Majesteetlik maipuu. Beltane. Maipole. Mai hommikune grupp suhu
Kevad sümboliseerib alati armastust, looduse ärkamist. Paljudes Euroopa riikides kasutavad nad lähedasele oma tunnete näitamiseks armastuse puu.
Üldiselt on meie elukohas Saksamaa regioonis pühaderikas maikuu. Juba 1. mai öösel on peaaegu võimatu magama jääda. Naer, vestlused, ebatavalised helid vaibuvad alles hommikuni. Ja seda linnades, aga mis külades ja külades “toimub” ....
Pidage meeles Igor Kostolevski osalusel filmi lõppu Puhkus omal kulul kus filmi kangelanna Katya läheb oma armastatut taga ajades puhkusele Ungarisse. Ja juba kodulinna naastes saab ta sellise puu, kuigi juba teiselt noor mees kes teda siiralt armastas.
Nii on siin hommikuti hoovides, paljude majade rõdudel näha mitmevärviliste lintidega kaunistatud kaskesid. See on armastuse sümbol. Nii väljendavad noored poisid ja mehed oma armastust sõbrannadele, armastatud tüdrukutele ja noortele naistele.
Traditsioon on väga ilus ja noored osalevad selles meelsasti. Ja uudishimulikud naabrid saavad nüüd teada, kas keegi on naabritüdrukusse armunud.
See ilus traditsioon on olnud iidsetest aegadest. Kuigi selle tegelikku päritolu alles uuritakse ja paljud ajaloolased on vaidluste objektiks.
On teada, et iidsed germaani hõimud austasid metsajumalusi ja selleks viidi puudega läbi spetsiaalsed rituaalid. Edaspidi püüdis kirik paganlikke traditsioone maha suruda. Maipuu taasilmumine registreeriti Aahanis 1224. aastal.
Teise versiooni järgi tuli see komme külast. Kui iga aasta maikuu esimesel päeval tähistatakse maapäev, viljakus. Sel päeval korraldatakse rahvapidusid. Selline ehitud puu on paigaldatud küla keskusesse. Olenevalt riigist või isegi piirkonnast võib maipuu tõug olla erinev. Nii et Baieris valitakse tavaliselt okaspuu, riigi loodeosas toimib maipuuna kask. Samuti võib disain välja näha väga erinev.
Valitud puu kõrgus on 20, 25 meetrit. Kuid oli juhtumeid, kui maipuu jõudis 40 meetri kõrgusele. Baieris eemaldatakse enamikul juhtudel puu koor ja tüve kaunistatakse erinevate spiraalikujuliste vanikutega, valgete ja siniste rombidega, roheliste pärgade, lippude ja selle piirkonna embleemidega.
Teistes piirkondades saab kaunistustena kasutada paberist mänguasju, mitmevärvilisi plaastreid. Puu latv on kaunistatud spetsiaalse pärjaga. Meie piirkonnas (NRW) võetakse puitu selle loomulikus olekus ja kaunistatakse värviliste paeltega. Ja igal värvil on konkreetne tähendus.
Külades on see tõeline puhkus, kus osalevad kõik elanikud. Eriline rongkäik kohaliku orkestri saatel kannab puu pidulikult (või kannab) paigalduskohta.
Ja siis, õhtul, algavad pidustused rahvuslike tantsude ja pidusöökide ja spordivõistlustega.
Õlu voolab nagu vesi, läheduses praetakse vorstikesi... Ja kevadpühade atribuutina püsib maipuu tavaliselt mai lõpuni.
Noormehed aga kaunistavad väiksema puu, kõige sagedamini kase, ja siis 1. mai öösel püstitavad nad oma kallima õuele puu. Kui tüdruk või noor naine elab korteris, seotakse puu rõdu külge. Puu keskele on kinnitatud kõvast papist süda sõbra nimega. Kuu lõpus võtab noormees puu. Kombe kohaselt paneb tüdruku isa poisile ette õllekasti. Ja ema küpsetab erilist kooki. Kõrgaastal on traditsioon vastupidine. Tüdrukud ja noored naised kannavad oma armastatutele ehitud armastuspuid, loomulikult aitavad mehed neid.
Nüüd saan aru, miks Euroopas nii vähe kaskesid on.
Maailmas on palju pühi. Igal riigil on oma erilised päevad. Mõned osariigid võtavad üksteiselt traditsioone üle ja tähistavad siis pooleldi gloobus. puud on üks selline juhtum. Vanad kreeklased ja roomlased hakkasid seda tähistama. Ja aastate jooksul on see puhkus levinud üle kogu Euroopa. Nüüd tähistatakse seda rõõmsalt Saksamaal, Belgias, Tšehhis, Venemaal ja Slovakkias. Selle päeva traditsioonid ja kombed on väga huvitavad ja mitmekesised.
päritolu
V Vana-Rooma Maipüha kutsuti Mayumaks. Selle süüdlane - Juba varahommikust läksid inimesed metsadesse, saludesse ja kogusid seal noori oksi ja võrseid, millega kaunistasid oma maju. Tänavatel kõlas meeleolukas muusika, mis andis kõigile meeleolu.
Kõigile Euroopa rahvastele on 1. mai roheluse, lillede ja looduse ärkamise püha. Maipole- kohustuslik atribuut, mis paigaldati linnaväljakutele ja elanike kodudesse. Siis algas kõige huvitavam - kaunistamine ja kaunistamine. V juhtiv roll välja ulatus kooritud kase või männi tüvi. Keskel oli põiklatt. Selle külge riputati lillepärjad ja paelad. Iga linna või küla elanik sai oma panuse tüve kaunistamisse anda. Kui maipole valmis sai, algas tants ja tants hommikuni!
kombed
Selle pühaga on seotud palju kombeid. Saksamaal peetakse endiselt kõrgeimaks tunnete ilminguks ehitud puu panemist kallima akna alla. Iga tüdruk ootab sellist romantilist tunnustust.
Ungaris korraldatakse sel päeval pruutide koomiksioksjoneid, kuid paljud saavad ka tõelisi abieluettepanekuid.
Väikestes külades pole kombed sugugi nii sentimentaalsed. Kui elanikud on omavahel vaenul tervete asulatega, tuleb neil vaenlastelt varastada kuketopis, mille nad kaunistuseks maipuule panevad. Siis on nende vaenlastele aastaringselt ette nähtud saagikatkestusi ja katastroofe.
Mõnes riigis on 1. mai tavaliste raskete töötajate palga maksmise päev. Nad ootasid seda päeva hinge kinni pidades. Et saada kätte oma aasta jooksul kogunenud raskelt teenitud raha. Usuti, et karjased ei tohiks magada, muidu viivad tumedad jõud veised ära. Nad süütasid lõkked ja korraldasid puhkuse otse keset põldu või metsatukka. Kui kõik pead olid hommikul terved, sai töömees palka.
Ah, maikellukesed
Rafineeritud Prantsusmaal nimetatakse 1. maid maikellukeste pühaks. Kogu linn lõhnab nende lillede õrna aroomiga. Iidsetel aegadel tulid tüdrukud maikellukeste hunnikuga maipuu ümber tantsima. Kui nad ulatasid selle lillekomplekti ühele poisile, avaldasid nad nõusolekut sõlmida temaga seaduslik abielu. Sel õhtul ühinesid armunud südamed, kõik rõõmustasid, proovisid maitsvaid maiustusi ja tantsisid rõõmsa muusika saatel hommikuni.
Saksamaal punuti muistsel ajal sel päeval endale maikellukeste pärgi ja lõbutseti lillede närbumiseni. Niipea kui maikellukesed pea alla lasksid ja närtsisid, visati nad koos tulle ja sooviti.
Viljakus
Maipuupüha juured on paganluses. Kuid kristluse tulekuga on selle päeva tõlgendus muutunud. Arvatakse, et Neitsi Maarja ilmub sel ööl maikellukeste pärjas neile, kellele on määratud ootamatu õnn. Iga inimene ootab sellist visiooni.
Kristlikud preestrid tahtsid selle puhkuse välja juurida, sest see langes just lihavõttepühadele. Aga sellest ei tulnud midagi välja. Maipuu on viljakuse, looduse taassünni sümbol talveunestus, elu, tervis. Kõigele vaatamata kaunistatakse seda igal aastal. Sammas ise - tüvi, sümboliseerib telge, mille ümber Maa pöörleb. Ja paelad ja vanikud on maailma loomise sümbol. Mõned tõlgendavad seda erinevalt: post ja paelad on nagu mees ja naine, kes on alati koos.
Puhkuse päritolu kohta on veel üks versioon. Sellele eelneb ohjeldamatu nõidade ja nõidade öö – Walpurgi öö. Ja hommikul ütleb ehitud puu või sammas, et hea võitis!
Röövijad
Üks lõbusaid traditsioone on naaberkülas öösel maipole väljamõtlemine ja varastamine. Selle tegevuse jaoks kehtivad ranged reeglid. Kui varaste ilmudes jõudsid puu valvurid tüve puudutada, jääb puu oma kohale. Kuid kui neil õnnestus nende tähelepanu kõrvale juhtida ja röövija puudutas kolm korda labidaga puu all maad, peate selle puhkuse atribuudiga hüvasti jätma. Puu viiakse naaberlinna ja asetatakse nende oma kõrvale. Elegantse trofee ümber toimuvad pidustused algavad.
Mõned inimesed pole sellisest puhkusest kuulnudki. Neil aidatakse sellesse atmosfääri sukelduda ja vaadata Maypole fotot. Igas riigis näevad puhkuse sümbolid välja erinevad. Seal on ilus, nülitud post, mis on riputatud punaste lintidega. On ka lihtsalt kepp, mille otsas lehvib noortest rohelistest okstest pärg. Iga "puud" on ebatavaline ja loominguline.
Traditsioonid ja tähistamise viisid on igaühe jaoks erinevad. Kuid see puhkus toob inimestele rõõmu ja ühtsust, ükskõik kus nad ka ei elaks. Seetõttu on seda tähistatud juba aastaid ja keegi ei keeldu sellisest lärmakast pidustusest!
BREF
Lääne-Euroopa, peamiselt germaani rahvaste iidsetest paganlikest uskumustest juurdunud taastõusnud looduse auks tähistamine on ajastatud mai algusele. Peaaegu kõikjal tormab 1. mail külast läbi ehitud maipuu, mis paigaldatakse seejärel küla keskusesse; tantsud toimuvad puu ümber. Tavaliselt algab M. puhkus eelmisel päeval, Walpurgi ööl (vt.). Pidulike riitustega süüdatakse mailõkked, mille kohal hüppavad lauludega paarikaupa abielluvad noormehed ja neiud; siis tantsitakse lõkete ümber. Levinud arvamuse kohaselt kaitsevad maituled kurjade vaimude eest. Samadel päevadel helistasid valitud noormees ja neiu. maikuningas ja -kuninganna (krahvi ja krahvinna) poolt tuuakse nad võidukalt sisse külla, mis kujutab sümboolselt kevade algust. kolmap Pabst, "Die Volksfeste der Maigrafen" (Reval, 1864); Manhardt, "Wald- und Feldkulte" (B., 1875). Vene rahvas ei dateeri kevadise kokkutulekut mai algusesse (vrd Vesna, Semik). Pidustused 1. mail Moskvas Sokolnitskaja metsas on hilisem nähtus; lihtrahvas on tuntud "saksa laagrite" nime all, mis kinnitab legendi, et siia on kunagi asutatud külalissakslasi, kes rajasid ka jalutuskäigu. 18. sajandil M. pühi tähistati meie usu- ja ilmalikes koolides, kuhu nad Kiievi Akadeemia kaudu Leedust ja Poolast tungisid; seal kooli M. pühade nimetamine. Maiowki, reckreacie majowe. Kiievis läksid koolilapsed "puhkepäeval", see tähendab 1. mail, välja Glubotšitsa trakti lähedal Skavyka mäele; nooremad õpilased mängisid mänge, õpilased laulsid laulu, etendasid luuleõpetajate koostatud "komöödiaid" ja rääkisid "dialooge", mille koostasid filosoofia ja retoorika õpetajad. Peterburis oli kuni 50. aastateni väga moes tähistada 1. mail Jekateringofis. M.-püha kui "ülemaailmne tööliste püha", mida tähistatakse igal aastal 1. mail, tekkis 1889. aasta juulis Pariisis kokku tulnud rahvusvahelise tööliste (marksistide) kongressi otsuse tulemusel avalduse asutamise poolt. kaheksatunnine tööpäev. Juba ettevalmistused esimeseks maiks 1890. aastal tekitasid tööliste seas lahkhelisid (Saksamaal tunnistasid Riigipäeva sotsiaaldemokraadid 1. mai tähistamist oma mõttekaaslastele vabatahtlikuks); teisalt ajendas agitatsioon 1. mail töö peatamise näol tööandjaid erinevaid riike, eriti Saksamaal, rallida lähemale. 1890. aastal möödus esimene mai suhteliselt rahulikult, töö ei katkenud peaaegu kuskil ning tõsisemaid kokkupõrkeid tuli tööliste ja politseivõimude vahel ette vaid üksikutes kohtades. 1891. aastal lükkasid tööliste juhid enamikus Lääne-Euroopa M. osariikides puhkuse 1. maile järgnevale pühapäevale; sellegipoolest oli see sel aastal selleks võimaluseks suur streik kaevurid Belgias, vägivaldne anarhistide meeleavaldus Roomas ning verine kokkupõrge kaevurite ja vägede vahel Fourmy's (Prantsusmaal). Järgnevatel aastatel piirdus "tööliste ülemaailmne püha" kas õhtuste pidustuste või rongkäikude ja koosolekutega (kohati väga rahvarohke) esimesele maile järgneval pühapäeval. Tõsisemad kokkupõrked politseiga leidsid aset Viinis 1896. aastal.
Paganlikus traditsioonis tähistati aastaratta pöörlemise tsükleid "kaheksa hingamispäeva" pühadega. Need on kaheksa rituaalset tseremooniat, mis võimaldavad inimesel väljendada oma tänu ja tuua kingitusi emakesele loodusele; kummarduge tema jõu ja majesteetlikkuse ees; kiitke aja igavest voolu ja iga aastaaja ilu.
Beltane on kevade taassünni, viljakuse, elujõu, loovuse, armastuse ja seksuaalsuse uuenemise pidu. Beltane on teine hingamispäev (pärast Samhaini) ja viimane kolmest kevadisest viljakuspühast, mida tähistatakse ligikaudu kevadise pööripäeva ja suvise pööripäeva (1. mail) vahel.
See päev 30-st 1-ni öösel erineb selle poolest, et see on võimupäev. Nagu iga hingamispäev, tähistab see suve saabumist. Valgusenergiad. Kõik positiivne ja konstruktiivne.
Walpurgi öö – Beltane Eve (kui tähistatakse kalendrikuupäevade järgi). Uuenenud Jumalanna ja noore Suvejumala pulmaliidu öö. Keda kutsutakse Sarviliseks isandaks või roheliseks meheks.
Beltane on tõlgitud kui "Bela tuli" või "särav tuli" (inglise keeles - "bale", baltoslaavi - "baltas", "valge"). Bel on tuntud kui särav ja sädelev keldi päikesejumal. Bel on Emajumalanna isa, kaitsja ja kaaslane.
Beltane'i on pikka aega peetud kuu viljakuse festivaliks, keldi suve saabumiseks, iidse päikesejumala Bela (Belenos) ja roomlaste lillejumalanna Flora (mõnikord nimetatakse Beltane'i ka Floraliaks) pühaks. Beltane sümboliseerib talve "surma" ja kevade "sündi". Beltane alustab tule süütamisega keskööl aprillist maini, sooritades rituaali jumalanna auks, tantsides, söödes, lauldes pühasid kevadlaule. Esimese mai varahommikul koguti kastet ja kasutati õnnejookide valmistamisel. Ka sel ajal aeti tavaliselt laudast välja lastud veised kahe lõkke vahele, et seda puhastada. Beltane’i ööl otsiti maja kaunistamiseks viirpuulilli ning hüpati ka üle künkale ehitatud lõkke. Maipol on alati olnud puude kummardamise sümbol, sümboliseerides Vana-Norra puud Yggdrasili.
Maipole (kuusk, mille kõik oksad on maha lõigatud) on Beltane'i tähistamise üks peamisi atribuute. Pikk varras oli kaunistatud värviliste paelte, lehtede, lillede ja pärgadega. Noored tüdrukud ja poisid hoidsid kinni lintide otstest ja tantsisid linte keerutades ümber varda. Tantsijate ring pidi alustama nii kaugelt, kui lintide pikkus lubas. Nende arv peaks vastama poiste ja tüdrukute arvule. Poisid kõndisid päripäeva, tüdrukud - vastupäeva, liikusid üksteise poole. Paelte punumise järgi ennustasid nad järgmiseks aastaks saaki. Masti ümber tantsimist peeti oluliseks riituseks maa viljakuse taastamisel. See oli maagiline energiajuhtimise eksperiment: poisid ja tüdrukud tantsisid rõõmsalt ümber masti, hoides kinni lintidest ning energia tõusis maa sügavusest, tuues mulda ärkamist ja viljakust.
Maipol oli keskne falliline sümbol, umbes 40 jalga (12 m) kõrge, sümboliseerides päikese kasvavat jõudu või saagikoristust, jumalat ja küpsevat vilja. Noormehed hüppasid üle lõkke, usuti, et mida kõrgem hüpe, seda kõrgem on tera, ja kuna ohutuse huvides sooritati hüpped ilma riieteta, siis oli puhkus rõõmus ja ohjeldamatult seksuaalne.
Maipuu (ladina Arbor majalis, saksa Maibaum, tšehhi Máje, poola Drzewko majowe, valgevene mai, vene kolmainsuse kask) on kaunistatud puu või kõrge sammas, mis traditsiooniliselt püstitatakse igal aastal esimeseks maiks, kolmainsuse või Ivanovi päeval. Saksamaa, Austria, Tšehhi, Slovakkia, Venemaa, Skandinaavia ja teiste Euroopa riikide külade ja linnade väljakud.
“Hea jumalanna” (Bona Dea) helgele pühale eelnes lokkavate nõiajõudude öö, kuulus Walpurgi öö. Hommikul suurejooneliste tseremooniate ajal kinnitatud Elupuu (kask, kuusk) pidi näitama hea alguse võidukäiku.
Maiupuu kaunistuste kuju on piirkonniti väga erinev. Mõnel pool istutatakse igal aastal uus puu, teisal on tüve juba aastaid kasutatud, kuid igal aastal vahetab see oma “võra”. Ida-Friisimaal hoitakse pagasiruumi vee all ja paigaldatakse igal aastal esimeseks maiks. Saksamaal ja Skandinaavias on tüved sageli kooritud ja kaunistatud värviliste vanikute, kuuseokste või paberiga. Teistes kohtades koort ei eemaldata ja tüvi säilitab oma loomuliku välimuse. Tihti kinnitatakse puu otsa pärg (nn "kroon") või värvilised paelad.
Baierimaal mähitakse maipuu tüve ümber riide või paberpaelaga või värvitakse spiraaltriibuga. Sel juhul määratakse spiraali suund selgelt: alt üles, vasakult paremale. Maipuu külgedele on lisatud pildid igapäevastest stseenidest, mis räägivad selle küla elanike tegemistest (kalapüük, põlluharimine, tantsimine, käsitöö jne).
Puu paigaldamine
Saksamaal viiakse puu sageli vahetult enne paigaldamist läbi küla keskväljakule või restorani. Seda rongkäiku saadab tavaliselt puhkpilliorkester ja palju pealtvaatajaid. Õhtul püstitatakse puu.
Samal ajal kui pealtvaatajad lõbutsevad praevorstide ja õllega, püüavad noored pikkade varraste abil puud püstiasendisse tuua. Pärast töö lõpetamist algab tavaliselt tantsimine.
Olenevalt piirkondlikest traditsioonidest eemaldatakse maipuu sageli kuu lõpus ja viiakse lattu. Mõnes Baieri piirkonnas jäetakse see terveks aastaks.
maipuu röövimine
Maipuu röövimine Walpurgi ööl on maipuuga seotud populaarne traditsioon, mida noored elus hoiavad. Maypole varastatakse teatud reeglite järgi. Varastatud puu on kombeks lunastada. Lunaraha võib olla näiteks maiuspala kõigile puu varastanud küla elanikele. Maipole varastati väidetavalt ööl vastu 1. maid.
Ida-Friisimaa pärimuse kohaselt saab maipuu varguse ära hoida, kui röövijate lähenedes maipuuvaht õigel ajal puud puudutab. Kui valvurite tähelepanu saab hajutada või on röövijatel aega maipuu lähedal kolm korda labidaga maad puudutada, siis kinnitatakse tüve külge silt, mis annab teada, et puu on varastatud. Siis viivad röövijad kohe või järgmisel päeval selle välja ja asetavad enda maipuu kõrvale.
Ülem-Austria maipuu püstitatakse kolm päeva enne 1. maid ja seda valvatakse valvsalt. Selles piirkonnas lubab traditsioon varastada ainult väljakujunenud puud. Sel juhul saab puud lahti võtta ainult samal viisil, nagu see paigaldati. Traktoreid ja kraanasid saab puu varastada ainult siis, kui neid kasutati selle paigaldamise ajal. Mõnikord paigaldatakse maiupuu kaitseks ja veoautodega lähenemise takistamiseks tõeline signalisatsioon. Kõigist ettevaatusabinõudest hoolimata tuleb igal aastal ette maipuuvargusi. Varastatud maipuu eest makstakse lunaraha mitme vaadi õlle eest, mida kannatanud maipuu omanikud ja selle vangistajad koos ära joovad.
Baieri politseis on kombeks sedasorti Maypoleside vastu suunatud kuritegude ees silmad kinni pigistada. Kes maipuu varguse asjus politseisse läheb, seda naeruvääristatakse halastamatult.
Austria Linzi linnapea dr Franz Dobusch sai kuulsaks sellega, et keeldus lunastamast varastatud maipuu. Ööl vastu 2.–3. maid 2008 varastati ka teine Maypole, mis paigaldati Linzi elavale peaväljakule varastatud posti asemele.
Maipuu ja armastus
Mõnel pool Saksamaal püstitasid vallalised mehed küla vallaliste naiste majade juurde väikseid maipuid – kaskesid. Teistes piirkondades, näiteks Reinimaal, istutavad poisid maipuu oma lähedaste majade ette. Sellised maipuud on kaunistatud värviliste paeltega ja igal värvil oli vanasti teatud tähendus. Selle juurde käib ka armastatud tüdruku nimega maikuu süda, mis on papist või puidust välja lõigatud.
Maipuu seisab kuni esimese juunini ja siis võtab selle üles see, kes selle üles pani. Kui tüdrukule meeldib härrasmees, kutsutakse ta õhtusöögile või kingitakse õlut. Mujal on kombeks, et tüdruku ema kingib poisile kooki, isa õlut ja tüdruk premeerib teda musiga.
Mõnes piirkonnas ei istuta maipole liigaaastal mitte poisid, vaid tüdrukud.
Mai Arbre vert et enrubanné qu "on plante le premier jour du moi de mai, devant la porte d" une personne qu "on veut honorer. 1905 Arbre vert et enrubanné qu" on plante le premier jour du moi de mai, devant la porte d "une personne qu" kohta veut honorer.
May Ce meuble rentre dans la catégorie des arbres, et se blasonne comme eux.
maailma telg, mille ümber universum pöörleb;
viljakus;
sambal on fallilised sümbolid ja ülaosas olev ketas (Lisasid britid ???) on naissoost;
elu uuendamine, seksuaalne liit, ülestõusmine ja kevad.
Kevadine viljakuse ja päikese tagasituleku embleem, mis pärineb iidsetest rituaalidest, mis on pühendatud põllumajandusele ja ülestõusmisele, aga ka maailmapuu kujundile. Lehtedeta puust (muutuste sümbolist) saab muutumatu telg ehk keskpunkt. Selle seitse linti (vastavad Attisele pühendatud männi villatriipudele) on vikerkaarevärvid ja nende keskelt lahtikerimine on keskteljest maailma loomise sümbol.
Lisaks tähistab see numbrit 10: ühte sümboliseerib sammas ja null on ketas ja ringtants, mida esitatakse ümber Maypoole.
Antiik
Attise (Emakese Maa, Cybele mõrvatud abikaasa) sümboliks talle pühendatud kevadrituaalides oli mahalõigatud okstega püha mänd, mida kaunistasid villased paelad. Teda kanti pidulikel rongkäikudel või viidi vankriga Cybele templisse ja pandi seal rituaale läbi viima: nad tantsisid tema ümber ja korraldasid etendusi Attise ülestõusmise auks.
Hiljem võeti see komme (koos teiste kevadriitustega) üle Rooma Hilarias.
keldi
See komme levis kogu keldi maailmas maikuninganna ja rohelise mehe päeva tähistamisel.
kristlus
Inglismaal solvas maipuu falliline sümboolika ja seda ümbritsevate inimeste nilbe käitumine Mayday ajal puritaane.
Põhja-Ameerika
Kurnavaid tantse korraldasid tasandike indiaanlased Põhja-Ameerika. pooluse ümber maa ja kõrgemate üleloomulike jõudude vahelise ühenduse sümbolina. Need tantsud võlusid päikest, mõnikord tõmmati samal ajal sõdalaste kehast välja lihatükke, tuues nii päevavalgusele ohvri.
Sisuliselt on eurooplaste ja eriti slaavi rahvaste komme paelte ja kõikvõimalike kaunistustega üles riputatud “maipuu” ümber tantsida iidsete uskumuste kaja. Mõnikord on see vaevuroheline kask; vahel lihtsalt kõrge pärgadega pulk, aga tähendus ei muutu. Kuni 17. sajandini oli 1. mail ukse ette pandud, lehestikuga kaetud ja lintidega kaunistatud maipuu sõnumitoojaks neile, kes soovisid austust saada: see pandi külade kaupa noorte tüdrukute akende alla. poisid. Sirel avaldas imetlust nende ilu üle, sangleib heitis neile ette halba iseloomu, leeder hooletust.
| xxx Põhiväärtused: |
Jaga:
|
