Kodu » Haridus » Pärsia sissetung Hellasesse

Pärsia sissetung Hellasesse

Konfutsius

(551–479 eKr)

Vana-Hiina filosoof, poliitik. Suuremad teosed: "Lauluraamat"; "Muudatuste raamat"; "Vestlused ja kohtuotsused" ("Lunyu").

Igal rahval on oma "kuldajastu", ajalooperiood, mille üle kõik järgnevad põlvkonnad on uhked. Egiptuses on see esimese Ramsese valitsemisaeg, sumerlaste seas - kangelase Gilgameši aeg, Babüloonias - Nebukadnetsari kuningriik, Vana-Kreekas - Ateena riigi õitseaeg.

Hiinas omistatakse kuldaeg Zhou kuningriigi ajastule (XII sajand eKr). Vanade hiinlaste arvates oli see üldise õitsengu, korra, õigluse, teaduste ja kultuuri arengu aeg. Nii et igal juhul nägid seda järeltulijad – 6., 5. sajandi targad. eKr e., just ajal, mil Konfutsius elas ja töötas, klassikalise hiina õpetuse – konfutsianismi – rajaja.

Konfutsius kuulus iidsesse aristokraatlikku perekonda, mille alguse pani Hiinas kuni 11. sajandini valitsenud Shan-Yini dünastia. eKr e. Konfutsiuse kauge esivanem oli väidetavalt Kuni-nimeline valitseja, kes läbis palju elukatsumusi ja suri palee intriigide tagajärjel. Tema klanni põgenenud liikmed põgenesid Lu kuningriiki, kus sündis Konfutsius, kes sai sündides nime Kung-fu-tzu, mis tähendas "õpetaja Kun". Läänes omandas see nimi Konfutsiuse latiniseeritud kõla ja muutus tavaliseks.

Konfutsiuse isa Shu-liang-ta oli vapper sõdur, kellest sai hiljem Zou kindluse komandant. Legend kujutab teda tohutu kasvu ja erakordse jõuga mehena, kes on hiilgav lahingutes ja väsimatu teenistuses. Tal oli naiselt üheksa tütart. Alles kaheksandal kümnendil, pärast seda, kui vana komandant abiellus Yani klannist pärit noore tüdrukuga, sünnitas ta poisi, kes sai sajandeid kuulsaks Hiina filosoofia rajajana.

Dokumentaalsed tõendid Kuhni lapsepõlvest peaaegu puuduvad. Ilmselt kasvas ta üles targa ja võimeka poisina, nagu võib otsustada ka Konfutsiuse enda täiskasvanueas öeldud sõnade järgi: "15-aastaselt tundsin vajadust õppida." Seoses Kuhni perekonna raskest olukorrast rahuldati see vajadus peamiselt eneseharimise teel. Ta omandas iseseisvalt kirjutamise, hakkas õppima kirjandust ja filosoofiat. 19-aastase poisina abiellus ta Qi perekonnast pärit tüdrukuga. Aasta hiljem sündis noorpaaril poeg, kelle nimi oli Lee.

Ja ometi ei olnud Konfutsiuse huvide ja murede keskmes pereelu. Ta pühendas suurema osa ajast raamatutele ja õpilastele, eelistades olla sagedamini üksi või koos oma järgijatega. Kuid ta ei kohkunud tagasi avalike kohustuste täitmisest: Konfutsius töötas lautade hoidjana, vastutas põldude ja talude eest ning jälgis toiduvarusid. Ta oli aus, kohusetundlik ametnik, kuid samas ei pidanud ta teenistust oma põhitegevuseks. 30-aastane Konfutsius, olles peensusteni uurinud Hiina tseremoniaalsete riituste kogu, reeglid ja reeglid, võis juba lubada endale laiemat õpilaste ringi. Ta võttis neilt mõõduka makse, kuigi elas hiljem jõukate järgijate rahast.

Kuulujutud noorest õpetlasest ja iidsete Hiina traditsioonide tundjast levisid üha laiemalt. On legend, et "Lauluraamatu" koostamise ajal, mis sisaldas 10.-5. sajandi luuletusi, laule ja rahvaluulet. eKr eKr kohtus Konfutsius oma vanema kaasaegse Lao Tzuga. Väidetavalt väljendas eakas filosoof sellel märkimisväärsel kohtumisel kahtlust Konfutsiuse teaduslike uuringute suhtes, pidades neid tühjadeks unistusteks. Konfutsiust aga selline hinnang häbisse ei pannud, nagu polnud varem väga mures ka kriitika askeetlike jutlustajate pihta, kes pidasid tema populaarsust liiga liialdatuks. Nende aastate jooksul reisis Konfutsius palju mööda riiki, püüdes mitte niivõrd levitada teadmisi, kuivõrd leida tarka valitsejat, kes võiks sellest kasu saada. Lõpuks, aastal 497 eKr. e. pärast pikki rännakuid jõudis ta oma kodumaale Lu kuningriiki, mida siis valitses tema arvates vääriline suverään. Konfutsius määrati Chzhun-Du linna kuberneriks, mis võimaldas tal mõistliku valitsemise ideid ellu viia. Oma kohustusi täites seisis vastvalminud kuberner aga ootamatult silmitsi poliitilise vastuseisuga, mis muutusi ei soovinud.

Olles veendunud, et vürstid ei vaja tema juhiseid, astus Konfutsius tagasi, et teenida oma rahvast teistmoodi. Ekslemise aastad tulid. Oma õpilastega mööda linnu ja külasid seigeldes õpetas Konfutsius neile iidseid Hiina rituaale, rääkis kirjandusest ja iidsetest Hiina tarkustest. Just nendest vestlustest koostati Konfutsiuse põhitraktaat "Lunyu" ("Vestlused ja kohtuotsused"), mis kahtlemata toetus iidsetele monumentidele, mis rääkisid taevaimpeeriumi müütilistest kuningatest Yaost, Shunest, Yuest ja temast Zhou kuningriigi asutajad - Wen-wane, Wu-wane, Zhou-gun. Konfutsius püüdis oma traktaadis tähistada oma riigi kuldaega ja kutsuda üles iidsete traditsioonide taastamisele. Luues pilti parimast sotsiaalsüsteemist ja püüdes seda veenvaks muuta, viitas filosoof pidevalt tõsiasjale, et selline süsteem on juba olemas olnud. Zhou ajastu, nagu majakas, pidi valgustama kogu rahva elu.

Rääkides kompositsiooni "Lunyu" päritolust, tuleb meeles pidada, et see põhines peamiselt kuulsal iidsel hiina "Yi Chingil" ("Muutuste raamat"), mille kohta Konfutsius ütles: oleks Yi Ching ja tõenäoliselt vältige palju vigu." Pole juhus, et Konfutsius hindas iidset poeetilist ja filosoofilist monumenti nii kõrgelt. Muudatuste raamat andis võtme olemise põhiprintsiipidele ja kõige originaalsem, kaasaegsest vaatenurgast meetodi - ennustamistrigrammide (jooniste) abil - gua.

Süsteemi eripära seisnes selles, et see oli üles ehitatud vastandlikele sümbolitele – positiivne Yang ja negatiivne Yin. Mõlemad sõnad moodustavad mäe kuvandi – mäe valgustatud osa on Yang, varjukülg on Yin. See pilt sisaldas mitmeid vastandusi – taevas ja maa, päev ja öö, kuumus ja nälg, mees ja naine.

Selle tulemusena said trigrammid muutuste sümboliks, mis ei kaasne mitte ainult inimliku, vaid ka universaalse eksistentsiga. Iga trigrammiga kaasnesid sõnalised valemid, mis meenutavad salapäraseid aforisme, mida polegi nii lihtne lahti mõtestada.

Näitena võib tuua üht trigrammi ehtinud ütluse: “Kui lähed välja, siis tuled sisse - kahju pole. Sõbrad tulevad - jumalateotust ei toimu. Mine tagasi oma teele. Tagasi seitsme päeva pärast. Kasulik on esinemiskoht "ja nii edasi.

Hilised teadlased on märkinud Yi Chingi aforismide ainulaadsust ja täpsust. Aforismid mõjusid vahetult, vahetult ja kohe nii mõistusele kui ka tundele, luues koheselt teatud kujundi.

Samuti oli spetsiaalne "reeglite" komplekt (li), millele Konfutsius andis järgmise hinnangu:

"Need algavad lauludega, need on kinnitatud reeglitega ja lõpetavad muusikaga.

Ärge vaadake seda, mis ei ole reeglid!

Ärge kuulake seda, mis ei ole reeglid!

See, mis pole reeglid, ära räägi!"

Reeglid on ettekirjutused, mis reguleerivad inimeste käitumist, nende sotsiaalseid kohustusi ja valitsuse seadusi. Neid võib nimetada ka elukogemusest välja töötatud tavaõiguse ja riigiõiguse normideks.

Reeglid eristasid inimeses kahte omadust - zhi ja wen... Zhi tähendas inimloomust, inimese loomulikke omadusi. Kuid wen on midagi omandatud, inimese poolt omastatavat ja kahtlemata teda täiustavat.

Konfutsius defineeris wen-sfääri järgmiselt: „Kui noormees on oma vanemate vastu lugupidav, kiindunud oma vendadesse; kui ta on tagasihoidlik, tõetruu; kui ta kohtleb inimesi armastusega, läheneb ta kõik iseendas inimlikule põhimõttele. Ja kui tal veel jõudu jätkub, õpib ta wen.

Seetõttu ei ole wen inimloomuse ühine omadus, vaid omandatud moraalsed omadused. Wen – see, mida uuritakse, millega inimene rikastab ennast, oma sisemaailma.

Üldiselt on "Vestluste ja kohtuotsuste" peateemaks ideaalse ühiskonna jutlustamine, täiusliku inimese ja tema humanistliku olemuse ülistamine. Konfutsiuse silme ees on alati eeskuju: "kuldajastu" oma heroiseeritud valitsejatega.

Sel ajal valitsesid filosoofi tunnistuse kohaselt inimesi ainult väärikad, olenemata nende päritolust. Seetõttu ei antud iidse kuningriigi troonist üle mitte pärimise, vaid teenete kaudu. Selle korra kehtestas "kuldse ajastu" esimene valitseja, legendaarne keiser Yao. Oma järeltulijat juhendades ütles ta: „Oo Shun! Saatus on sulle langenud. Kleepige kindlalt keskele. Kui riik kannatab, lõpevad taeva õnnistused igaveseks."

Valitseja ülesannete loetelu oli vanadele hiinlastele lihtne ja arusaadav just nagu tänapäevasele maa elanikule: toit inimestele; lein surnute pärast; teenindamine elavatele. Valitseja ja iga õilsa inimese moraalikoodeks on sama lühike kui kogu Hiina filosoofia:

“Kui hing on lai, omandatakse inimeste südamed.

Kui nad on siirad ja tõesed, võidetakse inimeste usaldus.

Kui nad on usinad ja taibukad, on töö tehtud.

Kui nad on erapooletud ja õiglased, on kõik ümberringi õnnelikud.

Konfutsius jätkas dialoogis õpilasega vooruste loetelu, tuues välja viis ilusat asja, mida tuleks austada:

"Olge lahke, kuid ärge olge ülepeakaela.

Panna need tööle, aga nii, et ei oleks nurinat.

Iha, kuid ära ole ahne.

Olge jõudu, kuid ärge olge julm.

Teil on lai vaim, kuid te ei tunne uhkust."

Nimeks Konfutsius ja omadused, mis tuleks välja juurida:

"Mitte juhendada, vaid tappa on julmus.

Mitte hoiatada, vaid ainult juhtunu järgi otsustada on seadusetus.

Mitte juhiseid andma, vaid ainult tähtajaks sõitma – röövimine.

Inimestele andmine ja samas koonerdamine on võimuesindajate omadustest halvim.

Konfutsius nägi kurjuse algpõhjust inimese ebatäiuslikkuses. Seda saab parandada zhi (inimlikkuse) abil, mis on meie olemuse põhiolemus. Ja parandamise vahendid seisnevad samas wen-i kvaliteedis - teadmiste, hariduse, valgustatuse, intellektuaalse kultuuri ja kõrge moraali poole püüdlemises. Konfutsius määratles selle ülesande kui Tao (tee).

Rännakute aeg ei olnud Konfutsiuse jaoks alati rõõmus. Ta uskus, et vaatamata õpilaste pühendumusele ei aktsepteerita tema "kohtuotsuseid" riigis endiselt laialdaselt. "Minu päevad on lõppemas," ütles ta, "ja ma olen ikka veel tundmatu." Ja ta lisas: "Aga ma ei nurise. Taevas tunneb mind."

Lähedaste kaotus tuletas filosoofile meelde surma paratamatust. Kõigepealt suri tema naine, seejärel suri poeg, millele järgnes armastatud jünger Yan-yuan. See pani Konfutsiuse valusatesse mõtisklustesse elu põgusa olemuse ja lõpu paratamatuse üle. "Kõik on mööduv," märkis mõtleja, "nagu oja, ei peatu elu ei päeval ega öösel." Konfutsius oli rohkem kui korra surmaohus. Rahulikul vaenu- ja tsiviiltülide ajal võib iga reisija kergesti sattuda röövlite ohvriks. Kunagi ümbritses maja, kus filosoof ja tema õpilased viibisid, vihane fanaatikute rahvahulk ja ainult ime läbi õnnestus tal kättemaksust hoiduda.

Suri Konfutsius aastal 479 eKr. e. 72-aastaselt, öeldes enne oma surma kibedusega: "Kes pärast mind võtab vaevaks minu õpetamist jätkata?"

Filosoof kahtles asjata: varsti oli Hiinas palju selliseid inimesi. Tema õpetuse teine sammas pärast Konfutsiust oli filosoof Mencius (370-289 eKr), kes nõustus täielikult "inimliku printsiibi" positsiooniga ja mõistis seda samamoodi nagu õpetaja, see tähendab "armastust inimeste vastu". . Need inimloomusele omased imelised omadused pärinevad "taevast" – maailma kõrgeimast suunavast jõust.

Konfutsianismi järgmise põlvkonna esindaja Xun Tzu (298–238 eKr) kohendas oluliselt oma eelkäijate ja õpetajate ideid. Ta kuulutas, et kurjus on inimloomuse tuum. Ja ainult väsimatu enesetäiendamise teel saab sellest negatiivsest loomulikust printsiibist üle. Ja esmase kurjuse ületamise vahendina nimetas ta Konfutsiuse südamele nii armsaks saanud Reegleid ja muusikat – inimisiku parimaid vaimseid harmoniseerijaid.

XI-XII sajandil. Chu-si isikus sai neokonfutsianism uusi impulsse. Songi ajastu filosoof määratles kaks asjade põhimõtet: li (intelligentne loov jõud) ja qi (passiivne aine). Esimene jõud kujundab inimeses püüdluse headuse poole ja teine allutab ta sensuaalsetele kiusatustele. Li on ideaalne substants, millel puudub vorm ja kvaliteet, see on meelelisele tajule kättesaamatu, kuid määrab isiksuse olemasolu ideaalse vormi.

Ja ometi, hoolimata püüdlustest selgelt ja järjekindlalt esitada konfutsianistlike ideede olemust, jäi silmapaistva Hiina mõtleja ja tema järgijate süsteem eurooplase jaoks ebaselgeks. Hiina iidne algne tarkus jättis suure ja salajase pärandi, nagu ka inimesed ise, kes seisid maailma tsivilisatsiooni algallikate juures.

Raamatust Cyrus Suurest Mao Zedongini. Lõuna ja ida küsimustes ja vastustes autor Vjazemski Juri Pavlovitš

Konfutsius Küsimus 7.16 Mis sajandil elas Hiina suur mõtleja Konfutsius?Küsimus 7.17 Mida tegi Konfutsius, kui müristas äike või keeristorm? Küsimus 7.18 Kord ei maitsenud Konfutsius kolm kuud liha. See tähendab, et sõin kolm kuud ja ei tundnud.

Raamatust Hiina müüdid ja legendid autor Werner Edward

100 suure geeniuse raamatust autor Balandin Rudolf Konstantinovitš

KONFUCIUS (551–479 eKr) Ta sündis Hiina idaosas Lu vürstiriigis õilsas, kuid vaesunud perekonnas. Isa oli julge ohvitser. Selle viimase poja sünni ajal oli ta 70-aastane ja kaks aastat hiljem ta suri. Perekond oli vaesuses ja Konfutsius hakkas varakult tööd tegema, meisterdades

Raamatust Hiina ajalugu autor A. V. Meliksetov

2. Konfutsius ja tema õpetused Konfutsius, Kun-tzu (551-479 eKr), lopsakate shide põliselanik, oli esimene, kes andis oma vastuse kiiresti ja dramaatiliselt muutunud Zhou ühiskonna väljakutsele. Lähtudes Zhou-Luski ideoloogiliste väärtuste mudelist ja eetilise normi prioriteedist

Raamatust Idamaade religioonide ajalugu autor Vassiljev Leonid Sergejevitš

Konfutsius Konfutsius (Kun-tzu, 551–479 eKr) sündis ja elas suure sotsiaalse ja poliitilise murrangu ajastul, mil Chou China oli tõsises sisemises kriisis. Zhou valitseja Wangi võim oli pikka aega nõrgenenud, kuigi nominaalselt peeti teda jätkuvalt silmas

Raamatust Lao Tzu koodide salajane tähendus ja lahtiharutamine autor

Raamatust Konfutsiuse salakoodeks autor Aleksei Maslov

Raamatust Sild üle kuristiku. Raamat 1. Kommentaar antiikajast autor Volkova Paola Dmitrievna

Raamatust Kaug-Ida ajalugu. Ida- ja Kagu-Aasia autor Crofts Alfred

SEGADUS VÕI rivaalitsemine Ettevõtlust kammitses konfutsianistlik umbusk "uute asjade" vastu, mis võivad muuta esivanemate õigeid ja häid teid, ning tugevate kaupmeeste ja käsitööliste gildide organiseerimine konkurentsi ja kontrolli allasurumiseks.

Raamatust Vana-Ida autor Aleksander Nemirovski

Konfutsius Suurima iidse Hiina mõtleja nimi Konfutsius on latiniseeritud vorm sõnast Kun Fu-tzu (sagedamini Kun-tzu), see tähendab "Kuni õpetaja"; tema tegelik nimi on Kun Qiu. Vana-Hiina filosoof, moraali- ja poliitilise doktriini rajaja

Raamatust Inimkonna ajalugu. Ida autor Zgurskaja Maria Pavlovna

Konfutsius (Sündis 551 eKr – suri 479 eKr) Vana-Hiina filosoof, poliitik. Suuremad teosed: "Lauluraamat"; "Muudatuste raamat"; "Vestlused ja kohtuotsused" ("Lunyu"). Igal rahval on oma "kuldajastu" - ajalooperiood, mille üle kõik järgnevad on uhked.

Raamatust Kuulsad targad autor Pernatjev Juri Sergejevitš

Konfutsius (551 – 479 eKr) Vana-Hiina filosoof ja poliitik. Suuremad teosed: "Lauluraamat"; "Muudatuste raamat"; "Vestlused ja kohtuotsused" ("Lunyu"). Igal rahval on oma "kuldajastu", ajalooperiood, mille üle kõik järgnevad põlvkonnad on uhked. Egiptuses

Raamatust Võimuiidolid Cheopsist Putinini autor Matvejev Andrei Aleksandrovitš

Konfutsius ja Shang Yang ... Aga nende igavese kodumaa pattudest ei hakkaks endale iidolit looma. Bulat Okudzhava Tänapäeval on hiinlased ilmselt maailma kõige ebareligioossemad ja praktilisema mõtlemisega inimesed. Kuid iidsetel aegadel see nii ei olnud. Rohkem kui kolm tuhat aastat tagasi valitses Hiinat legendaarne dünastia

Raamatust Hiina impeerium [Taevapojast Mao Zedongini] autor Delnov Aleksei Aleksandrovitš

Konfutsius ja konfutsianism Kun-tzu ehk euroopalikult Konfutsius (551-479 eKr), esimene, kellele omistati suure algustähega õpetaja aunimetus, sündis Lu kuningriigis (samas, mis kord Chou-gong) ametniku perekonnas - shi. Ta oli üks neist inimestest

Raamatust History of World Religions: Lecture Notes autor Pankin S F

1. Konfutsius Konfutsianism ei ole terviklik õpetus. Mõned selle elemendid on tihedalt seotud iidse ja keskaegse Hiina ühiskonna arenguga, mida ta ise aitas kujundada ja säilitada, luues despootliku tsentraliseeritud riigi.

Raamatust History of Political and Legal Doctrines: Textbook for Universities autor Autorite meeskond

Plataea lahing on Kreeka-Pärsia sõdade üks suurimaid maalahinguid, mis peeti aastal 479 eKr. e. Kitheroni mäe nõlvadel Plateia väikelinna lähedal Boiootias.

Jõudude joondamine
kreeklased - 110 000 inimest
Hopliidid - 40500
Lacedaemon (Sparta ja Allia) - 10 000, Tegea - 1500, Potidea - 300, Sicyon - 3000, Trezen - 1000, Tiryns ja Mycenae - 400, Thespia - 1800, Eretria - 600, Ambrakia - 0, -, Megara - 5020 3000, Ateena - 8000, Korintos - 5000, Orchomenes - 600, Epidaurus - 800, Leprin - 200, Fliunt - 1000, Hermione - 300, Chalkis - 400, Levkat - 800, Aegina - 50,0 Platae;
Kerged jõud - 70 000
Sparta 35 000, teised 35 000

pärslased - 120 000 inimest
Jalaväelased - 83000
"Surematud" - 10 000, Teeba - 6000, Pärsia - 2000, Tessaalia - 3000, Meedia - 2000, Lokrida - 500, Baktria - 2000, Maley - 500, Saki - 2000, Makedoonia - 20 20,0,1 India, 20 0,0 teised - 50 000
Ratsavägi - 10 000
Valve - 1000, Pärsia - 1000, - meedia - 1000, Baktria - 1000, Teeba, Tessaalia, Makedoonia - 5000, Saki 1000

Lahingu edenemine

1 Pausaniase juhitud Kreeka väed tungivad Boiootiasse. Mardonius valib Teebast lõuna pool lahingupaiga, kuhu tema ratsavägi saab paigutada. Kuid kreeklased ei edene ettenägelikult mäe jalamilt kaugemale. Mardoniuse ratsavägi püüab kreeklaste tähelepanu enda peale juhtida, kuid kaotab oma komandöri. Ratsavägi taandub, põhjustades megarialastele ja ateenlastele suurt kahju.

2 Pausanias möödub Plateiast ja võtab uue positsiooni Asopi veelahkmel, kus saab veevarusid täiendada. Mõlemad pooled ootavad. Mardonius vajab toiduvarusid ja Kreeka partisanide tegevus süvendab seda probleemi. Öösel hõivab tema ratsavägi 500 toiduvagunit (A), blokeerides Kreeka varustusliini. Järgmise kolme päeva jooksul löövad pärslased kreeklastega kokku ja mürgitavad nende veevarusid (B). Nüüd peab Pausanias tegutsema. Ta tahab tulla küngaste lähedale ja kujutada taganemist ning saata öösel oma värskeima salga pärslaste juurde (C). Üksus eksib ja seisab Plataea müüride ääres kuni koiduni. Esimese päikesekiirega tõmbuvad Kreeka armee parem ja vasak tiib tagasi (D), mida katavad tagalasõdurid.

3 Mardonius läheb otsustavale pealetungile. Tema ratsavägi sunnib ateenlasi tagasi pöörduma. Liitlaste Kreeka väed tormavad ateenlastele appi, kuid boiootlased peatavad nad (A). Mardonius ja tema ratsavägi ajavad spartalased tagasi küngaste käänakusse (B); korintlased ja teised peloponneslased lähevad appi (C). Pärslased lasevad noolepilvi oma kilpide taga asuvate hopliitide pihta. Lõpuks lähevad tegelased rünnakule, neile järgnevad spartalased. Peagi murdis kreeklaste raskejalavägi pärslaste julge vastupanu, Mardonius hukkus. Artavazi juhtimisel asuv Pärsia keskus hoiab Asopi veelahet (D), jälgides pärslaste lüüasaamist, taganeb see spartalaste jälitamisel. Ka boiootlased taganesid. Selle tulemusel jäi Mardoniuse sõjaväest ellu vaid 3000 inimest, tapeti 1000 joonia kreeklast. Kreeklased kaotasid 1500–3000 sõdurit.

Sõjad Pärsia riigi ja iseseisvust kaitsvate Vana-Kreeka linnriikide vahel 5. sajandi esimesel poolel. eKr.

Keskel - 6. sajandi teisel poolel. eKr. Pärsia kuningate vallutuste tulemusena, alates Ahhemeniidide riigi rajajast Cyrus II-st, olid Kreeka Väike-Aasia ranniku linnad ja mitmed saared otsese või kaudse (pärsiameelsete türannide kaudu) alluvuses. ) pärslaste kontroll. Joonia poliitika ei olnud rahul nii pealesurutud türannidega kui ka vajadusega avaldada austust Pärsia riigikassale, samuti traditsiooniliste kaubandussuhete rikkumisega ja sellega, et pärslased toetasid selles piirkonnas kreeklaste iidseid konkurente - foiniiklasi. Mõned türannid (nagu ülestõusu algataja Miletus Aristagorase türann) ei olnud rahul, et nende Pärsia kuraatorid said igal hetkel oma käsilased eemaldada või karistada. Mandri-Kreeka ja Egeuse mere saarte kreeklased ei saanud jätta tundmata ärevust, mis oli tingitud Pärsia kontrolli kehtestamisest Hellesponti üle (Pärsia kuninga Darius I sküütide sõjakäigu ajal aastal 514 eKr) ja kaubanduse tabamise tõttu tekitatud kahjude tõttu. pärslaste poolt Väike-Aasias, aga ka tähtsatel saartel nagu Chios ja Samos. Alates isonoomia väljakuulutamisest Miletoses ja Pärsia-meelsete türannide väljasaatmisest Joonia linnriikidest 500 eKr. algas Joonia ülestõus.

Mässuliste katset saada teiste kreeklaste toetus krooniti enam kui tagasihoidliku eduga: Ateena saadeti 20 ja Euboia Eretria 5 laeva. Valjuhäälseim võit oli mässuliste tabamine ja Lüüdia satraapia Sardise pealinna põletamine (498 eKr). Aastal 494 eKr. Joonia laevastik sai Lada saare lähedal merelahingus lüüa (millele aitas alguses suuresti kaasa Samose laevade põgenemine lahinguväljalt), misjärel oli Mileetose saatus iseenesestmõistetav: Ionia pealinn vallutati. hävitati, meessoost elanikkond peamiselt tapeti, ülejäänud müüdi orjusesse. Suveks 493 eKr. vallutati kõik Kreeka linnad Aasia rannikul Hellespontist lõuna pool.

Abi, ehkki väga tagasihoidlik, mida Ateena joonialastele osutas, sai Dariose sekkumise põhjuseks Balkani Kreeka asjadesse. Esimene jõuproov on Dariose väimehe Mardoniuse sõjakäik aastal 492 eKr. osutus ebaõnnestunuks: Athose neemel sattus laevastik tormi ja märkimisväärne osa laevadest hukkus. Järgmisel aastal saatis Dareios Kreeka linnriikidesse suursaadikud nõudega "maa ja vee" järele: paljud (osa saartest, Tessaalia linnriigid, Boiootia jne) avaldasid kuulekust, kuid Ateenas ja Spartas. kuninglikud saadikud tapeti.

Aastal 490 varustati uus ekspeditsioon Datise ja Artaphernese juhtimisel. Teel Hellase kaldale vallutasid ja põletasid pärslased Naxose (10 aastat varem näidatud vapra vastupanu eest), sama saatus tabas Euboia Eretriat. Pärslased maanduvad Atika rannikul Marathoni lahes. Ecclesia otsustab saata Ateena miilitsad Marathonile, samal ajal saadeti käskjalg abipalvega Spartasse: nagu selgus, tähistasid spartalased usupüha ja said sõjaretkele minna vaid paar päeva pärast täitumist. kuu. Tuhat hopliiti saatis Plataea, väike Boiootia linn Atika ja Boiootia piiril. Mõned strateegid pakkusid, et ootavad spartalasi, teised, eesotsas Miltiadesega (Traakia Chersonesose endine türann, kes oli hästi kursis pärslaste taktikaga) pooldasid kohest lahingut. See seisukoht võitis ja esmalt Aristides, seejärel mitmed teised strateegid loovutasid oma komandopäevad Miltiadesele, kellest sai tegelikult Ateena armee ülemjuhataja. Maratoni lahing (12. september 490 eKr) lõppes kreeklaste veenva võiduga, kes kaotasid 192 meest 6400 pärslase vastu (Hdt. VI, 17). Müsteerium, mis ajalookirjutuses arutelu tekitab, on Pärsia ratsaväe passiivsus või puudumine lahingupäeval. Pärsia armee ellujäänud osa astus laevadele ja suundus Ateena poole; Pärsia plaani oletades juhtis Miltiades sunniviisilise marsiga linna, hoides Artaphernese eest ära. Maratoni võidu tähtsus on ennekõike moraalne ja poliitiline: Ateena näitas, et pärslased on alistatavad, hoolimata nende arvulisest ülekaalust.

Pärslased valmistusid kättemaksuks, kuid sisepoliitiliste asjaolude tõttu (Dareiuse surm, ülestõus satrapiates) lükkus uus suur kampaania edasi, kuid alates 483. aastast eKr. uus Pärsia kuningas Xerxes alustab süstemaatilist ettevalmistust. Pärslased hakkavad kaevama kanalit üle Athose poolsaare maakitsuse. Ateenlased omakorda aktsepteerivad Themistoklese ettepanekut: Lavrionis hõbeda kaevandamisest Ateena riigikassasse laekunud tulu (100 talenti) kasutati laevastiku ehitamiseks – 200 (või esimesed 100) sõjalaeva. Kritiseerides Themistoklese mereväe programmi, tõrjuti Aristides välja ja saadeti pagendusse (482 eKr).

Aastal 481 kogunevad mitmekümne poliise saadikud, kes otsustasid pärslastele vastu hakata, Korintosesse ja sõlmivad omavahel Pärsia-vastase liidu, mis näeb ette interpolisõdade lõpetamise; juhtimine maal ja merel antakse üle spartalastele. Xerxes koondab Väike-Aasiasse tohutud jõud: Herodotos nimetab 46 selles kampaanias osalevat riiki ja armee koguarv on 2 641 610 inimest, koos pagasirongiga - 5283220 (Hdt. VII, 61-99; 185-186). Need fantastilised arvud lükkavad tagasi kaasaegsed teadlased (sellist armeed oli võimatu toita - poleks piisavalt ressursse), kes tegutsevad palju tagasihoidlikumate näitajatega - peamiselt 200 tuhandest 700 tuhandeni. Laevastikuga on keerulisem: Herodotos annab arvuks 1207 trireemi, arvestamata laevu (Hdt. VII, 184); sama kuju on "pärslastes" nimetanud Salamise lahingus osaleja Aischylos (art. 338-345) – mitmed teadlased peavad neid andmeid usaldusväärseteks, teised mitte. Kevadel 480 eKr. tohutu Xerxese armee ületas pontoonsilla Hellesponti Aasia rannikult Euroopa omale – algas Kreeka-Pärsia sõdade kuulsaim etapp, Xerxese kampaania.

Pärast Tessaaliast vabalt möödumist lähenevad pärslased Termopüülidele, kuid läbipääsu Kesk-Kreekasse hõivas Sparta kuninga Leonidase juhtimisel ühendatud Kreeka üksus (ligikaudne arv - umbes 7 tuhat). Kaks päeva hoidsid kreeklased kaitset, tõrjudes vaenlasest kümneid (ja võib-olla sadu) kordi paremaid rünnakuid - Xerxes oli sunnitud lahingusse viskama isegi "surematud", kolmandal päeval aga pärslased, keda juhiti mägitee, mille viis kohalik elanik nimega Ephialtes, läks Leonidi salga taha. Sparta kuningas, saades skautidelt sellest kõrvalepõikest teada, vallandas liitlased erinevatel hinnangutel 500-lt (Diodoruse arv - XI, 9,2) kuni 2000 inimeseni, sealhulgas 300 spartiat. Spartalased ja nende liitlased Thespians hukkusid kõik (välja arvatud Aristodemos, kes saadeti minema käskjalana) ning teebalased (Herodotos väidab, et Leonidas pidas neid pantvangis) alistusid (Hdt. VII, 222-232). Samaaegselt Thermopylae lahinguga toimus Artemisiumi neemel merelahing: kreeklased ründasid Themistoklese juhtimisel edukalt Pärsia laevu, kuid saanud teateid Thermopylae langemisest, purjetasid nad Salamisse.

Xerxese armee suundus Atika poole. Themistokles suutis kodanikke veenda, et Delfi Pythia poolt ateenlastele antud oraakel, mille tähendus on, et "puidust müürid" saavad päästeks, tähendab Ateena laevu, millele peaksid astuma kõik relvakandmisvõimelised mehed, saates naised, vanurid ja lapsed ohutusse kohta (Hdt. VII, 140-143). Ateena riigi juht arvas, et kreeklased peaksid Salamise juures võitlema pärslastega, kuid spartalased ja nende Peloponnesose liitlased olid otsustanud purjetada Isthmusele ja tugevdada seda joont (Hdt. VIII, 49). Tänu Themistoklese kavalusele (vt täpsemalt Hdt. VIII, 75-76) olid kreeklased sunnitud võtma vastu lahingu Salamise juures, mis lõppes nende hiilgava võiduga.

Xerxes lahkub Kreekast koos osa sõjaväega ja järgmist sõjakäiku, 479 eKr, juhib tema komandör Mardonius. Otsustav lahing maismaal toimus Plataeas (Boiootia territooriumil); ühendatud Kreeka armeed juhtisid spartalased Pausanias. Pärsia jalavägi jäi kreeka hopliitidele selgelt alla, lisaks suri Mardonius, misjärel Pärsia armee põgenes. Plataea võidu päev langes kokku merelahinguga Mikala juures, kus kreeklased saavutasid samuti võidu (Hdt. IX, 100), misjärel hakkasid Kreeka linnad Joonia Pärsia riigist eemalduma. Aastal 478 eKr. tekkis deloseliku sümmeetriaga ning sõjaliste operatsioonide juhtimine, mis nüüd toimusid peamiselt merel ja rannikualal, läks ateenlastele üle. Aastal 469 eKr. veenva võidu Eurümedoni (Pamfülia) jõe lahingus saavutas Ateena väejuht Cimon; aastal 450 juhtis ta Delian Unioni ekspeditsiooni Küprose vastu, mille käigus ta suri ja Küproselt naasnud Ateena laevastik saavutas kaks võitu – merel ja maal (Thuc., I, 112).

Kreeka-Pärsia sõjad on läbi; sõlmiti Kallia rahu, mis sai nime Ateena saadiku Kalliase järgi. Selle maailma osas pole ajalookirjutuses üksmeelt selle dateerimise (kõige sagedamini - 449 eKr, teine arvamus - vahetult pärast Eurymedoni lahingut) ja selle sõlmimise fakti ning rahulepingute arvu ja vormide osas. On seisukoht (kuigi vaevalt õiglane), et see on Ateena võltsing. Diodorose (XII, 4) järgi olid rahulepingu tingimused järgmised: Kreeka Väike-Aasia linnad saavutasid iseseisvuse pärslastest (õigus "elada oma seaduste järgi"); tegelikult loodi mõjutsoonid – pärslased ei saanud ujuda lääne pool Phaselist (Väike-Aasia lõunarannik) ja Kiane’i kaljudest (Bütsantsi poolt, kaks kalju Pontus Euxinuse sissepääsu juures), maismaad pidi – et läheneda Egeisele kl. ühepäevase ratsaniku teekonna või kolmepäevase jalutuskäigu kaugusel ja ateenlased ei saanud seetõttu saata oma vägesid nendele maadele, mida valitses Pärsia kuningas.

Kreeklaste võidul Kreeka-Pärsia sõdades ja tegelikult ka iidse tsivilisatsiooni võidul – suurima idavõimu üle – olid kaugeleulatuvad maailmaajaloolised tagajärjed: kreeklased kaitsesid õigust iseseisvale arengule, antiikpolist kui idapoolset võimu. riigielu vormist sai Vahemere piirkonna rahvaste jaoks teatud mõttes paradigmaatiline arengutee. Herodotose ja teiste antiikautorite jaoks oli see Kreeka vabaduse võit Ida despotismi üle. Ateena aktiivne roll sõja ajal tõi kaasa selle polise poliitilise mõju kasvu, mis kujunes suurimaks mereväeks ja nõudis koos Spartaga hegemooni rolli Hellases.

Ajaloolised allikad:

Herodotos. Lugu. V-IX;

Thucydides. Lugu. I;

Plutarch. Võrdlevad elulood: Themistokles. Aristide. Kimon;

Diodorus Siculusest. Raamat. XI-XII.

Tänases õppetükis saate teada, kuidas kreeklased suutsid vaatamata vaenlase arvulisele ülekaalule oma iseseisvust kaitsta.

Pärast Dareiose surma sai Pärsia riigi valitsejaks tema poeg Xerxes. Aastal 480 eKr. e. Kuningas Xerxes viis oma hordid Hellasesse. Enamik Xerxese sõdalasi värvati vallutatud rahvaste seast. Pärsia kuninga ja aadli huvid olid neile võõrad.

Kitsas väin eraldas Euroopat Aasiast. Xerxese käsul ehitati sillad, mis ühendasid mõlemat kallast, kuid puhkes torm, mis need sillad puhus. Raevunud Xerxes käskis ehitajatel pead maha lõigata ja meri määras seninägematu karistuse. Nutt virutas teda piitsadega, öeldes: “Oh sind, kibe mereniiskus! Siin on teile meie isand! Pidage meeles, et kuningas teeb teile risti, meeldib see teile või mitte!" (Jn 2) Teised käsitöölised ehitasid uue silla. Ülesõit Euroopa rannikule kestis seitse päeva.

Riis. 2. Hellesponti ületamine ()

Põhja-Kreekasse tungis tohutu armee. Sellele järgnes vagunrong toiduga, ajas härjakarju. Pärsia laevastik marssis mööda rannikut. See juhtus 10 aastat hiljem, aastal 480 eKr. e., pärast Maratoni lahingut. Olles ületanud Hellesponti väina Euroopa rannikule, liikus armee piki Euroopa rannikut ja tunginud Põhja-Kreekasse, asus see piirkond piirkonna järel hõivama. Kreeklased ei julgenud lahingut avada.

Ainus tee, mis viis põhjast Kesk-Kreekasse, oli Thermopylae kuru, mida 300 spartalast ja 700 thespaalast Leonidase juhtimisel otsustasid kaitsta, tõkestades pärslaste tee. Leonidase juhitud üksus kaitses kangelaslikult Thermopylae, kuid ei suutnud vastu seista ühe kreeklase reetmise tõttu, kes viis pärslased kuningas Leonidase vägede taha. Soovides päästa armeed lüüasaamisest, andis Leonidas käsu Kreeka vägede viivitamatuks taandumiseks ja ta ise langes koos 300 spartalasest koosneva valitud jalaväega lahinguväljal. Lahingupaika püstitati kivilõvi kujuline monument, millel oli kiri: "Rändaja, vii sõnum kõigile Lacedaemoni kodanikele: täites ausalt seadust, lebame siin hauas" (joon. 3).

Riis. 3. Monument Leonidasele ja 300 spartalasele ()

Termopüülid oma valdusse võtnud, tungisid Xerxese hordid Kesk-Kreekasse. Rüüstades selle alasid, tallades põlde, raiudes maha viinamarjaistandusi ja oliive, lähenesid sissetungijad Ateenale.

Rahvusassamblee otsusega lahkusid Atika elanikud kiiruga oma kodudest. Salamise saarele kolis laevastiku kaitse alla palju naisi, vanu inimesi ja lapsi. Relvakandmisvõimelised mehed sisenesid laevadesse. Kogu Atika oli tühi. Pärslased sisenesid Ateenasse, süütasid nad põlema, hävitasid templid. Pärsia sõjalaevad ankrus Ateena lähedal asuvas lahes. Lähedal, kitsas väinas Salamise ja Atika vahel, asus Kreeka laevastik, mis koosnes umbes neljasajast laevast. Siit oli näha, kuidas põles Hellase linnadest kaunim.

Ülemate üldnõukogul nõudsid paljud komandörid Lõuna-Kreeka kaitsmiseks laevastiku väljaviimist Korintose maakitsusele. Vaid Ateena strateeg Themistokles veenis võitlema Salamise väinas, kus hellenid tunnevad iga lõksu ja tuulte suunda. Ta palus mõelda Ateena naiste ja laste saatuse peale. Kreeklased vaidlesid kaua, teadmata, mida teha. Kuid koidikul nägid nad, et Pärsia laevastik blokeeris väljapääsud väinast. Lahing muutus vältimatuks.

Xerxes vaatas seda Atika kõrgelt kaldalt, istudes kuldsel troonil. Ülekaal laevade arvus tekitas võidukindluse. Vahepeal tõusis tugev tuul. Ta kõigutas kõrge tekiga Pärsia laevu, kuid ei olnud ohtlik madalatele trireemidele. Kreeklased andsid vaenlastele esimesed löögid.

Lahingut kirjeldas selles osaleja, poeet Aischylos. "Kuuldati valju kisa:" Edasi, Hellase pojad! Päästke oma kodumaad, päästke oma naised, lapsed, oma isa templite jumalad, oma esivanemate hauad: nüüd on võitlus kõige eest! ... Alguses püsis pärslaste armee kindlalt; kui laevad väinas kokku tunglesid, ei osanud nad teineteisele abi anda ja lõid oma vasest ninaga - siis hukkusid kõik. Ja purustatud laevade rusude all, surnute vere all, oli peidetud merepind” (joonis 4).

Riis. 4. Salamise lahing ()

Salamise võit sai Kreeka-Pärsia sõdade käigus otsustavaks. Pärast lüüasaamist lahkus Xerxes Kreekast, jättes sinna osa maaväest. Ja aasta hiljem Plataia lahingus sai see ka lüüa. Kreeklased kaitsesid oma iseseisvust raskes ja pikas võitluses.

Bibliograafia

A.A. Vigasin, G.I. Goder, I.S. Sventsitskaja. Vana maailma ajalugu. 5. klass - M .: Haridus, 2006.
A.I. Nemirovsky Raamat, mida lugeda iidse maailma ajaloost. - M .: Haridus, 1991.

Historylib.org ()
Ancienthistory.spb.ru ()
Home-edu.ru ()

Kodutöö

Kuidas valmistusid kreeklased Pärsia sissetungiks?
Miks usaldati Kreeka armee juhtimine spartalastele?
Miks alistasid kreeklased ülekaalulise Pärsia armee?

Alates VI sajandist eKr. e. hoogustus Pärsia kuningate pealetung Kreeka linnadele. Aastal 521 astus Pärsia troonile Dareios, kes viis lõpule oma võimu kindlustamise ja alustas otsepealetungi läände, püüdes vallutada kogu tollal tuntud maailma; isegi oma tiitlis nimetati teda "kogu maailma kuningaks". 6. sajandi lõpuks vallutasid pärslased Hellesponti ja Traakia, samuti Väike-Aasia saared. Kreeka-Pärsia sõdade ajal 479. aastal tungisid pärslased Atikasse ja okupeerisid Ateena. Kreeklased otsustasid alustada vastupealetungi ja koondasid oma armee Plateia linna Lõuna-Boiootias. Siin toimus 479. aasta suvel otsustav lahing.

Peloponnesosest liikunud üleriigiline Sparta miilits ühines teiste Peloponnesose osariikide relvajõududega ning pärast Atikasse saabumist ateenlaste ja platelastega. Selle tulemusel moodustas Sparta regendi Pausaniase juhtimisel Kreeka armee umbes 80 tuhat inimest, Martoniuse juhitud pärslaste armee arv oli 120 tuhat pärslast ja 50 tuhat kreeka palgasõdurit (boiotlased, lokrilased, tessallased, Phokidid) ja makedoonlased. (Harbottle T. Maailma ajaloo lahingud. M., 1993. S. 358.)

Pärslaste peamiseks eeliseks oli nende suurepärane ratsavägi, kreeklastel aga polnud ratsaväge üldse. Seetõttu asus Kreeka armee Kiferoni nõlvadel, väikese Aasopi jõe kaldal. Vastaskaldal, kindlustatud laagris, oli Pärsia sõjavägi. Kreeklased olid soodsatel positsioonidel ja pärslased ei julgenud neid rünnata. Põhimõtteliselt polnud mõlemale poolele kasulik rünnata ja siis otsustasid mõlemad pooled kasutada ennustajate abi.

Enne iga lahingut viisid kreeklased läbi erinevaid religioosseid riitusi: avalikud palved ja tõotused, ohvrid ja ennustamine loomade sisikonnal või lindude lendudel. Reeglina olid vagunirongis spetsiaalsed puurid, milles veeti enne lahingut ennustamiseks kasutatud kanu. Mõnikord toodi isegi inimohvreid. Näiteks enne Salamise lahingut ohverdas ateenlaste ülemjuhataja Themistokles jumal Dionysiusele – toore liha sööjale – kolm Pärsia kuninga vennapoega, kägistades nad oma kätega.

Enne Plataea lahingut tõi preester-ennustaja Tisamen hellenite seas ohvreid. Mardonius tõi ka Kreeka kombe kohaselt ohvreid Hegesistratose, kuulsa Elise preestri abiga, kes tuli pärslaste juurde Sparta vihkamise tõttu ja helde tasu eest.

Tisamen ennustas kreeklastele võitu, kui nad peavad kinni kaitsetaktikast ega ületa Aasopi jõge. Ka ennustaja Mardonius hoiatas pärslasi jõe ületamise eest. (Delbrück G. Militaarkunsti ajalugu. 1. kd. SPb., 1993. S. 95.)

Mardoniuse pealetungile sundimiseks liikus Pausanias Aasopi jõe äärde. Paremal küljel olid spartalased, vasakul - ateenlased, keskel - ülejäänud Kreeka linnriikide üksused. Mardoniuse väed olid paigutatud järgmiselt: paremal tiival ateenlaste vastu olid kreeklaste väed, keskel - meedlased ja baktrylased, vasakul tiival spartalaste vastu - pärslased, kes ületasid spartalasi ja valiti välja kõrgeimad ja tugevaimad sõdalased. Siiski ei julgenud kumbki pool edasi pääseda.

Mardoniuse käsul katkestasid pärslased kreeklaste toiduvarud ja täitsid Gargafia oja, kust Kreeka armee vett sai. Pausanias otsustas taanduda Plataeasse, et võtta soodsam positsioon. Kuid taandumine vaenlase silme all oli ohtlik. Siis otsustasid nad öösel taganeda, jagades armee kolmeks kolonniks. Spartalased pidid paigal püsima viimase hetkeni.

Ööl vastu 29. septembrit 479 hakkas Kreeka armee taganema, esmalt taandusid keskuse Kreeka väed ja koidikul ateenlased.

Seda nähes ründasid pärslased vaenlast. Mardonius viskas ratsaväe ette, aga jalavägi, kes arvas, et kreeklased põgenevad, järgnes. Vaenlase esimese löögi andsid spartalased ja seejärel ründasid pärslased ka ateenlasi.

Pärslased ehitasid kilpidest müüri ja külvasid spartalasi nooltega üle, põhjustades neile märkimisväärset kahju. Spartalased demonstreerisid aga hiilgavalt oma distsipliini eeliseid: hukkudes suurel hulgal, ei vastanud nad löökidele ega lahkunud formatsioonist enne, kui said taktikalise eelise. Kui pärslased olid lühikese vahemaa kaugusel, viskas Pausanias falangi vasturünnakule ja kukutas vaenlase, hoolimata tema meeleheitlikust vastupanust.

Kreeklaste võidus mängisid otsustavat rolli raskerelvad, mida pärslastel ei olnud. "Julguse ja jõu poolest ei jäänud pärslased hellenidele alla, kuid nad olid relvastamata, kogenematud (sellises lahingus) ja osavuses ei suutnud nad vastastega võrrelda. Nende jaoks oli kõige katastroofilisem raskerelvade puudumine - nad pidid kergelt relvastatuna võitlema raskelt relvastatud inimestega, ”märkis Herodotos. (Herodotos. Ajalugu. M., 1993. S. 436.). Kreeka hopliitidel oli oda, mõõk, pikk kilp, kiiver, soomus ja kõrned.

Plataea lahingus näitas Kreeka falang taas oma paremust. Falanksit tunti Trooja sõja ajal, kuid lõplikult moodustus see 6. sajandil eKr. e. See koosnes sõdalastest – täieõiguslikest kodanikest, keda kutsuti hopliitideks, tohutu ümmarguse kilbi "hoplona" järgi, mille puidust alus oli kaetud naha või tiheda linaga, oli reljeefse pronksist äärisega ja sümboolse kujutisega. Keskus. Falanksil oli 8–16 rida (harvemini kuni 25), esiküljel kulus see kuni 500 meetrit (1 tuhande inimese reaga). Falanksi põhitegevuseks on sarisidega (pikad odad) relvastatud jalaväelaste (hopliitide) frontaalrünnak.

Hopliitide rünnak oli kiire ja kohutav, seda saatsid trompetite ulgumine, flöötide vile ja valju lahinguhümni laulmine. Falangi löögile lähedalt ei pidanud keegi vastu. Hopliidid lõpetasid lahingu mõõkade abil, kas sirged kahe teraga või kõverad ühe teraga. Falangiite abistasid kergelt relvastatud lingumeeste, vibulaskjate ja odaheitjate salgad, mis moodustati noortest ebavõrdsetest linnakogukonna liikmetest ja külaelanikest. Mardonius, kes oli valgel hobusel parimate sõdalaste eesotsas, võitles vapralt. Kuid pärast seda, kui ta koos kogu ihukaitsjate eliitrühmaga tapeti, pöördusid pärslased tagasi ja põgenesid lahinguväljalt. Plataealt naasnud spartalased ja keskuse kreeklaste väed jälitasid neid. Samal ajal andsid ateenlased löögi pärslaste Kreeka liitlastele.

Pärslased taganesid ja lukustasid end kindlustatud laagrisse. Spartalased, kes talle esimesena lähenesid, olid täiesti abitud, kuna nad ei teadnud, kuidas kindlusi võtta. Ateenlaste saabumisega algas äge ja pikaajaline võitlus puidust kindlustuste pärast. Ateenlastel õnnestus mööda müüri ronida ja seal paus teha. Esimesena sisenesid kindlusesse tageilased, kes rüüstasid Mardoniuse telgi. Pärast seda põgenesid Pärsia armee riismed Hellesponti.

Kreeklased ei säästnud oma vaenlasi, nii et ellu jäi vaid 3 tuhat pärslast, arvestamata lahingu alguses lahinguväljalt lahkunud 40 tuhat sõdurit. (Harbottle T. Maailma ajaloo lahingud. M., 1993. S. 358.). Pausanias käskis koguda trofeed, eraldas olulise osa templitele ja ülejäänu - kuld, hõbe, pärsia liignaised, koormaloomad - jagati sõdurite vahel. Selles lahingus vapralt võidelnud Platae elanikud said auhinna; nende territoorium võeti kõigi hellenite erilise kaitse alla.

Plataea võit kõrvaldas Pärsia sissetungi ohu Kreekasse, strateegiline initsiatiiv läks kreeklastele, kuigi üksikud kokkupõrked jätkusid aastani 449, mil sõlmiti Calliase rahu. Pärsia despotism oli sunnitud loobuma domineerimisest Egeuse merel, Hellesponti jõel ja Bosporusel ning tunnustama Kreeka linnriikide iseseisvust Väike-Aasias. Vaatamata ägedale võitlusele üksikute Kreeka linnade vahel Pärsia ohu ees, valitses Kreeka juhtivates riikides patriotism ja vabadusiha. See andis kreeklastele otsustava ja tühistamatu võidu.

1. Sõjaväelaste ja kirjanike seltsi välja antud sõjaväeentsüklopeediline leksikon. - Toim. 2. - Kell 14 jne - Peterburi. 1856. - T. 10. - S. 334–335.

2. Herodotos. Ajalugu: 9. raamatus. - M., 1993.

3. Herzberg GF Kreeka ja Rooma ajalugu. - SPb., 1881. - T.1 - S. 210-215.

4. Delbrück G. Militaarkunsti ajalugu poliitilise ajaloo raames. - 1. köide. Vana maailm. - SPb., 1994. S. 92–99.

5. Zeddeler LI Sõjakunsti ajaloo ülevaade: 2 osas Osa 1. Vanarahvaste sõjakunsti ajalugu. - SPb., 1836.

6. Kutorga M. S. Pärsia sõjad. Selle Vana-Kreeka ajaloo ajastu kriitiline uurimus. - SPb., 1858.

7. Lurie S. Ya. Kreeka ajalugu. Loengukursus. - SPb., 1993. S. 266–270.

8. Martõnov EI Ajalooline visand Vana-Kreeka taktika arengust (vanade autorite järgi). -SPb., 1900.

9. Mehring F. Esseesid sõdade ajaloost ja sõjakunstist. - 6. väljaanne rev. ja lisage. - M., 1956.

10. Mereatlas / Otv. toim. G. I. Levtšenko. - M., 1958. - T.Z, h.1. - L.1.

11. Razin EA Militaarkunsti ajalugu. - SPb., 1994. -T.1. - S. 156-158.

12. Nõukogude sõjaväeentsüklopeedia: 8 köites / Ch. toim. komisjonitasu. N.V. Ogarkov (eelmine) ja teised - M., 1978. - T.6. - S. 352.

13. Thucydides. Ajalugu [2 köites]. - SPb., 1994.

14. Shtenzel A. Sõja ajalugu merel selle olulisemates ilmingutes mereväe taktika seisukohalt. - Lk., 1916.-4.1. - S. 205–206.

15. Sõja- ja mereteaduste entsüklopeediad: 8 ja nii / Kokku. toim. GA. Leer. - SPb., 1893. - T.6. -KOOS. 17-18.

Sarnased artiklid