Luuletuse “Vassili Terkin” loomise ajalugu Aastatel 1939–1940, kui Tvardovski töötas korrespondendina rindeajalehes “Isamaa valvel”, tekkis idee luua eduka, vastupidava võitleja kuvand. . Eesmärk oli lihtne – lugejat lõbustada ja naeratada. Nad otsustasid seda tegelast kutsuda Vassili Terkiniks, sissejuhatuse kirjutas Tvardovski ja hiljem osalesid pildi loomises ka teised kirjanikud.

1941. aastal hakkas Tvardovski tegelema luuletusega Vassili Terkin, millele ta andis alapealkirja Raamat võitlejast. Esimesed peatükid ilmusid 1942. aasta septembris ajalehes Krasnoarmeiskaja Pravda, samal aastal ilmus luuletuse varajane versioon eraldi raamatuna. Lõplik versioon valmis 1945. aastal.

Artiklis “Kuidas Vassili Terkin kirjutati” kirjutas Tvardovsky: “Kogemata leitud pilt “vangistas mind täielikult”. Algne humoorikas idee kujunes eepilise narratiivi vormis, luuletusest sai autori jaoks "minu laulusõnad, minu ajakirjandus, laul ja õppetund, anekdoot ja ütlus, südamest südamesse vestlus ja märkus selle sündmuse kohta .” Luuletuses “Lihtsalt kutt ise” sai Vassili Terkinist rahvasõja peamine kangelane.

"Terkin pidi tolleaegse plaani järgi," kirjutas poeet, "peaks ühendama ligipääsetavuse, vormi tagasihoidlikkuse - feuilletoni "Terkini" otsese eesmärgi - tõsiduse ja võib-olla isegi sisu lüürilisusega." Teose peateemadeks olid inimesed ja kodumaa, sõjarahvas. “Terkini” esmatrükk toimus 1942. aastal, ilmusid peatükid “Autorilt” ja “Puhkes”.

"...Kas Terkin on tõesti olemas?", "Kas ta on tüüp või teile tuntud tüüp, elav inimene?", "Kas ta on tõesti olemas?" Siin on selle küsimuse sõnastused, mis on võetud valikuliselt rindesõdurite kirjadest. See tekkis lugeja pähe juba sel ajal, kui olin just hakanud “Raamat võitlejast” avaldama ajalehtedes ja ajakirjades.

Mõnes kirjas oli see küsimus püstitatud jaatava vastuse ilmselge eeldusega, samas kui mõnes kirjas oli selge, et lugejal ei olnud kahtlust "elava" Terkini olemasolus, vaid küsimus oli ainult selles, "kas ta ei teeni. meie, sellises ja selles jaos?" Ja juhtumid, kus kirjad ei adresseeritud mitte mulle, autorile, vaid Vassili Terkinile endale, annavad tunnistust ka idee levikust, et Terkin on "elav inimene".

Ühesõnaga oli ja on selline lugeja ettekujutus, et Terkin on nii-öelda isiklik isik, selle või teise nime all elav sõdur, tema väeosa ja välipostkontori numbri all kirjas. Pealegi kõnelevad lugejate proosa- ja poeetilised sõnumid soovist, et see oleks täpselt nii, st et Terkin oleks mitteilukirjanduslik inimene.

Kuid ma ei saanud ega saa seda lihtsameelset, kuid kõrgelt hinnatud lugeja tunnet rahuldades väita (nagu mõned teised kirjutajad võiksid ja saavad teha), et minu kangelane ei ole fiktiivne inimene, vaid elab või elas seal ja kohtus. mina siis - siis ja sellistel ja sellistel asjaoludel...

"Vasya Terkin on minu kangelane"

Aleksander Tvardovski

• Lugu meeldejäävast ajast,
• See raamat räägib võitlejast,
• Alustasin keskelt
• Ja lõppes lõputult.
• Mõttega, võib-olla julgelt
• Pühendage oma lemmiktöö
• Langenutele pühal mälestusel,
• Kõigile sõpradele sõja ajal,
• Kõigile südametele, kelle otsus on kallis.
• A.T. Tvardovski
• 1941-1945

Kirjanduslik viktoriin

"Raamat võitlejast"

Luule pole veel sünnitanud sellist kuju nagu Tyorkin.

F. Abramov

• Alates kibeda aasta esimestest päevadest,
• Meie sünnimaa raskel tunnil
• Ei tee nalja, Vassili Terkin,
• Sinust ja minust on saanud sõbrad.

Täpsustage

elukuupäevad

A.T. Tvardovski

"Kes tulistas?"

"Ristumine"

"Kaks sõdurit"

"Tasu kohta"

Luuletuses

"Vassili Terkin"

Selle pealkirjaga peatükki pole!

Kust on pärit luuletuse peategelane?

"Vassili Terkin"?

Moskvast

Smolenskist

pärit Rjazani külast

pärit Smolenski külast

A.T. Kas Tvardovski rõhutab oma kangelase “tavalisust”?

Milline on luuletuses humoorika ja traagilise suhe?

"Vassili Terkin"?

Luuletuse lehekülgedel on ühendatud kangelaslikkus ja huumor.

Tõesta seda tekstiga.

Vaja teada

Kangelaslikkus - kangelaslik sisu, kangelaslik külg kellegi tegevuses, mõnes sündmuses.

Huumor - pilt millestki naljakas, koomilises vormis.

Kuidas väljendub “väikeste” ja “suurte” teemade koostoime?

Kodumaad luuletuses?

Yu. Neprintsev "Puhka pärast lahingut."

Millist luuletuse peatükki võiks illustreerida? see reproduktsioon?

1." Võitles karjala keeles – Sestra jõe taga"

2. "Ma võitlen teist sõda, vend, igavesti."

3. “Juunist teenistuses, juulist lahingus. Terkin on jälle sõjas.

4. “Mind tabas lahingus šrapnell. See on paranenud..."

5. “Kolm korda ümbritseti mind, Kolm korda – siin ta on! - läks välja."

6. “Ta koges kõike halba, Ta kaotas oma kodumaa. Ja ta kordas üht poliitilist vestlust:

"Rõõmustage!"

Luuletuse tsitaate kasutades rääkige Vassili Terkini "sõjaline elulugu".

Ja akordion helistab kuskil,

kaugele, lihtne juhtida...

Ei, kui hämmastavad inimesed te olete.

Vähemalt midagi nendele meestele,

kohapealt – vette ja tulle.

Kõik, mis maailmas olla saab

vähemalt midagi – akordion ümiseb.

Milliseid uusi aspekte Terkini tegelaskujus õpime peatükist “Akordion”?

Ei ole Terkinile vastuvõtlik

surmast,

Kui sõda välja ei tuleks

tähtaeg !

Terkin ja tema looja on üksteisega sarnased. Sarnaselt Tvardovskile ei meeldinud Terkinile ülbed inimesed, ta oli nagu autorgi mõistlik ja õiglane, ei lasknud end solvata, kuid polnud sugugi ülemeelik.

"Nii nagu tema looja, on ka Terkin "helde südamega", st suurenenud kohusetundlikkusega (ainult päeva puhkusel veetnud, naaseb ta enne tähtaega rindejoonele), mis pole midagi muud kui kõrge mõistus. kodanikukohustusest."

F. Abramov

2010 –

100. juubeliaasta

A.T. Tvardovski

2010 aasta -

aastal möödus Suure Isamaasõja võidu 65. aastapäev

1 16-st

Ettekanne teemal: Tvardovski – “Vassili Terkin”

Slaid nr 1

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 2

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 3

Slaidi kirjeldus:

Lugeja esmatutvus kangelasega toimub “peatüki alguses” puhkepeatuses, siis on Terkin Soome sõjas osaleja “reservist”, reamees saabub rindele “(teenistuses juunis, a. lahing juulis, Terkin jälle sõjas). Juba selles peatükis õpib lugeja kangelast üsna lähedalt tundma: ta on seltskondlik ja rõõmsameelne inimene, staažikas, kogenud sõdur, hea jutuvestja, nagu rügemendi kaaslased on määratlenud kui "oma oma". Lugeja esmatutvus kangelasega toimub “peatüki alguses” puhkepeatuses, siis on Terkin Soome sõjas osaleja “reservist”, reamees saabub rindele “(teenistuses juunis, a. lahing juulis, Terkin jälle sõjas). Juba selles peatükis õpib lugeja kangelast üsna lähedalt tundma: ta on seltskondlik ja rõõmsameelne inimene, staažikas, kogenud sõdur, hea jutuvestja, nagu rügemendi kaaslased on määratlenud kui "oma oma".

Slaid nr 4

Slaidi kirjeldus:

Peamine iseloomujoon on see, et ta tunneb end nõukogude inimestega lahutamatuna ega kujuta oma saatust ette neist lahus. Ka oma isiklikust osalusest rääkides väljendab ta seda sõnadega, mis ei saa kehtida ühe inimese kohta, vaid inimeste massi kohta. Peamine iseloomujoon on see, et ta tunneb end nõukogude inimestega lahutamatuna ega kujuta oma saatust ette neist lahus. Ka oma isiklikust osalusest rääkides väljendab ta seda sõnadega, mis ei saa kehtida ühe inimese kohta, vaid inimeste massi kohta.

Slaid nr 5

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 6

Slaidi kirjeldus:

See paljastab kangelase veel ühe olulise tunnuse – tema teadvuse. See peatükk räägib meie jaoks sõja esimesest, väga raskest etapist, mil meie armee oli sunnitud taanduma. Terkin ja tema kamraadid pidid ümbruskonnast lahkuma. See paljastab kangelase veel ühe olulise tunnuse – tema teadvuse. See peatükk räägib meie jaoks sõja esimesest, väga raskest etapist, mil meie armee oli sunnitud taanduma. Terkin ja tema kamraadid pidid ümbruskonnast lahkuma. "Mina, olles rohkem ideoloogiline, olin nagu poliitiline juhendaja," ütleb Terkin. Ta mõistab taganemise ajutist olemust ning sisendab võitlejatesse rõõmsameelsust ja kindlustunnet meie võidu vastu.

Slaid nr 7

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 8

Slaidi kirjeldus:

Nii maalib Tvardovsky luuletuses järjest arenevaid pilte sõjaväeelust (“Peatuses”, “Enne lahingut”, “Ristumine” jne), mis annab talle võimaluse avastada täielikumalt kangelase sisemaailma. töö. Nii maalib Tvardovsky luuletuses järjest arenevaid pilte sõjaväeelust (“Peatuses”, “Enne lahingut”, “Ristumine” jne), mis annab talle võimaluse avastada täielikumalt kangelase sisemaailma. töö. Järgmistes peatükkides näeme Terkinit erinevates olukordades, tema psühholoogilised omadused süvenevad veelgi. Ta on julge ja vastupidav, tagasihoidlik, vankumatu käsivõitluses, leidlik ja julge, vabal ajal rõõmsameelne.

Slaid nr 9

Slaidi kirjeldus:

Niisiis tutvustab Tvardovski samm-sammult lugejale luuletuse kangelast - tavalist sõdurit Vassili Terkinit. Terkini lugudes on palju naljakaid nalju, ütlemisi ja nalju. Kuid ta pole lihtsalt lõbus sell ja naljamees. See on sügava hingega, sügavate mõtetega, tõsiste tunnete ja kogemustega inimene. See on "püha ja patune ime - mees", kes jäi ellu ja võitis ühe suurima sõja. Niisiis tutvustab Tvardovski samm-sammult lugejale luuletuse kangelast - tavalist sõdurit Vassili Terkinit. Terkini lugudes on palju naljakaid nalju, ütlemisi ja nalju. Kuid ta pole lihtsalt lõbus sell ja naljamees. See on sügava hingega, sügavate mõtetega, tõsiste tunnete ja kogemustega inimene. See on "püha ja patune ime - mees", kes jäi ellu ja võitis ühe suurima sõja.

Slaid nr 10

Slaidi kirjeldus:

"Vassili Terkinit algusest lõpuni lugedes nägin esmakordselt iseennast, oma lähedasi kaasvõitlejaid, kogu meie perekonda selle tõeliselt tõepärases välimuses," kirjutas üks tavalistest sõduritest Tvardovskile. "Vassili Terkinit algusest lõpuni lugedes nägin esmakordselt iseennast, oma lähedasi kaasvõitlejaid, kogu meie perekonda selle tõeliselt tõepärases välimuses," kirjutas üks tavalistest sõduritest Tvardovskile.

Slaid nr 11

Slaidi kirjeldus:

Terkini kuvand paljastab vene rahva sügavad rahvuslikud traditsioonid. Ta pole "mitte muu, mitte Ensky, nimetu juur". Terkinil on väga arenenud rahvusliku identiteedi tunne. Ja sellepärast leiab ta nii kergesti ühise keele vana vene sõduriga - I maailmasõjast osavõtjaga (peatükk “Kaks sõdurit”). Terkin suhtub oma kodumaa minevikku ja selle sõjalistesse traditsioonidesse armastuse ja austusega. Terkini kuvand paljastab vene rahva sügavad rahvuslikud traditsioonid. Ta pole "mitte muu, mitte Ensky, nimetu juur". Terkinil on väga arenenud rahvusliku identiteedi tunne. Ja sellepärast leiab ta nii kergesti ühise keele vana vene sõduriga - I maailmasõjast osavõtjaga (peatükk “Kaks sõdurit”). Terkin suhtub oma kodumaa minevikku ja selle sõjalistesse traditsioonidesse armastuse ja austusega.

Slaid nr 12

Slaidi kirjeldus:

Luuletus ise kannab endas parimaid folklooritraditsioone. Sõdur selles on kogenud mees, sarmikas, toimekas ja taibukas, kes suudab kirvest kapsasuppi keeta. Luuletus ise kannab endas parimaid folklooritraditsioone. Sõdur selles on kogenud mees, sarmikas, toimekas ja taibukas, kes suudab kirvest kapsasuppi keeta. Lüüriline ja eepos on Tvardovski luuletuses “Vassili Terkin” tihedalt läbi põimunud. Isiksus on luuletaja arusaamises mitmekülgsete sidemete fookuses inimestega, inimestega. See neelab põlvkondade ja eakaaslaste kogemusi.

Slaid nr 13

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 14

Slaidi kirjeldus:

Terkinil on mõistuse olemasolu, väärikus ja ta ei kaota huumorimeelt. Kõik on talle käepärast, tal on igal pool mugav, kõik vajavad teda, ta on kõigi poolt armastatud. Igas ülesandes on ta meister, käsitööline: oskab sae püsti panna, akordioni mängida, ahju ehitada, maja ehitada, kella parandada ning sõjas näitab ka kõiki oma andeid ja leidlikkust. Terkinil on mõistuse olemasolu, väärikus ja ta ei kaota huumorimeelt. Kõik on talle käepärast, tal on igal pool mugav, kõik vajavad teda, ta on kõigi poolt armastatud. Igas ülesandes on ta meister, käsitööline: oskab sae püsti panna, akordioni mängida, ahju ehitada, maja ehitada, kella parandada ning sõjas näitab ka kõiki oma andeid ja leidlikkust.

Slaid nr 15

Slaidi kirjeldus:

Sõja käsitlevas kirjanduses on raske leida Vassili Terkiniga võrdset pilti. Ta ei kohku tagasi võitlustest, ei säästa end neis, ta tunneb vastutust "Venemaa, inimeste ja kõige eest maailmas", kuid võitleja teab oma ainsa elu hinda. Ta vastandab surma pimeda elemendi enda nägemisele, tervele mõistusele, argi- ja argikogemusele, talupoja ja sõduri tarkusele. Sõja käsitlevas kirjanduses on raske leida Vassili Terkiniga võrdset pilti. Ta ei kohku tagasi võitlustest, ei säästa end neis, ta tunneb vastutust "Venemaa, inimeste ja kõige eest maailmas", kuid võitleja teab oma ainsa elu hinda. Ta vastandab surma pimeda elemendi enda nägemisele, tervele mõistusele, argi- ja argikogemusele, talupoja ja sõduri tarkusele.

Slaid nr 16

Slaidi kirjeldus:

Terkini optimism ja moraalne tervis tulenevad õigsuse teadvusest, reaalsustaju, kohusetundest inimeste, oma kodumaa, kõigi põlvkondade, kaasmaalaste vastu. Terkini optimism ja moraalne tervis tulenevad õigsuse teadvusest, reaalsustaju, kohusetundest inimeste, oma kodumaa, kõigi põlvkondade, kaasmaalaste vastu. See on "vene ime - mees, rahvuslik tüüp".

“Green Scarlet Sails” – “...punane puri sädeleb. Dudini illustratsioonid. Illustratsioon A.S. Greeni ekstravagantsele loole "Scarlet Sails". S.G. Brodski. Egle. Armastuse vapp, hinne 6A. Õpilaste illustratsioonid 6A. K.G. Paustovski. Poisid, peate uskuma imedesse! Lummav – muinasjutuliselt ilus. "...Arthur Gray sündis elava hingega...". Arthur Gray. Miks on purjed helepunased ja laev valge?

“Luuletaja Martõnov” - Ka minu poeg elab seal ja töötab juriidilistes struktuurides. Kahjuks ei mäletanud Antonina Iljinitšna ajakirja nime. Martõnov osales peaaegu kõigil kirjanike kongressidel. Alates 1932. aastast töötas Martõnov rajoonidevahelise ajalehes Petrovskaja. Ja me läksime oma õetütre Emelina Antonina Ilyinichna juurde, kes elab Petrovski linnas.

“Relvad Beowulfis” – selles töös kasutatud meetodid: Vendeli ajastu. Vendeli ajastu sõdalase relvad ja relvad. Vendeli ajast pärit mõõga käepide. Mõelge Vendeli ajastu sõdalase relvade ja relvade kompleksile. Anglosaksi luuletus Beowulf. Kiiver matmiselt Vendel-14. Mõiste "Wendeli periood" võtsid kasutusele Rootsi teadlased.

“Andrei Voznesenski” - 1960. aastal avaldati luuletaja esimesed luulekogud - “Parabool” ja “Mosaiik”. Elab ja töötab Moskvas. Etendus kujunes Moskva kultuurielus fenomeniks. Siin, Kirzhachis, veetis tulevane luuletaja osa oma lapsepõlvest. Tema ema ja Moskvast evakueeritud Andrei elasid sõja ajal Uurali-taguses Kurganis.

"Joseph Brodsky" - 1963 - tsükkel "Õnneliku talve laulud", "Suur eleegia John Donne'ile" ... 1961 - Luuletus "Peterburi romanss", tsükkel "Juuli intermezzo" ... 1992/95 - "Teosed Jossif Brodski” Puškini Fondi koostatud viies köites . 1965. aastal ilmus New Yorgis Joseph Brodski esimene venekeelne raamat. Brodsky on üks nooremaid Nobeli preemia laureaate.