Apie išsigelbėjimą. Rusijoje pasirodys būsimasis Rusijos stačiatikių caras: įvairios prognozės ir pranašystės apie būsimą Rusijos carą Būsimas stačiatikių Rusijos baltasis caras atėjo nugalėtojas

2016 m. spalio 2 d

Aštuoni pranašai ir regėtojai vienbalsiai patvirtina Rusijos grįžimo į monarchiją neišvengiamumą. Tai Bazilijus Palaimintasis, Vasilijus Nemchinas, Sarovo Serafimas, vienuolis Abelis, Teofanas iš Poltavos, Lavrenity iš Černigovo, vienuolis Jonas, vienuolis Agatangelis. Tačiau tik vienas iš jų įvardija šio įvykio laiką. Kronikos užrašo žodžius Bazilijus: « Rusija gyvens visą šimtmetį be caro, ir valdovai sunaikins daug bažnyčių. Tada jie bus atstatyti, bet žmonės pradės tarnauti ne Dievui, o auksui“. Taigi laikas Monarchija bus atkurta kažkada 2017 m.

Šventojo Abelio Regėtojo pranašystės apie būsimą karalių.

Ir Didysis Princas pakils tremtyje iš jūsų šeimos, stovėdamas už savo tautos sūnus. Tai bus Dievo Išrinktasis ir priešakyje

jo palaiminimas. Tai bus vieninga ir visiems suprantama, pati rusiška širdis tai pajus. Jo išvaizda bus suvereni ir šviesi, ir niekas nesakys: „Karalius čia ar ten“, bet visi: „Tai jis“. Liaudies valia pasiduos Dievo gailestingumui, o jis pats patvirtins savo pašaukimą... Jo vardas Rusijos istorijoje lemtas tris kartus. Abi bendravardės jau buvo soste, bet ne Karališkajame soste. Herojai tarnavo vienam ( Aleksandras Nevskis), antrasis gims vieną dieną, o bus švenčiamas kitą ( Aleksandras Suvorovas). Jis sėdės ant Tsarsky kaip trečias. Taigi aišku, kaip vadinsis būsimas caras.. Laukiame. Visi vyresnieji yra linkę į monarchijos atkūrimą ir caro atėjimą 17–18 m., todėl Vasilijus sakė Švč Rusija gyvens 100 metų be caro.

(Kalbama apie ateinantį Pergalingą carą, kuris pastaruoju metu (tai yra, jau) kils iš Romanovų giminės. Šį carą visi atpažįsta vien iš jo išvaizdos, nes Viešpats užkariaus žmonių širdis savo išrinktojo atžvilgiu.“ Pati ruso širdis jį jaučia" - ruso širdis! Tai nereiškia, kad visi jam pasiduos vien jį pamatę. Caras turės priešų, o jų daug. Tačiau šie žodžiai reiškia, kad rusų širdis, stačiatikiai, iš karto pamatys jame savo carą ir daugelis stovės už carą ne iki gyvos galvos, o iki mirties.)

Abi bendravardės jau buvo soste, bet ne Karališkajame soste. Jis sėdės ant Tsarsky kaip trečias. Jame yra Rusijos valstybės išgelbėjimas ir laimė. Į Rusijos kalną vėl būtų skirtingi keliai...

Ir vos girdimai, tarsi bijodamas, kad sienos išgirs paslaptį, vyresnysis Abelis įvardijo patį vardą. Bijodami tamsios galios, tegul šis vardas lieka paslėptas iki laiko...

(Kai Viešpats apreikš Pateptąjį, jo vardas bus žinomas. Ši pranašystė taip pat bus prisiminta. Kai bus žinomas vardas, paaiškės, kad ši pranašystė išsipildė. Iki tol vardas slepiamas nuo piktųjų .) Dievo Pateptasis klausėsi persekiojamo pranašo žodžių ir tikėjo, kad „pranašiškas regėjimas, kurį jis matė, išsipildys po daugelio dienų, ir jis pranašauja apie tolimus laikus“ (Ez 12:27).

Filmas Vienuolis Abelis – laikus matančio vienuolio pranašystės ir spėjimai. Apie Rusiją ir ateinantį carą.

KAS JIS YRA BŪSIMASIS RUS CARAS?

Vladimiras I Svjatoslavičius(Senasis rusas Volodymer Svtoslavich, apie 960 m. – 1015 m. liepos 15 d.) – Kijevo didysis kunigaikštis, kuriam vadovaujant vyko Rusijos krikštas. Vladimiras tapo Novgorodo kunigaikščiu 970 m., Kijevo sostą užėmė 978 m. 988 metais jis pasirinko krikščionybę kaip valstybinę Kijevo Rusios religiją. Krikšto metu jis gavo krikščionišką Vasilijaus vardą. Taip pat žinomas kaip Vladimiras Šventasis, Vladimiras Krikštytojas (bažnyčios istorijoje) ir Vladimiras Raudonasis Saulė (epuose). Šlovinamas tarp šventųjų kaip lygus apaštalams. Vanga pavadino antrąjį būsimo caro vardą: „Vladimirovičius“. (Kunigaikščio Vladimiro darbų tęsėjas.).

Fenomenas Rev. Serafimas iš Sarovo(2002): „Pasakyk visiems, ką sakau! Karas prasidės iškart po mano atostogų. Kai tik žmonės paliks Diveevo, tai iškart prasidės! Bet aš ne Diveeve: aš Maskvoje. Diveeve, prisikėlęs Sarove, aš atgysiu kartu su caru. Caro vestuvės vyks Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje.

Šventasis Teofanas iš Poltavos, 1930: " Rusijoje bus atkurta monarchija ir autokratinė valdžia. Viešpats išsirinko būsimą karalių. Tai bus ugningo tikėjimo, puikaus proto ir geležinės valios žmogus. Pirmiausia jis atkurs tvarką stačiatikių bažnyčioje, pašalindamas visus netikrus, eretiškus ir drungnus vyskupus. Ir daug, labai daug, su nedidelėmis išimtimis, beveik visi bus eliminuoti, o į vietą užims nauji, tikri, nepajudinami vyskupai... Atsitiks tai, ko niekas nesitiki. Rusija prisikels iš numirusių, ir visas pasaulis nustebs. Stačiatikybė joje (Rusija) atgims ir triumfuos. Bet stačiatikybės, kuri egzistavo anksčiau, nebebus. Pats Dievas pasodins į sostą stiprų karalių“.

Ar tikrai 2017 - 2018 metais ateis caras ir Rusija vėl atgims kaip autokratinė ortodoksų imperija? Gerai žinomos Rusijos šventųjų pranašystės (šv. Teofanas (Bistrovas), Šv. Teofanas Poltavietis, Šv. Laurynas Černigovietis, Šv. Serafimas Sarovo ir daugelis, daugelis kitų) į šį klausimą atsako teigiamai. Šiek tiek skiriasi detalėmis, bet iš esmės šios pranašystės byloja, kad anksčiau ar vėliau mūsų šalyje įvyks tai, ko niekas nesitiki. Rusiją pakeis tautinė atgaila, ji prisikels iš numirusių ir kartu su visomis slavų tautomis ir žemėmis sudarys galingą Karalystę. Juo rūpinsis stačiatikių caras, Dievo Pateptasis, ugningo tikėjimo, puikaus proto ir geležinės valios žmogus, kurio bijo net Antikristas.

Ateinantį carą išsirinks ir įkurs pats Dievas, pirmiausia jis atkurs tvarką stačiatikių bažnyčioje, pašalindamas visus netikrus, eretiškus ir drungnus vyskupus. Ir daugelis, labai daug, su nedidelėmis išimtimis, beveik visi bus panaikinti, o jų vietą užims nauji, tikri, nepajudinami vyskupai...

Prot. Nikolajus Gurjanovas. 1997 metais viena moteris kunigo paklausė: „Tėve Nikolajaus, kas bus paskui Jelcinas? Ko turėtume tikėtis? – Po to bus kariškiai- atsakė tėvas. – Kas bus toliau? – vėl paklausė moteris. - Po to bus ortodoksų caras! - pasakė tėvas Nikolajus.

Jaunimo Viačeslavo spėjimas apie būsimą stačiatikių Rusijos carą

Filmas Jaunimas Viačeslavas Ateinantis caras – Rusijos suverenas

Naujausi šio žurnalo įrašai

• Kankinimai ir žiaurumai yra ukrainietiškumo esmė

  Kai tik vadinamoji „ukrainiečių idėja“ laimi šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje, iškart prasideda pilietinis karas...

• PAŽINK PRIEŠĄ IŠ VEIDO. Žydai ir musulmonai Šventojoje Rusijoje

  Nuo vaikystės esame mokomi būti tolerantiški. Mūsų smegenyse yra įdiegtos instaliacijos, kurios veda į galutinį pralaimėjimą ir...

• 
  Kirilas Gundjajevas, koks jis yra 2019 m

  Patriarchas Kirilas, Vladimiras Gundjajevas, šiandien teisėtai laikomas vienu turtingiausių mūsų šalies žmonių. Šiame numeryje pasigilinsime po juo...

• 
  Neonacizmas Rusijoje nuo migrantų rankų: kas ir kaip atima darbą iš rusų vyrų

  Keista, bet tiesa – klesti žemesnio lygio etikos standartai ir sąžinė žmonės, o sąžiningi, darbštūs, padorūs...

• Monarchija yra Dievo suteikta galia, ir demonai visada puola į ją pirmi

  „Aš turiu požiūrį į imperatorių Nikolajų II kaip į carą kankinį ir šventąjį, žmogų, kuriam buvo išpranašauta, kaip jis...

• 
  Kas yra už Vatikano: sako Olga Četverikova

  MGIMO docentė Olga Četverikova atskleidžia tikruosius Vatikano, kuris yra ir bažnytinė institucija, ir...

• 
  Mirtina vakcinacija

  KODĖL NĖRA ŽMONIŲ, NORIŲ 300 000 DOLERIŲ? 2001 metų sausio 29 dieną visuomeninės organizacijos Natural Woman direktorius Jockas Doubleday...

• 
  Putinai, gyvenkime: pažeminti ir apiplėšti žmonės yra varomi į neviltį

  Žydų Putino jungas jau privedė žmones prie to, kad žmonės neprašo gerų vaistų, nemokamo mokslo, pinigų ir t.t. Jie tik prašo leidimo...

• 
  Tėvai, duodami sutikimą tvarkyti asmens duomenis, suteikia teisę, kad juos atimtų valstybė.

  Tėvai, nepamirškite apie federalinį įstatymą 128, pagal kurį jūs turite visišką ir juridinę teisę ginti savo atsisakymą tvarkyti asmens duomenis...

Pastaruoju metu vis labiau išplito netrukus ateisiančio stačiatikių caro tema, įtraukianti į diskusijas po internetą tuščiai klaidžiojančią visuomenę, o tuo pačiu sukeldama vis daugiau būsimų karalių. Svetainėse ir socialiniuose tinkluose atsiranda vis daugiau užrašų ir straipsnių, kuriuose iš įvairiausių pranašysčių ir spėjimų jau išsikristalizavo tam tikra bendra pozicija, kuri susiveda į tai, kad caro dovana turės ypatingą Dievo apvaizdą – sukurti alternatyvą žvėries karalystei, pasauliniu mastu skelbiant susitaikytojų atgailą, paruošti ir vesti žmones į Antrąjį atėjimą, kuris įvyks šiek tiek vėliau. Taip pat yra nuomonė, kad karalius turi kovoti su vieningomis blogio jėgomis, simbolizuojančiomis naują pasaulio tvarką ir Antikristo karalystę, kad galiausiai jas nugalėtų, todėl jis vadinamas pergalingu karaliumi. Tačiau, kalbant apie įvykius, įvykusius prieš Dievo išrinktojo pasirodymą, nuomonės išsiskyrė.
Tarp tų, kurie skelbia šią prieštaringą temą, išsiskiria tie, kurie, labai rimtai, neišvengiamą Karaliaus pasirodymą vertina kaip antrąjį atėjimą, o pats karalius, jų nuomone, bus Dievo Sūnus, dėl kurio kyla įvairių argumentų ir pateikiamos priežastys.Nieko nebandau įtikinti jokios nuomonės, o tik nusprendžiau pateikti argumentus, kurie glumina mano sielą ir protą, kad paklausčiau teologijos subtilybes išmanančių ir suprantančių žmonių nuomonės. Ir kadangi šis klausimas eschatologijos požiūriu yra dviprasmiškas, prieštaringas ir apimtas argumentacijos, nusprendžiau jį sudėti į atskirą temą, nebent svetainės administracija tam griežtai prieštarauja). Tiesą sakant, neturėjau ryžto diskutuoti šiuo prieštaringu klausimu, tačiau tai padaryti paskatino vienas labai keistas aplinkybių sutapimas.
Jei ne taip seniai dar kartą perskaičiau F. M. Dostojevskio romaną. "Demonai". Pasiekęs ginčą tarp slavofilo Šatovo ir ateisto bei masono Stavrogino, netikėtai aptikau įdomių minčių, kurios mane užklupo dėl ypatingo požiūrio į nagrinėjamą klausimą. Skaitydamas susidariau nedviprasmišką įspūdį, kad per slavofilo Šatovo pastabas Dostojevskis artikuliuoja savo viziją kai kuriais religiniais ir filosofiniais klausimais. Ir štai ką Dostojevskis mums sako Šatovo žodžiais: „Ar žinai“, – beveik grėsmingai pradėjo jis (Šatovas), pasilenkdamas kėdėje, blykstelėdamas žvilgsnį ir iškeldamas dešinės rankos pirštą priešais save ( aišku, pats to nepastebėdamas), „ar pažįstate jus, kurie dabar esate vieninteliai žmonės visoje žemėje – „Dievo nešėjas“, kurie ateina atnaujinti ir išgelbėti pasaulio vardan naujojo Dievo ir kuriam vienam duoti gyvenimo raktai ir naujas žodis... Ar žinai, kas yra ši tauta ir koks jos vardas? Tai klausimas apie ateizmą: „Ar prisimeni savo posakį: „Ateistas negali būti rusas, ateistas iš karto nustoja būti rusas“, atsiminkite tai?
Šiais Šatovo žodžiais rašytojas išreiškė gilią slavofilizmo filosofiją apie Rusijos žmonių išankstinį išrinktumą ir tai, kad rusų tauta turi atnaujinti šį pasaulį ir jį išgelbėti. Bet tada mane dar labiau pribloškė kita Šatovo frazė, skirta tam pačiam Stavroginui: „... Aš tikiu Kristaus kūnu... Tikiu, kad naujasis atėjimas įvyks Rusijoje... Aš... Aš tikėsiu Dievą.
Dostojevskis, Šatovo žodžiais tariant, pabrėžia mintį, kad Antrasis atėjimas įvyks ir tikrai įvyks Rusijoje, nes neatsitiktinai Dostojevskis Šatovo žodžiais vadina rusų tautą Dievą nešančia tauta!
Iš daugybės straipsnių ir pranešimų nagrinėjamos temos rėmuose, remiantis pačiu klausimo temos supratimu, pranašysčių turiniu, kažkaip gimė nuomonė, kad Rusijoje pasirodys ateinantis Rusijos caras, kuris vadovaus. Rusijos armija paskutinėje gėrio ir blogio kovoje už Dievo šlovę! Tai, ko gero, išreiškia rusiškos sielos paslaptį, atsigręžusią į Dievą ir tikintis neišvengiamo rusiškojo mesijo atėjimo į Rusiją! Belaukiant Rusijos caro, kaip ir Šatovo laukiant antrojo atėjimo, atskleidžiamas bendras filosofinis pagrindas, gimęs žmonių religinės sąmonės gelmėse, rusų sielos gelmėse, siejamas su Rusijos suverenitetu ir misionieriška veikla. Rusijos žmogus. Būtent šis pagrindas visada buvo linkęs būsimojo Rusijos caro įvaizdžiui suteikti neįprastų, o dažnai tiesiog nebūdingų paprastajai žmogaus prigimčiai savybių. Karalius tikrai turi turėti puikų protą, geležinę valią, turėti slaptų žinių ir supergalių. Viena iš šio pagrindinio pagrindo išraiškos formų buvo nuomonė, kad ateinantis stačiatikių karalius yra ne kas kitas, o Raitelis ant balto žirgo, aprašytas Jono Teologo Apreiškime, tai yra tas pats Apokalipsės Avinėlis, kuris yra vienas iš pagrindinių Apreiškimo vaizdų. Ši nuomonė neaplenkė ir šio forumo. Temoje „Paskutinio stačiatikių caro manifestas“ tiesiogiai pasakyta: „Ant mano vėliavos parašyta tik vienas žodis: „Pergalė“. Aš esu pergalingas caras. Aš esu tas pats apokaliptinis raitelis ant balto žirgo iš Apreiškimo Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas teologas. Mano dangiškajam ženklas yra Saulė, apsirengusi vaivorykšte". Pasirodo, biblinis Raitelis ant balto žirgo, dar prieš atkuriant monarchiją Rusijoje, jau buvo tapęs savotišku būsimojo Rusijos Valdovo prototipu. Tarkim.
Raitelio aprašymą rasite Apreiškimo knygos 6, 12 ir 19 skyriuose. Pats Apreiškimo turinys ir prasmė mums logiškai rodo, kad Raitelio įvaizdis yra nepakeičiamas didelio masto ir dramatiškų įvykių atributas, kuris sudarė Jono Apreiškimo pagrindą ir kurie kasdieniame supratimu paprastai vadinami Apokalipse. Vartydami pranašiškos knygos puslapius, 6 skyriuje randame šias eilutes:
1 Ir aš mačiau, kaip Avinėlis atplėšė pirmąjį iš septynių antspaudų, ir išgirdau vieną iš keturių būtybių kaip griaustinio balsu sakant: Ateik ir pažiūrėk.
2 Pamačiau ir štai baltas arklys, ant kurio sėdintis buvo lankas, ir jam buvo duota karūna. ir jis išėjo pergalingas ir nugalėti.
(Apr. 6:1,2)
Kitas Raitelio paminėjimas mums pateikiamas jau 12 Apreiškimo skyriuje, tarsi sugrąžinant mus į Raitelio „gimimo“ momentą, kuris geležine lazda turėtų ganyti tautas, kuria dauguma greičiausiai dvasinį gimimą turėtume suprasti kaip žmogų, kaip dvasinį lyderį:
1 Ir pasirodė danguje didis ženklas: moteris, apsirengusi saule; po jos kojomis – mėnulis, o ant galvos – dvylikos žvaigždžių vainikas.
2 Ji buvo nėščia ir šaukė iš gimdymo skausmų ir kančių.
3 Ir dar vienas ženklas pasirodė danguje: štai didelis raudonas slibinas su septyniomis galvomis, dešimčia ragų ir septyniomis karūnomis ant jo galvų.
4 Jo uodega ištraukė iš dangaus trečdalį žvaigždžių ir numetė jas ant žemės. Šis drakonas stovėjo prieš gimdantį moterį, kad jai pagimdžius jis prarytų jos kūdikį.
5 Ji pagimdė berniuką, kuris valdys visas tautas geležine lazda. ir jos vaikas buvo paimtas prie Dievo ir Jo sosto.
(Apr 12:1-5).
Kaip jau minėta temoje „Rusijos caro pasirodymas 2017 m.“, Jono teologo aprašytas dangaus ženklas tiksliai atitinka astronominį įvykį, kai netrukus danguje pasirodys mergelės žvaigždynas, apsirengęs saule, prie kurios kojų bus mėnulis, o virš jos galvos atsiras 12 žmogaus akiai matomų žvaigždžių. Šio astronominio įvykio data patenka į 2017 m. rugsėjo 23 d., kuri, greičiausiai, taps Rusijos Mesijo pasirodymo Rusijoje pranašu.
Atidžiai skaitant 12 skyriaus eilutes sunku nepastebėti, kad drakonas ima persekioti į Dievą atsigręžusį išrinktąjį dar prieš jo „gimimo“ (pasirodymo) akimirką, t.y. iki 2017 metų rugsėjo 23 d., o tai gali netiesiogiai reikšti kai kurių baisių įvykių pradžią dar iki 2017 metų rugsėjo. Po jo „gimimo“ įvyksta mūšis, kuriame Mykolas ir jo angelai kaunasi su slibinu ir jo angelais, kurio pabaigoje pranašas nurodo Dievo karalystės ir Kristaus galios pradžią: „Ir aš išgirdau Garsus balsas danguje sako: dabar atėjo išgelbėjimas ir galybė, ir mūsų Dievo karalystė bei Jo Kristaus galybė, nes išmestas mūsų brolių kaltininkas, kuris dieną ir naktį šmeižė juos mūsų Dievo akivaizdoje“ (Apr. 12). 10).

Be to, Raitelio ant balto žirgo aprašymas pateikiamas 19 Apreiškimo skyriuje, kuriame pranašas jį vadina „Dievo žodžiu“ ir kuriame, be geležinės lazdos, prie jo pridedamas kardas. atributai, sklindantys iš jo burnos:
11 Ir aš pamačiau atsivėrusį dangų ir štai baltas žirgas, o ant jo sėdintis buvo vadinamas Ištikimuoju ir Tikru, kuris teisia teisingai ir kariauja.
12 Jo akys kaip ugnies liepsna, o ant galvos daug vainikų. Jis turėjo užrašytą vardą, kurio niekas nežinojo, išskyrus jį patį.
13 Jis buvo apsirengęs krauju suteptu chalatu. Jo vardas yra: „Dievo žodis“.
14 Dangaus kariuomenės sekė Jį baltais žirgais, apsirengę plonais baltais ir švariais drobiniais.
15 Iš Jo burnos išeina aštrus kalavijas, kad sumuštų tautas. Jis gano juos geležine lazda; Jis trypia Visagalio Dievo rūstybės ir rūstybės vyno spaustuką.
16 Jo vardas užrašytas ant drabužio ir ant šlaunų: „Karalių karalius ir viešpačių Viešpats“.
(Apr 19:11-16).
Kaip matome, pranašas Raitelį ne tik apdovanoja Dievo išrinktojo atributika, bet ir vadina „Ponų Viešpačiu“, t.y. vadina jį Viešpačiu. 19 skyrius baigiasi baisaus karo tarp Raitelio ir žemės karalių armijos, susirinkusios kovoti su juo, aprašymu, kuriame raitelis nugali Viešpaties priešus kardu, kylančiu iš jo burnos:
19 Ir aš mačiau žvėrį, žemės karalius ir jų kariuomenę, susirinkusias kovoti su Tą, kuris sėdėjo ant žirgo, ir prieš Jo kariuomenę.
20 Ir žvėris buvo sugautas, o kartu su juo netikrasis pranašas, kuris prieš jį darė stebuklus, kuriais suklaidino žvėries ženklą gavusius ir jo atvaizdą garbinusius: abu buvo gyvi įmesti į ugnies ežerą. deginimas siera;
21 Likusieji buvo nužudyti nuo kardo To, kuris sėdėjo ant žirgo, kuris išėjo iš Jo burnos, ir visi paukščiai ganėsi jų lavonais.
(Apr 19:19-21).
Be Apokalipsės, daugelis tyrinėtojų mato ateinančio Rusijos caro įvaizdį pranašo Ezros 3-iosios knygos 12-13 skyrių aprašymuose, kurie, kaip ir Apreiškimas, priklauso apokaliptiniam žanrui ir yra skirti įvykiams paskutines dienas. Ir kas čia įdomaus. Tarp Apreiškimo knygoje ir 3-iojoje Ezros knygoje pateiktų įvykių yra daug panašumų, tarsi dvi knygos būtų parašytos iš to paties šaltinio. Kaip ir Jonas teologas, Ezra, gyvenęs maždaug VI amžiuje prieš Kristų, aprašo konfrontaciją tarp Dievo išrinktojo ir apokaliptinių blogio jėgų, kurios susivienija, kad jį įveiktų. Tuo pat metu Dievo išrinktasis į mūšį susirinkusias tautas nugali ne ginklu, o būtent balsu, sklindančiu iš jo burnos:
1 Ir buvo taip, kad po septynių dienų aš sapnavau sapną naktį. 2 Štai vėjas pakilo iš jūros, kad sutramdytų visas jos bangas. 3 Aš pamačiau, ir štai išėjo galingas vyras su dangaus kariuomene. Kur tik jis pasisuko, viskas, kas buvo matoma po juo, drebėjo. 4 Kur tik balsas pasigirsdavo iš jo burnos, visi, kurie girdėjo jo balsą, degė, kaip vaškas tirpsta, kai pajunta ugnį.
5 Ir po to pamačiau: štai iš keturių dangaus vėjų susirinko nesuskaičiuojama minia, kad nugalėtų šitą žmogų, pakilusį iš jūros. 6 Aš pamačiau, ir štai jis pasidarė didelį kalną ir atskrido į jį. 7 Bandžiau pamatyti šalį ar vietą, iš kurios buvo iškaltas šis kalnas, bet negalėjau.
8 Po to pamačiau, kad visi, kurie ketino jį nugalėti, labai išsigando ir vis dėlto išdrįso kautis. 9 Pamatęs artėjančią minią, jis nepakėlė rankos ir nelaikė ieties ar jokio karo ginklo. 10 Bet tik, kaip mačiau, jis iš savo burnos sklido tarsi ugnies dvelksmas, o iš lūpų kaip liepsnos dvelksmas, o iš savo liežuvio – kibirkštys ir audros, ir visa tai susimaišė. ugnies alsavimas ir liepsnos dvelksmas bei stipri audra . 11 Jis greitai užpuolė šią minią, kuri ruošėsi kautis, ir sudegino juos taip, kad iš daugybės nesimatė nieko, išskyrus dulkes ir tik dūmų kvapą. Pamačiau tai ir išsigandau.
Be to, žydų vyriausiojo kunigo knygos 13 skyriuje paaiškinama, ką jis matė sapne:
Štai regėjimo paaiškinimas: kadangi matėte žmogų, kylantį iš jūros vidurio, 26 tai tas, kurį Aukščiausiasis daug kartų išsaugojo, kuris pats išpirks savo kūrinius ir vadovaus tiems, kurie liko. . 27 Ir ką matėte, sklindantį iš jo burnos kaip vėją, ugnį ir audrą, 28 ir kad jis neturėjo ieties ar jokio karo ginklo, bet jo troškimas ištiko minią, atėjusią jo nugalėti, štai toks paaiškinimas. : 29 Štai ateina dienos, kai Aukščiausiasis pradės išgelbėti tuos, kurie yra žemėje, 30 ir stebins tuos, kurie gyvena žemėje. 31 Ir jie pradės karus vienas prieš kitą, miestas prieš miestą, vieta prieš kitą, tauta prieš tautą, karalystė prieš karalystę. 32 Kai tai bus padaryta ir bus atskleisti ženklai, kuriuos anksčiau jums rodžiau, tada mano Sūnus, jūs matėte, bus atskleista. Kylantis vyras. 33 Kai visos tautos išgirs jo balsą, kiekviena paliks karą savo šalyje, kurią turi tarpusavyje. 34 Ir nesuskaičiuojama daugybė žmonių susirinks į vieną susirinkimą, tarsi norėtų eiti ir nugalėti Jį. 35 Jis stovės ant Siono kalno viršūnės. 36 Ir Sionas ateis ir pasirodys kiekvienam paruoštam ir pastatytam, kaip matėte be rankų išraižytą kalną. 37 Mano Sūnus atskleis šių tautų sugalvotą nedorybę, kurios savo piktomis mintimis priartino prie audros ir kančių, su kuriomis jos pradės kentėti 38 ir kurios yra kaip ugnis; ir Jis be vargo juos sunaikins įstatymu, panašiu į ugnį. 39
Kaip ir 19 Apreiškimo skyriuje, Ezra aprašo kovą tarp „nesuskaičiuojamos daugybės“ ir teisiojo žmogaus, kurio metu pastarasis nugalės savo priešus ne ietimi ir ne kariniais ginklais, o vėju, ugnimi ir audra. , tarsi sklinda iš jo burnos, kuri metaforiškai labai primena Jono Apreiškime aprašytą kardą, ateinantį iš Raitelio ant balto žirgo burnos. Taip pat sutapimas, kad pranašas, kalbėdamas Aukščiausiojo vardu, stiprų vyrą, nugalintį nesuskaičiuojamą daugybę priešo karių, vadina Mano Sūnumi, t.y. Dievo Sūnus, susiejantis savo pasirodymo akimirką su ženklu: „Kai tai atsitiks ir bus apreikšti ženklai, kuriuos aš jums rodžiau anksčiau, tada bus apreikštas Mano Sūnus, kurį matėte kaip kylantį žmogų. 33 Kai visos tautos išgirs jo balsą, kiekviena paliks karą savo šalyje, kurią turi tarpusavyje. 34 Ir nesuskaičiuojama daugybė žmonių susirinks į vieną susirinkimą, tarsi trokšdami eiti Jo nugalėti“.

Iš viso to, kas pasakyta, išplaukia, kad karaliaus pasirodymas bus pažymėtas balsu, kuris sustabdys jau prasidėjusį karą. Pastebėtina, kad panašiai jis apibūdino teisaus karaliaus pasirodymą pasauliui šv. Metodijus Potarskis, gyvenęs III amžiaus pabaigoje – IV mūsų eros amžiaus pradžioje. e.: „Ir šviesiaplaukių klanas (rusai) valdys Semikholmiją (Bizantija) nuo penkių iki šešių mėnesių (galbūt čia turima omenyje Siriją, kurios dabartinė teritorija, kaip žinoma, buvo Bizantijos imperijos dalis) .. Tada pietinėje šalyje gyvenančios tautos pasipiktins, ir Pilypas Didysis iškils su aštuoniolika genčių, kurios plūstels į Semikholmiją ir pradės mūšį, kokio dar nebuvo, ir įskris pro jo vartus. ir praėjimais, o žmonių kraujas tekės kaip upė, kad jūros gelmės bus drumstos krauju. Tada jautis riaumos ir sausas amen verks. Tada sustos arkliai ir pasigirs balsas iš dangaus: „Stop! Sustabdyti! Ramybės jums! Užteks keršto neištikimiems ir nepadoriems! Išeikite į dešiniąją Semikholmijos žemę ir ten pamatysite vyrą, stovintį prie dviejų stulpų labai nuolankiai, švytintį ir teisų, kenčiantį didelį skurdą, rūsčios išvaizdos, bet nuolankaus dvasios. Ir bus paskelbtas angelo įsakymas: „Pakelk jį ir įkišk į jo dešinę kardą su žodžiais: „Būk drąsus, Jonai! Stiprink save ir nugalėk savo priešus. Ir gavęs iš angelo kardą, jis smogs izmaelitams, etiopams ir kiekvienai netikinčiųjų kartai. Jam vadovaujant, izmaelitai bus padalinti į tris dalis, o pirmąją dalį jis nužudys kardu, antrąją pakrikštys, o trečiąją dalį, kuri yra Rytuose, užkariaus jėga. Ir jam sugrįžus, atsivers žemės turtai, ir visi bus turtingi, tarp jų nebus elgetos, ir žemė duos savo vaisių šimteriopai. Ir jie visus ginklus sumuš į plūgus ir pjautuvus. Ir jo karaliavimo laikas bus trisdešimt penkeri metai“.
Ant Bizantijos imperatoriaus Konstantino Didžiojo kapo randama įtartino panašumo pranašystė: „...Šviesiaplaukė šeima su savo padėjėjais visiškai nugalės Ismailą ir gaus Semikholmie su ypatingais pranašumais [jame]. Tada prasidės žiaurus tarpusavio karas, [truksiantis] iki penktos valandos. Ir skambės trejopas balsas; „Stop, sustok su baime! Ir nuskubėję į reikiamą žemę, ten rasite vyrą, tikrai nuostabų ir stiprų. Šis bus tavo valdovas, nes jis man brangus, ir tu, jį priėmęs, vykdysi mano valią“.
Tam tikro balso, kuris sustabdys baisų pasaulinį karą požymių, randame ir kituose senovės tekstuose, pavyzdžiui, pranašystėje, rastoje senovės graikų pranašų knygose: „Paskutiniai laikai dar neatėjo, ir visiškai klaidinga manyti, kad esame ant „Antikristo“ atėjimo slenksčio, nes dar laukia vienas ir paskutinis stačiatikybės žydėjimas, šį kartą visame pasaulyje, vadovaujamai Rusijos. Tai įvyks po baisaus karo, kuriame žus arba 1/2, arba 2/3 žmonijos ir kurį sustabdys balsas iš dangaus. „Ir Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje!
Iš siaubingų prognozių konteksto daroma nuvilianti išvada, kad prieš palaimintojo vyro pasirodymą Rusijoje prasidės baisus karas, kuris bus sustabdytas tuo metu, kai jis pasirodys savo žmonėms, ir tęsis po jo. Schema-archimandritas Kristoferis mums atkreipia dėmesį, kad karas prasidės iki Mesijo pasirodymo Rusijoje, kuris liudijo: „bus baisus badas, tada karas, jis bus labai trumpas, o po karo bus liko labai mažai žmonių. Ir tik po to turėsime naują karalių“. Šventasis Metodijus Potarietis tiesiogiai nurodo, kad „šviesiaplaukių klanas (rusai) valdys Semikholmiją (Bizantiją) nuo penkių iki šešių mėnesių, kol tautos sukilo... Jei priimsime kaip teisingą karaliaus pasirodymo datą, kuri seka po to. nuo astronominės dangaus ženklo datos (2017-09-23), tada Pasirodo, pasaulinis karas prasidės likus mažiausiai 6 mėnesiams iki 2017 metų rugsėjo, t.y. 2017 m. kovo mėn., o galbūt ir anksčiau (gink Dieve, kad klystu!).
Diskusijose apie būsimo karaliaus kilmę, o tiksliau – ginčuose dėl jo dieviškosios prigimties, ypatingo nusipelno XVIII amžiuje pagal vienuolio Abelio pranašystes nutapyta ikona, o tiksliau – jos paraštėse esantys užrašai. dėmesį. Aš jau pateikiau išsamų piktogramos aprašymą temoje „Rusijos caro pasirodymas 2017 m.“ ir leiskite man dar kartą trumpai tai paliesti:
Piktogramos kairėje pusėje esantis įrašas skirtas Pauliaus 1 įžengimui į sostą: 5035 (1796 m.) vasarą jūsų vaikas į sostą įžengė 4 ir 4 mėnesių vasarą ir 4 metų dienas“. Antroji pranašystės dalis, esanti dešinėje, skirta „gimusio Imaše“, palaimintojo karaliaus „po labai baisaus karo“ įžengimui į karališkąjį sostą: „Šios šventosios ikonos šventės DIENOMIS. (Rugsėjo 20–25 d.), jis atėjo į šventųjų dovaną kaip karalius, du kartus viršija jo vardą iki šventųjų dovanos. Apatinėje ikonos dalyje yra tęsinys: „5256 metais (2017) palaimintasis tėvas pakilo į sostą po baisiausio karo“. Pranašystė baigiama nurodant „labai nuodėmingo“ pasaulio pasaulio pabaigą: „6256 metais (3017 m.) atėjo šio gendančio pasaulio pabaiga, todėl jis buvo labai nuodėmingas. Amen.
http://mtdata.ru/u23/photoE10F/20722925 ... iginal.jpg
Tarp suvereno įstojimo datų ir šio gendančio pasaulio pabaigos susiformuoja tam tikras laikinas ryšys, trunkantis tūkstantį metų, 2017–3017 m., kuriame kai kurie tyrinėtojai pagal analogiją mato tą pačią tūkstantmečio karalystę. Kristus.
Įdomu tai, kad visa ši mistifikacija, kylanti iš pranašiškos Abelio ikonos prasmės, sumaišyta su skaičių ir datų kratiniu, iš tikrųjų labai glaustai patenka į Apokaliptinių įvykių chronologiją, nuosekliai išdėstytą Apreiškime. Taigi Raitelio pasirodymo ant balto žirgo į Dievą ir jo sostą diena, kurią nurodo dangiškasis Apokalipsės 12-ojo skyriaus ženklas (2017 m. rugsėjo 23 d.), stebuklingai sutampa su Žygio šventės dienomis. Dievo Motinos gimimas, per kurį, pagal pranašiškus Abelio ikonos užrašus, Imache turėtų pasirodyti brangus karalius po labai baisaus karo (2017 m. rugsėjo 20-25 d.). O tūkstančio metų laikotarpis, susidaręs tarp karaliaus įžengimo į sostą metų ir šio mirtingojo pasaulio pabaigos metų (2017 - 3017), puikiai atitinka 1000 metų Kristaus viešpatavimo erą, kurios pradžia , ko gero, prasidės būtent 2017 m., nuo to momento, kai karalius įžengs į sostą ir prasidės didžioji Mykolo ir jo angelų bei drakono ir jo angelų mūšis:
„Ir aš pamačiau angelą, besileidžiantį iš dangaus, turintį rankoje bedugnės raktą ir didelę grandinę. Jis paėmė drakoną, senąją gyvatę, kuris yra velnias ir šėtonas, surišo jį tūkstančiui metų, įmetė į bedugnę, uždarė ir uždėjo antspaudą, kad jis daugiau neapgaudinėtų. tautos iki tūkstančio metų pabaigos; po to jis turėtų būti trumpam išlaisvintas... Palaimintas ir šventas, kas turi dalį pirmojo prisikėlimo: antroji mirtis neturi jiems valdžios, bet jie bus Dievo ir Kristaus kunigai ir karaliaus su Juo tūkstantis metų." (Apr. 20:1, 2, 3, 6).
Ypač atkreiptinas dėmesys į tai, kad tiek Jono Teologo Apreiškime, tiek pranašo Ezros 3-iojoje knygoje susilieja ne tik pagrindinės siužetinės linijos, bet ir Dievo išrinktojo, kaip neatsiejamo eschatolistinių įvykių atributo, aprašymai, vadinami vienu atveju viešpačių Viešpats, antruoju – Dievo sūnus.

„Žmonės, kurie gerbia karalių, tuo malonina Dievą, nes Karalius yra Dievo malonė“.

Apie Karalių – Antikristo užkariautoją, paskutiniųjų laikų Dievo išrinktosios tautos karalių, Šventajame Rašte kalbama daug kur. Štai kaip pats Viešpats aiškina apie Jį pranašui Ezrai (pagalba, hebr.): Liūtas, kurį matėte kylantį iš miško ir riaumojantį, kalbantį ereliui ir įteisinantį jį už jo kaltes visais savo išgirstais žodžiais ( 3 Ezra 11:38-46), tai yra Pateptasis, Aukščiausiojo išsaugotas pasaulio istorijos pabaigoje prieš juos (prieš Dievo išrinktosios tautos priešus ir Dievo paveldą) ir jų nedorumą, kuris juos atskleis. ir pristato jiems savo priespaudą. Jis pateiks juos gyvųjų teismui ir, paviešinęs juos, nubaus. Jis su gailestingumu išgelbės mano tautos likutį, tuos, kurie yra apsaugoti mano ribose, ir džiugins juos savo karaliavimu, kol ateis pasaulio pabaiga, teismo diena, apie kurią sakiau pradžioje (3) Ezra 12:31-34).

Karalius, laimėjęs savo tautą, bus kaulas iš kaulo ir kūnas iš kūno, nes jis bus paimtas iš Dievo paveldo (Pr 2, 23). Todėl Jis pažins žiaurią priespaudą, taip ilgai gyvenusią žemėje, gudriai valdant bedievišką valdžią (3 Ezra 11:40); visa kreivų tikinčiųjų netiesa ir nedorybės (3 Ezra 12:31-32) ne iš nuogirdų. Tačiau nuo gimimo būdamas Rusijos stačiatikių bažnyčios sūnus, jis pats, kaip Dievo tarnas, ištvers šias priespaudas, netiesą ir nedorybę. Tai leis Karaliui kompetentingai atskleisti juos ir parodyti jiems jų priespaudą (3 Ezra 12:32). Ir apskritai, caras, kaip savo tautos sūnus, nešios su juo visas suprantamas Dievo leistinas naštas ir sielvartus, kad Rusijos išrinktoji Dievo tauta suprastų Tiesą. http://www.pokaianie.ru/article/prophecy/read/9451

Kitos tautos:

Legenda, kuria tiki dauguma mongolų, baltojo karaliaus atėjimas iš Rusijos turi įvykti VII amžiuje po Čingischano, mirusio 1227 m., mirties. Tai reiškia, kad apie 1927 m. būtų atsiradęs baltasis karalius ir užkariavęs Mongoliją, o paskui ir visą pasaulį. O atsižvelgiant į tai, kad vietiniai buriatai ir mongolai yra nepaprastai mistiški, šis tikėjimas jais yra nepajudinamas, kaip akmuo. Beje, apie šią legendą jie žinojo Sankt Peterburge, buvo net slaptas planas, kuriam buvo skirta apie du milijonus rublių, su tikslu apginkluoti mongolus, papirkti ir patraukti į savo pusę įtakingiausias lamas. Ir tada surengti karinį puolimą kai kuriuose dideliuose miestuose, besiribojančiame su Kinija ir Mongolija. Po to, anot plano rengėjų, reikėjo surengti deputaciją iš Pekino, kuri prašytų Baltojo caro, vadinamo Tsagan Khanu, priimti Kiniją, Tibetą ir Mongoliją į Rusijos pilietybę. Be to, šį planą asmeniškai apsvarstė Aleksandras III, http://forum.ykt.ru/viewtopic.jsp?id=21041

Šventojo Abelio Regėtojo pranašystės apie būsimą karalių.

Ir Didysis Princas pakils tremtyje iš jūsų šeimos, stovėdamas už savo tautos sūnus. Tai bus Dievo Išrinktasis, o ant jo galvos bus palaima. Tai bus vieninga ir visiems suprantama, pati rusiška širdis tai pajus. Jo išvaizda bus suvereni ir šviesi, ir niekas nesakys: „Karalius čia ar ten“, bet visi: „Tai jis“. Liaudies valia pasiduos Dievo gailestingumui, o jis pats patvirtins savo pašaukimą... Jo vardas Rusijos istorijoje lemtas tris kartus. Abi bendravardės jau buvo soste, bet ne Karališkajame soste. Herojai tarnavo vienam ( Aleksandras Nevskis), antrasis gims vieną dieną, o bus švenčiamas kitą ( Aleksandras Suvorovas). Jis sėdės ant Tsarsky kaip trečias. Taigi aišku, kaip vadinsis būsimas caras.. Laukiame. Visi vyresnieji linkę į monarchijos atkūrimą ir caro atėjimą 17-18 m., kad šventasis Bazilijus lieptų Rusijai 100 metų gyventi be caro. http://tsaristrussia.ru/russkiy-tsar-skoro-budet-n...

1997 metais viena moteris kunigo paklausė: „Tėve Nikolajaus, kas bus paskui Jelcinas? Ko turėtume tikėtis? - Tai bus vėliau kariškiai– atsakė tėvas. – Kas bus toliau? – vėl paklausė moteris. – Po to bus ortodoksų caras! - pasakė tėvas Nikolajus.

Jo vardas tris kartus įtrauktas į Rusijos istoriją. Abi bendravardės jau buvo soste, bet ne Karališkajame soste. Jis sėdės ant Tsarsky kaip trečias. Jame slypi Rusijos valstybės išganymas ir laimė.

Gruzinų pranašė Lela Kakulia: „Valstybės vadovas bus gerai išsilavinęs žmogus... greičiausiai su dviem aukštaisiais išsilavinimais... Būdingas bruožas - jis turi randą ar žymę ant galvos, bet nėra įgimtas».

Jis susirgo mirtinai, bet visiškai pasveiko.

Išminčius ir ezoterikas, turintis slaptų žinių. Prisimena visus savo ankstesnius įsikūnijimus.

Iš mamos pusės: iš Romanovų šeimos.

Visą tą laiką jis buvo nuošalyje.

„Naujasis stačiatikių caras pagal kilmę yra visiškai paprastas, vargšas žmogus iš Rusijos užkampių... Imperatorius yra paprastas žmogus iš minios, o jo žmona taip pat labai paprasta moteris... Jie yra rusai, jie nežino. bet kokios užsienio kalbos, jų išsilavinimas pats įprasčiausias, nuosavo automobilio neturi.Daiktus ir maistą perka kur pigiau.Jų vaikai irgi patys paprasčiausi rusų vaikai.Jie žino visas mūsų gyvenimo smulkmenas jie patyrė visą jos netiesą. Niekada nevalgė kitaip, nei valgo patys paprasti žmonės ir „Jie nedėvėjo jokių brangių ar madingų daiktų, daugiausia keliavo viešuoju transportu ir, kaip ir visi, stovėjo eilėse. būk ta pati carė ir karalienė iš daugybės pranašysčių apie paskutinę stačiatikių karalystę.

Svarbiausias Karaliaus ženklas bus „Beleg“ arba prisijungimas

centras („viduryje“) ant dešinės šlaunies.(blauzdas) Nes jis pažymėtas dviem

labai garsios pranašystės

ant krūtinės ir pakaušio yra kietas

ant abiejų menčių yra violetinės grandinės ir violetiniai kryžiai

Neklusniesiems pasigirs balsas iš dangaus ir išeis į krašto dešines.

Septynios kalvos, ir jūs rasite vyrą, stovintį prie dviejų stulpų,

teisusis žilais plaukais ir besimeldžiantis (malda), vargšas, aštriaakis,

protas yra nuolankus, vidutinis mylias, turintis nosį ant dantenų, viduryje