Kuidas maiust teha. Maiu on armastuse ja viljakuse sümbol. Ja Issand Jumal kasvas maast välja kõik puud, mis on silmale meeldivad ja toiduks kasulikud, ning elupuu paradiisi keskel ning hea ja kurja tundmise puu.

Paganlikus traditsioonis tähistasid aasta ratta pöörlemistsükleid pühad "Vomsmi sabat". Need on kaheksa rituaalset tseremooniat, mis võimaldavad inimesel väljendada oma tänulikkust ja tuua emaloodusele kingitusi; kummarda tema jõu ja ülevuse ees; kiita aja igavest voolamist ja iga aastaaja ilu.

Beltane on kevade taassünni, viljakuse, elujõu uuenemise, loovuse, armastuse ja seksuaalsuse püha. Beltane on tähtsuselt teine \u200b\u200bsabat (Samhaini järel) ja viimane kolmest kevadisest viljakusefestivalist, mida tähistatakse umbes kevadise pööripäeva ja suve pööripäeva (1. mai) vahel.
See päev, 30–1 öö kohta, erineb selle poolest, et see on võimupäev. Nagu iga hingamispäev, tähistab see ka suve saabumist. Valgusenergiad. Kõik positiivne ja konstruktiivne.

Walpurgi öö on Beltane'i õhtu (kui seda tähistatakse kalendripäevadel). Uuenenud jumalanna ja noore suvejumala pulmaliidu öö. Keda nimetatakse sarvedeks isandaks või roheliseks meheks.

Beltane tõlgitakse kui "Bel's fire" või "ere fire" (inglise keeles - "bale", balti-slaavi - "baltas", "valge"). Bel on tuntud kui särav ja särav keldi päikesejumal. Bel on emajumalanna isa, kaitsja ja kaaslane.

Beltanet on pikka aega peetud Kuu viljapühaks, keldi suve saabumiseks, iidse päikesejumala Bela (Belenos) ja roomlaste lillejumalanna Flora (mõnikord nimetatakse Beltane'i Floraliaks) pühaks. Beltane sümboliseerib talve "surma" ja kevade "sündi". Beltane alustab aprillist maini südaööl lõkke süütamisega, sooritades jumalanna auks rituaali, tantsides, maiustades ja lauldes pühi kevadlaule. 1. mai varahommikul koguti kastet, mida kasutati õnne jaoks jookide valmistamiseks. Ka sel ajal, tavaliselt laudast vabanenuna, aeti kariloomad selle puhastamiseks kahe tule vahele. Beltane öösel otsisid nad maja kaunistamiseks sarapuuõisi ja hüppasid ka üle künkale ehitatud lõkke. Mai poolus on alati olnud puu kummardamise sümbol, mis sümboliseerib vanapõhja Yggdrasili puud.

Mai poolus (kuusk, mille kõik oksad on maha lõigatud) on Beltane'i pidustuste üks peamisi omadusi. Pika varda kaunistasid värvilised paelad, lehed, lilled ja pärjad. Noored tüdrukud ja poisid hoidsid lindide otstest kinni ja tantsisid varda ümber, põimides paelu kokku. Tantsijate ring pidi algama nii palju kui lindide pikkus lubas. Nende arv pidi vastama poiste ja tüdrukute arvule. Poisid kõndisid päripäeva, tüdrukud vastupäeva, liikusid üksteise poole. Lindide punumine ennustas järgmise aasta saaki. Pole-tantsu peeti oluliseks rituaaliks maa viljakuse taastamiseks. See oli maagiline katse energia juhtimisel: poisid ja tüdrukud tantsisid lusti ümber lustides ümber lustides ja energia tõusis maa sisemusest, tuues ärkamise ja viljakuse mulda.

Maypole oli keskne fallosümbol, umbes 40 jalga (12 m) kõrge, sümboliseerides Päikese ehk saagi, jumala ja küpseva vilja kasvavat jõudu. Noored mehed hüppasid üle lõkete, arvati, et mida kõrgem on hüpe, seda suurem on tera ja kuna ohutuse huvides tehti hüppeid ilma riieteta, oli puhkus rõõmus ja metsikult seksikas.

Mai puu (ladina Arbor majalis, saksa Maibaum, tšehhi Máje, poola Drzewko majowe, Valgevene mai, vene kolmainsuse kask) on kaunistatud puu või kõrge sammas, mis paigaldatakse traditsiooniliselt igal aastal 1. maiks Trinity või Ivanovile päev väljakutel Saksamaa, Austria, Tšehhi Vabariigi, Slovakkia, Venemaa, Skandinaavia ja teiste Euroopa riikide külades ja linnades.

"Hea jumalanna" (Bona Dea) heledale puhkusele eelnes nõiduse nautimise öö, kuulus Walpurgise öö. Järgmisel hommikul lopsakate rituaalide käigus heaks kiidetud elupuu (kask, kuusk) pidi näitama hea alguse võidukäiku.

Maijaheehete kuju on piirkonniti väga erinev. Mõnes kohas pannakse igal aastal uus puu, teises kasutatakse tüve mitu aastat, kuid igal aastal muudab see oma "võra". Ida-Friisimaal hoitakse pagasiruumi vee all ja paigaldatakse igal aastal 1. maiks. Saksamaal ja Skandinaavias kooritakse pagasiruume sageli koorest ja kaunistatakse värviliste pärgade, kuuseokste või paberiga. Mujal ei eemaldata koort ja pagasiruum säilitab oma loodusliku välimuse. Puu otsa kinnitatakse sageli pärg (nn "kroon") või värvilised paelad.

Baieris on Maypole'i \u200b\u200bpagasiruum mähitud riide või paberi lindiga või värvitud spiraalribaga. Sel juhul on spiraali suund selgelt kindlaks määratud: alt üles vasakult paremale. Maijaroo külgedele on lisatud igapäevaste stseenide kujutised, mis räägivad selle küla elanike ametitest (kalandus, põllumajandus, tantsimine, käsitöö jne).

Puu paigaldamine

Saksamaal viiakse puu vahetult enne istutamist sageli läbi küla keskväljakule või restorani. Seda rongkäiku saadab tavaliselt puhkpilliorkester ja palju pealtvaatajaid. Õhtul paigaldatakse puu.

Samal ajal kui vaatajad lõbutsevad praetud vorstide ja õllega, proovivad noored pikki keppe puu püsti toomiseks. Pärast töö valmimist algab tavaliselt tantsimine.

Sõltuvalt piirkondlikest traditsioonidest koristatakse mai lõpuks sageli kuu lõpus ja viiakse lattu. Mõnes Baieri piirkonnas on see jäetud terveks aastaks.

Maiu röövimine

Maiu walpurgi öine varastamine on populaarne maiu traditsioon, mida noored säilitavad. Maypole varastatakse vastavalt teatud reeglitele. Varastatud puu on tavaks osta. Lunaraha võib näiteks olla maiuspalaks kõigile puu varastanud küla elanikele. Maypole varastatakse väidetavalt 1. mai öösel.

Traditsiooniliselt saab Ida-Friisimaal ära hoida maiu varguse, kui maisivarjuvalvurid puutujate lähenedes puud õigel ajal puudutavad. Kui valvuritel õnnestub hajameelsus juhtuda või röövijatel õnnestub kolm korda kühvliga Maypole'i \u200b\u200blähedal maad puudutada, kinnitatakse pagasiruumi silt, mis teavitab puu varastamisest. Siis võtavad röövijad selle kohe või järgmisel päeval välja ja asetavad oma maiupi kõrvale.

Maypole Ülem-Austrias püstitatakse kolm päeva enne 1. maid ja seda valvatakse valvsalt. Selles piirkonnas lubab traditsioon röövida ainult väljakujunenud puu. Samal ajal saab puu lahti võtta ainult samal viisil, nagu see paigaldati. Puu varastamiseks mõeldud traktoreid ja kraanasid saab kasutada ainult siis, kui neid kasutati puu paigaldamisel. Mõnikord paigaldatakse kaiade valvamiseks tõeline häire ja veoautodele ei lubata maiale läheneda. Vaatamata kõigile ettevaatusabinõudele röövitakse maiu igal aastal. Varastatud maiul lunastatakse mitme tünni õlle eest, mida puu viga saanud omanikud ja vangistajad koos joovad.

Baieri politseis on kombeks sedasorti maiuvastaste kuritegude ees silm kinni pigistada. Maiusevarguse kohta politseile teatamine halastatakse halastamatult.

Austria Linzi burgomaster dr Franz Dobusch sai kuulsaks varastatud maija lunastamisest keeldumisega. Ööl vastu 2. – 3. Mai 2008 varastati ka Linzi hõivatud peaväljakule püstitatud varjatud asendamiseks teine \u200b\u200bmaisitipp.

Maypole ja armastus


Mõnes Saksamaa piirkonnas istutavad vallalised mehed küla vallaliste naiste majade lähedusse väikesi maiusid - kaske. Teistes piirkondades, näiteks Rheinlandis, istutavad Maypoo poisid oma lähedaste majade ette. Need maisipostid on kaunistatud värviliste paeltega ja kõigil varem kasutatud värvidel on oma kindel tähendus. Sellel on ka mai süda armastatud tüdruku nimega, mis on välja lõigatud papist või puidust.

Maypole seisab kuni 1. juunini ja siis võtab selle üles selle paigaldaja. Kui tüdrukule meeldib härrasmees, kutsuvad nad teda õhtusöögile või annavad kasti õlut. Mujal on traditsioon, mille kohaselt tüdruku ema kingib poisile koogi, isa kasti õlut ja neiu premeerib teda suudlusega.

Mõnes piirkonnas ei asu hüppeaastatel maiustusi mitte poisid, vaid tüdrukud.

Maailmas on palju pühi. Igal riigil on oma eripäevad. Mõni osariik võtab üksteiselt traditsioone ja tähistab siis pooleks gloobus... puit on üks selline juhtum. Vanad kreeklased ja roomlased hakkasid seda tähistama. Ja aastatega on see puhkus levinud kogu Euroopas. Nüüd tähistatakse seda meeleolukalt Saksamaal, Belgias, Tšehhi Vabariigis, Venemaal, Slovakkias. Selle päeva traditsioonid ja kombed on väga huvitavad ja mitmekesised.

Päritolu

IN Vana-Rooma Mayuma päeva kutsuti Mayumaks. Selle süüdlane - inimesed läksid juba varahommikust alates välja metsa, saludesse ja kogusid sinna noori oksi ja võrseid, millega nad oma kodu kaunistasid. Tänavatel kõlas rõõmsameelne muusika, mis pakkus kõigile meeleolu.

Kõigi Euroopa rahvaste jaoks on 1. mai roheluse, lillede ja looduse ärkamise püha. Maypole on kohustuslik atribuut, mis paigaldati linnaväljakutele ja elanike kodudesse. Siis algas kõige huvitavam asi - kaunistamine ja kaunistamine. IN peaosades silma paistis kase või männi kooritud pagasiruumi. Keskel oli ristlatt. Selle külge riputati lillede ja lindide pärjad. Pagasiruumi kaunistamiseks sai oma panuse anda iga linna või küla elanik. Kui maiu oli valmis, hakati tantsima ja tantsima hommikuni!

Tavad

Selle pühaga on seotud palju kombeid. Saksamaal peetakse kaunistatud puu panemist oma kallima akna alla endiselt kõrgeimaks tunnete ilminguks. Iga tüdruk ootab sellist romantilist ülestunnistust.

Sel päeval toimuvad Ungaris pruutide naljaoksjonid, kuid paljud saavad tõelisi abieluettepanekuid.

Väikestes külades on kombed vähem sentimentaalsed. Kui elanikud on omavahel vaenulike tervete asulatega, peavad nad varastama oma vaenlastelt täidisega kuke, mis asetatakse kaunile kaunile. Siis pakutakse nende vaenlastele kogu aasta vältel saagi ebaõnnestumist ja katastroofe.

Mõnes riigis on 1. mai tavaliste töötajate palgapäev. Nad ootasid seda päeva hinge kinni pidades. Selleks, et saada oma aasta jooksul kogutud raskelt teenitud raha. Usuti, et karjased ei tohiks magada, muidu juhivad tumedad jõud karja eemale. Nad lõid lõkkeid ja pidutsesid keset põldu või salu. Kui hommikul olid kõik pead terved, sai talutööline palka.

Ah, maikellukesed

Keerukal Prantsusmaal nimetatakse 1. maid maikellukeste pühaks. Nende linnade õrna lõhnaga lõhnab kogu linn. Iidsetel aegadel tulid tüdrukud koos maikellukestega maija ümber ringi tantsima. Kui nad selle lillekomplekti ühele poisile ulatasid, avaldasid nad nõusolekut temaga seadusliku abielu sõlmimiseks. Sel õhtul ühendasid armastavad südamed, kõik olid õnnelikud, maitsesid maitsvaid hõrgutisi ja tantsisid hommikuni rõõmsameelse muusika saatel.

Saksamaal kudusid iidsetel aegadel inimesed sel päeval maikellukestest pärjad ja lõbutsesid, kuni õied hääbuvad. Niipea, kui maikellukesed langetasid pead alla ja tuhmusid, visati nad koos tulle ja sooviti.

Viljakus

Maypole juured on paganluses. Kuid kristluse tulekuga muutus selle päeva tõlgendus. Arvatakse, et Neitsi Maarja ilmub sel ööl maikellukeste pärja neile, kellele on määratud ootamatu õnn. Iga inimene ootab sellist visiooni.

Kristlikud preestrid soovisid selle puhkuse välja juurida, sest see juhtus just lihavõttepühadel. Kuid sellest ei tulnud midagi välja. Maypole on viljakuse sümbol, looduse taassünd alates talveunne, elu, tervis. Kõigest hoolimata kaunistatakse seda igal aastal. Sammas ise - pagasiruumi sümboliseerib telge, mille ümber Maa pöörleb. Ja lindid ja pärlid on maailma loomise sümbol. Mõni tõlgendab seda erinevalt: varras ja paelad on nagu mees ja naine, kes on alati koos.

Puhkuse päritolust on veel üks versioon. Temale eelneb nõidade ja nõidade lustimise öö - Walpurgi öö. Ja hommikul ütleb ehitud puu või sammas, et hea on võitnud!

Röövijad

Üks lõbusaid traditsioone on lähedal asuvas külas peiupuu viljastamine ja varastamine. Selle tegevuse jaoks kehtivad ranged reeglid. Kui varaste ilmumisel õnnestus puu valvuritel puutüve puudutada, jääb puu oma kohale. Aga kui neil õnnestus tähelepanu hajutada ja röövel puudutas kolm korda labidaga puu all maad, siis peate selle puhkuse atribuudiga hüvasti jätma. Puu viiakse naaberlinna ja paigaldatakse oma oma kõrvale. Pidustused algavad elegantse karika ümber.

Mõned inimesed pole sellisest puhkusest kuulnudki. Neil aidatakse sukelduda sellesse atmosfääri ja kaaluda kaiafoto fotot. Igas riigis näevad puhkuse sümbolid välja erinevad. Seal on ilus, lihvitud sammas, riputatud punaste lindidega. Seal on ka lihtsalt pulk, mille otsas on noorte roheliste okste pärg. Iga "puu" on ebatavaline ja loominguline.

Tähistamise traditsioonid ja viisid on igaühe jaoks erinevad. Kuid see puhkus pakub inimestele rõõmu ja ühtsust, ükskõik kus nad elavad. Seetõttu on seda tähistatud mitu aastat ja keegi ei kavatse nii lärmakast pidust loobuda!

BREF

Mai puhkus

Lääne-Euroopa, peamiselt germaani rahvaste seas antiiksetes paganlikes tõekspidamistes juurdunud looduse austamise tähistamine tähtaeg on mai algus. Peaaegu kõikjal 1. mail pühib küla läbi kaunistatud maisitipp, mis asub seejärel küla keskel; tantsitakse puu ümber. Tavaliselt algab M. puhkus eelmisel päeval, Walpurgi ööl (vt). Pidulike tseremooniatega süüdatakse mai lõkked, mille kohal laulatama minevad noored mehed ja naised hüppavad lauludega kahekesi; siis toimub lõkete ümber tantsimine. Levinud arvamuse kohaselt kaitsevad mai tulekahjud kurjade vaimude eest. Samadel päevadel helistasid valitud noormees ja tüdruk. mai kuningas ja kuninganna (krahv ja krahvinna) tuuakse võidukalt külla, mis sümboliseerib kevade saabumist. Kolmapäev Pabst, "Die Volksfeste der Maigrafen" (Revel, 1864); Manhardt, "Wald- und Feldkulte" (B., 1875). Vene rahvas ei määra kevade kohtumist mai algusega (vrd kevad, Semik). Jalutamine 1. mail Moskvas, Sokolnitskaja salus, on hilisem nähtus; lihtrahva seas on see tuntud "saksa laudade" nime all, mis kinnitab legendi, et kunagi olid siia elama asunud külastavad sakslased, kes asutasid ka pidulikud üritused. XVIII sajandil. M. pühi tähistati meie usu- ja ilmalikes koolides, kus need tungisid läbi Kiievi akadeemia Leedust ja Poolast; seal nimetatakse kooli M. puhkust. Maiowki, reckreacie majowe. Kiievis "puhkepäeval", see tähendab 1. mail, läksid koolilapsed Skavyka mäele Glubochitsa trakti lähedale; nooremad õpilased lõbustasid end mängudega, õpilased laulsid kanti, mängisid luuleõpetajate loodud komöödiaid ja rääkisid filosoofia ja retoorika õpetajate koostatud "dialooge". Peterburis olid kuni 50ndate aastateni pidustused 1. mail Jekateringofis väga moes. M. puhkus kui "töötajate ülemaailmne puhkus", mida tähistatakse igal aastal 1. mail, tekkis 1889. aasta juulis Pariisis kokku tulnud rahvusvahelise tööliskongressi (marksistide) resolutsiooni tagajärjel kaheksatunnise tööpäeva kehtestamise kasuks. Juba ettevalmistused esimeseks M. puhkuseks 1890. aastal tekitasid töölistes lahkhelisid (Saksamaal tunnistasid Reichstagi sotsiaaldemokraadid 1. mai tähistamist oma mõttekaaslastele vabatahtlikuks); teisalt ajendas agitatsioon 1. mail töö lõpetamise näol erinevate riikide, eriti Saksamaa, tööandjaid lähemale koonduma. 1890. aastal möödus esimene mai suhteliselt rahulikult, töö ei peatunud peaaegu kunagi kusagil ja ainult mõnes kohas toimusid tõsisemad kokkupõrked töötajate ja politseiasutuste vahel. 1891. aastal lükkasid tööliste juhid enamikus Lääne-Euroopa osariikides puhkuse 1. mail järgnevale pühapäevale; sellegipoolest teenis ta sel aastal võimalust suur streik kaevuritele Belgias, eredale anarhistide meeleavaldusele Roomas ning kaevurite ja vägede verisele kokkupõrkele Fourmis (Prantsusmaal). Järgnevatel aastatel piirdus "maailmatöötajate puhkus" kas õhtuste pidustuste või rongkäikude ja koosolekutega (kohati väga rahvarohke) esimesele maile järgneval pühapäeval. Tõsisemad kokkupõrked politseiga toimusid Viinis 1896. aastal.

Kõik kokku tulles läksid külarahvas metsa maikuule järele. Nad valisid sobiva, lõikasid selle maha ja tirisid naljade ja lauludega keset küla heinamaale. Mehed tugevdasid seda, puhastasid alumised oksad maha, jättes ainult ülemise osa ja jätsid selle tüdrukutele kaunistamiseks. Kasutati paelu, lilli ja peagi õitses Maypole täies hiilguses. Selle all tantsimine algab õhtul ja enne seda valitakse mai kuninganna.

Inimesed kõndisid pideva vooluna, sambast juba segunedes rõõmsameelsesse rahvahulka, korjates laule, vehkides kaseokstega, kaunistatud hoolikalt lillede ja lehvivate otstega vibudega. Õrnalt värskelt õitsenud kase õrnad lehed andsid puhkusele kevade lõhna ja värvi, punased vibud ja paelad pakkusid inimestele rõõmu, indu ja lõbu.

Neid kahte puhkust lahutab peaaegu nelisada aastat ja tuhanded kilomeetrid. Ainult selle kuupäev on sama: 1. mai. Esimene leidis aset Inglismaal ja seda kirjeldas puritaanlik kirjanik Philip Stubbs oma raamatus „Kuritarvitamise anatoomia” 1583. aastal paganliku ja jumalat jälestava tegevuse näitena. Teine puhkus on mu lapsepõlvemälestus maipühade demonstratsioonist. Ka mingi "kuritarvitamise anatoomia"? Kuid fakt on see, et minul, nagu paljudel teistelgi, seostub maipäev õitsva kase roheliste okstega, mida kaunistavad lilled ja punased punased paelad. Veergude ees - lipud ja lipukesed ning meie kõigi taga kaseoksad, lilled, pallid.

... ja ka mälestus aastast varane lapsepõlv: laste ringtants lasteaias, püüdlikult o laulmine:

Pole kedagi kaske murdma,

Pole kedagi, kes ennast kokku keriks ...

See tähendab, et pole ühtegi inimest, kes maipühade tähistamiseks õitsva kase oksi murraks. See laul - “Põllul oli kask” - on muinasriituse folkloorimälestis.

Iidne riitus - maagiline riitus... Maagilised numbrid, maagilised pühad ... Mõni on peaaegu unustatud, mõni muutub populaarseks, tuleb suurepäraselt toime ja peaaegu kaotas oma maagilise tähenduse, nagu Samhain, mis Ameerikas muutus puhmiku halloweeniks. Tegelikult tõid kolonistid Ameerikasse Euroopa traditsioonid ja koos nendega mõned vanausulise rituaalid. Kuid see ei juurdunud seal, välja arvatud Halloweeni karneval. Euroopas surevad vanad traditsioonid aeglaselt ja mõnikord säilivad need pisiasjadena, kui keegi isegi ei mäleta, kust see pärineb, mida see enne tähendas. See juhtub ka siin. Võtame näiteks laulu kasepuust, mis on veel elus. Ja mis saab meie kirest lõkke süütamise pärast päikeseloojangut suvel? Ja alati leidub julgeid, kes riskisid sellest üle hüpata.

Need, kes püüavad leida maagiliste rituaalide iidseid juuri, saavad kindlasti teada, et 5-6 tuhat aastat tagasi langesid iidsete slaavlaste tõekspidamised ja rituaalid Musta mere piirkonna steppide kaudu Lähis-Ida Vahemere ranniku viljakale pinnasele, Lõuna-Euroopa rahvaid vallutanud Hellase saared said keldi müütide loomise aluseks, liikudes lõunast põhja ja haarates kogu Euroopa, sulgedes ringi. See näeb välja nagu tavaline pada, milles iidsete rahvaste ideed ümbritsevast maailmast on sulandunud. Seetõttu on iidsed uskumused ja rituaalid erinevates riikides nii sarnased. (Allpool - "Maypole messil", autor Francisco Goya)

Iidsetest aegadest on pööripäeva tähistatud pühadena: kevad (21. märts), suvi (22. juuni - suvine pööripäev, kuulus jaanipäev), sügis (21. september) ja talv (22. detsember). See kinnitab iidsete astronoomiliste vaatluste täpsust ja kõrget kunsti. Kuid aastas oli veel neli päeva, mida austati veelgi. Need on päevad, mil Maa tsükliliste protsesside energia, mis pööripäeva päevadel suunda muudab, saab jõudu, kuna õhukesest poolkuuest pärit Kuust saab kuukuu keskpaigaks täis, ümmarguse heleda taevalambi kuju. Need päevad olid vanasti maagia, võimu päevad ja igaühel oli oma nimi. 2. veebruar au sees Imbolg, öösel 30. aprillist 1. maini tuli Beltane ehk lõkkepüha, 31. juulil tähistati lammasid ehk koristusfestivali ja 31. oktoobril tuli omakorda Samhain, see oli kõigi pühakute päev.

Neil päevil, kui see traditsioon pandi, oli kõige tähtsam kõigi vahenditega - töö ja loitsud - saada loodusest veel üks võimalus ellujäämiseks, võimalus üle elada veel üks talv. Ja heaolu aluseks oli looduse heldus, mis annab toitu. Peamised pühad olid Beltane'i lõkete kevadfestival ja Lammase lõikuspüha. Kevadel palusid nad loodust armu ja suve lõpus said nad tasu. Kui vana Beltane oli, selgub asjaolust, et tema sümboliks oli puu, see tähendab loodus ise, kes annab toitu. Põllumajandussümbolite (kari, teravili) kummardamine tuli hiljem. Beltane'i tähistati kui kevade saabumist, looduse ärkamist ja õitsemist, pakkudes igapäevast leiba. Seda on raske paremini kirjeldada, kui Ostrovsky kirjeldas raamatus "Lumepiiga". See on puhkus, mida tähistati kogu Euroopas ja mida peetakse millegipärast tõeliselt keldi keeleks, justkui poleks meil Vana-Venemaal tavasid 1. mai öösel lõkke süütamiseks Päikese sümbolina vallutada talvine pimedus. Üle tule hüppamise komme on meile ka tuttav. See pole ainult oskus. See on puhastamine talvistest räpasustest ja võimalus saada taaselustatud Looduse energiat. Teda austati mai puu kujul, mis talve üle elas ja avas esimesed õrnad lehed.

Maypole Oxfordshire'is. Inglismaa

Maypole ja selle ümbruse puhkus on üksikasjalikud. Alates eelmainitud Philip Stubbsist kuni JJ Frazerini, kes oma kuulsas kuldses oksas analüüsis kombet tähistada Beltane'i erinevates riikides antiikajast 19. sajandini. Igas riigis usuvad nad, et Maypole on nende leiutis, kuid fakt on see, et Prantsusmaalt Rootsini, Venemaalt Šotimaa ja Iirimaani säilitavad kevadpühad puude, kaseokste, esimeste lillede, tantsimise ja üle tule hüppamisega oma atraktiivse jõu. kuigi nende maagiline tähendus on kadunud. Mis oli võlu?

Meenutagem kaadreid kevadistest paganlikest pidustustest Tarkovski filmist "Andrei Rublev". Kõike seal on läbinud maagiline saladus: metsa hääled, vaiksed sosinad ja naiselik naer, veemuhin ja lehestiku kohin. Ürgse, paganliku elu kokkupõrge, mis sulandus kokku looduse ja armastusega ning religioosne askeetlus; segaduses, on nad omavahel nii kokkusobimatud. Puritan Stubbs pole šokeeritud, ta on täis usulist nördimust: „Maipühal ... kõik noored, tüdrukud, eakad inimesed ja nende naised käivad öösiti metsades, saludes ... kus nad veedavad terve öö mõnusalt lõbusalt. Ja hommikul naasevad nad, tuues koosviibimiste kaunistamiseks kaasa kase- ja puuoksad. Pole midagi imestada, sest suur valitseja on nendega kaasas ja hoolitseb nende meelelahutuste ja lõbustuste eest - see on põrgu prints Saatan ... Kuulsin väga lugupeetud ja usaldusväärsete inimeste käest, et vaevalt kolmandik lahkunud tüdrukutest ... naasis metsa koju puhtana. "

Mis siis mai öösel juhtus, kas sakramend või hoorus? Noh, ausalt öeldes oli ka 18.-19. Sajandil hooramist. Kuid tõsi on see, et toimub sakramend. Iga inimene, kes tuleb 1. mai öösel metsa, pole enam lihtne inimene, vaid looduse sümbol, mis on ärganud pärast talveunne, täidetud elutähtsate mahladega, valmis õitsema ja vilja kandma. Seda palusid Beltane'i osalejad: uuestisündi ja rikkalikku saaki, mille Armastus endaga kaasa toob. Ta on sündinud jaanitule maagilises tulekahjus, rituaalses tantsus ümber masti, valides mai kuninganna - kõige kaunima tüdruku, keda mõnes kohas nimetatakse mairoosiks. Maisekuninganna kingiti pidulikult abielus rohelise mehe või metsamehega, mehega, kes oli pealaest jalatallani seotud roheliste okstega. Pulmade lavastamine oli mängu kulminatsioon ja pidi viljakat loodust käivitama. See oli võlu. Ja mis kõige tähtsam, kõik osalejad olid teadlikud oma tähtsusest looduse hinge taaselustamisel: nad osalesid sakramendis ja see tõi reaalseid tulemusi. See on nagu ütlus: kukk ei laula - hommik ei tule. Niisiis olid iidsed inimesed kindlad, et kui te ei vasta kevadele, nagu see peaks olema, siis ei saa te sügisest saaki!

Ja nüüd kõige olulisemast. Beltane puhkuse, looduskultuse kui õe kultuse ja maikuuse kummardamise ajal oli ainsaks kalendriks Kuu. Ja Kuu oli looduse ja inimese elu keskmes. Lõppude lõpuks oli nii lihtne teada saada, milline kuu päev saabub: tasus vaadata öötaevas Kuud ja kohe on näha, mis faasis see on. Ma kahtlustan, et paar aastatuhat tagasi ei seostatud päevi üldse numbritega, seega ei tähistatud Beltane'i mitte 30. aprillist 1. maini, vaid igal aastal täiskuu ajal, mis langeb hajusalt aprilli lõpust peaaegu mai keskpaigani. Järk-järgult kujunes tuttav kronoloogia ja kõik loksus paika - vastavalt kuupäevadele, kuid sattus vastuollu kuukalendriga, nii et Beltane'i ei tähistata alati täiskuu ajal. Kuid nendel aastatel, kui nõutavad kuupäevad langevad kokku täiskuudega, omandab puhkus eriti maagilise jõu. Kuukalendrit vaadates leiate, et 2001. aastal, millenniumi esimesel aastal, saabus täiskuu 7. mail, 2002. aastal - 26. aprillil, ja 2003. aastal langes Beltane üldiselt kuukuu esimese laiskuse peale ja kuu oli kogu selle aja jaoks peaaegu nähtamatu. öö. 2004. aastal oli täiskuu 3. mail, 2005. aastal - 22. aprillil 2006 - sama palju kui 11. mail. Lõpuks, 2007. aastal langeb Beltane esimest korda sellel aastatuhandel täiskuu: 1. mail algab viieteistkümnes kuupäev. Kõige maagilisem öö, pidulikum päev.

Soovitan teile, kui olete sel päeval looduses - süüdake tuli. Ja kui teil on julgust, hüpake sellest üle. Tõenäoliselt te ei sulata, nagu Lumepiiga, kuid võite saada tulest tugevust, tuli põletab kõik mured ja haigused. Ja lõigake metsas kindlasti vähemalt üks kaseoks, kaunistage see tuhandete esivanemate põlvkondade mälestuseks, kes seda aastast aastasse tegid. Noh, "Põllul oli kasepuu" laulmine on teie äranägemise järgi, kui teil on muusika kõrva!

Sümboliseerib maailmatelge, mille ümber universum pöörleb. Lehtedeta puu, mis sümboliseerib muutusi, muutub muutumatuks teljeks ehk keskpunktiks. Sammas on fallosümboolika ja samba ülaosas paiknev ketas on naissoost. Kombineerituna esindavad nad viljakust. Seitse paela on vikerkaare värvid. Lisaks tähistab sammas numbrit 10, sammas sümboliseerib ühte ja nulli sümboliseerib ketas ja ringtants, mida esitatakse Maypole'i \u200b\u200bümber. Esialgu oli sarnane roll Attise püha männil, mida kanti pidulikul rongkäigul või kanti vankris Cybele templisse ja asetati sinna rituaalide jaoks. Rongkäigus olid mehed, naised ja lapsed temaga kaasas ja tantsisid ringi. Hiljem ilmub see komme Rooma hilariaes ehk kevadfestivalidel ning mai kuninganna ja rohelise mehe päeva pidustustel. Arvatakse, et Maypole lindid on seotud Attise männi küljes rippuvate villaribadega. Tseremoonia tervikuna sümboliseerib elu uuenemist, seksuaalset liitu, ülestõusmist ja kevadet.

• - mitmeaastase taimega, lagunev. kraadi puitunud, hargnenud või hargnemata põhivarre - kogu taime eluea jooksul püsiv pagasiruumi ja võra ...

  Bioloogiline entsüklopeediline sõnastik

• - taimede eluvorm, mida iseloomustavad mitmeaastased lignified varred ja juured. D.-l on hästi väljendunud luustiku põhitelg - pagasiruumi, mis jääb tema elu lõpuni ...

  Taime anatoomia ja morfoloogia

• - mitmeaastane lahus lignifitseeritud Ch. vars, mis püsib kogu tema elu, ja oksad, mis moodustavad krooni. H. 2 kuni 100 m, aeg-ajalt rohkem ...

  Loodusteadus. entsüklopeediline sõnastik

• - Kerge magus valge vein, mis on maitsestatud spetsiaalse lillega nimega Waldmeister. Tavaliselt toodetakse ja turustatakse kevadel ...

  Kulinaaria sõnastik

• - 1) tänu edukale geograafiale. Palestiina seisukohalt kasvavad seal peaaegu kõik D. tüübid, tavaliselt parasvöötme ja kuuma kliimaga piirkondades ...

  Brockhausi Piibli entsüklopeedia

• - sümboliseerib täielikku manifestatsiooni; taeva, maa ja vee süntees; dünaamiline elu vastupidiselt kivi staatilisusele; telg ja imago mundi korraga ...

  Sümbolite sõnastik

• - suur mitmeaastane taim, millel on üks kõrgelt arenenud lignified põhivarre ja väiksemad oksad. Pagasiruumi läbimõõt kasvab igal aastal; lehed võivad olla kas igavesed rohelised või tilgad ...

  Teaduslik ja tehniline entsüklopeediline sõnastik

• - maailma vertikaalset mudelit esindav põhiline kultuuriline sümbol, mis põhineb semantiliselt binaarsete opositsioonide ideel ...

  Filosoofia ajalugu

• - puitunud püstise põhivarrega mitmeaastane taim - pagasiruumi. Selle "eluvormi" üksikasjalikumat või selgemat määratlust on suuruste ja mitmekesisuse tõttu keeruline anda välimus taimed, ...

  Collieri entsüklopeedia

• - Siberi kirdeosas; Habarovski oblast... Nimetatud bassi asukoha, Maya jõe ja lisajõe Yudoma ...

  Geograafiline entsüklopeedia

• - mast laeval ...

  Meresõnaline sõnastik

• - Jakutski oblast ja okrug, lk. Mae ja Aldan ning nende lisajõed. Tungused lagunevad rändlasteks ja hulkuvateks; esimesed on 6 perekonda, teised - 4 ...

  Brockhausi ja Euphroni entsüklopeediline sõnaraamat

• - Manskoe Belogorie, mäeahelik Ida-Sajaani lääneosas RSFSR-i Krasnojarski territooriumil. Pikkus on umbes 250 km. Kõrgus kuni 1732 m. Keskmäe reljeef domineerib ...

  Suur Nõukogude entsüklopeedia

• - Siberi kirdeosas Jakuutias ja Habarovski kr., jõe vesikonnas. Mai ja selle lisajõgi Yudoma. Kõrgus kuni 2213 m. Nõlvadel - hõre lehis taiga ...

  Suur entsüklopeediline sõnastik

• - Cm ....
• - Vt TERVIS -...

  IN JA. Dahl. Vene vanasõnad

Maypole raamatutes

MAI INTERMETZZO 1943

Raamatust Reportaaž silmus kaelas autor Fucik Julius

MAI INTERMETZZO 1943 Täna on 1. mai 1943. Ja see, kellega saate kirjutada, on valves. Õnne! Milline rõõm on olla sel päeval kasvõi minutiks jälle kommunistlik ajakirjanik ja kirjutada mai ülevaatest uue maailma lahingujõududest! Ära oota lugu lehvimisest

Maiade maiad

Raamatust 3. Kahe pöörde vahel autor Andrey White

Mai maiade kiri shchilt: ärge julgege tulla; 74 shchi lubaduse nimel, - mul on kiire lahkuda; Bloki kiri: viisakalt öeldud vastumeelsus mind näha: ta peab eksameid; 75 helistas terve talve! Lähen Shchi juurde - mitte tema juurde; ja talle lisatakse ainult üks lisaeksam: lühike

Tuleviku tegelikkuse puu ja üleminekupuu

Raamatust Goldrati piirangute teooria. Süstemaatiline lähenemine pidevale täiustamisele autor Detmer William

Tuleviku tegelikkuse puu ja üleminekupuu Nagu mäletate, võib mittestandardset ideed väljendada mõne soovitud tingimuse kirjeldusena ja konkreetse tegevusjuhisena. DBR on keskmes labor, kus testime oma ideede tõhusust. seda

MAI 1845. aasta ülestõus

Raamatust 21. köide autor Engels Friedrich

MAI 1845. AASTA MÄRGUS Reini alasid ja Lõuna-Saksamaad haaranud ülestõusu mais 1849 põhjustas enamiku väikeriikide valitsuste keeldumine tunnustamast Frankfurdi Rahvusassamblee poolt vastu võetud põhiseadust. See assamblee pole kunagi korraldanud

“Lind valib puu. Kuidas saab puu linnu valida? ", Või valitsemiskunst

Raamatust "Idatarkuse suur raamat" autor Oleg Evtikhov

“Lind valib puu. Kuidas saab puu valida linnu? ”Või valitsemiskunst Õpetaja ütles:„ Kui valitsus suudab näidata tuhat kaarikut, on pidev tähelepanu tegudele ja siirus inimeste suhtes vajalik,

Maini 11. armee pealetung

Raamatust Demjanski veresaun. "Stalini kadunud triumf" või "Hitleri pürriline võit"? autor Simakov Aleksander Petrovitš

Maini 11. armee pealetung 29. aprillil, kindral P.A. Kurotškin teatas I.V. Stalin oma otsuse kohta, ootamata 34., 53. ja 1. šokiarmee üksuste täielikku koondumist, alustada 2. mail pealetungi 11. armee üksustega, mille kohene ülesanne on hävitada Prismorzhye piirkondades vaenlane,

3. MAI ÜLESTÕUS

Raamatust Vabaduse seadus: lugu Gerard Winstanleyst autor Pavlova Tatjana Aleksandrovna

3. MAI ÜLEMPÕLASTAMINE Kindral Fairfaxi hirmud olid õigustatud. Vähem kui kuu hiljem tekitasid Levellerite rügemendid avatud mässu. Ei ole rahul sellega, et riiki juhivad ohvitserid, et keegi ei kavatse pärast kuninga hukkamist kehtestada uut põhiseadust,

VÕIB PUU VIKTUALIENMARKTIS

Müncheni raamatust: kirikud, õlu, vandenõud ja hullunud kuningad autor Afanasjeva Olga Vladimirovna

VÕIB PUU VIKTUALIENMARKTIS Viktualienmarkt, 3 Sõna "Viktualienmarkt" pärineb ladinakeelsest viktus - toode, varu. Esialgu nimetati turgu Grunermarktiks (roheline turg) ja Viktualienmarktiks sai see 19. sajandil, kui ladinakeelsed nimed selle asemel

Mai belogorye

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (MA) TSB

Yudomo-mai mägismaa

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (YUD) TSB

Kas mõistetel "Elupuu" ja "Hea ja kurja tundmise puu" on sümboolne tähendus või räägime tõesti puudest?

1115 küsimuse raamatust preestrile autor jaotis saidil OrthodoxyRu

Kas mõistetel "Elupuu" ja "Hea ja kurja tundmise puu" on sümboolne tähendus või räägime tõesti puudest? Preester Afanasy Gumerov, Sretenski kloostri elanik, õnnistatud Augustinus kirjutab: „On ütlematagi selge, et järgmised sõnad on: Ja puu

Mai hommik

Raamatust Hinge reservaadid autor Egorova Elena Nikolaevna

Mai hommik Mai hommik särav Särab merevaiguniiskusega Kasepuude lehestikul kaste, Taevas sinetab, Kõhn Kuu poolkuu sulab. Ihaldatud metsatukas tiigi ääres Linnu hääled sõbralikud Selge trilliga helisev laul ülista imelist maikuud, hommikuste tuulte värskust ja lootusi

118. MAIPUU

Raamatust Esseed võrdlevatest religiooniuuringutest autor Eliade Mircea

118. MAIPUU Nagu me nägime, kehastavad puud ja taimed üldiselt alati elu ammendamatust - mis primitiivses ontoloogias vastab absoluutsele, „pühale” reaalsusele. Kosmoset sümboliseerib puu; jumalus avaldub puu kujul; viljakus,

9. Ja Issand Jumal kasvas maast välja kõik puud, mis on silmale meeldivad ja toiduks kasulikud, ja elupuu paradiisi keskel ning hea ja kurja tundmise puu.

Raamatust Seletav piibel. 1. köide autor Lopuhhin Aleksander

9. Ja Issand Jumal kasvas maast välja kõik puud, mis on silmale meeldivad ja kasulikud toiduks, ja elupuu keset paradiisi ning hea ja kurja tundmise puu "ja elupuu, keset paradiisi ..." Kõigi paradiisipuude hulgas, mis silmailu pakkusid ja toites inimkeha, seisis üksi, omades

Maikuu hommikune rühmatöö

Raamatust Runeti erootilised lood - autori 1. köide

Mai hommikune rühm, suuseks Autor: teadmata Mai kuu oli hoovis. Minu elust on saanud pidev janu. Viimase paari nädala jooksul on seksuaalsete seikluste soov olnud pigem narkomaania. Vahel oli tunne, et lähen lihtsalt hulluks - nii palju