Resumen de la lección “El oso es un animal sagrado de los pueblos Khanty y Mansi. Oso de vacaciones. Biblioteca y Centro de Información, Langepas Fiesta Tradiciones del Oso

Descripción de la presentación para diapositivas individuales:

1 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

2 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

3 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

BEAR HOLIDAY: un complejo de rituales asociados con el culto al oso. Las ceremonias se acompañan de tocar instrumentos musicales, rituales y bailes entretenidos, cantos y se asocian con la idea de un oso como animal sagrado.

4 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Convencionalmente, una fiesta de osos consta de varias partes: una caza o una caza por etapas de un oso criado para esto de acuerdo con las reglas, prohibiciones y rituales: desollado, entrega de cadáveres o pieles a la aldea; conocer al oso como invitado, presentarlo (y tratarlo); rituales excusables (atribuir la culpa del asesinato a un "fusil ruso", y por comer carne, a un cuervo), elogiarlo como antepasado de un clan, Mosfratria o un pariente (folklore de osos), danzas de animales y aves (antepasados ​​de clanes o en imitación de un oso), dram. parodias y dramatizaciones, y en algunos casos deportes. competiciones; preparación ritual de carne de oso y una comida, recolección, entierro de huesos, calaveras y otros rituales diseñados para revivir un oso, almacenamiento de la piel, cráneo, visón (parte del hocico), labios, etc. como sagrados.

5 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Mitos En Evenkia, hay una historia sobre una niña que fue al bosque, cayó en un agujero de oso y pasó el invierno allí. En la primavera, regresó con sus padres y dio a luz a un cachorro de oso, a quien criaron. Luego se casó con un hombre y dio a luz a un niño. Ambos hermanos crecieron y decidieron medir su fuerza. El hermano menor mató al mayor, el oso. Al morir, el oso legó cómo cazarlo y cómo enterrarlo. Entre los Khanty y Mansi, un oso que se comió la planta porich y dio a luz a dos cachorros y una niña le dice a su hija: “La gente vendrá mañana. Me matarán a mí, a tu hermano y a tu hermana, y te llevarán con ellos. Cuando la gente cocina mi carne, no comes, pero al anochecer, ven a la esquina trasera de la casa ". En el lugar designado, la niña conoció a la madre osa, quien durante 3 noches le enseñó cómo comportarse y cómo lidiar con la carne y los huesos. Entre los Kets, el oso Kaigus quiere casarse con una niña y la secuestra. Pero es perseguido, libera a la niña y la castiga, lo que debe hacerse por su renacimiento después de la muerte.

6 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

La fiesta del oso entre los Nivkhs se presenta vívidamente: los miembros del clan, liderados por el cazador más viejo, cazaron un oso. Se sentó sobre el lomo del oso muerto y gritó: "¡Oo-oo-oo-oo!" 3 veces si era un macho, 4 veces si era un oso. Para apaciguar, se colocó tabaco en la oreja izquierda del oso. Después de refrescarse, los llevaron a la aldea; los llevaron de cabeza, advirtiendo a sus familiares con un grito. Las mujeres saludaban al oso tocando musas. Iniciar sesión. El cadáver fue llevado al granero, la piel con su cabeza, en la plataforma, donde ya se almacenaban los huesos, cráneos y genitales de los osos previamente cazados. El equipo de caza se dobló inmediatamente. Se ponen una golosina, incl. carne de oso frita, que se entregó a los presentes. La comida se sirvió con musas. acompañamiento.

7 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

Mucho más, entre los pueblos de Amur, se ha desarrollado un ritual festivo del oso con un oso criado en una jaula. La fiesta del oso tuvo lugar de enero a febrero, durante la luna llena, durante 15 días. Por un lado, se asoció a un culto comercial (acompañado de un ritual de alimentación de los dueños de la tierra, bosque y montaña), por otro, con una conmemoración por un familiar fallecido. Un cachorro de oso encontrado en el bosque fue criado en una jaula durante 3 años. Al principio, la anfitriona incluso lo amamantó, llamándolo "sonny". La fiesta del oso se llevó a cabo en memoria del familiar fallecido del propietario; según la leyenda, después de la muerte, su alma pasó a ser un oso.

8 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

La festividad se dividió en varias etapas: hacer virutas sagradas (inau); matar a un oso; colocar la cabeza del oso en la plataforma; tratar a los invitados con carne de oso; sacrificio de perros; salida de invitados

9 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

El día señalado, el dueño del oso vertió vino al espíritu de la casa y se volvió hacia él pidiéndole disculpas: ya no podían sostener al oso, aunque lo trataron bien todo el tiempo. Él y sus invitados fueron a la jaula y trataron al oso, vertieron vino frente a él. Las mujeres bailaron frente a la jaula, y la dueña que había amamantado al oso expresó su tristeza con un grito y un baile especial. El oso fue llevado por el pueblo, fue recibido con alegría en cada casa, tratado con pescado, especial. gelatina de piel de pescado, vino, se inclinó ante él: esto fue para traer prosperidad a la casa. Al son de las musas. todos los troncos bailaron, representando una pantomima del futuro viaje del oso a sus antepasados. En la última casa, comenzó la despedida del oso: le pusieron 2 cinturones tejidos de hierba, como a una persona fallecida, y les ataron "comida de viaje" y "artículos de viaje" (raíces, tubérculos de plantas, bayas , bolsas de tabaco, etc.) ...

10 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

El yerno (o yernos) mató al oso. Esto tuvo lugar en un área especialmente preparada (campo de tiro), vallada con árboles de Navidad cortados y decorada con virutas. El oso estaba atado a pilares tallados. El dueño se dirigió a él: “Ahora estamos celebrando una gran fiesta en tu honor; no te alarmes, no te haremos daño, solo te mataremos y te enviaremos al Amo del bosque, que te ama. Te vamos a dar la mejor comida que hayas comido con nosotros, todos lloraremos por ti. El hombre que te matará es el mejor tirador entre nosotros, llora y te pide perdón. Apenas sentirás nada, se hará rápidamente. No podemos alimentarte para siempre, tú mismo lo entiendes. Hicimos todo lo que pudimos por ti, y ahora te toca a ti cuidar de nosotros - pídele al Jefe que envíe más nutrias y sables para el invierno, y focas y peces en abundancia para el verano, no te olvides de nuestro servicio. Te queremos mucho y nuestros hijos nunca te olvidarán ... "

11 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

El patio de recreo y las golosinas fueron preparados por la familia que crió al oso. Se despellejó el cadáver, se introdujo la piel en la casa a través del orificio de humo en un poste largo y se colocó en la plataforma del perro. Se sacrificaron perros. Bailes, carreras de perros, esgrima con palos, tiro con arco entre comidas, las mujeres hacían musas. Iniciar sesión. La carne de oso se cocinaba al fuego, se diluía con un pedernal familiar y se servía en un especial. cubos de madera, hechos a centeno para cada día festivo, también sacaron especiales. cuchara-cuchara con una imagen tallada de un oso. La cabeza y la carne del oso estaban decoradas con virutas de inau. Todos los huesos fueron recolectados y entregados a los propietarios, adjuntando a ellos K.-L. regalo (lanza, cuchillo, cinturón, incluso perros, mujeres: una taza de comida). Al parecer, fueron enviados a "habitantes del bosque": osos. En vísperas del final del M.p. los ancianos se sentaron toda la noche cerca del cráneo del oso, comieron comida ritual y hablaron con el oso.

12 diapositivas

Descripción de la diapositiva:

Los cráneos de oso se guardaban en un granero o en un árbol, y en primavera y otoño, en relación con las artesanías, eran "alimentados" (los Orok y Orochi habían entintado previamente el cráneo). Los abetos se colocaron cerca de acuerdo con el número de osos muertos. Al son de un registro musical, se instaló uno nuevo en el granero. cráneo, puso comida delante de él, dijo las palabras de despedida. La fiesta del oso de los pueblos del norte combinó elementos de totemismo (los rituales del renacimiento del oso ancestro y el dueño de los animales) y los rituales de caza. También refleja el mito de la bestia moribunda y resucitada, muy extendido entre los pueblos del norte.

13 diapositiva

Descripción de la diapositiva:

La fiesta de Nivkh es una vívida encarnación de la espiritualidad popular. El ritual festivo se basa en la mitología de la magia. En comparación con la festividad de otros pueblos de Amur y Sakhalin, las festividades de Nivkh tienen ambos similares, y solo sus características distintivas inherentes.

Para los pueblos del Norte, un oso no es solo un animal que vive con ellos en el mismo territorio. Este es el progenitor, el santo patrón de una caza exitosa, el garante de la saciedad y el bienestar del clan. Hasta ahora, los rituales asociados con el culto al oso siguen siendo los más vivos y coloridos, aunque casi han perdido su significado sagrado. Diferentes pueblos tienen mitos similares que explican los rituales de la fiesta del oso.

Evenk legend conecta directamente a las personas con osos por lazos familiares. Una niña de alguna manera cayó en una guarida y pasó todo el invierno allí. En la primavera regresó a casa y pronto dio a luz a un cachorro de oso. Creció en una familia humana y más tarde tuvo un hermano, un verdadero hijo humano. Cuando los hermanos crecieron, decidieron medir su fuerza y ​​el menor mató al mayor. Antes de su muerte, el oso le dijo a la gente cómo cazarlo, cómo enterrarlo, y así estableció el orden de las acciones rituales destinadas a honrarlo como un antepasado y patrón sagrado.

La ceremonia de la fiesta del oso entre los evenks está programada para coincidir con la caza del oso. El cadáver de la bestia asesinada por el cazador principal se entrega a la aldea, fresco en un orden estrictamente definido y dividido entre familias. El cráneo se entierra y la pata se le da al chamán o permanece en la plaga como talismán. La parte principal de la fiesta es la comida, que se lleva a cabo solo por la noche durante varios días, durante la comida los evenks permanecen en completo silencio, y entremedias conducen bailes redondos, se organizan bailes y juegos. El primer día, el cuello se hierve, en el segundo, el corazón y las entrañas finamente picados, en el tercero, la cabeza, cuya carne se come a la medianoche. Para dejar de lado la culpa por comer carne de oso, mientras comes, debes fingir ser cuervos: mancharte la cara con hollín, llamarse oli (cuervo), el grito ritual de un cuervo también pide comida. Tal comportamiento debería engañar al oso, no se enojará y no se alejará de la carrera.

Los juegos periódicos de osos entre los pueblos de Khanty y Mansi son una versión más arcaica de la festividad, que hoy en día es poco probable que se cumpla en su forma original. Se llevó a cabo cada siete años, seguido de una pausa de siete años. Estos juegos de osos comenzaron en diciembre, el solsticio de invierno, y terminaron en marzo, en el equinoccio de primavera. El personaje principal era un oso, representado por su piel, que se guardaba en un granero sagrado junto con el vestuario y todos los accesorios necesarios.

La primera parte de las vacaciones fue introductoria. En esta época se realizaban canciones y leyendas sobre el oso y el origen de las personas, sobre el establecimiento de rituales.

Solo después de eso comenzó la parte principal, cuando las personas se volvieron hacia las deidades, convocaron a sus antepasados, realizaron danzas rituales con sables y espadas. Los actores eran hombres, vestidos con trajes especiales, con máscaras en la cara, representaban animales y pájaros. La culminación de la fiesta llegó la última noche: se representaron representaciones sagradas, que representan el enfrentamiento entre el oso y otros animales, los patrones de las tribus vecinas. Un espectáculo particularmente colorido fue la danza del zorro de fuego, que también se puede ver en los festivales modernos. El zorro fue interpretado por una bailarina con ropa de invierno y cola de paja. Cuando se prendió fuego a la cola, la habitación y todos los participantes de la festividad fueron despejados a través del fuego sagrado.
La fiesta terminó con el sacrificio de dos muñecos de madera, "hostiles" al oso: los espíritus del bosque se los llevaron y los quemaron en un santuario secreto.

Para otra versión del festival del oso, la bestia fue criada especialmente durante varios años. Aunque lo mantuvieron en una jaula, lo trataron bien, la dueña incluso cuidó al pequeño cachorro de oso, llamándolo "sonny". Cuando llegó la hora señalada, el oso fue llevado por el pueblo, en cada casa fue recibido como invitado, tratado con delicias especialmente preparadas: pescado, jalea, vino, se inclinó ante él y bailó.

Después de los honores que se le rindieron, el oso fue asesinado en un lugar designado, en cumplimiento de todos los rituales, y desollado. Para "cubrir sus huellas", la piel y la cabeza no se introdujeron en la casa a través de la puerta, sino que se bajaron a través del orificio de humo. La carne de oso se cocinaba al fuego, elaborada con la ayuda de un fuego familiar, utilizando platos especiales con la imagen de un oso. El animal totémico no solo fue asesinado y engañado, sino también apaciguado: decoraron su cabeza, los huesos sobrantes de la comida fueron recolectados y enviados a los osos en el bosque junto con regalos. Se le dio especial importancia al cráneo del oso: durante la comida se colocó junto a los ancianos, y hablaron con él toda la noche. Los cráneos, recolectados durante muchos años, se almacenaron en un granero, antes del inicio de la caza del oso, fueron apaciguados con comida y regalos.

Desde un punto de vista científico, el mito del antepasado divino moribundo y resucitado se reflejó en la fiesta del oso de los pueblos de Amur. Surgió hace muchos siglos, combinando elementos del totemismo y el culto a la pesca. Y aunque en la vida moderna de las tribus Amur el oso no puede jugar un papel tan importante como en la antigüedad, la preservación de los rituales y las fiestas es un factor importante en el desarrollo del turismo, que puede convertirse en la base del bienestar financiero. de la región y reemplazar con éxito la una vez floreciente caza de esta increíble bestia.

Oso de vacaciones

Los animales que todavía son sacrificados por los Ainu también se consideran mensajeros del kamuy con solicitudes.

Pero el sacrificio de un oso criado en cautiverio es de suma importancia. Como muchos pueblos euroasiáticos, los ainu tienen la tradición de criar animales salvajes en cautiverio, pero solo el oso se considera miembro de la familia.

El oso, venerado por el antepasado de los Ainu, está rodeado por ellos con especial honor. La matanza de un oso se considera un regalo de la bestia a la gente de su carne, mientras que su alma regresa al mundo de los espíritus.

Esto está bien ilustrado en la siguiente parábola ainu.

“En la antigüedad, había una familia, marido y mujer. Un día, el esposo se enfermó y murió pronto, sin dejar hijos, y la esposa se quedó sola. Los vecinos vieron que la mujer iba a tener un hijo y algunos dijeron: "Seguro que esta mujer se volvió a casar". Otros decían: "No, su difunto esposo ha resucitado de entre los muertos". Pero la propia mujer dijo que le sucedió un milagro, y lo describió de la siguiente manera: “Una noche, una criatura como un hombre vestido de negro entró en su choza. Dijo: “Mujer, soy Dios que habita en las montañas, un oso, pero ahora he tomado la forma corporal de un hombre. Su marido ha muerto y usted está sola. Lo vi y vine a decirle que tendrá un hijo. Él será mi regalo para ti ". Y habiendo dicho esto, se fue. De una deidad, una mujer dio a luz a dos hijos, un hombre y un oso. Una vez, un hombre, habiendo entablado un duelo con su hermano oso, lo derrotó. Al morir, el oso pidió, en nombre del bienestar humano, organizar un funeral y una fiesta para todos los osos muertos durante la caza, en la que, según el ritual legado, la gente tendrá que comer ceremonialmente carne de oso. Definió las prohibiciones para una mujer, la madre de su hijo, un oso (no comer carne de animal). El Hombre-Hijo se convirtió en padre de muchos hijos. Por lo tanto, resulta que muchos de los ainu hasta el día de hoy son considerados parientes del oso.

Los ainu llaman a la ceremonia del sacrificio de un oso criado en cautiverio "Iomanthe", un oso de despedida de los espíritus de la montaña, los dueños de todos los animales.

En resumen, la esencia se reduce al hecho de que el osito de peluche se alimenta en el pueblo. Tres años después, es sacrificado con una disculpa en un festival de osos. Se come la carne, se entierran solemnemente los huesos y se envía el alma a los espíritus de la montaña con toda clase de peticiones.

A partir de las descripciones desenterradas de diversas fuentes, hizo las suyas propias:

Para protegerse de las fuerzas hostiles más formidables, o enfermedades, se necesita una inau especial.

Primero, los cazadores cazan un cachorro de lechón, que traen a la aldea.

A partir de ese día, todos los Ainu circundantes comienzan una nueva Vida en anticipación a la Fiesta. Debe esperarlo de tres a cuatro años. Pero la gente ahora no tiene tanto miedo a las enfermedades, el hambre, la guerra. Todos los problemas desaparecerán, porque las vacaciones están por venir.

Este "hombrecito" oso débil se instaló en una de las familias, y la mujer lo alimentó con su leche. El oso adulto comía lo mismo que las personas.

El cachorro de oso se mantuvo en una jaula especial:

Se puede ver claramente en la acuarela que representa el campamento Ainu:

Y ahora, en una luna llena especial, durante muchos días de viaje, llega la paz (déjame recordarte que los Ainu son tribus guerreras). De diferentes familias, de los lugares más lejanos, los huéspedes vienen por tierra, los huéspedes navegan por mar. Son recibidos con alegría y honor.

Museo Regional de Sakhalin de Costumbres Locales, pintura. Festeja durante las vacaciones del oso. 1950 g.

Según la tradición, el dueño, que crió al animal sagrado, exhibió toda su riqueza: platos, kimonos estampados heráldicos, telas estampadas, espadas, carcaj y trató a todos con sake.

Acuarela de Byozan Hirasawa

Foto de B.O. Pilsudski

Llega el momento de los juegos, concursos y bailes. Al ritmo de los sonidos rítmicos de "mukkuri" (una especie de khomus) y al ritmo de un tronco de abeto que yace en el caballete, los antiguos enemigos se empujan unos a otros en una danza, olvidando agravios, se paran uno al lado del otro y lentamente dan un paso en una dirección o el otro. La música por sí sola te hace aplaudir, sacudir la cabeza. Se escuchan risas y canciones.

Luego viene lo principal: el oso es sacado de la jaula. Durante todo este tiempo lo cuidaron mejor que a sus propios hijos.

Ahora la gente se ha unido para llevar al querido invitado a otro mundo. El oso recordará y agradecerá a los Ainu durante mucho tiempo. Pero primero, déjelo pasar entre las filas de personas de pie y sentadas, para que todos puedan despedirse del "hombre".

Los Ainu se agolpan en una enorme y jubilosa multitud. Lleva al oso al lugar sagrado, donde se congelan "personas" talladas en madera, similares a él, figuras de un oso.

Foto de B.O. Pilsudski

Resulta un hombre barbudo con una cebolla grande, a su altura. Dos flechas golpean al oso en el costado izquierdo y liberan su alma.

Foto de B.O. Pilsudski

Después de todo, ella es la inau más inteligente y hábil. No puede persuadir a uno, a muchos kamuev. Y luego el Amo del Bosque, el oso, dará una cacería feliz, y el Amo del Mar, la ballena asesina, llevará un animal marino a la cárcel Ainu u ordenará a las ballenas gordas que se arrojen a la orilla. Si tan sólo el alma del "hombre" peludo recordara por más tiempo cómo la gente real que vivía en las islas esparcidas en medio del vasto océano lo amaba.

Durante la ceremonia del funeral del oso, una procesión de hombres avanza lentamente por el camino que conduce al bosque. Delante se lleva la cabeza, empalada en el inau, luego los ojos de un oso, envueltos en virutas, orejas, una nariz y dos vértebras, un labio inferior, patas y esófago, luego huesos en una estera; la comida y el sake se llevaron al final de la procesión. Todo el mundo se detiene frente a un alto inau hundido en el suelo. Los recién llegados atan los cuerpos de los osos traídos a un delgado inau clavado en el suelo junto a los demás. Todos se sientan y tienen que beber sake, frotando un poco delante de la calavera colocada. La despedida se produce con las palabras: "Tómalo como sacrificio ... Que los dioses del bosque, el río, las montañas participen en esta escena final de la fiesta".

Volviéndose hacia los dioses, los Ainu no se olvidaron de sí mismos. Así que en la canción a los dioses en la fiesta del oso se canta: "Este soy solo yo quien compuso la canción ... Siempre que me obligué a escuchar a los dioses ... Para que los dioses siempre me recuerden".

Así es como los Ainu, "gente real" veían la estructura del mundo, quienes creían que además de la tierra donde viven y cazan, no hay otra tierra en el mundo.

Del libro Historia de la Edad Media contada a los niños autor Le Goff Jacques

VACACIONES - En la Edad Media, ¿te gustaban las vacaciones (excepto las de la iglesia)? - Las amaban mucho. Incluso se podría decir que la gente tenía un sentido de celebración muy desarrollado. De hecho, es igualmente fruto de antiguas tradiciones paganas (especialmente las campesinas), no obsoletas ni alteradas, y

Del libro La historia completa del Islam y las conquistas árabes en un libro el autor Popov Alexander

Fiesta de la conversación y fiesta del sacrificio Las principales festividades musulmanas son 1) ID AL-FITR o Eid al-sagir (Eide-fieltro - persa, Uraza-bairam, Kuchuk-bairam - Türkic.) Al-Qurban, Eid al-Kabir - Persa, Eid al-Bayram -

Del libro White Guard el autor Shambarov Valery Evgenievich

26. Bear's Corner Los nuevos frentes de la guerra civil se multiplicaban como hongos después de la lluvia. Y en todas partes había rasgos puramente propios y característicos. Por ejemplo, si Turkestán se consideraba un rincón bajista de Rusia, Semir, cuyo (Kirguistán y sureste de Kazajstán) se consideraba un rincón bajista.

Del libro Todo sobre Moscú (colección) el autor Gilyarovsky Vladimir Alekseevich

Día de los Trabajadores Desde hace mucho tiempo se habla en Sokolniki del primero de mayo. Hubo rumores de "disturbios", palizas y derrota. Muchas proclamas con este espíritu se esparcieron por todas partes. Muchos residentes de verano, por temor a este día, no fueron a Sokolniki, y las dachas están vacías.

Del libro Vida diaria en California durante la fiebre del oro por Crete Lilian

"Bandera del oso" "Bandera del oso" levantada por los alborotadores sobre la "República de California" y 1846

Del libro Áreas históricas de San Petersburgo de la A a la Z el autor Glezerov Sergey Evgenievich

Del libro de Kipchak. Historia antigua de los turcos y la Gran Estepa. autor Aji Murad

el autor

Festival de los Faroles El último día de la celebración del Año Nuevo comienza el Festival de los Faroles. Cae el día 15 del primer mes del calendario lunar. En este día, se celebra la primera luna nueva del año nuevo, por lo que es más probable una noche festiva, y no una tarde o un día.

Del libro Tradiciones populares de China. el autor Martyanova Lyudmila Mikhailovna

Festival Duan-wu Jie o Festival del Barco Dragón El Festival Duanwu también se llama el Día del Poeta. En el quinto día del quinto mes del calendario lunar (aproximadamente el día del solsticio de verano), se celebra una fiesta antigua muy colorida. En este día, es costumbre comer pirámides de arroz,

Del libro Vida cotidiana de Versalles bajo los reyes autor Le Nôtre Georges

Fiesta en Vaux-le-Vicomte Han pasado trescientos treinta y siete años desde entonces; Por supuesto, durante este tiempo hubo fiestas aún más grandiosas y, sin embargo, la más famosa hasta el día de hoy sigue siendo la que Fouquet dio el 17 de agosto de 1661 en su finca a Vaud.

Del libro En Madre Moscú bajo el padre zar. Ensayos sobre la vida cotidiana de los moscovitas el autor Biryukova Tatiana Zakharovna

Vacaciones de Knizhkin El hecho de que los rusos siempre hayan leído y leído mucho es probablemente conocido en todo el mundo. Rusia está orgullosa del deseo de conocimiento de sus ciudadanos. Incluso tenemos un proverbio: "Aprender es luz y la ignorancia es oscuridad". Es cierto, sobre el amor de los rusos por

Del libro Alemania sin mentiras el autor Tomchin Alexander B.

6.31. Festival de la cerveza La cerveza juega un papel especial en la vida de los alemanes. En su tiempo libre, muchos se sientan y charlan en cervecerías al aire libre, al aire libre. En la mesa frente a todos debería haber al menos una gran jarra de cerveza. Hay más de 4000 variedades a la venta. Para

Del libro Historia de los turcos autor Aji Murad

Vacaciones gastronómicas en Altai, abetos de asombrosa belleza. Delgado como flechas. El abeto se ha considerado un árbol sagrado desde la antigüedad. Se le "permitió" entrar en la casa. En su honor, se organizaron festivales hace tres o cuatro mil años, luego la gente adoraba a dioses paganos. El día festivo estaba dedicado a Yer-su, quien

Del libro La gran estepa. Ofrenda de un turco [colección] autor Aji Murad

Vacaciones gastronómicas En Altai, los abetos siempre han sido de una belleza asombrosa. Delgado como flechas. El abeto fue considerado un árbol sagrado por los turks desde la antigüedad. Se le "permitió" entrar en la casa. En su honor, las celebraciones se llevaban a cabo hace tres o cuatro mil años, cuando la gente adoraba a dioses paganos.

Del libro War: Accelerated Life el autor Somov Konstantin Konstantinovich

Vacaciones “El 9 de mayo de 1945, todos se regocijaron”, recuerda el soldado de infantería Ivan Kolomoets. “Y no solo nosotros, sino la mayoría de los civiles alemanes. Y cómo, finalmente, terminará toda esta pesadilla. Lo sintieron muy bien al final de la guerra ”.

Del libro La Roma del zar en el área entre los ríos Oka y Volga. el autor Nosovsky Gleb Vladimirovich

8.1. La misteriosa fiesta de Lupercapius, cuyo significado Plutarco no comprende La fiesta estaba realmente dedicada a la Virgen María.

Los Khanty y Mansi, que viven en Siberia occidental, organizaron periódicamente un Festival del Oso entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera. Se creía que en un momento determinado, un oso atrapado en el bosque es un familiar fallecido que quiere venir a visitarlo. Por lo tanto, el oso fue necesariamente "invitado" (asesinado), "convenciéndolo" de que él era importante solo como invitado, y su carne no era necesaria en absoluto. El oso "se quedó" durante aproximadamente una semana; este es el tiempo que duraron las vacaciones. Las celebraciones reunieron no solo a personas, sino también a espíritus guardianes "de los siete rincones de la Tierra, de los siete rincones de las Aguas".

Intentaron quitarle la piel al oso el mismo día en que lo "invitaron", incluso antes de que oscureciera. La piel y la carne se llevaron al pueblo, pero en diferentes trineos o botes. La carne en la fiesta fue pensada como "comunión" a la carne de la bestia, y la piel con su cabeza personificaba al "invitado". Al acercarse a la aldea, los cazadores dispararon, gritaron y todos los residentes salieron corriendo para encontrarse con el antepasado deseado. Después de la puesta del sol, la piel del oso fue llevada a la casa y colocada en la honorable esquina delantera. La cabeza se colocó sobre sus patas delanteras y se colocaron cajas de corteza de abedul frente a ella con refrigerios de acuerdo con el número de cazadores. El cazador del oso dirigió la fiesta en su nombre. Primero, se levantó la cabeza del oso y comenzaron los nombres de los familiares fallecidos. Si la cabeza estaba pesada cuando se pronunciaba uno de los nombres, esto indicaba cuál de los antepasados ​​era.

Los principales rituales festivos se realizaban por la noche. Cada una de las noches comenzaba con una canción que despertaba al oso, y terminaba con su devenir: el pañuelo de la cabeza de la bestia se echaba hacia atrás y luego se volvía a tirar, porque se creía que el "invitado" veía lo que estaba pasando. y escucha todo lo que contará en el próximo mundo. Hombres con túnicas de seda multicolor, ceñidos con pieles de piel, con sombreros puntiagudos con el borde de un zorro, con chales y mitones brillantes, con arcos, flechas, muñecos sagrados en sus manos, glorificaron la vida de un oso en el cielo, su llegada el tierra y sus obras. Cuando terminó la festividad, el alma del oso partió hacia el cielo, pero, según las creencias paganas, podría renacer en la tierra.

Como en el carnaval europeo, en el Festival del Oso se cancelaron todas las reglas establecidas y se permitió hacer lo que normalmente estaba prohibido: por ejemplo, las representaciones de canciones de tulikhlap ridiculizaban a un chamán o un cazador desafortunado, revelaban los lados íntimos de la vida, etc. El Festival del Oso fue rico y variado, con accesorios que hicieron que la acción fuera colorida. Los rostros de los hombres estaban ocultos bajo máscaras de corteza de abedul por anchos aros de corteza de abedul con orejas, ojos y boca pintados con carbón (se usaban máscaras para que el oso y las deidades no reconocieran a nadie). Los bastones servían de remos, cañones, lanzas; el caballo podría ser una tabla o un sable con un velo de sacrificio echado sobre él. El aro de madera simbolizaba la Tierra, “doblado como un aro”, el pico de madera ayudó a recrear la imagen de una grúa, etc.

Vera Smolnikova
Resumen de la lección "El oso es un animal sagrado de los pueblos Khanty y Mansi"

Tema: El oso es un animal sagrado de los pueblos Khanty y Mansi..

Objetivo:

1. Continuar introduciendo a los niños a la cultura ritual de los indígenas Pueblos Khanty.

Tareas:

1. Educación correccional:

Aprenda a pronunciar lenta pero limpiamente palabras y frases difíciles de pronunciar;

Introducir a los niños al rito osuno vacaciones y dar una idea de soportar tan sagrado un animal de los pueblos Khanty y Mansi.

Aclarar el conocimiento sobre animales de nuestra región.

Continúe aprendiendo cómo hacer el aplique cortando.

2. Correccional y de desarrollo:

Desarrollar habilidades cognitivas, curiosidad.

3. Educación correccional:

Cultivar interés en ocupación, actividad, disciplina, amabilidad en las actividades colectivas.

Métodos: verbal, práctica, visual, juegos, correccional - impacto del desarrollo en el desarrollo del niño.

Material: presentación con ilustraciones con imágenes animales de nuestros bosques, pintura de Kurmaev « Vacaciones de oso» ... Hojas de papel con siluetas soportar, papel marrón, cepillos, pegamento, servilletas, sombrero soportar; sistema multimedia,

Curso de la lección

1. Conversación sobre nuestra región.

Educador: - Chicos, hoy nos familiarizaremos con una de las vacaciones más interesantes de los residentes locales. Para ello, recordamos en qué ciudad vivimos? (en Uray) Y en que distrito esta nuestra ciudad (en KhMAO)... Qué indígenas viven en nuestra zona (Khanty y Mansi) . (Diapositiva 3 - mapa) Intentaremos estar atentos y razonables para que todos se interesen. ¿Qué rodea a las ciudades de nuestra región? (taiga) (Diapositiva 4 - taiga)

Chicos, imaginen que viven en la taiga, y muchos animales y pájaros diferentes viven en la taiga. Locales - Khanty, reconoce a la bestia en el camino.

- Qué animales conoces nuestra region? (diapositiva 5 - animales)

(ciervo, lobo, zorro, zorro ártico, liebre)

2. Juego "¿De quien estan hablando?"

Educador. - Ahora jugaremos un juego contigo "¿De quien estan hablando?"

"Cobarde como ..." (Liebre)

"Malvado como ..." (Lobo)

"Ágil como ..." (ardilla)

"Astuto como ..." (Zorro)

"Fuerte como ..." (soportar)

"Espinoso como ..." (erizo)

Educador. - ¿Puedes adivinar cuál de estos animales misterio:

"A través de la taiga desconocida

Hay un hombre

En pantalones de tela ". (soportar)

Gimnasia de articulación (Diapositiva 6)

Yo mismo Gran oso, perezoso

Y el lenguaje es grande, perezoso.

Para poder hablar "Espátula"

Le enseñaremos.

Derecha-izquierda, derecha-izquierda "Horas"

Mueve tu lengua con valentía.

Y entonces no seas perezoso "Columpio"

Arriba y abajo, arriba y abajo.

Haz tu mejor esfuerzo, amigo (Diapositiva 7)

Haz un círculo en tus labios.

Uno, un círculo, dos un círculo "Corriendo por el estadio"

¡Mirar! Ya pudiste.

Y ahora, sin arrepentimientos, "Mermelada deliciosa"

Recoge la mermelada de tus labios

Frambuesa, arándano.

Y por supuesto arándanos.

Nuestro idioma esta casi listo "Batería"

Pero comencemos sin palabras por ahora

Golpeamos los dientes

Y gruñendo silenciosamente -RRRRRRR!

Educador. - Eso es correcto, esto soportar... Mira la foto y dime, ¿cómo es? (Diapositiva número 8 soportar) (es grande, fuerte, peludo, moreno) Que habitos soporta tu sabes? (le encanta darse un festín con miel, frambuesas)¿Cuál es la similitud externa de una persona y soportar? (puede caminar sobre sus patas traseras, como un humano)

Educador. - Sí, tienen razón.

La historia del educador. Todo el mundo lo tiene la gente tiene la suya: rituales, fiestas, idioma. Tengo Khanty y Mansi todas las ceremonias y fiestas están asociadas con la madre naturaleza. Hoy te cuento como celebran los lugareños « Vacaciones de oso»

« Vacaciones de oso»

ruso gente de oso, cuenta "Maestro de la taiga". Bear en Khanty y Mansi considerado sagrado animales. Khanty creía, qué soportar- este es un hombre - un héroe.

Soportar sorprendió a estas personas por el hecho de que podía pararse sobre sus patas traseras y caminar como un hombre "Dos piernas" lo que otros no sabían hacer animales... También es interesante que las patas de las patas traseras soportar similar al humano.

(Diapositiva número 9 oso se para con una pata)

Todo esto sugirió la idea de parentesco. oso y hombre. (Diapositiva número 10 oso se para con una pata) ... Buscando soportar Siempre es un gran evento. Todos fueron invitados. Anteriormente, las mujeres también iban a esa cacería. Tuvieron que cortar el árbol para que cayera en la guarida. soportar.

Oso khanty temido como un depredador formidable y creía que después de la muerte podría renacer. Para que el alma de la bestia muerta no dañara a las personas, era necesario apaciguarla. Entonces hubo « Vacaciones de oso» , el más brillante y el más antiguo.

Esto es lo que dice Leyenda de Khanty: “Había un héroe al que le encantaba ir al bosque. Un día se fue al bosque y se perdió: Me adentré tanto en las profundidades del bosque, en un lugar tan infranqueable, del que solo se podía salir si se trepaba por un tronco cubierto de musgo. El héroe no pudo trepar por él vestido y tuvo que quitarse la ropa. Cuando trepó por la cubierta sin ropa, sintió que su cuerpo estaba cubierto de lana. Al no encontrar su ropa, el bogatyr cubierto de lana se fue a vagar por el bosque y comer lo que encuentra en el bosque "

Según otra leyenda, “Una vez en su infancia vivió en el cielo, pero tenía muchas ganas de llegar a la tierra. El padre, el dios supremo, cedió a las peticiones de su hijo y lo bajó al suelo en una cuna. Al mismo tiempo, le indicó que mantuviera el orden aquí y no dañara a la gente. pero soportar rompió algunas reglas y los cazadores mataron soportar... Organizan una fiesta ceremonial en honor a la bestia celestial.

Osuno la festividad se considera la festividad más colorida de Pueblos Khanty y Mansi... Es considerado uno de los más antiguos en su origen, por la preservación de tradiciones y rituales. Tengo Khanty y Mansi no hay un día especial para celebrar « Vacaciones de oso» ... Esta festividad está asociada con una búsqueda exitosa de soportar.

La bestia muerta se coloca en la esquina delantera de honor en la mesa. (o banco)... Ponen monedas sobre sus ojos para que soportar"no vieron" los presentes en la celebración y no les hizo daño. Se coloca una golosina frente a él. El cazador que mató soportar, se sienta en el lado derecho de su cabeza, un músico se sienta en el lado izquierdo y comienza la fiesta. La gente en la danza muestra cómo cazaban, otros cantan canciones sobre la vida. oso en el bosque... Actuaciones alternadas con bailes, se representaron escenas de la vida cotidiana. Khanty... Esta fiesta duró muchos días. Cuando terminen las vacaciones - calavera osuno se sacan las cabezas y se cuelgan del árbol más cercano. Se creía que este cráneo traería buena suerte a la gente.

(música Khanty(Diapositiva número 17 - poema)

Los cuentos de hadas vuelan por la taiga

Las leyendas deambulan por la taiga

Como cazadores soportar,

Habiéndome conocido, por astucia "Reducir".

Los pueblos lo dirán mansi,

Cómo soportar"Más bajo".

Pero nadie se atreve a decir

Qué oso - matar ...

"Rebajado" soportar, "Omitido", -

El sucumbió por inadvertencia, -

Su cabeza es grande ...

Sobre la mesa yace de par en par.

Y luego sus hombres ...

Como se alaba a un héroe

Llaman al espíritu del bosque,

Entretienen con la canción kunya,

Se despiden con un baile de pájaros.

Yu. Shestalov

Educación Física.

La maestra invita a los niños a retratar un oso, lee un poema y muestra los movimientos que los niños repetir:

Oso de peluche caminó por el bosque, caminan en su lugar

El oso recogió conos, "Recogiendo conos del suelo"

Nuestro oso está muy cansado, inclinan la cabeza hacia la izquierda y hacia la derecha.

El oso se sentó y se quedó dormido. Coloque las palmas juntas sobre la mejilla.

3. Juego al aire libre « Oso y cazadores» .

Educador. -Y ahora jugaremos contigo. El juego se llama « Oso y cazadores» .

Reglas del juego: los cazadores se arman "Piedras"(bolas blandas, el oso yace en la guarida... Lanzamiento de cazadores "Piedras" en una guarida, soportar, enojado, gruñendo, sale de la guarida y corre hacia los cazadores. Huyen el oso está tratando de alcanzarlos.

Educador. - Malik tendremos soportar, y todos somos cazadores.

4. Trabajos preparatorios de la aplicación.

Educador. - Chicos, les sugiero que se sienten a las mesas. Hoy realizaremos la aplicación el tema: "Hermano menor Khanty» .

Educador. - Quién Khanty llamado hermano menor? (soportar)

Educador. - Derecha soportar... Recordemos el método de aplicación: cortar. ¿Cómo empezamos a trabajar?

(Extendemos la base con pegamento, arrancamos pequeños trozos de papel y los pegamos en la base, secamos el exceso de pegamento con una servilleta).

Educador. - Derecha. Frente a ti hay hojas de papel con un contorno soportar... Pongámonos a trabajar. Trabajamos con cuidado, aplicamos el pegamento de manera uniforme.

5. Trabajo independiente.

6. Resumen clases.

Educador. - ¿Qué novedades has aprendido hoy en ocupaciones?

(la leyenda de Khanty sobre el héroe que se convirtió en soportar).

Educador. - ¿Qué más has hecho en ocupaciones?

(solicitud "Hermano menor Khanty» ).

Educador. - Chicos, elijan ahora los trabajos que más les gusten. ¿Y cuéntanos qué te gustó exactamente de ellos?

Educador. - Gracias por tu trabajo.