Por qué Stepan Razin fue realmente ejecutado. El preciado tesoro de Stepan Razin Cautiverio y ejecución de Stepan Razin año

NI Kostomarov

En abril, los cosacos navegaron de Cherkassk a la ciudad de Kagalnitsky; El 14 de abril, lo quemaron hasta los cimientos y, según un tribunal militar, ahorcaron a todos los cómplices de Stenka, excepto al propio atamán y su hermano Frolka. Probablemente, entre los muertos estaban sus familias, que estaban entonces en Kagalnik. Se desconocen los detalles de la captura de Stenka. Las cartas del soberano hablan de él de manera diferente; en uno, que Kagalnik fue tomado por asalto; en otro, que Stenka fue atada con una serpiente de hierro de los cosacos del Don, que se apartaron de su malicia. Los extranjeros modernos y la pequeña crónica rusa dicen que Stenka fue engañada. Kornilo Yakovlev era su padrino, y Stenka le tenía respeto: esto explica un poco por qué Stenka perdonó a este anciano durante su poder, cuando, al parecer, podría derrocarlo. Kornilo se acercó a Kagalnik y entabló negociaciones con él.

“Estás en peligro”, dijo, “o te matarán o te extraditarán. Tu negocio se ha ido. Ya no eres capaz de resistir el poder del rey. Trae una mejor confesión y pide misericordia. Recibí una carta del gran soberano que dice que te perdona y desea verte en Moscú. Vamos juntos; allí contarás qué agravios te tentaron a robar.

Stenka tenía poca fe en tales convicciones, pero obedeció por desesperación, porque su causa estaba finalmente perdida y no valoraba la vida. Kornilo al principio lo dejó libre, pero luego lo encadenó junto con su hermano. Stenka, dice un contemporáneo, no esperaba tal acto de una persona tan cercana a él; pero el que traicionó a su legítimo soberano no merecía nada mejor.

Stenka y Frolka fueron llevados a Cherkassk. La tradición dice que los cosacos tenían mucho miedo de que Stenka no saliera del cautiverio: por ser un brujo, ninguna prisión lo habría retenido, ningún hierro habría resistido a su brujería.

Por lo tanto, lo ataron con una cadena consagrada y lo mantuvieron en el pórtico de la iglesia, con la esperanza de que solo el poder del santuario pudiera destruir su magia. (Dicen que en Cherkassk aún se conserva esta cadena consagrada en la despensa de la catedral). A fines de abril, ambos atrevidos hermanos fueron llevados a Moscú. El mismo Kormilo Yakovlev los despidió con otro importante cosaco, Mikhail Samarenin, y con una escolta. En su convoy enviaron tres preciosos argamaks persas, que una vez fueron transportados en un autobús robado por Stenka durante su regreso de la campaña persa. Junto con ellos, los cosacos devolvieron al rey tres tapices de oro, tomados de la misma cuenta y pertenecientes, por tanto, al tesoro real.

Frolka era por naturaleza de una disposición tranquila y sintió nostalgia.

"Aquí, hermano, eres tú el culpable de nuestros problemas", dijo con disgusto.

Stenka respondió:

- No hay problema. Seremos recibidos con honor: los más grandes señores saldrán a una reunión a mirarnos.

El 4 de junio, se difundió la noticia en Moscú de que los cosacos estaban tomando Stenka. Multitudes de personas salieron de la ciudad para mirar al monstruo, cuyo nombre no ha salido de los labios de todos los rusos durante mucho tiempo. A pocos kilómetros de la capital, el tren se detuvo. Stenka todavía estaba vestido con su rico vestido; lo quitaron y lo vistieron con harapos. Un carro grande con una horca fue traído de Moscú. Entonces Stenka fue puesto en un carro y atado con una cadena por el cuello al travesaño de la horca, y sus brazos y piernas fueron atados con cadenas al carro. Frolka tuvo que correr detrás del carro como un perro, atada por una cadena por el cuello a las afueras del carro.

En tal carro triunfal, el ataman de los cosacos de los ladrones cabalgó hacia la capital del soberano de Moscú, cuyos asuntos amenazó con quemar. Lo siguió con aire fresco, bajando la mirada, como si tratara de impedir que nadie leyera lo que había en su alma. Unos lo miraban con odio, otros con compasión. Sin duda, todavía habría quienes hubieran deseado una entrada diferente para este hombre, que había sido el ídolo de la mafia durante tanto tiempo.

Los llevaron directamente al Zemstvo Prikaz y el interrogatorio comenzó de inmediato. Stanka guardó silencio.

Fue llevado a la tortura. La primera tortura fue un látigo: una tira gruesa del cinturón del grosor de un dedo y cinco codos de largo. Las manos del delincuente fueron amarradas hacia atrás y levantadas, luego ataron sus piernas con un cinturón; el verdugo se sentó en el cinturón y estiró el cuerpo de modo que las manos salieran de las articulaciones y quedaran a la altura de la cabeza, y el otro verdugo golpeó en la espalda con un látigo. El cuerpo se hinchó, estalló, las úlceras se abrieron, como por un cuchillo. Stenka ya había recibido alrededor de cien de esos golpes y, por supuesto, el verdugo no mostró compasión por ese acusado. Pero Stenka no dejó escapar un gemido. Todos a su alrededor se maravillaron.

Luego le ataron las manos y los pies, los atravesaron con un leño y los pusieron sobre carbones encendidos. Stanka guardó silencio.

Luego, sobre el cuerpo golpeado y quemado, comenzaron a clavar un hierro al rojo vivo. Stanka guardó silencio.

Se le dio descanso. Se apoderaron de Frolka. Más débil, comenzó a soltar gritos y alaridos de dolor.

- ¡Qué mujer eres! - dijo Stenka. - Recuerda nuestra vida anterior; mucho tiempo hemos vivido con gloria; ordenó a miles de personas: ahora es necesario soportar la desgracia con alegría. ¿Qué, duele? ¡Como una abuela pinchada!

Comenzaron a torturar a Stenka con otro tipo de tormento. Le afeitaron la parte superior de la cabeza y dejaron su whisky.

- ¡Así es como! - Stenka le dijo a su hermano: - escuchamos que pusieron a personas instruidas en los sacerdotes, y nosotros, hermano, somos tontos contigo, y fuimos tonsurados.

Comenzaron a verter gotas de agua fría sobre su cabeza. Era un tormento que nadie podía resistir; las naturalezas más duras perdieron la presencia de ánimo. Stenka soportó este tormento y no emitió un solo gemido.

Todo su cuerpo era una fea masa carmesí de ampollas. Molestos porque nada le molestaba, comenzaron a golpear a Stenka con todas sus fuerzas en las piernas. Stenka guardó silencio.

Habiendo soportado todo el sufrimiento, sin pronunciar una sola palabra, Stenka no podía ser culpado por su propia conciencia (dice un contemporáneo); sólo un delito manifiesto y público no hizo difícil condenarlo a muerte.

La tradición dice que, sentado en prisión y esperando el último tormento mortal, Stenka compuso una canción y ahora es conocido en todas partes, donde, como si fuera una señal de su gloria, lega a enterrarse en el cruce de los tres caminos del Tierra Rusa.

Enterradme, hermanos, entre tres caminos:

Entre Moscú, Astrakhan, glorioso Kiev;

Pon una cruz de vida en mis cabezas,

Pon un sable afilado a mis pies.

El que pasa o pasa se detiene,

¿Rezará a mi cruz dadora de vida,

Mi sable, mi vostroy está asustado:

Lo que yace aquí es un ladrón, un buen tipo atrevido,

¡Stenka Razin, apodada Timofeev!

El 6 de junio fue llevado al lugar de la ejecución junto con su hermano. Muchas personas acudieron en masa al sangriento espectáculo. Leyeron un veredicto largo, que describía todos los delitos de los acusados. Stenka escuchaba con calma, con aire orgulloso. Al terminar la lectura, el verdugo lo tomó por los brazos. Stenka se volvió hacia la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos (Basil el Bendito), se santiguó, luego se inclinó hacia los cuatro lados y dijo: "¡Lo siento!"

La ejecución de Stepan Razin. Pintura de S. Kirillov, 1985-1988

Se colocó entre dos tablas. El verdugo le cortó el brazo derecho primero a la altura del codo, luego la pierna izquierda a la altura de la rodilla.Durante estos sufrimientos, Stenka no emitió un solo gemido, no mostró signos de sentir dolor. Él (dice un contemporáneo) parecía querer mostrar al pueblo que se venga con un silencio orgulloso de sus tormentos, que ya no puede vengar con las armas. El terrible espectáculo de la tortura sobre su hermano privó finalmente a Frolka de su último coraje, quien vio lo que le esperaba en unos minutos.

- ¡Conozco la palabra soberano! él gritó.

- ¡Cállate perro! - le dijo Stenka.

Esas fueron sus últimas palabras. El verdugo le cortó la cabeza. Su cuerpo fue cortado en pedazos y clavado en estacas, como su cabeza, y las entrañas fueron arrojadas a los perros para que se las comieran.

Para Frolka, la ejecución se retrasó. Fue interrogado nuevamente. Él dijo:

- De la gran tortura, no volví a mi memoria y no dije todo, pero ahora he vuelto a mis sentidos y diré todo lo que está en mi memoria. A mi hermano le mandaban cartas de ladrones de la nada, y enterró todos estos papeles en el suelo para que, como si no hubiera nadie en su casa, los recogía en un cántaro de dinero, los tiraba y los enterraba en el suelo de la isla, en el río Don, en el tramo de Prorva, debajo de un sauce, y este sauce está torcido en el medio, y hay sauces gruesos a su alrededor; y habrá dos o tres verstas cerca de la isla. Además, dos días antes de la llegada de Kornila Yakovlev, Stepan, hermano, me envió a Tsaritsyn para tomar su basura del ciudadano Druzhinka Potapov; dijo que tenía una ciudad de huesos, el modelo se hizo como si fuera Tsaregrad ... Realmente no sé de quién lo tomó: del Príncipe Semyon, o de Kizil-bash, solo Stenka ordenó tomar esta ciudad, y un cofre con un vestido.

Posteriormente, en septiembre del mismo año, el jefe cosaco con cosacos electos fue a buscar estas cartas a la isla, probó el suelo con sondas y no encontró nada. Los extranjeros modernos dicen que Frol recibió cadena perpetua y fue sentenciado a prisión eterna.

Como me pasó a mi, le tengo claro al halcón, pero ya es hora:

Volé joven-halcón claro en el cielo,

Golpeo gansos-cisnes,

También golpeó y golpeó a un pájaro pequeño.

Como solía ser, no hay vuelo para un pájaro pequeño.

Pero nonecha para mí, claro para el halcón, no hay tiempo.

Estoy sentado, halcón joven y claro, en la poimana,

¿Estoy en esa jaula de oro,

En una caja en una lata en un seis.

Las patas del halcón están enredadas,

En las piernas hay paquetes de seda,

¡Cortinas de perlas en los ojos!

Como me pasó a mí, buen compañero, pero un poco de tiempo:

Caminé, caminé, buen hombre, por el mar azul,

Ya golpeé-destrocé barcos-barcos,

Soy tártaro, persa, armenio.

También golpeó y rompió barcos ligeros:

Como solía ser, no hay paso para embarcaciones ligeras;

Pero nonecha para mí, buen compañero, ¡no hay tiempo!

Estoy sentado, buen amigo, en el poimane,

Estoy en la prisión de tierra de ese villano.

Las piernas del buen muchacho están forjadas,

En las piernas de la franja alemana,

En las manos del joven hay candados de prisión,

Y en el cuello del joven hay hondas de hierro.

Kornilo Yakovlev y Mikhailo Samarenin regresaron al Don, junto con el mayordomo Kosagov, quien trajo a los cosacos una carta amable, provisiones de granos y cañones y un salario en efectivo. Los cosacos estaban muy contentos con las reservas de cereales, porque luego tuvieron una mala cosecha y los problemas recientes no favorecieron en absoluto el éxito de la agricultura. Los cosacos se encontraron con los embajadores a cinco millas de Cherkassk. El ataman del ejército era entonces Login Semenov. Cuando, según la costumbre, se reunió el círculo, Kosagov informó que los jefes Kornilo Yakovlev y Mikhailo Samarenin en Moscú habían prometido a todos los cosacos que prestarían juramento de lealtad al soberano. Solo los cosacos ahorrativos y significativos aceptaron sin excusas; gente joven y humilde, en su mayoría antiguos seguidores de Stenka, aceptaron esta demanda de mala gana.

- Nosotros (dijeron) estamos contentos de servir al gran soberano incluso sin besar la cruz, y no hay nada que besar la cruz.

Bien hecho, todavía no se consideraban súbditos, sino personas libres, sirviendo al rey no por deber, sino por deseo. Pero el partido de los ancianos prevaleció. Tres círculos se reunieron uno tras otro. En la tercera ronda, los ancianos dijeron:

- Damos al gran soberano una promesa de hacer ante el santo evangelio, todo un ejército, y cualquiera de nosotros que no acuda a la promesa, será ejecutado por muerte según nuestra ley militar, y saqueado sus estómagos; pero hasta que se traigan todas las promesas, pongamos una orden enérgica en todos los kurens de no vender vino u otra bebida, y quien se emborrache con la promesa, infligiremos un castigo cruel a esa persona, como el vendedor de vino. .

El 29 de agosto, el sacerdote negro Bogolep prestó juramento a los jefes y otros cosacos según el libro oficial, ante el stolnik y el diácono.

"Ahora", dijo el mayordomo después de eso, "¡atamanes y cosacos!" sirve fielmente al gran soberano: ve con todo el ejército cerca de Astrakhan contra los seguidores de Stenka que permanecieron allí.

- ¡Con corazones alegres, acerquémonos a Astrakhan y sirvamos al gran soberano! - respondieron los cosacos.

Mientras tanto, los restos de los seguidores del ejecutado Stenka, sus hermanos en Kagalnik, que habían escapado de la masacre, bajo el estandarte de Alyosha el convicto, huyeron desesperados a Astrakhan, cantando tristemente:

Glorioso-tranquilo Don se confundió

¡De Cherkassk al Mar Negro!

¡Todo el círculo cosaco se volvió loco!

Ya no tenemos ataman,

No Stepan Timofeevich,

Apodado Stenka Razin!

Atraparon a un buen joven,

manos blancas atadas

Me llevaron a apedrear Moscú,

Y en la gloriosa Plaza Roja

¡Cortó una cabeza salvaje!

http://rushist.com/index.php/kostomarov-razin/1212-kazn-razina

Stenka Razin es la heroína de la canción, una violenta ladrona que ahogó a la princesa persa en un ataque de celos. Aquí está todo lo que la mayoría de la gente sabe sobre él. Y todo esto no es cierto, un mito.

El verdadero Stepan Timofeevich Razin, un destacado comandante, político, "padre de los nativos" de todos los humillados e insultados, fue ejecutado en Red o en la plaza Bolotnaya en Moscú el 16 de junio de 1671. Fue descuartizado, su cuerpo cortado en pedazos y colocado en postes altos cerca del río Moscú. Colgó allí durante al menos cinco años.

"Un hombre tranquilo con una cara arrogante"

Ya sea por hambre o por acoso y anarquía, huyó de Voronezh al libre Don Timofey Razya. Siendo un hombre fuerte, enérgico y valiente, pronto se convirtió en uno de los "hogares", es decir, cosacos ricos. Se casó con una mujer turca capturada por él, que dio a luz a tres hijos: Iván, Stepan y Frol.

La apariencia del medio de los hermanos es descrita por el holandés Jan Streis: “Era un hombre alto y tranquilo, de complexión fuerte, con una cara arrogante y seria. Se comportó con modestia, con gran severidad. Muchas características de su apariencia y carácter son contradictorias: por ejemplo, hay evidencia del embajador sueco de que Stepan Razin sabía ocho idiomas. Por otro lado, según la leyenda, cuando él y Frol fueron torturados, Stepan bromeó: "Escuché que solo las personas cultas se afeitan como sacerdotes, tú y yo somos ignorantes, pero aun así esperábamos tal honor".

diplomático de lanzadera

A la edad de 28 años, Stepan Razin se convierte en uno de los cosacos más destacados del Don. No solo porque era hijo de un cosaco acomodado y ahijado del mismísimo atamán militar Kornila Yakovlev: las cualidades diplomáticas aparecen en Stepan antes que las cualidades de un comandante.

En 1658, fue enviado a Moscú como parte de la embajada del Don. Cumple el encargo de manera ejemplar, incluso en la Orden de Embajadores se le señala como una persona sensata y enérgica. Pronto reconcilia Kalmyks y Nagai Tatars en Astrakhan.

Más tarde, en las campañas, Stepan Timofeevich recurrirá repetidamente a trucos astutos y diplomáticos. Por ejemplo, al final de una larga y ruinosa campaña para el país “para zipuns”, Razin no solo no será arrestado como criminal, sino que será liberado con un ejército y parte de las armas al Don: este es el resultado de negociaciones entre el cosaco ataman y el gobernador real Lvov. Además, Lvov “adoptó a Stenka como su hijo y, según la costumbre rusa, le regaló la imagen de la Virgen María en un hermoso marco dorado”.

Luchador contra la burocracia y la tiranía

Una carrera brillante esperaba a Stepan Razin, si no hubiera sucedido un evento que cambió radicalmente su actitud ante la vida. Durante la guerra con la Commonwealth, en 1665, el hermano mayor de Stepan, Ivan Razin, decidió llevar su destacamento a casa desde el frente, al Don. Después de todo, un cosaco es un hombre libre, puede irse cuando quiera. Los gobernadores soberanos tenían una opinión diferente: alcanzaron al destacamento de Iván, arrestaron al cosaco amante de la libertad y lo ejecutaron como desertor. La ejecución extrajudicial de su hermano conmocionó a Stepan.

El odio a la aristocracia y la simpatía por las personas pobres y privadas de sus derechos finalmente se arraigaron en él, y dos años más tarde comenzó a preparar una gran campaña "para zipuns", es decir, para la presa, para alimentar el tesoro cosaco, durante veinte años, desde la introducción de la servidumbre, acudiendo en masa al Don libre.

La lucha contra los boyardos y otros opresores se convertirá en el lema principal de Razin en sus campañas. Y la razón principal del hecho de que en el apogeo de la Guerra Campesina, hasta doscientas mil personas estarán bajo su bandera.

Comandante astuto

El líder de la desnudez resultó ser un comandante inventivo. Haciéndose pasar por comerciantes, los Razintsy tomaron la ciudad persa de Farabat. Durante cinco días, intercambiaron bienes que habían robado antes, explorando dónde se ubicaban las casas de los ciudadanos más ricos. Y, habiendo explorado, robaron a los ricos.

En otra ocasión, con astucia, Razin derrotó a los cosacos de los Urales. Esta vez, los Razintsy se hicieron pasar por peregrinos. Al entrar en la ciudad, un destacamento de cuarenta hombres tomó la puerta y permitió que entrara todo el ejército. El ataman local fue asesinado, pero los cosacos de Yaik no mostraron resistencia a los cosacos de Don.

Pero la principal de las victorias "inteligentes" de Razin fue en la Batalla de Pig Lake, en el Mar Caspio, no lejos de Bakú. En cincuenta barcos, los persas navegaron hasta la isla donde acamparon los cosacos. Al ver al enemigo, cuyas fuerzas superaban a las suyas varias veces, los Razintsy corrieron hacia los arados y, controlándolos ineptamente, trataron de alejarse nadando. El comandante naval persa Mammad Khan tomó una maniobra astuta para escapar y ordenó que los barcos persas se unieran para atrapar a todo el ejército de Razin, como si fuera una red. Aprovechando esto, los cosacos comenzaron a disparar contra el buque insignia con todas sus armas, lo volaron por los aires, y cuando arrastró a los vecinos al fondo y el pánico se apoderó de los persas, comenzaron a hundir otros barcos uno tras otro. Como resultado, solo quedaron tres barcos de la flota persa.

Stenka Razin y la princesa persa

En la batalla de Pig Lake, los cosacos capturaron al hijo de Mamed Khan, el príncipe persa Shabalda. Según la leyenda, también fue capturada su hermana, de quien Razin estaba apasionadamente enamorado, quien supuestamente incluso dio a luz un hijo al Don ataman y a quien Razin sacrificó a la Madre Volga. Sin embargo, de la existencia de la princesa persa en realidad no hay pruebas documentales. En particular, se conoce la petición a la que se dirigió Shabalda, pidiendo ser liberado, pero al mismo tiempo el príncipe no dijo una palabra sobre su hermana.

letras preciosas

En 1670, Stepan Razin inició la principal obra de su vida y uno de los principales acontecimientos en la vida de toda Europa: la Guerra Campesina. No se cansaron de escribir sobre él en periódicos extranjeros, su progreso fue seguido incluso en aquellos países con los que Rusia no tenía estrechos vínculos políticos y comerciales.

Esta guerra ya no era una campaña de presa: Razin llamó a luchar contra el sistema existente, planeó ir a Moscú para derrocar, pero no al zar, sino al poder de los boyardos. Al mismo tiempo, esperaba el apoyo de Zaporozhye y los cosacos de la orilla derecha, les envió embajadas, pero no logró ningún resultado: los ucranianos estaban ocupados con su propio juego político.

Sin embargo, la guerra se hizo nacional. Los pobres vieron en Stepan Razin un intercesor, un luchador por sus derechos, llamaron a su padre. Las ciudades se rindieron sin luchar. Esto fue facilitado por una activa campaña de propaganda realizada por el Don ataman. Usando el amor de la gente común por el rey y la piedad,

Razin difundió el rumor de que el heredero del zar Alexei Alekseevich (que en realidad murió) y el deshonrado patriarca Nikon lo seguían con su ejército.

Los dos primeros barcos que navegaban por el Volga estaban cubiertos con telas rojas y negras: el primero supuestamente transportaba a un príncipe y el segundo era Nikon.

Las "cartas encantadoras" de Razin se dispersaron por toda Rusia. "¡A trabajar, hermanos! Ahora vengaos de los tiranos que hasta ahora os han tenido en cautiverio peor que los turcos o los paganos. Vine a daros toda la libertad y la liberación, seréis mis hermanos e hijos, y seréis tan buenos como yo, solo sed valientes y sed fieles”, escribió Razin. Su política de propaganda tuvo tanto éxito que el zar incluso interrogó a Nikon sobre su conexión con los rebeldes.

ejecución

En vísperas de la Guerra de los Campesinos, Razin tomó el poder de facto en el Don, habiéndose creado un enemigo en la persona de su propio padrino, Ataman Yakovlev. Después del sitio de Simbirsk, donde Razin fue derrotado y gravemente herido, los cosacos hogareños, liderados por Yakovlev, pudieron arrestarlo a él y luego a su hermano menor Frol. En junio, un destacamento de 76 cosacos entregó los Razins a Moscú. De camino a la capital, se les unió un convoy de cien arqueros. Los hermanos estaban vestidos con harapos.

Stepan estaba atado a una picota montada en un carro, Frol estaba encadenado para que pudiera correr al lado. El año ha sido seco. En medio del calor, los presos desfilaron solemnemente por las calles de la ciudad. Luego los torturaron brutalmente y los descuartizaron.

Después de la muerte de Razin, comenzaron a formarse leyendas sobre él. O arroja veinte libras de piedras con un arado, o defiende a Rusia junto con Ilya Muromets, o va voluntariamente a prisión para liberar a los prisioneros. “Se acostará tan poco, descansará, se levantará... Da, dirá, carbón, escribe un bote en la pared con ese carbón, mete convictos en ese bote, salpica agua: el río se desbordará de la isla a el Volga mismo; Stenka y los compañeros estallarán canciones: ¡sí al Volga! .. Bueno, ¡recuerda tu nombre!

Artículos Relacionados:

Discusión

Venganza por un hermano, ¿qué viene primero? El razonamiento de tales "historiadores" carece de detalles. Parallel Ulyanov - Razin es exagerado.

El 6 de junio, según el estilo antiguo, o el 16 de junio, según el nuevo estilo de 1671, tuvo lugar en Moscú la ejecución de Don ataman Stepan Timofeevich Razin. El significado de los actos de S.T. Razin es difícil de evaluar a la luz de varias actitudes ideológicas que surgieron en el período presoviético, luego se transformaron en el soviético, y hoy representan una extraña mezcla desde la deificación hasta la completa demonización. El folclore ha conservado la actitud de los cosacos del Don ante la ejecución de Stepan Timofeevich Razin. También lo soy. Listopadov en el pueblo de Starocherkasskaya grabó la canción "Era al amanecer, pero al amanecer". Contiene estas palabras:

“Oh, sí, levántense, buenos muchachos,
Despertad, don cosacos,
Oh, sí, las cosas se han vuelto insalubres en el Don.
El glorioso Quiet Don se confundió
Desde lo alto hasta el mar azul,
En cuanto al mar azul de Azov;
Oh sí, enloquecido, hermanos, nuestro círculo cosaco;
Oh sí, al igual que no tenemos un ataman,
Oh sí, bueno, Stepan, hermanos, Timofeevich,
Apodada Stenka Razin,
Oh sí, lo atraparon, buen hombre,
Le ataron las manos blancas
Lo llevaron al pedernal de Moscú:
Como estaba en la gloriosa Plaza Roja,
Oh sí, le cortaron la cabeza violenta.

Un grabado famoso es la escolta de Razin a su ejecución.

El general Konovodov escribió: “En 1904, tuve que ser cadete en una celebración tradicional en la ciudad de CHERKASSK, con motivo de las memorias anuales de las grandiosas batallas de los cosacos con los turcos por la posesión de la fortaleza de Azov. Después de un magnífico desfile y un solemne servicio de oración en la Catedral, los cosacos reunidos de los pueblos bajos no se instalaron en la ciudad muy antigua, sino en un prado verde, a orillas del Don, en tiendas extendidas y alrededor de mesas muy separadas. y el Quiet Don tomó una juerga, viejas canciones corrieron a lo largo del Don ...
Al día siguiente visité la Catedral. Estaba abierto, todavía no había fieles, en previsión de un servicio conmemorativo. El curador de la Catedral me mostró las vistas de la misma. Me llamaron la atención los magníficos iconos de la escritura griega antigua guardados en mesas de vidrio especiales. Tales joyas diamantes: diamantes, zafiros, rubíes y otras piedras preciosas, c. una cantidad tan grande de cosacos bordeando estos íconos-víctimas en los siglos, no vi posteriormente ni en San Petersburgo ni en Moscú, sino solo en la Catedral de Lourdes en Francia.
Saliendo del salón de la Catedral, vi en el vestíbulo de la Catedral a un anciano profundo que estaba de pie, volviéndose hacia la pared, y susurrando algo, y persignándose. Me pareció extraño y, deteniéndome cerca del anciano, le pregunté respetuosamente: "Querido abuelo, ¿por qué estás parado solo cerca de la pared y rezando, y no en la Catedral misma?" De alguna manera se estremeció, giró su rostro brillante hacia mí, enmarcado por la barba blanca del patriarca, sus ojos se iluminaron con un brillo alegre, como si estuviera ante una especie de visión brillante, abrazó mi cabeza y habló cariñosamente: Azov, pero según al grandísimo Ataman, se le prohíbe un funeral”, y señaló con el dedo hacia el fondo del muro, donde estaba empotrada una enorme cadena cementada; —Aquí es donde estaba encadenada el águila del Don —continuó el anciano ahogadamente con sollozos en la voz y se calló; luego hizo con seriedad la señal de la cruz, se arrodilló y besó con reverencia la cadena. Esto me golpeó y una especie de temblor recorrió mi cuerpo, un pensamiento brilló: loco... Pero su rostro ardía con una mirada tan avivada e inspirada de sus ojos maravillosos, amablemente tristes, de los que brotaban lágrimas como esos diamantes que acababa de tener. visto en los íconos que agarré la mano del anciano y le pregunté lastimosamente: "¡Abuelo, por qué lloras, querido!" Respondió con voz temblorosa: “Besé esta cadena, como un santuario cosaco, el famoso a lo largo de la historia de Don Ataman Stepan Timofeevich Razin estaba encadenado, quien defendió firmemente la Libertad del pueblo cosaco y quería, sacrificándose. , para liberar al pueblo ruso de la esclavitud de los zares, pero Judas fue traicionado por sus propios cosacos, y este orgullo cosaco, el apóstol de la santa Libertad, fue cortado en Moscú para luego convertir en esclavos al pueblo cosaco amante de la libertad. . Besarte también, querido hijo, esta cadena sagrada, y en tales imágenes realizaremos un servicio conmemorativo. En una especie de estado febril, me incliné y besé la cadena...
Entraron en el nártex con paso esbelto, encabezados por el capitán N.A. El favorito rojo de los junkers, mis compañeros de clase, y detrás de ellos el cura con el coro, viejos y jóvenes cosacos, mujeres cosacas, niños. El servicio conmemorativo ha comenzado...
Durante mucho tiempo el destino me aburrió: a lo largo de los montones de heno de Rusia, Polonia, Rumania, Bulgaria, en los Cárpatos, en Estonia, Lituania, en el Cáucaso ... Estuve repetidamente en San Petersburgo. Y en todas partes y en todas partes la cadena de Ataman Razin me siguió como una sombra. Apareció en mi destino como Alfa y Omega, como universidad vital de la Facultad de Historia y Filología.

gene. Konovodov
"Pueblo cosaco"
Nueva York, 1965

Stepan Timofeevich Razin, también conocido como Stenka Razin; (alrededor de 1630, el pueblo de Zimoveiskaya en el Don, reino ruso - 6 (16) de junio de 1671, Moscú, reino ruso) - Don Cossack, líder del levantamiento de 1670-1671, el más grande en la historia de pre-Petrine Rusia.

La personalidad de Razin atrajo gran atención de sus contemporáneos y descendientes, se convirtió en el héroe del folclore y luego en la primera película rusa. Aparentemente, el primer ruso, sobre el cual se defendió una disertación en Occidente (y ya unos años después de su muerte).

Nacido en el pueblo de Zimoveyskaya, Emelyan Pugachev nació más tarde allí, ahora la estación Pugachevskaya del distrito Kotelnikovsky de la región de Volgogrado.

Razin aparece en las páginas de la historia en 1652. En ese momento, ya era un atamán y actuaba como uno de los dos representantes autorizados de los cosacos del Don; aparentemente, su experiencia militar y su autoridad entre la gente del Don ya era grande en ese momento. El hermano mayor de Razin, Iván, también fue un destacado líder cosaco. En 1662-1663, Stepan comandó las tropas cosacas en campañas contra el Kanato de Crimea y el Imperio Otomano.

En 1665, durante uno de los conflictos con los cosacos del Don, que querían ir al Don durante su servicio real, el príncipe Yu. A. Dolgorukov, el gobernador zarista, ordenó la ejecución de Ivan Razin, el hermano mayor de Stepan. Este evento influyó en las actividades posteriores de Razin: el deseo de vengarse de Dolgorukov y la administración zarista se combinó con el deseo de una vida libre y próspera para los cosacos bajo su mando. Pronto, aparentemente, Razin decidió que el sistema democrático-militar cosaco debería extenderse a todo el estado ruso.

El movimiento Razin de 1667-1671 fue el resultado de un empeoramiento de la situación social en las regiones cosacas, principalmente en el Don, debido a la afluencia de campesinos fugitivos de los distritos interiores de Rusia después de la adopción del Código del Consejo de 1649 y la esclavización total de los campesinos. El que vino al Don se convirtió en cosaco, pero, a diferencia de muchos cosacos "viejos", no tenía raíces en la región, no tenía propiedades, se llamaba cosaco "cabra" y, aparte del viejo- cronometradores y cosacos indígenas, inevitablemente buscaban el mismo desnudo, como él. Con ellos, participó en campañas de ladrones en el Volga, donde se dibujaron la necesidad y el deseo de gloria, que era tan necesario para el cosaco. Los "viejos" cosacos suministraron en secreto a los golyba todo lo necesario para las campañas de los ladrones y, a su regreso, les dieron parte de su botín. Por lo tanto, las campañas de ladrones fueron obra de todos los cosacos: Don, Terek, Yaik. En ellos tuvo lugar la reunión de personas desnudas, se dio cuenta de su lugar especial en las filas de la comunidad cosaca. A medida que aumentaba su número debido a las personas fugitivas recién llegadas, se declaraba cada vez más.

En 1667, Stepan Timofeevich Razin se convirtió en el líder de los cosacos. En total, en la primavera de 1667, 600-800 cosacos se reunieron cerca del Volga-Don perevolok cerca de las ciudades de Panshina y Kachalin, pero llegaron más y más personas y el número de los reunidos aumentó a 2000 personas.

En términos de sus objetivos, fue una campaña cosaca ordinaria "para zipuns", con el objetivo de tomar el botín militar. Pero difería de empresas similares en su escala. La campaña se extendió al bajo Volga, a Yaik y a Persia, tuvo el carácter de desobediencia al gobierno y bloqueó la ruta comercial hacia el Volga. Todo esto condujo inevitablemente a enfrentamientos entre un destacamento cosaco tan numeroso y los gobernadores zaristas ya la transformación de la habitual campaña de rapiña en un levantamiento promovido por las hordas cosacas.

La campaña comenzó el 15 de mayo de 1667. A través de los ríos Ilovlya y Kamyshenka, los Razintsy llegaron al Volga, sobre Tsaritsyn robaron los barcos mercantes del invitado V. Shorin y otros comerciantes, así como los barcos del Patriarca Joasaph. Los cosacos se ocuparon de las personas y empleados iniciales y recibieron a la gente yaryzhny del barco. Todo esto todavía estaba dentro de los límites de lo que solían hacer los cosacos en el Volga. Pero las acciones posteriores de Razintsy fueron más allá del robo cosaco habitual y se convirtieron en un levantamiento antigubernamental. Esta es la derrota de los arqueros, dirigidos por el gobernador de Black Yar, S. Beklemishev, en el canal de Buzan, y luego la captura de la ciudad de Yaitsky.

Los Razintsy pasaron el invierno en Yaik y en la primavera de 1668 entraron en el Mar Caspio. Sus filas se repusieron con cosacos que llegaron del Don, así como Cherkasy (habitantes del norte del Cáucaso) y residentes de los condados rusos. En el Caspio, cerca de la ciudad persa de Rasht, los cosacos tuvieron una batalla con las fuerzas del Shah. La batalla fue dura y los Razintsy tuvieron que entablar negociaciones. Pero el enviado del zar ruso Palmar, que llegó a Shah Suleiman, trajo una carta real que informaba sobre la entrada en el mar de cosacos de ladrones. La carta sugería a los persas que "los golpearían en todas partes y los matarían de hambre sin piedad". Se interrumpieron las negociaciones con los cosacos. Por orden del Sha, los cosacos fueron reformados y uno fue perseguido por perros. En respuesta, Razintsy tomó Farabat. Pasaron el invierno cerca de él, formando una ciudad fortificada.

En la primavera de 1669, los cosacos resistieron varias batallas en la "tierra de Truhmen", donde murió el amigo de Razin, Sergei Krivoi, y luego cerca de Pig Island cerca de Bakú (?) Fueron atacados por una gran flota del Shah bajo el mando de Mamed. Khan de Astara: tuvo lugar una batalla que pasó a la historia con el nombre Fight at Pig Island. Los safávidas encadenaron sus barcos para rodear a la flota cosaca. Los cosacos aprovecharon este error y hundieron el buque insignia del enemigo, después de lo cual destruyeron toda su flota. Fue en esta batalla (cerca de Pig Island) que el hijo y la hija del comandante de la flota persa fueron capturados por Razintsy; la hija era la princesa persa a quien Stepan Razin más tarde, como dice la famosa canción "Debido a la isla en la vara...”, tiró desde el barco al agua. Pero incluso después de la victoria, la posición de los cosacos siguió siendo difícil. Era de esperarse la llegada de nuevas fuerzas Safavid. Por lo tanto, Razintsy fue a Astrakhan.

Habiendo entablado negociaciones con los gobernadores de Astrakhan, Stepan Razin se aseguró de que el gobernador en jefe, el Príncipe I. Prozorovsky, lo aceptara con honor y lo dejara ir al Don, y los cosacos tuvieron que entregar armas, prisioneros y parte de la basura obtenida. durante la campaña. Pero los cosacos eludieron cumplir sus promesas. En septiembre llegaron al Don.

Artículo principal: Guerra de los campesinos dirigida por Stepan Razin

En la primavera de 1670, Razin organizó una nueva campaña contra el Volga, que ya tenía el carácter de un levantamiento abierto. Envió cartas "encantadoras" seductoras, en las que llamó a su lado a todos aquellos que buscaban voluntad y que querían servirlo. No tenía la intención (al menos en palabras) de derrocar al zar Alexei Mikhailovich, pero declaró él mismo un enemigo de toda la administración oficial - gobernador, empleados , representantes de la iglesia, acusándolos de "traición" al rey. El Razintsy difundió el rumor de que el zarevich Alexei Alekseevich (que en realidad murió en Moscú el 17 de enero de 1670) y el patriarca Nikon (que estaba en el exilio en ese momento) estaban en sus filas. En todas las ciudades y fortalezas ocupadas por Razintsy, se introdujo un dispositivo cosaco, se mató a representantes del gobierno central y se destruyó papelería. Los comerciantes que viajaban a lo largo del Volga fueron detenidos y asaltados.

La campaña de Razin contra el Volga estuvo acompañada de levantamientos masivos de siervos en las regiones recientemente esclavizadas de la región del Volga. Aquí, los líderes eran, por supuesto, no el propio Razin y sus cosacos, sino líderes locales, de los cuales el más famoso fue la monja fugitiva Alyona Arzamasskaya. Grandes grupos de los pueblos del Volga también se separaron del zar y comenzaron un levantamiento: Mari, Chuvash, Mordovians.

Habiendo capturado Astrakhan, Tsaritsyn, Saratov y Samara, así como una serie de fortalezas secundarias, Razin no pudo completar con éxito el asedio de Simbirsk en el otoño de 1670. Mientras tanto, el gobierno envió un ejército de 60.000 efectivos para reprimir el levantamiento. Yuri Baryatinsky infligió una severa derrota a los Razintsy. Stepan Razin resultó gravemente herido (4 de octubre de 1670) y fue llevado por cosacos dedicados a él al Don, donde él y sus partidarios se fortificaron en la ciudad de Kagalnitsky, desde donde comenzó su campaña hace un año. Esperaba volver a reunir a sus seguidores. Sin embargo, los cosacos domésticos, liderados por el atamán militar Kornila Yakovlev, al darse cuenta de que las acciones de Razin podrían provocar la ira real de todos los cosacos, el 13 de abril de 1671, asaltaron la ciudad de Kagalnitsky y, después de una feroz batalla, capturaron a Razin al día siguiente. y posteriormente lo entregó a los gobernadores reales.

Cautiverio y ejecución

A fines de abril de 1671, Razin, junto con su hermano menor Frol (Frolka), fue extraditado por las autoridades del Don a los gobernadores zaristas: el stolnik Grigory Kosogov y el diácono Andrei Bogdanov, quienes los llevaron a Moscú (2 de junio). Razin fue sometido a severas torturas, durante las cuales mantuvo un coraje inquebrantable. El 6 de junio de 1671, después del anuncio del veredicto, Stepan Razin fue descuartizado en el cadalso de la plaza Bolotnaya. Lee la oración larga. Razin lo escuchó con calma, luego se volvió hacia la iglesia, se inclinó por tres lados, pasó por alto el Kremlin con el zar y dijo: "Perdóname". El verdugo primero le cortó el brazo derecho hasta el codo, luego la pierna izquierda hasta la rodilla. Su hermano Frol, al ver el tormento de Stepan, se confundió y gritó: "¡Conozco la palabra y el hecho del soberano!"
"¡Cállate perro!" Stepán graznó. Estas fueron sus últimas palabras: tras ellas, el verdugo se apresuró a cortarle la cabeza. La confesión ayudó a Frol a retrasar la ejecución, de la que, sin embargo, no escapó finalmente y fue ejecutado por decapitación en el mismo lugar de la plaza Bolotnaya en 1676.

Razin es el héroe de una gran cantidad de canciones populares rusas; en algunos, la imagen real del cruel líder cosaco está sujeta a una idealización épica y, a menudo, se mezcla con la figura de otro cosaco famoso: Ermak Timofeevich, el conquistador de Siberia, en otros hay detalles precisos casi documentales del levantamiento y la biografía. de su líder.

Tres canciones sobre Stenka Razin, estilizadas como canciones populares, fueron escritas por A. S. Pushkin. A finales del siglo XIX, el poema de D. M. Sadovnikov "Debido a la isla de la vara", creado en la trama de una de las leyendas sobre Razin, se convirtió en una canción popular popular. Basado en la trama de esta canción en particular, en 1908 se filmó el primer largometraje ruso "Ponizovaya Freemen".
V. A. Gilyarovsky escribió el poema "Stenka Razin".

Las principales razones de la derrota del levantamiento de Razin fueron su espontaneidad y baja organización, la fragmentación de las acciones de los campesinos, por regla general, limitada a la destrucción de la propiedad de su propio amo, la falta de objetivos claramente conscientes para el rebeldes Incluso si Razintsy lograra ganar y capturar Moscú (esto no sucedió en Rusia, pero en otros países, por ejemplo, en China, los campesinos rebeldes lograron tomar el poder varias veces), no podrían crear una nueva justa. sociedad. Después de todo, el único ejemplo de una sociedad tan justa en sus mentes era el círculo cosaco. Pero todo el país no puede existir debido a la incautación y división de la propiedad de otras personas. Cualquier estado necesita un sistema de gobierno, un ejército, impuestos. Por tanto, a la victoria de los rebeldes le seguiría inevitablemente una nueva diferenciación social. La victoria de las masas campesinas y cosacas no organizadas conduciría inevitablemente a grandes sacrificios y causaría un daño significativo a la cultura rusa y al desarrollo del estado ruso.

En la ciencia histórica no hay unidad sobre la cuestión de si el levantamiento de Razin debe considerarse un levantamiento campesino-cosaco o una guerra campesina. En la época soviética, se usaba el nombre de "guerra campesina", en el período prerrevolucionario se trataba de un levantamiento. En los últimos años ha vuelto a prevalecer la definición de "rebelión".

Mire con anticipación "Logicología: sobre el destino del hombre".

Considere las tablas de códigos de NOMBRE COMPLETO. \Si hay un cambio en los números y letras en su pantalla, ajuste la escala de la imagen\.

17 18 27 37 51 69 88 94 110 111 125 144 154 167 182 203 209 215 218 228 252
R A Z I N S T E P A N T I M O F E E V I C
252 235 234 225 215 201 183 164 158 142 141 127 108 98 85 70 49 43 37 34 24

18 37 43 59 60 74 93 103 116 131 152 158 164 167 177 201 218 219 228 238 252
S T E P A N T I M O F E V I C R A Z I N
252 234 215 209 193 192 178 159 149 136 121 100 94 88 85 75 51 34 33 24 14

RAZIN STEPAN TIMOFEEVICH = 252 = 69-FIN + 183-VIDA EN EL ESCENARIO.

252 \u003d 201-EN EL ANDAMIO EL FIN + 51-VIDA.

252 = 108-DEScabezado + 144-\ 108-DEScabezado + 36-DEScabezado (captura)\.

252 = 98-EJECUTADO \th\ + 154-GOLPE HACHA.

154 - 98 \u003d 56 \u003d EJECUTADO, MUERTO.

252 = 84-SIN CABEZA + 84-SIN CABEZA + 84-SIN CABEZA.

154 = GOLPE DE HACHA
_________________________________________
108 = DECApitación = EJECUTADO

176 = 68-MUERTE + 108-DECAPITACIÓN.

Código para el número de AÑOS DE VIDA completos = 76-CUARENTA + 44-UNO = 120 = FIN DE VIDA.

252 = 120-CUARENTA Y UNO, FIN DE LA VIDA + 132-EN EL ESCENARIO.

El ataman, el líder del "pueblo negro", casi adoraba al zar, argumentando que era justo y misericordioso. Pero los boyardos le impiden mostrar sus cualidades y proteger al pueblo. Stepan Razin trató a su manera de eliminarlos, despejando el camino para los hechos y pensamientos del zar-padre. Pero Aleksey Mikhailovich no apreció esto y juzgó estrictamente al ataman ...

El líder de la guerra campesina, Don ataman Stepan Razin, fue ejecutado el 6 de junio de 1671 en Moscú, en el Campo de Ejecución. La ejecución fue monstruosa. Ante los ojos de la multitud, el verdugo primero cortó parte de su mano derecha, luego parte de su pierna izquierda...

Leyendas de los hombres libres cosacos

Las condiciones económicas y sociales que prevalecían en Rusia en el siglo XVII colocaron a los campesinos y la gente común en una posición extremadamente difícil. Sufrieron innumerables deberes y deberes.

En 1649, se introdujo el Código del Consejo, y después de eso, la situación de los campesinos empeoró aún más: junto con los siervos, pasaron a depender por completo de los propietarios. Como escriben los historiadores, el descontento creció entre las masas. Necesitaban un líder que los uniera y expresara su posición.

"Todo el orden de la Rusia de entonces, la administración, la actitud de las propiedades, sus derechos, la vida financiera", escribe el historiador Kostomarov, "todo dio comida a los cosacos en el movimiento de descontento popular, y toda la mitad del siglo XVII fue la preparación para la era de Stenka Razin”.

Luego circularon en Rusia rumores sobre hombres libres cosacos en el Don. Los pedidos allí eran gratuitos, pero justos. Supuestamente, no hay terratenientes ni gobernadores allí, todos los cosacos son iguales y los problemas importantes se resuelven en círculos: reuniones generales. Los oficiales, jefes y capitanes, así como sus asistentes, son elegidos por todos los hombres libres.

Por lo tanto, los campesinos huyeron cada vez más al Don, a los hombres libres cosacos. Tal vuelo se volvió especialmente masivo después de la cancelación del Día de San Jorge. Aunque las fugas fueron severamente castigadas, el descontento entre los siervos fue tan fuerte que ningún castigo pudo detenerlos. El número de fugitivos aumentó rápidamente.

"Golutva" y "domovitye"

Gradualmente, entre los cosacos, hubo una estratificación en pobres (golutva) y ricos (domovity). Los fugitivos que acudieron al Don en ese momento quedaron decepcionados: al no tener medios de subsistencia, se vieron obligados a ser esclavos de los cosacos "domésticos".

Entre los fugitivos que se asentaron en las haciendas y en los pueblos, comenzó a crecer el descontento con la vida forzada. Como resultado, hubo una explosión social: durante el reinado de Alexei Mikhailovich en 1667, surgió una revuelta campesina espontánea en el Don, que pronto se convirtió en una verdadera guerra. Stepan Razin se convirtió en su líder. Nota: ¡defendió los intereses de los pobres cosacos! Los ricos albergaron maldad contra el ataman por esto y luego se lo recordarán.

Caminata a Persia "para zipuns"

Entre la gente, Stepan Razin, o Stenka, como lo llamaban simplemente los campesinos, era conocido como un valiente jefe con una inquebrantable voluntad de ganar. Se ganó tal reputación al hacer dos campañas exitosas: cerca de Perekop contra los tártaros de Crimea y en Persia "para zipuns".

Bajo Perekop contra los tártaros de Crimea, Razin partió en 1663 con un destacamento de cosacos, apoyado por cosacos y kalmyks. Conocía bien los idiomas tártaro y kalmyk, y participó repetidamente en negociaciones con los taishas (líderes) kalmyk.

En la famosa campaña "para zipuns" a lo largo del Volga hasta las orillas del Mar Caspio en Persia, Stepan Razin fue en 1667-1669. Habiendo tomado un gran botín, regresó de la campaña y se instaló en la ciudad de Kagalnitsky en el Don. Pero los rumores sobre él como un librepensador peligroso llegaron al estado moscovita. Después de todo, el rey prohibió las campañas de rapiña "sobre el mar".

"Ir del Don al Volga, y del Volga a Rusia..."

En mayo de 1670, en el "círculo mayor", Razin anunció que tenía la intención de "ir del Don al Volga, y del Volga a Rusia ... para ... traer traidores de los boyardos y la gente de la duma. fuera del estado moscovita y en las ciudades de los gobernadores y empleados", "para hacer frente al gran soberano" y dar libertad a los "negros".

El discurso de Razin fue recibido con gran entusiasmo, en opinión de los campesinos, todo el mal en el estado provenía precisamente de los boyardos: "los enemigos y traidores del soberano". El zar es bondadoso, justo y misericordioso, pero no puede mostrar su misericordia soberana al pueblo debido a los obstáculos puestos por el séquito boyardo. Las "cartas encantadoras" de Razin enviadas, en términos modernos, folletos con el llamamiento del jefe a la gente común, aumentaron el número de sus seguidores. La rebelión espontánea se convirtió en un levantamiento campesino a gran escala que se extendió por la mayor parte del país.

Las "tropas" de los cosacos rebeldes, que se trasladaron a Moscú, fueron derrotadas cerca de Simbirsk. Herido en la cabeza del ataman, los camaradas lograron llevarlo a la ciudad de Kagalnitsky.

Los ancianos cosacos ricos le guardaban rencor a Razin porque apoyó a los cosacos pobres durante la revuelta del Don. En represalia, los llamados cosacos hogareños capturaron y quemaron la ciudad de Kagalnitsky en abril de 1671, y el propio Razin y su hermano menor Frol fueron capturados y entregados a las autoridades de Moscú.

Convoy para la "protección" de Razin y su hermano

Por decreto real, los hermanos Razin fueron acompañados a Moscú por un convoy de 76 personas. Estaba encabezado por el atamán militar Yakovlev, quien se distinguió durante la derrota de la ciudad de Kagalnitsky. En la carta de la Orden de Descarga, que Yakovlev recibió a fines de mayo, se estipuló la orden de los hermanos Razin.

Era necesario tener especial cuidado de que "tengan el vigilante más fuerte, para que ... en el camino y en los campamentos, ellos mismos no se hayan hecho daño a sí mismos y los lleven a Moscú en su conjunto". Estaba terminantemente prohibido "dejar entrar a cualquiera" a los cautivos.

El 21 de mayo de 1671, los cautivos fueron llevados a Kursk. Por orden del boyardo y el gobernador de la ciudad, Romodanovsky, se tomaron precauciones adicionales para protegerlos: se asignaron carros con escoltas bajo el mando de cierto noble "para la protección de ladrones y traidores". Este convoy reforzado acompañó a los hermanos Razin a Serpukhov. En Serpukhov, un destacamento de arqueros de Moscú de 100 personas, dirigido por el centurión de tiro con arco Terpigorev, se unió a la aldea de Yakovlev "para la protección" de los cautivos, por orden de la Orden de Descarga.

Interrogatorio del ataman en el "juicio"

El 2 de junio de 1671, los hermanos Razin fueron llevados a Moscú. Todo su paso por la capital se convirtió en un camino de vergüenza para los vencidos. “A una milla de Moscú”, escribe un inglés que permaneció en el anonimato, que pudo haber sido testigo presencial de los hechos, “un carro preparado para esta ocasión esperaba a Stenka…”

Se erigió una horca en la parte trasera del carro, el caftán de seda que había estado sobre él antes fue arrancado del rebelde, vestido con harapos y colocado debajo de la horca, encadenado por una cadena de hierro alrededor del cuello al travesaño superior. Sus dos manos estaban encadenadas a los postes de la horca, sus piernas estaban separadas. Su hermano Frolka fue atado con una cadena de hierro al carro y caminó a lo largo de su costado. Este cuadro fue observado por "una gran multitud de personas de alto y bajo rango".

Según cronistas extranjeros, los hermanos Razny fueron "inmediatamente llevados directamente a la corte, donde se encendió un fuego. Tan pronto como llegaron allí, el líder de los rebeldes fue detenido en el potro y recibió 18-20 golpes con un látigo. , pero no le prestó mucha atención a esto".

También se comportó con mucha valentía incluso en el momento en que lo pusieron de espaldas en el fuego y comenzaron a quemarlo, y el boyardo Dolgorukov y algunos otros le preguntaron sobre varias cosas. A algunas preguntas respondió muy atrevidamente, a otras no respondió en absoluto. A saber, se trataba de él traicionando a algunas personas nobles que tenían una conexión con él. Pero todo esto seguía siendo un misterio.

En una mazmorra del edificio Zemsky Prikaz del Kremlin, Stepan Razin y su hermano Frol fueron sometidos a las torturas más crueles casi las 24 horas del día durante cuatro días: fueron golpeados con látigos (30 latigazos cada uno), subidos a un potro, quemados con un hierro al rojo vivo, se vertía gota a gota agua fría sobre sus cabezas rapadas.

"Me sedujo la esperanza de que él mismo hablara con el gran soberano"

Las transcripciones del interrogatorio de Razin con las notas manuscritas del zar Alexei Mikhailovich se han conservado en los archivos estatales. No rehuyó formular preguntas para el atamán por su cuenta y me pidió que registrara cuidadosamente las respuestas y luego se las mostrara. El zar no acudió a los interrogatorios en sí.

Fiel a sus puntos de vista monárquicos, Razin, desde el momento en que cayó en manos de los verdugos, esperaba ser conducido ante el rey. El autor inglés, que permaneció en el anonimato, escribe que durante todo el largo viaje a Moscú, Razin "fue seducido por la esperanza de que él mismo hablaría con el gran soberano y defendería verbalmente su caso ante él". Sin embargo, la expectativa de Razin fue infructuosa.

En primer lugar, el soberano estaba interesado en la relación entre Razin y el gobernador de Astrakhan. Hubo información de que el gobernador le pidió al atamán un abrigo de piel caro ("Sobre el príncipe Ivan Prozorovsky y los empleados, ¿por qué lo golpeó y qué tipo de abrigo de piel?").

Además, el zar quería aprender más sobre la posible conexión de los rebeldes con el deshonrado patriarca Nikon ("¿Por qué elogiaste a Nikon, pero deshonraste al [patriarca] actual?", "¿Vino el anciano Sergei de Nikon el invierno pasado ?").

Pero la pregunta formulada por Alexei Mikhailovich sonaba especialmente conmovedora y trágica al mismo tiempo: "¿Viste a tu esposa en Sinbir?" En otras palabras, el soberano estaba interesado en saber si Razin se reunió con su esposa antes de la devastadora batalla para él cerca de Simbirsk.

Frol, durante el interrogatorio sobre su conexión con el deshonrado patriarca Nikon, dio el mismo testimonio que Stepan. "Sí, y el hermano de Stenka, Frolko", dice el memorial en el caso del Patriarca Nikon, "pronunció los mismos discursos de tortura ...". Quizás los hermanos estuvieron de acuerdo de antemano en su testimonio.

Durante los interrogatorios, Razin soportó la tortura con tanta valentía y firmeza que, a pesar de las muchas evidencias y evidencias que lo expusieron, no pudo ser considerado como expuesto y condenado sobre la base de su propio testimonio. Desde el punto de vista de los procesos judiciales de la época, Razin, con su firmeza y silencio durante la tortura, desbarató el argumento principal de la prueba: la confesión de culpabilidad del acusado, incluso si esta confesión se obtuvo como resultado de la tortura.

"Ejecutar con una muerte malvada - cuarto"

La misma fórmula de acusación contra Stepan Razin y su hermano Frol pasa de documento en documento con ligeras variantes: además de ladrones, olvidando la fe cristiana ortodoxa… traicionaron al gran soberano y a todo el estado moscovita…”.

En un cuento de hadas, o una acusación anunciada a Stepan y Frol Razin antes de la ejecución, Frol es acusado personalmente del hecho de que él, "habiéndose unido al robo de su hermano y unido a tales ladrones, fue, habiéndose reunido, a ciudades ucranianas y otros lugares y reparó mucha ruina y golpeó a la gente.

El zar y los boyardos emitieron un veredicto general de culpabilidad sobre ambos hermanos y designaron la misma medida de castigo: "ejecutar con una muerte maligna - a la cuarta parte".

El 6 de junio, Stepan Razin, junto con su hermano Frol, fue llevado a Lobnoye Mesto. Durante la dolorosa ejecución, el rebelde atamán mantuvo la compostura hasta el final y no dio muestras de sentir dolor. El verdugo le cortó las extremidades, la cabeza, luego cortó su cuerpo en pedazos y los puso en lanzas, y alimentó a los perros con las entrañas.

En busca de un tesoro "enterrado" por Razin en el suelo

El terrible destino de Stenka rompió la voluntad del hermano menor de Frol, quien accedió a cooperar con la investigación.

Dos días después, Frol fue severamente torturado en la Torre Konstantin-Eleninskaya del Kremlin, y su testimonio fue informado al zar Alexei Mikhailovich: "... y dijo sobre las cartas que las cartas de los ladrones de su hermano le fueron enviadas de la nada. y todo tipo de cosas que tenía eran, luego su hermano, Stenka, las enterró en el suelo ... las puso en una jarra y las enterró en el suelo en una isla a lo largo del río Don, en un trecho, en un descanso , bajo un sauce. .

El testimonio de Frol Razin fue informado de inmediato al zar, quien mostró gran interés en las historias de los innumerables tesoros de Stenka, porque, según las "respuestas" del gobernador, "el ladrón robó muchas cosas buenas de los boyardos y gente rica".

En la cámara de tortura, en el potro, gritando de un dolor insoportable en las articulaciones torcidas, Frol testificó que después de la derrota del levantamiento, cuando el ataman huyó a Kagalnik, había un "cofre con basura" y joyas. Sin embargo, la búsqueda del cántaro enterrado, emprendida por orden del rey, no dio resultado. Según cronistas extranjeros, Frol fue condenado a prisión eterna. Según otras fuentes, fue ejecutado seis años después.

Después de la muerte de Stepan Razin, la guerra cosaca continuó bajo el liderazgo de los jefes Vasily Us y Fyodor Sheludyak. Solo el 27 de noviembre de 1671, las tropas del gobierno capturaron con dificultad la capital de los rebeldes, Astrakhan; el levantamiento fue derrotado. Los vencedores reprimieron despiadadamente a los rebeldes, unos 140 mil rebeldes fueron asesinados. Hasta ese momento, Rusia no conocía masacres tan crueles.