Pressiv pere Newsel M. E. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovy"

Roman M. E. Saltykov-Shchedriini algselt ei mõelnud iseseisva tööna ja see oli osa satiiriliste esseede tsüklist "Toidu kõne" tsüklist. Selle töö tegemisel keskmes keskendus kirjaniku üksikute psühholoogiliste omaduste individuaalsetele psühholoogilistele omadustele, mille taga on sotsiaal-klassi funktsioonid peidetud. Mõned kirjanduskriitikud määratlevad selle töö žanri perekonna kroonikana. Aga ... lugedes romaani, me näeme, kuidas järk-järgult peatüki peatüki saatus Gangling: Arina Petrovna, tema abikaasa, tütred ja pojad, Juudashki lapsed. Iga romaani pea on mahukas kõnelenud pealkiri: "Perekonna kohus", "Seotud", "Perekonna tulemused", "Prettynushka", "Ebaseaduslik pere rõõm", "väljamõeldud", "arvutus". Seitsmest nimetusest on esimesed viis otseselt seotud perekonna, peresuhete teemaga, kuid tegelikult on see peidetud irooniline, Golly pere kokkuvarisemise satiiriline vihje.

Roman algab "tõeliselt traagilise karjumise" Arina Rodionovna'ga: "Ja kellele ma libisesin! .. Kellele? .. ja kellega ma selliseid koletisi uroodisin!" Arina Petrovna, naine sõltumatu, võimas, adamat iseloomu, mitte harjunud kuulata kellegi teise arvamust. Tema elu on pühendatud graniidiseaduse ümardamisele, akumuleerumisele. Tema adhesioonipiirid ahnusega: hoolimata asjaolust, et keldrites on tünnide tooted kadunud, Stepani poeg liidu poeg, lapselapsed-orbud, mida see happelise piimaga toidab. Kõik, mis Arina Petrovna on tema arvates, teeb perekonna nimel. Sõna "perekond" ei tule tema keelest välja, kuid tegelikult selgub, et ta elab, ei ole selge isegi kelle jaoks kellele. Tema abikaasa juhtis elu tühikäigu ja laisuse, "ja Arina Petrovna jaoks," alati eristatav tõsidus ja ärimenetlus, midagi armas esitati. "

Abikaasade vahelised suhted, mis lõppesid "täis- ja põlastava ükskõiksusega oma abikaasale" ARINA Petrovast ja "siirast vihkamisest tema abikaasast", millel on märkimisväärne osa Vladimir Mihhailovichi argpüksist. Ta kutsus teda "tuuleveski" ja "materiaalse balalaca", ta on "vaeva" ja "põrgu". Aga see ei takistanud Arina Petrovna sünnitama neli last: kolm poega ja üks tütar. Aga lastel, ta nägi ainult koormust: "Tema silmis, lapsed olid üks neist fatalistliku elu atmosfääri, kelle vastu ta ei pidanud ennast protesteerima, kuid kes siiski ei ole sama string tema sisemine Olles ... "Autor näeb oma" liiga sõltumatu "ja" tühikäigu looduse "seljas. Ükskõik, milliseid perearsti juhtumeid ei olnud lapsed lubatud, "ta isegi isegi isegi armastan rääkida oma poja ja tema tütar; Noorema pojani oli enam-vähem ükskõikne ja ainult keskmise, porfishi, mitte see, et ta armastas, aga justkui ta kardaks. "

Eldimast poeg Stepan, "kuulsin perekonnas nime steppide-Balbes ja Stephenica all". "... See oli andekas väike, liiga tahtlikult ja tajus kiiresti toodetud keskkonna muljeid. Tema isa ta võttis üle ammendamatu kaldumise, ema - võime kiiresti ära arvata puudusi inimesi. " "Alaline täpsus" emast kutsuti oma pehme, looduse "mitte vihane, mitte protesti, vaid moodustas orja, ristmikute iseloomu buffunsile, mis ei tunne meeli ja puudub mõistlikkust." Me kohtume Stepani romaani lehekülgedel hetkel, mil ema poolt eraldatud kinnisvara müüdi võlgade ja tema sadu rubla oma tasku. "Ta tõusis spekulatsiooniga selle kapitaliga, mis on mängukaardid ja kaotasid kõik lühikese aja jooksul. Siis hakkas ta oma majanduse poolt Moskvas elanud ema rikkad talupojad kõndima; Kes oli õhtusöök, kes on viinud nelja tubaka, kes on võtnud väikesed asjad. " Aga lõpuks ma pidin naasma Golly, ema. Stepani tee kodu on inimese tee, kes on hukule määratud surma. Ta mõistab, et ema "tahab teda nüüd; "Üks mõelnud servad ületab kogu oma kogu olemus: kolm või neli tundi - ja siis ei ole koht, kus minna ..."; "Tundub, et toorvikorrusel uksed on tema ees lahustunud, mis niipea, kui ta nende uksed ületasid, nii et nad slamid alla - ja siis kõik lõpeb." Vaade borikaalse pärandi vaadet, mis vaatas rahumeelselt puudelt vaadanud, meenutas Stepani kirstu.

Arina Petrovna eristusvõime (hiljem juudid) oli see, et ta üritas igal viisil välistavat väärtust jälgida. Seetõttu kutsub ta pärast Stepani saabumist ülejäänud poegade, Pauluse ja Porfüüria perekonnakohtu. On täiesti selge, et poegade olemasolu peab olema ainult selleks, et luua illusiooni asjaolu, et perekonnakohtule vastuvõetav otsus on kollektiivne: "... Mis on olukord, mida nad ise teevad - nii Ma teen sinuga. Ma ei taha ennast ise võtta, aga kuidas vennad otsustavad - nii! "). Kõik see on farss, mis on mõeldud selle edasiste meetmete põhjendamiseks. Algusest peale mängitakse komöödia: "Arina Petrovna kohtus pidulikult, masenduses leina. Kaks tüdrukut toetasid teda tema käte all; Hallid juuksed koputasid valge Cape all välja, pea unistanud ja libistas küljelt küljelt, jalad vaevalt lohistati. " Otsusega "Perekonna" Stepani kohus jäi elama kohtusse, ta toidab asjaolu, et ta jääb õhtusöögist, riietest sai "vana panekin rüü" ja sussid. Üksindus, ebameeldiv, alatoitlus, sunnitud istub nelja seinad, purjusolek - kõik see tõi kaasa häguse põhjuseni. Kui Arina Petrovna teatati, et Stepan Vladimirovitš kadus öösel pärandist, ainult siis nägi ta, millistel tingimustel tema poeg elas: "Ruum oli segane, must, hajutatud ... Taustapilt oli krakitud ja Hung paljudes kohtades poed, aknadill ussid paksust kiht tubaka tuhast, padjad lamavad põrandal kaetud kleepuv muda, kortsunud leht panna voodisse, kogu halli lisanditest ta oli sujuvalt. " Kuni selle punkti, isegi aruanded, et Stepan "Nehhorosh" oli "libisenud tema kõrvad, jättes mingit muljet oma meeles": "Ma arvan, see liigub ära sinuga! Mida ta, Stallion Labby, tehakse! .. ". Niikaua kui otsing jätkub, Arina Petrovna on vihane, et "sest sellise kariloomad", mis on kogenud, kus poeg võiks minna novembris, ühe hommikumantel ja kingad. Pärast Stepana tõi "Semi-Armastuse olekusse" kõik kärped, "koos krooniga ja paistes nägu," Arina Petrovna "tundsin nii palju, et ma peaaegu tellisin selle burski maja kontorist, kuid siis rahustasid ja jälle jälle Balbes kontoris ... ".

Usun, et Stepana takistas kogu perele: Paulus oma mitte-sekkumise sekkumise Brother: "Mulle! Kas sa ei kuula mind? "; Judushka - reetmine (vallandas ema ära teise "tükk"), Arina Petrovna julmus. Ema ei saa aru, et poeg on tõsiselt haige, ja muret ainult selle kohta, kuidas Stepan ei põlenud pärandit. Tema surm annab talle veel kord püüda elu: "Alates õhtust oli see juba terve, ja isegi õhtusöök leiti ja järgmisel hommikul leiti surnud voodis - selline on see elustiil! Ja see, et ainult emade südames on kahetsusväärne: nii, ilma hüvastijändeta ja jättis selle fumey maailmata ... See teenib meid kõigile õppetundile: kes hooletu perevõlakirjadega - peaks alati ennast oodata. Ja ebaõnnestumised selles elus ja asjata surma ja igavese piinamise elu järgmine - kõik see allikas toimub. Sest ükskõik kui kõrguse ja isegi hinnatakse, kuid kui vanemad ei loe, siis nad on lihtsalt kõrged üldse ja teadmised meie mitte midagi ... ".

Anna Vladimirovna tütar mitte ainult ei õigustanud ema lootusi, kes kayayl "teha kingitus kodu sekretäriks ja tema raamatupidajaks", aga "Kogu maakonna jaoks õppinud skandaal": "Ühel trahvi öösel olin ma otsa Golovyev koos maa nurgaga ja temaga juhtus. " Tema saatus on ka kurb. Ema eraldas ta "Rushling kolmkümmend hinge valevaraga, kus kõik aknad ei löögi ja ei olnud ühtegi elus põrandalaua." Olles elanud kõik kapitali kaks aastat, põgenes abikaasa, jättes Anna kahe kahe tütrega. Anna Vladimirovna suri kolme kuu jooksul ja Arina Petrovna "Will-Neils pidid varjupaik orbude varjupaika", mille kohta ta kirjutas Porfüüria kirjale: "Kuidas mu õde elas ja suri, jättis mind oma kahe kutsika kaela poole "... kui ma saaksin ette näha Arina Petrovna, et ta ise vana vanus, täis üksindus, elab elama selles mõisas!

Arina Petrovna - keeruline iseloom. Tema ahne omandada kire sõitis kõik inimesed selles inimeses. See oli lihtsalt harjumus ja enese imendumine perekonnast (nii et see ei olnud solvav ja nii et kurja keeled süüdistatakse). Autoriõiguse kaastunnet kord-migisese maaomaniku jaoks tunda tema tugevalt muutunud positsiooni kujutises, varem tundmatute tundete üleandmisel: "Ta istus midagi üldse, ta tapeti midagi ja selgub, et ta tapeti üle kummituse. Kogu mu elu, sõna "pere" ei tulnud oma keelega alla; Perekonna nimel täitis ta üksi, teised sõlmitud; Perekonna nimel lõpetas ta ise, mis on oma kogu elu ebasoodsas olukorras - ja äkki välja viibib, et temaga ei ole perekonda! kortse ja tilkuva värava vana sittseen pluus. See oli midagi kibe, täielik lootusetus ja samal ajal rahulikult insult ... igatsus, surelik igatsus kaetud kogu selle olend. Iiveldus! kibedalt! - Siin on ainus selgitus, et ta saaks oma pisaraid anda. "

Noorim Paulus oli mees, kes ei olnud mingeid tegevusi, kes ei näidanud vähimatki kalduvust või õpetusi, mitte mängudele ega ühiskonnale, kes armastasid elada mõis ja fantasioone. Ja need olid absoluutselt delusted fantaasia: "et ta oli teemaks, see oli õhuke, ta ei õppinud sellest jalast," ja nii edasi. Aastate jooksul on see apaatiline ja salapärane-Sullen isiksus moodustunud, kust lõplikus Tulemuseks on isik, kes ei ole võetud meetmetest. Võib-olla ta oli lahke, kuid ei teinud kellelegi head; Võib-olla oli hooba, kuid kogu oma elus ei teinud ma ühte arukat tegevust. " Emast päris ta plumpsust, kohtuotsuste teravust. Paulus ei olnud osa sõnade kudumisest (erinevalt porfüüriast). Ema tähed on ta lühike teravusele, äärmuslikule ja kaldumisele lihtsaks: "Raha, nii palju sellises perspektiivis, laekunud vanem, saadud ja minu arvutus, ma peaksin veel kuus rohkem üleandmine, mida ma palun mul kahju. Just nagu isa ja vend Stephan, paulus kaldu alkoholism. Võib-olla tekkis ta purjustuse tausta taustal vihkamine "elavate inimeste ühiskonna" ja eriti Porfüüri ühiskonnale, mis pärast vara osa sai kogumise ja ta oli halvem - Dubrovino. "Ta ise ei olnud täiesti teadlik, sest ta pani teda sügavalt Porphiskee vihkamisega. Ta vihkas teda kõik mõtted, kõik kursused, vihkasin iga minut. Justkui, see pokkeri kujutis kiirustas tema ees ja kõrvades oli kuulnud pisar-silmakirjaliku laisuse ... ta vihkas Jishkrus ja samal ajal kartis ta teda. " Pauluse elu viimased päevad pühendasid süüteo mälestusse, mida tema vend ja vaimselt Amestiil rakendas, luues tervete alkoholis terved draama. Tegevuse esinemissagedus ja võimaluse korral arusaamatus asjaolu, et surm on lähedal, põhjus, miks pärandvara pärilik Porfiria. Kuid eriline armastus selle pereliikmete vahel ei olnud kunagi eriti ja ei olnud. Võib-olla oli selle põhjuseks perekonnas kasvatus.

Kõigi Golovnaya helge isiksuse Issandate arvus on porfy tuntud perekonnas kolme nime all: juudi, verenormide ja ausa poisi all. "Alates imikiaastatest armastas ta kinni päris sõbrale ema, varastades teda tema õlal suudelda ja mõnikord on see võimalik." Arina Petrovna esiletõstetud porfüüria seas kõigi laste seas: "Ja käsi tahtmatult otsisin paremat tükk tassi, et kanda see oma õrnale pojale ...", "Ükskõik kui palju usaldus ütles, et Porfishka-ScoundRel ainult Lebesit saba, kuid silmuse viskamise silmad ... "," Vaatamata sellele, et üks selline poeg tõsteti oma südamesse, mis on midagi salapärane, kõlbmatu, "ta ei suutnud kindlaks teha, mida tema silmad" väljendavad " : mürk või poeg? Ülejäänud pereliikmete seas eraldatakse Porfiry peamiselt multi-klassi järgi, iseloomu mõttetus. Porfüüria tähed, mida ta ema õmbleme, on omane kirjatarvete täpsuse ühenditele piiramatu täpsusega, veesagedusega, mis imemiseks iseenesmenetluse propelleerimine; Narratsiooni niit, ta võib olla lacaround visata vari oma vennale: "Raha, nii palju ja sellise mõiste, hindamatu sõber Mama, usaldusväärne ... ma sain ... ainult kurb ja Kahtluse piinamine: mitte liiga te ei purusta väärtuslik oma tervist pideva mure rahulolu pärast mitte ainult vajab, vaid ka meie kapriisi?! Ma ei tea, kuidas vend ja i ... ".

Autor võrdleb korduvalt seda kangelast ämblikuga. Paulus kartis Bratzi ja isegi keeldusin Niighs'i saatmisest, sest ta teadis, "et juutide silmad vabastavad võluv mürk, mida tema hääl, nagu madu, jookseb hinge ja halvab inimese tahtmist." Porfüüria pojad kurdavad ka, et Isa on väga tüütu: "Ta rääkis temaga ainult temaga, ta ei kahjusta."

Autor kasutab oskuslikult kaunimite agente. Juutide kõnes on palju väheseid sõnu, kuid ei tunne tunde ja soojust. Risunt, hea tähelepanu, südame reageerimisvõime ja paless muutuvad surnud kujuks rituaalseks. See on piisav, et mäletada Porfiriya külastust Paulusele, tema komöödia enne surma: "Ja vahepeal toimunud juudid lähenesid pildile, ta sai oma põlvili, ta kartis, lõi kolm maapealse vibu, tõusis ja leidis taas voodis ... Pavel Vladimirch lõpuks mõistis, et ta ei olnud vari ja vere tarbija ise liha ... silmad Juudek tundus valguse, suhtelise, kuid patsient nägi väga hästi, et "silmus" peidus nendes silmades , mis hakkab oma kurku üles panema ja viskama. " Võib öelda, et tema venna surm lähemale tema nähtusele. Ta on tema surma ja poegade süüdlane: ta lahkus Volodone ilma sisuta, sest ta ei küsinud abielluda luba; Petenka ei toetanud ka raske hetkel ja poeg suri ühes haiglates lingile. Olen silmatorkav keskne, et Juuda oma lastele eksponeerib. Volis vastuseks Voloda kirjale, milles ta teatab, et ta tahab abielluda, vastab ta sellele, et "kui sa tahad, nii et sa abiellud, ma ei saa lubada mul häirida," mul ei ole pool teed See "ma ei saa takistada" ei tähenda luba. Ja isegi pärast Poja viitas vaesusele meeleheitele, püütud andestamisele, ei pöörata midagi oma südamesse ("Ma palusin andestust, näeb, et isa ei andesta - teisel ajal küsides!"). Te saate tunnustada juudi õigsust, kui ta keeldub kaotatud avaliku sektori raha Peetrusele ("valatud - ja vabastage ise"). Horror on see, et Jestushka täitis hoolikalt hüvastijätt (teades, et kõige tõenäolisemalt näeb oma poja) ja "ei ole lihaseid oma puidust näole kohanud, ei ole tema hääl märkida midagi sellist nagu kõne ekslemine poeg."

Juugi saab sukelduda, kuid tema jumalikkus varred ei ole nii palju armastust Jumala, kui palju hirm kuradi ees. Ta "õppisin ideaalselt palve tehnikat: ... Ma teadsin, kui õrnalt liigutad huuled ja valtsid mu silmad, kui sa peaksid oma käed oma peopesaga sisse panna ja millal neid küsida, kui see peaks annetama ja kui see on tavaline , mõõduka jumalafoomi loomine. Ja tema silmad ja tema nina olid punased ja niisutatud teatud minutit, mida ta märkis palvepraktika. Aga palve ei uuendanud teda, ei valgustanud tema tundeid, ei teinud ühtegi tala oma hämaras olemasolu. Ta võiks palvetada ja teha kõik vajalikud televisioon ja samal ajal vaadata välja aken ja teate, kas keegi ilma nõudluseta on keldris jne " Veelgi enam, kõik tema "tapeti" ta loob Jumala nimega huultel. Tema poeg Volodyca vastab EUPPRACCEYUSHI-le, pärast palvet ta saadab haridusalasele. Seda stseeni kirjeldatakse satiiriliselt, kuid naer külmub, julgustades lugejat tõsiselt mõtlema kohutavatele tagajärgedele, mis viib kangelase "moraalse ossifitseerimise". See asub Porfüüria omandamise ja röövelliku reetmise kiirvalimistel ning samas kohas selle tragöödia. Autor on veendunud, et südametunnistus on kõigile omane ja seetõttu pidi Juudamahka ärkama. See lihtsalt juhtus liiga hilja: "Siin oli hädas, ma seisan hauas ühes jalal, ja maailmas ei ole olevat olendit, mis oleks teda ligikaudne," kahetsusväärne "kõikjal See lükand, tundus, et nad indekseerisid "tapeti" ... Porfiry lõpetab oma elu, et ta läheb öösel, pannes ema ja külmudes hauale. Nii lugu "kinnitus" perekonna Gorge lõpeb.

Autor usub, et roheluse haigus on talitlushäirete haigus: "Mitme põlvkonna puhul toimusid selle perekonna ajaloo jooksul kolm omadust: palavik, mis ei sobi mis tahes küsimusele ja söödale", mis põhjustas "pühkimise, tühjuse ja tühjade liikuvus ". Saate veel lisada hämara atmosfääri elu loetletud kirglik soov kasumi ja absoluutse segaduse.

Suur vene kirjanik M. E. Saltykov-Shchedriin tegelenud kirjalikult uue "Lord Golovy" ajavahemikul 1875-1880. Kirjanduslike kriitikute kohaselt koosneb töö mitmest individuaalsetest töödest, mis aja jooksul ühendati üheks. Mõned lühikesed lugusid, mis seejärel sai töö aluseks, trükiti ajakirjas "Kodumaiste märktuste". Kuid ainult 1880. aastal loodi kirjanik romaani täielikult.

Nagu enamik töid Saltykov-Shchedriini, romaani "Lord Golovy", lühikesi sisu me mäletame täna, läbinud mõned igatsust ja lootusetus. Tõsi, see ei takista lihtne tajuda kirjaniku kindlat ja selget kirjanduslikku stiili.

Raske aeg

Osaliselt selline "kurbuse" kriitikud on seotud asjaoluga, et kirjeldatud uudsed sündmused ei esine Venemaa parimaks ajaks. Tugevate keisrite hiilgav vanus on juba lõppenud, riik kogeb mõningaid päikeseloojangut. Kõik muu, suri kaotamine on tulemas - sündmus, millega nad ei tea, mida ei maaomanikud ega enamik talupoegadest. Ja need ja teised ei kujuta endast kaugemale elujoone. Kahtlemata lisab see ühiskonnale mõningast tähelepanelikkust, mis peegeldub romaanis.

Siiski, kui te vaatate üritusi, mida on kirjeldanud mitmes teise nurga alt, muutub ilmselge, et juhtum ei ole ajaloolise ajastu ja tavalise elupäästja kardinaalsetes muutustes. Teatavate avalike sõnumite tavapärasest lagunemisest on kõik märgid (ja see ei pruugi tingimata üllas kaste). Kui te hoolikalt uurida kirjandust selle aja, siis on selgelt näha: niipea kui esialgne kogunemine kapitali, järgnevate põlvkondade käsitöö, ostud ja üllas perekonnanimed ei ole tema poolt. See oli see lugu, mida ma rääkisin romaanis "Lord Golovlov" Saltykov-Shchedriini.

See nähtus oli seotud enam-vähem stabiilse majandussüsteemiga, globaalsete sõdade puudumisega ning üsna liberaalsete keisrite reegliga. Teisisõnu, jõupingutusi, mis olid esivanematelt vajalikud, et ellu jääda, teenida kapitali ja sünnitada elujõulisi järglasi, enam ei nõuta. Selliseid suundumusi täheldati selle ajaloos kõikide võimsate globaalsete impeeriumide ajaloos, mille olemasolu oli päikeseloojangu lõppenud.

Üsna

Saltykov-Shchedriin romaanis "Lord Golovy" (lühike sisu, muidugi ei anna autori tõelist meeleolu) eraldi aade perekonna näitel, püüab ta seda konkreetset järjekorda kirjeldada. Kui vägev üllas Gorge perekond kogeb homme esimesi segaduse ja ebakindluse märke seoses suri tulevaste tühistamisega.

Aga vaatamata kõigele, kapitali ja valdamise kapitali veel korrutatakse. Peamine teenete see kuulub perenaine - Arina Petrovna Golovyeva, naisega edasijõudnud ja karm. Seda valitseb raua käsi arvukates mõtetes. Kuid perekonnas ise ei ole kõik korras. Tema abikaasa on Vladimir Mihhailovich Golovlev, mees on äärmiselt eelnevalt kulunud. Ta on praktiliselt tegelenud ulatusliku taluga, päevad lähevad pühendama Barkovi luuletaja luuletaja, ruppie taga õuede tüdrukute ja purjusoleku taga (samas ikka veel salajase väljendunud). Nii lühidalt iseloomustab uudseid vanem kangelasi - Lord Golovy.

Arina Petrovna, harta võitlus abikaasa poegast, pühendab täielikult äriüksustele. See muudab selle nii entusiastlikuks, et ta unustab isegi tema laste kohta, kelle jaoks on see sisuliselt ja rikkus korrutatakse.

Stepka Balbes.

Laste gorgeous neli on kolm poega ja tütar. Uues, "Lord Golovy" peatükid on pühendatud kirbe järeltulijate saatuse kirjeldusele. Senior Poeg, Stepan Vladimirovitš, oli täpp koopia tema isa. Ta päris Vladimir Mišhailovichist sama ebaõnne, vabaaja ja mõttetu, mille eest ta peres peres peres pistandas. Emast päris vanim poeg üsna huvitavat rida - võime leida inimeste tähemärkide nõrkused. Dar, see Stepan kasutas ainult üksnes rahvaste ja desinstallimise eest, mille jaoks ta sageli oli abiellu küsimus.

Ülikooli sisestamine Stepan näitas õppida absoluutset vastumeelsust. Kõik vaba ajad Stepan pühendab Gulbe rikkamate õpilastega, kes viib ta oma mürarikkatesse ettevõtetesse ainult Jesterisse. Kui me arvame, et ema saatis oma koolitusel üsna halva sisu, aitas sel ajal kapitali vanim vendal eksisteerida pealinnas. Olles saanud diplomi, hakkab Stepan pikaajalist osakondadest pikka aega kulunud, kuid ei leia soovitud tööd. Nende rikete põhjuseks on kõik samas vastumeelsus ja töövõimetus.

Ema otsustab endiselt toetada paratamatu poega ja annab talle Moskva maja omandiõiguse. Aga see ei aidanud. Varsti õpib Arina Petrovna, et maja müüdi ja väga vähe raha eest. Stephan osaliselt paigutatud osaliselt osaliselt kaotatud ja on nüüd alandanud kerjamine jõukad talupojad, kes elavad Moskvas. Varsti mõistab ta, et kapitali edasise viibimise eeltingimused ei ole enam. Pärast mõtlemist naaseb Stepan naaseb oma emakeelega, et mitte mõelda leiva tükkile.

Annat Begnging

Õnne ja tütar Anne ei naerata. Lord Golovy (nende tegevuse analüüs on üsna lihtne - nad räägivad soovist anda lastele oma elu ehitamise alus) saadetud koolituseks ja tema jaoks. Ema lootis, et pärast Anna õppimist asendas ta teda edukalt majanduslikes küsimustes. Aga siin oli Issanda Golovy eksitus.

Ilma selle riigireetmiseta sureb Anna Vladimirovna. Arina Petrovna on sunnitud varjuma kaks ülejäänud orbude.

Junior lapsed

Kesk-Poja - Porfiri Vladimirovitš - oli Stepani otsene vastand. Alates nooremast ta oli väga rebimine ja õrn, kasulik, aga ta armastas võtta, mille eest ta sai mitte-lukustusse hüüdnimed Judushka ja Kropyvusthka Steptanist. Arina Petrovna ei usaldanud eriti porfüüria, mis kuulub talle rohkem kui tema ettevaatust kui armastusega, kuid parimad tükid trapide ajal oli talle alati andnud, lunastades pühendumust.

Jr. - Pavel Vladimirovitš, mis on esitatud romaanis mehe poolt aeglane ja infantiilne, mitte nagu ülejäänud Issanda Golovy. Analüüs selle iseloomu võimaldab teil märgata teatud headust, kuigi, nagu see on rõhutatud romaanis, ta ei teinud head meetmeid. Paulus oli üsna lühike, kuid ei näidanud oma meelt kusagil, elades Sullenly ja valimatult maailma teadaolevalt maailma.

Gorky Fate Stepana

Niisiis, me teame nüüd, kes Issanda Golovy. Uudsuse lühikesi sisu mäletab jätkuvalt hetkest alates Stepan, Fiaco ohvrid pealinnas, naaseb oma emakeelega perekonnakohus. See on pere, kes peab lahendama edasist saatust ebameeldivate vanima poja.

Aga härrad golovye (Saltkov-Shchedriin päris eredalt kirjeldab arutelusid selle teema kohta) peaaegu iseseisev ja ei töötanud probleemi lahendamiseks ühte arvamust. Esimene pere pere - Vladimir Mihhailovich mässutud. Ta näitas oma naise äärmuslikku lugupidamatust, kutsudes oma "nõid" ja keeldusid Stepani saatuse arutelust. Selle vastumeelsuse peamine motiiv on see, et see on ikka veel nii, nagu ta tahab Arina Petrovna. Pauli noorem vend kaotati ka selle probleemi lahendamisest, öeldes, et tema arvamus ei huvita täpselt selles majas.

Vaadates täielikku ükskõiksust venna saatuse saatus, porfüür siseneb mängu. Ta väidetavalt kahju tema vend, õigustab teda, ütleb palju sõnu tema kahetsusväärse saatuse ja loobuda mammy lahkuda vanem vend järelevalve all Granny (pärandvara nimi). Kuid mitte ainult nii, vaid vastutasuks kasutuse ebaõnnestumise eest pärimisest. Arina Petrovna nõustub ilma sellega nägemata.

Nii muutis Stepani Lord Golovy elu. Roman Saltykov-Shchedriini kirjeldab jätkuvalt Stepani edasist olemasolu, öeldes, et see on kirglik põrgu. See istub terve päeva määrdunud ruumis, see toidab vähe toitu ja seda rakendatakse sageli alkoholi suhtes. Tundub, et olles emaettevõttes, Stepan peab naasma normaalse elu, kuid sugulaste raskusaste ja põhisaatete puudumine järk-järgult juhtivad teda sünge melanhooliasse ja seejärel masendanud. Mis tahes soovede puudumine, igatsus ja vihkamine, et mälestused tulevad nende kahetsusväärse elu, tuua vanim poeg surma.

Pärast aastaid

"Lord Golovy" töö jätkub kümme aastat hiljem. Palju muutusi üllase perekonna aeglase eluea jooksul. Kõigepealt lülitub kõik seerla tühistamise tagurpidi välja. Arina Petrovna segaduses. Ta ei tea, kuidas majandust jätkata. Mida teha talupoegadega? Kuidas neid toita? Või äkki peate lasta neil minna kõik neli poole? Kuid nad näivad olevat sellise vabaduse jaoks valmis.

Sel ajal Vladimir Mihhailovich Zhollevlevlev on vaikne ja rahulikult lahkub. Arina Petrovna, hoolimata asjaolust, et ta ei meeldinud oma abikaasa oma eluea jooksul, voolab meelelahutuseni. Porfyry kasutas oma seisundit ära. Ta veenab ema jagada kinnisvara on õiglaselt. Arina Petrovna nõustub, jättes ennast ainult kapitali. Noorem Lord Golovy (Judyshka ja Paul) jagasid omavahel pärandeid. Huvitav on asjaolu, et Porfiry suutis ületada ise parima osa.

Wandering Stabushka

Romaan "Lord Golovy" räägib sellest, kuidas jätkata tavalise elujõulisuse jätkamist Arina Petrovna ja pidevalt külvatud immuunsuse korrutamiseks. Kuid talentide juhtkond porfyry jätab selle ilma rahata. Olles solvunud tänamatu ja palgasõduri poja, Arina Petrovna liigub nooremale. Paulus lubas sööda ja varastada ema koos vennaga vastutasuks täieliku sekkumise eest kinnisvaraettevõtetes. Eakad Pr Golovleva nõustub.

Aga pärandvara kontrolliti käest võitnud halb tõttu kalduvus Pauluse alkoholi. Ja kui ta "ohutult" vaikselt rahuldamata jätta, leidis end viinaga tuhmumas, kinnisvara oli haruldane. Ariini Petrovna jäi selle hävitava protsessi vaatamiseks ainult vaikselt. Lõpuks kaotas Paulus lõpuks oma tervist ja suri, ei ole aega isegi emade kurjategijate tagasilükkamiseks. Ja taas, vara valduses Porfiry.

Arina Petrovna ei oodanud oma poja armu ja koos oma lapselapsega läksid armetu külas, kui "Rinted" tütar Anne. Porfiry näib olevat ja ei juhtis neid vastupidi, õppige lahkumist, soovis õnne ja kutsus teda tihti külastama teda seoses temaga, kirjutab Saltykov. Lord Golovyov ei ole üksteisele kinnitatud, kuid haridus kohustab.

ARina Petrovna Anninka ja lemmik, kes jäi kurtide külas, kasvanud tütarlaps, ei seisa oma ühepäevase elu väga kiiresti. Pärast vanaema väitel kiirustasid nad linna, näivad otsima parimat, sest neile tundub. Ainuüksi potted, Arina Petrovna otsustab naasta Gollyovo.

Porfíry lapsed

Ja kuidas ülejäänud Lord Golovy? Lühike sisu kirjelduse kirjeldus, kuidas nad purustatakse päeva, igav. Mõnikord on õitsev, täna on kõrbe suur maa; Sellel on peaaegu ükski elanikud. Porfiry, OvDowv, haavatud lohutuse - Dyachkovi tütar EUPRAKSHKA.

Ka Porfüüria poegadega ei olnud ka alla. Vanem, Vladimir, meeleheitel koputada tükk oma isa osa pärandist toidu, pühendunud enesetapu. Teine poeg on PETER - teenindab ametnikke, kuid lendub käivitaja ja tema isa täieliku ükskõiksusega, kaotab kapitali avalduse raha. Looduses, et nüüd, lõpuks, Porfiry aitab teda, ta tuleb Gollyovo ja kiirustab teda tema jalad, kerjamine päästa autoriseerimist. Aga mu isa on adamant. Ta ei ole üldse huvitatud tema poja ebaausatest ega ema ema taotlustest, kirjutab Saltykov-Shchedriini. Lord Golovy ja eriti Porfiry, ei veeta vägesid sugulastele. Frank-Nonsense ja Vihkus viibimine Reageerib Juuskka ainult Popovski tütar, kellega see on keelatud.

Arina Petrovna, täiesti meeleheitel, needused tema poeg, kuid isegi see ei teinud mulje Porfüüria, aga järgneva kiirabi surma ema.

Porfüür on hoolikalt kaalub ülejäänud rahapurub, kes tema ema poolt pärandas ja jälle midagi või keegi teine, välja arvatud EUPRAKSEYUSHI. Veidi sulanud oma kivi südame saabumise vennatütar Anninki. Kuid ta elas mõnda aega Poloor onuga, otsustab, et provintsi näitleja elu on endiselt parem kui Golly'is elav mädanemine. Ja üsna kiiresti lahkub pärandist.

Kenasti olemasolu

Avastatud erinevates kohtades ülejäänud Lord Golovy. Probleemid Porfirovi, kelle elu jälle läheb tema mees, nüüd puudutada tema armuke Ekspraxia. Tulevik näeb teda väga halvasti sellise tormi ja kurja inimese kõrval. Olukord süvendab EUPPARASIA rasedust. Poja õigestamine, ta on täiesti veendunud, et tema hirm ei olnud alusetu: Porfiry annab lapsele haridusalale. Epraxicsiy sama puhkused Lutha vihkamine.

Thille mõtlemine, ta kuulutab tegeliku sõduri Pathridge ja sõnakuulmatuse kurja ja tasakaalustamata barina. Mis on kõige huvitavam, Porfiry tõesti kannatab selliste taktika, ei tea, kuidas veeta aega ilma tema endise armuke. Peade lõpetatakse lõpuks ise, veeta aega oma kontoris, kooruvad mõned kohutavad ja tuntud ainult ühele plaanile kättemaksuks kogu maailmas.

Ilma pärijateta

Pessimistlik pilt täiendab äkki tagastatud vennatütar Anna. Nishchensky eksistentsi ja lõputute võimendujate poolt ametlike ja kaupmehede lõputute võimenduste tõttu rikastab see ravimatu haiguse rikkaks. Tema elu surmav punkt on õe soodsate enesetapp. Pärast seda ei mõtle ta enam midagi, välja arvatud surm.

Aga enne Anninka surma määrab ennast eesmärgiks: tuua tähelepanu onu tähelepanu kõigile madalaimale ja tema olemuse vennusele. Joomine temaga öösel liigub tühja kinnisvara, tüdruk tõi hullumeelsus porfüüria lõputu süüdistuste ja Ukrai. Juugi, lõpuks teadlik sellest, kuidas Nichly ta elas, Skopidomnaya, alandav ja solvav kõigile ümber. Alkoholi uris hakkab lihtne tõe tulla, et sellised inimesed, nagu ta, lihtsalt ei ole selle maa peal.

Porfiry otsustab vabandada tema ema hauda. Ta läheb teele ja jätab kalmistule põletamise külma. Järgmisel päeval leiti ta külmutatud teedel külmutatud. Kõik on halb ja Anna. Naine ei suuda surmava haigusega toime tulla, iga päev ta võtab oma jõudu. Varsti ta voolab palaviku ja kaotab teadvuse, et enam ta naaseb. Ja seetõttu saatis naaberkülas, kus oli Golovna teisene õde, kes hoidis kinnisvara viimaseid üritusi, saadeti ratsutamise kullerile. Imeiluse otsesed pärijad ei olnud.

Raamatu alguses tutvume Stepan Golovye, Stepper Balbesiga. See "prodigaalne poeg" naasis emakeele maja, mõistsin, et tema surm ootab teda siin.

Inimene langes, joomine. Eluruum, pesakond tuba, söövitavad kõik kasu Stepanist elu märke. Ta muutub mõtlemata ja tundeteta.

Ema, Arina Petrovna üritab poega langeda pärast ebaõnnestunud põgenemist Golovlenist, kuid "pallid nagu kivisünnakud," nõrk, kõndis ümber ruumi kogu päeva ümber.

Ema kartis, et poeg magab kinnisvara. Ta ei mõtle sellele. "Tundub, et ta kõik oli kõigil ebamõistlikuks udu, kus puudub koht mitte ainult tegelikkusele, vaid ka fantaasia jaoks."

Sellel isikul - degeneratsiooni trükkimine. Mis võib juhtuda üleruumala ja Tunedi, kes on ennast kaotanud. Stepan sai apaatiliseks ja meeletuks, ta ei saanud isegi midagi ise teha.

Arina Petrovna, pere ema ema, kogu tema elu püüdnud suurendada vara, mis pöördus tema ja tema laste vastu.

Pavel-poeg muutus Sulli "Inimeseks, kes ei jäänud tegudest."

Töö peamine tegelane, Porfiry Zholev, on inimese kõige kohutavam isikut.

Stepka-Balbes lapsepõlves andis talle kolm hüüdnime: Juuda, Bloodworm, Frank Boy. Sõna juudi Saltykov-Shchedriini oskuslikult varjatud: nagu "Juuda" ja samal ajal "Dushka". Porfiri teeskles alati: armastas alati mama kinni jääda, ühe röstsai. Isegi Arina Petrovna jaoks tundus tema "välimus ... salapärane." Mama tahtis kuulekust ja pühendumist, siin sellises hea poiss ta mängis.

Rose Porfiry Vladimirovitš, kuid harjumused on vooruslikud, õrn ei muutunud. Hoolivate onu roll, mures tema õe laste pärast, ta mängis ka osavalt.

Tegelikult oli see "vere tarbimine", valmis kõik, täiesti halastamatu.

Porfiry Chiter, ta sõnastab pidevalt kellegi veebi jaoks. Siin tulid sureva venna paari maja juurde, kus ta isegi üritab sugulastega nalja. Shchedrin kirjutab sellest: "Igaüks naeratas, aga Oh, kuidagi, nagu räägime endast: Noh, nüüd läksin ma ämbliku veebiseava juurde!"

Porfishi sureva ema voodile, "nagu maod, libises ta ..." käitub ta seoses kõigi sugulastega. Tema jaoks ei ole kallid inimesed. Anninka, vennatütar, viimane langeb veebis onu poole. Shchedrin kirjutab, et porfüür Vladimirovitš kohtus temaga "tavalise kasuks, kus seda ei olnud võimatu eristada - kas ta tahab isikule kinni pidada ega imeda verd temast välja."

Juudide elu on vara allutatud. See oli ta, kes tappis teda inimene, rikutud pärast olemasolevat hinge. On kohutav, et ta tegutseb "õigustatud alusel." Sa ei nõua vastus scoundrel!

Shchedriin tahab oma romaanis näidata, et moraalne vaesus ootab kõiki, kes samme sayre'i tee teele.

Juudide kohutavalt silmakirjalikkus, kes püüab paremini vaadata, kui ta tegelikult on!

Teendes olevat hoolivat, ta juhib kinnisvaramamast välja, kannab poegade surma, vendade vara määrab.

Lugemine romaani "Lord Golovy", me naerma ja hirmu ja mõnikord muutub see lihtsalt kohutavalt. Kirjanik võtab mitu korda sõna "komöödia". Lõppude lõpuks, see on koomiline selle looduse ja kaastunde ja silmakirjalikkuse ja söödaga. Ja kui kohutav see ennetav maailm, kus vihkamine valitseb, on moraalse ja füüsilise lagunemise protsess täies hoos!

Grand Artists on Saltykov-Shchedriini uudse kujutisüsteemi loomisel. Goli perekonnaliikmed, see kole toodet linnuse ajastu - kuid sõnad on hull mõttes, kuid kahjustatud agregeeritud mõju füsioloogiliste ja avalike varjatuste. Nende kahetsusväärsete inimeste siseelu on kujutatud sellise reljeefiga, mis meie ja Lääne-Euroopa kirjandus on saavutatud.

Salykov-Shchedriin, kutsudes oma romaani "Lord Golovy" ja mitte "roheluse perekonna" tahtlikult rõhutab sündmuste tähtsust, mis ei esine samas üllas perekonnas, vaid kogu domineeriva kinnisvara jooksul.

Piparkoogid - "väike üllas supka", "hajutatud vene maa nägu." Nad algselt katsid idee omandada, materiaalse heaolu ja pere heaolu. Nende vara on universumi nurgakivi. Kinnisvara - isegi iseseisev teema: "... nad kogusid, talupoja televisiooniauto, Kibitchonku on kuidagi teda, paar hobused võitlevad - ma lähen ... kabiini juht, seal oli a Vabandame juhi eest, - iseendal Rogozhist Solyanka Pru! "

Säästud ühendab perekonna sõitva jõu. Isegi tagasilükatud stepka Balbes osaleb selles, kuigi ta teab, et ta ei kuulu midagi.

Rahasuhete on ainus tõeline teema, mis ühendab isad ja lapsed. "Judyshka teadis, et on olemas isik, kes järgis oma poja dokumente, kellele ta oli kohustatud saatma leppinud hästi tuntud kuupäevaks ... palk ja millest vastutasuks on tal õigus nõuda austust ja kuulekust . "

Ainult kaks korda rohkem romaanis ilmneb tõelised inimsuhete. Esimesel juhul - teiste vahel, teises - looduslike sugulaste vahel. Hea suhtumine Serf "Kultuuriraktori Ivan Mihayleycha aurutatud Balbesile, mis ei eraldanud kaastundest koju kerja steppi. Pärast seda tekib inimeste vaimne lähedus, kui Porphyry Vladimirch avaldab kahetsust Syrota Anninke.

Üldiselt on uudse inimväärtuste mõõt oma võime pakkuda "oma perekonda mitte ainult" vajalikuks, vaid ka liigseks. " Vastasel juhul on inimene "ekstra suu".

Perekonna juht, Vladimir Mihhailovitši mõistatused, uute romaani alguses tundub peaaegu korralik: "Päritoluga aadlik, kuulus pusade vana perekonna perekonna perekonnale", "tühikäigu ja jõukuse elu", nagu paljud Poles, "tegeleti nn tasuta salmede koosseisuga, mis oli nende ringi inimeste seas tavaline. Ta abiellus ta "selle eest<...>Et kuulaja oma luuletusi käepärast, "noorte kaupmehe päritolu Arina Petrovna. Selline abielu üllas keskkonnas oli sageli mõnevõrra. Kuid romantiline suhe, mesinädalad, generiin ei ole kitsene, vaid selgitades abikaasade heakskiidetud suhete pildi selgitamist, teatab oma perekonnast mõned üksikasjad kõik pärast mõningaid tutvumist.

Noor naine "ei läinud kohe oma abikaasa luuletusi, kutsusid neid pokkeriteks ja joonistamiseks." Selles pinnas oli rikutud, mis peagi lõpetas "tema abikaasast täis ja põlastusväärne suhtumine oma abikaasa-Jesterisse; Alates tema abikaasa poolel - siiras vihkamine tema abikaasast, kus aga see oli märkimisväärne osa argpüksist. "

Mõne aja pärast otsustati suhe lõpuks: "Mees nimetas" peksmise "ja" Scratch "abikaasa nimega tema abikaasaks -" Windmill "ja" Tangle Balalaica ".

Kuid kokkuvõte nende ebaloomulike suhete oma abikaasa ja naise, kirjanik ikka märgib, et "kuigi sellistes suhetes, nad kasutasid koos elu jätkamise nelikümmend aastat ja mitte kunagi varem, ega teine \u200b\u200btoimus selliseks eluks on ebaloomulik iseenesest. "

Abikaasade põlastusväärne suhtumine üksteisele, autor märgib, ei põhjustanud protesti mis tahes küljelt, mitte teisele, kuna nad tunnistavad nelja lapse kohalolekut.

Olles pühendanud meid abielupaaride abielupaaride abielupaaride abielupaaride abielus olevate suhete abielupaaride abielupaaride abielus olevate suhete abielupaaride abielus, ei näita Salykov-shchedriin taas tasakaalu ja tarkuse alguse, vaid vastupidi, see viitab pere varjamise edasiseks süvenemisele. Perekonna juht, Vladimir Mihailovitši, jätkas end jätkuvalt inimene "keelatud", "kergemeelne ja purjus", mis juhtis oma kontoris suletud "tühikäigul ja tühikäigul", kus ta tegi lindude laulmise ja tegelesid Kirjutamine, mis näitab üldse huvi tema pere vastu. Kuid Arina Petrovna poolt 60ndate aastate jooksul "oli" nii ", et keegi perekonnas" ei häirinud vastuolus ", kutsudes ennast" ei lese, ega mehe naise, "kuigi sõna" pere "ei teinud" suu. "

Gorgesi perekonnas ei ole moraalseid põhimõtteid. Kritika Aazhuk sõnul on iga selle liikme vaimne algus "" korrumpeerunud ja moonutatud "ja kui ta püüab murda läbi murda," kalduvus lendude hullu fantaasiate lendudeks "või soovil" riiki ja riiki ja Parfüüm "või" Vajadus side (vähemalt süüa ja mängida kaardid) "Zhuk A.a. Issanda Golovyevi romaani järelsõnad. M., 1986. C.280 ..

"PorFishka-Scaunded" Väga õhuke tundis ema nõrka koha - tema armastus iseendale ja pidevalt mõjutades teda mitte ainult oma kasu, vaid aitas kaasa ka Arina Petrovna hing edasisele taimele.

Imeiluse "üllas pesa" esineb tõeliste suhete mõistete asendamist vale. Vaimse põhimõtte puudumine Vladimir Mihailovitšist ja Arina Petrovast pärit oma kirg kinnisvarale toob kaasa kogu roheluse järglaste lagunemist.

Ema, abikaasa, Golovyevi külastamise pildi joonistamine, Shchedriin näitab Arina Petrovna Objektiivse suhte ohvrit, annab talle pildi traagilisele sisule. "Ta," usub Pokusayev, usub, et tema omandamine ei ole iseenesest lõpuni, vaid ainult raske rist "pokusajev e.i. "Lord Golovy" M.E. Saltykov-Shchedriin. Lk.65 ..

Saltykov-Shchedriin, mis iseloomustab Arina Petrovna emaduse seisukohast, kirjutab: "... Tema silmis olid lapsed üks neist fataalilistest elutingimustest, kelle vastu ei pidanud ta ennast protesteerima, kuid kes Sellegipoolest ei mõjutanud ühte selle sisemise olendi ühte stringit ... " Ema õrnate tundete puudumine Arina Petrovast, lojaalne suhtumine lastele tähistatud lastele, mis on märgitud Golovskie pärijatele, mingisugust põletiku oma vaimses arengus. See on see valitava shchedriini valimisega seotud protsess, mis peab üheks peamiseks põhjuseks halvenenud isiksuste välimuse ja perekondlike suhete kokkuvarisemise peamistel põhjustel.

Arina Petrovna, Satirilised märkused, olid nende tehnikaid ja laste haridusmeetodite meetodeid, mille on välja töötanud tema Samo: lapsed jagati "lemmikloomadeks" ja "püütud". Ta ise jaganud lapsed kategooriate kaupa: "Ta ei armasta isegi oma pojast ja tema tütrest rääkima; Noorema pojani oli enam-vähem ükskõikne ja ainult keskmise, porfishi, mitte see, et ta armastas, aga justkui ta kardaks. " Sellegipoolest oli Porfiry lemmikloom. Aga rääkides Arina Petrovna, ema, kirjanik, justkui juhuslik, selgitab: "Ta oli liiga sõltumatu<...> Natura hosting nii, et ta nägi midagi lastel, välja arvatud lisakoormus.<...> Ta hingas ainult vabalt, kui tema kontode ja äriettevõtete puhul oli üks. " Arina Petrovna ema tunded olid soov koguda kapitali kogumise sooviga ja see, nagu Shchedriini näitused, ei Grieve Vladimir Mihhailovich.

Eldimast poeg, Stepan Vladimirovitši, "sai alguses emale" kinni ", kuid ta kõndis oma isa isast, kellele ta tuli ema lahkumise hetkedel ja luges luuletusi oma isaga, Ja ka "sain nõia" - Isa ei piiranud ennast poja juuresolekul oma poja pettunud suhtumises oma naisele ja poja emale, mida Sten ta toetas teda. Kirjanik, joonistades isikliku suhte abielupaariga, kirjutab selle ARina Petrovna sellistel juhtudel "õppetunnid nende klasside arvates; Slingly lähenes veranda ja<...> Kuulanud lõbusaid kõnesid. Siis ta järgnes sademete kohesele ja julmale peksmisele.

"- Sa pead sind tappa! -<...> Ta ütles talle Arina Petrovna, - tappa - ja ma ei vasta! Ja kuningas ei karista mind selle eest. "

Saltykov-shchedriin ei hakkas kunagi rääkima Arina Petrovna vaimsetest kogemustest lastest. Ta tundus olevat mõningast otstarbekust, asendades sõna "Soul" sõna "südame", kui ta räägib Arina Petrovast ja kõige sagedamini, kui tegemist on pettuse lemmikloomade tegudega.

Ta teatab innukusega: hoolimata sellest, et ema ema eeldas valet, kahtlustas ta lemmiklooma ebakindluse, kuid siiski "... ükskõik kui palju usaldust rääkis temas, et Porfiska - ScoundRel ainult Lebyes'i sabaga Ja silmad veel silmuseid viskab, kuid silmas pidades sellist kaitsevõimet ja tema süda ei suutnud seista. Ja ta tahtmatult kipub ta oma parema tükk tassile, "edastama selle õrnale pojale, hoolimata asjaolust, et üks selline poeg tõstis ebamäärane ärevus:" ... Ma vaatan, vaadates, ma juhtusin, Arina Petrovna Ja see hajutab tema ema süda … ».

Moonutatud ideed hea ja kurja kohta jättis ema hinge - peremees perekondlik fookus ja märgistas asjaolu, et Arina Petrovna õnn ja uhkus hakkas olema laste edusammude ja rõõmu, vaid selle poolt kogutud riik Nelikümmend aastat. Ja intensiivsemalt kasvas see tingimus, et ta pärast surma soovib "kiirenemist, kuid see on võimatu," valdav ja karmim see sai karmimaks, seda rohkem jätkas seda lastelt, tema Jumalalt naise ja naise Jumal. Tavad, vaimsete väärtuste, kommunikatsioonide ja -suhete obeldamine, mis põhinevad utilitaarse materjali huvides, muutuvad suurepärase perekonna olemasolu põhiseadusteks, kus Arina Petrovna täidab esmase rolli.

Arina Petrovna ise ümberasunud kõige väärtuslikum asi, mida peeti kõigi aegade ja rahvaste inimestele - ema tunded. "Mõistvas majas kuulub ainult üks tegutsemise privileeg," ta jäi kõikidest pereliikmetest pereliikmetele. Kõik lapsed on passiivsed ja apaatilised, nad ei olnud loominguliste tegevuste lapsepõlve püüdlused, kuna see oli "Mama" Turkovi eelisõigus A.M. M.E. Saltykov-Shchedriin. M., 1965. lk 222. Arina Petrovna tegevust määrati ühepoolse orientatsiooni järgi, kus ta "üksnes ja kontrollimatult juhtis ulatuslikku piparkooke kinnisvara, elanud üksildane, peaaegu müra, ei juhtinud oma naabreid juhtinud ...".

Arina Petrovna saadab enesekindlalt oma elutähtsa energia kapitali suurendamiseni ja tundub õnnestub: puzzle rassi võimsus on vaieldamatu ("Mis mahina on ehitatud" - ta on samamoodi teadlik). Serfomi - "katastroofi" kaotamine - "katastroof" - kahjustas autokraatlikku süsteemi, üllase üürileandjat ja ka koputasin pinnase Arina Petrovna jalgade all.

1761 reformi esindatud Generiinireformi uudse reformi maaomanike tajumises näeb välja nagu maavärina sarnane loodusõnnetus. Arina Petrovna ootab ärevalt eelseisvat "katastroofi". "Arina Petrovna akreiteedi esimene löök ei põhjustanud pärssomi väga kaotamisest, kui palju selle tühistamise eelnenud ettevalmistused," selgitab Satirik, "Arina Petrovna vabastas kuidagi äkki valitsemisaja pallid ja tegid seda ainult hüüajooks : "Vähemalt üks asi on midagi pannit või kadunud! Ja siis: esimene kõne! Teine kaebus! Ei Jumala küünla ega Kocherga põrgu! ". Teise push-shchedriini kutsub olekut "ettevalmistused", mis hiljem hävitavad tavalise eluviisi.

Selles riigis juhib Arina Petrovna kujutlusvõime tumedate maalide. "... See võetakse kasutusele ta kõnnib tühja maja ja inimeste inimeste ronis ja crouch! Väsinud - tabel visatakse! Tundub, et ta vaatas keldrisse ja seal, Julka koos Feshka, nii et nad hoiduvad nii põskede pärast, nii et nad hoiduvad! Ta tahtis teha noomituse teha - ja lämbunud ... ". Arina Petrovna rõhutud Trifles, Trifles , mis ta ise teeb: tema huvide ring ei lähe üle kogunemise piiridest.

Shchedriin näitab Arina Petrovna "Mitte juht", vaid ainult kapten "heitgaaside kasulikud kombinatsioonid" ja üldiselt Arina Petrovna ei ole looja, vaid pigem hävitaja. Kirjanik kujutab seda röövlooma, kes vaatab saagiks välja, mis reformi ettevalmistamisel ise läheb kätte. Ja kuigi Serfdomi kaotamine mõistatuste teadvuses - Tragöödia, Arina Petrovna ja selles raskustes aja jooksul saavad kasu iseenesest kasu.

Tema olemasolu plaanid ja uued asjaolud, Arina Petrovna näeb tühikutel, kes tahavad kasvatada "kapsas" ja "kartuli" kõrval "haua papnyki" kõrval. Isegi leskid, ta ei püüa lastele lähemale pääseda, ei mäleta neid, ta on asjade ja hoolduse poolest ükskõikne, mis elab oma poegade ja tütre teiste elutingimustes. Isegi elu kriitilistel hetkedel ei ole parimad emade omadused ärkanud Arina Petrovnas. Tema isa ja tema abikaasa surm ei ühendanud gorgeous perekonda. Lapse ja lapselapsed saatus, mis inimesed tavaliselt vanaduses elavad, ei mõjutanud Arina Petrovna laialdast südant.

Rääkides Anna Vladimirovna, Arina Petrovna tütred, kes tahavad perekonda saada, "voodit Ulannovi nurga nurgast ja juhtus temaga, autor maksab rohkem tähelepanu reaktsioonile, mis järgnes emale abielu. Arina Petrovna kiiresti selle: "Nii ilma vanemliku õnnistuseta, nagu koerad, nad juhtus! Jah, see on ikka veel tuuma ring, töötas hubb! Teine oleks kasutanud - ja seal oli selline asi! Otsige teda hiljem, jah fistul! ".

Kirjanik, kes andis selle sündmuse erilist draama, juhib ema indutseerimist ja julmust, kes siiski vaatamata tema ainsa tütre abielu ebasoodsatele asjaoludele, "võttis" ja "viskasid tükk" külasse vormis, kutsudes seda "vanem õnnistus". Aga see ei ole idee moraalse toetuse, ema personali, mida lähedased inimesed räägitakse sellistes olukordades. Arina Petrovna vanem õnnistus näeb ainult teatud osa suurest seisundist ja pealegi, mitte parimat, kuid halvimat.

Olles muutunud vanaemaks, ei ole Arina Petrovna kogenud looduslikke õrnaid tundeid, ta ei tunne selle nähtuse sündmusi, mis selgub pärast tema sõnad vanaaughterside pärast, mida ta on mürgine "kutsikatega".

Romaan näitab vahetu ettevõtte aktiivse olemuse Arina Petrovna, kes juhtis ja sellest traagilisest olukorrast eraldada materjali kasu ise. Püüdes pigistada nii palju kui võimalik väikeendist, ta hilineb "pigistatakse eestkoste", hoolitsedes oma kapitali suurendamise eest, kuigi ise ütlesid selle kohta, mis toob kaasa suure materjali kulud orbude säilitamiseks ja tõstmiseks.

Arina Petrovna lõi Golovski liiki võimsuse. Kuid samal ajal tekib ta mõningast pedetud lootuste tunnet laste põhjustatud, nende "lugupidamatu", võimetus "palun" vanematelt. Arina Petrovna kogu rikkalik elu on rõõmu halb.

Ja selle lõpus puuduvad peatükis puudujääke, vaid "tühjuse tunne".

Golovna maja tegelik elu tegutseb kõige tõsisemate konfliktide areenina, mille esimene ohver on Golovna Stepani vanim poeg. Kirjanik kibeduse märgib, et ei ole vahendeid ja seetõttu ei ole võimeline ennast hoida ise, Stepan on sunnitud saama chopper ja tunnistas rikkalikke õpilasi ülikooli. Kuni nelikümmend aastat, ta juhtis lahti elustiili, ei abiellunud iseendaga, ei alustanud oma perekonda, maja oli Moskvas igav, ei mänginud sõja militias mingit rolli, kus ta oli registreerunud tema ema Rich mehed, kes kuulus tema ema ja vajus kõige rohkem punkte inimese, tagastatud Pumader.

Shchedriin ei süüdista Stepani, kes on kaotanud hinge tühjade ja kujuteldava reaalsusega. Kirjanik väidab, et Stephanis suured motivatsioonid pidid seda lihtsalt võtma, sest tema jaoks, kes Golovsky seintes kasvatasid, ei ole ellujäämise kogemust.

Lies, mäng, ebaloomulik käitumises vanemate tegi oma tumeda äri moodustamisel saatuse oma laste. Nomaani esimestel stseenides räägib autor sellest, mida ebaloomulik ja võlts näinud Arina Petrovna oma lastele: "... ... ta armastas laste silmis mängida auväärset ja depressiooni ema rolli ning nendel juhtudel raskustes olevatel juhtudel Jalad lohistades ja nõudis, et tema tüdrukuid toetasid käte all. Ja Stepka-Balbes nimetatakse sellistele pühalikutele tehnikatele - peaarchaaniaministeeriumile, emale - Archwaterile ja Polka tüdrukutele ja Julku tüdrukutele - juhatuste piiskopid. " Lapsed nägid ebaloomulikke meetmeid ema käitumises, mis puutub nende olemusega kokku. Stepan ei häirinud ema käitumise haavandilisi hinnanguid. Tagasi oma elu jooksul Gollyovo, olles noor, nimetatakse emaks, siis minister, siis nõid.

Gloose iroonia kõlab nagu Generaris Võrreldes Stepan Vladimirovitši evangeeliumiprodigaalse pojaga, kelle isa kohtus rõõmu ja rõõmu oma maja künnisel. Siin, asemel armuliku Isa, kes kohtub kadunud poja, Sten Vladimirovich vastab "kurja vana naine", kes unistanud "apaatia of Power", millest Stepan ei oota.

See evangeeliumi vanasõnade peegel täidab sama funktsiooni Anne Karenina epigraafis: Mõlemal juhul muutub püha kirjutamine "sümmeetriatasandiks", mille kaudu kõrgeima tõde armu muutub maise eksisteerimisena. See krunt mängib salykov-shchedriini romaanis uuesti, kui porfüür Vladimirovitš tähistab oma poja.

Kohutav, inhibeeriv atmosfäär, mis eksisteerib perekonna ümber, kus isik lõpetab mõtlemise ja ennast realiseerida, kujutab Golovi Barsky mõisas Gooli. Stepaniga on see täpselt see, mis juhtub, sellepärast ta ei püüa mõelda ja mõista, mis toimub, "moraalsete varrede märke, mis ilmusid nendel tundidel, kui ta lähenesid kõrvale, kadus jälle kusagil. Taas sisestati taas oma õigustesse ja samal ajal järgiti leppimist "Mamajnikin". Nüüd, selles atmosfääris, üks mõte hõivatud kõige rohkem: "Ja kus see on kaja, kõrvad raha tuleb! - Ma olin üllatunud<...>- Brothers, ma tean, mitte nii palju, kui ta saadab, iseendad tasanduskihooned, isa toidab soola naissoost ... Lombardis! Rohkem kusagil kui pandimaja paneb. "

Siis sama mõte Stean saab mõned areng, ja kuna ta on nälg nälg hommikul õhtuni ja mõtlesin ainult selle üle, kuidas süüa midagi ja "mis tahes vahendid ema südame pehmendamiseks, nii et tal ei ole a Meister teda: "Ta sai arutada seda ideed Zemsky. Vastavalt Zemsky nõukogule "Sõna" oli vaja leida sellist ema ja see sõna on ainult selle jaoks vajate "... või needus kehtestada<...> Kas sorteerida hinge müüa. Selle tulemusena ei jäänud midagi muud, kuidas elada "mamaenitsiini asendis".

Ja see "MAMIENECKINO positsioon" jätkas Stepani omakorda olendisse, laskudes kõige äärmuslikumale, elu madalale etapile. Kirjanik sümpaatib Stepani, märkides samas, et ainult tema loomade organisatsioon jäi sellesse. Siiras kannatusi, palju Jumala vangistusega ei tulene vanim poja Arina Petrovna, ta, nagu lihtsaim loom, on säilitanud ainult karjatamise reflex ellu jääda.

"- Eile supp, supp ja lambaliha - see on, vend, lükatud! - Ta ütles kokale, - pirukas, ma arvan, ma ei anna ka mulle!

See, kuidas sulle meeldib ema, sir.

EHMA! Ja seal oli aeg, et ma tegin poolakad! Rye, vend!<...>

Ja nüüd ja jälle nad olid?

Ei anna<...>. Laevandus ja mitte anda! ".

Kirjanik näitab mälestusi Stepan, kui "moraalse varre" hetked juhtus temaga ja tema eelkäijate saatus ülestõusmise mälestuses, tema positsiooni korrektsus emakeele perekonnas: "Siin on Onu Mihhail Petrovitš, kes kuulus ka "Püütud" arvule ja mis vanaisa Peter Ivanovitši teritas oma tütre Golly'is, kus ta elas inimese ja sõi ühest truudusest. Siin on Vera Mišhailovna tädi, kes elas Golovski kinnisvarast Brother Vladimir Mikhailovichist, kes suri "mõõdukalt", sest Arina Petrovna Crowing teda iga tükk söödud õhtusöök ja iga vooderdis, mida kasutatakse oma tuba ... ".

Stepan, teadlik oma lootusetusest ja hukule, jookseb oma tukkidest eemale. On ebatõenäoline, et seda võib nimetada teadlik protesti. Kuid isegi ema vanglast põgenenud poja elu kriitilisel hetkel ei näe me kaastunde ja meeleparanduse tundeid Arina Petrovnas, näitab Shchedriin ainult külma arvutamise ja ettevõtte.

"Prodigaalsete laste" string naasis Pumaderile, avas Stepan Vladimirovitši. Native nurga all naasevad lapsed ainult surema.

Kümme aastat hiljem naasis Peterburist Pzzating Estate ja Dubrovinsky Barin Pavel Vladimirovich Podleyov, vuntsid, joomine ja haige inimene.

Shchedriin, pühendades meid Pavel Vladimirovichi maailmale, südamevalu juhib seda jama, kus ta pidevalt lahkub. Loodud Pavel Illusioonide maailm võtab tema tugevuse, tühjendab ja tühjendab see, pöörates teatud mehhanismi-mannekeenisse, millel puuduvad kõik tunded, sealhulgas seotud: ei ole austus emale ega võõraste kaastunnet - orbude, kes koos Arina Petrovna, tegi Juudus, Paul selles maailmas ei kogenud. Ainult majapidaja majapidaja, majapidaja võib oma Mezzani siseneda, kus ta tõi ta toidu ja viina. Isegi nägu tema surma, Paulus ei mõtle võimalik meeleparandus, umbes sisemise enesepuhastuse, ta ei ole soov pöörduda Jumala poole, ta ei taha näha oma ema ega vennatütar.

Ükskõiksus suremas Pavel valitseb kogu maja. Ei ole juhus, et Pavel Vladimirovitši maja näib olevat täis varjud: "üksindus, abitus, surnud vaikus - ja selle vari keskel, terve varje varre. See tundus talle, et need varjud lähevad, lähevad ... ". Koos nende "varjudega" näitab Shchedriin Pavel Vladimirovich Brother Porfirov Vladimirovitši, kuid mitte siis, et hõlbustada surma viimaseid hetki, kuna Konstantin Levin teeb oma venna Nicholasi jaoks ja kõik sama põhjusena pärandist. Shchedriin värvib kohutav stseen, kus juudi, kes tulid Roy Varjudest välja, nagu vampiir, võtab elu viimased jääkad kaitsmata ja abitu venna eest.

Kogu stseen visiidi Porfüüria Brother Pauluse ehitab kirjanik nii, et peaaegu füüsiliselt kogenud seisund Pauluse, mis kiibid ja sealiha jõuta raevu.

Küla omaniku surm Dubrovina Paul Writer kordab peaaegu kogu Stepan matuse rituaali. Seda Gennerini kordusi tasutakse hukisuse tunne, liikumise puudumine edasi. Autor, tugevdavad pinged romaanis, tõmbab oma pilku kõike suuremat tühjuse, mis pärast Pauluse surma täitis Golly mõisa ruumi.

Shchedriini jaoks muutub Juuskka keskseks päevaks, sest Pauluse matuse hetkest on ta üks teise põlvkonna sooned on pärandvara peamine omanik. Järgmine ohver tema jaoks, kes ei tõstke isegi oma venna näärmetes, muutub Arina Petrovna ise, mis tõstis ta oma erilise "südame sõltuvusega". Ja Judushka, kes valivad "inimväärse krundi", kohe, mitte aeglustades, hakkab Tyraniate Arina Petrovna mälestusliikide sissekannet, "lootusetu suhtumine" umbes sama, tühja tee teoloogiliste vaidluste kohta.

Tähendus hüüdnimi "Judushka" korduvalt arutati helde. E. Pokusayevi sõnul toob kangelane igapäevased igapäevad kangelane, toob selle olulise sotsiaal-moraalsete tegude ja teistesse piirkonda taluma igapäevase suhte ja rajoonide piirkonnas, tavaline olemasolu "Pokusajev e.i. "Lord Golovy" M.E. Saltykov-Shchedriin. S.87 .. Juudahka on Juudas, "Kusagil siin, kodu lähedal, koduse külje all, pannes igapäevaelust reetmist." DP Nikolaeva jaoks on kangelase hüüdnimi veel üks vihje tema silmakirjalikus: "Sõna" judishka "ise saastab kahte kontseptsiooni iseenesest -" Juudas "ja" Dushka ", millest teine \u200b\u200bnäitab, et kes ta teeskleb Ja esimene - kes ta tegelikult on "Nikolav D.P. Saltykov - helde ja realistlik grotesk. M., 1977. lk 65 ..

Märkus S. S.deGine tundub täpsem: "Juudas reetnud Kristus saatan saatan ise sisestatud. [...] Aga porfish on nii suur tragöödia jaoks liiga värav ja seetõttu ta on ainult juudi ja mitte Juudas, väike deemon, kuid ta on selle väikese asja jaoks kohutav "Telegin S.M. "See ei ole nii kohutav, kui tema laps": [Analüüs romaani M.E. Saltykov-Shchedriin "Lord Golovy"] // RUS. Kirjandus. - M., 1997. - № 5. P. 120 ..

Juudi silmakirjalikkuse nähtus, juudi silmakirjalikkuse nähtus, mis on korduvalt kirjanduses korduvalt lahti võtnud (pretsedent loodud kirjaniku ise, kellel oli üksikasjalik, kes oli rääkinud Judishka ja Tartuf erinevustest. Porfüüri pilt on selgelt sisse ehitatud kahe pildi kontrastile: see, kes on juudi ja kes näib, et ta üritab kuulda. Aga see jäi märkamata asjaolu, et mõlemad pildid on võrdselt mütoloogilise ja võrdselt põhineb Piibli piltidel. Sama akti sama sõna erinevatel viisidel tõlgendab Juuda ja jutustaja, kuid tõlgenduste aluseks on üks.

Perekonna kohus "üle venna Stephan" Porfiri Vladimirch oli valmis tõstma ennast, kuid kartsid, et külas, võib-olla ei ole keegi remontida neid. " RHIZEERIZE LÕPETAMISE LÕPETAMINE Õigeusu (juutide) seisukohast, tunnistajaks jumalateotuse. Ja tegelikult tuleb vend, kes "püsiva pit" "mamienikinsi" tööraha "ära viskas, peab olema jumalateotuse poolt judekly (see ei ole oluline, et Porfiry tegelikult mõtleb).

Judshka igatseb ennast õigesti (kirjas vennatütar ta "nimetas ise kristlane ja nende tänamatu") ja ilmselt isegi sõnumitooja taevas. Kes ta on tegelikult - mitu korda mainitud kirjandusliku kriitika: Judishka on "Saatan", "Spider", "maod", "vere lill" jne S. Telegin leiab pildi juudi funktsioon Vasilisk ibid. Lk. 121 .. Kaks plaani - "püha" ja "Infernal" - silmitsi lõike ja isegi ettepanekute piires. "Tema nägu oli kahvatu, kuid hinganud vaimse valgustatuse; Õndsad naeratus, mida mängitakse tema huultel; Silmad vaatasid õrnalt, justkui unustamatult [...] lukustus, aga esimesest pilk Juusushki näol mõistis, et tema hinge sügavamal otsustati reetmine. "

Porphyry Golovitz on üks neist universaalsetest tüüpidest nagu Yago, Tartuf, Gapagon, kes jätkata paljude sajandite jätkamisel nominaalsete nimede esindamiseks, et esindada inimloomuse äärmise moonutamist. Porfüüria Golovleva ümbritsevad isiksused on naljakad, ebaolulised, omataoline, vastik, kuid nad erutavad sind sügavale, kurbust kahju, kui näed neid juudi ja loopback käes. Isegi patriarridh ise, Arina Petrovna, nii Grozny, mis on tõmmatud meie ees "Perekohtus", on tema eelreformi väärtuses, on viimases esseeses, mis on masendunud uute suuruste tellimustega, tulistas tema pjedestaalist alla röövis oma poja, kõik sama juudid. Nagu see alandab seda tema ees, muudab see vihaseks ja soigumiseks selles mõningates inimtunnete jäänuste jäänuseid juutide ebasingatava laisuse ees, mis läbisid igasuguseid silmakirjaliku kulude piire. Kuna ta haarab meeleheitlikult nende filtreeritud patriarhaalse jõu viimase atribuudi eest - muidugi oma vanemliku needuse eest, muidugi kogeda ebaõnnestunud ja viimati õlg. Prillid, mille kohutav inimloomus moonutamine tõmbas USA Saltykov-Shchedriini nägu, et ta võiks seda hirmutada enne seda vaatemängu isegi vana naist Gonutiga, see omakorda inimkonna varemed.

Juudi eristav omadus - riigilatsiooni kirjeldab autorit väga eredalt kirjeldatud tekstis, näiteks selle tee joomise tsitaatimisel ingveris:

"Tassid on vaheldumisi täidetud tee ja Samovar hakkab langema. Ja Blizzard mängib metsa ja metsa; See tabab akende akende akende kogu lumekaela, siis mingi arusaamatu nutt rullitud mööda tibu Borovi. - Blizzard, see võib näha, see võttis ennast, "Arina Petrovna märgib: - Kokkuvõtted Jah Ta on kõhklev! - Noh, ja laseme meeles. Ta on hajumine ja me oleme siin liitunud - nii, mu sõber, mammy! - Porfiri taaselustab Vladimirovitši. - Ah, see ei ole praegu hea, kui Jumala viha leiab! - Kes ei ole hea ja me ei piisa meie jaoks. Kellele tume ja külm ja me oleme kergelt ja soojalt ja soojalt. Me istume jah rohelised ja suhkru ja koor ja sidruniga. Ja me tahame romidega ja me joome koos romendiga ... - Jah, kui Terecherich ... - Olgu ema. Ma ütlen: Terecherich valdkonnas on väga hea. Mitte teedel ei ole troopiline - kõik on säilinud. Jälle hundid. Ja siin oleme helendiliselt ja hubased ja me ei karda midagi. Istu siin Jah, ma istun nagu mürgistussõber. Kaardil tahtsin mängida - mängida kaarti; Seagull tahtis juua - me juua kajakas, ärge joome täiendavat vajadust ja kui palju vajate nii palju ja juua. Miks see nii on? Sest kallis sõber, ema, et Jumala halastus ei jäta meid. Kaby ei ole ta, taeva kuningas, äkki me oleks nüüd olnud PLUD valdkonnas, ja see oleks tume ja külm ja külm ... in zipuhenishchka mõned, cushache on palju, lattice ... - nii, juba Laterice! Tee, ka üllas auaste sündis? Mis ei ole, kuid siiski pannakse siiski! - Kas sa tead Mama, miks me sündis me Noble Zvany? Kõik, sest Jumala halastus oli meile. Kui ta ei ole ta, ja me nüüd istuda Hut, ja meil ei oleks küünla, kuid Rachishka ja umbes Seagull ja kohvimasin, selle kohta ja mõtle nüüd, ei julgenud! Ma istuksin, ma võtsin vastu laptiidi, sa oleksid kogunud tühja tühjaks, euprakseyushka punaseid relvi ... ja võib-olla hädas, kümmekond oleks ikka veel ... - Noh, Tennsky samal ajal Pakkumine ei sobi! - Kuidas teada, kallis sõber, mammy! Ja äkki peatuvad riiulid! Võib-olla seal sõda või pahameelt - nii, et maapinnal oleks rüvendid! Siin teete, ignorated mulle, Napoleon III Pomeri - uskuge mind, nüüd Prantsuse hakkab alustama! Loomulikult oleme nüüd hästi - hästi ja tulevad; talupoeg, silmapliiats. Jah, Sissepikkus, YES Blizzard, YES Radorozhitsa - ma ei vaata midagi: Mine, talupoeg, kui ametiasutused ütlevad! Ja sa nihutatakse teiega veel, te ei saa kaevu välja saata! - See on see, mida öelda! Suurepärane Jumala halastuse eest "jne jne.

Ei ole hüpokriit-religioosse vormi, kus Juuda õpetab küünilise kiituse ja selle kiituse kõige enam abomination, kes praktiseerivad erinevates vormides, mitte vähem küüniliseks kogu maailma pinnal. Aga teine \u200b\u200bstseen, mis näitab nagu juudi, röövimine ema, Eliko, võib-olla võtab ära tema surnud vend Paul, saatja teda piinlik kinnisvara peaaegu nälga ja külma.

"Igaüks tõusis ja palvetas; Siis Arina Petrovna kukutati kõigile, igaüks õnnistatud ... suhtelises ja suurendades oma jalad, juhtis uksele. Porfiri Vladimirovitš kõigi kodumaiste, veetis selle veranda, kuid siin, silmis Tarantas, ta oli piinlik deemon Lyubomatry ... "ja Tarantas, sest, vendlus!" - Pildistati oma peas. - Nii et näen sind, lahke sõber, mammy! - Ta ütles, pannes oma ema ja SCHOS vaadates Tarantas. - Kui Jumal tellib ... miks mitte näha! - Ah, ema, mama! Õppetund, eks! Majine Tarantas on edasi lükata, jah Jumalaga vana pesa ... õige! - Lebesil Judushka. Arina Petrovna ei vastanud; Ta istus täielikult maha ja jumalakartlik isegi loodud, kuid liigid olid aeglased. Ja juudid, vahepeal vaatasin jah ma vaatasin Tarantas. "Nii tarantas, mama, kuidas sa pakkuda ennast või saata see neile?" "Lõpuks ta ei seisnud seda. Arina Petrovna raputas kõiki nördimist. - Minu tarantas! Ta karjus sellise valus nutma, et kõik oli piinlik ja kohusetundlik. - Minu! Minu! Minu taranas! Ma olen teda ... Mul on tõendeid ... On tunnistajaid! Ja sa ... Ja sa ... Noh, ma ootan ... Ma näen, mis sulle läheb! Lapsed! Kui kaua? - Kontrollige, mammy! Ma ei ole väites ... Kui isegi Tarantas oli Dubrovinsky ... - Minu Tarantas, mu! Mitte dubrovinsky ja minu! Kuulge! - Ma kuulan, mama ... Nii et sa, bolkbushk, ärge unustage meid ... Simpar, tead, ilma Caida! Oleme teile, sa oled meile ... seoses sinuga! - Kas sa istusid? Puudutage! - Hüüdis Arina Petrovna, kes ennast tagab vaevalt. Tarantas värises ja valitses maanteel veidi teedel. Juudi seisis verandal, laske taskurätik ja nii kaua, kui tarantas ei kaonud täiesti nägemisest, karjutas teda pärast: - seoses ise! Oleme teile, et sa meile ... seoses sinuga! "

Judeushinino pühkimine toob kaasa asjaolu, et mitte ainult tema jaoks, vaid ka teiste jaoks, kustutatakse joon kahe maailma vahel. Eetilises süsteemis on Shchedriin üks suurimaid patud. Petenka räägib isa kavatsusest pärimise lastest ära võtta: "Ta ei kartnud POP-ga rääkida: ja mida ütleb Batyushka, kui Batylonian Tower on ehitada palju raha? [...] Ta on mingi projekt. Mitte Babülooniatornile, nii et Athos ohverdades ja me ei anna meile! " S. S.Tegin üsna väidab üsna, et kavatseb Porfüüria kavatsust ehitada "inimkonna kõige halvem bogoloogiline ja saatania leiutis, mis pani taevasse pääsemiseks ja istuvad Jumala kohale," ei ole mingil juhul juhuslikult. Armas "feat" mõeldud toime ja rumal. Kuid peamine asi selles episoodis ei ole Judishka saatanlik uhkus, vaid tema täielik ükskõiksus, mis täpselt tarbib raha: Babüloonia torni või afonovi kloostri ehitamiseks.

Looduslik järgmine samm on sakraalse ja infernaalsete piiride erosioon. Judushka "Ma palvetasin mitte sellepärast, et ma armastasin Jumalat ja lootis palve temaga suhtlemiseks, kuid kuna ma kartsin kuradi ja lootsin, et Jumal päästaks teda kurjast." Wed: "Jestushka sujuva ja vaatab pildi, justkui otsides teda kaitsma kurja eest." Porfsuse eelnõustes "Vastavalt esialgse tellimuse korral kutsus jumalikku: Kiirusta! "Aga kui Jumalus ta oli aeglane, ei mõelnud ta teise salapärase tugevuse leidmiseks, mis inimeste rahvaste sõnul igapäevases asjades aitab mõnikord veelgi edukalt kaasa aidata." Juudi, hoolimata oma mantrist, mõistab ", et kui mama hakkab Jumalale ilmuma, tähendab see, et mõningane viga selle olemasolu." Niisiis, loodan Jumalale on häire märk Goning elu süsteemis. Shchedriin ei ole ime, et tänu juudi "idolatryle". Vaevalt on see ainus juhtum, kui porfüür Rodvet esindab vihane Jumal, on seotud ka rituaaliga - võimaliku ema needuse rituaaliga.

Salykov kõndis mööda teed süvendades ühe määratluse psühholoogilise funktsiooni mitmemõõtmelise avalikustamise erinevates eluolukordades. Igal juhul avab episood uue poole, mõned uued juni silmakirjaliku tooted. Passion ooterežiimile ei ole porfüüria üksikisik. Satiri tõstis ta kategoorias üldise ja sotsiaalse. Teadlik silmakirjalikkus põhjustab Satir, "nördimus ja hirm," ütles ja teadvuseta silmakirjalikkust, ligaani ja tühine - igavus ja vastikus.

Kaasaegses Venemaal märkis Satir erinevate silmakirjalikkuse erinevate vormide jaotus. Ta pani selle ajaloolise fakti otsesesse sõltuvuses languse protsessidest, lagunemisomandis toimunud lagunemisjärgne lagunemine pärast Serfdomi tühistamist. Peatükis "Arvutus" kirjutati konkreetselt selle kohta. Ühest küljest surutakse üllase perekondadelt, et kogu DEFT-i ja vilgas inimesed surutakse kohale, kes on tundlikud uute suundumuste suhtes, kohanevad nendega, pannes samal ajal vajadusele uuele "nahale "Ja varsti muutuvad irooniliselt ütleb Satirik, tõsi" selle sajandi Mawelers ".

Teisest küljest eraldab haigete üürileandjad elusse ja lähemale liitmatu lõpuni, seda sagedamini kogu kaotajate kogud, festivolubid, sihvakas "siduri". Saltykov kirjutab peibutamise kohta: "Mitme põlvkonna jaoks läbis selle perekonna ajaloost kolm iseloomulikku funktsiooni: palavik, mis ei sobi mingi töö ja asjade jaoks sobimatu. Kaks esimest esimest anti pühkimis-, tühjus ja tühi, viimane - nagu see oli, nagu see oli, kohustuslik järeldus ühise ebastabiilsuse elujõudu. "

Juudi shchedrian omadustes kontsentreeris Golovski omadused ise, see on üürileandja, degeneratsioon, lagunemine. Soodness, Hypocrisy Satirikus nägi erilist vormi sotsiaalse ja vaimse lagunemise klassi, ajalooliselt välja ise, mürgistus atmosfääri Miasms mädanemine. Ainukementiaria, nagu kogu kunstiline ajalugu uhke perekonna, annavad põhjust väita, et see oli nii laiemalt aru saanud tüüpi juudi Saltykov ise.

Paccosnitus, silmakirjastaja ja tühjad juudi kunstiline liik Global skaala.

See on põhjus, miks paljude võimalike võimaluste lõppu romaani ta valis kõige keerulisema ja raske psühholoogiliselt. Saltykov näitas, kuidas juudi vastik isiksus, mis on ühendatud moraalsete languse äärmuslikele piiridesse, ärkab midagi "inimest", midagi muud kui kahetsus.

Autor sundis juusi oma elu lõpus, et uurida tema laastatud hinge ja värisema. Samal ajal ei saa loomulikult "verevoolu" kaastunnet ega kahjulikkust olla kõne. Autori seisukoht jäi muutumatuks: Judeki lõputute kuritegude, tema röövellike harjumuste, tema maitsva ja julmuse, keeruliste ja nende kurjategijate, tema küünilisuse ja silmakirjalikkuse kuriteode string - kõik see autor, humanist ja revolutsioonilise demokraatia loomulik vallandamise ja nördimuse tunne. Ta näitab juudi nagu vihkatud silmakirjastaja ja "verevoolu", mida kogu tema elu piinatas türaniiliga, sidusid tema ja võõrastega, ilma igaüks, kes tuli üle tema tee. Sellegipoolest vaatamata sellele ilmub romaani lõpus traagiline intonatsioon. Lõplik lehekülgi "uhke" on kirjutatud nii, et ei ole kahtlust ära ärkamine kohtusöös, midagi nagu kahetsus südametunnistus, või kui autor ütleb: "Wild Scyence". Tema otsus hüvasti jätta ema hauale võeti pärast pikka, valulikku meditatsiooni. Juudi käitumine dramaatiliselt muutub. Lõpus oma elu tee, ta oleks muutunud, sai muutunud, see oli suffocative funktsioone.

Autor võib romaani lõpule viia oma kangelase loomuliku surmaga. Kuid selline otsus ei olnud rahul Saltykov. Juudale oli vaja tulla rohkem kohutavamat lõppu. Õiguse mõttes nõudis juudi, enne kui lähete elust eemale, kogenud moraalseid piin ja jahu, mis ta põhjustas teistele, et ta mõistis oma süü, kogu tema poolt toime pandud kuritegude halvim, mõttetus, sünge tühjus tema õnnetu eksistentsi. Salykov ja romaani halastamatu viimased leheküljed silmakirjastajale ja "verevoolule".

Judushki ärkas "Wild Scyence" ainult siis, kui ta oli haua serval, kui ta sai nõrgaks, hulkuvaks ja enam ei saa uusi julmusi teha.

Erinevad žeste, juudi intoonilised varjundid iseloomustavad juudi. Samal ajal on vaja piirduda stseene, kus autor määrab lugeja tähelepanu juutide teesklusele ja silmakirjalikkusele ning nende juhtumite puhul, kui jutsus ei mängi rolli ja lase tal nõrgedalt, kuigi nad on ebamäärased, kuid On mõned pilguheit inimese emotsioone.

Juudi on keeruline psühholoogiline tüüp. See on õnnistatud mitte ainult funktsioone iseloomustavad teda kiskjana, kes on kiskja, esindajana alandav aadel, see on samaaegselt vedaja universaalsete defektide.

Nagu me juba märkisime, on uhke perekond kolm põlvkonda ja kolmas on Arina Petrovna ja Vladimir Mikhailovichi lapselapsed. Nagu te teate, on Porfüüria perekond Peterburis perekond, kuid naine suri, jättes kaks poega Juuda hooldamise eest: Petenka, kes "nagu igasugune prodigaalne poeg", "kes ei andnud endale mingit aruannet elus, Kuidagi instinktiivselt tõmbab oma enda kohale, "ja Volodynka, ei suuda, nagu kõik püksid, teha midagi ja sisaldavad end ja nende perekonda, lisaks Arina Petrovna, seal oli veel tema lapselaps Anninka ja välismaal.

Mõne minuti jooksul saabub Perenka meeleheidet ja viimases "tema kohas", kus ainult ta võib tulla sellise kaubaga sees: postitatud raha ja ootab vanglaid.

Kirjanik, kes eemaldatakse sündmustest, küsitakse sellise välimuse kohta Arina Petrovna pojapoja ja Porfüüria Vladimirovichi poja toidupoegade toidupoed: mida ta lootis? Mis otsib? "Midagi on sellest reisist? Kas ime, mis peaks kivi leivaks muutma, või mitte? "

Proovin vastata ja selgitada olukorda, Shchedriin rõhutab mõttetu välimus pärandis golovsky vendade: "Muidugi Perenka ei pruugi mõista tema isa, kuid igal juhul ta ei teadnud mingit tunnet, mitte ühe nõrk string Mis ta suutis haarata ja ära kasutada, milline võiks midagi saavutada "," tundis ta ainult ühte asja: et tema isa juuresolekul on ta nägu, et nägu silmitsi midagi seletamatu, raskesti. " Isa reaktsioon poja Shchedriini ootamatu visiidi ootamatu visiidi juurde on peaaegu samamoodi, kui ta kohtus oma esimese poja Arina Petrovna. Juudi vaimne tühjus, kes tunneb murelikult Peten, tema isa on tema vanaema suhtes võrreldes. Arina Petrovna koos Petya saabumisega tuletab meelde oma poja "ballbes" tagasipöördumisega oma poja tagasipöördumisega. "Ja see annab talle talle, et ta kuuleb kogu sama tuttavat lugu, mis on pikka aega olnud, ja ei mäleta, millal algas. See oli suletud üldse selle lugu, kuid jälle ei ole ei, ei võta ja avaneb samal lehel. " Arina Petrovna eeldus oli õigustatud. Kokkusattumus langes ja lõplik: "Porphyry Vladimirovitši puidust nägu ei olnud oma hääle märget mänginud midagi sellist kumerisse pojale."

Poja tagasihoidlik taotlus, tema hüsteeriline väide, lõpuks vihane tasu julmuses surutakse kurtide seinale, mis on kokku volditud südamlikest püüdlustest ja umaalist rantingist. Shchedriin, mäletades juba vaidlustatud rahva tarkust: "Apple Jablocksidest pole kaugeltki rullimine" või "mida me sööme, siis saad piisavalt", paljastab Vladimirovitši porfüüri, kes just nagu Arina Petrovna oma ajal See puudutab tema emakeelena poja surma, seega kulub sideaine ajahetkel mõtlemata jätkumise selline mõistatusi.

Tema poja jaoks kohutav surmanuhtlus avab Isa hüvastijätt, mis rääkis alati õrna häälega: "Jäta, vend! Hei, kes seal on? Magite noorte barina Kibitka jaoks. Jah, tibu röstitud, Yes Icork ja seal on midagi muud ... munandid, et kui ... paberi tükis ... jaamas, vend ja süüa, kui hobused toidavad hobuseid. Jumala õnnistusega! ".

Kaks poega porfüüria Vladimirovitši surevad ilma tema osaluseta ("... alates Shchedriinist, - AS N.K. Mihhailovsky kirjutas 1959. P.443.) Ja Jestushka simuleerib tema elu lõpuks, on teadlik oma kohutavatest kuritegudest, nagu juhtub nüüd Arina Petrovnoy'ga. Ibid. Lk 444.

"Kõige tumedam ja ebamugav partei muutis elu Arina Petrovna Anninka ja väliskülje lapsendamisse," kirjutab Shchedrin; Realistlike piltide loomine nende eludest tõmbab ta need sünge ja tõsiselt.

Ilma materiaalse toetuseta, ilma vanema õnnistuseta, Anninka ja lemmik lähevad maailmale õnne otsimiseks, mis tutvustas neid paremini kui nende koduasendist.

Shchedriin, kes kaitseb lapselauk Arina Petrovna, märgib, et Anninkha ei saanud täieõiguslikku haridust, ei olnud kahe elu ühtsuse tähtsuse kontseptsiooni algas - Vaim ja liha, kurja hävitava jõu kohta, Mis saab selle sisestada ja hävitada, sest "Vene seisukoht näitlejad on väga lähedal positsiooni avaliku naise."

Sellises olukorras jagab autor tolmstoi positsiooni "Vaimu ja liha ühtsusest". Slipper tee, millele lapsevankade isaste lapselaps astus üles, teenides oma vägede oma vägede, lõpeb mõlema tragöödiate jaoks. Shchedriin näitab "loomingulise tegevuse" algust Anningi eksitavana, mis kõigepealt tundus ta tema rõõmu ja vikerkaare. Võttes idee alles umbes välismaalasi kutsealal, tegi Anninka oma elu midagi sellist nagu "sisenemist maja", kelle värav "võiks karistada, kes oli teadlik ise lõbus, noor, rikas." Life näitlejad põgenevad teda. Üksildane, "ilma juhtimise ettevalmistamisel ilma loodud eesmärgita ilma temperamenti, ainult temperament, janu, sära ja kiitus," ta ei näinud kohe ja mõistis ennast, "Kricky mõnes kaos, kus lõputu paljud inimesed ületavad, asendades üks asi. " Seal oli sünge draama.

Shchedriin otseselt ja avalikult väljendab kunstilist tegevust Anning, paljastades julma sisu, mis toimub. "Püha kunst," ütleb ta: "Ta juhtis teda kirglikule kaevusele, kuid tema pea ütles kohe seda, et ta ei saa seda eristada."

Võrreldes Anninki eluiga karusselliga, mida kannavad tema antud liikumise trajektoor, segadusse mõistliku inimese eksistentsi Vertepis, kirjanik ei anna aja kangelannale ringi vaatama, kuulata avalikku arvamust, peatus. .. ja peatab selle ainult kuristiku ääres.

Mõningate kummaliste Doretiga muutub "pahatahtlik süksutus" geenia "depressiivne monotoonsus", kellega haigus ilmub kõikides pereliikmetes, lahkuma üksteise järel õdede-vendade elust.

Shchedriin edastab majapidamises õde elust psühholoogiliseks plaaniks. Ja nüüd teised maalid seisavad oma silmade ees, süsinikmonooksiidi maalid, kus leiti oma mällu "Iron-ellusioonilises", kiiresti ujuva väljapoole ja vastupidi soovi ja vaimsete jõupingutustega - unustada kõik , halastamatult purustatud südame: Smellely hotellid, toad, Ober -ofitzers, Ober Ametnikud, Ober Ametnikud; Siis algas teised mälestused: stabiilne hoov, purjus ja draperi ööd, maaomanike läbisõit, kaupmehe haaret, kellad toimib peaaegu Nagaykaga käes. Ja väljavool on peavalu, iiveldus ja igatsus, ilma lõpetamiseta igatsus. Minu jalgadel oli võimatu saada ja alustada mõõtme elu pärast Verta, karussell viskasid need kohutavaks elu ummikseisuks, kus lisaks häbile ja vaesusele ei ole midagi. "

Anninka ja välismaa, peab kirjandusliku kriitiku M.S. Goryachkin Goryachkin M.S. Satiir Saltykov-Shchedriin. M., 1965. Alates 109. Alguses romaani, "peamised omadused tema iseloomu on tüüpiline kangelanna üllas kirjanikud" seal. Lk. 110 .. seetõttu pakub Generiin võimaluse Anninkale, nagu oli selle aja romaanides tavapärane, minge oma väikestele kodumaale, näib, mõistma ja alustama uut teed.

Kuid pärast Chephernecki külastamist, kus ta kiirustas mõningase salajase lootusega rahuliku lootusega, mõistab Anninkha, et on olemas sama asi nagu kõikjal, vaid kaetud suhtelise vanglaga.

Kuid Anninka ei leidnud jõudu tegutseda, sest tema sõbra õde otsustas "surra ise," ja "ma tulin surra" Gollyovo.

Nagu näete, loob kirjanik pilte reaalsuse lähedasest mehest, igapäevaelust, seda masteringis siin ei ole teadlikult "madal proosa", vaid tõsiste konfliktide kohana.

Uuekonna pilt lisaks tähemärkidele sisaldab Püha mõisa kujutist maailma fookus. Me näeme, et järk-järgult lõpetab see sõltumatu välismaailmast ja vastupidi hakkab tema seadusi dikteerima. Seetõttu tuleb kõik, mis on väljaspool jumalakalaseid välja jäänud. Mitte ainult peibutamine, vaid ka ümbritsevad üürileandjad "ei suutnud Aggelskaya piirkonnast hoolikalt eristada Aggelskaya piirkonnast hoolikalt ja kogu oma elu jooksul segi ajada iseendana, millest ta saab Jumalale küsida ja Mis tunnuse kohta. " Naabrite tagasivõtmine tegi täiesti tõelised naabrid: "Isik, kes ei ole kunagi jumalikust keelest lahkunud, enne segi segi oma aforismi, mis ilma ennast märgata, leidis ennast kuradi allosas."

Ja mitte ainult roheluse mõisa läheduses, vaid ka kogu riigis, vastavalt Arina Petrovnale, "ei Jumala küünla ega Kocherga põrgu!" Pealegi, kui Gollyovo esitati Stepanu "kirstu", siis juti silmis "Kogu maailm [...] on kirstu, mis võib olla vaid lõpmatu tribali põhjus." Judushki eksitav tegevus oma unistuse maailmas on ainult eriline juhtum või võib-olla välismaailma domineerivate tavade kõige täielikum teostus: "[...] äritegevuse maailm, - autor märgib, et Lisaks sellele ei ole töö puudumise puudumist, mis on sfäär.

Kui võrrelda romaani ja "lugu ühe linna", tuleb märkida, et kuigi Gibby ja loll on "kesklinnas maailma", vahe nende vahel on oluline. Lõppude lõpuks ei ole loll mitte ainult kesklinnas "ühe linna ajaloo kesklinnas", kuid tegelikult, ainus tõeline geograafiline objekt (kõik teised, sealhulgas Peterburi, ilmselt mütoloogiline või kujuteldav). Mitte, et "vanaema härrad". Maailma ei saa vähendada suguelundite mõisa ja ümbritsevatele küladele. Kõik viide linnad ja kaalud - Petersburg, Moskva, Sergeiev posad jne - Seal on iseenesest ilma metafoorideta. Aga Gollyovo ja Golovy on maailmast välja jäetud; Kui romaani alguses ei ole see nii märgatav, siis viimaste peatükkide puhul muutub ilmselgeks. "Iga ühendus välismaailmaga oli lõpuks rebenenud. Ta ei saanud mitte raamatuid ega ajalehti ega isegi kirju, "ütleb autor juutide elust, kui seda võib nimetada eluks.

A. Zhuk pööras tähelepanu asjaolule, et romaani mõju lihtsalt jätab pea juht - selleks, et liikuda kujuteldavatesse, intensioneerida, theatrical bohemia maailma sõnasõnasises mõttes. Zhuk A.A. Issanda Golovyevi romaani järelsõnad. M., 1986. lk.278. Kapital on kangelaste minevik; Sergeiev posad - fantaasiate teemal Arina Petrovna, koht, kus ta väidetavalt lahkub enne surma; Nagu tavaliselt, Shchedriin, nende unenägudega kaasas turvasüsteemi ja haavandi autori kohta nende Ümbrus hooldus. Seejärel väljendab samasugune kavatsus sama väljendeid Judushka.

Golubovo võib nimetada universumi fookusesse, mida Generiin kirjeldab, mis määrab kõigi sündmuste teguri. Pilt ise on ekstraheeritav metafoor pere saatus. "Seal on perekondi, mille üle ei ole kohustuslikku prestreerimist. [...] nende haletsusega perede ja õnne ja ebaõnnestumise elus - kõik kuidagi pimesi, mitte Gadano, mitte mõelnud. [...] Lihtsalt selline rikkalik süvenemine Golovskaya perekonnale "

Kuid Gollyovo ei ole mitte ainult näole fatum, vaid ka aktiivne joon. Sellel on üheaegselt piirangud - ja neil ei ole neid. Stepan, liikudes teise samba keskel ja on "podiliable" emakeelena, näeb "lõputute uhke väljade". "Hinnanguline ilma vahemaa lõputa" avab hingeõhk ja teises keskkonnasõbralikes andmetes, lõhestades. Aga kui Arina Petrovna ärkavad tuss väljad ärkavad meeli jäänused ", võib Golovsky kaasa tuua ainult meeleheitena. See ei ole enam ruumi, koht, kus taevas ja maa ühendavad ja kaovad: "Hall, igavesti, sügise kooritud taevas vajutas tema [Stepan]. Tundus, et see rippus otse oma pea kohal ja ähvardas seda uputada selle eksponeeritud lööki maa peal. " Viimased sõnad - tahtlik kontrasti eeldatava idiomiga "kahjustab taevase" - mõni teine \u200b\u200bmärk Golovski maailma "inverteerumisest". Isegi "Spring Renaissance" pilt toidupoes läbivad pimeduse, mädade, limaga piltidega.

Seega ei domineerib pärandvara ainult selle omanike eluiga, vaid korraldab ka nende olemasolu ruumi aega. Teksti analüüs võimaldab teil valida neli plaani, milles (täpsemalt, mille vahel on gorgesivoogude elu.

Esiplaan on nn reaalsus. Nn, sest see lihtsalt osutub kergeks. Juudi lõppkokkuvõttes on üks "varjud", pimeduse moodustumist, mis "nii salapäraselt kolis" suremas Pavl. Goluborovo - Teatud metafüüsiline ummikseisu, ruumi ja aja hävitamine (shchedriini poeetika jaoks on iseloomulik, et kõik sündmused pea vastupidavuses on täpselt kuupäevastatud).

"Täna golovleva" on "mitmed loid, kahetsusväärsed päevad, üksteise järel ühe teise või halli ajal, haiguse kuristikku." Ta järk-järgult kaob isegi "pikaajalise tunne". "Twilight" hõlmab mitte ainult praegust, vaid ka minevikku (Arina Petrovna mälestustes "kõik hämaras") ja tulevik ("Twilight, mis juba juudi ümbritsetud, pidi iga päev paksenema") . See jäi ainult minutiks, mis oli elada. "

Kirjanduses on juba pööranud tähelepanu asjaolule, et kirjanik meeldib gorgeouse surma kuningriigi pärandvara. Telegin S.M. "See ei ole nii kohutav, kui tema laps": [Uute M. Saltykova-Shchedriini analüüs "Lord Golovy"] // RUS. Kirjandus. - M., 1997. - № 5. Täpsemalt võimaldab kirjanik uudse kangelaste kangelasi näha ja mõista seda. Tegelikult "Gollyovo on surm ise, kurja, tühi; See on surm, igavesti uue ohver. " Stepanis toodetud borikaadi vaade meditsiinilise pea mõju. Kirstu paigaldati talle. Kirstu! kirstu! kirstu! - Ta kordas alateadlikult ise. " Kirst, nagu me nägime, muutub kogu Juuda maailm. Aga kirstu muutub juni. Ta "ei saanud aru, et haua [Ema] avati enne tema silmade viimast seost elava maailmaga, viimane elatusmenetlus, millega ta saaks selle täita tolmu. Ja see nüüd selle tolmu, ei leidnud allikas, koguneb selle seni, kuni see on lõpuks kägistatud "(vihje Juuda rippus). Lisaks Jisushnka kohta räägib otseselt: "Ashesiga täidetud kirstu" - selline näeb EUPTRAKSYUSHKA. Stendorworth: Porphyry jaoks vennatütalli lahkumisega "igaühe maailma maailmaga murdis." Lisaks on JuudaKa veendunud, et isiku täitmata olemine on tema jaoks kõige loomulikum: "Ja isik on kõik ise korraldanud, et tal pole midagi midagi teha ja seetõttu vajab ta palju asju."

Et luua pantide pildi kui surma Kuningriik, on oluline värvainete vestlus nequemiga. Anninka kaebab koos onu: "Mida sa teed! Hommikul üles kasvada - juua teed minna, mõtle teele: ma teenin hommikusööki! Hommikusöögi ajal - Seal on seotud lõunasöögiga! Lõunasöögi jaoks - kas ta jälle jälle teed? Ja siis õhtusöök ja magamine ... surevad sinuga! " "Ja kõik, mu sõber, nii et tehke," ütleb Jestushka puhas tõde. Igaüks teeb seda - see on, sureb.

Tähistamise seisukohast fantastiline sisuliselt "faktid tavalised, üldtunnustatud, et hinnata, mis oli üldtunnustatud olukord, julgustatakse tõttu". Seega näib surm teadvusest välja. "Juudi pikka raiskava elu eest ei mõelnud isegi, et ta oli seal õige, umbes pool tema olemasolu, tekib kildiprotsess." Just seetõttu, et ta ikka ei ole võimalik unustada surma, piparkoogid - näide Arina Petrovna on näide - neil on püsiv "elu soov. Või on parem öelda, mitte nii palju elu soov kui soov nautida seotud idee idee puudumisega. " Juudi mõned gloaing märgib, et suremas vend "Live, ma tahan! Tahad väga palju! Tahad väga palju! ". Ta ise, ta ilmselt ei karda (ei karda isegi lõplikul, kuigi üsna teistel põhjustel): "Kui Issand Jumal palun helista mulle ise - vähemalt nüüd on valmis!" Aryna Petrovna vastuse replica ei ole: "Noh, kuidas Jumalat, ja kui te palun ühendust Saatan?".

Golubovo on ka õnnistatud ka "roojase koha" funktsioonidega, roojane võimu eluruumide omadused. Stepan Golovut otsib lootusetu positsiooni väljapääsu - ja ei leia teda: "Kõik - või needus on ise arvestanud või hing rida müüa. Selle tulemusena ei jäänud midagi muud, kuidas elada "mamaenitsiini asendis". Nii et Gollyovo - kuigi kaudselt - võrdne "kuradi (enchanted) kohaga", kust kangelased ei pääse. "Üks mõte, et servad ületavad kõik tema [Stepan] olend: kolm või neli tundi - ja kaugemale ei ole koht. Ta meenutab oma vana Golali elu ja tundub, et toorvikorrusel uksed lahustatakse tema ees, mis niipea kui ta ületab nende uksed läve, nii et nad sulgevad, - ja siis kõik üle . " Ja veelgi: "Keegi ei ole kellegagi, kusagil joosta, - kõikjal, kus ta [Arina], võimu, aheldamine, põlatud." Isegi need, kes suudavad jätta pea geograafilised piirid või surevad (juudi, välismaiste) pojad (Anninka).

Nii tihti juhtub suuremeelsete, oluliste omaduste ja hinnangute tõttu kogemata; Hästi väljakujunenud keelelised metafoorid, needused, poomid naasevad sirge väärtuse juurde. Porfri Zolav metafüüsilises plaanis on tegelikult "Juuda", "Saatan" ("Andesta Issand, Saatan", AS Arina Petrovna ütleb: "Fariserid" parimal tasemel - "maja"; Naabrite arvates ta "leidis ennast kuradi allosas" ja lisaks on tal mingi deüüriari lõhnu. "

Arina Petrovna Tema abikaasa ei ole ime, et kutsub "nõid"; Stepan Golovut on kindel, et tema ema "gaas", Vladimir Mikhaylich räägib otse: "Söö! Sööma! Söö! "Ja Paulus on pilkamise nõunik" rebida tükkideks ... palju vaeva ... ". Loodatakse nõia kujutis.

Muidugi märgata kõik hiiglased vabatahtlikult tunnusjoon teistes, kuid mitte iseenesest. Tema BLUD Jissushka leiab "deemonliku kiusatuse", mis on midagi välist, "kuigi ta tunnistas abielurikkumist range vajaduste suurustes." See ei taha ära tunda oma juudi patte: "Ainult siin on vaja tõendada, et me kindlasti ei tee Jumalat." Kurat, muidugi istub Temas, aga tänaval: "Yazva You, haavand! Ta ütles: "Kurat istub sinus, kuradi ... PAH! Ugh! Ugh! ".

Kõik sellised võrdlused ja metafoorid omandavad reaalsust. "Kui Judushka sisestas, õnnistas isa teda kiirustanud ja tõmbas oma käe ikka veel kiirustades, sest ta kartis, et vere tarbijad teda hammustavad." Muidugi, see ei tähenda asjaolu, et juudi ja tegelikult võiks hammustada preester, vaid "realiseerumise" hüüdnime "verevoolu". Samuti Brother Judushka Paul enne tema surma "tundus, et ta oli elus kirstu, et ta valetas nagu soovis, et surmav unistus, ta ei saanud liikuda liige ja kuulab, kuidas vere tarbijad vannub üle tema keha." Teine autori "Broneerimine" otse näitab, et Gollyovo ja On Swamp, mis tekitab kuradid: "öösel, Arina Petrovna kartis; Ma kartsin vargad, kummitused, kuradid, sõna, kõik, mis oli tema kasvatamise ja elu toode. " Uncleani jõud on õigusliku elu seaduslik "toode" ja see omakorda tekitab terve "legendide tsükli" "Golovski Issanda kohta." Pole ime Jewishkina "viha (isegi viha, vaid pigem moraalne luustumine), mis on kaetud silmakirjalikkusega, toob alati kaasa mingi ebauskliku hirmu"; Ja decleuchet kinnisvaras seisab see "vaikus surnud, täitke olend supersttosti, kurb röstimisega."

Siin me vaatame taas vastandite kombinatsiooni: Paljud kangelased esitatakse kuradi kohaga, kuid midagi selliste maadena. Petenka - sest tal pole kuhugi minna. Pavlu - kadedusest: "Jalutuskäikud pilved - on Ranzlevo kaugele? Verevoog oli eile lamades! "Ja meil pole jah!". Arina Petrovna - Nostalgilise põhjustel: Tema "iga minuti järel meenutati ja nagu nad mäletasid, tegi seda midagi kerge punktiga, mis keskendus hea elule." Judishka küpsemate sobib, et maalida viimaste aastate põllukultuure, et tema ema on sunnitud märkama: "Ma ei kuulnud seda meie kõrval ... saate lugeda Canaan Maa kohta, seal, nad tõesti juhtusid . " Niisiis, Gollyovo (kuigi ainult juutide kõnes) on Kaanan, maa, kes õnnistavad "Jumala õnnistust", kuid samal ajal, kui te mäletate Piibli konteksti, on riik pagan, mis on vajalik selle jõupingutuste jaoks Usk ja muutuda maapinnale lubati.

Golovna perekonnanimi ühendab vastupidine või vähemalt täielikult ühilduvad tähendused. V.V. Prozorov Prozorov DP Töötab M.E. Saltykov - Shchedriin kooli uuringus. L., 1979. L., 1979. L. 116. Ma vabandasin DALA-dial sõnavarast: "pea" - pea juhtimine, käsk (ärge unustage "Porfiry" "Imperial" tähendus); "Heads" - tema jaoks kuritegu ja karistus; "Nälg" - Whitewashing, paksenemine jne. Muidugi need väärtused on olulised romaani jaoks; Kuid võrdselt on oluline, et kõik need on ühenduses ühendatud ühe sõnaga, mis lõi heldeks: teine \u200b\u200bnäide vastastikku välistavate tähenduste kombinatsioonist.

Reaalsus kajastub romaanis. Romaan "Lord Golovy" kirjutas 1875-1880 helde. Selle eraldi osad olid osa tsükli esseedest, mida nimetatakse "vabaks kõneks". Selle tsükli osana trükiti näiteks pea "Perekonna kohtus", "Perekond", "Perekonna tulemused". Aga pärast Nekrasovi ja Turgenevi kuuma heakskiitu otsustas Shchedriin jätkata mõistatuste lugu ja eraldada ta eraldi raamatuks. 1880. aastal tuli tema esimene väljaanne välja.

Venemaa sotsiaalse süsteemi kriis, nii ägedalt arestitud erinevate oma elu valdkondades, mida perekonnasuhete lagunemine mõjutas eriti. Seotud lingid on muutunud oma silmadesse, kui ühendasid paljude üllase perekonna liikmed. Vara ja majandussuhete ebakindlus ja moraali mädanevus, mis ühendasid seotud võlakirjadega seotud inimesed. Earl on kõrgemate higistamine noorema kasvatamise higistamine. Määratlemisel sai varalised nõuded. Kõik see näitas ideaalselt Generiini "Lord Golovyevy" romaanis, mis sai üheks Vene realismi kõrgeimaks saavutustest.

Kolm põlvkonda ühe "üllase pesa".Kirjanik taas üürileandja perekonna elu reformieelses ja eriti Venemaa värvides, "üllase pesa järkjärgulise lagunemise ja selle liikmete halvenemise järkjärgulise lagunemise. Lagunemine lööb kolme põlvkonna mõistatusi. Vanemaks põlvkonnal on Arina Petrovna ja tema abikaasa Vladimir Mikhailovitši oma poegade Porfiri, Stenani ja Pauluse keskele ning nooremale - Peteni, Volodyaki, Annise ja välismaiste lastelapsed. Üks Shchedriini raamatuse kompositsiooni omadusi on see, et iga selle peatükk sisaldab kõige olulisemat tulemust "viljatu perekonna" olemasolu kohta ühe mõistatuse surma surma. Esimene peatükk näitab Stepani surma teises Pauluses kolmandas - Vladimiris neljandas - Arina Petrovna ja Peetrus (surmajuhtumite korrutamine toimub tema silmis), viimasel peatükis jutustamine surma kohta suremas, Porfüüria surma ja suremas Anningis.

Kirjanik kirjeldab hargnenud hargnenud perekonna parlamendiliikmete lagunemise omapärane eelnevalt kindlaksmääramine. Stepani mäletab detailid, mis iseloomustavad korraldusi (siin on onu Mihhail Petrovitš (Mishka-Buyaniga), kes kuulus ka "püütud" ja mis vanaisa Peter Ivanichi oma tütre vastu Mees, kus ta elas inimese ja sõi ühest tassist koera trorentiga. Siin on tädi Vera Mišhailovna, kes elas armu sõbranna pärandi vend Vladimir Mikhayleycha ja kes suri mõõdukalt, "sest Arina Petrovna Coris on tema iga tükk söödud õhtusöök ja iga vooderdis, mida kasutatakse tema kütmiseks" tuba ". On selge, et lapsed selles perekond esialgu ei austa vanemaid, kui need nende vanemad hoiavad positsiooni tükki ja samal ajal nad olid nälg. Selge ja rohkem: Lapsed korratavad seda tava oma käitumises. Shchedriin iseloomustab põhjalikult elustiili ja jälgib kõigi kolme põlvkonna nimetatud esindajate saatust.

Vladimir Mihailovich ja Arina Petrovna.Siin on pere juht - Vladimir Mihailovich Podleyov,kuulus oma hooletu ja vallatu iseloomu pärast, elu tühikäigu ja laisuse. Seda iseloomustab vaimse debiteerimise, kirjutades "Tasuta luuletused Barkovi vaimus", mida tema abikaasa nimetatakse "pokkeriks" ja nende autor on "tuuleveski" ja "materiaalne balalaca". Tühikäigul elu on tugevdanud lahingut ja "lahjendati" aju kõrgema abikaasa aju. Aja jooksul hakkas ta juua ja valama "neiu tüdrukud". Arina Petrovna toimus kõigepealt selle jaoks ja seejärel heitis oma käe "tüdrukutele ja vuntsidele". Tema naise sirp-vanem nimetatakse "nõid" ja segas temaga oma vanema pojaga Stepan.

Arina ise Petrovnaoli täiskohaga armuke maja. Palju jõudu, energia ja huntide karm valitseb omandi laiendamiseks, hea ja mitmekordselt kapitali. See oli ründaja ja kontrollimatult juhtinud talupojad ja kodumajapidamised, kuigi kõigi nelja tuhande duši all, kuulus ta sellele, ta ei teadnud, kuidas toime tulla. Ta pühendas kogu oma elu nali, soov akumuleerumise ja, sest see tundus tema looming. Kuid see tegevus oli mõttetu. Tema innukus ja ladustamine sarnaneb väga palju gogol plushin. Tema poeg Stepan räägib nagu ema: "Kui palju, vend, ta magab - kirge!<...> Abyss'i värske varu ja ta ei puuduta teda, kui vana mädane mädane see ei tule! " Ta ületas oma rikkalike tarnete keldrisse ja ait, kus nad muutuvad tähelepanelikuks. Kirjanik annab Arina Petrovna kohutav julmusele. Roman ja algab asjaoluga, et kinnisvara perekond levib Ivan Mihhailovichi Moskva-in-lawiga või mitte kuulekas inimene, kes annab talle värbajatele.

Palju Arina Petrovna räägib "Perekingad". Aga see on lihtsalt silmakirjalikkus, sest perekonna tugevdamiseks ei tee see midagi ja jagab seda metoodiliselt. Shchedriini sõnul ei mõjutanud lapsed "tema sisemist olendit," kuna need stringid ise ei olnud, ja selgus samaks "materiaalseks balalaca, nagu tema abikaasa. Puuduvad tema lastele lastele seoses laste suhtes: ta saab nälga neid nälga, hoidke lukustatud nagu Stepan, kes ei ole huvitatud nende tervisest. Ta on veendunud, et kui "viskas tükk" poeg ", siis ta ei tohiks temaga rohkem teada. Arina Petrovna silmakirjalikult teatab, et tüdrukud-orbude "rahakomplektid" ja hoolitseb nende eest, kuid toidab neid Luzzy Solonina ja Crept nende "kergarite", "Darmotovi", "küllastumata emaka" ja kirjas Porfüüria kutsub neid vihane "kutsikad". Tema lapsed ja ilma selleta alandatult üritab ta veelgi suuremat versiooni, valides selle jaoks sobivate solvangute. "Sa oled nagu hiire grilliga, pumbatud!" Ta karjub Paul. Ja muudel juhtudel kuurordid sellistele võrdlemistele, mida tuleks solvata, öeldes, lükates veideri veideri mustuse. "Mida mulle meeldis teada, et ta on vanemlik õnnistus, nagu mahalaadimata luu, viskasid Messenger Pit? "Ta edendab. "Ninas ei ole vistrikut," paneb ema oma püütud lapsed. Ja kohe kõik Hangeyski üritavad esitada populaarsust, viiteid Jumalale ja kirikule. Ja tingimata nende tegevustega kaasneb vale ja valedega. Nii et ta vastab tema poegadele, kui nad on perekonna kohtus: pidulikult tapetud leinaga, õõtsuvate jalgadega. Ja Shchedriini mälestab: "Üldiselt armastas ta laste silmis mängida auväärse ja depressiooni ema rolli ..." Aga püsiva rikastamise janu, ümardades mõtetes ja ladustamises ta ja lõpuks nõustus tema mõttes ema. Selle tulemusena "perekonna linnus", mis ta tundus püstitanud, varises kokku kukkunud. See on uudishimulik, et Peetri ja Peen Kiik Petrovitši, Petrovna nimi, eriti sageli kleepunud Goles nimekirjas, meenutades selle sõna (kivi ") etümoloogiat. Aga kõik selle nime kandjad, paremale kuni platy, üksteise järel jäi stseen ja suremas. "Stone" linnuse osutub suunatud ja hävitatud. Brother Mihhail Petrovitš sureb, siis tema abikaasa, siis vanim ja noorim pojad, sureb tütar, lapselapsed. Ja Arina Petrovna edendab seda aktiivselt. Kõik, mis tundus olevat ehitatud, osutus kummitavaks ja ta ise muutus õnnetuks ja värvimise ellujäämiseks tema silmade ja sarvega.

Täpsemalt iseloomustab suurepärase elu ja vanima poja saatust subian Stepana.Harjunud Isa juhtimise all "Hoidke" lapsepõlvest (siis tüdruku Anuti kogumine levib tükkidena, siis karotid Vazutka lendab oma suu, siis kook köögist varastab), ta saabub samal viisil ja Oma nelikümmend aastat: teel puzzle oma satelliitidel on Shtof viina ja vorst ja läheb "Heilos edastada" kõik kärbsed, et naaber lendas alla. See ei ole juhus, et see vanim poeg roheluse muutub perekonna aurutatud ballback ja "stallion pikaajalise elu" ja mängib rolli õigusi Jester majas. Seda eristatakse orja, hirmutatud, üksikasjaliku ümbritseva iseloomuga, ta ei jäta oma tunnet, et ta, "kui uss, sureb näljaga." Järk-järgult osutub sweetmani positsioonile, kes elab "halli kuristikute" äärel pärast käega poja rolli. Ta joob, unustatud ja põlatud kõigile ja sureb häiritud elust, kas ema puudusi oma ema.

Igavene tüüpi porfüüria golovleva. Brother Stepani poolt tõmmatud Shchedriini uudishiskõõlgne särav Porfra puzzle. Alateslapsepõlve oli kolm hüüdnime. Üks asi on "Frank Boy" - ilmselt seostati oma sõltuvusega filantaalis. Kaks teised väljendasid eriti täpselt selle shchedrian kangelase olemust. Ta oli hüüdnnud juudi nimi reetur. Aga generiina, see evangeeliumi nimi ilmub väheneva kujul, kuna porfüüri reetmine ei ole ambitsioonikas, vaid budik, juhuslik, kuigi vile, põhjustades lisanditunde. Niisiis, perekonna kohtu jooksul reetis ta venda Stepani ja siis on ta kaasas ka noorema vennaga - Paulus, aidates kaasa tema varase surmani. Dying Paulus pöördub tema sisuliste sõnadega: "Juuda! Treitor! Ema maailmas lubatud! " Seekord sõna "Juudas" kõlab ilma selle pisut sufiksita. Ennustab porfyry ja paljud teised romaanis kujutatud inimesed. Porfüüria kolmas hüüdnimi on "Bloodworm". Mõlemad vennad esindavad seda vampiiri. Vastavalt Stepan, "see hinge sobib ilma seebi." "Ja su ema," vana nõid ", raseerib aega: ta ja imbey ja kapitali see imeda." Ja silmis Pavel Porfiry näeb "verevoolu". "Ta teadis:" Autor märgib: "See jutsishi silmad elasid mürki, et tema hääl, justkui maod, jookseb hinge ja halvab inimese tahtmist." Ja kuna ta on nii segaduses tema "pasky pilt" poolt. See võime imeda verd inimestelt eriti väljendunud Pauluse patsiendi voodi stseenis ja seejärel ema tasude episoodis, kui ta on valmis oma kummutid kontrollima ja tarantase teda võtma.

Judushka on sellistele omadustele omane püsiv meelitus, fohymoism ja palju. Sel ajal, kui mama oli jõus, kuulas ta tema vabandust, naeratas, ohkas, oma silmad valtsinud, ütles tema pakkumise sõnad, ütles talle. "Porphyry Vladimirch oli valmis sõitma ise, kuid kartsin, et külas, võib-olla ei saaks neid parandada."

Veelgi vastik näeb silmakirjalikkust porfüüria puzzle. Romaani autor, rääkides tema kangelase käitumisest surevate voodis, märgib: see on silmakirjalikkus "See oli sellisele määral vajadust oma olemuse järele, et ta ei suutnud pärast komöödiat katkestada." Peatükis "Peretulemused" rõhutab Shchedriin, et Judushka oli "puhta vene õmbluse silmakirjalik, st vaid isik, kellel puudub mis tahes moraalne meede," ja see vara on sellega seotud "Ignorance ilma piirideta" , Aasia, asub ja lõunatavus. Iga kord, kui see silmakirjatseja ja petja lööb alla, et pöörduda Jumala poole, mäleta Pühakirja, kes ootab kõhklevalt oma käed ja Tomnot silma peal. Aga kui ta kujutab palvet, mõtleb ta teise ja sosistab mitte jumalikku.

Judushka on omane "vaimse purunemise" ja tühiseks. HE, vastavalt autorile läheb "festiveeritud" esitamine ". Alates hommikul õhtuni, ta "rääkis üle fantastilise töö": ehitatud igasuguseid, kui ettepanekuid, "võttis arvesse ennast, rääkis kujuteldava partlurvorjad." Ja see kõik oli allutatud tema rööveltuse ja "janu kaastunde", tema mõtetes ta oli Tyrann, Tomiili inimesed, kiitis trahve neile, hävitanud ja imetud verd. Festivatsioon leiab endale ilusat inkarnatsiooni vormi - tühine, kelle kapten oli Shchedriini kangelane. See avaldub Stepani kohtuprotsessi ajal ja episoodides, kui tema küpsetuskaartide kuulaja tehti Mama. Iga tema madal akti, iga tema blues ja kaebus inimestele, annab ta alati pundunud ja võltsitud fraasiga. Samal ajal ei räägi ta Shchedriini sõnul, vaid "tõmbab pank", "vastumeelsed", "rant", "aastapäeva", "Zudit". Ja seetõttu ei ole lihtne käivitus, see oli, kuid "elavhõbeda haavand, mis takistas pusi" ja pidevat "pettuse sõna". Shchedriini, kujutades puzzle porfüüri, tugineb Gogol traditsioonidele. Nagu Sobesevich, kiitis ta oma ustavad kindlustusalased teenistujad. Nagu Plushkin, ta tegeleb kogunemine ja istub hirmuäratav karv. Sarnaselt Manilanile kuulub ta mõttetu unenägu ja tühikäigul. Kuid samal ajal loob Generiini suurepäraselt koomiksiga koomiksiga oma, ainulaadse pildi, mis sisenes maailma tüüpi galeriisse.

Suurepärane reprodutseerib siirismi suhted Estatesi ja juutide armuke ja juutide esindajatega kolmanda põlvkonna mõistatuste esindajatega. Tuleb välja, et viimased on ahne liigeste halastamatu suhete ohvrid ja rippes, julma või kuritegelik ja ükskõikne inimesed. See kehtib eelkõige külgsepi lastele.

Kolmas põlvkond, Vladimir, Petenka ja vennatütar. Vs.dimir,olles tutvustanud perekonda, arvestasin I isa materiaalse abi eest, eriti kuna juudi lubas teda toetada. Aga viimasel hetkel hüpokriisija ja reetur keeldus raha ja Vladimir rünnaku meeleheidet tulistas ise. Juudamahniku \u200b\u200bteine \u200b\u200bpoeg - Peternka- purustas valitsuse raha. Ta on ka rikas isa, arvestades abi. Võttes Jeiit-fraseoloogia poja, määrata Poja taotluse määramine "pragunenud juhtudel" väljapressimine, sõidab Juushka Süüdimõistetud ja teedel, kes ei jõudnud viide kohale, suri. Oma armuke, EUPTRAKSYUSHKA Judyshka võtab teise poja, kes saadab Moskva hariduskoja. Laps ei suutnud teed talveajale üle kanda ja surnud, muutub teise ohver "vere".

Sarnane saatus ootab Arina Petrovna Grandodaughes, Juudashike'i vennad - Välis- ja Anninka,kaksikud, kes jäi pärast ema surma. Kaitsetu ja kohtuprotsessile tõmmatud abi puudub, ei talu nad eluolukordade survet. Välismaalased kuurordid enesetapu ja Anninke, kes ei leidnud tugevust juua mürk, Juuskka muutub elav surnud mees ja jätkab oma ahistamise oma ahistamise oma ahistamise, enne piinale ja surma ja see viimane hing Granny rassi. Nii generiin andis ajaloo moraalse ja füüsilise degeneratsiooni kolme põlvkonna üllase perekonna, selle kaunistused.

Romaani žanri eripära. Meie ees roman-kroonika,sõltumata seitsmest sõltumatutest peatükkidest, mis sarnanevad helde esseedega, kuid ühe krundi ja karm kronoloogiaga liimitud, mis on pideva lagunemise ja surma alluv idee. Samal ajal on see perekond romaan võrreldes Epopea E. Zola "Roigon-Makcars". Kõigi Paphos, ta aegunud idee terviklikkuse ja kindluse üllase perekonna ja tunnistab sügava kriisi viimane. Graafiku omadus määras romaani selliste komponentide originaalsus landscape S.tema stingy lakooniline, sünge maitse ja hallid, halvad värvid; Pildid majapidamistarbed, mis mängivad erilist rolli mõistatuste maailmas; portree,rõhutades kangelaste pidevat "kinnitus"; Keel, mis on suurepäraselt paljastades mängitud tähemärkide olemust ja saatke Satiriki asend, selle mõru iroonia, sarkasm ja selle alasti kõnekehade etikett.

Küsimused ja ülesanded:

Venemaa sotsiaalse süsteemi kriisina ja perekondade lagunemise kriissuhte mõjutati romaanis M. E. Saltykov-Shchedriini?

Mida näete selle raamatu kompositsiooni omadusi Satirist?

Mida tähelepanuväärseks on kõrgemate liikmete välimus ja käitumises"Fomberrant" perekond?

Kuidas tegi vihmafilli elu?

Millistele kunstilistele piltidele ja teie agentidelem. E. Saltykov-Shchedriin kasutabporfüüria porfüür Wrap?

Mis on oodata kolmanda põlvkonna esindajate elusVolitused?

Kuidas määratlete Shchedrinski loomise žanr?