Metropoliteno Oryolio antonija ir Bolchovo biografija. Pokalbis su metropolitu Antonijumi iš Orilo ir Bolchovo. Mokė išrasti dievus

Metropolito Anthony Oryolio ir Bolchovo kvietimu man pasisekė būti Orelyje per šventes, skirtas jo 75-mečiui.

Lapkričio 16 d. Jo iškilumas Anthony, Orlovo ir Bolchovo metropolitas, vadovavo dieviškajai liturgijai Ahtyro katedroje, kartu tarnavo Jo malonės vyskupas Agafangelas Norilske ir Turukhanske bei Jo malonės Šv. Vyskupas ir metropolio dvasininkai. .

Oryolio metropolitenato vadovo 75-osioms gimimo metinėms skirtose šventėse dalyvavo ne tik dvasininkai, bet ir daug pasauliečių. Tarnyboje dalyvavo gubernatoriaus pavaduotojas ir regioninės vyriausybės pirmininkas Vadimas Sokolovas bei visuomenės atstovai.

Liturgijos pabaigoje dvasininkai surengė konsiliarinę padėkos už savo šventumo Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo sveikatą tarnybą.

Su Vladyka Anthony susipažinome beveik prieš dvidešimt metų tokiomis aplinkybėmis. Pirmaisiais „Rusų suvereno“ leidimo metais mūsų redakcija buvo Maskvos Dievo Motinos Tihvino ikonos bažnyčioje. Ir tada vieną dieną bažnyčios rektorius arkivyskupas Vladimiras Ereminas atėjo pas mus, kaip man atrodė, suglumintu žvilgsniu. "Bažnyčioje stovi kažkoks valdovas ir tavęs klausia", - sakė jis. Taip susipažinome su Krasnojarsko ir Jenisejaus arkivyskupu Anthony ...

Vėliau man pavyko aplankyti Krasnojarską du kartus - per dešimtąsias vyskupijos metines ir 2000 m. Piligriminę kelionę palei Jenisejų. Ši kelionė amžinai išliks mano atmintyje. Tada Vladyka Anthony į laivą subūrė įdomius žmones iš visos šalies ir net iš tolimų užsienio valstybių. Su kai kuriais aš vis dar palaikau draugiškus santykius.

Tai buvo neįprasta kelionė, visų pirma todėl, kad kiekvienoje stotelėje Vladyka Anthony kartu su vietos kunigais tarnavo liturgijoms, maldoms, pašventintiems varpams ir naujai pastatytoms bažnyčioms. Panašu, kad didingas, pilnavertis Jenisejus nuolat dalyvaudamas patvirtina didžiulį vykstančių įvykių svarbą. O laivo judėjimo metu buvo daug susitikimų, pokalbių, koncertų. Ir jie pirmiausia kalbėjo apie stačiatikių tikėjimo pabudimą mūsų šalyje. Mano užrašai ir fotoreportažai liko „Rus Sozhavnaya“. Kelionės prisiminimai amžinai išliko mano širdyje ...
Tai buvo pirmoji piligriminė kelionė palei Jenisejų. Po penkerių metų sekė sekundė, o paskui ir trečia.

Jau trejus metus Vladyka Anthony vykdo archapastorinį paklusnumą Oryolio žemėje. Ir jis toliau stato ir pašventina naujas bažnyčias, vienuolynus vienuolynus, stačiatikių gimnazijas.

Šiame sunkiame kelyje į evangelijos tiesą Vladyka Anthony parodo savo nepalaužiamą tikėjimą stačiatikybės triumfu Rusijoje. 2012 m. Rugsėjo mėn. Palaiminus kryžių kaime.
Oryolio srities vartai, kuriuos išniekino mūsų tikėjimo priešai, Vladyka ištarė įsimintinus žodžius: „Tikiu, kad ateis nušvitimas, o Rusija grįš prie savo valstybės pamatų pagrindo - stačiatikybės ir suklestės savo nenugalima jėga. Dvasios, kuri visada gniuždė visus priešus, nes jos šūkis šimtmečius tęsėsi: „Šventoji Rusija, išlaikyk stačiatikių tikėjimą, joje yra tavo tvirtinimas!

Po jubiliejaus iškilmių, nepaisant Vladykos Anthony užimtumo, man pavyko su juo pasikalbėti.

- 75 metai yra ilgas gyvenimo kelias, kai žmogus tikrai supranta, ką išgyveno. Kai skaičiau tavo biografiją, prieš mano akis praėjo daugybė įvykių, tavo tarnystės etapai. Susipažinome maždaug prieš 20 metų ir prašau bent trumpai prisiminti, kokie buvo įsimintiniausi įvykiai jūsų gyvenime, kurie paskatino jus eiti kunigo, vyskupo keliu?

Mama mane auklėjo laikydamasi bažnyčios, teisingo požiūrio ir gyvenimo prasmės sampratos. Tai gerai išmokau nuo vaikystės, nes su ja ėjau į bažnyčią. Tai yra svarbiausias dalykas tolesniam mano supratimui apie Bažnyčios reikšmę mūsų šeimai ir plačiau. Kai mokykloje dalyvavau pionierių veikloje, išmintinga mama patarė: „Pasakyk jiems, kad sutinku būti pionieriumi, bet eisiu į bažnyčią“. Ir manęs nepriėmė į pionierių. Vėliau su komjaunuoliu buvo lengviau, nes dainavau vyskupo chore. Aš įsimylėjau šią grupę, įsimylėjau bažnyčios dainavimą.

Tai buvo Vilniuje. Po tėvui grįžus iš karo su tėvais mes atsikraustėme iš Voronežo srities. Jis ten perkėlė visą šeimą. Kategoriškai religijai priešinusi sovietų valdžia mūsų taip pat nepamiršo. Buvo bėdų iki to, kad jie norėjo išvaduoti mano tėvus nuo manęs, nes, sako, jie mane augino neteisingai. Kadangi mokykloje turėjau gerą akademinę patirtį, jie niekada nerado nieko, kas galėtų paveikti šį visišką mano atskyrimą nuo šeimos.

Aš labai mylėjau savo motiną ir savo tėvą - jie buvo tikintys ir apskritai gyvenome normalų gyvenimą. Užaugau kaip visiškai normalus žmogus, to meto sovietų pilietis, todėl jokių problemų nekilo, išskyrus tai, kad neįstojau į komjaunimą. Tada įstojau į muzikos mokyklą, o vakarais mokiausi darbingo jaunimo mokykloje. Visa tai kartu - netoli namo buvo Šventųjų Dvasių vienuolynas, kur ėjau ir kur dainavau chore. Muzikos mokykloje buvo didingi, nuostabūs chorai.

Kartą mūsų chore dainavo vienas buvęs kunigas, tarnavęs 10 metų už savo įsitikinimus. Grįžęs iš kalėjimo, jis vėliau netapo kunigu. Vieną dieną jis man sako: „Žinai, Vanija, to atsisakai - visa tai miršta“. Žinote, mane siaubė tai, kad jis pasakė: „Visa tai miršta religija, jūs pats ieškote kažkokio kito kelio“. Matyt, tuo metu net nesąmoningai supratau, kad turiu kažkokį kitą norą. Tada atėjo laikas, kai nusprendžiau šį klausimą ir tikriausiai dvi savaites nevažiavau į tarnybas. Ir supratau, kad daug praradau, įskaitant nuostabius, nuostabius žmones - jie buvo dainininkai iš Filharmonijos draugijos, buvo net iš operos teatro. Supratau, kad tampu nesuprantamu žmogumi.
Žinote, mamos dėka tapau vyskupu, o dabar - metropolitu. Visa tai man labai įsiminė. Tai yra tai, kas liko iš mano vaikystės, iš praeities, kuria aš tiesiog žaviuosi. Ir aš džiaugiuosi, kad mano mama padėjo dvasinio ir moralinio, teisingo auklėjimo, kurį man davė Bažnyčia, šaknis. Tuo pačiu metu nebegalėjau išsiskirti su Bažnyčia, net būdamas kariuomenėje.

Aš tarnavau trejus metus, tada jie nusprendė pastatyti Berlyno sieną, o mes dar šešiems mėnesiams buvome sulaikyti kariuomenėje. Tada buvo ir bėdų, nes nesu komjaunimo narys. Po demobilizacijos ilgai galvojau, ar stoti į muzikos mokyklą, ar ne, nes tikėjau, kad Bažnyčia mano gyvenime vaidina pagrindinį vaidmenį.

Mama visa tai įdėjo į mane, todėl esu labai dėkinga mamai už jos auklėjimą. Kai nuėjau miegoti, ji man perskaitė Joną Chrizostomą. Ar galite įsivaizduoti, kas tai yra? Jonas Chrizostomas yra tokia veržlė, o ne lengva. O kažkur būdamas 9, 10, 11 metų klausiausi Jono Chrizostomo, kai užmigau. Pats pasakojimas mane traukė, man patiko ir užmigau su malonumu - taip gerai valdant Jonui Chrizostomui. Aš tai puikiai atsimenu. Ir, beje, dabar skaitau ir Joną Chrizostomą, manau, kad ten kyla labai gilių minčių. O mama jį labai pamėgo, todėl, tikriausiai, vietoj įprastų vaikiškų pasakų ji man ją perskaitė. Iš tiesų, ji buvo tikrai krikščionė, tikra mūsų rusė, supratusi pagrindinį dalyką, kad reikia ne tik eiti į bažnyčią - ir pakankamai. Ne, to nepakanka. Jūs turite suprasti, kas vyksta šventykloje, esmę. Ši mama man paaiškino ir papildė Jonu Chrizostomu. Toks puikus mąstytojas. Puikiai! Jis man vis dar patinka.

Vieną dieną jaunas kunigas manęs paklausė, ką skaitau. Aš sakau: „Jonas Chrizostomas“. Ir jis man sako: „Na, aš nežinau, tai kažkaip nėra cituojama“. Aš jo nesupratau. Aš visiškai to nesupratau. Kaip tai necituojama, ką tu darai? Taip, tai senovės laikai, bet yra toks gylis! Ir jums reikia perskaityti ir įsigilinti į tai, kas ten parašyta, į tuos nuostabius Šventojo Rašto, Pranašų ištraukas. Tai įtikina! Kai skaičiau, nudžiugau. Lenkiuosi prieš Joną Chrizostomą. Jis yra puikus, puikus, nuostabus kalbėtojas ir mąstytojas. Labai gilu. Tai stipresnė už bet kurį filosofą. Ir jis yra ne tik Šventojo Rašto aiškintojas. Jis taip pat atskleidė epochą, kurioje gyveno.

Šiandien, žinoma, era yra visiškai nauja. Bet jūs darote tam tikrą išvadą: epochos yra naujos - jos keičiasi, tačiau tai, ką Jonas Chrysostomas davė savo kūryboje, niekada nesikeičia. Ir tai matome tąsą šiandien, po 70–80 metų ateizmo ir kitų dalykų, kurie buvo mums implantuoti. Mes tai matome - koks tai grožis, kokia gausybė gyvenimo proceso šiandien, žmogaus-asmenybės gyvenimas ir visos visuomenės gyvenimas yra visiškai patobulintas.

Jei žmonės vykdytų Dievo įsakymus, pasaulis visiškai pasikeistų. Ne ta prasme, kad grįžtume į senelio epochas, į senelių-prosenelių gyvenimą, bet ta prasme, kad kultūrinis ir intelektualinis visuomenės lygis būtų daug aukštesnis už tą, kurį matome šiandien. Jei žmonės to klausytųsi, jie, žinoma, gautų didelį pasitenkinimą. Ir tai, ką siūlo Amerikos saugumo pajėgos ir jų dainininkai, iš esmės yra pasaulio mirtis. Kalbant apie įvykius Ukrainoje, man viskas yra visiškai aišku.

Šiandien pamoksle po liturgijos jūs prisiminėte nuostabią Jo Šventenybės Patriarcho kalbą Pasaulio Rusijos liaudies taryboje. Kai jis pasakė, kad mums reikia puikios aukštų dvasinių idealų sintezės iš skirtingų mūsų istorijos epochų. Ir man atrodo, kad kažkas pasikeitė mūsų gyvenime, kad daugelis žmonių apie tai pagalvojo, ir tikriausiai neatsitiktinai Taryboje kalbėjo įvairūs žmonės, turintys skirtingas politines platformas, tačiau visi buvo už vienybę. Vienybės, žinoma, mums visiems trūksta.

Reikia vienybės dvasiniame ir moraliniame procese visame pasaulyje, kuriame šiandien lyderio pozicija tebėra Rusijoje. Ji veda kelią. Tai yra mūsų viltis nuraminti tuos kritinius gyvenimo momentus, kurie vyksta dabar. Rusijos dėka įmanoma rasti tą tvarkingą dalykų, apie kuriuos galvoja visa žmonija, visos civilizuotos tautos, tvarką. Mūsų gyvenime turi būti tam tikras geras etapas, kad brolžudiškas karas nutrūktų, kad nebūtų tokių konfliktų ir nebūtų terorizmo grėsmių.

Jo Šventenybė Patriarchas padarė tam tikrą idealų modelį, kuris apėmė tokias sąvokas: tikėjimas, teisingumas, orumas, solidarumas ir valstybingumas. Mūsų redakcija gerbia Dievo Motinos piktogramą „Valdanti“, kelis kartus ji perdavė mirą. Ir dabar joje teka jėga. Manau, kad tai taip pat nėra atsitiktinė. Ar manote, kad ateina lemtingi laikai?

Tai tikrai labai svarbu - kaip palaiminimas mums. Žengti teisingą kelią, įskaitant Bažnyčią, sugrąžinti dvasinius ir moralinius savo stačiatikybės pagrindus į mūsų gyvenimą.

Bažnyčia, jei ji yra šventa, reikalauja iš žmogaus pasišventimo ta prasme, kad jūs žiūrite į įsakymus ir juos vykdote. Ir jei apeisime šiuos įsakymus, galime pasiekti absurdo tašką.

Tos pačios lyties asmenų santuokos paprastai yra baisūs, baisūs dalykai. Rusijos žmogui tai yra visiškai nepriimtina, todėl niekada neturime su tuo sutikti. Apgailestauju, kai politikai sako: na, tegul kiekvienas pasirenka, ko nori. Tai yra absoliučiai nepatogus dalykas. Taip gali kalbėti tik ateistas, nesuprantantis, kad be to, ką čia nustatė politikai, yra ir aukštesnis įstatymas.

O aukščiausias įstatymas yra Dieviškasis įstatymas. Todėl visos tos sandoros, kurios mums buvo duotos nuo pat pradžių laikytis - jos yra tam, kad būtų taika, kad būtų meilė, kad viešpatautų tas, kurį natūraliai nulemia Dievo gyvybė. Visa tai paneigus, atsiranda ir tų negražių dalykų, apie kuriuos šiandien girdime. Tai paprasčiausiai netelpa į normalią žmogaus sąmonę. Tai nepriimtini dalykai.

Minint Vladykos Anthony jubiliejų, Orelyje buvo išleistas dokumentinis filmas apie jį. Baigdamas norėčiau pacituoti kai kuriuos šio kuklaus, bet labai nuoširdaus, įsitikinusio žmogaus, kuriam stačiatikių tikėjimas yra gyvenimo prasmė, teiginius.
„Rusijos žmogaus siela yra atviresnė, jis labiau supranta gyvenimo peripetijas, su kuriomis susiduria, ir, be abejo, yra artimesnis Dievui ir supranta, kas yra tikras tikėjimas“.

„Daugelio žmonių širdys atsigręžė į Dievą, pasisuko į tikėjimą, kreipėsi į mūsų kultūrą. Aš žaviuosi šiais žmonėmis! "

„Labiausiai vertinu tikėjimo buvimą žmonėse. Tai labai svarbi savybė, labai reikalinga “.

„Rusija jaučia nuostabiai skvarbų gyvenimo jausmą ir tai geriau atsiskleidžia mūsų klasikinės literatūros kūriniuose. Kiekvienas žmogus turi žinoti, prisiminti ir branginti rusų literatūrą. Puoselėti mūsų protėvių, kurie visada buvo stačiatikiai, ir ne tik paviršutiniškai, bet ir gyveno stačiatikybės, atminimą. Viskas gerai. Turime tai sugrąžinti į savo gyvenimą “.

Andrejus PECHERSKY

Oryol Metropolitanate nuotrauka

Gimimo data: 1939 m. Lapkričio 6 d Šalis: Rusija Biografija:

1957 m. Įstojo į Minsko dvasinę seminariją.

1965–1968 m. studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje, tada -, kurią 1972 m. baigė teologijos daktaro laipsniu.

1972 m. Įstojo į MDA aspirantūrą, dirbo 1972–1975 m. stažavosi Ecumenical Institute Bosse (Šveicarija), kurį baigė bakalauro laipsniu. Studijų metais jis pakluso asmeniniam sekretoriui.

Nuo 1975 m. - Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno dekanas, nuo 1979 m. - Kauno apreiškimo katedros rektorius ir Kauno rajono bažnyčių dekanas.

1982–1985 m. - Tokijo patriarchalinio junginio rektoriaus pavaduotojas.

Nuo 1986 m. Lapkričio iki 1989 m. Balandžio mėn. - Maskvos dekanas.

1989 m. Balandžio 22 d. Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje jis buvo įšventintas į Vilniaus ir Lietuvos vyskupus.

2011 m. Gegužės 30 d. Šventojo Sinodo () sprendimu dėl pavadinimo „Krasnojarskas ir Achinskas“ formavimo.

Šventojo Sinodo 2014 m. Liepos 25 d. Sprendimu (žurnalas Nr. 67) naujai suformuotas skyrius pavadinimu „Orlovskis ir Bolchovskis“.

2014 m. Rugpjūčio 28 d. Maskvos Kremliaus liturgijoje Jo Šventenybės patriarchas Kirillas suteikė metropolito laipsnį.

2019 m. Vasario 26 d. Šventojo Sinodo () sprendimu jis karaliavo dėkingumo išraiška „už daugelį metų vykusią arkivyskupišką tarnystę Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupijose, o tai žymi daugybinis parapijų ir dvasininkų skaičius, bažnyčių statyba, rūpyba parapijomis ir vienuolynais, vaisingas bendradarbiavimas su regionų valdžios institucijomis. ir visuomeninėmis asociacijomis, taip pat jo darbas kaip Oryolio metropolijos vadovas. Poilsio vietą nustato Orelio miestas.

Išsilavinimas:

1968 m. - Maskvos dvasinė seminarija.

1972 m. - Maskvos dvasinė akademija. Teologijos mokslų daktaras.

1975 m. - Bosse ekumeninis institutas (Šveicarija).

Moksliniai darbai, publikacijos:

Arkivyskupas Anthony. Likimo pasirinkimas: Jubiliejus red. [Šešt. gaminiai ir medžiagos]. Krasnojarskas: Red. centras „Krasnojarsko prisikėlimas“, 2004 m.

Atgaivinta vyskupija: Ist.-publ. ir literatūros menininkas. almanachas. Sutrikimas 1 / Ch. red. Krasnojarsko arkivyskupas ir Jenisejus Antanas. Krasnojarskas: Žiniasklaidos centras „Ortodoksinis Sibiro žodis“, 2005 m.

Dvasios aukštis turėtų tarnauti žmonėms // Serbijos ir Juodkalnijos kultūros ir dvasingumo dienos Krasnojarske: programa. - Krasnojarskas: kultūrinis. centras „Krasnojarsko prisikėlimas“, 2005. P.4.

Pagrindinis dalykas gyvenime yra tarnauti Kristaus bažnyčiai: interviu / ortodoksinis Sibiro žodis. Krasnojarskas: 2004. Nr. 10-11. 14-15 p.

Globalizacija. Georgo Soroso tezės ir jų suvokimo apie pasaulio bendruomenes netinkamumas: Kalba tarptautiniame mokslo ir ekonomikos simpoziume. tema „Rytų ir Pietvakarių Europos šalių ekonominė sąjunga (sąjunga) globalizacijos kontekste“, vykusi 2005 m. gegužės 26–27 d. Belgrade // Ortodoksinis Sibiro žodis. Krasnojarskas, 2005. Nr. 11. P.10-11. Nr. 12. P.10-11.

Gyvajam vandeniui. Epifanijos šventės dovanojimas: Archpastoriaus žodis, pasakytas šių metų sausio 14/27 dienomis. Krasnojarsko šventosios apsaugos katedroje // Sibiro stačiatikių žodis. 2002. Nr. 2-3. S. 24-25.

„... ir mes pamatysime Jo teisumą“ (Mika 7, 9): žodis pašventinant šv. Maskvos globėjos Kansko vaikų švietimo kolonijoje rugsėjo 5–23 d. 2005 // Sibiro stačiatikių žodis. 2005. Nr. 9. P.6

Šventojo apaštalo Pauliaus istorija: VBPK studentams skaitomos paskaitos 1996–1997 m. // Krasnojarsko-Jenisiejaus vyskupijos teologijos mokyklos. 1996. Išleidimas. 4. S. 20–22; 1999. leidimas. 5. S. 23-25; 2000. Išleidimas. 6. P. 15-16.

Į vaikų ir jaunimo dvasinio choro „Sofia“ 15-metį // Krasnojarsko savivaldybės vaikų ir jaunimo dvasinis choras „Sofia“ - 15 metų. - Krasnojarskas: 2006 m. - S. 2.

Tarptautinės fotografijos parodos „Serbija, 25-asis kadras ...“ organizatoriams ir dalyviams. // „Serbija, 25-as kadras ...“. Krasnojarskas: Krasnojarsko vyskupijos spaudos tarnyba: kultūra. centras „Krasnojarsko prisikėlimas“, 2003. [C.2].

Stačiatikybės palikimas: žodis po tarnybos stačiatikybės triumfo savaitę 2005 m. Kovo 7–20 d. // Ortodoksinis Sibiro žodis. Krasnojarskas. 2005. Nr. 3. S. 4-5.

Skubi problema (Et Cathedra). // Krasnojarsko-Jenisiejaus vyskupijos teologijos mokyklos. 1996. Išleidimas. 2. 4–5.

Moralinis jaunimo ugdymas: pranešimas, perskaitytas 2004 m. Vasario 19–20 d. Krasnojarske vykusiame Sibiro liaudies tarybos IV suvažiavimo posėdyje // Ortodoksinis Sibiro žodis. 2004. Nr. 2. S. 4-5.

Dėl Jenisejaus krašto išpažintojo ir asketo kanonizavimo, vyresnysis Danielius Achinskis (Daniilas Korneevičius, Delienko, 1784–1843) vietinių gerbiamų Sibiro šventųjų akivaizdoje. Dėl arkivyskupo Luko (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) paskelbimo šventuoju, susidūrus su vietos gerbiamais Sibiro šventaisiais, kurie spindėjo Krasnojarsko žemėje. Krasnojarskas: Laiškas, 1999 m.

Kreipimasis į V Krasnojarsko regioninių edukacinių kalėdinių skaitymų dalyvius jų atidarymo dieną, 2004 m. Sausio 12 d. // Penkti kalėdiniai edukaciniai skaitymai Krasnojarske: šešt. medžiagos. - Krasnojarskas: Vyskupijos skyrius. apie religinį švietimą ir katechezę, 2004. S. 3-6.

Velykų žinia sąžiningiems ganytojams, šventųjų vienuolynų broliams ir seserims. Krasnojarskas: Red. centras „Krasnojarsko prisikėlimas“, 2003 m.

Velykų pranešimas visiems garbingam Krasnojarsko krašto, Taimyro ir Evenkijos pulkui. - Krasnojarskas: Krasnojarsko prisikėlimas, 2004 m.

Velykų pranešimas visiems garbingam Krasnojarsko krašto, Taimyro ir Evenkijos pulkui. - Krasnojarskas: Krasnojarsko prisikėlimas: leidybos centras. Krasnojarsko vyskupijos veikla ir specialūs projektai, 2005 m.

Velykų laiškas visiems garbingam Krasnojarsko krašto, Taimyro ir Evenkijos pulkui // Atgimusi vyskupija: Ist.-publ. ir literatūros menininkas. almanachas. Sutrikimas 1. - Krasnojarskas: žiniasklaidos centras „Sibiro stačiatikių žodis“, 2005 m.

Po grakščia apsauga // Sibiro stačiatikių žodis. 2002. Nr. 9-10. 3 p.

Prof. N.N. Glubokovsky ir jo veikalas „Evangelija šv. ap. Paulius apie jo kilmę ir esmę “: Dis. Cand. teologija. / Mosk. dvasinis. akad. Zagorsk, 1972. [rukop.].

Kalėdinė žinia sąžiningiems ganytojams, šventųjų vienuolynų broliams ir seserims. - Krasnojarskas: Red. centras „Krasnojarsko prisikėlimas“, 2002/2003.

Kalėdinė žinutė visiems garbingam Krasnojarsko krašto pulkui, Taimyrui ir Evenkijai. - Krasnojarskas: Krasnojarsko prisikėlimas: Spaudos tarnyba Krasnojarskas. vyskupija, 2003/2004.

Kalėdinė žinutė visiems garbingam Krasnojarsko krašto pulkui, Taimyrui ir Evenkijai. - Krasnojarskas: Leidybos centras. Krasnojarsko vyskupijos veikla ir specialūs projektai, 2004/2005.

Kalėdinė žinutė visiems garbingam Krasnojarsko krašto pulkui, Taimyrui ir Evenkijai. - Krasnojarskas: Krasnojarskas. Prisikėlimas: Krasnojarsko-Jenisiejaus vyskupijos leidybos ir specialiųjų projektų centras, 2005/2006.

Šventieji Vilnios, Antonijaus, Jono ir Eustatijaus kankiniai - stačiatikybės išpažinėjai Lietuvoje // Maskvos patriarchato leidinys. 1977. Nr. 3. S. 63-68.

Radonitsos šventės dieną, 2004 m. Balandžio 7–20 d., Sakytas žodis bažnyčioje-koplyčioje Šv. Daniilas Achinskis, Krasnojarskas. // Ortodoksinis Sibiro žodis. 2004. Nr. 4. P. 3.

Kipro šventės ir Viešpaties Jono pirmtako bei krikštytojo katedros dieną Krasnojarsko Šv. Jono Krikštytojo bažnyčioje 2003 m. Sausio 20 d. Pasakytas žodis // Stačiatikių žodis Sibiras. 2003. Nr. 2. 3 p.

Archpastoriaus žodis, pasakytas šių metų sausio 15 d. šventykloje Šv. Sarovo serafimas Zelenogorske // Ortodoksinis Sibiro žodis. 2002. Nr. 2-3. S. 6-7.

Archpastoriaus žodis, pasakytas šių metų sausio 8 d. Šventojo Apreiškimo vienuolyne Krasnojarske // Ten pat. 2002. Nr. 2-3. S. 5.

Kalba atidarius Krasnojarsko kalėdinius skaitymus. // Kalėdiniai edukaciniai skaitymai Krasnojarske: Vyst. ir ataskaitos. Krasnojarskas: B.I., 2003 S. 5-11.

Žodis, pasakytas 2003 m. Rugpjūčio 29 / rugsėjo 11 d. Jono Krikštytojo nukirsdinimo šventėje Krasnojarsko Šventosios apsaugos katedroje // Sibiro stačiatikių žodis. 2003. Nr. 8. S. 4-5.

2003 m. Kovo 24–9 d., Sekmadienį, atleidimo dieną Krasnojarsko Šventosios užtarimo katedroje pasakytas žodis // Ten pat. 2003. Nr. 4. S. 2-3.

Krasnojarsko Švč. Trejybės bažnyčioje 2003 m. Vasario 30–12 d. Pasakytas žodis // Ten pat. 2003. Nr. 3. S. 2-3.

Žodis, pasakytas Švenčiausiosios Trejybės dieną, 2004 m. Gegužės 17–30 d. Trejybės katedroje Krasnojarske // Ten pat. 2004. Nr. 5. S. 4-5.

Soteriologinė dieviškosios liturgijos esmė: teologinė paskaita. // Žurnalas. Krasnojarsko-Jenisiejaus vyskupija. Krasnojarskas, 2001. [Issue. 2]. S. 4-15.

Soteriologinė dieviškosios liturgijos esmė: teologinė paskaita. 2 dalis: Dieviškosios liturgijos santrauka. // Ten pat. 2002. [leidimas. 3]. S. 4-13.

Trys žmonių gimimai: pilietinis pamokslas 1993 m. // Likimo pasirinkimas: Šiuolaikinė Rusija Rusijos vyskupų akimis. SPb.: Carskoe delo, 1996. S. 195-198; Taip pat. // Sovietų Rusija. 1993.9 rugsėjo mėn. (Stačiatikių Rusija; Nr. 6.).

[Kristus prisikėlė!] // VII Velykų meno ir labdaros festivalis Krasnojarske, 2004. - Krasnojarskas: Krasnojarsko valstybinis stačiatikių fondas, 2004. P. 2.

Apdovanojimai:

Bažnyčia:

• 1989 - ordinas Šv. Sergijus iš Radonežo II laipsnio;
• 1999 - ordinas Šv. blgv. knyga Danielius iš Maskvos II str.
• valstybinis draugystės įsakymas;
• valstybės garbės ordinas;
• aukščiausio Rusijos viešojo apdovanojimo ženklo ordino Šv. blgv. knyga Aleksandras Nevskis „Už kūrinius ir tėvynę“, II str.
• įsakymas „Už tikėjimą, laisvę ir tėvynę“;
• Įsakymas „Už tarnybą kazokams“;
• medalis „10 metų nuo Jenisejaus kazokų kariuomenės atgimimo 1991–2001“;
• ordinas „Už nuopelnus kazokams“;
• medalis „Atamanas Platovas“;
• Įsakymas aukoti tarnybą;
• ukrainos aukščiausias kazokų įsakymas „Aš išaukštinsiu ir paklusiu savo tautai“;
• Įsakymas „Sovietų žmonių pergalė Didžiajame Tėvynės kare 1941–1945“;
• medalis „Georgijus Žukovas 1896-1996“;
• medalis "N.G. Kuznecovas. Laivyno admirolas, 1939–1955 m. Palikuonims kaip pavyzdys “;
• medalis „300 metų Rusijos laivynas 1696–1996“;
• medalis „Garbė, laivynas, Tėvynė“;
• medalis “Carevičius Georgijus. RDS. Maskva 850 metų “;
• rusijos UIS „Rusijos Federacijos teisingumo ministerija“ medalis.

Mylimi Viešpatyje, mano garbingi draugai prie Dievo sosto, garbingi vienuoliai ir vienuolės, garbingi tėvai ir motinos, gerbiami mūsų teologinių mokyklų ir gimnazijų mokytojai ir mokiniai, kitų švietimo įstaigų studentai, Dievą mylintys kazokai, brangūs broliai ir seserys. !

Kristaus Gimimo dieną nuoširdžiai sveikinu jus su šia puikia švente!

Dar kartą Viešpats aplankė mus su savo neapsakomu gailestingumu ir privertė paragauti neapsakomo džiaugsmo paliesti nesuprantamą Kristaus Gimimo paslaptį. Ir vėl mūsų ausis užpildo iškilmingas bažnyčios varpų skambėjimas, ir visi tikintieji „viena burna“ gieda šventas dainas Dievui Kūdikiui. Vėl žibintų ir žvakių šviesose mes atpažįstame Betliejaus žvaigždės spindesį ir mūsų širdis džiaugiasi, pripildyta „ramybės ir geros valios“ smilkalų (Luko 2:14).

Šią nuostabią Kalėdų naktį visa Visata susitinka su savo Išganytoju. Žemė Jam siūlo olą ir ėdžią, dangus - žvaigždę, angelai - giedojimą, piemenys - garbinimą, Rytų išminčiai - auksą, smilkalus ir mirą kaip karalių, vyriausiąjį kunigą ir atperkamąją auką už žmogaus nuodėmes.

Ką šią dieną kiekvienas iš mūsų atves prie Kristaus Išganytojo ėdžių? Ką mes paruošėme pristatyti Dieviškam vaikui? Tebūna mūsų dovanos Dievui mūsų stiprus tikėjimas, neabejotina viltis į Jo gailestingumą ir karšta meilė Jam ir mūsų artimiesiems. Tai tos kuklios dovanos, kurias kiekvienas žmogus gali atnešti dabar gimusiam Išganytojui, ir būtent jos daro mūsų gyvenimą visišką ir malonų Dievui.

Šlovindami šiandien gimusį Viešpatį, prisiminkime, kad pirmasis žmogus buvo sukurtas Kūrėjo, amžino ir tobulo, pagal Dievo paveikslą ir panašumą (Pradžios 1:26). Viešpats kvėpavo mirusiuoju Adomu savo kvėpavimu „ir žmogus tapo gyva siela“ (Pr 2, 7). Tačiau Adomas, peržengęs įsakymą, pavydėdamas gyvatės neapykantos, žalčio pavidalu, iškreipė paties Kūrėjo planą. Praradusi gyvą bendrystę su Dievu, žmonija vis labiau paniro į nuodėmės ir velniško pasididžiavimo bedugnę. Ir tada Viešpats, mylėdamas savo kūrinį ir trokšdamas jo išgelbėjimo, siunčia į pasaulį savo Viengimį Sūnų, kuris su savo krauju ant kryžiaus atstatė žmogaus prigimties vientisumą ir tapo naujuoju Adomu. Kristus parodė mums gyvenimo pavyzdį pagal dieviškąjį žmogaus išgelbėjimo nuo nuodėmės planą. Šis pavyzdys yra patikima gairė, padedanti mums neapsiklysti ir rasti vienintelę teisingą kryptį, vedančią į gyvenimo pilnatvę tiek žemiškosios egzistencijos, tiek amžinybės sąlygomis.

Einame šiuo gelbėjimo keliu, kai bandome vykdyti Dieviškus įsakymus ir atsakyti į Dievo kvietimus. Vienas iš šių kreipimųsi yra apaštalo Pauliaus laiškas: „Šlovink Dievą tiek savo kūnuose, tiek sielose, kurie yra Dievo esmė“ (1 Kor 6:20). Tai reiškia, kad mes šloviname Dievą ne tik maldomis ir giedojimais, bet ir gerais darbais artimo labui, mūsų žmonių ir tėvynės labui, Šventosios Bažnyčios labui.

Per du tūkstančius metų viso pasaulio krikščionys su džiaugsmu ir viltimi nukreipė savo mintis į įvykį, kuris tapo lūžio tašku žmonijos istorijoje. Šiuolaikinė chronologija, datuojama Kristaus Gimimo proga ir krikščioniškosios epochos chronologija, savaime liudija apie išskirtinę atėjimo į Kristaus Išganytojo pasaulį svarbą.

Kristaus Gimimo šventimo reikšmė slypi tame, kad jis leidžia mums laisvai prisiliesti prie nesuprantamos Įsikūnijimo paslapties, padeda pajusti Evangelijos gerąją naujieną. Viešpats mums paslaptingai gimsta vėl ir vėl savo sielos gilumoje, kad „turėtume gyvenimą ir jo gausu“ (Jono 10:10). Betliejaus nakties įvykis paverčia šiuolaikinį gyvenimą neatpažįstamu, suteikia mums galimybę pamatyti jį kitu, kartais neįprastu ir netikėtu požiūriu. Tai, kas mums atrodė svarbiausia ir didžiausia, staiga atrodo nereikšminga ir laikina, užleisdama vietą amžinosios dieviškos tiesos didybei ir grožiui. Ir mes visada turime prisiminti, kad ši tiesa saugoma tiek vienoje Senojo Testamento šventojoje bažnyčioje, kuri egzistavo iki Kristaus Prisikėlimo, tiek Naujojo Testamento Kristaus bažnyčioje.

Dabar mums ypatingos galios skamba Išganytojo žodžiai: „Aš esu su jumis visas dienas iki amžiaus pabaigos“ (Mato 28, 20). Šie žodžiai teikia vilties, pagrįstą tvirtu įsitikinimu, kad ir kokios pagundos mus ištiktų gyvenimo kelyje, Viešpats niekada nepaliks mūsų, savo vaikų.

Praėję metai mūsų vyskupijos gyvenime buvo pažymėti daugeliu svarbių įvykių. Tai yra visų garbingų didžiojo Dievo šventojo, praktiškai mūsų tautiečio, šventojo siluano atoniečio, relikvijų atnešimas. Tūkstančiai Orlovo ir piligrimų iš kaimyninių vyskupijų sugebėjo gerbti celibato Atono šventovę, prieš relikvijorių aukodami karštas maldas su vienuolio relikvijomis. Susipažinimas su šio pamaldumo asketo gyvenimu padėjo daugeliui neramių sielų permąstyti savo gyvenimą ir įstoti į Bažnyčią, žengiant atgailos ir taisymo keliu.

Ypatingas Dievo palaiminimas mums visiems buvo istorinis vizitas į mūsų primato - jo šventumo patriarcho Maskvos ir visos Rusijos - patriarcho Kirilo žemę. Tai pirmas Rusijos stačiatikių bažnyčios pirmojo hierarcho apsilankymas Oryolio vyskupijoje per visą šimtmečių istoriją. Jo Šventenybė labai vertino mūsų darbą ir įkvėpė mus naujiems darbams.

Praėję metai buvo paženklinti statant naujas ir atstatant esamas bažnyčias bei vienuolynus, tarp kurių pagrindinė vieta, be abejo, yra unikalus Dievo Motinos Smolensko ikonos šventyklos restauravimas ir puikus pašventinimas.

Taip pat negaliu nepamiršti dar vieno svarbaus praėjusių metų įvykio, ty kitos stačiatikių internato atidarymo Bolchovo mieste. Nuo vaikystės atimta tėvų meilė, gimnazijos jaunesnieji mokiniai jaučia šilumą ir rūpestį iš atsidavusio savo išpažintojo ir mokytojų, gaudami iš jų pirmąsias ir svarbiausias meilės Dievui ir artimui pamokas.

Nebūkime neatsargūs savo amžinojo išganymo atžvilgiu, nešvaistykime brangaus laiko, kurį mums skyrė mūsų Kūrėjas, bet panaudokime jį Dangaus karalystės įgijimui. Stebėkime savo mintis, žodžius ir darbus - ar jie atitinka aukštą krikščionio pašaukimą? Ar visi mūsų pasninkai ir maldos ištirpsta broliškos meilės dvasioje? Ar esame paklusnūs savo Šventosios Motinos bažnyčiai?

Laimingų Naujųjų 2017 metų jums visiems!

Naujieji metai ateina asmeniui, kuris pažvelgė į savo gyvenimą nauju būdu ir buvo pilnas noro jį pakeisti pagal Evangelijos dvasią, kad, pabaigęs jį „naujoje žemėje ir po nauju dangumi, , “Norėdamas pagirti Dievą Dangaus karalystėje (Apr 21: 1) ...

Maldingai linkiu jums visiems būti uoliais Dievo valios vykdytojais, nešant dvasines dovanas dabar gimusiam pasaulio Gelbėtojui, kad Jo vardas būtų šlovinamas tarp žmonių. Linkiu jums gyventi taip, kad netikintieji, matydami jūsų gerą gyvenimą pagal Dievo įsakymus, taip pat stengtųsi tapti Bažnyčios nariais. Tada grynas mūsų gyvenimas Dieve bus geriausias Evangelijos skelbimas Rusijai ir visam pasauliui. Tegul Viešpats lydi jus visus gerais darbais. Tegu Viešpats suteikia jums visiems psichinių jėgų ir fizinės sveikatos, ramybės ir klestėjimo savo šeimoms.

Gražios šventės jums visiems, mano brangieji!

Su meile Viešpatyje

Metropolitas Anthony iš Oryolio ir Bolchovo

„Aif-Oryol“ kalbėjosi su metropolitu Anthony iš Oryolio ir Bolchovo apie stačiatikybės vietą orlovitų gyvenime, ko reikia šiandieniniam jaunimui ir kur ieškoti tiesos.

Pirmasis ortodoksų jaunimo „Sretensky“ kamuolys Orilo metropolitenate surengtas Livnyje. Nuotrauka: Oryol Metropolitanate

Matau atgimimą

Šventojo Sinodo sprendimu prieš 7 metus arkivyskupas Anthony buvo perkeltas į Oryol Sostą. Per šį laiką mūsų regione jis padarė tikrai lemtingus žingsnius. Oryolio vyskupija buvo paversta didmiesčiu. Atidarytas Šv. Kukšos vienuolynas, surengta iškilminga jo asketiškos mirties 900-ųjų metinių šventė, kurią archapastorius praktiškai nešė ant savo pečių. Vyskupijoje pirmą kartą istorijoje buvo įsteigtas vyskupijos apdovanojimas - trijų laipsnių Šv. Kukšos vyskupijos medalis. Parengta medžiaga Orilolo šventųjų katedrai įkurti. Vladyka yra nepakeičiamas vyskupijoje rengiamų bažnyčios meno ir istorinių parodų dalyvis. Daugelis žmonių žino, kad Vladyka, pasižymintis giliu teologiniu mokslu, mėgstantis bažnyčios tarnybą ir intensyvią maldą, nuolat organizuoja kryžiaus procesijas visoje vyskupijoje. Asmenine Vladykos iniciatyva vyskupija kasmet organizavo kalėdinius skaitymus ir Velykų šventę. Stačiatikių jaunimo judėjimų skaičius auga, plėtojasi bažnyčios socialinis darbas. Taigi šventės išvakarėse prasidėjo Metropoliteno vaikų piešinių konkursas „Velykos vaiko akimis“, kuris tęsis nuo kovo 19 iki balandžio 8 dienos. Pagrindiniai jo įgyvendinimo tikslai ir uždaviniai yra dvasinis nušvitimas, moralinis ir patriotinis jaunosios kartos ugdymas, kūrybinių principų ugdymas vaiko sieloje, remiantis stačiatikių tradicijomis. Konkurse gali dalyvauti sekmadieninių mokyklų mokiniai. Piešiniai pateikiami iki 2018 m. Balandžio 6 d. Vyskupijos skyriui, kur atliekama išankstinė geriausių darbų atranka. Vertinimo komisijoje dalyvaus Oryol Metropolitanate atstovai, profesionalūs menininkai. Geriausi piešiniai bus pristatyti parodoje per Velykų koncertą, kuris įvyks balandžio 9 d., Be to, jie bus paskelbti Orilo-Bolchovo vyskupijos tinklalapyje.

- Vladyka, šiemet Orilės vyskupijai yra jubiliejus - sukanka 230 metų nuo jos įkūrimo. Pasakyk man, kas stačiatikybę įnešė į Oryolio regiono gyvenimą, kaip dabar gyvena stačiatikių bažnyčia?

- Žinoma, mes, krikščionys ir stačiatikių kunigystė, gyvename daug geriau nei praėjusiais ateistinio persekiojimo metais. Keliamos naujos bažnyčios, auga parapijiečių skaičius. Kai kur viskas klostosi geriau, kažkur blogiau. Bet visur matau dvasinio, krikščioniško gyvenimo atgimimą. Bažnyčiai suteiktos puikios galimybės pamokslauti, atlikti misionierišką darbą. Mūsų kunigų darbas pamažu duoda vaisių. Žmones traukia tikėjimas, ir tai yra puiku, nes negalima naudotis vien ateistinėmis gyvenimo taisyklėmis, jos jau pasensta. Dabar svarbiausia suprasti, kad be Dievo nėra kur.

Ypač džiaugiuosi, kai suaugusieji vaikus atveda į bažnyčią. Jų pasirodymas bažnyčiose sušildo mano sielą. Žiūriu ir galvoju: šie ką nors supras, šie bus kitokie.

Apskritai mūsų gyvenimas akivaizdžiai pasikeitė į gerąją pusę. Gyvenu jau seniai ir parduotuvėse dar nemačiau tokios gausybės įvairių produktų. Pasirodė net užjūrio vaisiai, apie kuriuos dar nebuvo girdėta. Žemės ūkio įmonės dirba, žmonės turi uždarbį, visa tai gali nusipirkti. Vis dėlto skundų dėl blogo žmonių gyvenimo nemažėja. Manau, kad pagrindinis kunigų uždavinys dabar yra išmokyti savo kaimenę vertinti didžiąsias Dievo dovanas: duoną ir saugumą. Mokykite džiaugtis gyvenimu, o ne niurzgėti ir skųstis.

Žinote, lankydamasis įvairiuose kaimuose pastebėjau vieną ypatumą. Kur bažnyčioje yra daugiau žmonių, kur geriau melstis Dievui, ekonomikoje yra geresnių dalykų. Galbūt tai galima laikyti stačiatikių bažnyčios indėliu į Oryolio regiono gyvenimą?

Oryolio regione aiškiai jaučiamas dvasinio, krikščioniško gyvenimo atgimimas. Nuotrauka: Oryol Metropolitanate

Viena gynyba yra tikėjimas

- Apie vaikus sakėte, kad jie, įstoję į Bažnyčią, bus kitokie. Ar tai reiškia, kad šiandieninis jaunimas yra kažkaip blogas?

„Ne todėl, kad ji pati savaime yra bloga. Jauniems žmonėms liko apsiginti ir jiems teko patirti sunkiausias pagundas. Anksčiau valstybė bent jau rūpinosi moraliniu jaunosios kartos ugdymu. Taip, šis auklėjimas buvo bedieviškas, taip, jis neturėjo jokio pagrindo Dieve, Šventajame Rašte, tačiau kai kurie teisingo, sąžiningo gyvenimo pagrindai, paimti iš liaudies moralės, buvo išmokyti jaunimo. Nors, be abejo, ateistinis auklėjimas žmones abejojo \u200b\u200bjų sąžinei. Tačiau žmonės visiškai nepamiršo dešimties įsakymų, apie sąžinę, apie garbę. Dabar valstybė pasitraukė iš jaunosios kartos auklėjimo, mokykla vaikams teikia tik „švietimo paslaugas“. Ir velnias čia pat: linksmi filmai, besąmoniško ir nevaržomo malonumo troškimo, vyno, narkotikų reklama. Kaip jaučiasi jauna, nesubrendusi sąmonė? Ir jie negali to pakęsti. Jie labai jauname amžiuje daro nuodėmes, geria ir pasiekia baisiausius nusikaltimus, nukreiptus prieš dieviškąjį įstatymą: jie nužudo ir nusižudo.

Nuo viso to yra tik viena gynyba - tikėjimas. Ir viena išganymo vieta yra Bažnyčia. Ir kuo greičiau žmogus ten ateis, tuo patikimiau jis bus apsaugotas nuo nematomų priešų.

- Jaunimas vis dar jaučia pavojų. Šventyklose tai tampa vis daugiau. Kaip manote, kiek išaugo jaunųjų parapijiečių skaičius?

- Sunku pateikti konkrečius skaičius, parapijiečių neskirstome į amžiaus grupes. Bet apskritai, mano nuomone, dabar ketvirtadalis maldininkų bažnyčiose yra jaunimas. To, žinoma, nepakanka, bet vis tiek ... Bažnyčia teikia daugiau dėmesio ir pagarbos jaunimui. Galima studijuoti daug puikių mokytojų, tačiau Bažnyčios suteikto efekto nebus.

Mane piktina faktai, kai kunigas nori ateiti į mokyklą ir kalbėtis su vaikais, tačiau jam neleidžiama. Jie nesupranta, kad švietimas yra ne tik kultūra, bet ir dvasinis bei moralinis žmogaus gyvenimo aspektas. Yra pagrindinė religinė idėja ir jūs turite jos laikytis. Kol žmogus jaunas, jis susigeria.

Mokė išrasti dievus

- Deja, jaunimas dvasinės paramos ieško ne tik Bažnyčioje. Dabar Oryolio regione yra neopaganų judėjimas. Jie vadina save „Vyatichi“. Pagrindinė kompozicija - žmonės iki trisdešimties. Kiekvieną vasarą jie stato Perūno šventyklą, aplink kurią švenčia pagonišką šventę. Ką galite pasakyti apie tai?

- Visi šie judėjimai yra kilę iš bažnyčių padalijimo, kuris įvyko legendiniais Romos laikais. Romos bažnyčia, siekdama valdžios ir pagarbos, iškraipė kai kuriuos krikščioniško tikėjimo principus. Gimė katalikybė. Nuo dieviškos tiesos iškraipymo katalikų bažnyčioje kilo netvarka. Protestantizmas gimė prieštaraujant jiems. Pagrindinė baptistų, adventistų ir kitų protestantų dogma yra ta, kad kiekvienas tikintysis turi teisę aiškinti Šventąjį Raštą pagal savo supratimą, kaip to nori Dievas. Todėl buvo aiškinama, aiškinama ir aiškinama daugybė protestantų bažnyčių ir daugybė sektų. Taip, jei tik tai! Bėda ta, kad žmonės teologijoje buvo išmokyti turėti daug laisvės. Jie mokė juos sugalvoti savo dievus.

Iš pradžių sektos bent jau apsimetė, kad mokymą remiasi Šventuoju Raštu. Tada net tai buvo atsisakyta. Patys paskirti pamokslininkai išrado tikėjimą, kuris buvo to, kas yra daug. Tuo remiantis atsirado ši vadinamoji „pagonybė“. Dabar neįmanoma numatyti, kaip vystysis šis judėjimas, koks bus jo likimas. Aišku viena: jauni slavų dievų gerbėjai praranda brangų laiką, kurį galėtų skirti tikrojo stačiatikių tikėjimo studijoms, sielos gelbėjimui.

- Bet jei jaunimas sektomis ir judesiais naikina savo sielą, tada su jais reikia kovoti. Gal ieškoti teisinio draudimo?

- Per persekiojimą neįmanoma ir nereikalinga susitvarkyti su tikėjimu. Tik taikus pamokslavimas, tik įtikinėjimas. Tačiau reikia atskirti tikėjimą. Vienas moko gero, nepaisant iškraipymų. Kitas veda į blogį. Islamas yra taiki religija, stačiatikiai su ja gyveno šimtmečius. O vahabitai, kviečiantys nužudyti kitų tikėjimų atstovus, nukirsti žmonėms galvas, parduoti vergus, taip pat vadina musulmonais. Tačiau su jais negali būti ramybės. Tik kovok. Skirtingų tikėjimų radikalios srovės, misantropinės sektos - būtent dėl \u200b\u200bto reikia kovoti ne tik žodžiu, bet ir darbu, be to, kovoti valstybės lygiu.

Ramus ar dar geriau tradicinis tikėjimas yra kitas dalykas, su jais reikia susitarti. Paimkime, pavyzdžiui, tą patį islamą. Stačiatikiai šimtmečius gyveno kartu su šio tikėjimo atstovais, ir viskas pavyko gerai ir taikiai. Žmonės gerbė vienas kito įsitikinimus.

Kristus liepė mylėti vienas kitą. Negalima vesti nuo klaidingų įsitikinimų ir vesti prie tikro tik su meile, gailestingumu, pagarba. Mes, stačiatikiai, atėjome į šį pasaulį mylėti žmonių, mylėti aplinkinio pasaulio. Tai yra pirmasis pagrindinis mūsų tikėjimo įsakymas.

Kultūra prasideda nuo tikėjimo

- Kultūra turi didelę įtaką šiuolaikinio žmogaus dvasiniam pasauliui. Kaip stačiatikių tikėjimas turėtų sąveikauti su šiuolaikinėmis tendencijomis ir apraiškomis?

- Kultūra visada prasideda kultu, tai yra tikėjimu. Taip, ji gimė šventyklose. Tačiau bažnyčios gimusi kultūra nuo jos labai nutolusi. Norėdami būti sėkmingi, mums reikia vyriausybės paramos. Ir dabar kažkas šioje srityje pradėjo keistis. Valdžia ėmė suprasti, kad žmonių moralinį principą galima sustiprinti tik pasitelkus moralinę kultūrą. Ji netgi pradėjo kažką daryti šia kryptimi. Kol kas mažai ir labai nedrąsiai, tačiau procesas, regis, prasidėjo. Mūsų šalies negalima sustiprinti be Rusijos stačiatikių dvasios atgimimo.

Ir vis dėlto krikščioniškas nušvitimas turėtų likti pirmame plane. Norėčiau, kad kiekvienas suaugęs rusas perskaitytų Evangeliją ir Bibliją. Tai puikios knygos. Juose yra viskas. Jie užrašyti ant žmonių širdies. Perskaitykite Evangeliją, ji jus apšvies ir paguos.

Dossier

Metropolitas Anthony iš Oryolio ir Bolchovo (pasaulyje Cheremisovas Ivanas Ivanovičius).

Gimė 1939 m. Lapkričio 6 d. Šv. Ternovka, Voronežo sritis, darbininkų šeimoje. 1957 m. Įstojo į Minsko dvasinę seminariją. 1965–1968 m. Studijavo Maskvos dvasinėje seminarijoje, paskui - Maskvos dvasinėje akademijoje, kurią 1972 m. Baigė teologijos kandidato laipsniu.

1972 m. Jis įstojo į MDA magistrantūros mokyklą, 1972–1975 m. Dirbo DECR. stažavosi Ecumenical Institute Bosse (Šveicarija), kurį baigė bakalauro laipsniu. Studijų metais jis dirbo Krutitsky ir Kolomna Juvenaly (Poyarkov) metropolito asmeniniu sekretoriumi.

1971 m. Balandžio 7 d. MDA užtarimo bažnyčioje jis buvo įtrauktas į vienuolystę. 1971 m. Balandžio 14 d. Jis buvo paskirtas hierodiakonu, o 1972 m. Lapkričio 4 d. - hieromonku. Nuo 1975 m. - Vilniaus Šventosios Dvasios vienuolyno dekanas, nuo 1979 m. - Kauno apreiškimo katedros rektorius ir Kauno rajono bažnyčių dekanas. 1979 m. Balandžio 8 d. Jis buvo pakeltas į hegumenio laipsnį.

1982-1985 m. - Tokijo patriarchalinio metochiono rektoriaus pavaduotojas. Nuo 1986 m. Lapkričio mėn. Iki 1989 m. Balandžio mėn. - Maskvos Danilovo vienuolyno dekanas. 1987 m. Kovo 24 d. Jis buvo pakeltas į archimandrito laipsnį. 1989 m. Balandžio 22 d. Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje jis buvo įšventintas į Vilniaus ir Lietuvos vyskupus.

1990 metų sausio 25 dieną jis buvo perkeltas į Tobolsko skyrių, liepos 20 dieną - į Krasnojarską ir Jenisejų. 1999 m. Vasario 19 d. Jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnius. Nuo 1999 m. Liepos 17 d. Iki gruodžio 29 d. Jis laikinai valdė Abakano ir Kyzilo vyskupijas.

2011 m. Gegužės 30 d. Šventojo Sinodo sprendimu, susijusiu su Jenisejaus vyskupijos formavimu, jam suteiktas „Krasnojarsko ir Achinsko“ vardas. 2011 m. Spalio 5–6 d. Šventojo Sinodo sprendimu jis buvo paskirtas į Orilo Sostą. 2014 m. Liepos 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu (žurnalas Nr. 67) jis buvo paskirtas naujai suformuoto Orolo metropolitenato vadovu pavadinimu „Orlovskis ir Bolchovskis“.

2014 m. Rugpjūčio 28 d., Vykstant liturgijai Maskvos Kremliaus Užmigimo katedroje, Jo Šventenybės patriarchas Kirilas buvo pakeltas į metropolito laipsnį.

Vladyka Anthony - Krasnojarsko garbės pilietis (1999), Sankt Peterburgo Petrovskajos mokslo ir meno akademijos akademikas, Rusijos geografijos draugijos tikrasis narys, Tarptautinio labdaros fondo „Šimtmečio globėjai“ ekspertų tarybos garbės narys. , Imperatoriškosios stačiatikių Palestinos draugijos (IOPS) tikrasis narys, visos Rusijos istorijos ir kultūros paminklų apsaugos draugijos (VOOPIiK) garbės narys.

Metropolitas Anthony (pasaulyje Ivanas Ivanovičius Čeremisovas; 1939 m. Lapkričio 17 d., Ternovka, Ternovsky rajonas, Voronežo sritis) - Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupas, Oryolio ir Bolchovo metropolitas, Oryol Metropolitanate vadovas.

Biografija

1946 m. \u200b\u200bKartu su tėvais persikėlė į Vilnių, baigė vidurinę ir muzikos kolegiją. Jis tarnavo kaip altoriaus berniukas, dainavo klirose Vilniaus šventajame dvasiniame vienuolyne.

1957 m. Įstojo į Minsko dvasinę seminariją. 1968 m. Baigė Maskvos dvasinę seminariją, 1972 m. - Maskvos dvasinę akademiją (MDA), 1975 m. - MDA aspirantūrą, įgijęs teologijos daktaro laipsnį.

1971 m. Balandžio 7 d. Jis buvo įtrauktas į vienuolį, o balandžio 14 d. - įšventintas į hierodiakoną. 1972 m. Lapkričio 4 d. Jis buvo paskirtas hieromonku.

1975-1979 m. - Šventosios Dvasios vienuolyno Vilniuje dekanas.

1979-1982 m. - Kauno Apreiškimo katedros rektorius. 1979 m. Jis buvo pakeltas į hegumenio laipsnį.

1982-1985 m. - Tokijo (Japonija) patriarchalinio junginio rektoriaus pavaduotojas.

1986-1989 m. - Maskvos Šv. Danilovo vienuolyno dekanas.

Vyskupija

1989 m. Balandžio 10 d. Patriarcho Pimeno ir Šventojo Sinodo potvarkiu buvo nuspręsta būti Vilniaus ir Lietuvos vyskupu.

1989 m. Balandžio 22 d. Jis buvo pašventintas Vilniaus ir Lietuvos vyskupu. Pašventinimą Šventosios Danilovo vienuolyno Trejybės katedroje atliko: Krutitsky ir Kolomna Juvenalijos (Poyarkov), Volokolamsko ir Jurjevskio Pitirimo (Nechaev) metropolitai; Tulos ir Belevskio Maksimo (Krokha), Vladimiro ir Suzdalio Valentino (Miščiuko), Zaraisko Aleksejaus (Kutepovo) ir Mozaikaiso vyskupo Grigorijaus (Chirkovo) arkivyskupai.

1990 m. Sausio 25 d. Jį perkėlė Tobolsko ir Tyumeno vyskupas (departamentas buvo atkurtas). Tų pačių metų liepos 20 dieną jis buvo paskirtas Krasnojarsko ir Jenisejaus vyskupu. 1999 m. Vasario 19 d. Jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnius.

2011 m. Gegužės 30 d. Šventojo Sinodo (žurnalo Nr. 44) sprendimu, susijusiu su Jenisejaus vyskupijos formavimu, šis vardas suteiktas Krasnojarskui ir Achinskui.

2014 m. Liepos 25 d. Šventojo Sinodo sprendimu, susijusiu su Orijolo metropolito formavimu, arkivyskupo vardas buvo pakeistas į Orilą ir Bolchovskį.

Apdovanojimai

Pasaulietiškas

• IV laipsnio ordinas „Už nuopelnus Tėvynei“ (2010)
• Garbės ordinas
• Draugystės tvarka
• federalinės valstijos statistikos tarnybos medalis (2008)

Bažnyčia

• Šarovo Šventojo garbingojo Serafimo ordinas, I laipsnis (2014 m.)
• Šv. Aleksio, Maskvos ir visos Rusijos metropolito, II laipsnio ordinas (2009 m.)
• Šv. Sergijaus Radonežo ordinas, II laipsnis (1989)
• Šventojo palaimintojo Maskvos II laipsnio princo Danieliaus ordinas (1999 m.)
• Sarovo II laipsnio Šventojo garbingojo Serafimo ordinas (2007 m.)
• Šv. Nekalto ordino, Maskvos metropolito ir Kolomnos II laipsnio ordinas (2004)
• Kryžius ir medalis Šv. ap. Jonas graikų stačiatikių bažnyčios evangelistas