Kirjutage eraldi lehele lugu loomadest, taimedest või rahvalegend oma piirkonna loodusobjekti nime päritolu kohta (valikuline). Tühi leht. Tosia Zosia Legendid taimenimede päritolust

Kauges lapsepõlves lugesin Boriss Žhitkovi lugu "Jääl" ja mäletasin seda pikka aega. Lapsepõlves pööravad autorile tähelepanu vähesed inimesed. Ma ei teadnud ka pikka aega.

B.S. Žhitkova

Lastekirjanike seas on Boriss Stepanovitš Žhitkov erilise koha. Tema lood on võetud elust. Seetõttu on neid lihtne lugeda ja pikka aega meelde jätta. Noorte (ja täiskasvanute) lugejate seas on kõige populaarsemad: "Lood loomadest", "Mida ma nägin" ja "Mis juhtus"

Oleme valinud novellid sarjast Loomalood. Need sobivad suurepäraselt eelkooliealistele. Žitkovi lugusid on huvitav kuulata ja neid on lihtne ümber jutustada. Koolieelikud ja algklasside lapsed, kes oskavad lugeda, loevad ise.

Lood loomadest Zhitkov

Vapper pardipoeg

Igal hommikul tõi perenaine pardipoegadele täis taldriku hakitud mune. Ta pani plaadi põõsa lähedale ja ta lahkus.

Niipea kui pardipojad taldriku juurde jooksid, lendas järsku aiast välja suur suder ja hakkas nende kohal tiirutama.

Ta siristas nii kohutavalt, et hirmunud pardipojad jooksid minema ja peitsid end muru sisse. Nad kartsid, et lohe hammustab neid kõiki.

Ja kuri draakon istus taldrikule, maitses toitu ja lendas siis minema. Pärast seda ei tulnud pardipojad terve päeva taldrikule. Nad kartsid, et sudru tuleb jälle. Õhtul võttis perenaine taldriku ära ja ütles: "Meie pardipojad pidid vist haigeks jääma, nad ei söö midagi." Ta ei teadnud, et pardipojad läksid igal õhtul näljasena magama.

Kord tuli pardipoegadele külla nende naaber, väike pardi Alyosha. Kui pardipojad talle sudukest rääkisid, hakkas ta naerma.

Noh, vaprad mehed! - ta ütles. - Ainult ma ajan selle draakoni minema. Näete homme.

Sa kiitled, - ütlesid pardipojad, - homme oled esimene, kes kardab ja jookseb.

Järgmisel hommikul pani perenaine nagu alati tükkideks hakitud mune maale ja lahkus.

Noh, vaata, - ütles vapper Alyosha, - nüüd ma võitlen su sudruga.

Ta oli just seda öelnud, kui järsku sudru sumises. Otse ülevalt lendas ta taldrikule.

Pardipojad tahtsid põgeneda, kuid Alyosha ei kartnud. Enne kui kiilakas jõudis plaadil istuda, haaras Alyosha tal nokast tiibast kinni. Ta põgenes jõuga ja lendas katkise tiivaga minema.

Sellest ajast alates ei lennanud ta enam kunagi aeda ja pardipojad sõid iga päev kõhtu täis. Nad mitte ainult ei söönud ise, vaid ravisid ka vaprat Aljošat, kes päästis nad draakonist.

Jahimees ja koerad

Varahommikul tõusis jahimees püsti, võttis relva, padrunid, koti, kutsus oma kaks koera ja läks jäneseid laskma.

Oli kibe pakane, kuid tuult polnud üldse. Jahimees oli suusatamas ja tegi kõndimisest sooja. Tal oli soe.

Koerad jooksid ette ja ajasid jäneseid jahimehe juurde. Jahimees tulistas osavalt ja täitis viis tükki. Siis märkas ta, et oli kaugele jõudnud.

"On aeg koju minna," arvas jahimees. "Minu suuskadelt on näha jälgi ja enne pimeduse saabumist lähen jälgi koju. Ületan kuristiku ja see pole enam kaugel."

Ta laskus alla ja nägi, et kuristikus oli see kikkadest must-must. Nad istusid otse lumes. Jahimees sai aru, et asi on viltu.

Ja see on tõsi: ta oli just lahkunud kuristikust, kui tuul puhus, hakkas lund sadama ja algas tuisk. Ees polnud midagi näha, rajad olid lumega kaetud. Jahimees vilistas koeri.

"Kui koerad ei vii mind teele välja," arvas ta, "olen kadunud. Ma ei tea, kuhu minna, ma eksin ära, see toob mind lume sisse ja ma külmun."

Ta lasi koertel edasi minna ja koerad põgenesid viis sammu - ja jahimees ei näe, kuhu neid järgida. Siis võttis ta vöö maha, tegi kõik rihmad ja köied lahti, mis tal olid, sidus koerad kaelarihmast kinni ja lasi neil edasi minna. Koerad tirisid teda ja ta tuli külla suuskadega, nagu saaniga.

Ta andis igale koerale terve jänese, võttis siis kingad jalast ja heitis pliidile pikali. Ja ta jätkas mõtlemist:

"Kui poleks koeri, oleksin täna kadunud."

Karu

Siberis, tihedas metsas, taigas elas tunguse jahimees kogu perega nahkkattega. Kui ta läks majast välja küttepuid lõhkuma, nägi ta: maas oli põdra põdra jälgi. Jahimees oli ülirõõmus, jooksis koju, võttis relva ja noa ning ütles oma naisele:

Ära varsti tagasi oota - ma lähen põdra järele.

Nii ta järgis jälgi, äkki näeb ta rohkem jälgi - karune. Ja kuhu põdra jäljed viivad, sinna karu omad.

"Kuule," arvas jahimees, "ma pole põdra järel üksi, karu ajab põtru minu ette. Ma ei saa neid kätte. Karu püüab põdra enne mind."

Lõppude lõpuks läks jahimees rada mööda. Kõndisin kaua, sõin juba kõik varud, mis kodust kaasa võtsin, aga kõik jätkub ja jätkub. Jäljed hakkasid mäest üles tõusma, kuid mets ei hõrene, ikka sama tihe.

Jahimees on näljane, kurnatud, kuid kõik läheb edasi ja paistab jalge all, justkui mitte jälgi kaotada. Ja selle tee ääres lebavad männid, torm kuhjatud, rohtu kasvanud kivid. Jahimees on väsinud, komistab, tõmbab vaevu jalgu. Ja kõik paistab: kus on rohi purustatud, kus maapinda surnud hirvesõra?

"Olen juba kõrgele roninud," arvab jahimees, "kus on selle mäe ots."

Järsku kuuleb ta: keegi sebib. Jahimees varjas end ja puges vaikselt. Ja unustasin, et olin väsinud, kust jõud tuli. Jahimees roomas, roomas ja nüüd näeb: puid on väga vähe ja siin on mäe ots - see läheneb nurga all - paremal on kalju ja vasakul. Ja päris nurgas lebab tohutu karu, kes põtru närib, nurises, kohises ja ei tundnud jahimehelt lõhna.

"Aha," arvas jahimees, "ajasite põdrad siia, päris nurka, ja siis hammustasite teda. Lõpeta!"

Jahimees tõusis püsti, laskus põlvili ja hakkas karu sihtima.

Siis karu nägi teda, ehmus, tahtis joosta, jooksis servani ja seal oli kalju. Karu möirgas. Siis tulistas jahimees teda püssist ja tappis ta.

Jahimees rebis karult naha maha, lõikas liha ja riputas puu otsa, et hundid seda ei saaks. Jahimees sõi karuliha ja kiirustas koju.

Ta klappis telgi kokku ja läks kogu perega, kuhu jättis karuliha.

Siin, - ütles jahimees oma naisele, - söö, siis ma puhkan.

Kuidas elevant oma omaniku tiigri eest päästis

Indiaanlastel on taltsutatud elevandid. Üks hindu läks koos elevandiga metsa küttepuude järele.

Mets oli kurt ja metsik. Elevant trampis peremehe teed ja aitas puid maha raiuda, samal ajal kui omanik laadis need elevandi peale.

Äkki lakkas elevant omanikule kuuletumast, hakkas ringi vaatama, kõrvu raputama ning tõstis seejärel pagasiruumi ja möirgas.

Omanik vaatas ka ringi, kuid ei märganud midagi.

Ta sai elevandi peale vihaseks ja peksis oksaga kõrvu.

Ja elevant painutas konksuga pagasiruumi, et peremees selili tõsta. Omanik arvas: "Istun talle kaela - nii on mul veelgi mugavam neid valitseda."

Ta istus elevandi selga ja hakkas elevandiga oksaga üle kõrvade piitsutama. Ja elevant taganes, trampis ja keeras pagasiruumi. Siis ta tardus ja muutus erksaks.

Omanik tõstis oksa, et elevanti kõigest jõust lüüa, kuid äkki hüppas põõsastest välja tohutu tiiger. Ta tahtis elevanti rünnata tagant ja hüpata selili.

Kuid tema käpad kukkusid puidule, puu langes. Tiiger tahtis teinekord hüpata, kuid elevant oli juba pöördunud, haaras tiigri tüvega üle kõhu, pigistas ta nagu paks köis. Tiiger tegi suu lahti, pistis keele välja ja raputas käppe.

Ja elevant tõstis ta juba üles, põrutas siis maapinnale ja hakkas jalgadega trampima.

Ja elevandi jalad on nagu sambad. Ja elevant tallas tiigri koogiks. Kui omanik hirmust mõistus pähe tuli, ütles ta:

Mis loll ma olen elevanti peksma! Ja ta päästis mu elu.

Omanik võttis kotist enda jaoks valmistatud leiva ja andis selle kõik elevandile.

Jackdaw

Vennal ja õel oli taltsakas kana. Ta sõi kätest, lasi end silitada, lendas vabalt ja lendas tagasi.

Kord hakkas õde pesema. Ta võttis sõrmuse käelt, pani kraanikausile ja vahutas nägu seebiga. Ja kui ta seepi loputas, vaatas ta: kus on sõrmus? Kuid rõngast pole.

Ta hüüdis oma vennale:

Anna sõrmus tagasi, ära kiusa! Miks sa selle võtsid?

Ma ei võtnud midagi, ”vastas mu vend.

Õde läks temaga tülli ja nuttis.

Vanaema kuulis.

Mis sul siin on? - Ta räägib. - Anna mulle prillid, nüüd leian selle sõrmuse.

Tormasime prille otsima - prille pole.

Panin need lihtsalt lauale, - nutab vanaema. - Kuhu nad minna saavad? Kuidas ma nüüd nõela keermestan?

Ja ta karjus poissi.

See on sinu asi! Miks sa vanaema kiusad?

Poiss solvus ja jooksis majast välja. Ta vaatas - ja haugi lendas üle katuse ja selle nokast sädeles midagi. Vaatas tähelepanelikult - jah, need on prillid! Poiss peitis end puu taha ja hakkas vaatama. Ja kikk istus katusel, vaatas ringi, kas keegi nägi, ja hakkas nokaga klaasi pilusid pilusse suruma.

Vanaema tuli verandale välja ja ütles poisile:

Ütle mulle, kus mu prillid on?

Katusel! ütles poiss.

Vanaema oli üllatunud. Ja poiss ronis katusele ja tõmbas vanaema prillipesast välja. Siis tõmbas ta sõrmuse välja. Ja siis võttis ta klaasi välja ja siis on palju erinevaid rahatükke.

Vanaema oli prillidest rõõmus ja õde ütles vennale sõrmuse:

Andke andeks, ma mõtlesin teie peale ja see on vargapulg.

Ja nad leppisid oma vennaga.

Vanaema ütles:

Need on kõik nad, kikkad ja harakad. Mis sädeleb, kõik lohistatakse.

Hunt

Üks kolhoosnik ärkas varahommikul, vaatas aknast välja hoovi ja tema hoovis oli hunt. Hunt seisis lauda lähedal ja kraapis käpaga ukse. Laudas olid lambad.

Kolhoosnik haaras labida ja aeda. Ta tahtis hundi tagant pähe lüüa. Kuid hunt pöördus silmapilkselt ja püüdis labidat hammastega käepidemest kinni.

Kolhoosnik hakkas hundilt labidat tõmbama. See ei olnud nii! Hunt haaras hambad nii tugevalt, et ei suutnud seda välja tõmmata.

Kolhoosnik hakkas abi kutsuma, kuid kodus nad magasid, nad ei kuulnud.

"Noh," arvab kolhoosnik, "hunt ei hoia labidat sajandit, aga kui ta lahti laseb, murran ta labidaga pead."

Ja hunt hakkas käepidet hammastega katsuma ja kolhoosnikule aina lähemale ...

"Alustage kühvlit?" Arvab kolhoosnik. "Hunt viskab ka labida mulle otsa. Mul pole aega põgeneda."

Ja hunt läheb järjest lähemale. Kolhoosnik näeb: asjad on halvasti - nii haarab hunt varsti käest.

Kolhoosnik sai kokku kogu oma jõu ja selle, kuidas ta viskab kühvliga hundi üle aia ja kiiresti onni.

Hunt jooksis minema. Ja kodune kolhoosik äratas kõik üles.

Lõppude lõpuks, - ütleb ta, - teie akna all jäi hunt peaaegu kinni. Öö magada!

Kuidas, - küsib naine, - kas sa hakkama said?

Ja mina, - ütleb kolhoosnik, - viskasin ta üle aia.

Naine vaatas ja aia taga labidas; kõik närisid hundihambad

Õhtu

Lehm Maša hakkab otsima oma poega, vasikat Aljoškat. Teda pole kuskil näha. Kuhu ta kadus? On aeg koju minna.

Ja vasikas Alyoshka jooksis väsinud, heitis rohtu pikali. Muru on kõrge - Aljoškat ei näe.

Lehm Maša ehmus, et tema poeg Alyoška oli kadunud, kuid kuidas ta hägustub, et on jõudu:

Kodus lüpsti Maša, jõid terve ämber värsket piima. Valasime Alyosha kaussi:

Joo, Alyoshka.

Alyoshka oli rõõmus - ta oli juba ammu piima tahtnud - jõi kõik põhjani ja lakkus keelega kaussi.

Alyoshka purjus, ta tahtis mööda hoovi ringi joosta. Niipea, kui ta jooksis, hüppas äkki putkast välja kutsikas - ja noh, haugake Alyoshka poole. Alyoshka ehmus: see on kindlasti kohutav metsaline, kui ta nii kõvasti haugub. Ja ta hakkas jooksma.

Alyoshka jooksis minema ja kutsikas ei haukunud enam. Ümberringi muutus vaikuseks. Alyoshka vaatas - kedagi polnud, kõik läksid magama. Ja ma tahtsin ise magada. Heitsin pikali ja magasin õue.

Lehm Maša jäi pehmel murul magama.

Kutsikas magas oma putka juures magama - ta oli väsinud, haukus terve päeva.

Poiss Petya magas ka oma võrevoodis - ta oli väsinud, jooksis terve päeva.

Ja lind on juba ammu magama jäänud.

Ta jäi oksale magama ja peitis pea tiiva alla, nii et magada oli soojem. Ma olen ka väsinud. Lendasin terve päeva, püüdsin midge.

Kõik jäid magama, kõik magasid.

Ainult öine tuul ei maga.

See kohiseb rohus ja kohiseb põõsastes.

Kodutu kass

Elasin mere ääres ja püüdsin kala. Mul oli paat, võrgud ja erinevad õngeridvad. Maja ees oli putka ja tohutu koer ketil. Shaggy, kõik mustades laikudes, - Ryabka. Ta valvas maja. Toitsin teda kalaga. Töötasin ühe poisiga ja kolme miili kaugusel polnud kedagi ümber. Ryabka oli temaga nii harjunud rääkima ja ta mõistis väga lihtsaid asju. Sa küsid temalt: "Ryabka, kus on Volodja?" Tatrane liputab saba ja pöörab näo sinna, kuhu Volodka on läinud. Õhk tõmbab ninasse ja on alati tõsi. Mõnikord tulite merest ilma midagi ja Ryabka ootas kalu. Venib ketti, kisub.

Pöörate tema poole ja ütlete vihaselt:

Meie äri on halb, Ryabka! Siit saate teada, kuidas ...

Ta ohkab, heidab pikali ja paneb pea käppadele. Ta ei küsi, vaid saab aru.

Pikka aega merel käies patsutasin Rjabka alati selga ja veensin teda head valvet hoidma. Ja nüüd tahan temast kaugeneda ja ta seisab tagajalgadel, tõmbab ketti ja haarab mind käppadega kinni. Jah, nii tihe - ei lase. Ta ei taha pikka aega üksi olla: nii igav kui näljane.

See oli hea koer!

Kuid mul polnud kassi ja hiired võitsid mind. Riputa võrgud üles, nii et nad roomavad võrkudesse, takerduvad ja näksivad niite, ajavad sassi. Leidsin nad võrkudest - teine \u200b\u200bläheb segadusse ja jääb vahele. Ja kodus varastavad nad kõike, mida iganes nad ka ei pane.

Niisiis läksin linna. Ma arvan, et saan endale naljaka kiisu, ta püüab minu jaoks kõik hiired kinni ja õhtul istub põlvili ja nurrub. Tuli linna. Käisin kõigis hoovides - mitte ühtegi kassi. Noh kusagil!

Hakkasin inimestelt küsima:

Kas kellelgi on kiisu? Ma isegi maksan raha, lihtsalt anna.

Ja nad hakkasid minu peale vihastama:

Kas kassid nüüd? Igal pool on nälg, pole midagi süüa, aga siin söödad kasse.

Ja üks ütles:

Ma ise oleksin kassi söönud, mitte mida teda sööta, parasiit!

Siin on need! Kuhu kõik need kassid kadusid? Kass on harjunud elama valmistoidu peal: ta purjus, purjus ja õhtul sirutas end sooja pliidi peal. Ja äkki selline katastroof! Ahjusid ei köeta, peremehed ise imevad vananenud koort. Ja pole midagi varastada. Ja näljasest majast ei leia ka hiiri.

Kassid liikusid linnas ... Ja mis, võib-olla, ja näljased inimesed on saabunud. Nii et ma ei saanud ühtegi kassi.

Talv on tulnud ja meri on külmunud. Püük muutus võimatuks. Ja mul oli relv. Nii laadisin püssi ja kõndisin mööda kallast. Ma lasen kellegi maha: metsikud küülikud elasid kaldal aukudes.

Järsku vaatasin, et küülikuaugu kohale kaevati suur auk, justkui a suur metsaline... Pigem lähen sinna.

Istusin maha ja vaatasin auku. Tume. Ja kui vaatasin tähelepanelikult, näen: seal, sügavuses, säravad kaks silma.

Mis ma arvan, mis on selline metsaline?

Riisusin oksa ja auku. Ja sealt see siblib!

Taganesin. Fu sa! Jah, see on kass!

Nii et sinna on linna kassid liikunud!

Hakkasin helistama:

Kiisu Kiisu! Kisanka! - ja pistis käe auku.

Ja väike kiisu ragises, aga selline metsaline, et tõmbasin käe tagasi.

Hakkasin mõtlema, kuidas kassi oma majja meelitada.

Kord kohtasin kaldal kassi. Suur, hall, koon. Mind nähes hüppas ta kõrvale ja istus. Ta vaatab mind kurjade silmadega. Kõik pingutatud, tardunud, ainult saba tõmbles. Ootan, et ma seda teeksin.

Ja võtsin taskust leivakooriku ja viskasin talle. Kass heitis pilgu sellele, kuhu koor langes, kuid ise ei liikunud. Ta vaatas mind uuesti. Kõndisin ringi ja vaatasin ringi: kass hüppas, haaras kooriku ja jooksis oma koju, auku.

Nii me kohtusime sageli, kuid kass ei lasknud mind kunagi enda lähedale. Ükskord hakkasin hämaruses teda jäneseks pidama ja olin kohe laskmas.

Kevadel alustasin kalapüüki ja maja lähedal oli tunda kalalõhna. Järsku kuulsin oma sarapuu haukumist. Ja kuidagi haugub naljakalt: rumalalt, erineva häälega ja kiljub. Läksin välja ja nägin: suur hall kass käis aeglaselt üle kevadise rohu minu maja poole. Tundsin ta kohe ära. Ta ei kartnud Grouset vähimalgi määral, isegi ei vaadanud teda, vaid valis vaid sinna, kus tal oleks kuivem astuda. Kass nägi mind, istus maha ja hakkas huuli vaatama ja lakkuma. Jooksin pigem majja, võtsin kala välja ja viskasin minema.

Ta haaras kala ja hüppas rohtu. Verandalt nägin, kuidas ta õgima hakkas. Jah, ma arvan, et pole ammu kala söönud.

Ja sellest ajast alates hakkas kass mul külas käima.

Ma muudkui rahustasin teda ja veensin teda minu juurde elama tulema. Ja kass oli endiselt häbelik ega lasknud teda enda lähedale. Söö kala ja põgene. Nagu metsaline.

Lõpuks suutsin teda silitada ja metsaline nurrus. Grouse ei haukunud tema peale, vaid sirutas ainult ketil, vingudes: ta tahtis väga kassiga kohtuda.

Nüüd keerutas kass terve päeva maja ümber, kuid ei tahtnud majja elama minna.

Kord ei läinud ta oma urgu ööbima, vaid jäi ööseks putkasse Grouse juurde. Sarapuu tüli on ruumi tegemiseks täielikult palliks kokku pressitud.

Grouse oli nii igav, et tundis kassi üle rõõmu.

Ükskord sadas vihma. Vaatan aknast välja - Ryabka lebab putka lähedal lompis, kõik märg ja ei roni putkasse.

Läksin välja ja hüüdsin:

Ryabka! Putka juurde!

Ta tõusis püsti ja raputas piinlikkuses saba. Ta pöörab näo, komistab, kuid putkasse ei roni.

Läksin üle ja vaatasin putkasse. Kass sirutas end tähtsalt üle põranda. Grouse ei tahtnud ronida, et kassi mitte äratada, ja vihma käes oli märg.

Talle meeldis see nii väga, kui kass tuli talle külla, et üritas seda nagu kutsikat lakkuda. Kass harjas ja raputas ennast.

Ma nägin, kuidas Grouse hoidis kassi käppadega kinni, kui ta magas, tehes oma asju.

Ja tema äri oli järgmine.

Kord kuulen - nagu nutaks laps. Hüppasin välja, vaatasin: Murka veeres kaljult alla. Midagi ripub tema hammastes. Jooksin üles ja vaatasin - Murka hammastes oli jänes. Jänku tõmbas käppe ja karjus, täpselt nagu väike laps... Võtsin selle kassilt ära. Vahetasin selle kala vastu. Jänes läks välja ja elas siis minu majas. Teinekord leidsin Murka siis, kui ta juba suurt jänest sõi. Ahelas olev tedre lakkus kaugelt.

Maja vastas oli pool aršiini sügav auk. Aknast näen: Murka istub aukus, kõik kahaneb palliks, metsikud silmad ja kedagi pole läheduses. Hakkasin järgi minema.

Äkki hüppas Murka püsti - mul polnud aega pilgutada ja ta rebis juba pääsukest üles. See oli vihma kohta ja pääsukesed lendasid maa lähedal. Ja süvendis ootas kass varitsuses. Tundide kaupa istus ta kogu platvormil nagu päästik: ta ootas, kuni pääsuke ise auku tabas. Hap! - ja napsab lennult.

Teine kord leidsin ta merelt. Torm uhas mereranna läbi. Murka kõndis ettevaatlikult üle märgade kivide ja riisus kestad kuivaga käpaga välja. Ta näris neid nagu pähkleid, võpatas ja sõi nälkjat.

Siis aga tulid hädad. Kaldale ilmusid kodutud koerad. Nad jooksid karjas mööda kallast, näljased, jõhkrad. Koore, kriuksuga pühiti nad meie majast mööda. Sarapuu tüli harjas kogu pinges. Ta nurises tuimalt ja vaatas kurjalt. Volodka haaras pulga ja ma tormasin relva järele majja. Kuid koerad tormasid mööda ja varsti ei kuulnud neid.

Grouse ei saanud pikka aega rahuneda: ta nurises ja vaatas, kuhu koerad põgenesid. Ja Murka vähemalt seda: ta istus päikese käes ja pesi tähtsalt oma nägu.

Ma ütlesin Volodyale:

Vaata, Murka ei karda midagi. Koerad tulevad jooksma - naine hüppas vardale ja vardale katusele.

Volodja ütleb:

Ja Grouse ronib putkasse ja hammustab kõik koerad augu kaudu maha. Ja ma lukustan end majja.

Karta pole midagi.

Läksin linna.

Ja naastes ütles Volodka mulle:

Teie lahkumisest polnud möödunud tund, metsikud koerad tulid tagasi. Kaheksa tükki. Nad tormasid Murka juurde. Kuid Murka ei põgenenud. Tal on sahver seina all, nurgas, teate küll. Ta matab sinna ülejäägid. Ta on sinna palju kogunenud. Murka tormas nurka, susises, tõusis tagajalgadele püsti ja valmistas küüniseid ette. Koerad torkasid pead, korraga kolm. Murka teenis käppadega nii palju - juuksed lendasid ainult koertelt. Ja nad kiljuvad, ulguvad ja ronivad juba üksteise kaudu, ülevalt ronivad nad kõik Murka, Murka poole!

Mida sa vaatasid?

Ma ei vaadanud. Kiirustasin majja, haarasin püssi ja hakkasin kogu jõuga tagumiku, tagumikuga koeri peksma. Kõik on segamini aetud. Arvasin, et Murkast jäävad ainult tükid. Peksin siin ükskõik mida. Siin, vaata, peksti kogu tagumik. Kas sa ei näägi?

Noh, aga Murka, Murka?

Ja ta on nüüd Ryabka juures. Ryabka lakub teda. Nad on putkas.

Ja nii see osutus. Ryabka oli keerutatud rõngasse ja Murka lebas keskel. Ryabka lakkus teda ja vaatas mind vihaselt. Ilmselt kartis ta, et segan - viin Murka ära.

Nädal hiljem paranes Murka täielikult ja hakkas jahti pidama.

Äkki ärkasime öösel kohutavast haukumisest ja kriiskamisest.

Volodka hüppas välja ja karjus:

Koerad, koerad!

Haarasin püssi ja nagu olin, hüppasin verandale.

Nurgas askeldas terve kamp koeri. Nad möirgasid nii kõvasti, et ei kuulnud mind välja tulemas.

Lasin selle õhku. Kogu kari tormas ja tormas mälestusteta minema. Lasin tema järel veel ühe lasu. Ryabka oli keti poolt rebitud, jooksustardiga jõnksatanud, oli maruvihane, kuid ta ei suutnud ketti lõhkuda: ta tahtis koertele järele tormata.

Hakkasin Murkale helistama. Naine nurises ja korrastas sahvrit: mattis käpa kaevatud auku.

Toas valguse juures uurisin kassi. Koerad hammustasid teda, kuid haavad olid kahjutud.

Märkasin, et Murka hakkas paksuks minema - tal olid kohe kassipojad.

Üritasin ta ööseks onni jätta, kuid ta mossitas ja kriimustas, nii et pidin ta välja laskma.

Hulkuv kass oli harjunud looduses elama ega tahtnud kunagi majja minna.

Kassi niimoodi jätta oli võimatu. Ilmselt tekkis metsikutel koertel harjumus meie juurde joosta. Nad tulevad jooksma, kui me Volodjaga olen merel, ja nad tapavad Murka täielikult. Ja nii otsustasimegi Murka ära viia ja lahkuda elama kaaskalastajate juurde. Panime kassi kaatrisse ja läksime mööda merd.

Kaugelt, viiskümmend verstit meilt, viisime Murka minema. Koerad sinna ei jookse. Seal elas palju kalureid. Neil oli noot. Igal hommikul ja igal õhtul tõid nood merre ja tõmbasid selle kaldale. Neil oli alati palju kalu. Nad olid väga õnnelikud, kui neile Murka tõime. Nüüd söödeti teda kalaga prügimäele. Ma ütlesin, et kass ei lähe majja elama ja talle on vaja auk teha - see pole tavaline kass, ta on kodutute päritolu ja armastab vabadust. Nad tegid talle roostikumaja ja Murka jäi hiirte eest võrku valvama.

Ja tulime koju tagasi. Grouse ulgus kaua ja haukus pisarsilmil; haukus meie peale: kuhu me kassi viisime?

Me polnud pikka aega netis ja alles sügisel kogunesime Murka.

Jõudsime kohale hommikul, kui tõmbasime võrku. Meri oli üsna rahulik, nagu vesi alustassis. Nood oli juba lõpule jõudmas ja koos kaladega lohistati kaldale terve merevähkide krabisid. Nad on nagu suured ämblikud, väledad, jooksevad kiiresti ja kurjalt. Nad seisavad tagajalgadel ja klõpsavad küünised üle pea: nad hirmutavad. Ja kui haarate sõrmest, siis hoidke kinni: kuni veri. Järsku vaatan: meie Murka kõnnib kogu selle möllu vaikselt. Ta viskas krabid osavalt teelt välja. Ta võtab ta käpaga tagant üles, kuhu ta ei ulatu, ja viskab selle minema. Krabi tõuseb üles, paisutab, plaksutab küüniseid nagu koer hambaga, aga Murka isegi ei pööra tähelepanu, viskab selle ära nagu kivike.

Neli täiskasvanud kassipoega vaatasid teda kaugelt, kuid nad ise kartsid nootale lähedale tulla. Ja Murka ronis vette, sisenes kaelani, veest paistab välja ainult üks pea. See läheb mööda põhja ja vesi läks peast lahku.

Kass tundis käppadega noodast lahkuva väikese kala põhjas. Need kalad peidavad end põhja, matavad end liiva alla - just siin püüdis Murka nad kinni. Ta tunneb käpaga, võtab küünistega üles ja viskab oma lastele kaldale. Ja nad olid tõesti suured kassid ja kartsid märjale peale astuda. Murka tõi neile elusaid kalu kuiva liiva juurde ja siis söödi ja vihastati vihaselt. Mõelge vaid, millised jahimehed!

Kalurid ei saanud Murkaga kiidelda:

Oh jah kass! Võitlev kass! Noh, lapsed ei läinud ema juurde. Goonid ja tühikäigud. Nad istuvad maha nagu härrased ja annavad neile kõik suhu. Vaata, võta istet! Puhtad sead. Vaadake, nad lagunesid laiali. Tulista, värdjad!

Kalur kiikus, kuid kassid ei liikunud.

Seda lihtsalt minu ema pärast ja sallin. Me peaksime nad välja ajama.

Kassid olid nii laisad, et olid hiirega mängimiseks liiga laisad.

Nägin kord, kuidas Murka hiirt hammastes lohistas. Ta tahtis õpetada neile, kuidas hiiri püüda. Kuid kassid sebisid laisalt käppadega ja lasid hiire lahti. Murka tormas järele ja tõi nad uuesti. Kuid nad ei tahtnud isegi pilku heita: nad lamasid päikese käes pehme liiva peal ja ootasid õhtusööki, et saaksid probleemideta kalapead süüa.

Vaata, emade pojad! - ütles Volodka ja viskas neile liiva. - Vaata vastik välja. Seal sa oled!

Kassid raputasid kõrvu ja veeresid teisele poole.

Kirjutage eraldi lehele lugu loomadest, taimedest või rahvapärimus loodusobjekti nime päritolu kohta - see on üks selle teema loomingulisi ülesandeid " Maailm"4. klass Pleshakovi õpiku järgi. Ja kui ülesande esimese osaga on kõik selge, nimelt võite kirjutada mis tahes muinasjuttu taimede ja loomade osavõtul, siis võib teisest tekkida probleeme. Nimelt hindab õpetaja rahvalegende loodusobjekti nime päritolu kohta kõrgemalt kui muinasjutt kaalikast või raamatust kopeeritud tippudest ja juurtest. Igal piirkonnal on palju legende, tutvume neist mõnega.

Muistendid loodusobjekti nime päritolust

Kamtšatka

See on poolsaar Venemaa Föderatsiooni Aasia osa kirdes. Kamtšatkat pesevad Vaikne ookean, Ohotski meri ja Beringi meri. Üks legendidest poolsaare nime päritolu kohta on lugu korjakide kangelasest või kavalast Khonchatist, kes alistas või pettis oma vaenlasi. On olemas ka toponüümiline müüt, mis personifitseerib nimesid: legend armastajatest, kes viskasid end järsult mäelt - mäeaheliku poeg (Kam oja) ja vulkaani tütar (Chatka jõgi).

Olkhon

Olkhon on suur saar Baikali järvel, kaetud taigametsade ja steppidega. On versioon, et selle nimi on burjaadi juurtega, kuna burjaadi keeles tähendab "olkhon" "kuiv". Kui jah, siis pandi nimi täiesti õigustatult - saar ju ei kuku suur hulk pidevalt puhuvad sademed ja kuivavad tuuled.
Seal on ka burjaadi legend, millest järeldub, et kunagi ammu elas sellel noor kutt nimega Olkhon, ta oli karjane. Kui Tšingis-khaan oli Hiina vastu kampaanias, otsustas Olkhon oma armees õnne proovida nukeriga. Ja nii, kui mongolid Hiinaga võitlesid, võttis ta palju "yasyrit" ja otsustas naasta kodumaale ja abielluda hea tüdrukuga - nüüd on tal raha pruudi ostmiseks. Olkhon pöördus tagasi oma uluse juurde, valis tüdruku - ja kõik tundus olevat korras, kuid siin on saak: tüdruku vanemad olid selle vastu. Ja ta armus Olkhoni ja omalt poolt vastas. Mida peaks väljavalitu tegema? Ja nad otsustasid koos koiduga põgeneda - saarele, kus Olkhon oli lapsest saati elanud.
Olkhon tuli määratud ajal tüdruku jurta juurde, ta läks märkamatult välja ja nad jooksid kaldale - seal ootas neid paat. Nad sattusid sinna ja ujusid, kuid siis ärkasid tüdruku isa ja tema vennad ning tormasid neile järele. Armastajatel polnud veel aega kaugele ujuda ja tüdruku sugulased olid juba kaldale jõudnud. Isa nägi, et ta ei suuda oma tütart järele jõuda, ja tulistas raevus neile tihedast Mongoolia vibust järele. Nool läbistas noormehe südame - ja ta suri. Ja tüdruk (selleks ajaks oli ta juba Olkhonist kandnud) jõudis saarele ja sünnitas mõne aja pärast poiss-kangelase, kes kasvas üles ja sai burjaatide rahva kangelaseks. Ja saart on sellest ajast alates nimetatud tema isa nime järgi Olkhoniks.

Šikotan

Venemaa territooriumil, nimelt aastal Sahhalini piirkond asub üks suurimaid saari - Shikotan.
Selle saare sellise ebatavalise nime kohta on palju ilusaid legende ja jutte. Siin on üks tänapäevani säilinud legende. Kui esimesed inimesed saarele elama asusid ja lihtsalt elama hakkasid, tekkis palju poleemikat selle kohta, kuidas seda nimetada. Nende hulgas oli üks noor naine, kes oli kohe sünnitamas. Ja siis otsustasid vanemad: "Nimetagem seda saart esimese sellel sündinud lapse nimega." Naine sünnitas tüdruku ja pani talle nimeks Shikotan. Samal päeval sai saar sama nime. Sellest ajast alates kannab see nime Shikotan.

Beshtau mägi

Beshtau on üks Kaukaasia mäestiku mägesid. See ei kuulu kõrgete mägede hulka ja isegi Kaukaasias on palju palju kõrgemaid tippe. Vaatamata "lühikesele kasvule" on Beshtau Kaukaasias üsna kuulus. Sellist populaarsust seostatakse legendiga selle mäe päritolu kohta. Kaukaaslased usuvad, et Beshtau on kivistunud tütarlaps, tema kõrval seisev Elbruse tütar. Isegi nimi "Beshtau" tähendab tõlkes türgi keelest "noorem".
Vana legend ütleb, et aastaid tagasi oli Beshtau Elbruse tohutu ja võimsa kuninga noorim tütar. Kord, kui Beshtau oli veel väike, kohtus ta metsa jalutades ühe vana naisega, kes kandis tohutut kimp harjapuid. Beshtau aitas vanal naisel võsapuu koju tuua - ja ta andis talle väikese soolaga täidetud koti, juhendades teda selle eest hoolitsema nagu silmaõuna.
Sellest on möödunud palju aastaid. Ja siis kutsus kuningas ühel päeval oma tütred enda juurde ja küsis neilt, kui väga nad teda armastavad. "Ma armastan sind nagu kuld!" Ütles vanem tütar ja kuningas noogutas heakskiitvalt pead. "Ma armastan sind nagu juveele," ütles keskmine ja kuningas oli jälle rahul. "Ja ma armastan sind nagu soola, isa," ütles Beshtau ja vihane tsaar ajas oma tütre kodust välja, kes hindas teda nii vähe.
Beshtau rändas kaua maailmas ringi, kuni sai teada, et tema kodumaal möllab kohutav haigus, millest pääseb vaid maagiline sool. Siis meenutas Beshtau kotti ja naasis oma kodumaale. Ta on ravinud paljusid inimesi rikkeid ja vaeseid eristamata. Mõni päev hiljem sai ta teada, et tema isa on haige ning õed ei hoolinud temast ja lahkusid. Viimane näpuotsatäis soola jäi Beshtau kotti ja kuigi ta ise haigestus sellesse haigusesse, andis ta selle soola oma isale. Varsti Beshtau suri - ja kohe pärast surma muutus see tohutuks mäeks. Ja kui kuningas Elbrus mõistus pähe sai ja juhtunust teada sai, muutus ta kurbusest oma tütre kõrval sõna otseses mõttes kiviks.

Kiilas mägi

Venemaal kannavad nime "Lysaya" mitmed mäed riigi erinevates piirkondades ja erinevates mäeahelikes. See arutlusel olev Lysaya Gora asub Žigulevski mäeahelikus ega erine suurte kõrguste ega kuulsuse poolest. Hoolimata asjaolust, et seda ei mainita üheski geograafilises entsüklopeedias ja seda on peaaegu võimatu kaardilt leida, on Bald Mountain pälvinud õiguse mainimiseks. Asi on selles, et legendi järgi peitis just siin kasaka legendaarne pealik või röövel, nagu soovite, Stenka Razin oma aarded.
Kulda, ehteid, raha, kõike, mida Stenkal õnnestus oma elus rüüstata, peitis ta isiklikult ühte Bald Mountaini koopasse. Ja nüüd, mitu sajandit, on seal kuskil tohutu aare. Paljud üritasid seda leida, kuid see ei õnnestunud kellelgi. Vanaaegsed inimesed seletavad seda sellega, et Stenka oli oma eluajal nõid - ja võlus koopa sissepääsu, muutes selle nähtamatuks. Keegi ei tea, kas see legend vastab tõele või mitte, kuid mõnikord leitakse mäelt kuld- ja hõbemünte, mis, nagu legend ütleb, hajutas Stenka kõikjale laiali, et tulevased aardekütid rajalt maha lüüa.
Mis puutub nimesse, siis ainult mäge vaadates saate kohe aru, kust see tuli. Ei mäel endal ega selle jalamil pole praktiliselt ühtegi taimestikku, mis oleks kiduramast kõrgem. Teadlaste arvates tuleks selle põhjust otsida mäe lähedal voolavast põhjaveest. Nagu sageli juhtub, sisaldavad need liiga palju raskmetalle, näiteks pliid, mis hävitavad igasuguse taimestiku.
Inimesed, kelle esivanemad on alati nendes osades elanud, on Stenka Razini poolt aardedesse loitsude tõttu kindlad, et mäel ei kasva midagi. Keda uskuda, teadlased või vanaaegsed inimesed, otsustavad kõik iseseisvalt, kuid peate alati meeles pidama, et igas, isegi kõige ebatavalisemas legendis on tõde. Ja võib-olla pole mitte loitsud põhjuseks, et mäel pole taimestikku, vaid midagi muud, kuid sellegipoolest on populaarses kuulujutus tõetera, võib-olla paljude sajandite jooksul moonutatud, kuid siiski tõde.

Uural

Ural on mägede süsteem Euroopa ja Aasia piiril, mis ulatub enam kui 2000 km ja laiusega 40-150 km. Vana rahvalegend räägib, et Uurali mäed tulid välja Araali mere põhjast, Aral on kaashäälik sõnaga Uural.
Iidsetest aegadest ütleb legend, et kui inimesed lihtsalt lakkasid elamast nagu loom ja õppisid üksteisele ennast selgitama, juhtus midagi arusaamatut ja samal ajal majesteetlikku. Mitmeks päevaks kadus päike pilvede taha, ümberringi muutus nii vaikseks, et oli kuulda, kuidas ojast joovad loomad ja linnud lendavad tiibadega. Hirmunud ja hämmingus inimesed kogunesid mererannale, mille taga peitis päike punastes pilvedes. Korraga pilved hajusid, tohutud lained vaibusid ja meresügavusest tõusva päikese kiirtena tekkis kivimass. See kasvas, kuni muutus mitme mäe müüriks. See "müür" kaitses hõime külmade põhjatuulte ja välisvaenlaste eest.

Amu Darja

Amu Darja voolab Kesk-Aasias, mis on moodustatud kahe jõe - Panj ja Vakhma - ühinemisel. Varem voolas see Araali merre.
Nime päritolu kohta on olemas iidne ilus legend. Samas külas elasid kaks õde koos vanematega, nad olid kaksikud, sarnased kahe tilga veega. Veidi vanemat kutsuti Amudaks ja noorim oli Daria. Alates lapsepõlvest armastasid õed üksteist väga. Ja nüüd, kui tüdrukud kasvasid, juhtus nendega ebameeldiv lugu. Nende külas elas kutt, ilus, silmapaistev, mõlemad õed armusid temasse kogu südamest ja hakkasid omavahel võistlema. Ta omakorda ei tundnud nende suhtes midagi tõsist, vaid mängis mõlemaga, sest lisaks sellele, et noormees oli väga nägus, oli ta endiselt väga edev, vihane ja ebasiiras.
Ja mõlemad õed olid oma tunnetest nii haaratud, et ei märganud seda ja iga päev vihastasid nad järjest rohkem üksteise peale, ei varjanud enam oma vaenu, rääkisid üksteisega kurje, julmi sõnu.
Ja siis ühel päeval, kui õed üksteist peaaegu vihkasid, said nad teada, et nende väljavalitu abiellus jõuka ülla perekonna tüdrukuga. Siis said nad aru, millisesse vääritu inimesesse nad on armunud, nad said ka aru, et nemad on teineteisele ainus tugi, ja leppisid, nuttisid koos. Amuda ja Darja läksid lagedale väljale, palusid üksteiselt andestust, muutusid kaheks jõeks, sulandusid kokku ja voolasid läbi põldude ja tasandike, mitte enam kunagi lahku minnes ning inimesed panid selleks Amu Darja jõele nime. Tõenäoliselt on legendi päritolu seotud asjaoluga, et Amu Darya tekkis kahe sarnase jõe ühinemisel.

Anadyr

Viitab suurtele jõgedele Venemaa Föderatsioon ja voolab läbi riigi kirdeosa.
Mõni rahvas seostab jõe nime sündmusega, mis kunagi toimus selle kallastel. Aastaid tagasi sõitis laev mööda jõge Venemaa kesklinnast kaugele jäävasse piirkonda. Kõik elanikud kogunesid temaga kohtuma. Elanikud ei teadnud, kas see laev toob neile õnne või leina, ja vaatasid ootamatult, kui see neile hõljus. Neil oli rahutu süda ja laev oli ebatavaline.
Järsku mõistis üks ootajatest, et kohale olid tulnud välismaised kaupmehed, kes neile kaupa tõid, ja karjus rõõmsalt: "Meil on kingitusi!" (mis tšuktši keeles kõlab nagu anadüür). Tal oli õigus, just sellesse piirkonda saabusid kaupmehed ja selle jõe kallastel asustanud elanikud olid täiesti asjatud, sest saabunud andsid neile tõepoolest kingitusi. Nende saabumise auks nimetati Anadõri jõgi - sõnade järgi, mis rahustasid kõiki selle piirkonna elanikke sel hetkel.
Hiljem pani jõgi selle nime lahele, poolsaarele ja isegi madalikule, mida mööda ta voolab. Omakorda nimetati Anadyri linn lahe nime järgi.
Kalapüüki arendatakse jõe alumises osas, mis on oluline kogu riigi jaoks. Anadyris elavad tšuktši hõimud, nende jaoks on see jõgi tõeline õde.

Angara

Angara asub Ida-Siberi kaguosas. See on Jenissei kõige rikkalikum lisajõgi.
Vana burjaadi legend ütleb, et Baikali järve vanamehel oli ilus tütar Angara. Ühel päeval armus ta noormehesse Jenisseisse ja põgenes kodust, kuna hirmus isa oli selle armastuse vastu. See legend tekkis jõe ebatavalisest asukohast.
Jõe nimi tuleneb asjaolust, et selle veed on rohekad ja läbipaistvad kui klaas. Kohalikud rahvad võrdlesid iidsetel aegadel taevaga ja kohalikus murdes tähendab "Angara" - "läbipaistev kui taevas".

Andoga

Vana-vene keelest tõlgitud - "põõsas". Jõgi voolab läbi Kaduy piirkonna territooriumi. Varem oli üleujutuste ajal tohutul alal üle voolanud väga turbulentne jõgi, millel oli palju kärestikke.
Jõe kaldal elavate inimeste seas on legende selle kohta, kust see nimi pärineb. Üks neist räägib mungast, kes jäi kärestiku kallastel metsadesse pensionile. Neil päevil kuulusid Andožski metsad vürst Šelepanskile. Maaomanikule ei meeldinud eraku juuresolek, ta otsustas tõrksuse välja saata. Ta läks ühel pimedal ööl (kui taevas polnud näha ühtegi tähte) munga kaevu. Sellest ajast peale pole keegi Šelepanskit näinud. Nad ütlevad, et kui jõel tõuseb tugev tuul, kostab printsi hüüd. Noored pajupuud teevad selliseid helisid (tugeva tuule korral). Arvatakse, et prints muutus väikeseks pajupõõsaks ja oigab nüüd iga tugeva tuulepuhangu korral valudes.
On veel üks sama tuntud legend talupojanaise kohta, kelle laps uppus Andoga tormilistesse voogudesse. Sellest ajast alates on ema iga päev kaldale tulnud ja valanud pisarad jõevooludesse. Siis lõpetas ta külas ilmumise ja kadus igaveseks. Inimesed räägivad, et talunaisest on saanud pajupõõsas. Andoga kallastel on tänaseni näha paju hüüatust nagu õnnetu ema, kes kurvastab oma uppunud lapse pärast.

Baydarat

Baidarat on Venemaa üks külmemaid jõgesid. Suurema osa aastast on selle veed jääs külmunud. See voolab piki mandrit ja suubub Baydarati lahte - mandri ranniku ja Jamali poolsaare vahele jäävasse Kara lahte.
Legendi järgi vihastas Ba jõe vaim kunagi Rathi-nimelise mehe peale, kuna ta ei olnud tema suhtes lugupidamatu, ei andnud talle kingitusi, vaid vastupidi, võttis ainult jõest väärisesemed ja sõimas teda alati. Ja ta nimetas teda külmaks ja ebasõbralikuks, kurjaks ja koledaks. Ja ükskõik, kuidas naabrid teda veenda üritasid, jäi ta oma kohale: jõgi on neil halb ja see on ka kõik.
Alguses püüdis jõevaim Rathi rahustada ja andis talle kalastamiseks parima ilma suur kala, viis ta kõige ilusamatesse kohtadesse. Rath ei olnud alati kõigega rahul. Siis oli Ba nördinud ja otsustas Rathile tema tänamatuse eest kätte maksta. Ühel õhtul varjas Ba jõge inimeste eest. Ei olnud kuskilt kala püüda, polnud kuskilt vett juua. Inimesed mõistsid, et Rath on kõiges süüdi, ja viskasid ta külast välja.
Rath kõndis pikka aega ebamugaval maal, muutus metsikuks. Kord rändas ta koopasse, istus kivi peale ja jäi magama. Ja tal oli imeline unistus. Justkui oleks Ba vaim tulnud tema juurde ja öelnud, et ta võib talle kõik andestada, kui sõbrad ja tuttavad talle andeks annavad. Rath ärkas üles ja läks pigem külla, et rääkida ebatavalisest unenäost. Alguses ei uskunud inimesed teda ja tahtsid ta uuesti minema ajada, kuid küla vanim mees ütles, et kui nad talle andeks ei anna, siis ei muutu kindlasti midagi. Ja kui nad andestavad, kuid jõge ikkagi ei ilmu, siis on neil alati aega ta minema ajada.
Kõik inimesed läksid kadunud jõe sängi. Rath palus valjult kõigilt andestust - ja nad andestasid talle. Niipea kui küla noorim elanik andestussõnad ütles, kostis eemalt veekohinat. Inimesed pöördusid ja nägid, kuidas vesi tormas otse nende poole ja selle kohal - Ba jõe vaim. Ja et keegi seda lugu ei unustanud, lisati jõe nimele kõik nimed: Ba jõe vaim, koht, kuhu ta jõe peitis - Dere kuru, jultunud õigusrikkuja Rata. Nii said nad ilusa nime Baidarat.

Barguzin

Barguzini jõgi voolab läbi Ida-Siberi (Burjaatia) territooriumi, mööda Barguzini orgu. See pärineb Ikatsky seljandiku kõrgetest kannustest ja suubub Baikali järve.
Burjaatias on jõe kohta kurb legend. Mägikülas, mis asus jõe alguskohast mitte kaugel, elasid vapper noormees ja kaunis neiu. Nad armusid teineteisse kirglikult, kuid olid väga noored ja vanemad pidasid vastu soovile koos olla. Ja nii otsustasid armastajad kodust põgeneda, et olla alati koos. Kuid nad ei teadnud seda teed ja otsustasid seetõttu mööda jõge alla minna. Nad lahkusid öösel vaikselt oma majadest ja jooksid mööda jõge, mille algallikaks oli kitsas oja. Nad olid juba jõudnud sinna, kus vaikne oja muutus nõrgaks kärestikuks mägijõgija nägid äkki, et nende vanemad olid järele jõudmas.
Vapper noormees ütles, et neil on vaja ainult üle jõe ujuda ja nad on päästetud. Ta hüppas vette, arvates, et neiu järgneb talle, kuid ta ehmus ja jäi kaldale. Ta kutsus teda, veenis teda ja võimas vool kandis teda kaasa. Vanemad lähenesid kaldale, nägid, et noormees on hädas ja hakkab uppuma, kuid ei saanud aidata. Noormees uppus ja leinavad vanemad panid jõele nime Barguzin.

Valge

Üks selle nimega jõgedest voolab läbi Vene Föderatsiooni Burjaatia territooriumi. Angara vasak lisajõgi.
Selles elavad rahvad rääkisid mitmeid legende ja traditsioone, selgitades mingil määral nime päritolu. Üks legendidest räägib, et kunagi elas selle jõe kaldal hõim, kes erines teistest hõimudest oma erakordse, helepruuni juuksevärvi poolest. Paljud teistest hõimudest pärit inimesed uskusid, et jõgi nimetati valgeks seoses tavaga pesta seitsmeteistkümnendal sünnipäeval kõigi hõimupoiste pead jõe veega. Selle hõimu lapsed kasvasid terved ja õnnelikud. Nii ilmus Burajaatiasse Belaya jõgi.
Teine legend, mis on jõudnud meie päevini, on seotud asjaoluga, et selles jões elas hea vaim, mis tõi õnne kõigile inimestele, kes on iidsetest aegadest selle jõe kallastel asustatud. Analoogia põhjal voolas neil kaugetel aegadel, kui inimesed uskusid teispoolsuse jõududesse, samades piirkondades Musta jõge, mille vett kardeti. Kas teda tõesti tunti või tuntakse nüüd teise nime all, vaikivad legendid. Tänapäevani on säilinud ainult nimi "Valge".

Biryusa

Biryusa on jõgi Ida-Siberi edelas, Taseeva jõe vasakpoolne komponent.
On legend, et kunagi ammu jõe voolamise kohas kaevandasid nad vääriskivist türkiisi, mille nimest tuli jõe tänapäevane nimi.

Bityug

Bityug on Doni vähetuntud vasak lisajõgi ja viib oma veed 379 km läbi Tambovi ja Voroneži piirkondade.
Nimi on seotud iidse türgi hõimu legendaarse teekonnaga mööda jõge. Kodudest ajendatuna kõndisid inimesed üle tasandiku tundmatu poole. Viimase jõuga hobused lohistasid rakmed koos varaga. Lapsed olid näljast, janu ja raskest teekonnast mustaks tehtud ning nägid välja nagu väikesed vanad inimesed. Inimesed said rohtu ja mõnda väikest looma süüa ainult siis, kui nad neid tabada suutsid. Vee leidmine võõras piirkonnas oli peaaegu võimatu.
Ühtäkki muutus ühel päeval kauguses hommikupäikeses peegeldatud riba hõbedaseks. Inimesed mõistsid, et see oli vesi, pikk veeriba. Rõõm ja lootus andsid neile jõudu, nad tõusid püsti, kogusid kõik, mis neil üle oli jäänud, ja nii kiiresti kui võimalik võõra jõega kohtuma. Jõgi võttis nad sisse ja andis neile süüa, vett ja kaitset. Inimesed võrdlesid seda kaameliga, mis suudab pikka aega mööda kõrbe kõndida, ei vaja ei vett ega toitu, kuid pakub neile kaitset ja lootust ellu jääda ja kohale jõuda.

Suur Kheta

On legend, et hiidlased elasid selle jõe kallastel muust maailmast üsna lahus. Ja väga pikka aega ei teadnud keegi nende olemasolust üldse.
Kuid ühel päeval läksid rändhõimud mööda jõge alla ja nägid ketside eluruume. Nomaadid eristusid sõjakuse ja julmuse poolest. Nad ründasid kõiki nende teel olevaid külasid, röövisid neid ja tapsid elanikke. Küla, kellega nad kohtusid, tundus väike ja räämas. Nad otsustasid, et vallutavad selle ilma suuremate raskusteta.
Chum-lõhe kogunes aga väga kiiresti, relvastus kirveste ja vaiadega ning ajas kutsumata külalised oma kodust minema. Hirmunud nomaadid ristisid rahva suureks ja nende jõge hakati nimetama "suurte inimeste jõeks" ning see muutus lühemaks ja hääldamiseks mugavamaks - "suur kheta".

Suur Yugan

Selle jõe allikas on Tjumeni piirkonna lõunaosas. Peaaegu kogu bassein asub tema territooriumil. Suur Yugan suubub ühte suurde Siberi jõkke - Jenisseisse.
Jõe nimi koosneb kahest sõnast. Noh, see, et see on suur, on igale lugejale selge. Paljud jõed muutuvad suureks, isegi kui see tegelikult pole, lihtsalt seetõttu, et sinna voolavad väikesed ojad või kannavad nende vett peaaegu paralleelselt. Neid nimetatakse väikesteks või neil on lihtsalt sama nimi. Nii et sel juhul on lihtsalt Yugan ja on Big Yugan. Kuid jõe enda nime kohta on legend, mis väidab, et see pärineb jõe enda asukohast.
Tjumeni regiooni lõuna pool sai vesikond ja see andis selle peamise nime. Peaaegu kogu Yugan voolab läbi piirkonna lõunaosa. See kannab oma vett koos teiste arvukate väikeste ja suurte jõgedega, sulandub nendega kokku ja suubub Jenisseisse, luues delta võrgu.
Teise legendi järgi sai jõgi oma nime, sest nagu paljud põhjapoolsed jõed, see algab lõunast ja viib oma veed põhja poole. Allika asukoha tõttu suudmega sai jõgi sellise nime. Ja miks mitte ka „lõuna“, vaid „yugan“, see on kohaliku murde „süü“, mis muudab sõnu. Virmalisi eristab nende ebatavaline murre ja iidsetel aegadel oli see erinevus märgatavam. Põhjapoolsetes piirkondades elasid peamiselt väikesed nomaadide etnilised rühmad, kellel oli oma keel, ainult veidi sarnane tänapäevaga.
Selle jõe nime kujunemise teaduslik versioon on handi-mansi sõna "egan", mis tõlkes tähendab "jõgi". Mõiste "yegan" on osa paljudest hüdronüümidest Lääne-Siber (Vasyugan, Nefteyugansk jne).

Wagai

Vagai jõgi voolab Lääne-Siberis, on üks tuntud Irtyshi paljudest lisajõgedest. On üks ilus legend, mille kohta vaikimine on lihtsalt võimatu.
Mitu aastat ja talve tagasi tundsid Wagai-nimeline noor kutt tüdruku vastu armastust. Ja tõestuseks otsustas ta ujuda üle jõe, mille kallastel nad koos kõndisid. Jõest üle saamata uppus Wagai. Ja neiu nuttis kaua, istus kaldal ja täitis pisaratega vett. Ja selles jões ei uppunud mitte ainult kutt, vaid ka tema uhkus.
Sellest ajast alates on jõgi saanud väljavalitu nime.

Vasyugan

Vasyugani jõgi asub Lääne-Siberi tasandikul ja on Obi jõe vasakpoolne lisajõgi. Väike Novy Vasyugani küla asub jõe ääres, mis on nime saanud jõe järgi.
Oli selline legend. Kunagi ammusest ajast armus kutt ühte küla mägedes elanud tüdrukusse. Tüdruku vanemad olid abielu vastu, kuna kutt oli vaene ega suutnud oma noorele naisele head tulevikku pakkuda. Ja nad pakkusid tüübile ülesande, mille ta pidi täitma. Ja ainult selle tellimuse täitmisel nõustusid nad andma talle oma tütre naiseks. Vanemad sidusid kõik lootused asjaoluga, et kutt võib sellise riskantse teekonna tagajärjel uppuda ja siis päästetakse tema armastatud tütar kadestamatu saatuse eest.
Ülesandeks oli see, et vaene tüüp pidi ujuma mööda jõge oma kallima külla. See oli riskantne äri, sest jõevool on tugev ja vesi selles on jäine. Kuid oma armastatud tüdruku nimel oli tüüp kõigeks valmis. Ta nõustus selle ülesande täitma, kuid palus tüdruku vägivaldsetel vanematel sellest mitte kellelegi rääkida, et sugulasi mitte häirida.
Määratud päeval läks kutt alla jõekaldale, sukeldus vette ja ujus vastu hoovust oma kallima juurde. Külm vesi ajas ta jalgu; sõudis noormees kõigest jõust käsi, püüdes takistusest võimalikult kiiresti üle saada. Tema tee oli keeruline, ta ujus väga kaua, ainult armastus aitas eesmärki saavutada. Lõpuks jõudis ta oma kallima külla, jõudis vaevu veest välja, tüdruku sugulaste üllatuseks. Vanemad pidid oma tütrega abielluma. Poiss-sõber viis ta oma külla - ja nad elasid õnnelikult. Inimesed said teada sellisest enneolematust ja julgest noormehe teost ning nimetasid tema auks jõe, nagu nad teda kutsusid ilus nimi Basiilik.

Vetluga

See jõgi on üsna suur, lähtub Kirovi oblastist, viib seejärel oma veed läbi Kostroma piirkonna ja lõpeb Nižni Novgorodis, järk-järgult üle voolates ja voolates Tšeboksari veehoidlasse.
On legend, et jõgi sai oma nime kauni, tagasihoidliku ja õrna puu - paju järgi. Need puud kasvasid praktiliselt kogu rannikul, riputades oksad vabalt veekogu külge. Mõned puud olid nii vanad, et nad lihtsalt jagunesid kaheks, pooleks. Rahvas kutsus neid mitte Vetla, vaid Vetluga. Nendest lõhestatud puudest sai jõgi oma nime.
Teise legendi järgi moodustatakse nimi kahest sõnast: "paju" ja "heinamaad". Jõgi viib oma veed läbi riigi põhjapoolsete piirkondade ja neis on sageli nn kohalik murre, mis muudab veidi sõnu, ja "vehkimise" asemel ütlesid paljud "tuuled". Siin on jõgi ja oks, mis kannab oma vett lõunasse. Ja heinamaad, mille vahel ta voolab, andsid talle nime teise poole. Ja osutus niitude vahel looklev jõgi - Vetluga.
Kuid need pole kõik legendid; teine \u200b\u200bväidab, et jõge hakati Vetlugaks kutsuma seetõttu, et see ülevooluna ujutas üle niidud, mis pikka aega ei kuivanud ega suutnud neile midagi külvata. Vetluga pärines mari keelest "Vietno", "vutla", mis tähendab "täisvoolu". Seejärel sai jõgi oma nime kevadel maa tseremooniateta käsitsemise eest.

Vishera

Vishera on Kama vasakpoolne lisajõgi Venemaa Föderatsiooni Permi piirkonnas. Ühe geograafiliste nimede etümoloogiat uuriva teadlase M. Vasmeri sõnul tekkis sellele jõele huvitav nimi, tõenäoliselt vanavene "Vehrast" pehmendades. Kuid sellel asjaolul on sama palju põhjuseid kui teistel, nii et me ei saa seda väita ainsa tõena.
Nii et näiteks vanavene sõna "vit" tähendab "rabarohi" ja "shora" - tilkumist. Eeldatakse, et Vishera moodustati algselt väikese nirina. Igal kevadel ülevoolavalt uputas see ümbrust. Vesi seisis kaua, mõned aastad suve keskpaigani ja tekitas soiseid koosseise.
Tõelisi soid jõe kallastele ei tekkinud, kuid kauakestev niiskus aitas kaasa haruldaste taimede levikule siin, mille jaoks sellised tingimused olid sobivad kasvamiseks ja täielikuks arenguks. Eraksa vanaemad, mida rahvasuus kutsutakse nõidadeks, teadsid, kuidas neid ürte leida ja paljude haiguste raviks kasutada.
Inimesed kartsid nõidasid ja eelistasid nendega mitte asjatult suhelda, seetõttu ei käinud nad nõiakohtades. Vanade naiste kogutud ravimtaim kasvas jõe kallastel ja neid kohti nimetati "nirisemaks, kus kasvab sookõrv" või vanakeeles - "vitishora". Sagedaste kordustega muutus sõna eufoonilisemaks - "vishera".
Aja jooksul muutus väike oja üsna täisvooluliseks jõeks, nõidade ja nõidade hirm muutus minevikuks, kuid praegugi elavad jõel vanaemad, kes teavad sootaimede salajast jõudu, suudavad leida õige rohutera ja selle kogu jõu jooksul kätte saada.

Udder

Vymi jõgi voolab Venemaa Euroopa osa (Komi vabariigi) põhjaosas ja on Višegda õige lisajõgi.
Legend räägib tüdrukust, kes kasvas üles heas peres, kuid oli õnnetu, kuna tema süda ei suutnud armastada ühtegi külas elanud poissi. Ta ei olnud tundetu ega vihane, lihtsalt esivanemate pattude eest karistasid kurjad jõud teda suutmatusega armastada. Tema süda ei valetanud ühelegi tüübile ja aastad möödusid, nüüd on kõik sõbrannad abielus ja kosjasobitajad tulevad pidevalt.
Meeleheitel tuli neiu jõele uppuma, kuna elu ei muutunud talle armsaks. Ta oli just jalad vette lasknud, pisarad täis taeva poole tõstnud, kui äkki nägi enda ees vana vanaema. Ta ütleb talle: „Ma tean teie kurbust, kuid saan teid aidata, teile nõu anda. Teie majas on vana lehm, siduge ta saba sinise salliga ja viige ta jõe äärde. Seejärel pange see vette nii, et lehma udar puudutaks vett. Tooge lehm majja, pange ta lauta, sööta ja joota. See kutt, kes tuleb esimest korda sind hurjutama, on sulle südamelähedane. "
Tüdruk tegi kõike nii, nagu vanaproua talle ütles, ja õhtul tuli tema koju ilus, sale, lahke kutt, kellesse ta kohe armus. Ta abiellus kutiga ja nad elasid aastaid õnnelikult ning Vymyu jõgi sai lehma nime.

Vychegda

Jõgi asub Venemaa Euroopa osa põhjapoolsetes piirkondades. Vychegda on Põhja-Dvina parempoolne lisajõgi.
Nagu üks legendidest räägib, elas ühes külas juba ammu üks vanem mees, kes oli sünnist pime. Niipea kui ta proovis seda haigust ravida, ei aidanud teda miski. Kord tuli ta jõekaldale ja hakkas oma haiguse pärast kurvastama. Jõelained puudutasid ta jalgu ja vanamees otsustas ennast uputada. Niipea kui ta täielikult vette sattus, haaras jõgi ta kinni ja viis allavoolu. Vana mees ehmus ja lõpetas voolule vastupanu.
Lained viisid ta täiesti teadvusetult vastaskaldale ja kui vanamees ärkas ja silmad avas, nägi ta enda ees sinist taevast ja rohelist rohtu. Esimest korda nägi vanamees valget tuld, ta oli rõõmus, tänas jõge, mis aitas tal terveneda, ja naasis oma külla. Vychegda jõgi sai nime selle vanamehe perekonna ebatavalise nime järgi.

Vjazma

Vjazma jõgi voolab Smolenski oblastis, on Dnepri vasakpoolne lisajõgi.
Legendi järgi juhtus see kõik neil päevil, kui Vjazma oli veel väga väike oja ja kellelgi ei tulnud pähegi, et tal oleks nime vaja. Uhke ja ilus neiu elas külas oja lähedal.
Kui aeg kätte jõudis, armus ta sobitamiseks noormehesse. Ainult tüdruku isale ei meeldinud: ta oli liiga uhke. Isa leiutas talle testi ja saatis ta kaugetesse maadesse. Hea mees lahkus ja kadus ning neiu muutus kurvaks. Ta hakkas igal hommikul oja juurde minema ja temaga rääkima. Ta uskus, et oja kuuleb teda, mõistab teda ja jookseb kalli juurde, et näha, kus ta on, ja räägib talle kõik.
Siin tuli ta ühel hommikul välja ja oja juurest jooksis uus oja küljele. Tüdruk sai aru, et oja kuulis teda ja rääkis talle midagi. Igal hommikul hakkas ta märkama üha uusi oksi ja ühel päeval sai ta aru, mida oja talle räägib. See talle nii kallis kiri edastas selle - veesidemetes. Temast saab aru vaid see, kes armastab. Teiste jaoks jääb see lihtsalt rabaks ja mudaks.
Tüdruk sai sõnumist aru, oli rõõmus ja käskis isal peatseks pulmaks valmistuda. Ja oja muutus lõpuks jõeks ja kirja mälestuseks sai nimeks Vjazma.

Ilim

See voolab mööda Kesk-Siberi platoolt ja on Angara jõe õige lisajõgi. Selles elavad rahvad seletavad jõe nime omal moel, seda on legendidest näha.
Üks legendidest seob jõe nime ühes külas elanud kauni tüdruku nimega. Ta vallutas kõik kutid, pakkusid talle kätt ja südant, kuid ta ei tajunud ühtegi neist oma tulevase abikaasana. Ilim armastas ainult ühte kutti, kes kahjuks kuulus teisele tüdrukule, armastas teist. Ilim ei saanud enam oma armastuse all kannatada ja kannatada - ning otsustas end jõkke uputada. Hilisõhtul, kui kõik majas magama jäid, tuli ta kaldale, läks vette. Jõgi võttis ta hea meelega vastu, kuna Ilim oli väga ilus ja jättis ta igaveseks enda juurde, isegi ei andnud keha sugulastele tagasi. Uppunud naise nime järgi kutsusid küla elanikud seda jõge, selle nimega on see säilinud tänapäevani.

Irtysh

Irtiš voolab Kasahstanis, Obi vasakpoolses lisajões. ...
Üks iidne legend räägib, et kunagi eksleval Kasahstanil koos oma suure perega oli raske maailmas ringi hulkuda ja ta otsustas leida koha rahulikuks vanaduspõlveks. Tervis ei lubanud tal enam pikki vahemaid läbida. Ühel päeval sattus ta üle väga ilusa jõe, mis talle kohe meeldis. "Me kaevame siin maad ja ehitame maju!" Hüüdis ta. Kasahhi keeles "Ir" tähendab "kaevama" ja "tysh" tähendab "maa". Sellest ajast alates hakati seda jõge nimetama Irtõšiks. Varsti hakkas vana kasahhi pere kasvama, tekkisid suured asulad. Nüüd elavad kasahhid nendes kohtades ja ülistavad oma jõge igal võimalikul viisil.

Ket

Ket on üsna suur jõgi, mis voolab Lääne-Siberis, Obi parempoolne lisajõgi. On täiesti võimalik, et Ket hakati nii kutsuma ketide - läheduses elavate inimeste - tõttu.
Ketside seas on selline legend. Juba ammu, neil vanadel muistsetel aegadel, mida keegi enam ei mäleta, võitlesid ketid oma territooriumi eest kindla metsiku ja ohjeldamatu hõimuga, kel polnud isegi nime. Metsikud pahandasid oma rünnakutega mitte ainult ketsid, vaid ka paljud teised hõimud, kes elasid neil päevil naabruses. Kuid ainult ketsid võitlesid metsikute inimestega elu ja surma eest, ülejäänud aga taandusid ja läksid neist kohtadest aina kaugemale. Ja metslaste suguharu oli sünge ja julm, see ei säästnud midagi ega kedagi.
Võitlus oli ebatavaliselt äge. Lahingutest naasis üha vähem kete. Kuid ühel, võib-olla mitte eriti ilusal sügispäeval toimus uus lahing, veelgi verisem kui ükski eelmine. Inimesed võitlesid hiliste õhtutundideni.
Pimeduse saabudes astus üks väike salk Ketieli nimeline juht koos salgaga vaenlaste taha ja kutsus neid teda järgima. Nad ei sallinud sellist jultumust ja enamik metslasi alistus sellele trikile ja järgnes talle.
Kõrval õhuke jää Ketil ja tema salk viisid vaenlased jõe keskele. Kui nad mõistusele jõudsid, oli juba hilja: ümberringi mõranes noor, õhuke jää ... Ka vapper Ketil suri oma irdumisega, kuid tema mälestus on endiselt muistendis ja jõe nimel säilinud.
Praegu on Ket jõgi kuulus mitmesuguste kalaliikide rohkuse poolest, seetõttu on seal laialdaselt arendatud kalapüüki, millel on ülevenemaaline tähtsus. Lisaks on Ket-jõe loodus väga ilus, kuigi selle piirkonna kliima on karm ja ettearvamatu.

Kuban

Peab olema, paljud inimesed teavad, et Kubani jõgi suubub Aasovi merre ja voolab läbi Krasnodari territooriumi. Selle jõe kaldal asub Krasnodari linn.
Legendi järgi kannatasid sellele territooriumile tulnud inimesed suure ruumi läbimise tõttu palju raskusi. Ta lahkus asulast, mille vaenlased hävitasid, ja lahkus lootuses leida parem koht. Läbipääsu ajal kohtasid inimesed ainult väikeseid vooge, nii paljud surid janu. Kui pagulased nägid jõge, mis tundus neile lihtsalt tohutu, otsustati jääda ja ehitada selle kallastele eluase. Ja kuna selle jõe vetes oli palju kalu, ei ähvardanud nälgimine ka neid.
Kogunemise järel hakkasid hõimu vanemad arutama, mis nime sellele jõele anda, mis sai nende päästeks, elu sümboliks. Pärast pikki arutelusid sai see nimeks Kuban, mis tähendab vanavene keeles "suurt jõge".

Kuma

Jõgi voolab läbi territooriumi Põhja-Kaukaasia.
Legend räägib Kaukaasia vürstiriigi valitsejast Abdul-Amar al Sahidist. Kord läks ta koos oma retendi saatel oma venna pulmadeks naabervürstkonda külastama. Vürsti katsealused laadisid mitu härga kingitusi noorpaaridele - ja karavan asus teele. Tee ei olnud lühike, see asus läbi kõrgete lumega kaetud mäekurude, mööda kitsaid mägiradu, läbi kivide pragude.
Pärast mõnepäevast rännakut olid inimesed ja loomad väsinud särisevast kuumusest ja halastamatult kõrvetavast päikesest. Tee tundus lõputult pikk. Kõik unistasid ainult peatusest isegi väikese veeallika lähedal. Ja kui viimaks vesi kauguses välgatas, ei suutnud prints oma rõõmu tagasi hoida ja hüüdis: "Kum, Kum!", Mis tähendas: "Vesi, vesi!" või "Jõgi, jõgi!", sest "kur" või "kum" tõlgitakse vene keelde kui "vesi", "jõgi". Rändurid kustutasid janu jaheda elustava niiskusega ja jätkasid teekonda uue hooga.
Prints käskis jõge nii nimetada. Sellest ajast alates on see lihtne, kuid täpne nimi - Kuma - sellest kinni jäänud.

Laba

Laba jõgi voolab Põhja-Kaukaasias ja on Kubani vasakpoolne lisajõgi. Selle nime täpne päritolu pole teada.
Rahva seas on legend, et Laba jõe nimi pärineb naisnimi Lyuba või Lyubava. On legende, et sellenimeline tüdruk uputas end selles jões oma armukese reetmise tõttu.

Lobva

See huvitava nimega jõgi on üks Trans-Uurali kolmest kuulsamast jõest: Sosva, Lozva ja Lobva. Nendel jõgedel, nagu paljudel teistelgi, on lõpp - va, mis komi keeles tähendab "jõgi". Na - nimega jõed moodustavad komi rahva tänapäevase või varasema asustuse tõttu ala, mis on küllaltki suur, kuid millel on selged piirid.
Nime esimene osa - "otsmik", mis tähendab "kala", on seotud rahvatraditsiooniga.
Iidsetel aegadel, kui jõel veel nime ei olnud, sõitis rikas kaupmees koos oma arvukate saatjatega mööda seda. Seisnud hea ilm, paistis ere päike, vesi oli nii läbipaistev, et mõnes kohas oli põhi nähtav. Kaupmees seisis ja vaatas veepinda justkui lummuses.
On lõunaaeg. Kokk valmistas talle palju maitsvaid roogi, kuid kaupmees soovis värsket kala. Ja kuigi nad kandsid paadis palju kalu, tahtis kapriisne ja viisakas kaupmees kalu just sellest jõest. Ja ta käskis tal ta õhtusöögiks kinni püüda. Kuid hoolimata sellest, kui palju sulased üritasid, hoolimata sellest, mitu korda nad võrku viskasid, ei tulnud neist midagi välja. Kaupmees vihastas, surus jalgu, vehkis kätega ja käskis sulastel iga hinna eest kala püüda.
Midagi pole teha, hakkasid talupojad mõtlema, kuidas nad saavad sellest jõest vähemalt natuke kala püüda. Ja lõpuks otsustasid nad trikki teha. Kõige julgem ja nutikam mees jõudis kalavarude juurde ja hakkas kalu üle parda viskama. Kuna teda veeti tünnides vees, oli ta elus. Ja niipea, kui kalad jõevette sattusid, proovisid nad kohe minema ujuda, kuid krapsakad mehed ei tukastanud ja hakkasid teda võrguga püüdma. Kaupmehele helistati, et ta saaks püüki oma silmaga jälgida.
Kaupmees oli rahul ja tasustas nutikaid kalureid heldelt. Sellest ajast alates hakkas selles jões leiduma palju kalu, sest mõned nobedad kalad ujusid ikkagi minema ja mõne aja pärast ka aretatud. Ja nüüd meenutavad Uurali rahvas hea sõnaga türannakaupmeest, kes seda teadmata kasvatas jões kala üles.

Nepryadva

See on väga väike jõgi. Selle jõega on seotud palju legende, mis on mõnikord oma olemuselt müstilised.
Iidsetest aegadest peale ei olnud kõigis selle jõe ääres asuvates külades häid spinnereid, seetõttu polnud selle jõega külgnevatel aladel asuvatel elanikel kunagi häid tooteid müüa. Nad seostasid seda asjaoluga, et öösel tuleb kurat jõest välja ja laseb pooltooteid vette või võlub neid. Selle jõe kogu pikkuses, iidsetest aegadest elavad põlisrahvad on kohanenud kõik tooted ühe päevaga keerutama ja viivad nad kohe külast ära, nii et kurat ei takista neil oma tööd lõpetamast.
Nepryadva jõega on seotud veel palju salapäraseid legende, mis selgitavad kohalike käsitööliste vastumeelsust lõnga keerutamisel. Nad ütlevad, et juba ammu tahtis noor naine, kes armus teistega abiellunud tüübis, end selles jões uputada. Neiu ei pidanud sellist leina taluma ja tuli kaldale, heitis end veekogu kuristikku, kuid jõgi ei võtnud teda, viskas ta koos lainetega kaldale. Kui tüdruk ärkas, nägi ta silme ees sassis lõngakera, tõi selle koju, hakkas lahti harutama ja jäi magama. Ja unes nägi ta nägemust, justkui kiruksid nad tema ebapuhtaid jõude sellise mõtlematu teo eest ja karistaksid teda sellega, et ei tema lapsed, lapselapsed ega lapselapselapsed ei osanud kunagi midagi varjata, kogu nende lõng muutuks selliseks tükiks, nagu neiu leidis ... Üldiselt elasid selle jõe külades iidsetest aegadest inimesed, kes suutsid segi ajada iga nendesse kohtadesse saabunud ränduri pea. Nende lugudes on võimatu tõde valest eraldada ja seetõttu rändasid rändurid nendes kohtades sageli pikka aega õiget rada otsides.

Ob on tohutu jõgi, üks suurimaid maailmas. See voolab läbi Siberi.
On legend. Elas kord üks kirjeldamatu iluga tüdruk ja tema nimi oli Ob. Ta oli nii ilus, et igaüks, kes teda kunagi nägi, pimestas tema ilu. Ja Ob armus hiiglaslikku Tolka. Kuid jumalad olid tema peale vihased ja muutsid Tolka selle jaoks kivimiteks. Siis sai Ob päikesepõletuse ja heitis end leinast maa alla, kust see muutus suureks jõeks, mille vesi on Obi pisarad, ja see voolab kivide vahel, mis on Onlyka põhiolemus, et teda õrnalt pesta ja temaga alati koos olla.
Tänaseni on Ob väärikas, ilus ja nii võimas, et jagab inimestele ikka heldelt oma kingitusi.

Petšora

Petšora on jõgi Venemaa Föderatsiooni Euroopa osa kirdes. Jõgi on suur, see algab Põhja-Uuralist ja suubub Barentsi mere Petšora lahte.
Jõe nime päritolu kohta on legend. Kord ujusid Novgorodi ushkuynikud kõrvuti selle jõe ääres ja nägid kaldal mõne hõimu küla. Nad maandusid kaldal ja küsisid kohalikelt: "Kuidas seda jõge nimetatakse?" Kohalikud ei osanud vene keelt ja arvasid seetõttu, et küsivad neilt, millisesse hõimu nad kuuluvad. Nii nad ütlesid: "Pechora". Sellest ajast peale on novgorodlased oma kaartidele märkinud Petšora jõe.
On ka selline arvamus: justkui iidsetel aegadel kutsuti jõgedes olevaid mullivanne "Pechora" ja mõnes kohas on Pechora mullivannid endiselt üsna tavalised. Ja nende tõttu kutsuti jõge Petšoraks, kuna need keerised tekitavad navigeerimisel mingeid raskusi. Selleks olid novgorodlastel spetsiaalsed tüürimehed (tüürimehed), kes õppisid petshoorast üle saama juba varajases nooruses. Lõppude lõpuks, kui te ei kontrolli voolu, viskab ader selle kividele või lõhub seda kivistel kallastel.
Petšora on imeline jõgi, see on läbipaistev ja puhas nagu kõik põhjapoolsed jõed ning täidab kõik ümbritseva oma vetega eluga. Vesi Pechoras isegi kõige tugevamalt suvesoojus jääb kõrvetavalt külmaks.

Sviyaga

Sviyaga on jõgi Vene Föderatsiooni Euroopa osas, see on Volga parempoolne lisajõgi. See pärineb Volga kõrgustikult, voolab peaaegu paralleelselt Volgaga, kuid vastupidises suunas. See suubub Kuibõševi veehoidla Svijazski lahte.
Sviyaga nime päritolu kohta on mitu legendi. Üks neist ütleb, et kunagi ammu elas selle kaldal hõim nimega "sära". Volga Bulgaaria olemasolu ajal liideti see hõim temaga, kuid keeldus aktsepteerimast bulgaaria usku, mille eest selle juht Voinme toodi kõrgeima khaani juurde ja ta üritas Voinme seda veenda. Kuid ähvardused ei töötanud. Siis vabastas khaan juhi vapruse üle imestades ta vapruse tasuna elusana. Ja ta käskis kutsuda jõge "Sviyazhskaya" ja hõim käskis seda mitte puutuda.
Teine legend räägib, et kui Ivan Julm sõitis oma armeega mööda jõge, nägi ta äkki inimesi, kes jooksid mööda selle kallast ja hüüdsid oma keeles, et Shine võtab valge kuninga kodakondsuse. Vene tsaar tegi aga ainult sõna, näiteks: "sviyaga". "Mis siga," ütles ta. Sellest ajast alates hakkasid nad seda jõge kutsuma Sviyaga.

See jõgi on üsna suur; see pärineb Ukraina Taga-Karpaatia piirkonna põhjaosast. Kannab oma vett, muutes pidevalt suunda. Alamjooks on Slovakkias. Bodrogi jõe lisajõgi (Tissa vesikond).
Ühe legendi järgi sai ta oma nime just maastiku, õigemini käänuliste kallaste tõttu. Vesikond asub Karpaatide piirkonnas. Jõgi tegi oma tee Karpaatide jalamite vahel, seega on selle kanal pigem looklev nagu madu. Miks teda ei nimetatud ühe teise mao järgi? Jah, ilmselt seetõttu, et see on üks kahjutumaid ja ilusamaid madusid, on see alati huvitavate värvidega köitnud.
Teine legend ütleb, et sellest on juba saanud jõe nime prototüüp. Mõnikord oli jõe kaldal madusid üsna palju, need täitsid peaaegu kogu piirkonna. Suvel roomasid nad ranniku lähedal künkal välja ja peesitasid päikese käes. Inimesed mitte ainult ei austanud neid väikseid madusid, vaid mõnikord isegi aretasid neid ise. Suure hulga, ilu ja kahjutuse tõttu nimetasid inimesed seda jõge madude auks.
Algul oli see õhtusöömaaeg, siis hakati seda nimetama lihtsalt ushiks. Aja möödudes ei muutunud inimesed nende roomajate suhtes nii sallivaks, nad hakkasid hävitama. Ja loodus ise ei kohtlenud neid eriti hästi. Madude arv jäi järjest vähemaks - ja lõpuks kadusid nad vesikonnast praktiliselt. Nüüd ei leia te enam suveperioodil päikese käes peesitavaid noorte madude karju: üks või kaks madu - ja need, kohe kui inimest näevad, roomavad kohe pragudesse.

Uural

Kaspia merre suubuv Uurali jõgi voolab läbi peaaegu kogu Kasahstani territooriumi, eriti läbi Kaspia madaliku.
Uuralil on oma rahvalegend, mille järgi jõgi sai oma nime oma kiviste kallaste järgi. Baškiiri rahva legendides on palju lugusid legendaarsest kangelasest Ural-Batyrist, kes kaitses vapralt oma rahvast vaenlase rünnakute eest ja pälvis seeläbi suure austuse ja mitmesuguseid autasusid. Tema ekspluateerimisest on kirjutatud mitu lugu ja üks neist räägib tema surmast.
Kuidagi levis kuuldus, et Baškiiri maal marsivad vaenlase väed ja Uurali-Batüüri khaan saatis luurele. Ural-Batyr sõitis kaua ja nägi ühel õhtul eemalt jõekaldal põlevat jaanituld. Lähemale jõudes kuulis ta oma vaenlaste salakavalatest plaanidest. Kuid kui batüür taanduma hakkas, astus ta kogemata puuoksale, mis andis ta oma krõbinaga ära. Vaenlase sõdalased, tunnistades Uuralit, põrkasid talle vastu ja hoolimata sellest, kuidas ta võitles, oli nende arvuline üleolek ilmne. Ja nii torkas vaenlase mõõk batüüri südamesse ja niipea, kui ta viimase hingetõmbe lasi, muutus tema keha kiviks. See kivi sai nime batüüri järgi ja kuna kivi asus jõe kaldal, kutsusid inimesed Uurali jõge.

Lõuna pool voolab Us jõgi Kesk-Siber, mägedes ja on üks Jenissei suuremaid parempoolseid lisajõgesid.
Us-jõe ranniku väikese elanikkonna seas on lugu, et jõgi sai oma nime tänu ühele huvitavale juhtumile. Rühm teadlasi reisis mööda Siberi jõgesid, nad vaatasid loodust, panid nimed neile mõistetele, mis varem olid nimetud.
Ja nii, jõudes selle jõeni, otsustasid nad ühes vaikses tagavees kalale minna. Saak oli suurepärane, säga oli nii suur, et nad hämmastasid isegi palju näinud kalamehi. Ja just kalapüügi ajal hakkasid teadlased arutama, mis nime sellele jõele anda võib. Algul tahtsid nad teda Somovkaks kutsuda, kuid siis arvasid nad, et see on nii ilusa jõe jaoks liiga lihtne ja banaalne. Ja äkki tõmbas üks kaluritest säga välja, mis rõõmustas kõiki. Tähelepanuväärne oli see, et esiteks oli see tohutu ja teiseks oli sellel kalal üks vunts väga lühike ja teine \u200b\u200bväga-väga pikk. Kõik vaatasid seda imet ja otsustasid üksmeelselt, et nimi Us on selle jõe jaoks kõige sobivam ja väga originaalne.
Us jõgi on huvitav ja atraktiivne oma maalilisuse poolest - arvukad kärestikud, järsk parem kallas, kivised nõlvad. Rannikul on taigaga kaetud mäed; ja seal on selge sinise veega mägijärved. Us jõe vesi on väga puhas ja külm ning selles leidub arvukalt kalaliike.

Heta

Jõgi voolab Ida-Siberis ja on Khatanga jõe vasakpoolne lisajõgi.
Üks neist iidsetest muistenditest ütleb, et kunagi oli selle jõe kaldal väike küla. Ühes peres sündis tüdruk, tark ja töökas ning tema nimi oli Kheta. Varsti kasvas ta suureks ja temast sai tõeline iludus: uhke, sale, vööni põimitud, silmad selged ja põhjatu nagu järved, oli rõõm teda imetleda. Paljud noored mehed kurameerisid kaunil ketaalal; üks, kõige julgem ja lahkem - Samura - armus.
Kuid armukestele ei olnud määratud koos olla, kohe pärast pulmi läks Samur sõtta, kus kuulujuttude järgi varsti kuulujuttude järgi pea maha. Saanud teada, et tema ustav mees oli tapetud, ei suutnud Kheta oma leina taluda. Ta tahtis olla teises maailmas tema kõrval, jooksis jõe järsule kaldale ja tormas alla. Kuid mõne aja pärast naasis Samur sõjast külla; nagu selgus, ta ei surnud. Saanud teada oma Kheta surmast, tuli ta iga päev jõekaldale ja rääkis kallimaga. Inimesed, nähes Samuri kannatusi, otsustasid jõele tema naise nime panna.

Chara

See jõgi voolab Ida-Siberis ja on Olekma jõe vasakpoolne lisajõgi.
Ühe legendi järgi võlgneb see jõgi oma nime selle ümbritsevale imelisele loodusele. Eriti ilus on siin suve lõpus. Veepritsmed, pilliroost kostev müra, lindude laulmine tekitavad tunde, et olete muinasjutus, loodus lihtsalt võlub. Nii räägib legend sellest. Kui üks põhjavürst kord sellest kohast mööda läks, kelle nime kahjuks ei tea, ei suutnud ta oma imetlust tagasi hoida, öeldes: „Võluv! Kui võluv siin! "
Põlisrahvastele, kes printsi sel reisil saatsid, meenus tundmatu, kuid ilusa sõna “võluv”, nimelt “võluv” algus. Nii hakkasid nad hiljem ise jõge kutsuma. Aja jooksul lihtsustati Ochara nime Charaks.
Teine legend selle jõe nime päritolu kohta ütleb: Charoi jõgi on nimetatud seetõttu, et selle päritolukoha (allika) kuju meenutas kuju järgi - väikest joogiks mõeldud anumat. Kuid nüüd ei kutsuta jõge Charka, vaid lihtsalt Chara; suure tõenäosusega on see tingitud asjaolust, et aja jooksul kadus vajadus järelliite järele - k- kadus, see lihtsalt kaotas oma tähenduse - ja nimi Charka muudeti Charaks.
Teise legendi järgi eristati iidsetel aegadel Chara jõge kalade puudumise ja taimestiku puudumise tõttu (nii jõe põhjas kui ka kallastel). Jõe vaatepilt jättis äärmiselt masendava mulje ja seetõttu pidasid kohalikud seda lummatud ehk lummatud. Nad ütlesid, et kunagi uppus siia üks vana nõid, kelle süül surid paljud inimesed arusaamatu ja kohutava surma. Kuid maagilised jõud, jättes uppunud inimese keha, “lahustusid” jõevetes ja “mürgitasid” seda. Ainult aeg päästis Chara needusest ja puhastas tema veed ning mees riietas kaldad aedade ja saludega.
Chara on kalarikas. Siit võib leida hõbekarja, latikat, karpkala.

Sheshma

Jõgi voolab läbi Venemaa Föderatsiooni territooriumi, selle pikkus on 435 km. Allikad asuvad Klyavlinsky piirkonnas Stary Maklaushi küla lähedal.
Usaldusväärset teavet jõe nime päritolu kohta pole säilinud, tänaseni on säilinud vaid mõned legendid, mis räägivad sellest asjaolust.
Ühe legendi järgi ulatub selle jõe nime ajalugu iidsetesse aegadesse. Ja see on üsna tähelepanuväärne ja huvitav. Iidne legend räägib, et kunagi ammu, X-XI sajandil, elas tatari khaan Tunguss Trans-Volga piirkondade maadel. Ja siis otsustas see khaan ühel päeval oma vara laiendada, vallutades naabermaad. Ta hakkas valmistuma sõjakampaaniaks, kutsus kohale suure armee, valis välja ja varustas vapratele ja sitketele sõdalastele parimad hobused. Armee liikus kampaaniaga.
Ja pärast mõnepäevast rasket teekonda, kui sõdalased olid juba väsinud ja kurnatud, vilksatas veepind ootamatult kauguses. Nad sõitsid lähemale ja nende pilk avas väikese, madalate, roostikest võssa kasvanud jõgede, kuid vesi selles oli nii selge, et võis vaadata edasi-tagasi viskavate kalade praadimist ja näha, kuidas põhja katavad kivikesed.
Legend kirjeldab, et selle jõe vett võiks võrrelda puhtuse, samuti selle tervendavate omaduste poolest allikaveega. Khan Tunguss, niipea kui ta seda vett on joonud, hüüdis kohe "Sheshma, sheshma!" Nii nimetati Sheshma jõgi, mis tõlkes türgi keelest tähendab “allikat”.
Teise legendi järgi nimetati jõge Šešmaks, see tähendab "allikaks", "allikaks", sest selle suurus oli nii väike, et see sarnanes pigem allikaga kui täisvoolulise jõega.
Praegu on Šešma üsna täisvooluline ja sügav jõgi, mõnes kohas ulatub selle sügavus 4–6 meetrini. Šešma jões elab mitukümmend elanikuliiki, sealhulgas vähid, latikad, hõbehaared, karpkalad.

Yula on väike jõgi, mis voolab Moskva piirkonnas. Jõe kaldal asuvate väikeste iidsete külade elanikud hoiavad ja annavad järeltulijatele edasi legendi nii ilusa nime päritolust.
Iidsetel aegadel, kui Venemaad ületasid sisemised sõjad, tapeti ühes külas peaaegu kogu meessoost elanikkond ja kõik veised hävitati. Imekombel kogusid ellujäänud mehed lapsi ja naisi, võtsid mõned sätted, et teel nälga surra, ja asusid rahulikku ja hästi toidetud elu otsima. Nad kõndisid kaua ja kõvasti. Paljas maa serveeris neid nii laua kui voodina. Varsti nägid nad tohutuid, lõputuid metsi, mis sirutasid palju-palju kilomeetreid.
Nad otsustasid minna metsa ja korjata seeni ja marju. Eraldisi kogudes avastasid nad kogemata, et puude vahel voolab jõgi. Inimesed olid väga õnnelikud ja otsustasid sellele pangale küla rajada. Mehed raiusid metsa ja ehitasid täispuidust onnid, naised korjasid seeni, marju ja ravimtaimi ning keetsid toitu ning lapsed mängisid ja hullasid - õnneks oli metsas palju linde, oravaid ja muid elusolendeid.
Nii nad elasid palju aastaid ja kõik vaidlesid selle üle, mida nimetada jõeks, mis neile nii armsaks sai. Kord tõstsid lapsed lindu, kes oli kiskja poolt haavatud, ja tõid ta külla. Ta oli erakordselt ilus, peas väike tups. Üks naine ütles, et see oli metsatukk. Lapsed hakkasid lindu hoolitsema ja varsti laulis ta oma kõlavat laulu: "Yuli-yuli-yuli".
Linnust sai universaalne lemmik, teda hoiti ja hellitati. Ja kuidagi otsustasid lapsed ta lendama lasta. Yula lendas kaua, siristas oma laulu, kuni lõpuks väsis ja maandus jõe kaldale külma vett jooma. Kuid lind oli endiselt nõrk ja ei suutnud oksal püsida, kukkus vette ja uppus. Külaelanikud kurvastasid lindu väga ja otsustasid seepärast selle nime panna jõeks, mis igavesti lõoke neelas.
Yula mõlemal kaldal kasvavad metsad ja kõige mitmekesisemad. Võimalik kohtuda võrdse eduga okasmetsade, männimetsade ja kasesaludega.

Chum

See on üsna suur ja piklik järv, selle pikkus on 96 km, mis asub Krasnojarski territooriumil kahe teise järve vahel, mida nimetatakse Lama ja Khantayskoye lähedal Jenissei jõest.
Selle piirkonna elanike seas on legend vanast mehest, kes elas sellel järvel. Vana mees elas väga kaua; elu lõpus haaras teda tundmatu haigus. Iga päev tarbis vanamees üha rohkem jõudu, ta nõrgenes kaastundliku vana naise ees, kellega ta oli kogu elu koos elanud.
Vana naine läks leinast järve äärde ja tahtis end uputada, et mitte näha oma armastatud abikaasa piinu. Kuid äkki nägi ta kaldale hüpanud kala, kes ütles talle inimhäälega: "Ma annan oma elu sinu õnne eest!" Vana naine korjas kala ja viis selle oma koju. Ta keetis selle ja andis vanale vanaisale proovimiseks. Vanamees sõi kõik kalad ära, talle meeldis see tema maitse järgi. Ja järgmisel hommikul tõusis vanamees jõulise ja tervena voodist välja. Salapärane kala päästis ta elu.
Nüüd ei ela see kala enam Keta järves, kuid seda järvest välja voolavas Rybnaya jões on kudemise ajal rohkesti.

Ohotski meri

Amuuri jõgi suubub Ohotski merre. Üheksa kuud on merepind peidetud jää alla. Vaatamata sellele on meri endiselt paljude oma kallaste külade toitja.
Meri sai oma nime tänu selle kallastel elavatele inimestele - Lamutidele, mis nüüd kannavad teist nime - Evens. Ajaloolise legendi järgi juhtus see järgmiselt.
Kuidagi kaugest riigist tulid inimesed, kes tegelesid lindude püüdmise ja karusloomade jahiga, merre suubuva jõe kaldal. Jõekaldal oli nii palju mängu, et uustulnukad pidasid seda kohta maa peal paradiisiks ja otsustasid siia elama asuda. Selle ehitamine võttis kaua aega, kuid kui ehitamine oli lõpule jõudnud ja saabus aeg asulale nimi anda, said kõik aru, et sellega on teatud raskusi.
Kord tulid tulised tulised jahipidamise ajal Lamutsi külla, kes elasid väikese jõe kaldal, ja küsisid, mis on nende maja lähedal voolava jõe nimi. Ja nad kuulsid vastuseks: "Okat", ainult millegipärast tundus neile, et lamud olid hääldanud sõna "okhat".
Oma koju naastes rääkisid nad sellest jõest - ja asulas otsustati ühehäälselt nimetada "Okhota" ning kuna läheduses oli meri, mille nimi oli neile tundmatu, hakkasid nad seda nimetama Okhotski mereks.
Kuid inimeste seas on selline lugu, mis on natuke sarnane ajaloolisele. Ulukirikka jõe kallastele ilmus rühm jahimehi, kes suutsid lühikese aja jooksul püüda piisavas koguses loomi ja linde. Ja ei möödunud ühtegi päeva, ilma et jahimehed imetleksid seda ideaalset kohta, kus kõik saaksid end toita.
Oma külla naastes rääkisid nad mererannalt leitud kohast. Mitu kuud möödus rühm bandiite selles külas ja tegi ära kõik söödavad. Ja et mitte nälga surra, otsustasid kõik minna mereranda. Kohale jõudes läksid mehed jahile ja naasid ulukitega. Ja meri, mille kallastele nad elama asusid, sai nimeks Okhotsk, mis tähendab looduse rikkust ja heldust.
Praegu on Ohotski mere kaldal mitu suurt sadamat, mis tarnivad mereande ja muid mitmesuguseid kaupu paljudesse Venemaa linnadesse, lähimate ja kaugemate välismaal asuvate punktideni.

Pleshcheyevo järv

Pleshcheyevo järv, mida nimetatakse ka Pereslavli järveks, asub Jaroslavli piirkonnas. Järv on üsna suur ja sügav, selle peal seisab iidne Venemaa linn Pereslavl-Zalessky (kuni 15. sajandini Pereyaslavl-Zalessky), järve suubub Trubezhi jõgi.
On legend, see sarnaneb Šoti Loch Nessi koletise, kuulsa Nessie legendiga. Justkui märkavad nad aeg-ajalt, kuidas selle pinnale ilmub salapärane hiiglane, nagu müütiline madu, hüüdnimega teda Pleshche. Niisiis sai järv, kus koletis elab, nimeks Pleshcheyevo, see tähendab Pleshcheya järv.
Nime päritolu teine \u200b\u200bversioon on see, et röövlijõuk pidas kunagi järve ümbruses jahti, tol ajal metsas ja pealikut kutsuti Pleshcheyks. Ta sai kohalike elanike ees sellise hirmu üle, et nad kartsid järvele minna. Ja järve ennast hakati nimetama Pleshcheeviks.

Topozero

Topozero on Karjala põhjaosas asuv järv, mis asub Kovda jõe vesikonnas. Järv on üsna suur ja sügav, selle sügavus ulatub 56 m-ni. Kumskaja hüdroelektrijaama loomisega sai sellest osa Kumsky veehoidlast.
Legend ütleb, et Topozero tekkis seetõttu, et Svarog surus selles kohas jala. Ja kui tema jalajälje koht oli veega täidetud, tekkis tohutu järv. Ja see oli sel ajal, kui Svarog maailma lõi. Nagu teate, on Svarog üks kõrgemaid jumalusi slaavi panteon ja tõenäoliselt on see legend slaavi päritolu - iidsetest aegadest on neis kohtades elanud erinevad slaavi hõimud.
Topozero on täis võlu, nagu kõik meie Põhja-Venemaa järved ja jõed - see on majesteetlik, karm ja rahulik.

Hasan

Khasani järv asub Primorski territooriumi lõunaosas Posieti lahe ääres, ühendatud Jaapani merega.
Legend järve nime päritolust ütleb, et pärast lüüasaamist lahingu ajal Kaug-Ida khan Hasan Nuruli armee oli koju naasmas. Ja et mitte langeda vabade rüüstajate saagiks, astusid haavatud sõdalased läbi kõrbekohtade. Sõltumata haavast viis Hasan Nurul oma rahva päästmise eesmärgi poole. Väsinud ja näljasena liikusid nad aeglaselt. Ühel õhtul läks armee järve äärde, mille olemasolu nad isegi ei kahtlustanud, ja peatas. Öö oli külm ja Hassani haavad muutusid põletikuliseks ning kuna sõdurite seas polnud tervendajat, suri khaan Hassan Nurul pärast pikki piinasid. Järgmisel hommikul kaevasid sõdurid haua ja matsid oma juhi järve kaldale. Ja lahkunu auks panid nad sellele järvele nimeks Hasan. Nii et see legend kandus edasi põlvest põlve, kuni see jõudis meie ajani.
Nüüd pole see järv mitte ainult ajalooline monument, vaid ka puhke- ja turismikoht.

Legendid taimenimede päritolust

Maailmas oli tüdruk ja tal oli kallim - Roman, kes valmistas talle oma kätega kingitusi, muutis tüdruku iga päeva pühaks! Ühel päeval läks Roman magama - ja ta unistas lihtsast lillest - kollasest südamikust ja südamest külgedele kiirgavatest valgetest kiirtest. Ärgates nägi ta enda kõrval lille ja kinkis selle sõbrannale. Ja neiu soovis, et kõigil inimestel oleks selline lill. Siis läks Roman seda lille otsima ja leidis selle Igaveste unistuste maalt, kuid selle riigi kuningas ei andnud lille niisama. Valitseja ütles Romanile, et inimesed saavad terve kummelipõllu, kui noormees jääb oma riiki. Tüdruk ootas oma kallimat väga kaua, kuid ühel hommikul ärkas ta ja nägi akna taga tohutut valget ja kollast välja. Siis sai neiu aru, et tema roomlane ei naase enam kunagi, ja nimetas lille oma kallima auks - Kummel! Nüüd aimavad tüdrukud kummelit - "Armastab - ei armasta!"

Vana mees elas vana naise juures ja neil oli ainult see pärand, mida üks orikas oli. Sig läks metsa tammetõrusid sööma ja hunt tuleb talle vastu.

- metsas on tammetõrud.
- Võta mind endaga kaasa.
- Ma võtaksin, - ütleb ta, - teid kaasa, aga seal on auk sügav, lai, te ei saa hüpata.
- Mitte midagi, - ütleb ta, - ma hüppan üle.
Siit me läheme; kõndis, kõndis läbi metsa ja tuli selle auku.
- Noh, - ütleb hunt, - hüppa.
Borov hüppas - hüppas. Hunt hüppas ja otse auku. Noh, siis sõi siga tammetõrusid ja läks koju.
Järgmisel päeval läheb siga jälle metsa. Karu on tema poole.
- Hog, hog, kuhu sa lähed?
- metsas on tammetõrud.
- Võtke, - ütleb karu, - mina teiega.
- Võtaksin, aga seal on auk sügav, lai, hüpata ei saa.
Ma arvan, - ütleb ta, ma hüppan
Läksime sellesse auku. Borov hüppas - hüppas; karu hüppas ja maandus otse auku. Metssiga sõi tammetõrusid ja läks koju.
Kolmandal päeval läks siga jälle metsa tammetõrusid sööma ja talle tuli vastu vikatijänes.
- Tere kuld!
- Tere kaldus jänes!
- Kuhu sa lähed?
- Metsas on tammetõrud.
- Võta mind endaga kaasa.
Ei, kaldus, seal on auk lai, sügav, hüpata ei saa.
- Ma ei hüppa, kuidas mitte hüpata!
Lähme ja tuleme auku. Borov hüppas hüppas üle. Jänes hüppas auku Noh, siga sõi tammetõrusid, läks koju.
Neljandal päeval läheb siga metsa tammetõrusid sööma. Rebane kohtus temaga: ta palub ka oma konna kaasa võtta.
Ei, - ütleb siga, - seal on auk sügav, lai, hüpata ei saa!
Ja-ja, ütleb rebane, - ma hüppan!
Noh, ja ta kukkus auku
Niisiis oli neid aukus neli ja nad hakkasid kurvastama, kuidas nad toitu saaksid.
Rebane ütleb:
- tõmbame häält; kes ei tõuse ja me saame.
Niisiis hakkasid nad häält tõmbama, kuid üks jänes jäi maha ja rebane tõmbas kõik üle. Nad võtsid jänese, rebisid selle ära ja sõid. Näljane ja hakkas uuesti veenma häält tõmbama, kes jääb sööma.
Kui, - ütleb rebane, - jään maha, siis olen ka kõik!
Nad hakkasid tõmbama; ainult hunt jäi maha, hääl ei suutnud üles tõusta.Rebane ja karu võtsid selle, rebisid üles ja sõid ära.
Ainult rebane pettis karu: andsin talle liha, ülejäänud varjasin tema eest ja söön ennast kelmika peale. Siin hakkab karu jälle nälga ja ütleb;
- Kuma, ristiisa, kust sa oma toitu saad?
- Mis sa oled, ristiisa! Pistad lihtsalt käpa ribidesse, haakid ribi külge - ja saad teada, kuidas süüa.
Karu just seda tegi, haakis end käpaga ribi külge ja suri. Rebane jäi üksi ja pärast seda hakkas karu nälgima.
Selle süvendi kohal seisis puu, sellel puul oli musträsta pesa. Rebane istus auku ja vaatas muudkui musträstast ning ütles talle:
- Blackbird, mida sa teed?
- pesavaade
- Miks sa keerutad?
- Ma toon lapsed
- Mustlind, anna mulle süüa, kui sa mind ei söö, siis ma söön su lapsed ära.
Rästas kurvastamiseks, rästas igatsema, kuidas rebanet toita. Lendasin külla ja tõin talle kana. Rebane eemaldas kana ja ütles uuesti:
- Kas sa toitsid mind musträstaga?
- Fed
- Noh, anna mulle juua.
Rästas leinata, rästas igatsema, nagu rebane juua. Lendasin külla ja tõin talle vett. Rebane purjus ja ütles:
- Kas sa toitsid mind musträstaga?
- Fed
- Kas sa tegid mind purju?
- purjusin
- Vii mind august välja
Rästas kurvastamiseks, rästas igatsema, nagu rebase välja võtmine. Nii hakkas ta pulgad auku viskama ja pühkis välja nii, et rebane sai nende pulkade otsa välja ja heitis pikali ja sirutas end puu lähedale.
- Noh - ütleb ta - kas sa toitsid mulle rästast?
- Fed
- Kas sa joonud mind?
- purjusin
- Kas tirisite mind august välja?
- Välja tõmmatud
- Noh, aja mind nüüd naerma
Rästas kurvastamiseks, rästas igatsema, nagu rebane naerma.
- Mina, - ütleb ta, - ma lendan ja sina, rebane, jälgi mind.
See on hea - rästas lendas külla ja istus rikka mehe väravasse ning rebane heitis värava alla pikali. Rästas hakkas karjuma.
- Vanaema, too mulle tükike peekonit! Vanaema, too mulle tükike peekonit!
Koerad hüppasid välja ja rebisid rebase ...

Teie maa taime lugu: jahubanaan

Kunagi oli metsamees väikese tütrega. Nad elasid koos, neil ei olnud kunagi igav. Ühel kevadisel päeval tulid aga nende koju probleemid. Sel ajal oli metsamehel palju tööd. Hommikust hilisõhtuni kadus ta metsa. Kevadine soojus petab. Päike soojeneb - see on kuum ja kui lahti riietute, siis läheb siin külmaks.
Metsamees sai külma ja haigestus tõsiselt. Kuumuses tormab ta ringi, köhib. Väike tütar lõi isa eest hoolitsedes jalad maha, kuid haigus ei lase lahti ja pole kelleltki nõu küsida. Lähimasse külla minek võtab kolm päeva, kuid kevadise kuristikuni ei jõua nädalaga. Tüdruk istus verandale maha ja sulges. Ja vares istus aia peal. Ta vaatas teda ja küsis:
- Miks sa nutad?

Tüdruk rääkis talle oma leinast, mõtles ronk ja ütles:
- Hea inimene vajab abi. Teie isale on ravim. Tiheda metsa tihnikus elab vana naine. Tal on veega kaev - mitte lihtne, raviv. Ainult selleni jõudmine pole lihtne. Vana naine on kaval, ajab jäljed oskuslikult sassi.

Paksusse on hirmus minna, aga midagi pole teha. Metsaülema tütar käis tervendavas vees. Jõudsin hargnemiseni: üks rada on sirge, puhas ja teine \u200b\u200bon rohtu kasvanud umbrohtude ja okastega. Mõtles, mõtles neiu ja valis tee, mis on hullem. Kui vekovukha varjab oma maja, siis on ebatõenäoline, et otsene tee temani viib. Kui kaua või lühidalt väike rändur kõndis, rebis käed okastel, lõi jalad triivpuule, kuid jõudis ikkagi onni. Ta koputas uksele, nõid vaatas välja: morel nägu, heegeldatud nina. Tüdruk kummardas tema poole.

Tere vanaema. Tulin teie poole palvega. Nad ütlevad, et teil on tervendava veega kaev. Kas saaksite mulle natuke isa eest anda?

"Milline krapsakas tüdruk, leidis ta onni, ta ei eksinud metsas, haavas käsi ja jalgu ega kurda," oli nõid üllatunud ja ütleb:
- Võite anda voditsa, ainult enne teenust. Korista onn, tee sirgeks vill ja valmista õhtusöök.
Tüdruk on väike, kuid tööga harjunud. Kõik, mis tema käes on, vaidleb. Hetke pärast koristas ta maja, pani taigna ja kuni tainas kerkis, pingutas villa. Vekovukha vaatas, kui osavalt külaline majapidamist haldab, ja otsustas selle endale jätta. Vahepeal lõpetas tüdruk juhtumi ja küsis:
- Kas annate mulle nüüd ravivett?

Nõial oleks hea meel keelduda, kuid ta ei saa seda teha: kui inimene on kolm ülesannet täitnud, tuleb tema taotlus täita, vastasel juhul kaob nõidus ära ja vesi muutub maagiast lihtsaks.
- Olgu nii, võta, - vastab vekovuha. - Ainult, pange tähele, kokkulepe. Kui tulete järgmine kord minu juurde vett nõudma, siis ärge süüdistage mind, jääte minu juurde.
Ja neiu ise sirutab kannu. See näeb hea välja, tugev, kuid põhjas on sellel silmapaistmatu mõra.
Tüdruk oli rõõmus, tänas vanaprouat, täitis kannu ja jooksis koju. Ta jookseb nii kiiresti kui võimalik ja ei näe, et vesi voolaks kannust tilkhaaval välja. Ta püüdis ennast kinni, kui kann oli pooltühi.

"Ilmselt voolas see teele," oli neiu pahane. Ta aeglustas tempot. Kannab koormat ettevaatlikult, kuid vett siiski väheneb. Kuni jõudsin servani, kus seisab nende onn, ja põhi sai nähtavaks. Alles siis märkas neiu, et kann oli õhuke. Vaeseke nuttis põlevate pisaratega, vajus ilma jõuta maapinnale ja nägi: kuhu langes viimane piisk, kasvas ümarate, läikivate, tumeroheliste lehtedega rohi. Vaatasin ringi ja see rohi tõusis kogu rada mööda.

"Võib-olla on elava vee jõud neile üle läinud?" - mõtles neiu. Ta rebis lehe maha, pani haavatud käe külge, valu ja möödus.
Tüdrukul oli hea meel, et tal polnud vaja nõia juurde naasta. Ta hakkas isale jooma ravimilehtede keetmist. Metsnik ja kosunud. Nad paranesid nagu varemgi. Sellest ajast alates on köha selle ravimtaimega ravitud, haavad on paranenud. See kasvab alati mööda radu ja radu. See on tema nimi - plantain.