U Japanu je žena gejša. Tajne japanske gejše. Taikomochi nastupi i repertoar

Gejša je jedna od najpoznatijih slika koje povezujemo s Japanom. Ako postoji nešto što većina zapadnjaka može reći da zna o Japanu, to je da su imali one prostitutke koje su namazale lica gustom bijelom bojom.Jedan problem: nisu. Gejše nisu bile prostitutke i nisu uvijek pokrivale svoja lica bijelom bojom. A neko vrijeme nisu ni bile žene.

10. Prve gejše su bili muškarci

Prva žena gejša pojavila se 1752. godine, a prije toga se sama ideja da bi gejša mogla biti žena činila čudnom. Prije toga, gejše su nekoliko stotina godina bile muškarci. Nisu se zvale gejše sve do 1600-ih, ali su postojale 500 godina ranije.
Od 13. veka bilo je ljudi koji su radili upravo ono što su gejše radile: zabavljali plemenite ljude, častili ih čajem, pevali za njih, pričali smešne priče i činili da se osećaju kao najvažniji ljudi. Zabavljali su goste, donoseći radost.
Do 1800-ih postalo je uobičajeno da su gejše žene.
Do sada su Japanci žensku gejšu zvali geiko, jer na japanskom gejša znači muškarac.

9. Gejše nisu prostitutke


Uprkos onome što smo čuli, gejša nije prodala svoje tijelo. Zapravo, gejšama je bilo strogo zabranjeno da spavaju sa svojim klijentima.
Gejše su unajmljene da zabavljaju muške klijente, a muškarci su čekali u redu da se igraju sa pravim kurtizanskim prostitutkama zvanim oiran.
Neki bordeli su čak zabranili gejšama da sjede previše blizu muškaraca iz straha da ne ukradu oiran klijente, čime su se gejše ponosile. U 19. veku moto gejše je bio: “Mi prodajemo umjetnost, a ne tijela.” “Nikada nismo prodali sebe, svoja tijela za novac.”

8. Gejša je čovjek od umjetnosti


Gejše su bile ljudi od umjetnosti - zapravo, to je ono što riječ geiko znači. Gejša je godinama učila muziku i ples i to nikada nije prestalo. Bez obzira na to koliko godina je gejša imala, morala je da pušta muziku svaki dan.
Mnogi od njih svirali su žičani instrument zvan shamisen, a neki su pisali svoju muziku.
Bili su poznati po pisanju "melanholičnih" pjesama i razvijanju sporih, gracioznih plesova ispunjenih složenom simbolikom. Trebale su godine da se steknu ove vještine. Gejše su se počele podučavati od šeste godine, u kućama gejša postojale su škole umjetnosti. U prosjeku ste morali učiti najmanje pet godina da biste se nazvali gejšom.

7. Prostitutke su sebe nazivale gejšama kako bi privukle Amerikance


Postoji razlog zašto o gejšama razmišljamo kao o prostitutkama. Kada je američka vojska bila stacionirana u Japanu na kraju Drugog svetskog rata, prostitutke su hrlile kod njih u gomilama i nazivale sebe gejšama. Naravno, nisu bile prave gejše – samo su znali da će egzotična fantazija japanske gejše zavesti strance. A na kraju rata, japanske djevojke su bile u takvoj nevolji da su bile spremne da spavaju za hranu. Stotine hiljada japanskih devojaka spavale su sa američkim vojnicima u zamenu za novac. Do 1949. godine, 80 posto američkih vojnika stacioniranih u Japanu spavalo je sa japanskim djevojkama, obično prostitutkama koje su sebe nazivale "gejša djevojkama".

6. Gejše sa bijelom bojom na licu bile su maloljetne djevojke


Slika koja nam padne na pamet kada pokušamo da zamislimo gejšu je devojka sa prelepim kimonom i ukrasima u kosi, celog lica prekrivenog belom bojom.
Ovako nije baš izgledala gejša. Gejše su za posebne prilike prekrivale svoja lica bijelom bojom, ali su uglavnom nosile mnogo prigušenije šminke koja se nije previše razlikovala od šminke bilo koje druge žene.
Djevojke koje su hodale s bijelom bojom tokom cijelog dana bile su maikos: maloljetnice, šegrti koji su se obučavali da postanu gejše.
Ove mlade djevojke su se obukle onako kako mi danas predstavljamo gejšu. Bijela boja i ornament koji su nosili bili su zapravo simbol neiskustva; što je gejša bila iskusnija, to joj je više bilo dozvoljeno da se oblači. Do trenutka kada je gejša smatrana jednom od najboljih, uglavnom se riješila bijele boje za lice.

5. Prethodnice Gejše bile su žene koje su se oblačile kao muškarci


Postojala je još jedna grupa zvana shirabyashi koja se može smatrati ranom verzijom gejše. Ove rane gejše bile su žene, ali su davale sve od sebe da spriječe svoje klijente da to primjete. Zato što su se obukli kao muškarci. Shirabyashi su bili plesači. Nosili su belu šminku, pričali priče, pravili predstave, puštali muziku i zabavljali goste. Oni su u suštini obavljali istu funkciju kao gejše, osim što su svi bili obučeni kao muški samuraji.
Niko nije 100% siguran zašto su ove žene insistirale da se oblače kao muškarci, ali najpopularnija teorija je da su imale klijente samuraja.
U to vrijeme većina samuraja prihvaćala je dječake kao ljubavnike. Veruje se da su ove devojke obučene kao dečaci samo zato što su to želeli da vide muškarci koje su pokušavali da impresioniraju.

4. Većina gejša je imala ćelave vrhove.


Jedan siguran način da prepoznate gejšu iz kostima je po ćelavoj tački na vrhu njene glave. Na poslu je ćelava tačka bila prekrivena perikom ili češljem. Dobili su ćelave fleke tokom treninga kao maiko. Maiko je imao posebno ekstravagantne frizure koje su zahtijevale da čupa čvrstu punđu kose na vrhu glave. Gejše su njihove ćelave nazvale "maiko" medaljom. U Japanu se to smatralo znakom ponosa. To je bio jasan znak da su studirali dugi niz godina. Naravno, u Evropi nije uvijek bilo tako dobro kao kod kuće. Jedna gejša se vratila ponižena, govoreći svojim prijateljima da Evropljani ne mogu da shvate kako je ćelava tačka na glavi stvar ponosa.

3. Stara gejša je bila traženija


Nisu sve gejše bile mlade. Procvat gejše pao je na 50-60 godina, vjerovalo se da je u ovom dobu gejša ljepša, pametnija, iskusnija.
Obično, do 30. godine, gejšama je bilo dozvoljeno da ne izbjeljuju svoja lica.
Gejša bi se penzionisala ako se udala, ali ako je htela da ostane gejša, nastavila je da bude koliko je želela. Najstarija gejša na svijetu koja još uvijek radi, Yuko Asakusa, ima 94 godine i radi kao gejša od svoje 13. godine. Obično je unajmljuju političari i nevjerovatno bogati poslovni klijenti koji su spremni platiti malo više.

2. Obuka gejša bila je toliko rigorozna da je danas ilegalna.


Moderne gejše više nisu iste kao nekada.
U stara dobra vremena, život gejše je obično počinjao tako što ju je osiromašena porodica prodala u kuću gejše, a njena obuka je počela kada je imala šest godina.
Danas u Kjotu radi oko 250 geika i maika, u odnosu na 2.000 koji su tamo radili pre jednog veka. Moderna gejša se, međutim, veoma razlikuje od jučerašnjih gejša. Ne počinju da treniraju dok ne napune 15 godina, ne rade uz kurtizane i ne prolaze kroz rigorozan sistem obuke. Neke kuće gejša danas nude samo jedan dan obuke sedmično. Godine 1998. neki roditelji su zapravo pokušali prodati svoje dijete kućama gejša, ali to nije uspjelo. Išli su u zatvor - ovih dana je zabranjena prodaja ljudi.

1. Tu je i muška gejša


I dalje ima muških gejša. Postoji iznenađujuće veliki broj muškaraca koji i dalje rade kao gejše. U tokijskom okrugu Kabuki-cho radi do 7.000 muškaraca gejša.
Povratak muških gejša počeo je 1960-ih, kada se tržište otvorilo za bogate žene kojima je bilo dosadno dok su njihovi muževi bili na poslu. Ovi muževi često nisu sklapali poslovne poslove u domovima gejša, a žene su vjerovale da zaslužuju svoje vlastite domove gejša, pa su počele unajmljivati ​​muškarce da ih zabavljaju. Danas postoji nekoliko klubova u kojima žene mogu unajmiti "mušku gejšu", koja se češće naziva husuto. Obično nemaju umjetničke talente gejše iz prošlosti, ali i dalje mogu piti sa ženama, laskati im i učiniti da se osjećaju posebno.

Gejša- Djevojke koje zabavljaju klijente plesom, pjevanjem i vještim razgovorom pravi su fenomen japanske kulture, koji proganja Evropljane dugi niz vjekova. Neko se divi njihovoj pikantnoj ljepoti, neko ih pogrešno zbuni s djevojkama lake vrline. Međutim, malo ljudi zna da prve gejše nisu bile žene, već ... muškarci, glumci i muzičari Kabuki teatra. Inače, i danas u Japanu možete pronaći muške gejše. Jedan od njih je mladić od 26 godina Eitaro, odabrao je tako izvanredno zanimanje da nastavi posao svoje majke.

Eitarova majka umrla je prije tri godine od raka, od tada su on i njegova sestra nastavili "porodični posao", jer imaju još šest gejša. Momak iz djetinjstva pokazao je interesovanje za umjetnost: od 8 godina bavio se plesom, a jednom, kada je imao 10 godina, na jednoj od zabava okušao se kao izvođač ženskih plesova. Sa 11 godina već je nastupao u Japanskom nacionalnom pozorištu.

Eitaro je bio veoma talentovan plesač, njegova majka se nije mešala u hobije njegovog sina. Inače, uložila je mnogo napora da oživi tradiciju "kućica gejša". Posljednja takva ustanova zatvorena je 1980-ih. Nakon smrti majke, Eitaro i njegova sestra Maika nisu ni sumnjali da će nastaviti majčin posao: "kuća gejša", koju su preuzeli, nalazi se u tokijskom lučkom području Omori.

U Japanu postoje i drugi muškarci koji učestvuju u nastupima gejša: sviraju zajedno sa devojkama na bubnjevima ili pevaju. Eitaro je jedini među jačim spolom koji nosi ženski kimono i izvodi sve ceremonije koje gejša treba da obavlja. Možda je to bio razlog njegove popularnosti, danas je čest gost ne samo na privatnim zabavama, već i na javnim skupovima.

Nažalost, kultura gejša danas praktički "odumire", pre jednog veka bilo ih je oko 80.000, danas samo 1000 predstavnika ove profesije zabavlja muškarce.

Inače, gejše su omiljena slika među umjetnicima koji se bave kulturom Japana. Na našoj web stranici Kulturologiya.ru već smo pisali o radu mlade talijanske umjetnice Zoe Lacchei. Njena izvanredna

Šarmantna djevojka kosih očiju i izbijeljenog lica, sipa čaj i uvlači gosta sofisticiranim razgovorom. Ovo je stereotipna slika gejše u umu Evropljanina. Generalno, sve je istina, osim jedne stvari. U početku je ulogu prijateljske osobe sa izbijeljenim čelom i obrazima igrao ... muškarac. Ženske gejše pojavile su se mnogo kasnije, ali su postepeno izbacivale muškarce iz profesije. Sama istorija gejše kao profesije, tačnije, umetničke forme, datira oko kraja 16. veka. Postoje dvije glavne verzije izgleda gejše. Prema jednom od njih, samuraj, umoran od službenih poslova, želi ne samo da popije čaj ili dobar sake, već da se odmori, da tako kažem, dušom - da razgovara sa inteligentnom osobom. Ali budući da se žena u Japanu u to vrijeme smatrala stvorenjem mnogo manje inteligentnim od muškarca, samuraji su preferirali komunikaciju sa jednakima. Stoga su se umjesto dama izbijelih lica u početku šepurili muškarci u kimonima. Posjedovali su sve kvalitete svojstvene stereotipnoj gejši iz filmova i knjiga o Japanu: bili su obrazovani, svirali nekoliko muzičkih instrumenata, ovladali vještinom verzifikacije i kaligrafije i vješto su znali voditi razgovor.

Postoji i verzija da su "prvi" ljudi imali prototip. Bio je to Sorori Shinzaemon, savjetnik tadašnjeg japanskog cara. Krajem 16. veka, Zemljom izlazećeg sunca vladao je Tojotomi Hidejoši. Bio je značajna ličnost u istoriji zemlje, nakon što je uspeo da je ujedini nakon feudalnog rasparčavanja. Uprkos tome, Toyotomi nije znao pisati i jedva je mogao čitati drevne knjige prepisane rukom. Za prepričavanje knjiga, monarh je sebi dobio poseban položaj "otogishyu" - sagovornika i savjetnika. Najbliža od njih bila je Sorori Shinzaemon. Istorija nije sačuvala porijeklo ovog dostojnog muža - očigledno je Sorori rođen u prilično siromašnoj porodici, ali kao dijete dat je da se odgaja u manastiru i stekao je pristojno obrazovanje.

Shinzaemon je naglas čitao caru, bio njegov savjetnik za razna pitanja i jednostavno se zabavljao kada je vladar bio loše raspoložen. A Hideyoshi je bio poznat po svojoj tvrdoj ćudi. Na evropskom kraljevskom dvoru, Shinzaemona bi vjerovatno nazvali ludakom. Zahvaljujući Sororiju Shinzaemonu i njegovom vladaru, šaljivci, koji su zabavljali vlasnike razgovorom i anegdotama, postali su moderni ne samo među samurajima, već i među bogatim građanima. U tim krugovima ludak više nije postao vlasništvo plemića, već nešto poput slobodnog umjetnika. Ovo zanimanje se zvalo "taikomochi" - umjetnici su često sa sobom nosili taiko bubnjeve, uz pomoć kojih su pratili svoje govore i privlačili pažnju.

Češće nego ne, taykomochi su bili dio pratnje bogatih visokorangiranih kurtizana - thayu - i morali su zabavljati svoje klijente. Dok je sama tayu kurtizana obično isticala svoju sofisticiranost i dobre manire, zadatak taykomochija bio je da bude u kontrastu s njom, istovremeno podstičući strast klijenta. Šala je prikazivala smiješne scene iz života, pjevala prljave pjesme i pričala opscene anegdote. Istovremeno, obrazovanje taikomochija ostalo je na nivou: morao je, iako se šali, voditi razgovor na bilo koju temu, zabavljati gosta sviranjem muzičkih instrumenata i biti u toku sa svim najnovijim vijestima. Oni su još uvijek bili majstori čajne ceremonije, kaligrafije i crtanja. Zbog toga su taikomochi nazivani i "geinin" ili "geisha" - oboje se prevode kao "čovek od umetnosti".

Prema različitim izvorima, u Japanu je tokom Edo perioda bilo oko 500-800 muških gejša. Ali postepeno su se u profesiji počele pojavljivati ​​žene - plesačice i pjevačice, koje su privukle pažnju gledatelja - hrabrih samuraja i bogatih građana. Ipak, priroda se ne može prevariti. Ženska gejša je brzo izbacila mužjaka taykomochi iz arene.

Uprkos preovlađujućim verovanjima na Zapadu, gejše lepog pola nisu bile ni prostitutke, pa čak ni kurtizane. Iako su se neke gejše davale klijentima za novac, to nije bila njihova glavna odgovornost i nije se smatralo dostojnim prave gejše visokog ranga. Umjetnost gejše bila je zabaviti gosta izuzetnim razgovorom, ugodnim druženjem, učiniti ga posebnim, obratiti pažnju. Takve devojke, s jedne strane, obučavale su se u drevnim veštinama - kaligrafiji, verzifikacijama, sviranju muzičkih instrumenata, s druge - morale su da budu svesne svih najnovijih vesti, uključujući i političke, kako bi čovek imao šta da priča. njima o. Stoga usluge gejše nisu bile jeftine.

Gejše su često postajale djevojke iz siromašnih porodica, čiji su roditelji jednostavno prodani u kuću gejše - okiya. Cijelo djetinjstvo radili su prvo kao sluge, a zatim kao pomoćnici glavne gejše u kući. Viši mentori su djevojčice podučavali osnovama njihove buduće profesije, a kasnije su im pomogli da se obrazuju. Mlađe gejše (maiko) mogle su se razlikovati po šminki: za razliku od svojih iskusnijih kolega, nisu ostavljale traku kože u blizini kose, već su na obrazima nanijele nježno rumenilo, naglašavajući njihovu mladost.

Kada su žene ušle u zanat, muške gejše su napustile svoju glumačku profesiju, a njihova uloga se sve više ograničavala na organizovanje zabava. Sada bismo ih nazvali organizatorima ili event menadžerima. Inače, kodeks profesije taikomochi zabranjivao je bilo kakvu vezu sa ženskim gejša djevojkama. Tako je ostalo do danas. Trenutno je u Japanu ostalo vrlo malo gejša, oko hiljadu. Ali tradicije antike su očuvane. Mnoge gejše i dalje žive u tradicionalnim kućama gejša, dok su druge postale znatno samopouzdanije i neovisnije. Tradicije profesije sačuvane su uglavnom u Kjotu, u prestižnim regijama Gion i Ponto-cho.

Gejša(japanska gejša - "čovek od umetnosti") je tradicionalna japanska umetnica koja svoje klijente (goste) zabavlja plesom, pevanjem, vođenjem čajne ceremonije i razgovorom. Uprkos činjenici da je pojam "gejša" najčešća oznaka za takve umjetnike, kako na japanskom tako i na drugim svjetskim jezicima, uključujući ruski, trenutno postoje i drugi nazivi za ovu profesiju. Dakle, u regiji Kansai (gdje se nalazi Kjoto - jedan od najvećih centara kulture gejše), počevši od Meiji restauracije, koristi se koncept "geiko" (), a za početnike gejše koncept "maiko" " ().

O profesiji

Glavni centri kulture gejša su Kjoto, Osaka i Tokio, gde su se prvi put pojavile u 17. veku. I ako su u početku muškarci glumili gejše - glumci i muzičari kabuki teatra, kasnije su samo žene postale predstavnici ove profesije. „Zlatno doba“ gejša palo je na 19. vek, u to vreme one su bile prave zvezde, muze za mnoge pesnike i umetnike. Istovremeno su postavljene krute tradicije njihove umjetnosti, koje su do danas gotovo nepromijenjene.

U ono vrijeme, kada su Japanke imale samo dva mjesta u životu: dom ili bordel, upravo su gejše utrle put u čudesni "svijet cvijeća i vrba" (karyu: kai), u kojem su uspjele postati aristokrate. . Njihov način života bio je sasvim jasan: većinu vremena, posebno prije Drugog svjetskog rata, provodili su u urbanim sredinama zvanim hanamati (- "grad cvijeća"). Najpoznatija od ovih područja su Gion i Ponto-cho, koji se nalaze u Kjotu, gdje je jasnije očuvan tradicionalni način života gejša.

Rad i život gejše

Rad gejše odvija se uglavnom u čajdžinicama i tradicionalnim japanskim restoranima, gdje gejša priređuje zabavu, zabavljajući muške goste. Gejša bi trebala usmjeravati razgovor i olakšati zabavu svojim gostima, često flertujući s njima, zadržavajući njihovo dostojanstvo. Plate gejše u čajdžinici su obično paušalne plate po satu.

Međutim, najtalentovanije i najuspješnije gejše pokazuju svoju sposobnost sviranja muzičkih instrumenata, pjevanja i plesa na periodičnim nastupima otvorenim za širu javnost. Nastupi poput ovih omogućavaju gejši da postane dobro poznat i popularan lik.

Datum početka

Život i život djevojčica, budućih gejša, od malih nogu odvijali su se u kućama gejša - okiya (japanske) - gdje su ih često prodavale siromašne porodice. Tokom svog djetinjstva bile su prisiljene da rade prvo kao sobarice, a zatim kao pomoćnice glavne gejše u kući, koja je ove djevojčice podučavala osnovama njihovog budućeg zanimanja, a kasnije im je pomogla da se školuju. U Japanu slična tradicija ima drevne korijene: učenik živi u kući svog učitelja likovne kulture, prvo radi domaći, pomaže mu i na kraju postaje majstor svog zanata.

Kurs studija u specijalizovanim obrazovnim ustanovama uključuje različite vrste umjetnosti koje gejša mora savladati: sviranje na muzičkom instrumentu (obično japanska lutnja - shamisen), tradicionalne vrste pjevanja, tradicionalni ples, umjetnost vođenja čajne ceremonije, umjetnost crtanja cvjetnih aranžmana - ikebana, poezije, kaligrafije, slikarstva - odnosno onih umjetnosti koje će omogućiti gejšama da dodatno zabavljaju svoje klijente. Dok studira, buduća gejša se registruje, što joj omogućava dalje veze sa čajankama. Također treba napomenuti da je pohađanje nastave dio života gejše do kraja profesije.

Posmatrajući stariju gejšu u svom domu, djevojčice su naučile odabrati kimono prikladan za potrebnu svrhu, obući ga, a naučile su i umjetnost vođenja razgovora. Međutim, nije neophodno da će se starija gejša okeyi direktno baviti budućom gejšom: buduća gejša dobija takozvanu "stariju sestru" (teoretski, to može biti svaka devojka koja je postala gejša) koja bi je trebalo da nauči. , njena "mlađa sestra". Često starija gejša u kući postaje starija sestra, ali postoji mnogo izuzetaka od ovog pravila.

Postati gejša

Do dobi od 11-15 godina, većina djevojčica u školi ima ceremoniju inicijacije - od tog trenutka se nazivaju gejšama početnicima i dobijaju novo ime, koje u velikoj većini slučajeva uključuje dio imena njihovih starijih sestro. Od sada, ambiciozna gejša treba da bude prikladno obučena i počešljana. Tokom ovog perioda, zadatak starije sestre je da upozna gejšu početniku sa svojim klijentima. Zato je iskustvo starije sestre toliko važno: što je popularnija, veća je vjerovatnoća da će gejša koja želi imati dobru bazu klijenata.

Također, najvažniji zadatak starije gejše bio je pronaći odgovarajućeg klijenta za mizuage - postupak koji uključuje defloraciju nadobudne gejše. Stara gejša se mora dogovoriti sa vlasnikom okiye i osigurati da se za mizuage odredi najviša cijena. Na kraju mizuage, ambiciozna gejša bi trebala promijeniti frizuru kako bi odgovarala njenom statusu. Mizuage ne praktikuju moderne gejše.

Dalja karijera

Od 18. godine gejša dobija priliku da radi po ličnom rasporedu, odnosno da pronađe "dannu" - muškarca s kojim će gejša biti vezana ugovorom na određeno vreme i za koga će postati ljubavnica; često ih povezuju bliski ljubavni odnosi koji završavaju rođenjem djece. Dužnost datog je da mora pokriti brojne tekuće troškove gejše s kojom ima ugovor (na primjer, nabavi kimono za nju), kao i da doprinese rastu njene popularnosti. Pojava dana u karijeri gejše nije neophodan element, međutim, bez toga, gejša nema gotovo nikakve šanse da napusti okiju i postane puna zvijezda u svojoj profesiji.

Odnos između gejše i okije

Kao što je već napomenuto, u kuću gejše ušle su djevojke koje su tamo često prodavali njihovi roditelji, druge su kćeri gospodarice kuće - gejše, zbog godina, koja je prestala da radi i obavlja računovodstvene funkcije u svojoj kući. Ako ljubavnica nema nasljednicu, može usvojiti jednu od svojih gejša, što će omogućiti ljubavnici da prima sav prihod koji donosi njena kćerka. Usvajanje od strane ljubavnice omogućava gejši da dobije ime zajednice, ona postaje atatori, kao i pravo da u budućnosti nasledi imovinu okiya.

Suživot okiye i gejše koji žive u njemu obostrano je koristan za obje strane: okiya prima stabilan prihod, dok gejša dobija pristup opsežnoj kolekciji izuzetno skupih kimona, bez kojih ne može obavljati svoju profesiju. Tačnije, gejša dobija pravo da naruči kimono na račun okiye, budući da je svaki kimono u životu gejše neprikosnovena svojina, preuzimanje tuđeg kimona bez pitanja je izjednačeno sa zadiranjem u lični integritet. Obično se pri prijavi za posao u okiji (a i školovanje za gejše smatra poslom) sklapa ugovor na 5 do 7 godina. Nakon ovog perioda, gejša nastavlja sa radom ili napušta okiju.

Moderna gejša

Danas mnoge gejše nastavljaju da žive u tradicionalnim kućama gejša, ali su neke, posebno u glavnom gradu, Tokiju, postale znatno samopouzdanije i nezavisnije. Tradicije profesije sačuvane su uglavnom u Kjotu, u prestižnim regijama Gion i Ponto-cho.

U modernom Japanu ima vrlo malo gejša, čak i u Kjotu: na primjer, ako je 1920-ih bilo više od 80 hiljada gejša širom zemlje, sada njihov broj ne prelazi hiljadu, od kojih u Kjotu ima oko stotinu. Čak će i posjetioci Giona u Kjotu češće sresti statiste prerušene u gejše koji poziraju za fotografije, ili prerušene turiste, nego prave gejše.

Ovako oštar pad broja gejša je posljedica "kolonizacije" zapadne kulture koja se dogodila nakon Drugog svjetskog rata - praktički više nije ostalo mjesta za izvorne japanske tradicije. Moderne gejše nastavljaju da žive na prošlosti svoje zemlje, doprinoseći očuvanju nacionalne kulture svojim zanatom. Sada namjerno biraju u pravcu svoje profesije - prošla su vremena kada je siromaštvo bilo osuđeno da postane gejša.

Gejša i prostitucija

Suprotno popularnom mišljenju, gejše nisu prostitutke. U japanskoj industriji zabave, gejše i prostitutke su istorijski zauzimale različite pozicije, što se manifestovalo u spoljašnjim razlikama: prostitutka je vezivala kaiš svog kimona jednostavnim čvorom ispred, što mu je omogućavalo da ga razveže više puta dnevno, gejšin čvor je vezano pozadi složenim čvorom i bez pomoći odvezati sve više, nije moguće vezati. Pored različitih načina vezivanja pojasa, postojale su mnoge propisane razlike u odjeći i frizurama gejša i japanskih kurtizana tayu ili oiran, koje nisu dopuštale da se gejša pomiješa sa kurtizanom ili prostitutkom, a jasno je ukazivalo na društveni status žene i njeno zanimanje.

Važno je da im je od pojave profesije gejše zakonski zabranjeno pružanje seksualnih usluga za novac.

Gejša je cijenjena u društvu, oličenje je ženstvenosti. Njene profesionalne dužnosti, međutim, ne uključuju seksualne usluge svojim klijentima - ako je gejša nekome data, onda se to događa isključivo njenom voljom i dio je njenog privatnog života, a ne profesije.

Većina zabluda o profesiji gejša nastala je tokom američke okupacije Japana tokom Drugog svetskog rata: termini "giša" ili "gejša devojka" (gejša devojka) su američki vojnici koristili za označavanje mladih Japanki koje su im prodate. . Štaviše, neki od njih, kojima je prijeko potreban život, nazivali su sebe gejšama, a da to nisu bili.

Gejša u pop kulturi

Krajem 20. stoljeća, slika gejše je prilagođena zapadnoj popularnoj kulturi. Sve veći interes za ovaj fenomen, kao i egzotičnost slike gejše, doprinijeli su nastanku prilično primjetnog broja radova koji se dopadaju ovoj japanskoj profesiji.

Tako je 1997. godine objavljen roman Arthura Goldena "Memoari gejše", koji govori o životu djevojke iz ribarskog sela Chio Sakamoto, koja je kasnije postala poznata kao gejša pod imenom Sayuri Nitta. Ogromna popularnost knjige doprinijela je nastanku novih sličnih romana. Na primjer, Mineko Iwasaki, čija je biografija bila osnova bestselera Arthura Goldena, napisala je vrlo uspješnu autobiografiju - u Rusiji je objavljena pod naslovom "Pravi memoari jedne gejše" (u SAD - "Geisha, Life" (engleski Geisha). , Život), u Velikoj Britaniji - "Geisha of Gion" (engleski Geisha of Gion)). Filmska adaptacija Goldenove knjige iz 2005. također je doživjela značajan uspjeh.

1998. godine, pjevačica Madonna pojavila se u gejša odorama i šminki na dodjeli Grammy nagrada. Sledeće godine pojavila se u sličnoj slici u spotu za pesmu "Nothing Really Matters", a 2001. deo nastupa u okviru turneje Drowned World stilizovan je japanskim temama.

Međutim, treba napomenuti da je upotreba slike gejše u pop kulturi dovela do vrlo značajnog izobličenja ideja zapadne javnosti o ulozi gejše u japanskoj kulturi. Treba imati na umu da većina modernih zapadnih autora nema dovoljno znanja o profesiji gejše, kao ni o strukturi tradicionalnog japanskog društva, koju nastoje opisati, a u nekim slučajevima je neuvjerljivost generirana željom da se upoznaju. interese i očekivanja javnosti vaspitane u okviru zapadne kulture. Treba napomenuti da portreti i opisi koji se pojavljuju u njihovim radovima nisu dovoljno realističan opis života gejše; ovakvi radovi su uglavnom stilizovani.

Gejša - ritualna profesija čuvara "pravog japanskog duha" nastala je davno i postala je jedna od komponenti japanske kulture. Nažalost, sada je sve manje onih koji su se opredelili za ovaj put, ova profesija se s pravom može smatrati odumirućim. Dakle, ako je ranije broj gejša dostigao 80.000, onda ih u modernoj zemlji neće biti više od hiljadu.

Zanimljiva činjenica koju vjerovatno malo ko zna je da je u početku uloga gejše pripadala samo muškarcima - radili su kao šaljivdžije na banketima u četvrtima za zabavu. I prva žena gejša pojavila se relativno nedavno. Bila je predstavnica najstarije profesije, "sveštenica ljubavi", Kasena u drugoj polovini XVIII veka.

Junak našeg članka jedini je predstavnik muške gejše do danas. Ovo zanimanje je na njega "prešlo" naslijeđem. Nakon smrti svoje majke koja je radila kao gejša, Eitaro je slijedio njihov primjer. A sada je vođa "okiya", kuće gejše.

Ova kuća je na "dobrom glasu" među posjetiteljima.

Profesionalna njega perika.

Fitting.

Šminka.

Odabir prave muzike.

Kimono zahtijeva pažljivo namotavanje. A sada su gejše skoro spremne da odu.