Palvetage hommikul, kui jood püha vett. Kas püha vett saab niisama juua ja kuidas seda õigesti teha? Kuidas kasutada püha vett

Valulike seisundite, peavalu ja depressiooniga. Soovitatav on pesta raviveega ja juua kolm lonksu. Saate oma pea külge kinnitada taskurätiku, mis on leotatud külmas vees, millele on lisatud pühakut. Loomulikult on nendel eesmärkidel vaja põhipaagist veidi vett valada ja alles siis seda kasutada.

Kurja silma diagnoosimiseks ja neutraliseerimiseks. Kui kahtlustate kurja silma, kasutage järgmist tehnikat. Vala kaks kolmandikku klaasist püha vett. Saate kolm tavalist matši. Hoidke neid oma kätes. Pigistage nende otsad ühes käes ja pange teise käega klaas põlema. Tikkude põlemise ajal lugege sosinal Meie Isa palvet. Oodake, kuni tikud põlevad nii palju kui võimalik. Nii et peaaegu kogu tikk põleb läbi ja ülejäänud puu on võimalikult väike. Kui kellelgi õnnestub tikud peade järgi vahele jätta nii, et need täielikult läbi põlevad - veel parem. Kuid see on raske: sõrmed võivad põletada. Põlenud tikud viskame klaasi. Kui need jäävad pinnale vedelema, siis on sinuga kõik korras; uppus - kuri silm on tõesti. Seejärel määrid püha vett samamoodi nagu valulikes tingimustes.

Uue asja pühitsemiseks. Ostes mistahes eset või riideesemeid, ka täiesti uusi, ei saa olla kindel, et keegi pole neid selga proovinud või pole kunagi proovinud kasutada. Sellistel juhtudel jääb asjadele teise inimese energiajälg. Kui tal oli probleeme ja haigusi, siis võib asja uus omanik need üle tõmmata. Isegi kingitused võivad kanda negatiivset mõttevormi. Ja kui keegi tahtlikult otsustas kahjustada, siis veelgi enam. Kellegi teise energia neutraliseerimiseks peate süüdatud kirikuküünlaga kolm korda piserdama asju püha veega. Samal ajal kolm korda lugedes palvet kiriku breviaarist "Templist, külm kurjadest vaimudest".

Korteri puhastamine püha veega. Kui tunnete pärast kellegi külaskäiku korteris ebamugavust, negatiivset energiat või raskust ja tühjust, siis proovige korterit puhastada kasutades püha vett, aga ka kirikuküünalt ja viirukit või neljapäevast soola. Süütage küünal ja kõndige aeglaselt, hoides seda seinale võimalikult lähedal, mööda korterit ringi, lugedes palveid, päripäeva. Alustage välisuksest ja minge selle juurde tagasi. Ristige kõik uksed ja aknad kolm korda küünlaga. Pöörake tähelepanu kohtadele, kus küünal suitseb või praguneb. Seda tehakse kolm korda. Seejärel, samuti päripäeva, minge ümber kõik nurgad ja pühitsege neid kolm korda püha veega. Kasutage harja või kuuseoksa. Nüüd on käes püha soola kord, mida tuleb näpuotsaga nurkadesse puistata. Või nagu küünla puhul, käi korteris ringi ja fumigeeri viirukiga. Iga manipuleerimist korratakse kolm korda ja sellega kaasneb palve palveraamatust. Pärast sellist tseremooniat tunnete kergendust.

Kaitseks töökohal. Sageli võime tööl kohata negatiivseid inimesi või pahatahtlikke inimesi. Nende negatiivse mõju nõrgendamiseks on hea, kui kaasas on pudel või väike pihustuspudel tervendava veega. Enda või töökoha piserdamine ei tee kunagi haiget.

Maskottide puhastamiseks. Kui teil on talismane või lihtsalt sõrmuseid ja ehteid, mida sageli kannate, võivad need koguneda negatiivseid mõjusid, mille eest need on loodud teid kaitsma. Ja lõpuks võivad nad halvast energiast üle tulvil hakata seda kiirgama. Seetõttu tuleb perioodiliselt, näiteks kord aastas, selliseid asju puhastada. Selleks pange need lihtsalt üheks päevaks klaasi pühasse vette.

Peeglite puhastamine püha veega.Üks okultsemaid ja ohtlikumaid objekte on peegel. Eriti kui ta on vana. Peeglile jääb energiajälg kõigest, mis selles kunagi on peegeldunud. Selle teabe eemaldamiseks peate selle asetama horisontaalselt ja täitma kogu pinna tervendava veega. Laske sel niimoodi mitu tundi seista. Negatiivne neutraliseeritakse.

Püha veega riknemise diagnoosimine. Kui tunnete muret sellise keerulise negatiivse olemasolu pärast, kasutage kontrollimeetodit, mis nõuab püha vett ja muna. Peaasi, et munand oleks mittetoiduline (see tähendab kuke osalusel) ja kohe kana alt, mitte külmkapist. Aseta õhtul pähe klaas, mis on kolmveerand mullideta veega täidetud, ja murra sellesse ettevaatlikult muna. Jäta ööseks ja mine magama. Vaadake hommikul klaasi hoolikalt. Kui valgust on moodustunud palju mulle või palju niite, näitab see negatiivse olemasolu. Kuid manipuleerimise õigsus sõltub väga palju muna ja vee kvaliteedist.

Astraalrünnakute ajal. Unenäos võib inimese hing rännata läbi astraalruumi, kus teda võivad rünnata seal elavad olendid. Kui te ei näinud õudusunenägu ja isegi kui teie südamelöögid kiirenesid, tekkis terav emotsionaalne puhang, tähendab see, et teid tabas astraalrünnak, et tekitada kahju või toituda energiast. Seisundi normaliseerimiseks võtke dušš. Tavaline vesi uhub info suurepäraselt minema. Ja siis loputage end mõne püha veega. Ta eemaldab negatiivsuse.

Püha vesi keetmiseks. Püha vett võib väikestes kogustes lisada perele toite valmistades. On suurepärane ühendada see protsess mis tahes palvete mõttelise lugemisega. See edendab tervist, rahu ja heaolu.

Lillede kastmiseks. Ja lõpuks, kaua seisva vee kasutamiseks kastke seda akende all toalillede või oma lemmikpuuga. See on hea ka taimedele.

Kõik rituaalid eksisteerivad paljudes tõlgendustes. Igaühe jaoks võib olla tõhus oma versioon, mis ei kattu ülaltooduga. Riituse tugevus sõltub suuresti sooritaja energiast. Võite kasutada artiklis toodud soovitusi, kuid kui kahtlustate tõsist probleemi, on parem pöörduda professionaalse ravitseja poole. Kuna mitte oskuslikult, võite teha mis tahes vigu, mille puhul pole tõelist tulemust. Las igaüks tegeleb oma asjadega.

Muidugi ei kiida kirik heaks ravitsejate juurde minekut. Mõned neist kanoniseeritakse aga pärast surma pühakuks. Nagu näiteks Moskva Matrona, Pochajevski Amphilochius ja paljud teised. Äärmuslikel juhtudel võib tervendaja külastamise pattu alati kahetseda.

Looduses on tuntud ja hämmastav aine – vesi. Tema on see, kes suudab kanda nii hävitamist kui ka tervenemist. Selle kohta liigub palju legende ja jutte, mille järgi selle eluandva niiskuse erakordne jõud teeb imesid. Kas tõesti?

Püha vee imelised omadused

Vesi omandab oma puhastavad ja ravivad omadused ainult teatud aastaaegadel. See nähtus jääb kõigile teadlastele endiselt mõistatuseks, kuna ükski neist ei suuda sellele faktile arusaadavat ja arusaadavat seletust anda. See on aga tõepoolest nii. Inimesed, kes kolmekuningapäeval augus suplesid, reeglina ei külmeta. Ja kui sukeldute vette päeval, mida rahvasuus nimetatakse "puhtaks neljapäevaks", võite vabaneda erinevatest haigustest.

Meie emad ja vanaemad oskavad seda hästi kasutada. Nad on veendunud, et näiteks sellistel päevadel nagu kolmekuningapäev ja suur neljapäev ei rikne isegi tavaline kraanivesi pikki aastaid. Lisaks võite tavalisele veele lisada paar tilka valmistatud püha vett, mille tõttu see ise pühitseb.

Püha vee saladus

Mida teha püha veega – igaüks peab ise otsustama. Mõned hoiavad seda lihtsalt kapis, teised pritsivad sellega regulaarselt oma kodu ja kolmandad joovad seda iga päev. Samal ajal ei tea inimesed püha vee peamist saladust. See seisneb selles, et sellises vedelikus on harmooniline struktuur, võrreldes juhuslikkusega tavalises vees.

Sellise vedeliku muutuste jälgimisega katseid tehes leidsid teadlased, et kolmekuningapäeva vee struktuur on palju harmoonilisem kui teistel päevadel. Sellel vedelikul on väga tugev energia ja seda iseloomustab paljude ainulaadsete omaduste olemasolu.

Kolmekuningapäeva paranemine

Arvukate katsete põhjal on selge, millise hämmastava mõju võib inimorganismile avaldada vesi, mis on kogutud üheksateistkümnendal jaanuaril kirikuallikast. Pärast selle võtmist näitasid kõik selles katses osalenud inimesed, kes olid sellise vedeliku otsese mõju all, bioloogilise ja energeetilise aktiivsuse taseme olulist tõusu. Ja vesi, mis koguti samast allikast, kuid kuu alguses, ei avaldanud inimorganismile absoluutselt mingit mõju.

Eksperimendi tulemuste põhjal jõudsid teadlased järeldusele, et pühak mõjub üldisele tervisele üsna hästi, võib aidata parandada energiaringluse taset ja tõsta ka inimese energiafunktsioone. Seetõttu tekib arusaadav küsimus: "Kuidas kasutada püha vett?"

Tervenemise ime

Kahjuks ei tea paljud tänapäeval, mida püha veega teha ja kuidas seda õigesti kasutada. Kuid selline vedelik on äärmiselt ebatavaline nähtus, millel on uurimata olemus. Tõepoolest, tänu pühale veele saate ravida mitmesugustest haigustest ja vaevustest.

Selle ime seisneb selles, et see suudab edastada harmooniat kõigile inimestele. Inimkehasse sattudes ehitab püha vesi selle ebatervislikud organid uuel viisil üles, provotseerides seeläbi nende hilisemat paranemist.

Lisaks on teaduse ajaloos veel üks oluline tegur, mis tõestab, et pärast tavalise vee ületamist saate sealt eemaldada miljoneid mikroobe ning muuta ka selle optilisi omadusi ja omadusi. Sama kehtib ka toidu kohta. puhastage toit kohe.

Palve võimas mõju

Tänapäeval on paljudel aimu, kuidas püha vett kasutada. Kuid mitte kõik ei tea, kuidas seda tavalisest vedelikust valmistada. Ühes teadlaste läbiviidud katses tehti täpselt kindlaks, kuidas üldtuntud ja ristimärgid mõjutavad negatiivseid baktereid vees. Selle katse käigus kasutati erinevatest reservuaaridest pärit proove. Samal ajal loevad nii kirik kui ka uskmatud inimesed veepalveid. Selle katse tulemusena selgus, et bakterite arv vähenes kõigil juhtudel oluliselt.

Lisaks mõjuvad palved ja ristimärgid ka inimorganismile üsna soodsalt. Katsete tulemusena tõestati, et sellised meetodid võivad normaliseerida vererõhku ja parandada vere taset. Üllatav on asjaolu, et rõhk uurimisprotsessis muutus vastavalt paranemise nõuetele, näiteks hüpertensiivsetel patsientidel see langes, hüpotensiivsetel aga tõusis.

Teaduse arvamus

Kas tead, kuidas korterit püha veega õnnistada? Sellisesse pakilisesse probleemi süvenedes ei mõtle paljud inimesed isegi sellele, kuidas see lihtne vedelik oma imelise jõu omandas. Kaasaegses maailmas peavad paljud teadlased usaldusväärseks
teooria, et vett laetakse eranditult kosmosest. Seda võib seletada asjaoluga, et just üheksateistkümnendal jaanuaril puutub planeet Maa kokku erilise kiirgusega, tänu millele kasvab siis kogu vee bioenergia. Seetõttu saavad kõik Maa elusorganismid vahetult enne kevadet lisaenergia laenguid.

Kui lähtuda teisest teooriast, siis enne kolmekuningapüha täheldatakse paljude aastate jooksul kõige tugevamaid neuronivoogude kuhjumisi, mis ületavad taustakraade sadu kordi.

Astroloogid püha vee kohta

Astroloogid seevastu usuvad, et kaheksateistkümnendal ja üheksateistkümnendal jaanuaril otsib meie planeet ühendust kogu galaktika keskpaigaga, mille tõttu toimub üldine vastastikmõju. Samal ajal on Maa energiakanalite mõju all, mis struktureerivad kõike, ka vedelikku. Tulemuseks on püha vesi. Kõik teavad, kust seda tänapäeval saada, kuna igal sellisel perioodil veekogul on tervendavad omadused.

Püha vee imelised omadused pole tõesti muinasjutt. Nende abiga ei tohiks aga loota täielikule kehalisele ja hingelisele taastumisele. Vaimulikud ütlevad, et isegi kui lamatakse päevi järjest pühas vees, ei tule sellest pühadust. Õiglane eluviis ja palved võivad hinge täielikult puhastada. Samas on püha vesi sellel teel õnnistuseks.

Selline vedelik on väga kasulik inimestele, kes kannatavad mis tahes haiguse all. Seetõttu on paljud huvitatud tungivast küsimusest: "Kuidas juua püha vett?" Selleks võite seda tühja kõhuga iga päev võtta kuuskümmend kuni sada milliliitrit. Parem on hoida seda klaasnõudes ja kohas, kuhu päevavalgus ei lange. Tegevuse tugevdamiseks peate lugema palve.

Samuti ei saa te igapäevaelus majapidamistöid tehes kasutada püha vett. See võib olla nõude pesemine ja tee keetmine ning toiduvalmistamine või vanniskäik. Lisaks pole pühitsemiseks mõeldud vesi alati ainult kirikust ja pühitseda saab ka tavalist kraanivett. Selleks peate seda lihtsalt lahjendama püha veega ja tavaline vedelik omandab oma omadused.

Eelneva põhjal saab ülimalt selgeks, kuidas püha vett kodus kasutada. Järgides selliseid lihtsaid juhiseid ja jutlustades õiget eluviisi, saate tänu pühale veele tõesti vabaneda mõnest probleemist.

Õigeusu palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

Kogu meie elu meie kõrval on suur pühamu - püha vesi (kreeka keeles "agiasma" - "pühamu").

Pühitsetud vesi on Jumala armu kujutis: see puhastab usklikud vaimsest mustusest, pühitseb ja tugevdab neid päästetöödeks Jumalas.

Esmakordselt sukeldume sellesse ristimise ajal, kui selle sakramendi vastuvõtmise ajal kastetakse meid kolm korda püha veega täidetud allikasse. Püha vesi ristimise sakramendis peseb maha inimese patuse ebapuhtuse, uuendab ja äratab ta uude ellu Kristuses.

Püha vesi on tingimata kohal kirikute ja kõigi jumalateenistusel kasutatavate esemete pühitsemisel, elamute, hoonete ja mis tahes majapidamistarvete pühitsemisel. Meid piserdatakse püha veega rongkäikudel, palveteenistuste ajal.

Teofaaniapäeval toob iga õigeusklik kristlane koju anuma püha veega, hoiab seda hoolikalt kui suurimat pühamu, palvetades, et juua püha vett haiguste ja igasuguste vaevuste korral.

„Pühitsetud vesi,” nagu kirjutas püha Demetrius Hersonist, „on võim pühitseda kõigi seda kasutavate inimeste hinged ja kehad”. Ta, usu ja palvega vastuvõetav, ravib meie kehahaigusi. Sarovi munk Serafim andis pärast palverändurite ülestunnistust neile alati süüa püha kolmekuningapäeva vee tassist.

Optina munk Ambrose saatis surmavalt haigele patsiendile pudeli püha vett – ja ravimatu haigus arstide hämmastuseks suri.

Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky soovitas alati piserdada toitu ja toitu ennast Jordaania (kolmkuningapäeva) veega, mis tema sõnul "pühitseb kõik iseenesest". Kui keegi oli väga haige, õnnistas vanem Serafim, et võttis iga tund supilusikatäie pühitsetud vett. Vanem ütles, et pole kangemat ravimit kui püha vesi ja pühitsetud õli.

Vee pühitsemise riitust, mis toimub teofaania pühal, nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud Issanda ristimise mälestusest, mille käigus kirik ei näe mitte ainult salapärast pesemist. pattudest, aga ka vee olemuse tegelikku pühitsemist Jumala lihaga sellesse kastmise kaudu.

Suur veepühitsemine toimub kaks korda - just teofaania päeval ja ka eelõhtul, teofaania eelõhtul (kolmkuningapäeva eelõhtul). Mõned usklikud usuvad ekslikult, et tänapäeval õnnistatud vesi on erinev. Kuid tegelikult kasutatakse jõululaupäeval ja kolmekuningapäeva pühal vee pühitsemisel ühte riitust.

Isegi püha Johannes Krisostomos ütles, et kolmekuningapäeva püha vesi püsib kadumatuna paljudeks aastateks, see on värske, puhas ja mõnus, nagu oleks just sel minutil ammutatud elavast allikast. See on Jumala armu ime, mida kõik näevad ka praegu!

Kiriku järgi ei ole agiasma lihtne vaimse tähtsusega vesi, vaid uus olend, vaimne ja kehaline olend, taeva ja maa, armu ja mateeria seos ning pealegi väga lähedane.

Sellepärast peetaksegi kirikukaanonite järgi suurt agiasmat omamoodi armulaua madalamaks astmeks: nendel juhtudel, kui kirikuliikmele määratakse patukahetsus tema tehtud pattude ja lähenemiskeelu eest. kehtestatakse Kristuse Püha Ihu ja Veri, tehakse tavaline kanooniline reservatsioon: "Olgu au sees haghiasma." ...

Kolmekuningapäeva vesi on pühamu, mis peaks olema igas õigeusu kristlase kodus. Seda hoitakse hoolikalt pühas nurgas ikoonide lähedal.

Lisaks ristimisveele kasutavad õigeusklikud sageli aastaringselt peetavatel palvetalitustel pühitsetud vett (pisike vee õnnistus). Kirik viib tingimata läbi väikese veepühitsemise Issanda Eluandva Risti auväärsete puude tekke (kandmise) päeval ja Prepolovanie päeval, kui Päästja sõnad on täis Meenuvad sügavaimad saladused, mida Ta rääkis samaaria naisele: „Kes joob vett, mida mina talle annan, see ei janune igavesti; aga vesi, mille ma talle annan, saab temas veeallikaks, mis voolab igavesse ellu” (Johannese evangeelium, 4. peatükk, salm 14).

On tavaks kasutada püha ristimisvett tühja kõhuga koos prosphoraga pärast hommikupalvereeglit erilise aukartusega pühapaigana. "Kui inimene kasutab prosforat ja püha vett," ütles erak Georgi Zadonsky, "siis rüve vaim ei lähene talle, hing ja keha pühitsetakse, mõtted valgustatakse Jumalale meelepäraseks ja inimene kaldub paastuma, palvetama. ja igale voorusele."

Prosphora pärineb iidsetest aegadest. Seda iseloomustas esitleib Moosese telgis. Kristluse esimestel sajanditel tõid usklikud ise leiba, veini, õli (see tähendab oliiviõli), küünlavaha - kõike, mida jumalateenistuse läbiviimiseks vaja oli. Diakonid võtsid selle ohvri (kreeka keeles prosphora) ehk annetuse vastu; toojate nimed kanti spetsiaalsesse nimekirja, mida kuulutati palvega kingituste pühitsemisel. Nende eest annetasid hukkunute sugulased ja sõbrad, samuti peeti palves meeles hukkunute nimesid. Nendest vabatahtlikest annetustest (prosphora) eraldati osa leivast ja veinist Kristuse Ihuks ja Vereks muutumiseks, tehti vahast küünlaid ning jagati usklikele muid kingitusi, mille üle ka palvetati. Edaspidi hakati prosphoraks nimetama ainult liturgia pühitsemiseks kasutatud leiba. Aja jooksul hakati tavalise leiva asemel kirikus spetsiaalselt küpsetama prosforat, võttes lisaks tavalistele annetustele ka raha vastu annetusena.

Prosphora koosneb kahest osast, mis on valmistatud taignast üksteisest eraldi ja seejärel omavahel ühendatud. Ülemisele osale asetatakse pitsat, millel on kujutatud neljaharuline võrdkülgne rist, millel on kirjad risti risttala kohal IC ja XC (Jeesus Kristus), risttala alla NI KA (kreeka keeles). Lugematute kõrvade teradest jahust valmistatud Prosphora tähendab nii paljudest looduselementidest koosnevat inimloomust kui ka paljudest inimestest koosnevat inimkonda tervikuna. Samal ajal vastab prosphora alumine osa inimese ja inimkonna maisele (ihulisele) koostisele; pitseriga ülemine osa vastab inimeses ja inimkonnas olevale vaimsele printsiibile, millesse on sisse kantud Jumala kuju ja salapäraselt kohal on Jumala Vaim. Jumala kohalolu ja vaimne printsiip läbivad kogu inimese ja inimkonna olemust, mis peegeldub prosphora valmistamisel, lisades vette püha vett ja pärmi. Püha vesi tähistab Jumala armu ja pärm – Püha Vaimu eluandvat jõudu, andes elu igale loodule. See vastab Päästja sõnadele vaimse elu, Taevariigi poole püüdlemise kohta, mida Ta võrdleb jahu sisse pandud juuretisega, mille tõttu kogu tainas järk-järgult kerkib.

Prosphora jagunemine kaheks osaks nähtaval viisil viitab sellele inimloomuse nähtamatule jagunemisele lihaks (jahu ja vesi) ja hingeks (pärm ja püha vesi), mis on lahutamatus, kuid samas ka ühendamatus ühtsuses, mistõttu ülemine ja prosphora alumised osad on tehtud üksteisest eraldi. , kuid seejärel ühendatakse, et neist saaks üks. Prosphora ülaosas olev pitsat tähistab nähtaval viisil nähtamatut jumalakuju pitserit, mis tungib läbi kogu inimese olemuse ja on temas kõrgeim printsiip. Selline prosphora struktuur vastab pattulangemise eelsele inimese struktuurile ja Issanda Jeesuse Kristuse olemusele, kes taastas endas selle pattulangemisega purustatud struktuuri.

Prosphora saab kätte pärast liturgiat küünlakasti juurest, esitades enne jumalateenistuse algust märge “Tervisest” või “Puhkamisest”. Märkmetes märgitud nimed loetakse altaril ette ja iga nime puhul võetakse prosforast välja osake, miks sellist prosforat nimetatakse ka “väljavõetud”.

Liturgia lõpus antakse kummardajatele antidor - väikesed prosphora osad, millest Püha Tall proskomedias välja võeti. Kreeka sõna antidor tuleneb sõnadest anti - asemel ja di oron - kingitus, see tähendab, et selle sõna täpne tõlge on kingituse asemel.

"Antidore," ütleb püha Siimeon Tessaloonikast, "on püha leib, mis toodi ohvriks ja mille keskosa võeti välja ja kasutati sakramendiks; see leib, mis on pitseeritud koopiaga ja saanud jumalikud sõnad, antakse kohutavate kingituste, st saladuste asemel neile, kes neist osa ei saanud.

Antidor peaks selle aupaklikult vastu võtma, oma peopesad risti, paremalt vasakule kokku voltima ja selle kingituse andva preestri kätt suudlema. Kiriku reeglite järgi tuleks antidoroni süüa templis, tühja kõhuga ja aukartusega, sest see on püha leib, leib Jumala altarilt, osa annetustest Kristuse altarile, kust ta saab taevase pühitsuse.

Sõna artos (kreeka keeles haputatud leib) tähendab pühitsetud leiba, mis on ühine kõigile Kiriku liikmetele, muidu - tervet prosphora.

Artos on kogu helge nädala jooksul koos Issanda ülestõusmise kujutisega templis kõige silmapaistvamal kohal ja lihavõttepühade lõpus jagatakse seda usklikele.

Artose kasutamine algab kristluse algusest peale. Neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist tõusis Issand Jeesus Kristus taevasse. Kristuse jüngrid ja järgijad leidsid lohutust Issanda palvemeelsustest – nad mäletasid Tema iga sõna, iga sammu ja iga tegu. Kogunedes ühiseks palveks, meenutati viimast õhtusööki ning võeti osa Kristuse ihust ja verest. Valmistades tavalist sööki, jätsid nad esimese koha laua taga nähtamatult kohalolevale Issandale ja panid sellele kohale leiva. Apostleid jäljendades asutasid Kiriku esimesed pastorid Kristuse ülestõusmispühal, et panna templisse leiba, mis on nähtav väljend tõsiasjast, et meie eest kannatanud Päästjast on saanud meie jaoks tõeline eluleib.

Artos kujutab Kristuse ülestõusmist ehk risti, millel on näha vaid okaskroon, kuid puudub ristilöödud Kristus, märgina Kristuse võidust surma üle.

Artos pühitsetakse eripalvuse, püha veega piserdamise ja suitsutamisega esimesel paasapäeval liturgias pärast ambopalvust. Ettevalmistatud lauale asetatakse kuninglike väravate vastas soolale arthos. Pärast artosega laua ümber viirukitamist loeb preester spetsiaalse palve, mille järel piserdab arthost kolm korda püha veega sõnadega "See artos õnnistatakse ja pühitsetakse selle püha veega piserdamisega Isa ja Poja nimel. ja Püha Vaimu. Aamen".

Pühitsetud artos asetatakse tallale Päästja kujutise ette, kus see lebab kogu suure nädala. Kõigil Bright Weeki päevadel viiakse artosega liturgia lõpus pühalikult läbi templi ümber religioosne rongkäik. Helgenädala laupäeval, liturgia lõpus, peab preester eripalve, mille käigus artos lõhutakse ja risti suudlemisel jagatakse see rahvale pühapaigana.

Templis saadud Artose osakesi hoiavad usklikud aupaklikult kui vaimset ravimit haiguste ja vaevuste vastu. Artost kasutatakse erijuhtudel, näiteks haiguse korral ja alati koos sõnadega "Kristus on üles tõusnud!"

Prosphora ja artos hoitakse pühas nurgas ikoonide lähedal. Rikutud prosphora ja arthos tuleks ise põletada (või viia selleks kirikusse) või panna puhta veega jõkke.

Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, mu hinge ja keha tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu pattude võitmiseks. minu kired ja nõrkused, vastavalt Sinu lõpmatule halastusele kõige puhtama Sinu ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen.

Palve enne ristimisvee võtmist (joomist).

Enne vee joomist loetakse palve:

tugevdada vaimset ja füüsilist

minu hinge ja keha terviseks,

teie lõpmatu halastuse läbi

teie kõige puhtama ema palved

Issanda ristimise suurel päeval

Soovin, et teid puhastataks püha veega

vaimult terve ja usus tugev.

45. osa – Palve enne ristimisvee vastuvõtmist (joomist).

40. osa – Palve enne ristimisvee vastuvõtmist (joomist).

Õigeusu ikoonid ja palved

Infosait ikoonide, palvete, õigeusu traditsioonide kohta.

Püha vesi, kuidas kasutada, palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

"Päästa mind, jumal!". Täname teid meie saidi külastamise eest, enne kui hakkate teavet uurima, palume teil tellida meie Vkontakte grupi Palved igaks päevaks. Külastage ka meie Odnoklassniki lehte ja tellige tema palved iga päev Odnoklassniki jaoks. "Jumal õnnistagu sind!".

Kogu meie elu jooksul saadab meid suur hulk pühapaiku. Üks neist suurtest pühamutest on püha vesi. On üldtunnustatud, et see on Jumala arm. Selle abiga saate vabaneda vaimsest mustusest, tugevdada ja pühitseda neid päästetegevuse teel.

Esimest korda kohtame seda ristimisel, kui sukeldume kolm korda püha vee allikasse. Ta peseb maha inimeste patuse ebapuhtuse, elustab ja uuendab teda uude ellu koos Kristusega. Sageli kasutatakse seda hoonete, majade pühitsemisel, jumalateenistusel.

Püha vee omadused

Selline looduse element nagu vesi võib kanda nii tervendavat kui ka hävitavat jõudu. Keegi ei oska kindlalt öelda, miks see nii on, kuid ta omandab oma imelised omadused teatud aastaajal. Paljud teadlased ei suuda kindlat vastust anda.

Kuid fakt jääb faktiks, et suurel neljapäeval suplev inimene saab terveks erinevatest haigustest ja kolmekuningapäeval jääaugus supleja ei jää haigeks.

Kuidas teha püha vett?

Sellel päeval kogutud vesi ühestki allikast ei halvene aastaid. Ja kui lisate tavalisele pühaku, omandab see ka imelised omadused. Selliseid omadusi seletatakse püha vee harmoonilise struktuuriga. See kannab endas tugevat energiat ja ainulaadseid võimeid.

Nende omaduste kinnitamiseks viidi läbi suur hulk katseid. Nende tulemuste põhjal märgiti, et see suurendab inimese energiat, mõjutab üldist tervist, ühtlustab ja parandab energiavoogusid.

Mida teha püha veega?

• Juua võib, aga mitte ühisest anumast
• See võib teie kodu piserdada
• Pesemine aitab lihtsa kurja silma vastu
• Tugeva kurja silmaga aitab vann püha veega

Tuleb meeles pidada, et püha veega tuleb ümber käia väga ettevaatlikult. Kui see muutub roheliseks, peate selle valama mis tahes looduslikku allikasse. Keelatud on seda kanalisatsiooni valada. Kui valada see maapinnale, aga ainult sinna, kus inimesed ei kõnni ja loomad ei jookse. See võib olla lillepott, puhas koht puu all.

Püha vesi, kuidas kasutada

Püha vett kasutatakse igapäevaelus erinevatel eesmärkidel. See aitab õigeusklikel lahendada paljusid igapäevaprobleemidega seotud probleeme. Kuid tuleb meeles pidada, et kõigi oma imeliste omaduste tõttu ei ole see imerohi kõigi hädade vastu.

Kust saada püha vett?

Kõige võimsam on vesi kolmekuningapäeval (kolmkuningapäeva jõululaupäeval) ja kolmekuningapäeval ise. Usutakse, et tänapäeval on kõigis allikates olev vesi püha. Ja sageli naaseb iga kristlane templist koju selle jumaliku vedeliku anumaga. Aga ka vee ristimine toimub aastaringselt.

Kuidas püha vett õigesti juua?

Tänu oma imelistele omadustele kasutavad seda sageli õiged kristlased.

• Seda on tavaks juua hommikul tühja kõhuga või õhtul enne magamaminekut. Kuid see tuleb valada eraldi kaussi.
• Inimese erineval määral vaimsete tülide korral võib seda juua piiramatus koguses ja sõltumata söögikordade arvust.
• Pärast vee joomist peate lugema tervenemise palve.
• Samuti võib valutavale kohale teha kompressi, mis on niisutatud püha veega.
• Tihti tuleb enne agiasma (kolmkuningapäeva jõululaupäeval õnnistatud vesi) võtmist ristida ja lugeda spetsiaalne palve. Selline rituaal viiakse läbi tühja kõhuga ja väikeste portsjonitena. Olge ettevaatlik, et mitte ühtegi puru maha puistata.

Peamine asi selles protsessis on siiras usk Issandasse.

Palve püha vee saamise eest

„Issand, mu Jumal, olgu sinu püha kingitus ja sinu püha vesi mu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, mu hinge ja keha tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste võitmine vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvetega. Aamen."

„Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus Sinu püha prosphora ja Sinu püha vesi mu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste alistamiseks vastavalt Sinu piiritule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvete kaudu. Aamen."

Kuidas pesta püha veega?

Agiasmat saab kasutada ka pesemiseks. Iga inimene on vähemalt korra elus kuulnud sellist asja nagu kurja silm. Samas võib sellist asja või inimese energeetilise tausta tasakaalustamatust sisse tuua mitte ainult kade inimene, vaid ka inimene, kellel on selline tunnus sünnist saati.

Paljud usuvad, et püha vesi on imerohi kurja silma vastu ja soovitavad seda alati käepärast hoida. Kurja silma erineva astme jaoks on olemas spetsiifilised rituaalid. Kuid esimene asi, mida peate tegema, on end pesta.

• Selleks valage peopesadesse vett ja peske nägu. .
• Seejärel kuivatage oma nägu särgi või kleidi siseküljega.

Kui olete sageli mitmesuguste kurjade silmade all, tehke hommikul järgmine toiming: valage vasakusse kätte vett ja peske end kolm korda. Sel ajal öelge järgmised sõnad: "Mis ema sünnitas, selline viis ära." Ärge pühkige oma näolt järelejäänud vett. Laske kuivada. Kui su ema suri, siis sõna "võttis" asemel öelge "võttis".

Kuidas pesta last kurja silma eest püha veega?

Väikesed lapsed on sageli kurja silma all. Juhtub, et emad ei tea, mida oma nutva lapsega peale hakata. Sel juhul aitab teid ka püha vesi. Kui väike laps on lapikuks tehtud, siis tuleb see ka ära pesta ja siis ema kleidi või särgiäärega pühkida.

• Last võib sümboolselt hõõruda. Siis peate seisma maja lävel ja lugema "Meie isa". Lapsele tuleks anda veidi vett juua. Seda saab keeta, see ei kaota oma omadusi. Pärast sellist protseduuri muutub laps rahulikumaks ja rahulikumaks.
• Samuti saate läbi viia teatud rituaali. Selleks võttis ema vee suhu, seisis ukseavas nii, et läve jääks jalge vahele ja ütles endale järgmised sõnad: “Nagu vesi hambast, nii et kõik etteheited ja kummitused lahkugu lapsest (nimi ). Seejärel peske last kolm korda veega ja pühkige seda kolm korda ema kleidi siseküljega.
• Kolmas meetod põhineb samuti agiasmal, kuid see tuleb valada põrandale. Teatud palve tuleks öelda ka püha vee eest “Pea otsast vett, kurbuse lapselt. Kust see tuli ja sinna ühines. Kes lapse peale vihane, see vingerdades tagasi. Aamen".

Kuidas õnnistada korterit püha veega?

Tihti juhtub, et inimesed näitavad teie elu vastu teatud huvi üles teadlikult ja mitte. Seega võivad mõned teie üle siiralt rõõmustada, teised aga kadestavad teid. Seetõttu on soovitatav piserdada püha veega:

Erilist tähelepanu väärib selles loendis korter või maja. Just seal veedame suurema osa oma ajast ja suhted leibkondadega sõltuvad maja õhkkonnast. Kuid juhtub ka seda, et negatiivse jätsid kodu eelmised omanikud.

Kuidas puhastada korterit püha veega?

Soovitav on maja igakuiselt puhastada püha vee või küünlaga. Selleks minge ringiga idast ja pange nurkadele ja seintele rist, öeldes need sõnad: "Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel." Samuti on soovitatav seinad piserdada püha veega, mille kogusite kirikus ristimiseks.

Ja pidage meeles, et püha vett tuleks hoolikalt hoida kodu ikonostaasi kõrval.

Kogu meie elu meie kõrval on suur pühamu – püha vesi.

Pühitsetud vesi on Jumala armu kujutis: see puhastab usklikud vaimsest mustusest, pühitseb ja tugevdab neid päästetöödeks Jumalas.

Esmalt sukeldume sellesse ristimisel, kui selle sakramendi vastuvõtmise ajal kastetakse meid kolm korda püha veega täidetud basseini. Püha vesi ristimise sakramendis peseb maha inimese patuse ebapuhtuse, uuendab ja taaselustab ta uueks eluks Kristuses.

Püha vesi on tingimata kohal kirikute ja kõigi jumalateenistusel kasutatavate esemete pühitsemisel, elamute, hoonete ja mis tahes majapidamistarvete pühitsemisel.

Meid piserdatakse püha veega religioossetes rongkäikudes, palveteenistuste ajal.

Teofaaniapäeval toob iga õigeusklik kristlane koju anuma püha veega, hoiab seda hoolikalt kui suurimat pühamu, palvetades, et juua püha vett haiguste ja igasuguste vaevuste korral.

Kolmekuningapäeva vett, nagu ka armulauda, ​​võtavad usklikud ainult tühja kõhuga.

"Püha vesi"- nagu kirjutas Hersoni püha Demetrius, - omab jõudu pühitseda kõigi seda kasutavate inimeste hinged ja kehad. Ta, usu ja palvega vastuvõetav, ravib meie kehahaigusi.

Püha vesi kustutab kirgede leegi, ajab minema kurjad vaimud – seepärast piserdavad nad eluruumi ja kõike, mis on pühitsetud püha veega.

Munk Serafim andis pärast palverändurite ülestunnistust neile alati süüa kolmekuningapäeva veetopsist.

Munk Ambrose saatis raskesti haigetele pudeli püha vett ja ravimatu haigus arstide hämmastuseks suri.

Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky soovitas alati piserdada toitu ja toitu ennast Jordaania (kolmkuningapäeva) veega, mis tema sõnul "pühitseb kõik iseenesest".

Kui keegi oli väga haige, õnnistas vanem Serafim, et võttis iga tund supilusikatäie pühitsetud vett. Vanem ütles, et pole kangemat ravimit kui püha vesi ja pühitsetud õli.

Kuidas esimest korda vett õnnistati

Vee pühitsemise võttis kirik vastu apostlitelt ja nende järglastelt. Kuid esimese näite andis Issand ise, kui ta sukeldus Jordani ja pühitses kogu vee olemuse.

Vesi ei vaja alati pühitsemist. Oli aegu, mil kõik maa peal oli puhas ja püha.

Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli teinud,ütleb 1. Moosese raamat, väga hea"(1Ms 1:31). Siis, enne inimese langemist, loodi kõik Jumala Sõnaga, kõik tegi elavaks Püha Vaim, mis hõljus vee kohal. Kõik maa peal oli pitseeritud Jumala kõikepühitseva õnnistusega ja seetõttu teenisid kõik maised elemendid inimese kasuks: toetasid elu, kaitsesid keha hävingu eest. Selles harmoonilises taevases keskkonnas elades pidi inimene Jumala tõotuse kohaselt olema surematu, sest "Jumal ei loonud surma"(Tark. 1, 13).

Kuid inimene ise sai rüveduse seemne oma hinge läbi osaduse rüveda vaimuga. Ja siis lahkus Jumala Vaim ebapuhtast olendist: "Ja Issand [Jumal] ütles: Inimesed [need] jätavad minu Vaimu igavesti hooletusse, sest nad on liha."(1Ms 6:3).

Nüüd muutus kõik, mida patuste käed puudutasid, roojaseks, kõik muutus patu vahendiks ja seetõttu jäi ilma Jumala õnnistusest ja langes needuse alla. Varem inimest teeninud elemendid on muutunud. Maa toob nüüd okkaid ja ohakaid, hõõguv õhk muutub ohtlikuks ja mõnikord surmavaks. Vesi, mis oli muutunud kanalisatsiooni äravooluks, muutus nakkavaks, ohtlikuks ja nüüd, Jumala õigluse käes, hakkas see toimima kurjade karistusvahendina.

Kuid see ei tähenda, et inimkond jäi ilma pühast veest. Allikas, mille Mooses kivist välja tõi, ei voolanud loomulikult mitte tavalist, vaid erilist vett. Vesi Samaaria naise allikas, mille esiisa Jaakob kaevas ja hiljem Päästja vestluse käigus selle allika juures pühitses, ei olnud lihtne.

Püha vee mõiste leidub Vanas Testamendis: "Ja preester võtab püha vett savinõusse"(4. Moosese 5:17).

Kuid Jordani jões voolab väga eriline vesi. Meie Issand Jeesus Kristus ilmus Jordanisse pühitseda vesist loodust ja muuta see inimesele pühitsuse allikaks.

Sellepärast näis Issanda ristimisel Jordanis korduvat loomise ime: taevad avanesid, Jumala Vaim laskus alla ja taevase Isa häält oli kuulda: "See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel"(Matteuse 3:17).

Seega, pärast inimese langemist, esimest korda vee pühitsemine.

Miks kirik vett pühitseb

Miks pühitseb Kirik ikka ja jälle vett, kui see on juba pühitsetud Jumala Poja enda ristimisega?

Meie, langenud, kuigi Jumala armust uuendatud, kanname alati kuni surmani endas iidse patuse ebapuhtuse seemet ja seetõttu võime alati pattu teha ning seeläbi ikka ja jälle tuua meid ümbritsevasse maailma ebapuhtust ja rikutust. . Seepärast jättis meie Issand Jeesus Kristus, tõustes taevasse, meile oma elava ja eluandva sõna, andis usklikele õiguse tuua usu ja palve väega Taevase Isa õnnistus maa peale, saatis alla Trööstija. tõe Vaim, mis püsib alati Kristuse Kirikus, nii et kirikul on hoolimata patu ja ebapuhtuse inimliku seemne südames ammendamatust alati olnud pühitsuse ja elu ammendamatu allikas.

Täides seda Issanda käsku, pühitseb Püha Kirik Jumala Sõna, sakramentide ja palvega alati mitte ainult inimest ennast, vaid ka kõike, mida ta maailmas kasutab. Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule, hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise.

Kirik pühitseb maa paludes oma Jumalalt viljakuse õnnistust, õnnista leiba serveerib meid toiduna ja vesi mis kustutab meie janu.

Kas see rikkuv toit ja jook võiks ilma õnnistuse ja pühitsuseta meie elu säilitada? "Mitte viljade põlvkond ei toida inimest, vaid teie sõna hoiab neid, kes sinusse usuvad."(Tarkuse 16:26).

Siit kerkibki vastus küsimusele, miks kirik vett pühitseb.

Vett pühitsedes tagastab kirik veeelemendi algse puhtuse ja pühaduse, toob palve ja Jumala Sõna väega vette Issanda õnnistuse ning Kõigepühama ja Eluandva armu. Vaim.

Miks pühitsetakse vett spetsiaalsetes anumates

Nagu kõik muu kirikus, kannab anum, milles vee pühitsemine toimub, suurt sümboolset tähendust. Väliselt näeb veega pühitsetud anum välja nagu armulauakarikas. Vee pühitsemiseks mõeldud anum on madalal alusel asuv suur kauss, millel on ümar alus selle lauale panemiseks. Kausi idapoolsel küljel on kambrid, kuhu vee õnnistamise alguses asetatakse kolm küünalt - Püha Kolmainu kuju järgi, mis pühitseb ja valgustab inimesi jumaliku armuga. Jumala armu anuma ja anumana läheneb veekarikas oma sümboolses tähenduses armulauakarikale – karikale. (kreeka keelest tõlgituna - jooginõu) ja nagu karikas, tähistab see Pühimat Theotokost ja Neitsi Maarjat, kelle üsas kujunes Issanda Jeesuse Kristuse inimloomus. Vee õnnistamiseks mõeldud kausi ümmargune alus on märk maise kiriku ringist, ümmargune kauss ise, millesse valatakse vett, tähistab kirikut. taevalik, ja kõik koos on olemas Jumalaema sümbol kui Jumala armu puhtaim anum.

Ristimisvaasil on samad põhilised sümboolsed tähendused. Ka see anum on valmistatud kausi kujul, ainult palju suurem kui veega pühitsetud, ja kõrgel alusel.

Kuidas toimub vee suure õnnistamise riitus

Vee pühitsemise riitus, mis toimub kolmekuningapäeva pühal, on nn. suurepärane riituse erilise pidulikkusega, mis on läbi imbunud Issanda ristimise mälestusest, milles kirik ei näe mitte ainult pattude salapärase mahapesemise prototüüpi, vaid ka vee olemuse tegelikku pühitsemist. Jumala kastmine lihasse sellesse.

Suur vee õnnistamine toimub mõnikord liturgia lõpus pärast palvet ambo taga ja mõnikord vespri lõpus, pärast litaaniaid: "Täitkem oma õhtupalve...".

Seda peetakse jumalateenistusel just teofaania päeval ja ka teofaania eelõhtul, kui see eelõhtu toimub igal nädalapäeval, välja arvatud laupäev ja pühapäev. Kui teofaania eelõhtu on laupäeval või pühapäeval, siis suur vee õnnistamine toimub vespri lõpus.

Kuidas õnnistatakse vett usklike tellitud palveteenistusel

Lisaks ristimisveele kasutavad õigeusklikud sageli palveteenistustel pühitsetud vett.

Palvelaulmine ehk palveteenistus on eriline jumalateenistus, mille käigus nad paluvad Issandal, Jumalaemal ja pühakutel halastust saata või tänada Jumalat õnnistuste saamise eest.

Palveid peetakse templis või eramajades.

Templis palvetatakse pärast liturgiat ning seda tehakse usklike palvel ja vajadustel. Sellised palvelaulud hõlmavad palveriitusi, mida tehakse erinevate esemete õnnistamisega, haigete paranemisest, pikale teekonnale suundujatest, sõdalastest jne. Palveteenistustel toimub tavaliselt väikese veepühitsemise riitus.

Väikest veepühitsemist teostab kirik ka Issanda Eluandva Risti ausate puude tekke (kulumise) päeval ja keskpäevasel päeval, mil kõlavad Päästja sõnad. , mis on täis sügavaimat saladust, mida Ta samaaria naisele rääkis, on meeles: „Kes joob seda vett, mida ma talle annan, sellel ei ole iial janu; aga vesi, mille ma talle annan, saab temas veeallikaks, mis voolab igavesse ellu."(Johannese 4:14).

Väikeseks veeõnnistamiseks asetatakse kiriku keskele kaetud laud, millele antakse kauss veega ning toetakse ristile ja evangeeliumile. Kausi ees süüdatakse küünlad. Pärast preestri hüüatust loetakse psalm 142: Issand, kuula mu palvet.... Siis nad laulavad: "Jumal issand" ja troparia: "Nüüd usinalt Jumalaema kui pojana ...", "Me ei vaiki kunagi, Jumalaema ...". Samal ajal viiruki preester risti-rästi vett.

Pärast Psalmi 50 lugemist: "Jumal, halasta minu peale...", troparia ja litaaniad, tehakse templi või maja viiruk.

Lõpus hääldatakse prokeimenon ja loetakse Apostlit (Hb 2:14-18), milles püha Paulus räägib Kristusest:

"Ja kuna lapsed jagavad lihast ja verest, võttis ta nad ka selleks, et võtta surmaga võim ära see, kellel on surma võim, see tähendab kurat, ja vabastada need, kes surmahirmu tõttu olid alluvad kogu elu orjusele. Sest tema ei võta vastu ingleid, vaid ta võtab vastu Aabrahami seemne. Seetõttu pidi Ta saama kõiges vendade sarnaseks, et olla Jumala ees halastav ja ustav ülempreester, et lepitada inimeste patte. Sest nii nagu Ta ise kannatas, kui teda kiusatakse, on Ta võimeline aitama neid, keda kiusatakse..

„Jeruusalemmas on Lambavärava juures tiik, mida kutsutakse heebrea keeles Bethesda ja milles oli viis kaetud käiku. Neis lebas suur hulk haigeid, pimedaid, jalutuid, närbunuid, kes ootasid vee liikumist, sest Issanda Ingel läks aeg-ajalt tiiki ja segas vett ning kes iganes sinna sisenes pärast seda vee häirimisest paranes ta, olenemata sellest, mis haigus tal oli..

Litaania hääldatakse: "Palugem rahus Issanda poole" milles esitatakse palveid vee õnnistamiseks. Tavaliselt tehakse seda vee tsenseerimise teel. Seejärel loeb preester palve vee õnnistuse saamiseks.

Mõnikord loetakse ka eripalvet: “ Suur jumal, tee imesid, neid on lugematu arv! Tule nüüd oma teenijate juurde, kes Sind palvetavad, isand, ja söövad Sinu Pühast Vaimust ja pühitsevad seda vett; ja anna neile, kes sellest joovad ja saavad ja piserdavad seda Sinu teenijaga, muutus on kirglik, pattude andeksandmine, haigustest tervenemine ja kõigest kurjast vabastamine, maja kinnitamine ja pühitsemine ning kogu saasta puhastamine ja kuradi minemaajamise laim: justkui õnnistatud ja ülistatud, sinu kõige auväärsem ja suurejoonelisem nimi , Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Pärast palvete lugemist teeb preester ausat Risti koos ristifiksiga enda poole võttes selle alaosaga veepinnal ristikujulise liigutuse, seejärel kasteb kogu Risti vette. Samal ajal laulavad nad tropaariat: "Päästa, Issand, oma rahvas..."(kolm korda) ja "Teie kingitused...".

Seejärel suudleb preester veest välja võetud Risti ja piserdab kõiki kohalviibijaid ja kogu kirikut. Kohalviibijad austavad risti ja preester piserdab igaüht.

Pärast vee õnnistamist saavad kõik palveteenistuse tellijad saada püha vett.

Miks kirik palvetab veeallikate eest

"Kõigist inimeluks vajalikest vajadustest on peamised vesi, tuli, raud, sool, nisujahu, mesi, piim, viinamarjamahl, õli ja riided: see kõik teenib jumalakartlikke ja patused saavad kahju."(Sir. 39: 32-33).

“... Mis kingitus on meile nii vajalik kui vesi?- ütleb Rooma püha märter Hippolytos. - Veega kõike pestakse ja toidetakse ja puhastatakse ja kastetakse. Vesi kastab maad, toodab kastet, nuumab viinamarju, viib viljaküpsuseni... Aga milleks rääkida liiga palju? Ilma veeta ei saa eksisteerida midagi sellest, mida me näeme: vesi on nii vajalik, et kui teistel elementidel on eluase taevavõlvide all, sai ta endale anuma taeva kohal. Prohvet ise annab sellest tunnistust, hüüdes; "Kiitke Teda, taeva taevad ja veed, mis on taevast kõrgemad"(Psalm 148.4).

Ja kirik hüüab tulise palvega Issanda poole, et ta kutsuks maa sügavusest esile magusat ja külluslikku vett.

Kaevus, mille kaevamine toimub preestri eripalve järgi, pole tavalist vett: “kaevu kaevamine” on juba spetsiaalse tseremooniaga pühitsetud.

"Andke meile selles kohas vett, magusat ja maitsvat, tarbimiseks piisavat, kuid vastuvõtmiseks mitte kahjulikku ..." - preester palvetab ja esimene hakkab kaevu kaevama.

Kaevatud kaevu kohal tehakse taas eripalve: „Vete Loojale ja kõige Loojale ... Sina ise pühitsed seda vett: söö oma püha väge igal vastupanutööl ja anna kõigile, kes sellest saavad, joogiks hinge ja keha tervise nimel või pesemise nimel, iga kire ja iga vaevuse muutumiseks: justkui oleks vesi paranenud ja rahu saaksid kõik, kes seda puudutavad ja vastu võtavad. ..."

Tavalisest kaevuveest saab kummardamise objekt ja pealegi veel imede tegemise objekt. "Terve- ja puhkevesi".

On teada palju allikaid, kaevu, allikaid, kust pühakute palvete kaudu vett välja valatakse, rohkem õnnistatud kui Jeruusalemma Betesda vesi. Mitte ainult selle vee joomine, vaid isegi nende allikate vette kastmine toob palju tervenemisi ja imesid.

Kirik on alati teinud ja teostab praegu avalike allikate, jõgede, järvede vete pühitsemist. See vesi siseneb ka reservuaaridesse ja seejärel veetorudesse, meie korteritesse.

Võib väita, et maailmas pole ainsatki veejuga, mitte ühtki tilka, mida ei pühitsetaks, palvega vaimselt viljastataks, õnnistataks ja järelikult ei oleks elu andev ja päästev inimestele, loomadele. , linnud ja maa ise.

Kui me teeksime alati seda, mida Kirik ja Jumala Sõna meile õpetavad, siis valataks meie peale pidevalt Püha Vaimu armuga täidetud ande, iga allikas oleks meie jaoks tervenemise allikas kehalistest ja vaimsetest vaevustest, iga tass vett toimiks puhastuse ja valgustusena, "Terve- ja puhkevesi", püha vesi.

Aga seda ei juhtu. Inimesed jäävad veest haigeks, vesi muutub ohtlikuks, surmavaks ja hävitavaks elemendiks. Jah, kraanivesi – ja püha vesi meid ei aita!

Kas kiriku palved on jõuetud?

Kui Jumal kavatses esimest maailma karistada veega, ütles Ta Noale: „Minu ette on tulnud kõige liha ots, sest nende poolt on maa täis vägivalda; ja vaata, ma hävitan nad maa pealt... Ma toon veeuputuse maa peale, et hävitada kõik liha, kellel on eluvaim taeva all; kõik, mis on maa peal, kaotab oma elu"(1. Moosese 6, 13.17). Neid sõnu saab rakendada ka meie päevil. Ärge imestage, et vesi ei parane, ei too kasu. Mis on siin üllatav, kui peamine sakrament - armulaud, Issanda ihu ja vere vastuvõtmine - teenib paljusid mitte päästmiseks, vaid hukkamõistmiseks ...

„Kes vääritult sööb ja joob, see sööb ja joob endale hukkamõistu, arvestamata Issanda ihuga” (1Kr 11:29).

Tänapäeval toimuvad imed ja tervenemised. Kuid ainult need, kes võtavad selle vastu elava usuga Jumala tõotustesse ja Püha Kiriku palve jõusse, need, kellel on puhas ja siiras soov oma elu muuta, meeleparandust ja päästmist, premeeritakse püha vee imeliste mõjudega. . Jumal ei tee imesid seal, kus neid näha tahetakse vaid uudishimust, ilma siira kavatsuseta neid oma päästmiseks kasutada. Kaval ja abielurikkuja rass- ütles Päästja oma uskmatute kaasaegsete kohta, - otsin märki; ja talle ei anta märki.

Et püha vesi kasuks tuleks, hoolitseme hinge puhtuse, mõtete ja tegude valitsemise eest. Ja iga püha vee puudutusega esitagem see palve oma mõtetes ja südames.

Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused läbi Sinu piiritu halastuse Sinu Puhastava Sinu Ema ja kõigi Sinu pühakute palvetega. Aamen.

Sretenski klooster
"Uus raamat" - 1997

Kõige üksikasjalikum kirjeldus: püha vesi, kuidas palvet kasutada - meie lugejatele ja tellijatele.

Püha vee palve- see on suurim palve, mis voolab õigeusu kristlase huulilt.

Püha vesi on suurim kiriku pühamu. Püha vesi esindab Jumala armu. Selle peamised omadused - see puhastab, pühitseb ja tugevdab. Just sellepärast püha vee palve sellel on ka puhastavad, pühitsevad ja tugevdavad omadused.

Esimest korda kastetakse õigeusklik ristimisel püha vette, kui laps kastetakse basseini.

Püha vesi on riituse kohustuslik element ehitiste, masinate, esemete pühitsemisel. Palveteenistuste ajal piserdatakse koguduseliikmeid püha veega.

Kolmekuningapäeval toob iga õigeusklik kristlane koju anuma püha veega, hoiab seda hoolikalt kui suurimat pühamu. püha vee palve saada osa haigustest ja igasugustest vaevustest.

Püha vee palve

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus: prosphora ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste allutamine Sinu piiritu halastuse läbi, Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palved. Aamen.

Maailma algus on vesi ja evangeeliumi algus on Jordan. Veest paistis arukas valgus, sest Jumala Vaim hõljus vee tipu kohal ja käskis valgusel pimedusest välja paista. Püha evangeeliumi valgus paistis Jordanist, sest, nagu püha evangelist kirjutab, "sellest ajast", see tähendab ristimise ajast, hakkas Jeesus jutlustama ja ütlema: Parandage meelt, sest Taevariik on kl. käsi (Matteuse 4:17). Jeesus Kristus oma ristimisega "uputas Jordani vetesse kogu maailma patud", pühitses vee looduse.

Isegi oma loomulikus olekus – Jumala kingitusena – on pühal veel mõned raviomadused. Nii näiteks voolas Moosese kaljusse raiutud allikas loomulikult mitte tavalist, vaid erilist vett. Samaarlase allika vesi, mille esiisa Jaakob välja kaevas ja Päästja tema lähedal peetud vestluse tõttu pühitses, ei olnud lihtne. Kristlaste iidsetest aegadest tänapäevani uskumise kohaselt ei ole tavaline vesi Jordani jões, mille pühitses meie Issanda Jeesuse Kristuse ihu, kes ristiti neis vetes ...

Vajuta "Meeldib" ja hanki Facebookis ainult parimad postitused ↓

Püha vesi, kuidas palvet kasutada

Jõulupostitus on erilise meeleoluga. Pealegi jõulud See on Jumala maailma tuleku pidu. Ja see on põhjus, miks paastumine pandi paika selleks, et Kristuse sündimise päevaks puhastasime end meeleparanduse, palve ja kehalise paastuga, et saaksime puhta südame, hinge ja ihuga kohata aupaklikult ilmunud Jumala Poega. maailmas ning lisaks tavapärastele kingitustele ja ohvritele pakkuda Talle oma puhast südant ja soovi Teda järgida. kaugemale

PÜHA VESI

Koos õppimine

VANEMALAUPÄEVAD

PAASTUD JA KIIREPÄEVAD

KÕIK POSTITUSE KOHTA, paastu andmisest, kuupäevadest ja konkreetse postituse tähenduse selgitamisest

Vestlused pastoriga

Jumala seadus täiskasvanutele

VIIMASED KOMMENTAARID

Teil on suurepärane sait. Jätkake selle reklaamimist ja olen kindel, et aasta pärast kasvab teie külalisteraamatu positiivsete arvustuste arv hüppeliselt. Edu! Aleksei (Tver)

Tahan eriliselt tänada artikli "Pühale Jordanile läbi miiniväljade .." eest! Madal kummardus tema jaoks, nagu oleks ta ise käinud pühal Jordanil ja näinud püha jõe kohal tuvisid tiirlemas, kuulnud heinamaa lõhna ja tundnud Surnumere kibedust. Aitäh. See on tõeline kingitus suurepärase puhkuse jaoks. Head Issanda ristimise püha, meie kallis õigeusk. Jekaterina (Berliin)

Püha vee joomise kohta

PÜHA VESI, MIDA PÜHA VÄIKE TEGELAS

mis juhtub kõikidel palvetel ja pühadel (välja arvatud ristimine). Kolmekuningapäeva vesi erineb muust pühast veest ja seda nimetatakse suureks pühapaigaks.

On palju juhtumeid, kuidas püha vee abil vaevustest lahti saada. Meditsiin ei eita selle raviomadusi. Kuidas aga püha vett igapäevaelus kasutada?

• Püha vett tuleks juua hommikul tühja kõhuga või õhtul enne magamaminekut (aga mitte ühisest anumast).
• Väga raske haiguse korral või kui inimene on pingelises vaimses võitluses, masenduses, võib seda juua piiramatus koguses, olenemata söögist.
• Pärast joomist peate palvetama paranemise eest.
• Valu või lihtsalt valutava koha puhul võib teha püha veega niisutatud kompressi.
• Palvega on tavaks kasutada püha vett:

„Issand, mu Jumal, olgu sinu püha kingitus ja sinu püha vesi mu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, mu hinge ja keha tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste võitmine vastavalt Sinu lõpmatule halastusele Sinu kõige puhtama ema ja kõigi Sinu pühakute palvetega. Aamen."

• Pühal veel on tohutu tervendav jõud. On juhtumeid, kui paar tilka sellist vett teadvuseta patsiendi suhu valatuna tõi ta mõistusele ja muutis haiguse kulgu. Kuid see ei tähenda, et te ei peaks arsti poole pöörduma. Püha vee eriliseks omaduseks on see, et isegi väikeses koguses tavalisele veele lisatuna annab see kasulikke omadusi.
• Ikooni juures või ikooni taga on vaja hoida püha vett. Lihtsalt kirjutage pudelile või kleepige sobiv etikett. Olge ettevaatlik, et teie lähedased kogemata püha vett välja ei valaks või seda aupaklikult ei kasutaks. Sellist vett ei saa külmkapis hoida. Ärge hoidke seda toidu lähedal.
• Seda vett loomadele ei anta.
• Saate seda puistata ainult oma kodule (palve lugemise ajal), autole või mõnele muule asjale, samuti riietele ja isegi lemmikloomadele.
• Kui vesi on halvenenud, tuleb see valada jõkke või muusse looduslikku allikasse. Püha vett ei tohi valada kraanikaussi ega äravoolu. Püha vett maapinnale ei valata. See valatakse "immutamatusse" kohta, see tähendab kohta, kus inimesed ei kõnni ( ära talla jalad) ja koerad ei jookse. Vett võid valada jõkke, võid panna lillepotti või puhtasse kohta puu alla.

PÜHA VESI ON VAJALIK MITTE AINULT HOOLIKALT HOIDA, VAID KA REGULAARSELT KASUTADA.

• Igavene vee hoidmine "varuks" on vastuvõetamatu, kui see toodi nende kirikusse üks kord ristimiseks põhimõttel "olema majas, sest see on kõigil". See on omamoodi pühamu piiramine. Püha vee arm ei vähene, ükskõik kui palju seda hoitakse, kuid inimesed, kes pühamu poole ei pöördu, ravivad end ise.
• Kord õnnistatud vesi on alati selline. Juhul, kui meil on püha vett vähe alles, kuid vajame märkimisväärset kogust, võime püha vett lisada tavalisele veele. Kogu vesi pühitsetakse.

Lõpuks kõige olulisem:

Püha vesi ei too meile mingit kasu, kui veedame oma elu Jumalast eemal. Kui tahame tunda Jumalat oma elus, tunda Tema abi, Tema osalust meie tegemistes, peame saama kristlasteks mitte ainult nime poolest, vaid ka sisuliselt.

Kristlaseks olemine tähendab:

Täitke Jumala käske, armastage Jumalat ja ligimesi;

Osaleda kirikusakramentides ja palvetada kodus;

Töötage oma hinge parandamisega.

KÕIK RISTIVEE KOHTA

Kolmekuningapäeva vesi – Agiasma – vesi, milles viibib Jumal ise

See on kiriku pühamu, millega puutus kokku Jumala arm ja mida on vaja.

Mis täpselt on kolmekuningapäeva vee jõud, kust see tuleb ja kuidas sellega ümber käia. Siin vastame kõige populaarsematele küsimustele.

Kahe aasta jooksul läbi viidud teadlaste katseseeria tulemuste põhjal on näha, et Jordani jõest, kus Jeesus Kristus ristiti, vee optilise tiheduse väärtused on praktiliselt paigas.

Meie ajal on “hõbedane” teooria vaikselt asendunud “energia” teooriaga.

Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule, hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise.

Kolmekuningapäeval, 19. jaanuaril, juhtub Jordani jõel igal aastal ime. + video

Sellele aktsioonile järgneb suur hulk külastajaid: seetõttu on pealtnägijaid, kes nägid oma silmaga, kuidas vesi voolab, tohutult palju.

Püha Jordani poole läbi miiniväljade. (kahes osas). ..See on ajarännak! Siin on kokkupuutepunkt tsivilisatsiooniga, siin on teie meelte tankla.

Kuulake hoolega palvete ja hümnide sõnu, piiluge rituaalidesse ja tunnete, et siin pole ainult iidne riitus. kaugemale

Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule, hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise. kaugemale

Kohtumine pühamuga

Palvete lõpus kummardus meie perenaine mitu korda ja võttis siis ikoonide all seisnud öökapilt pudeli välja, valas midagi väikesesse klaasi, tegi risti ja jõi.

See virn ei mahtunud mu vanaema hommikusesse aktsiooni. Ei, me ei arvanud, et see on midagi alkohoolset, vaid ikkagi kurioosum.

VARSTI PUHKUS

Püha ja imetegija Spyridon, Trimifuntsky piiskop

Aga ikkagi – kuidas on lood uue aastaga? Mine voodisse, padi peas, et mitte kuulda õues paugutite plahvatusi? Ei mingeid kompromisse, pole pidulauda? . kaugemale

lahkus enne JÕULE

Statistika

KUIDAS MÄRKUST KIRJUTADA

KUIDAS TELLIDA

KUIDAS VALMISTUDA

Õigeusk Irtõši-Semipalatinskis © 2013 – 2017

Semipalatinski praostkonna ametlik veebisait

Kasahstani Vene õigeusu kiriku metropoliringkonna Ust-Kamenogorski ja Semipalatinski piiskopkond

Palve püha prosphora ja vee vastuvõtmise eest

Head aega kõigile! Meil on hea meel teid näha meie videokanalil YouTube'i videokanalis. Telli kanal, vaata videot.

Jumala arm laieneb inimestele erinevate atribuutide, ikoonide, palveraamatute, kirikuriistade kaudu. Armulist energiat saab hankida palvetes prosphora ja püha vee vastuvõtmiseks, mis moodustavad ühtse terviku.

Kiriku juures asuvas pagariäris valmistatakse spetsiaalset leiba ning küpsetustingimusi ja koostist järgitakse täpselt. Selline töö on usaldatud ainult vagadele inimestele.

Prosphora ja pühitsetud vee võtmise tingimused

Õnnistatud vee ja prosphora võtmise tseremoonia läbiviimiseks kehtivad õigeusu reeglid:

• Palve enne prosphora võtmist loetakse tühja kõhuga ja pestakse maha pühitsetud veega, mida kasutatakse erinevate vaimsete ja füüsiliste haiguste korral.
• Tseremoonia viiakse alati läbi enne muust toidust koosnevat peamist söögikorda, vesi tuleb valada nõudest klaasi või tassi.
• Armulaua eelõhtul nad prosphora’t ei söö.
• Ristimata inimestele on võimatu ravida ja prosforat anda.
• Püha vee kasutamine on kasutu. Nad joovad seda pärast palvet palvega saata vaimset ja füüsilist jõudu, seejärel paluvad nad tervist. Seda tuleks mõista mitte ainult haigustest, vaid ka patusest vabanemisena, sest kiriku kaanonite järgi saadetakse kannatus ja haigus just neile.
• Need lõppevad palvepalvega vabaneda sõltuvustest, vaimsest ja füüsilisest nõrkusest.

Palve tekst enne prosphora võtmist:

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus (prosphora) ja

Sinu püha vesi mu pattude andeksandmiseks, mu meele valgustamiseks,

Vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, hinge ja keha terviseks,

Minu kirgede ja nõrkuste allutamises läbi lõpmatu halastuse

Teie oma kõige puhtama ema ja kõigi teie pühakute palvetega. Aamen.

Seejärel söövad nad antidoroni ja joovad palvesõnadega õnnistatud vett.

Prosphora tähendus

Antidoroni päritolu on sügavalt juurdunud ja tähendab kreeka keelest "annetamist", mida kanti palveteenistustele. Diakonid võtsid selliseid ohvreid nagu leib, vein, õli, küünlad. Siis mainiti toidupühitsemise ajal palvetes inimesi, kes pakkusid toitu ja vaha. Prosphora oli jumalateenistuse ajal kasutatud leiva nimi. Siis hakkasid nad leiba küpsetama nii, nagu nad praegu kirikutes on.

Prosphora koosneb kahest osast:

• üks osa üleval ainulaadse kirikusümboolika pitsatiga, alumine näeb välja nagu väike leivapäts;
• leiva alumine osa kehastab inimese päritolu ja ülemine vaimne inimese olemus.

Prosphora väärtus on suurem kui tavalisel tootel. Toiduvalmistamisel kasutatavatel toodetel on ka sümboolne tähendus. Pärm ja pühitsetud vesi on inimhinge sümbol, jahuga vedelas kehas.

Viit antidoroni on vaja jumalateenistusteks, ühte osaduseks, teist Jumalaema nimel, kolmandat inglite ordu jaoks, neljandat terviseks, viiendat puhkamiseks.

Prosphora saamiseks tuleb pärast jumalateenistust tellida Sorokoust "Tervise nimel" või "Rahu nimel". Tükid võetakse nimede jaoks, mis on sedelisse kirjutatud. Valgusnädalal kasutatakse kirikus väikest antidoroni tükki. Nad söövad seda haiguste ja erijuhtudega koos sõnadega "Kristus on üles tõusnud". Artos - pärast lihavõttepühade jumalateenistuste lõppu antakse terve prosphora.

Püha vee tähendus

Vähesed inimesed teavad kahte tüüpi pühitsetud vee olemasolust. Üks vaade, mis toimub igal pühapäeval kirikus, teine ​​ainult jõululaupäeval ja kolmekuningapäeval 19. jaanuaril. Pühitsetud vett nimetatakse agiasmaks.

Vee õnnistamiseks langetab preester palvetega risti kolm korda vette. Selle tulemusena on ta varustatud jumaliku energiaga. Pärast ristimist kogutakse pühamu kokku ja tuuakse koju, see ei rikne aastaringselt, see kehastab jumalikku jõudu ja seda hoitakse pühapaigana. Sellel on pühad omadused ja see puhastab meele negatiivsetest mõtetest, tugevdab hinge ja keha. Nad piserdavad sellega eluaset, annavad kurja silmaga pesta, kahjustavad, ajavad kurja jõu minema. Sellist vett kasutatakse ka kirikute, korterite, autode, ikoonide, majapidamistarvete pühitsemisel.

Kolmekordne keelekümblus kolmekuningapäeval peseb maha patused kurjad vaimud ja lähendab Issandale. Vett kasutatakse pühitsemiseks, palvetamiseks ja protsessiooniks. Kirik jutlustab, et hagiasma on taevast ja maad ühendava vaimse elu kehastus.

Püha Dmitri Hersonist juhtis tähelepanu vee raviomadustele, Sarovi Serafim andis seda palveränduritele, Ambrose of Optina ravis, Vyrinski Serafim soovitas seda kasutada haiguse korral.

Prosphora ja püha vee maitsmise palve muudab inimese vooruslikuks, valgustab Issanda teenimist ja ajab kuradi jõud minema.

Vaadake veel ühte videolugu, kuidas prosphora ja püha vett õigesti võtta:

Mida peate püha vee kohta teadma?

Mis on püha vesi? Kas on olemas palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest? Miks kirik palvetab veeallikate eest? Sellest saate teada artiklist!

Palve prosphora ja püha vee vastuvõtmise eest

Issand, mu Jumal, olgu Sinu püha kingitus ja Sinu püha vesi minu pattude andeksandmiseks, mu vaimu valgustamiseks, minu vaimse ja kehalise jõu tugevdamiseks, mu hinge ja keha terviseks, minu alistamiseks minu kired ja nõrkused läbi Sinu piiritu halastuse Sinu Puhastava Sinu Ema ja kõigi Sinu pühakute palvetega. Aamen.

Püha vee kasutamise kohta

Kogu meie elu meie kõrval on suur pühamu – püha vesi.

Pühitsetud vesi on Jumala armu kujutis: see puhastab usklikud vaimsest mustusest, pühitseb ja tugevdab neid päästetöödeks Jumalas.

Esmalt sukeldume sellesse ristimisel, kui selle sakramendi vastuvõtmise ajal kastetakse meid kolm korda püha veega täidetud basseini. Püha vesi ristimise sakramendis peseb maha inimese patuse ebapuhtuse, uuendab ja taaselustab ta uueks eluks Kristuses. Püha vesi on tingimata kohal kirikute ja kõigi jumalateenistusel kasutatavate esemete pühitsemisel, elamute, hoonete ja mis tahes majapidamistarvete pühitsemisel.

Meid piserdatakse püha veega religioossetes rongkäikudes, palveteenistuste ajal.

Teofaaniapäeval toob iga õigeusklik kristlane koju anuma püha veega, hoiab seda hoolikalt kui suurimat pühamu, palvetades, et juua püha vett haiguste ja igasuguste vaevuste korral.

Kolmekuningapäeva vett, nagu ka armulauda, ​​võtavad usklikud ainult tühja kõhuga. "Pühitsetud vesi," nagu kirjutas püha Demetrius Hersonist, "on vägi pühitseda kõigi seda kasutavate inimeste hinged ja kehad." Ta, usu ja palvega vastuvõetav, ravib meie kehahaigusi.

Püha vesi kustutab kirgede leegi, ajab minema kurjad vaimud – seepärast piserdavad nad eluruumi ja kõike, mis on pühitsetud püha veega.

Munk Serafim andis pärast palverändurite ülestunnistust neile alati süüa kolmekuningapäeva veetopsist.

Munk Ambrose saatis raskesti haigetele pudeli püha vett ja ravimatu haigus arstide hämmastuseks suri.

Vanem Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky soovitas alati piserdada toitu ja toitu ennast Jordaania (kolmkuningapäeva) veega, mis tema sõnul "pühitseb kõik iseenesest".

Kui keegi oli väga haige, õnnistas vanem Serafim, et võttis iga tund supilusikatäie pühitsetud vett. Vanem ütles, et pole kangemat ravimit kui püha vesi ja pühitsetud õli.

Kuidas õnnistati esimest korda vett?

Vee pühitsemise võttis kirik vastu apostlitelt ja nende järglastelt. Kuid esimese näite andis Issand ise, kui ta sukeldus Jordani ja pühitses kogu vee olemuse.

Vesi ei vaja alati pühitsemist. Oli aegu, mil kõik maa peal oli puhas ja püha.

„Ja Jumal nägi kõike, mis ta oli loonud,” ütleb 1. Moosese raamat, „väga hea” (1. Moosese 1:31). Siis, enne inimese langemist, loodi kõik Jumala Sõnaga, kõik tegi elavaks Püha Vaim, mis hõljus vee kohal. Kõik maa peal oli pitseeritud Jumala kõikepühitseva õnnistusega ja seetõttu teenisid kõik maised elemendid inimese kasuks: toetasid elu, kaitsesid keha hävingu eest. Selles harmoonilises taevases keskkonnas elades pidi inimene Jumala tõotuse kohaselt olema surematu, sest "Jumal ei loonud surma" (Tarkus 1, 13).

Kuid inimene ise sai rüveduse seemne oma hinge läbi osaduse rüveda vaimuga. Ja siis lahkus Jumala Vaim ebapuhtast olendist: "Ja Issand [Jumal] ütles: Inimesed [need] ei jäta igavesti minu Vaimu hooletusse, sest nad on liha" (1. Moosese 6:3).

Nüüd muutus kõik, mida patuste käed puudutasid, roojaseks, kõik muutus patu vahendiks ja seetõttu jäi ilma Jumala õnnistusest ja langes needuse alla. Varem inimest teeninud elemendid on muutunud. Maa toob nüüd okkaid ja ohakaid, hõõguv õhk muutub ohtlikuks ja mõnikord surmavaks. Vesi, mis oli muutunud kanalisatsiooni äravooluks, muutus nakkavaks, ohtlikuks ja nüüd, Jumala õigluse käes, hakkas see toimima kurjade karistusvahendina.

Kuid see ei tähenda, et inimkond jäi ilma pühast veest. Allikas, mille Mooses kivist välja tõi, ei voolanud loomulikult mitte tavalist, vaid erilist vett. Vesi Samaaria naise allikas, mille esiisa Jaakob kaevas ja hiljem Päästja vestluse käigus selle allika juures pühitses, ei olnud lihtne.

Püha vee mõiste leidub Vanas Testamendis: "Ja preester võtab püha vett savinõusse" (4Ms 5:17).

Kuid Jordani jões voolab väga eriline vesi. Meie Issand Jeesus Kristus ilmus Jordanile, et pühitseda vesist loodust ja muuta see inimese pühitsuse allikaks. Seetõttu näis Issanda ristimisel Jordanis korduvat loomise ime: taevad avanesid, Jumala Vaim laskus alla ja taevase Isa hääl oli kuulda: „See on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel” (Matteuse 3:17).

Nii toimus pärast inimese langemist esimest korda vee pühitsemine.

Miks kirik vett pühitseb?

Miks pühitseb Kirik ikka ja jälle vett, kui see on juba pühitsetud Jumala Poja enda ristimisega? Meie, langenud, kuigi Jumala armust uuendatud, kanname alati kuni surmani endas iidse patuse ebapuhtuse seemet ja seetõttu võime alati pattu teha ning seeläbi ikka ja jälle tuua meid ümbritsevasse maailma ebapuhtust ja rikutust. . Seepärast jättis meie Issand Jeesus Kristus, tõustes taevasse, meile oma elava ja eluandva sõna, andis usklikele õiguse tuua usu ja palve väega Taevase Isa õnnistus maa peale, saatis alla Trööstija. tõe Vaim. Kes püsib alati Kristuse kirikus, et kirikul, hoolimata südames olevast ammendamatust inimlikust patuseemnest ja ebapuhtusest, oleks alati ammendamatu pühitsuse ja elu allikas.

Täides seda Issanda käsku, pühitseb Püha Kirik Jumala Sõna, sakramentide ja palvega alati mitte ainult inimest ennast, vaid ka kõike, mida ta maailmas kasutab. Sellega seab kirik piiri patuse ebapuhtuse levikule, hoiab ära meie pattude hukatuslike tagajärgede paljunemise.

Kirik pühitseb maad, paludes Jumalalt viljakuse õnnistust, pühitseb leiba, mis teenib meid toiduna, ja vett, mis kustutab meie janu.

Kas see rikkuv toit ja jook võiks ilma õnnistuse ja pühitsuseta meie elu säilitada? „Viljapõlv ei toida inimest, vaid sinu sõna hoiab neid, kes sinusse usuvad” (Tarkuse 16:26).

Siit kerkibki vastus küsimusele, miks kirik vett pühitseb.

Vett pühitsedes tagastab kirik veeelemendi algse puhtuse ja pühaduse, toob palve ja Jumala Sõna väega vette Issanda õnnistuse ning Kõigepühama ja Eluandva armu. Vaim.

Miks pühitsetakse vett spetsiaalsetes anumates?

Nagu kõik muu kirikus, kannab anum, milles vee pühitsemine toimub, suurt sümboolset tähendust. Väliselt näeb veega pühitsetud anum välja nagu armulauakarikas. Vee pühitsemiseks mõeldud anum on madalal alusel asuv suur kauss, millel on ümar alus selle lauale panemiseks. Kausi idapoolsel küljel on kambrid, kuhu vee õnnistamise alguses asetatakse kolm küünalt - Püha Kolmainu kuju järgi, mis pühitseb ja valgustab inimesi jumaliku armuga. Jumala armu anuma ja anumana läheneb veekarikas oma sümboolses tähenduses armulauakarikale – karikale (kreeka keelest tõlkes – jooginõu) ning märgib sarnaselt karikaga kõige pühamat Jumalat ja Neitsi Maarjat, kelle üsas tekkis inimloomus Issand Jeesus Kristus. Vee õnnistamiseks mõeldud kausi ümmargune alus on märk maise Kiriku ringist, ümmargune kauss ise, millesse valatakse vett, tähistab taevast kirikut ja kõik koos on Jumalaema sümbol, kuna Jumala armu puhtaim anum.

Ristimisvaasil on samad põhilised sümboolsed tähendused. Ka see anum on valmistatud kausi kujul, ainult palju suurem kui veega pühitsetud, ja kõrgel alusel.

Kuidas toimub vee suure õnnistamise riitus?

Vee pühitsemise riitust, mis toimub kolmekuningapäeva pühal, nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud Issanda ristimise mälestusest, milles kirik ei näe mitte ainult jumalateenistuse prototüüpi. pattude salapärane mahapesemine, aga ka vee olemuse tegelik pühitsemine Jumala lihase sisse kastmise kaudu.

Suur vee õnnistamine toimub mõnikord liturgia lõpus pärast palvet ambo taga ja mõnikord vespri lõpus pärast litaaniaid: "Täitkem oma õhtupalve ...". Seda peetakse jumalateenistusel just teofaania päeval ja ka teofaania eelõhtul, kui see eelõhtu toimub igal nädalapäeval, välja arvatud laupäev ja pühapäev. Kui teofaania eelõhtu on laupäeval või pühapäeval, siis suur vee õnnistamine toimub vespri lõpus.

Just kolmekuningapäeval (uue stiili järgi 6. jaanuar, 19. jaanuar) pühitsetakse vett piduliku rongkäiguga, mida tuntakse kui “jalutuskäiku Jordani äärde”. Nii teofaania eelõhtul kui ka pühal endal tulevad vaimulikud välja kuninglike väravate kaudu vett õnnistama. Enne risti eemaldamist suitsutab preester või piiskop täisrõivais ausat Risti kolm korda ainult ees. Nad kannavad risti pähe, neile eelneb kaks küünlakandjat ja diakonit viirukiga. Üks preestritest kannab püha evangeeliumi. Sellises järjekorras lähevad nad eelnevalt veega täidetud suurtele anumatele. Siin võtab risti kandev vaimulik selle peast ära. Vee ääres varjutab ta risti neljast küljest ja asetab selle voodiga kaetud ja kaunistatud lauale. Kokkutulnud süütasid küünlad, praost, ees diakon küünlaga, viiruk kolm korda laua lähedal, pilt, vaimulikud ja inimesed.

Suur veepühitsemine algab troparionide lauluga: „Issanda hääl karjub vete peal, öeldes: tulge, võtke vastu kogu tarkuse Vaim, mõistuse Vaim, Jumala kartuse, Kristuse Vaim. kes on ilmunud“, „Täna pühitsetakse vete loodust“ jt. Seejärel loetakse prohvet Jesaja raamatust kolm parimat (35, 1-10; 55, 1-13; 12, 3-6). Suur Vana Testamendi prohvet ennustab kolm korda Johanneselt Issanda ristimist, mis toimus kahe Testamendi piiril. Ta väljendab Kiriku rõõmu ja lootust päästeallikast vee ammutamise üle: „Janused! minge kõik vette... Otsige Issandat, kui leiate Teda; hüüa Teda, kui Ta on lähedal. Jumalatu lahkugu oma teelt ja ülekohtune oma mõtted ja pöördugu Issanda poole, siis ta halastab temale ja meie Jumalale, sest tema on palju armuline” (Jesaja 55:1; 6-7).

Seejärel lugesid nad apostel Pauluse kirja (1Kr 10, 1-4) juutide salapärasest ristimisest Moosese nimel keset pilve ja merd ning nende vaimsest toidust. kõrbes ja joomine vaimsest kivist, mis oli tuleva Kristuse kuju.

Lõpuks loetakse Markuse evangeeliumi (1, 9-12), kus apostel räägib Issanda ristimisest.

„Suur, Issand, ja imelised on sinu teod ja ühestki sõnast ei piisa sinu imede laulmiseks! Oma tahtega, olematusest oled sa loonud kõik asjad: Oma jõuga hoia loodut kinni ja oma ettenägelikkusega ehita maailma - Kõik targad jõud värisevad Sinu pärast: Päike laulab Sulle: Kuu kiidab Sind : Tähed on Sulle kohal: Valgus kuulab Sind: Su pärast värisevad kuristikud: Sinu heaks töötavad allikad. Sa oled taevast välja sirutanud nagu nahk; Inglijõud teenivad teid: Peainglid kummardavad teie ees - see Jumal on kirjeldamatu, algusetu ja kirjeldamatu - Tema ise, inimkonna armastaja Kuningale, tulge nüüd oma Püha Vaimu sissevooluga ja pühitsege see vesi.

Samal ajal toimub tsenderdamine vee kohal. Vee pühitsemisega palve lugemise ajal kaasneb kolmekordne õnnistus karjase käelt sõnade hääldamisel: "Ubo ise, inimkonnaarmastaja, kuningas, tule ja nüüd oma Püha Vaimu sissevooluga ja pühitse see vesi."

Suur agiasma (kreeka keeles - "pühakoda", nn suure pühitsemise järjekorra järgi pühitsetud vesi) pühitsetakse, lisaks kolm korda sellesse ausa risti kastmine, koos ristimärgi, õnnistuse ja muuga. võimsad ja keerulised palved ja laulud kui väikese veepühitsemisega palvetel.

„Ubo ise, inimkonna armastaja, kuningas, tule ja nüüd oma Püha Vaimu sissevoolu läbi ja pühitse see vesi. Ja vihm on tema jaoks vabastamise arm, Jordani õnnistus: loo rikkumatuse allikas, pühitsuse kingitus, pattude lahendamine, tervendavad vaevused, hävitavad deemonid, vallutamatud jõud, täis inglite kindlusi, ”ütletakse nii. vee kohta, et see nõuab inglikindluse täitumist, ja kui seda küsitakse, siis usuga, et sellise salapärase jõu omandamine vee kaudu on võimalik - ja saab olema ...

"Inglite kindlus on täis, nii et need, kes ammutavad ja võtavad eküüd, saavad seda hinge ja keha puhastamiseks, kirgede paranemiseks, majade pühitsemiseks ja igaks heaks hüvanguks ... Endale ja praegu, Issand, pühitse seda vett oma Püha Vaimuga. Andke pühitsus, tervis, puhastus ja õnnistus kõigile neile, kes seda puudutavad ja armulauda võtavad ja määrivad, ”palvetab preester nii tugevate ja vastutustundlikult autoriteetsete sõnadega.

Ja enne seda esitab diakon umbes samad palved:

Palvetagem Issanda poole, et siil pühitseks selle veega Püha Vaimu jõu, tegevuse ja sissevoolu kaudu.

Siilist laskuda selle igavese Kolmainsuse puhastava tegevuse vetesse ...

Oh siil, et neile antaks Püha Vaimu jõu, tegevuse ja sissevoolu kaudu päästmise arm, Jordani õnnistus...

Oh siil, saada Issandale Jumalale Jordani õnnistus ja pühitse see vesi ...

Siilist on see vesi, pühitsus kingituse eest, pattudest vabastamine, hinge ja keha tervendamine ning parajalt suurt kasu ...

Sellest, et siil on see vesi, mis toob igavese elu ...

Oh, näib, et see siil ajab minema kõik nähtava ja nähtamatu vaenlase laimu ...

Nendest, kes seda majade pühitsemiseks joonistavad ja söövad ...

Sellest hingede ja kehade puhastamiseks mõeldud siilist kõigile, kes usuga joonistavad ja sellest osa saavad ...

Palvetagem Issanda poole, et siil oleks täidetud pühitsusega, nende vete osadusega ja Püha Vaimu nähtamatu ilminguga.

Kõigi palvete lugemise lõpus uputab preester ausa Risti kolm korda vette, hoides seda kahe käega sirgelt, lauldes samal ajal kolmekuningapäeva tropariooni:

„Jordaanis, ristitud, on ilmunud kolmainsuse kummardamine: sinu vanemate hääl annab tunnistust sinust, kutsudes su armastatud Poja, ja Vaim tuvi kujul tunneb sinu sõna kinnitust: tule kohale, Kristus, Jumal, ja valgusta maailma, au sulle. Preester, võttes anuma pühitsetud veega ja piserdatud, piserdab risti igast küljest.

Seejärel lähenevad nad talle, et Risti suudelda, ja iga sobiv preester piserdab pühitsetud vett.

Isegi Püha Johannes Krisostomos ütles, et kolmekuningapäeva püha vesi jääb kadumatuks paljudeks aastateks, see on värske, puhas ja mõnus, nagu oleks just sel minutil ammutatud elavast allikast.

See on Jumala armu ime, mida kõik näevad ka praegu!

Kiriku järgi ei ole agiasma lihtne vaimse tähtsusega vesi, vaid uus olend, vaimne ja kehaline olend, taeva ja maa, armu ja mateeria seos ning pealegi väga lähedane.

Sellepärast peetaksegi Suurt Hagiasmat kiriku kaanonite järgi omamoodi madalamaks armulaua astmeks: neil juhtudel, kui kirikuliige on tehtud pattude tõttu karistatud ja tal on keelatud armulauast osa võtta. Püha keha ja veri, tehakse kaanonitele tavaline reservatsioon: "Las ta joob agiasmani."

Paljud inimesed usuvad ekslikult, et kolmekuningapäeval pühitsetud vesi ja just teofaaniapäeval pühitsetud vesi on erinevad, kuid tegelikult kasutatakse jõululaupäeval ja just teofaaniapäeval sama vee õnnistamise riitust. vee pühitsemine.

Kolmekuningapäeva vesi on pühamu, mis peaks olema igas õigeusu kristlase kodus. Seda hoitakse hoolikalt pühas nurgas, ikoonide lähedal.

Kuidas õnnistatakse vett usklike tellitud palveteenistusel?

Lisaks ristimisveele kasutavad õigeusklikud sageli palveteenistustel pühitsetud vett.

Palvelaulmine ehk palveteenistus on eriline jumalateenistus, mille käigus nad paluvad Issandat, Jumalaema ja pühakuid armu saata või Jumalat tänada õnnistuse saamise eest.

Palveid peetakse templis või eramajades.

Templis palvetatakse pärast liturgiat ning seda tehakse usklike palvel ja vajadustel. Sellised palvelaulud hõlmavad palveriitusi, mida tehakse erinevate esemete õnnistamisega, haigete paranemisest, pikale teekonnale suundujatest, sõdalastest jne. Palveteenistustel toimub tavaliselt väikese veepühitsemise riitus.

Väikest veepühitsemist teostab kirik ka Issanda Elustava Risti ausate puude tekke (kulumise) päeval ja keskeapäeval, kui tuletame meelde Päästja sõnu, täis sügavaimat saladust, mille Ta rääkis Samaaria naisele: „Kes joob vett, mida ma talle annan, see ei janune igavesti; aga vesi, mille ma talle annan, saab temas veeallikaks, mis voolab igavesse ellu” (Johannese 4:14).

Väikeseks veeõnnistamiseks asetatakse kiriku keskele kaetud laud, millele antakse kauss veega ning toetakse ristile ja evangeeliumile. Kausi ees süüdatakse küünlad. Pärast preestri hüüatust loetakse Psalm 142: "Issand, kuule mu palvet...". Seejärel laulavad nad: “Jumal on Issand” ja troparia: “Jumalaema poole on nüüd usinalt kirikuõpetaja ...”, “Me ei vaiki kunagi, Jumalaema ...”. Samal ajal viiruki preester risti-rästi vett.

Pärast Psalmi 50: "Halasta mulle, jumal ...", tropaariate ja litaaniate lugemist, on tempel või maja viiruk.

Lõpus hääldatakse prokeimenon ja loetakse Apostlit (Hb 2:14-18), milles püha Paulus räägib Kristusest:

"Ja kuna lapsed jagavad lihast ja verest, võttis ta nad ka selleks, et võtta surmaga võim ära see, kellel on surma võim, see tähendab kurat, ja vabastada need, kes surmahirmu tõttu olid alluvad kogu elu orjusele. Sest tema ei võta vastu ingleid, vaid ta võtab vastu Aabrahami seemne. Seetõttu pidi Ta saama kõiges vendade sarnaseks, et olla Jumala ees halastav ja ustav ülempreester, et lepitada inimeste patte. Sest nii nagu Ta ise kannatas, kui teda kiusatakse, on Ta võimeline aitama neid, keda kiusatakse.

Seejärel loetakse evangeeliumi (Johannese 5:2-4):

„Jeruusalemmas on Lambavärava juures tiik, mida kutsutakse heebrea keeles Bethesda ja milles oli viis kaetud käiku. Neis lebas suur hulk haigeid, pimedaid, jalutuid, närbunuid, kes ootasid vee liikumist, sest Issanda Ingel läks aeg-ajalt tiiki ja segas vett ning kes iganes sinna sisenes pärast seda vee häirimisest paranes ta, olenemata sellest, mis haigus tal oli.

Litaania hääldatakse: "Palvetagem rahus Issandat", milles esitatakse palved vee õnnistamiseks. Tavaliselt tehakse seda vee tsenseerimise teel. Seejärel loeb preester palve vee õnnistuse saamiseks.

Vahel loetakse ka eripalve: “Suure nimega jumal, tee imesid, neid on lugematu arv! Tule nüüd oma teenijate juurde, kes Sind palvetavad, isand, ja söövad Sinu Püha Vaimu ja pühitsevad seda vett; ja nende vihm, kes sellest joovad ja seda Sinu teenijaga vastu võtavad ja seda koos Sinu teenijaga piserdavad, on kirglik muutus, pattude andeksandmine, tervendamine. haiguse ja kõigest kurjast vabastamise ja kinnituse ja maja pühitsemise ja kogu saasta puhastamise ning kuradi minemaajamise laimu kaudu: justkui õnnistatud ja ülistatud, sinu kõige auväärsem ja suurejoonelisem nimi, Isa ja Poeg ja Püha Vaim, nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen".

Pärast palvete lugemist teeb preester ausat Risti koos ristifiksiga enda poole võttes selle alaosaga veepinnal ristikujulise liigutuse, seejärel kasteb kogu Risti vette. Samal ajal lauldakse tropariaid: "Päästa, Issand, su rahvas ..." (kolm korda) ja "Sinu kingitused ...".

Seejärel suudleb preester veest välja võetud Risti ja piserdab kõiki kohalviibijaid ja kogu kirikut. Kohalviibijad austavad risti ja preester piserdab igaüht.

Pärast vee õnnistamist saavad kõik palveteenistuse tellijad saada püha vett.

Miks kirik palvetab veeallikate eest?

"Kõikidest inimeluks vajalikest vajadustest on peamised vesi, tuli, raud, sool, nisujahu, mesi, piim, viinamarjamahl, õli ja riided: see kõik on vagadele kasulik, kuid patustele võib kahju" (Sir. 39, 32-33).

“… Mis kingitus on meile nii vajalik kui vesi? - ütleb Rooma püha märter Hippolytos. - Veega kõike pestakse ja toidetakse, puhastatakse ja niisutatakse. Vesi annab maale vett, toodab kastet, nuumab viinamarju, küpseb kõrvad... Aga milleks palju rääkida? Ilma veeta ei saa eksisteerida midagi sellest, mida me näeme: vesi on nii vajalik, et kui teistel elementidel on eluase taevavõlvide all, sai ta endale anuma taeva kohal. Prohvet ise annab sellest tunnistust, hüüdes; „Kiitke teda, taeva taevad ja veed, mis on taevast kõrgemad” (Ps 149:4).

Ja kirik hüüab tulise palvega Issanda poole, et ta kutsuks maa sügavusest esile magusat ja külluslikku vett.

Kaevus, mille kaevamine toimub preestri eripalve järgi, pole tavalist vett: juba “kaevu kaevamine” pühitsetakse spetsiaalse tseremooniaga.

"Andke meile selles kohas vett, magusat ja maitsvat, tarbimiseks piisavat, kuid vastuvõtmiseks mitte kahjulikku ..." - preester palvetab ja esimene hakkab kaevu kaevama.

Kaevatud kaevu kohal tehakse taas eripalve: „Vete Loojale ja kõigi Pagarile ... Sa ise pühitsed seda vett: söö oma püha väge iga vastupanutegevuse eest ja anna kõigile, kes sellest saavad. , joomiseks või pesemiseks, hinge ja keha terviseks , et muuta iga kirge ja iga haigust: justkui oleks vesi tervendav ja rahu kõigile, kes seda puudutavad ja saavad ... "

Tavalisest kaevuveest saab kummardamise objekt ja pealegi imeobjekt – "tervendamise ja rahu vesi".

On teada palju allikaid, kaevusid, allikaid, kust pühakute palvete kaudu valatakse vett, millel on suurem õnnistus kui Jeruusalemma Betesda vesi. Mitte ainult selle vee joomine, vaid isegi nende allikate vette kastmine toob palju tervenemisi ja imesid.

Kirik on alati teinud ja teostab praegu avalike allikate, jõgede, järvede vete pühitsemist. See vesi satub ka meie korteritesse veehoidlatesse ja seejärel veetorudesse.

Võib väita, et maailmas pole ainsatki veejuga, mitte ühtki tilka, mida ei pühitsetaks, palvega vaimselt viljastataks, õnnistataks ja järelikult ei oleks elu andev ja päästev inimestele, loomadele. , linnud ja maa ise.

Kui me käituksime alati nii, nagu Kirik ja Jumala Sõna meile õpetab, siis valataks meie peale pidevalt armust täidetud Püha Vaimu ande, siis oleks iga kevad meile tervenemise allikaks kehalistest ja vaimsetest vaevustest, iga tass vett toimiks puhastuse ja valgustusena, "ravi- ja puhkevesi", püha vesi.

Aga seda ei juhtu. Inimesed jäävad veest haigeks, vesi muutub ohtlikuks, surmavaks ja hävitavaks elemendiks. Jah, kraanivesi – ja püha vesi meid ei aita!

Kas kiriku palved on jõuetud?

Kui Jumal kavatses esimest maailma karistada veega, ütles Ta Noale: „Minu ette on tulnud kõige liha lõpp, sest nende pärast on maa täis vägivalda; ja vaata, ma hävitan nad maa pealt... Ma toon veeuputuse maa peale, et hävitada kogu liha, milles on eluvaim taeva all; kõik, mis on maa peal, kaotab oma elu” (1. Moosese 6:13:17). Neid sõnu saab rakendada ka meie päevil. Ärge imestage, et vesi ei parane, ei too kasu. Mis on siin üllatav, kui peamine sakrament - armulaud, Issanda ihu ja vere vastuvõtmine - teenib paljusid mitte päästmiseks, vaid hukkamõistmiseks ...

„Kes vääritult sööb ja joob, see sööb ja joob endale hukkamõistu, arvestamata Issanda ihuga” (1Kr 11:29).

Tänapäeval toimuvad imed ja tervenemised. Kuid ainult need, kes võtavad selle vastu elava usuga Jumala tõotustesse ja Püha Kiriku palve jõusse, need, kellel on puhas ja siiras soov oma elu muuta, meeleparandust ja päästmist, premeeritakse püha vee imeliste mõjudega. . Jumal ei tee imesid seal, kus neid näha tahetakse vaid uudishimust, ilma siira kavatsuseta neid oma päästmiseks kasutada. Kuri ja abielurikkuja põlvkond, ütles Päästja oma uskmatute kaasaegsete kohta, otsib märki; ja talle ei anta märki.

Et püha vesi kasuks tuleks, hoolitseme hinge puhtuse, mõtete ja tegude valitsemise eest. Ja iga püha vee puudutusega esitagem see palve oma mõtetes ja südames.