Biograafia ja süžee. Kes oli eeposte kangelane Mikula Seljaninovitš? Mis on seeneniidistiku jõu allikas?
(Dobrynya Nikitichi naine)
Mikula Seljaninovitš- legendaarne kündja-kangelane Novgorodi tsükli vene eepostes.
Etümoloogia
Nimi Mikula on rahvapärane vorm nimest Nikolai; võib-olla Mihhaili nimega saastumise tagajärg.
Kangelase-kündja kuju
Kangelane kehastab talupojajõudu; Te ei saa temaga võidelda, sest "kogu Mikulovi perekond armastab emajuustu maad."
Ühe eepose järgi palub ta hiiglaslikul Svjatogoril maapinnale kukkunud koti üles korjata. Ta ei tule ülesandega toime. Seejärel tõstab Mikula Seljaninovitš ühe käega kotti, öeldes, et see sisaldab "kõiki maa koormaid".
Mikula Seljaninovitšil oli rahvapärimuse järgi kaks tütart: Vasilisa ja Nastasja (vastavalt Stavri ja Dobrynya Nikitichi naised), kes on ka eeposte kesksed kangelannad.
Mikulale pühendatud eeposed: “Volga ja Mikula Seljaninovitš”, “Svjatogor ja Mikula Seljaninovitš”.
Mikula ja Nicholas the Wonderworker
Seos kristliku pühaku Nikolai Imetegija ja eepose kangelase Mikula Seljaninovitši vahel. Huvitava versiooni seosest rahvakalendripäeva, kevadise Nikolause päevaga, esitab P. I. Melnikov 1874. aastal:
Mikulale austas kõige rohkem smerd (talupoeg, põllumees)... Tema, joodik, tema, armuline leivateenija, tähistas pühi ausamalt ja sagedamini... Tema auks olid pidusöögid ja eined abielude juures ja Mikulštšinas.
Nii nagu kõuekõristi austamine kandus kristluse juurutamisega üle Ilja Gromovniku austamisele ja karjajumala Volose austamine pühale Blaise'ile, nii kanti oratai Mikula Seljanitši austamine üle kristlik pühak - Nikolai Imetegija. Seetõttu pühitsetakse Venemaal Püha Nikolauses kõige enam armulist. Püha Nikolai Imetegija kevadpüha, mida kreeklastel ei ole, laenasid venelased ladinalt, et see langeks kokku Toores Maa Ema pühaga, kes armastab “Mikulat ja tema perekonda”. Mikule tähistamine langes kokku Maaema nimepäevaga. Ja tänini lähenevad läheduses kaks rahvapüha: esimene päev “Mikula toiduga” (9. mai, vanastiilis), teine päev (10. mai, vanastiilis) “Toores Maa ema nimepäev”.
Tütred
- Vasilisa Mikulishna- Stavr Godinovitši naine
- Nastasja Mikulishna- Dobrynya Nikitichi naine
Vaata ka
Kirjutage ülevaade artiklist "Mikula Seljaninovitš"
Märkmed
Kirjandus
- Melnikov-Petšerski P. I. . - 1874.
- / Petrukhin V. Ya. // Mütoloogiline sõnaraamat / Ch. toim. E. M. Meletinsky. - M. : Nõukogude entsüklopeedia, 1990. - Lk 358. - ISBN 5-85270-032-0.
Lingid
- . Vaadatud 16. märtsil 2009.
- // Biograafiline sõnaraamat. 2000.
Mikula Seljaninovitšit iseloomustav katkend
- Semjon! Kas sa tead Danila Kuporit?See oli krahvi lemmiktants, mida ta noorpõlves tantsis. (Danilo Kupor oli tegelikult üks nurkade kuju.)
"Vaadake isa," hüüdis Nataša tervele saalile (unustades täielikult, et ta tantsib suurega), painutas lokkis pea põlvedele ja puhkes kogu saali helisevasse naeru.
Tõepoolest, kõik saalisolijad vaatasid rõõmsalt naeratades rõõmsat vanameest, kes oma väärika proua, temast pikema Marya Dmitrievna kõrval käed ümber ajas, neid õigel ajal raputades, õlad sirgu, väänas. jalgu, kergelt jalgu trampides ja üha õitsevam naeratus ümaral näol, valmistas ta publikut ette tulevaks. Niipea kui kuuldusid Danila Kupori rõõmsameelsed, rõõmsameelse jutupaunaga sarnased trotslikud helid, täitusid kõik saali uksed ühtäkki ühelt poolt meeste nägudega ja teiselt poolt naiste naeratavate teenijate nägudega, kes tulid välja. vaata rõõmsat peremeest.
- Isa on meie oma! Kotkas! – ütles lapsehoidja valjult ühest uksest.
Krahv tantsis hästi ja oskas seda, aga tema daam ei osanud ega tahtnud hästi tantsida. Tema tohutu keha seisis püsti, võimsad käed rippusid allapoole (ta ulatas võrku krahvinnale); tantsis ainult tema karm, kuid ilus nägu. See, mis väljendus kogu krahvi ümaras figuuris, Marya Dmitrijevnas väljendus ainult üha naeratavamas näos ja tõmblevas ninas. Aga kui krahv, muutudes üha rahulolematumaks, köitis publikut oma pehmete jalgade osavate keerdkäikude ja kergete hüpetega, ei teinud Marya Dmitrievna vähimagi innuga õlgu liigutades või käte vahel ümmardades ja tembeldades. vähem muljet teenete kohta, mida kõik hindasid tema rasvumist ja pidevalt esinevat tõsidust. Tants muutus üha elavamaks. Kolleegid ei suutnud minutikski endale tähelepanu tõmmata ega püüdnud seda isegi teha. Kõik olid krahv ja Marya Dmitrievna hõivatud. Nataša tõmbas kõigil kohalolijatel, kes juba tantsijatel pilku hoidsid, käisest ja kleidist lahti ning nõudis, et nad issi poole vaataksid. Tantsu vaheaegadel tõmbas Krahv sügavalt hinge, lehvitas ja karjus muusikutele, et nad kiiresti mängiksid. Kiiremini, kiiremini ja kiiremini, kiiremini ja kiiremini ja kiiremini, rullus krahv lahti, nüüd kikivarvul, nüüd kontsadel, tormas ümber Marya Dmitrievna ja lõpuks, pöörates oma daami enda poole, tegi viimase sammu, tõstes oma pehme jala püsti. taga, painutades naeratava näoga higist pead ja vehkides ümaralt parema käega, eriti Nataša aplausi ja naeru saatel. Mõlemad tantsijad peatusid, hingeldades ja end kambrist taskurätikutega pühkides.
"Nii tantsiti meie ajal, ma chere," ütles krahv.
- Oh jah, Danila Kupor! - ütles Marya Dmitrievna, lastes tugevalt ja pikalt hinge välja, käärides käised üles.
Sel ajal, kui Rostovid tantsisid saalis kuuendat inglast väsinud muusikute helide saatel ning väsinud kelnerid ja kokad õhtusööki valmistasid, tabas kuues löök krahv Bezuhhyt. Arstid teatasid, et paranemist pole loota; patsiendile anti vaikne ülestunnistus ja armulaud; nad valmistusid lahtivõtmiseks ja majas valitses sagimine ja ootusärevus, mis on sellistel hetkedel tavaline. Majast väljas, väravate taga, tunglesid matusepidajad, kes varjusid lähenevate vankrite eest ja ootasid rikkalikku tellimust krahvi matusteks. Moskva ülemjuhataja, kes saatis pidevalt adjutante krahvi positsiooni kohta uurima, tuli samal õhtul ise kuulsa Katariina aadliku krahv Bezukhimiga hüvasti jätma.
Suurepärane vastuvõturuum oli täis. Kõik tõusid lugupidavalt püsti, kui ülemjuhataja, kes oli umbes pool tundi patsiendiga kahekesi olnud, sealt välja tuli, kummardudes kergelt tagasi ja püüdes võimalikult kiiresti arstide, vaimulike ja sugulaste pilkude eest mööda minna. tema külge kinnitatud. Nende päevade jooksul kaalust alla võtnud ja kahvatuks muutunud prints Vassili nägi ülemjuhataja ära ja kordas talle mitu korda vaikselt midagi.
Pärast ülemjuhatajat istus vürst Vassili üksinda esikus toolile, tõstis jalad kõrgele, toetas küünarnuki põlvele ja sulges käega silmad. Mõnda aega niimoodi istunud, tõusis ta püsti ja kõndis ebatavaliselt kiirustavate sammudega, hirmunud silmadega ringi vaadates läbi pika koridori maja tagumise poole juurde, vanima printsessi juurde.
Hämaras ruumis viibijad rääkisid omavahel ebaühtlaselt sosinal ja jäid iga kord vait ning vaatasid küsimusi ja ootusi täis silmadega tagasi uksele, mis viis sureva mehe kambrisse ja tegi nõrga häält, kui keegi sealt välja tuli. sellest või sisestanud selle.
"Inimlik piir," ütles vaimulik vanahärra tema kõrvale istunud ja teda naiivselt kuulanud daamile, "piir on seatud, sellest üle ei saa."
"Ma mõtlen, kas on liiga hilja, et eemaldada?" - lisades vaimse tiitli, küsis daam, nagu poleks tal selles küsimuses oma arvamust.
"See on suur sakrament, ema," vastas vaimulik, libistades käega üle oma kiilaka koha, mida mööda jooksid mitmed kammitud poolhallid juuksed.
-Kes see on? kas ülemjuhataja oli ise? - küsisid nad toa teises otsas. - Kui nooruslik!...
- Ja seitsmes kümnend! Mida nad ütlevad, et krahv ei saa teada? Kas tahtsite unktsiooni teha?
Eeposed ülistavad tavaliselt kangelaste sõjalisi tegusid. Mikula Seljaninovitš on eriline eepiline kangelane. See on legendaarne kündja, põllumees. Hüüdnimi Seljaninovitš on tuletatud nimisõnast küla. See viitab sellele, et Mikula on külamees. Ta oratay on see, mida vanasti kutsuti kündjaid. Mikula Seljaninovitš kehastab talupojajõudu - vene rahva tugevust. Tema kohta liigub palju legende.
Ühes eeposest palub ta hiiglaslikul Svjatogoril maapinnale kukkunud koti üles korjata. Kui tal ei õnnestunud ülesannet täita, tõstab Mikula Seljaninovitš ühe käega kotti ja selgitab, et selles on “kõik maised koormad” ja selle tõstab vaid rahulik, töökas kündja.
Kõigis eepilistes lugudes on see tark, uskumatult tugev inimene, kuid ta ei kasuta oma jõudu kurja jaoks. Ema Rus puhkab tema, mitte sõdalaste peal.
Inimeste armastus kangelasliku kündja vastu paistab isegi Mikula välimuse kirjelduses:
Ja Oratai lokid õõtsuvad,
Poeetiliselt ja üksikasjalikult on kirjeldatud ka elegantseid rõivaid, milles kangelane põllule läks: maroko saapad, sulekübar, sametkaftaan. Mikula Seljaninovitši jaoks on tema lemmiktöö puhkus.
Kõik eeposed koostasid lihtsad tööinimesed. Ja loomulikult tahtsid jutuvestjad eepiliste laulude kaudu tõesti näidata mitte ainult kangelaste sõjalisi tegusid, vaid ka igapäevase talupojatööga tegeleva inimese ilu ja suurust.
Volga ja Mikula Seljaninovitši võrdlusomadused.
Eeposes vürst Volga Vseslavjevitšist ja kündja Mikul Seljaninovitšist võrreldakse ja vastandatakse neid kahte kangelast. Kummal on rohkem teeneid?
Vürst Volga sai oma onult suurvürst Vladimirilt kolm linna ja läks sinna oma vapra salgaga austust vastu võtma. Nad sõitsid välja lagedale põllule ja kuulsid põllul töötades laulu hüüdvat:
Oratai bipod kriuksub,
Poisid siristavad kivikesi.
Volgal kulus Mikulasse jõudmiseks üle kahe päeva pärast seda, kui ta kuulis tema häält ja adra kriginat – selline vägev kangelane see oratai oli!
Kuid seda liialdust ei kasutata eeposes mitte ainult selleks, et näidata kündja kangelaslikku jõudu. Hüperbool rõhutab, milliseid kolossaalseid pingutusi nõuab inimeselt tema põhitöö - maaharimine. Ja loomulikult väljendab see vahend uhkust oma töös võimsate põllumeeste üle.
Terve armee Volgasid üritab adrat maast välja tõmmata, millega Mikula Seljaninovitš saab hõlpsasti hakkama. Kui Volga ja Mikula võistlevad jõus, alistab mullafrees kogu vürstimeeskonna. Prints Volga on läbi imbunud austusest Mikula vastu. Ta küsib üllatunult: "Kes sa oled?" Mikula vastab, et ta on tavaline talupoeg, kündja, kes toidab kogu Ema Rusi leivaga.
Eepiline prints Volga pole samuti lihtne: ta on tugev, tark ja kuulus. Lisaks on tal maagilist tarkust ja nõiajõudu – ta võib muutuda lindudeks, kaladeks, loomadeks. Ja olles muutunud linnuks või loomaks, ei kaota Volga oma erakordset kangelaslikku jõudu.
Eeposed räägivad Volgast kolm huvitavat lugu: selle kangelase imelisest sünnist, tema sõjakäigust India kuningriigis (Türgi maal) ja kohtumisest kündja Mikula Seljaninovitšiga, kes ületas teda "kavaluse ja tarkuse poolest".
Kui võrrelda neid kahte eepilist kangelast, siis näeme, et Volga kaotab kõiges. Isegi Volga hobune jääb Mikula märale kiiruselt alla. Kogu vürsti "hea meeskonna" tugevus on Mikula Seljaninovitši tugevusega võrreldes tühine. Vürst Volga tunnistab eeposes Mikula üleolekut ja kutsub teda seltsimeheks.
Mikula Seljaninovitši välimuse, riietuse ja loomingu kirjeldus eepostes.
Mikula Seljaninovitšit on kujutatud suure armastuse ja imetlusega kõigis teda käsitlevates kuulsates eepostes. Kunstilisi väljendusvahendeid kasutatakse huvitavalt nii selle kangelase portrees kui ka riietuse kirjelduses.
Ta on kena kangelane-talumees: tal on pärlmutter lokid, selged silmad, paksud ja mustad kulmud:
Ja Oratai lokid õõtsuvad,
Mis siis, kui pärleid ei laadita alla ja laiali?
Pistriku karjuvad silmad ja selged silmad,
Ja tema kulmud on must soobel.
Allalaaditud pärlid tähendab valitud pärleid, ümaraid, siledaid. Rahvajutuvestja imetleb Mikula Seljaninovitšit - ta leidis selleks palju eredaid ja ilusaid epiteete ja võrdlusi!
Põhjalikult on kirjeldatud võimsa kündja riideid. Mikula saapad on valmistatud marokost - pehmest elastsest kitsenahast: oraatsaabastel on roheline maroko, tibukontsad, teravatipulised varbad, nina lähedal võiks isegi muna veeretada, kanna alla lendaks varblane. Saabaste kontsa (kontsa) võrreldakse tiivaga - need on õhukesed ja teravad, nagu tiib. Kui varblane lendab tema kanna all, tähendab see, et tema kontsad pole mitte ainult õhukesed, vaid ka väga kõrged. Ja saabaste varbad on nii ühtlased ja siledad, et võiks muna veeretada. Nii targalt näemegi orataid põllule minemas – ta riietus nagu puhkuse ajaks! Ja kõik sellepärast, et iidne jutuvestja valis oskuslikult välja palju suurepäraseid epiteete ja võrdlusi.
Eepos kirjeldab oratai tööd põllul.
Nagu Oratay karjub põllul - vilistab,
Ja ta märgib vaod,
Ja ta paljastab kännujuured,
Ja suured kivid visatakse vagu sisse.
Leiame iga detaili üksikasjaliku kirjelduse:
Orata kahejalg on vaher,
Damaskusaapad bipodil,
Bipodi koon on hõbedane,
Ja kahejala lähedal asuv hirv on punane ja kuldne.
Kui tänapäeva inimene tahab neist detailidest aru saada, tekib väga kindel pilt: kündja vahtraadra küljes on metallist otsikud (omešid), mis on valmistatud tugevaimast metallist - damaski terasest; adral on hõbedane imin - labidas maa ärapööramiseks ja adra enda käepide (sarv) on kullast. Milline elav kirjeldus!
Ja muidugi on pea igas lauses pidevad epiteedid: lage väli, sinine meri, pimedad metsad, luudavõsa, hea salk. Nende abiga saate kõike lühidalt ja lühidalt näidata ja iseloomustada. Näiteks kui kohtame kombinatsiooni “hea hobune”, saame kohe aru, et kangelase Mikula hobune on väga tugev, intelligentne, vastupidav ja pühendunud loom.
Oratayl on ööbiku mära,
Tema väikesed kuklid on siidist.
Ööbikumära on helepruun hobune valge saba ja lakaga. Märal olev Mikula “ajab välja kännud ja juurikad” ega lähe suurtest kividest ümber, nagu talupojad tavaliselt teevad, vaid viskab need koos küntud maaga vagu, nagu ei märkakski. Oratai töötab ilusti – eepiline jutuvestja imetleb oma tööd. Kõik eepose kunstilised väljendusvahendid rõhutavad tema armastust ja austust võimsa eeposekangelase vastu.
Mikula Seljaninovitši omadusi uuritakse seitsmendas klassis kirjandusprogrammi raames. Just sel perioodil tutvusid lapsed eepilise žanriga. Selle kangelase kohta saame rohkem teada hiljem.
Süžee
Eepose sisu meenutab vägagi muinasjuttu. Nendes leiame sündmusi, mis on autori poolt väljamõeldud, kuid ei saa väita, et peategelast ennast polekski olemas olnud. Kui mõelda selle sõna etümoloogiale, siis leiame ühise juure sõnaga “tõene”. See tähendab, et see tegelane hämmastas kunagi oma kaasaegseid oma jõu ja jõuga. Mikula oli üks neist.
Kuid eepose algus ei räägi meile temast sugugi: esimene inimene, kellega lugeja kohtub, on prints Volga. Ta on tugev, tark ja tal on tohutu armee. Onu Vladimir annab enda käsutusse kolm linna. Nüüd läheb prints koos oma saatjaskonnaga oma uut vara üle vaatama. Teel kohtavad nad kündjat. Volga tahab väga temaga kohtuda, kuid kolm päeva ja kolm ööd ei pääse nad tema juurde. See on nii suur, et seda on kaugelt näha, kuid seda on üsna raske kätte saada. Mikula Seljaninovitši iseloomustus peaks seda punkti sisaldama. Rahvas liialdab oma kangelasega, eristades teda tahtlikult tavainimestest.
Esimene kohtumine
Lõpuks sõidavad prints ja tema armee selle kangelase juurde. Tema üllatusel pole piire: oratay (nagu kündjat vene keeles kutsuti) harib maad. Kuid tal on uskumatu jõud: ta juurib kergesti välja kännud ja viskab vagu tohutuid kive. Lugeja saab kohe aru, et see pole tavaline inimene, vaid kangelane. See tuleb talle kergesti; ta vilistab hinge all, tundmata väsimust.
Mikula tööriist ei suuda ära üllatada. Tal pole tavalist kahejalgset, millega maad künda. See on kaunistatud kallite metallidega: kollane ja punane kuld. Selle peal olevad rihmad on valmistatud damaskterasest, tugevast ja töökindlast metallist. Täkk, mis aitab kündjal maatöid teha, siidipuksiiridega, mis oli tol ajal väga kallis kangas.
Mikula Seljaninovitši välised omadused eeposest “Volga ja Mikula Seljaninovitš”
Kahtlemata rabas printsi ka kangelase riietus. Kõige tavalisem kündja näeb rikas välja. Tal on uhked lokid, mida inimesed võrdlevad pärlitega. Kangelase silmad on nagu pistrikul. Nagu teate, on pistrik suurepärase nägemise ja jõuga lind. Mikula kulmud on mustad, nagu soobel. Lugeja kujutleb kohe tõsist ja tugevat abikaasat.
Riided on valmistatud kallitest kangastest. Näiteks kaftan on valmistatud kallist ja šikist materjalist - mustast sametist. Mitte iga rikas ei saanud seda endale lubada. Kuid kangelast ei saa teistmoodi riietuda. Tema saabastel on kontsad, mida peeti tol ajal väga moekaks ja prestiižiks. Materjal, millest need on valmistatud, on Maroko. Tegemist on väga kvaliteetse ja kalli kaubaga. Eepose Mikula Seljaninovitši välised omadused on selle kangelase kuvandi kirjeldamisel väga olulised. Pole asjata, et ta on nii nägus ja šikk: inimesed kujutavad kangelast ette igas mõttes ideaalsena.
Kangelase saavutus
Volga rääkis Orataiga ja rääkis, kuhu ta läheb. Vastuseks räägib Mikula talle oma vägitegudest ja hoiatab teda ohu eest. Kuid me ei tähelda mingit hooplemist. Mikula Seljaninovitši iseloomustus eeposest “Volga ja Mikula Seljaninovitš” sisaldab tingimata teavet, et kangelane ei märka oma tugevust, pidades tema vägitegusid igapäevaseks.
Oratay rääkis printsile loo sellest, kuidas ta läks linna ostlema. Ta ostis kolm kotti saja naela soolaga. Lihtne arvutus näitab, et tema kauba kogukaal on üle viie tonni! Loomulikult kasutatakse siin nn hüperboliseerimise tehnikat. Autor liialdab meelega oma võimeid, et kajastada oma kangelaslikku jõudu.
Kui Mikula valmistub koju minema, lähenevad talle röövlid ja nõuavad raha. Kuid kündja ei lähe nendega tülli, ta annab neile "sente". Mehed aga ei tagane, küsivad aina juurde. Mikula peab nendega toime tulema rusikatega. Selgub, et kangelane tappis üle tuhande bandiidi. See lugu avaldas Volgale muljet. Ta tahab oma meeskonnas näha nii tugevat abikaasat.
Jõudu ja jõudu
Mikula Seljaninovitši iseloomustus jätkub Mikula kangelaslike võimete analüüsiga. Lühike teave selle kangelase kohta annab meile aimu kõigist selle aja lihtsatest talupoegadest. Nende peal puhkas Vene maa.
Kündja nõustub printsiga "palga pärast" kaasa minema. Küll aga on tal kahejalgsest kahju.
Mikula Seljaninovitši iseloomustus tsitaatidega peegeldab tema kõnet: ta jätab oma tööriista "mitte möödujale", vaid tavalisele "künklikule talupojale". Need sõnad peegeldavad kangelase suhtumist oma kaastalupoegadesse.
Bipod "pajupõõsa taha" peitmiseks saadab Volga viis oma tugevamat sõdalast. Kuid need tugevad tüübid ei saa selle ülesandega hakkama; nad ei saa "kaksijalgset maast välja tõsta". Siis saadab Volga kolmainsuse põhimõtte kohaselt oma poisid veel kaks korda, kuid isegi nende lugematu arv ei suutnud teha seda, milleks vene talupoeg on võimeline.
Mikula “võttis bipodi ühe käega” ja tõmbas selle vaevata välja.
Eriomadused
Mikula Seljaninovitši kirjeldus oleks puudulik, kui tema hobusest rääkida. Nagu iga kangelane, on hobune esimene abiline tööl. Nagu me kohe alguses teada saame, on meie kangelase titt "ööbik". See epiteet tähistab selle heledat värvi. Ta on sama tugev kui tema omanik. Autor võrdleb meelega Volga ja Mikula hobuseid. Kangelase hobune kõnnib juba "kiires tempos", kuid printsi hobune suudab sellega vaevu sammu pidada. Esimene on juba kiirendanud ja ülepeakaela jooksma hakanud, aga teine jääb maha. Volga ei lakka siin üllatumast. Ta hindab Mikula hobust viissada rubla, ainult tingimusel, et see pole mära, vaid hobune. Millele lihtsameelne talupoeg vastab, et ta ise toitis ja kasvatas teda ning seetõttu pole tal hinda.
Mikula Seljaninovitši iseloomustus peegeldab seda kangelast kui väga heatujulist, lihtsat ja sümpaatset inimest. Ta ei uhkusta kunagi oma vägitegudega, justkui oleks neid märkamata.
Ta lubab kostitada kõiki talupoegi omaenda rukkiõllega, mis räägib tema suuremeelsusest.
Kokkuvõtteks võib öelda, et Volga on selle mehe julgusest ja lihtsusest nii läbi imbunud, et otsustab temast teha onu kingitud linnade kuberner. Tema käest kolm päeva tagasi peksa saanud röövlid häbenesid ja tulid kangelase juurde vabandusega.
Järeldus
Esitasime Mikula Seljaninovitši täieliku kirjelduse. 7. klass, kes õpib seda teost kooli õppekava järgi, saab kasutada meie nõuandeid ja kirjeldada oma muljet, mille see eepiline kangelane jättis.
Varahommikul, varajase päikese käes, kogunes Volta, et avaldada austust kaubanduslinnadest Gurchevetsist ja Orekhovetsist.
Salk istus heade hobuste, pruunide täkkude selga ja asus teele. Kaaslased sõitsid välja lagendikule, laiale avarusele ja kuulsid põllul kündjat. Kündja künnab, vilistab, adraharad kraabivad kive. Tundub, nagu juhiks kündja kuskil läheduses adra. Head sellid lähevad kündja juurde, sõidavad terve päeva õhtuni, aga ei pääse tema juurde. Küll on kuulda kündja vilistamist, kahejalgse krigistamist, sahade kraapimist, aga kündjat ennast pole näha.
Head sellid rändavad järgmisel päeval õhtuni ja adramees ikka vilistab, mänd krigiseb, adraterasid kraabitakse, aga kündja on läinud.
Kolmas päev läheneb õhtusse ja kündjani on jõudnud vaid head sellid. Kündja künnab, utsitab ja hõiskab oma täkke. Ta laotab vagusid nagu sügavaid kraave, tõmbab maa seest välja tammepuid, loobib kive ja rändrahne külili. Ainult kündja lokid kõiguvad ja langevad nagu siid üle õlgade.
Kuid kündja täika pole tark ja tema ader on vahtrast ja puksiirid siidist. Volga imestas teda ja kummardas viisakalt:
- Tere, hea mees, põllul on talgulised!
- Ole terve, Volga Vseslavevitš. Kuhu sa lähed?
- Ma lähen Gurchevetsi ja Orekhovetsi linnadesse, et koguda kauplejatelt austust.
- Eh, Volga Vseslavjevitš, kõik röövlid elavad neis linnades, nad nülgivad vaest kündjat ja koguvad teedel sõitmise eest tasu. Läksin sinna soola ostma, ostsin kolm kotti soola, iga kott sada naela, panin selle halli täkke selga ja suundusin koju enda juurde. Kaubandusinimesed ümbritsesid mind ja hakkasid minult reisiraha ära võtma. Mida rohkem ma annan, seda rohkem nad tahavad. Ma vihastasin, vihastasin ja maksin neile siidipiitsaga. Noh, see, kes seisis, istub ja see, kes istus, lamab.
Volga oli üllatunud ja kummardus kündja poole:
- Oh, sina, kuulsusrikas kündja, võimas kangelane, tule minuga seltsimehe järele.
- Noh, ma lähen, Volga Vseslavjevitš, pean neile käsu andma - mitte teisi mehi solvata.
Kündja võttis adralt siidipuksiirid ära, võttis halli täkke lahti, istus tema kõrvale ja asus teele.
Hästi tehtud poisid sõitsid pool teed. Kündja ütleb Volga Vseslavjevitšile:
- Oh, me tegime midagi valesti, jätsime adra vagu. Saatsid mõned tublid sõdalased kahejalgset vaost välja tõmbama, maa sellest välja raputama ja adra luudapõõsa alla panema.
Volga saatis kolm sõdalast.
Nad pööravad bipoodi nii- ja naapidi, kuid ei suuda bipoodi maast lahti tõsta.
Volga saatis kümme rüütlit. Nad keerutavad kahejalgset kahekümne käega, kuid ei saa seda maast lahti.
Volga ja kogu tema meeskond läksid sinna. Kolmkümmend inimest, ilma ainsagita, klammerdusid kahejalgse igast küljest, pingutasid, vajusid põlvini maasse, kuid ei liigutanud bipoodi tolligi.
Kündja ise tõusis täkast maha, haaras ühe käega kahejalgsest, tõmbas selle maast välja ja raputas adraharadest maa välja. Puhastasin adrad muruga.
Töö sai tehtud ja kangelased läksid mööda teed edasi.
Nad jõudsid Gurchevetsi ja Orekhovetsi lähedale. Ja seal kauplejad on kavalad: kui nad nägid kündjat, raiusid nad Orehhovetsi jõe sillal tammepalgid maha.
Niipea kui salk sillale ronis, läksid tammepalgid katki, seltsimehed hakkasid jõkke uppuma, vapper salk hakkas surema, hobused vajuma, inimesed hakkasid põhja minema.
Volga ja Mikula vihastasid, vihastasid, piitsutasid oma tublisid hobuseid ja hüppasid ühe galopiga üle jõe. Nad hüppasid sellele kaldale ja hakkasid kurjategijaid austama.
Kündja lööb piitsaga ja ütleb:
- Oh, te ahned kauplejad! Linnamehed toidavad neid leiba ja joovad mett, aga soola säästad!
Volga soosib oma nuiaga sõdalasi, kangelaslikke hobuseid.
Gurcheveti inimesed hakkasid meelt parandama:
- Sa annad meile andeks meie kaabakuse, meie kavaluse. Võtke meilt austust ja laske kündjad soola järele, keegi ei nõua neilt sentigi.
Volga võttis neilt austust kaksteist aastat ja kangelased läksid koju.
Volga Vseslavevitš küsib kündjalt:
- Öelge mulle, vene kangelane, mis on teie nimi, mis on teie isanimi?
- Tulge minu juurde, Volga Vseslavjevitš, minu talupojaõuele, nii saate teada, kuidas inimesed mind austavad.
Kangelased lähenesid väljale. Kündja tõmbas välja männi, künds üles laia varda ja külvas selle kuldse teraga...
Koit põleb endiselt ja kündja põld kahiseb.
Pime öö tuleb – kündja lõikab leiba. Pekssin selle hommikul, tuulutasin lõunaks, jahvatasin lõunaks jahu ja hakkasin pirukaid tegema. Õhtul kutsus ta rahva aupeole. Inimesed hakkasid pirukaid sööma, puderit jooma ja adrameest kiitma:
- Oh, aitäh, Mikula Seljaninovitš!
