Mieli broliai ir seserys! Šis kvietimas skirtas kiekvienam iš mūsų, nes visi esame pašaukti būti Dievo vaikais.
Sparčiai besivystančiame informacijos pasaulyje mes turime vis mažiau laiko gyvam bendravimui. Šiuolaikinės technologijos, skirtos palengvinti mūsų gyvenimą, paverčia žmonių bendravimą paviršutinišku, informacijos srautas išsklaido protą, įskiepija tuštybę širdyse, atitolina nuo Dievo, atstumia vienas kitą. Kristaus gimimo šventė yra gera proga prisiminti tuos, kuriems reikia mūsų dėmesio ir dalyvavimo, kuriuos gali sušildyti mūsų meilė ir atjauta. Tegul kiekviena stačiatikių šeima, aukojusi Dievui padėkos maldas ir susirinkusi prie šventinio stalo, šiandien jaučia bendravimo ir dalyvavimo džiaugsmą mus visus vienijančiame renginyje.

Šiandien mums darželiai, gyvūnai, piemenys ir išminčiai aplink Dievą Kūdikį tapo įprastu šventės atributu. Bet pagalvokime tuo pačiu: kodėl Dievas gimė tokiomis suvaržytomis ir nepalankiomis sąlygomis? Argi jis negalėjo iškilmingiau surengti tokio puikaus įvykio, kuris turėjo įtakos visai žmonijos istorijos eigai?
Žinoma, jis galėjo. Tačiau visiškai akivaizdu, kad tai buvo Dievo planas, kuris savo dieviškos meilės šviesa norėjo pakeisti tamsiausias mūsų gyvenimo puses. Jis pripildė savo gimimą tarp gyvūnų dangišku grožiu, atleidimu ir meile atsakė į žmonių pavydą ir neapykantą, reiškė laisvės pilnatvę, apėmęs visą nuo kryžiaus nukritusį pasaulį.
Dievo Sūnus atėjo ir tapo Žmogaus Sūnumi, nes matė, kad net ir nuodėmėje žmogus išlieka savo Kūrėjo atvaizdu ir panašumu.

Kristaus gimimas yra didžiausio pasitikėjimo žmonija žingsnis. Dievas tampa kūdikiu, leidžia jaunajai Mergelei Marijai laikyti save ant rankų, patiki pagyvenusio Juozapo ir daugelio kitų aplinkinių žmonių globai. Todėl Kristaus gimimas kandžioja kiekvieno iš mūsų sąžinę su nuolatiniu ir svarbiu klausimu: kaip mes atsakysime mylinčiam Dievui už tokį Jo pasitikėjimą mumis?

Ir būtinai turime išgirsti šį klausimą savo aplinkybėmis. Prisiminkime, kad Dievui nereikia nei mūsų šlovės, nei materialių pasiekimų. Tuščios mintys ir kasdieniai rūpesčiai, žmonių siekiai išaukštinti vienas kitą atrodo kaip dulkės Dievo akyse. Visais laikais išdidūs ir atitolę nuo Dievo žmonės ilgainiui tapo apgailėtini ir nelaimingi. Todėl mūsų pačių labui Viešpats Jėzus Kristus kviečia kiekvieną iš mūsų būti tikrais Dievo vaikais ir Šventąja Bažnyčios Motina, tais, kurie gali paversti net mažą mus supančio pasaulio dalį. Mūsų pareiga yra gyventi savo gyvenimą kaip abipusę dovaną dabar gimusiam Kūdikiui Kristui. Tai reiškia, kad esame pašaukti sąžiningam ir sąžiningam darbui, jautriam ir dėmesingam požiūriui vienas į kitą, atgailai ir karštai maldai Dievui.

Manau, kad mūsų krašte Orolyje gausu žmonių, kurie yra pasirengę „dirbti su Viešpačiu baimėje ir džiaugtis juo drebėdami“ (Psalmyno 2: 11).
Praėjusiais metais mūsų Oryolio metropolitenas buvo papildytas dar vienu reikšmingu bažnytiniu ir administraciniu vienetu - Mtsensko vikaru. Pateikus mano Šventenybę Patriarchą ir Šventąjį Sinodą, Mtsensko vyskupu buvo išrinktas Šv. Kukšos vienuolyno abatas hegumenas Alexy.

Mylimi broliai ir seserys! Senovės patristinė mintis sako: Dievas tapo žmogumi tam, kad žmogus būtų dievinamas! Širdies plakimas yra Dievo beldimas į sielos duris. Tegu Dievas suteikia, kad ateinančiais metais mes prisimintume, kur eiti. Taigi, kad mūsų kelią nušvies Kalėdų žvaigždės šviesa, padedanti pamatyti stebuklus, kai Erodo pavydas ir pyktis stengiasi sunaikinti viską, kas šviesi ir gera žmonėms. Šventoji stačiatikių bažnyčia kviečia kiekvieną iš mūsų be ceremonijų stengtis apsivalyti ir transformuoti savo sielas, nes dvasiniai mūsų pačių pokyčiai yra visos mūsų žmonių permainos garantas ir pagrindas.

Šventoji Evangelija mus guodžia tuo, kad ji ne tik apibūdina prisiminimus iš praeities, bet ir pasakoja, kad iki šiol ir visada Dievo Sūnus, Viešpats Jėzus Kristus, visada yra su mumis - tikriausiame. būdu.

Daugiau nei du tūkstančius metų Jo dieviškoji malonė apšvietė mūsų mintis, užkrėtė šviežia dvasine jėga. Viešpats vadovauja mūsų gyvenimui, išlaisvina mus iš nelaimių, priima maldas, padeda iškilus sunkumams, gaivina Šventuosiuose Sakramentuose. Net mažiausia šeima ar bendruomenė džiaugiasi Dieviškuoju Išganytojo buvimu, kuris pasakė: „Kur du ar trys yra susirinkę mano vardu, ten ir aš jų tarpe“ (Mato 18:20).

Todėl visiškai pasikliaukime Kristaus malone, suteikta mums Šventojoje stačiatikių bažnyčioje. Padėkokime Išganytojui, kad jis mus mylėjo ir viską sutvarkė mūsų išganymui. Jei mes Jam netrukdysime ir nesipriešinsime, tai Viešpats tikrai mus išgelbės, nes tam Jis, Dievas Išmintingasis ir Gailestingasis, atėjo pas mus per šviesią Kalėdų šventę.

Tegu gailestingasis Viešpats savo malone išsaugo visa, kas gimsta mūsų sieloje, kad šią džiaugsmingą ir švytinčią dieną mes iš savo širdies gausybės galėtume suteikti ramybę, džiaugsmą, kantrybę ir meilę vieni kitiems!

Sveikiname su puikia švente, mano kolegos ir kompanionai mūsų Orilo žemės lauke!

Metropolitas
Orlovskis ir Bolchovskis
+ ANTONIJA

GIMTUMAS
2017/2018 m
Oryolis

Mylimi Viešpatyje, mano garbingi draugai prie Dievo sosto, garbingi vienuoliai ir vienuolės, garbingi tėvai ir motinos, gerbiami mūsų teologinių mokyklų ir gimnazijų mokytojai ir mokiniai, kitų švietimo įstaigų mokiniai, Dievą mylintys kazokai, brangūs broliai ir seserys. !

Kristaus Gimimo dieną nuoširdžiai sveikinu jus su šia puikia švente!

Dar kartą Viešpats aplankė mus su savo neapsakomu gailestingumu ir privertė paragauti neapsakomo džiaugsmo paliesti nesuvokiamą Kristaus Gimimo paslaptį. Ir vėl mūsų ausis užpildo iškilmingas bažnyčios varpų skambėjimas, ir visi tikintieji „viena burna“ gieda šventas dainas Dievui Kūdikiui. Vėl žibintų ir žvakių šviesose mes atpažįstame Betliejaus žvaigždės spindesį ir mūsų širdis džiaugiasi, pripildyta „ramybės ir geros valios“ smilkalų (Luko 2:14).

Šią nuostabią Kalėdų naktį visa Visata susitinka su savo Išganytoju. Žemė Jam siūlo olą ir ėdžią, dangus - žvaigždę, angelai - giedojimą, piemenys - garbinimą, Rytų išminčiai - auksą, smilkalus ir mirą kaip karalių, vyriausiąjį kunigą ir atperkančią auką už žmogaus nuodėmes.

Ką šią dieną kiekvienas iš mūsų atves prie Kristaus Išganytojo ėdžių? Ką mes paruošėme pristatyti Dieviškam vaikui? Tebūna mūsų dovanos Dievui mūsų stiprus tikėjimas, neabejotina viltis į Jo gailestingumą ir karšta meilė Jam ir mūsų artimiesiems. Tai yra tos kuklios dovanos, kurias kiekvienas žmogus gali atnešti dabar gimusiam Išganytojui, ir būtent jos daro mūsų gyvenimą visišką ir malonų Dievui.

Šlovindami šiandien gimusį Viešpatį, prisiminkime, kad pirmasis žmogus buvo sukurtas Kūrėjo, amžino ir tobulo, pagal Dievo paveikslą ir panašumą (Pradžios 1:26). Viešpats kvėpavo mirusiuoju Adomu savo kvėpavimu „ir žmogus tapo gyva siela“ (Pr 2, 7). Tačiau Adomas, peržengęs įsakymą, pavydėdamas gyvatės neapykantos, žalčio pavidalu, iškreipė paties Kūrėjo planą. Praradusi gyvą bendrystę su Dievu, žmonija vis labiau paniro į nuodėmės ir velniško pasididžiavimo bedugnę. Ir tada Viešpats, mylėdamas savo kūrinį ir trokšdamas jo išgelbėjimo, siunčia į pasaulį savo Viengimį Sūnų, kuris su savo krauju ant kryžiaus atstatė žmogaus prigimties vientisumą ir tapo naujuoju Adomu. Kristus parodė mums gyvenimo pavyzdį pagal dieviškąjį žmogaus išgelbėjimo nuo nuodėmės planą. Šis pavyzdys yra patikima gairė, padedanti mums neapsiklysti ir rasti vienintelę teisingą kryptį, vedančią į gyvenimo pilnatvę tiek žemiškosios egzistencijos, tiek amžinybės sąlygomis.

Einame šiuo gelbėjimo keliu, kai bandome vykdyti Dieviškus įsakymus ir atsakyti į Dievo kvietimus. Vienas iš šių kreipimųsi yra apaštalo Pauliaus laiškas: „Šlovink Dievą tiek savo kūnuose, tiek sielose, kurie yra Dievo esmė“ (1 Kor 6:20). Tai reiškia, kad mes šloviname Dievą ne tik maldomis ir giedojimais, bet ir gerais darbais artimo labui, mūsų žmonių ir tėvynės labui, Šventosios Bažnyčios labui.

Per du tūkstančius metų viso pasaulio krikščionys su džiaugsmu ir viltimi nukreipė savo mintis į įvykį, kuris tapo lūžio tašku žmonijos istorijoje. Šiuolaikinė chronologija, datuojama Kristaus Gimimo proga ir krikščioniškosios epochos chronologija, savaime liudija apie išskirtinę atėjimo į Kristaus Išganytojo pasaulį svarbą.

Kristaus Gimimo šventimo reikšmė slypi tame, kad jis leidžia mums laisvai prisiliesti prie nesuprantamos Įsikūnijimo paslapties, padeda pajusti gerąją Evangelijos naujieną. Viešpats mums paslaptingai gimsta vėl ir vėl savo sielos gilumoje, kad „turėtume gyvenimą ir jo gausu“ (Jono 10:10). Betliejaus nakties įvykis paverčia šiuolaikinį gyvenimą neatpažįstamu, suteikia mums galimybę pamatyti jį kitu, kartais neįprastu ir netikėtu požiūriu. Tai, kas mums atrodė svarbiausia ir didžiausia, staiga atrodo nereikšminga ir laikina, užleisdama vietą amžinosios dieviškos tiesos didybei ir grožiui. Ir mes visada turime prisiminti, kad ši tiesa saugoma ir vienoje Senojo Testamento šventojoje bažnyčioje, egzistavusioje iki Kristaus Prisikėlimo, ir Naujojo Testamento Kristaus bažnyčioje.

Dabar mums ypatingos galios skamba Išganytojo žodžiai: „Aš esu su tavimi visas dienas iki amžiaus pabaigos“ (Mato 28, 20). Šie žodžiai teikia vilties, paremto tvirtu įsitikinimu, kad ir kokios pagundos mus ištiktų gyvenimo kelyje, Viešpats niekada nepaliks mūsų, savo vaikų.

Praėję metai mūsų vyskupijos gyvenime buvo pažymėti daugeliu svarbių įvykių. Tai yra visų garbingų didžiojo Dievo šventojo, praktiškai mūsų tautiečio, šventojo siluano atoniečio, relikvijų atnešimas. Tūkstančiai Orlovo ir piligrimų iš kaimyninių vyskupijų sugebėjo pagerbti kelbonus nešančią Atos šventovę, prieš relikvijorių aukodami karštas maldas su vienuolio relikvijomis. Susipažinimas su šio pamaldumo asketo gyvenimu padėjo daugeliui neramių sielų permąstyti savo gyvenimą ir įstoti į Bažnyčią, žengiant atgailos ir taisymo keliu.

Ypatingas Dievo palaiminimas mums visiems buvo istorinis vizitas į mūsų primato - jo šventumo patriarcho Maskvos ir visos Rusijos - patriarcho Kirilo žemę. Tai pirmas Rusijos stačiatikių bažnyčios pirmojo hierarcho apsilankymas Oryolio vyskupijoje per visą šimtmečių istoriją. Jo Šventenybė labai vertino mūsų darbą ir įkvėpė mus naujiems darbams.

Praėję metai buvo pažymėti naujų ir atstatytų esamų bažnyčių bei vienuolynų statybomis, tarp kurių pagrindinė vieta, be abejo, yra unikalus Smolensko Dievo Motinos ikonos šventyklos restauravimas ir puikus pašventinimas.

Taip pat negaliu nepamiršti dar vieno svarbaus praėjusių metų įvykio, ty kitos stačiatikių internato atidarymo Bolchovo mieste. Nuo vaikystės atimta tėvų meilė, gimnazijos jaunesnieji mokiniai jaučia šilumą ir rūpestį iš atsidavusio savo išpažintojo ir mokytojų, gaudami iš jų pirmąsias ir svarbiausias meilės Dievui ir artimui pamokas.

Nebūkime neatsargūs savo amžinojo išganymo atžvilgiu, nešvaistykime brangaus laiko, kurį mums skyrė mūsų Kūrėjas, o panaudokime jį dangaus karalystės įgijimui. Stebėkime savo mintis, žodžius ir darbus - ar jie atitinka aukštą krikščionio pašaukimą? Ar visi mūsų pasninkai ir maldos ištirpsta broliškos meilės dvasioje? Ar esame paklusnūs savo Šventosios Motinos bažnyčiai?

Laimingų Naujųjų 2017 metų jums visiems!

Naujieji metai ateina asmeniui, kuris pažvelgė į savo gyvenimą nauju būdu ir buvo pilnas noro jį pakeisti pagal Evangelijos dvasią, kad, pabaigęs jį „naujoje žemėje ir po nauju dangumi, , “Norėdamas pagirti Dievą Dangaus karalystėje (Apr 21: 1) ...

Maldingai linkiu jums visiems būti uoliais Dievo valios vykdytojais, nešant dvasines dovanas dabar gimusiam pasaulio Gelbėtojui, kad Jo vardas būtų šlovinamas tarp žmonių. Linkiu jums gyventi taip, kad netikintieji, matydami jūsų gerą gyvenimą pagal Dievo įsakymus, taip pat stengtųsi tapti Bažnyčios nariais. Tada grynas mūsų gyvenimas Dieve bus geriausias Evangelijos skelbimas Rusijai ir visam pasauliui. Tegul Viešpats lydi jus visus gerais darbais. Tegu Viešpats suteikia jums visiems psichinių jėgų ir fizinės sveikatos, ramybės ir klestėjimo savo šeimoms.

Gražios šventės jums visiems, mano brangieji!

Su meile Viešpatyje

Metropolitas Anthony iš Oryolio ir Bolchovo