Poređenje Larise i Katerine Besprilannice i Groze (Komparativna analiza). Poređenje Katerine i Larise u Ostrovskom "grmljavina" i "miraz" Uporedite sudbine Katerine i Larise

Između dva dela, drame "Grom" i drame "Miraz", stoji dvadeset godina. Zemlja se za to vreme mnogo promenila, a promenio se i sam pisac. Sve se to može ući u trag analizom podataka o radu. U ovom članku ćemo napraviti uporednu usporedbu Larise, glavnih likova dvije drame.

Osobine trgovaca u dva rada

U Grozi trgovci postaju samo buržoazija. To je vidljivo iz činjenice da tradicionalni patrijarhalni odnosi za njih zastarevaju, afirmišu se licemerje i prevara (Barbara, Kabanikha), koji su Katerini odvratni.

U "Mirazu", kasnijem djelu Ostrovskog, trgovci više nisu tiranski i neuki predstavnici takozvanog "mračnog kraljevstva", već ljudi koji tvrde da su obrazovani, obučeni u evropski stil, koji čitaju strane novine.

Ovo treba uzeti u obzir kada se drže Katerina i Larisa. Uostalom, trgovačko okruženje je u velikoj mjeri utjecalo na razvoj karaktera i sudbina ovih djevojaka.

Društveni status heroina

Naš uporedni opis Katerine i Larise počinje definicijom djevojčica. U dvije drame glavni likovi se bitno razlikuju po ovom kriteriju, ali su njihove tragične sudbine vrlo slične. U Oluji sa grmljavinom, Katerina je žena slabovoljnog, ali bogatog trgovca koji je potpuno pod uticajem svoje despotske majke.

U "Mirazu" Larisa je neudata lepa devojka koja je rano ostala bez oca, a vaspitava je majka, veoma energična, siromašna žena, nesklona tiraniji. Vepar se na svoj način brine o sreći Tihona, njenog sina. Ogudalova Harita Ignatievna također se revnosno brine o dobrobiti Larise, njene kćeri, shvaćajući to na svoj način. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu, a Larisa umire od ruke svog zaručnika. U oba slučaja junakinjama je suđeno da umru, uprkos činjenici da im rođaci i rođaci žele samo dobro.

Šta spaja ove devojke?

Uporedni opis Katerine i Larise otkriva druge zajedničke karakteristike. Obe ove devojke su žudele za slobodom, ali je nisu našle u našem svetu; oboje su svijetle i čiste prirode i vole nedostojne. Oni svom suštinom pokazuju protest protiv takozvanog mračnog kraljevstva (društvo "bez miraza" odgovara ovoj definiciji na isti način kao i njegovi predstavnici u "Oluji").

Vrijeme i mjesto odigravanja dvije predstave

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. Sama radnja Grmljavine odvija se pre reforme koja se dogodila 1861. godine, koja je imala ogroman uticaj na život provincije. živi u Volgi, koja je odavno izgubila patrijarhat u raznim oblastima, uključujući porodične odnose. Rijeka Volga ujedinjuje djevojke poput Katerine i Larise. Uporedni opis heroina pokazuje da ona simbolizira smrt i slobodu za oboje: smrt sustiže i Larisu i Katerinu upravo na rijeci. Treba napomenuti i razlike: Bryakhimov je otvoren - ljudi dolaze ovamo i odlaze odavde. Rijeka Volga u "Gromovini" se doživljava prvenstveno kao granica, a u predstavi "Miraz" postaje svojevrsno sredstvo komunikacije sa vanjskim svijetom.

U drami "Miraz" radnja se odvija krajem 1870-ih, kada se završavala druga decenija nakon ukidanja kmetstva. U ovom trenutku kapitalizam se ubrzano razvija. Bivši trgovci, kao što smo već primetili, postaju preduzetnici milioneri.

Razlike u vaspitanju i karakteru

Nastavljamo sa poređenjem Katerine i Larise u "Oluji sa grmljavinom" i "Mirazu". Porodica Ogudalov nije bogata, ali upornost Larisine majke pomaže da se upoznaju sa bogatim i utjecajnim ljudima. Ona inspiriše ćerku da se svakako mora udati za bogatog izabranika. Izbor za Katerinu napravljen je davno, izdajući se kao slabovoljni, nevoljeni, ali dobrostojeći Tikhon. Junakinja "Miraza" navikla je na opušteni život "svetla" - ples, muzika, zabave. Ona sama ima sposobnost - djevojka dobro pjeva. U takvom okruženju nemoguće je zamisliti Katerinu. Mnogo je više povezano s narodnim vjerovanjima, s prirodom, vjerskim. U teškom trenutku, Larisa se prisjeća i Boga i snova, pristajući da svoju sudbinu poveže s Karandyševom, sitnim službenikom, da s njim ode u selo, daleko od bogatih poznanika i gradskih iskušenja. U cjelini, međutim, ona je osoba drugačijeg okruženja i epohe od glavnog lika Grmljavine. Katerina i Larisa, čije uporedne karakteristike vodimo, razlikuju se po karakteru. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, ona oseća lepo suptilnije od Katerine. To je čini ranjivijom na nepovoljne okolnosti.

Larisa je također žrtva licemjerja i prevare, ali ima i druge koje su za drugu heroinu nezamislive. Njihov izvor leži, prije svega, u obrazovanju. Junakinja "Miraza" dobila je evropeizirano obrazovanje. Ona čezne da pronađe prelepu, uzvišenu ljubav i isti život. Za to joj je, na kraju krajeva, potrebno bogatstvo. Ali ova djevojka nema integritet prirode, snagu karaktera. Kulturna i obrazovana Larisa bi, čini se, trebala izraziti, za razliku od Katerine, barem neki privid protesta. Ali ova devojka je slaba. I pomaže nam da shvatimo koliko su različite, Katerina i Larisa, uporedni opis djevojaka.

Razni sukobi u radovima

U dramama je suština sukoba takođe drugačija. Sukob u "Oluji sa grmljavinom" dešava se između žrtava tiranina i samih tiranina. Motivi zatvorenosti prostora, potiskivanja, zagušljivosti, neslobode su veoma jaki u predstavi. Katerina se ne može pokoriti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je tragična: ljubav prema Borisu se sukobljava sa religioznošću heroine, nesposobnošću ove devojke da živi u grehu. Vrhunac rada je priznanje Katerini. Finale je smrt glavnog lika.

Na prvi pogled, u "Mirazu" je suprotno. Svi obožavaju Larisu, dive joj se, ona se ne protivi herojima oko sebe. Ne može biti govora o despotizmu i represiji. Međutim, predstava ima veoma jak motiv, koji nije bio u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz, što određuje njenu poziciju u drami. Svi oko njih pričaju samo o novcu, kupoprodaji, profitu, koristi. na ovom svetu takođe postaje predmet trgovine. Sraz materijalnih, novčanih interesa s ličnim osjećajima junakinje dovodi do tragičnog kraja.

Katerina i Larisa: dvije žene - jedna sudbina. „Oluja sa grmljavinom“ (Ostrovski) i „Miraz“ (isti autor) pokazuju da je sudbina devojaka tragična i pre ukidanja kmetstva i posle njega. Ostrovsky nas poziva da razmislimo o mnogim vječnim i hitnim pitanjima našeg vremena.

Drame "Oluja sa grmljavinom" i "Miraz" A. N. Ostrovskog slične su po svom sadržaju, kao i sudbine heroina - Larise i Katerine.

Obje junakinje su različite po mnogo čemu - i po porijeklu, i po odgoju, i po društvenom statusu, i po obrazovanju.

Supruga Kabanova, Katerina, rođena je u trgovačkoj porodici, a Katerinino obrazovanje je tipično za njen krug - sposobnost vezenja, poznavanje književnosti, veliki uticaj crkve na njen pogled na svet.

Larisa Ogudalova ima drugačije obrazovanje.

Kao predstavnica drugog kruga, ona čita romane zabranjene za djevojčice, svira muzičke instrumente, pjeva.

Životni stil heroina je takođe drugačiji: Katerinin život je dosadan, uvek je u pratnji svekrve. Larisin život je zabavniji: Ogudalova majka poziva mnoge goste, u njihovoj kući često ima muzike i zabave.

Ali ima mnogo više sličnosti u likovima. Iskrenost i iskrenost su njihove zajedničke karakteristike. Katerina je rekla Varvari: "Neću da varam, ne mogu ništa da sakrijem." Isto tako, Larisa nije svojstvena lažima. Vozhevatov je o njoj rekao: "... Ali ona je prostodušna ... Nije glupa, ali nema lukavstva ..."

Za heroine je unutrašnji svijet osobe od velike važnosti. Još jedna sličnost između njih je da oboje osjećaju potrebu za ljubavlju. Ali, kako se ispostavilo, ne mogu dati svoju ljubav i dobiti je zauzvrat, jer njihovi muškarci nisu sposobni za visoka i duboka osjećanja.

Katerinin muž, Tihon, je slabovoljno i slabovoljno osoba koja je pod jarmom svoje majke.

Boris, voljena Kabanova Katerina, ne shvata ozbiljno ono što se dešavalo. Rekao je: "...prošetao... dok muža nema." Nije mu palo na pamet da Katerina, kao poštena žena, koja se plaši Božje kazne, neće moći da sakrije tajnu od svog muža.

Larisina omiljena osoba, Paratov, nije se podsjećala na sebe cijelu godinu, zanemarujući osjećaje heroine. Zbog svoje sigurnosti, udvarao se bogatoj nevjesti. Ali, pošto je stigla u Bryakhimovo, videći da će se Ogudalova udati, ne može se pomiriti s činjenicom da je žena koja je ranije bila s njim zaboravila na njega. Iz osvete odlučuje da se ponaša ljubomorno na Larisinog verenika, što, naravno, utiče na Ogudalovu, a ona, verujući u njegovu ljubav, odlazi s njim.

Tako, ne dobivši recipročnu ljubav, ne nailazeći na razumijevanje od drugih, i Katerina i Larisa se nalaze licem u lice s teškim izborom. Za Larisu je izbor bio sljedeći: ili će ostati pala žena i zadržana žena bogatog trgovca, ili će se udati za nevoljenog čovjeka - Karandysheva.

Kabanova Katerina ima mnogo teži izbor: ili zarobljeništvo kod kuće ili smrt.

Razlika između heroina je u tome što se drugačije odnose prema smrti. Larisi nedostaje hrabrosti da se ubije. Katerina je mnogo odlučnija: smrt joj je jedini izlaz, a ni strah od Božje kazne je ne zaustavlja: „... Svejedno mi je da li je kod kuće ili u grobu... bolje je u grob..."

U oba slučaja za smrt djevojčica krivo je društvo u kojem su živjele. Ljudi oko njih cijenili su samo materijalno bogatstvo. Nisu stavili ljubav, dobrotu ili duhovne vrijednosti iznad materijalnog bogatstva. Upravo ono što ljudi nisu cijenili je nedostajalo junakinjama drama A. N. Ostrovskog.

Ja kažem zašto ljudi ne lete ovako
kako su ptice?
A. N. Ostrovsky
Aleksandar Nikolajevič Ostrovski je u svojim komadima stvorio galeriju nezaboravnih ruskih likova, čitav repertoar ruskog pozorišta. Drhtave, romantične i tako različite su slike Katerine iz Oluja i Larise Ogudalove iz Miraza. Ove dvije drame napisane su u različito vrijeme, možda se zato junakinje Ostrovskog toliko razlikuju.
Katerina je romantična, sanjiva, bogobojazna žena. Njenu dušu u početku izgrizu oprečna osećanja: žurba ka slobodi i hrišćanska poniznost pred sudbinom. Katerina je kći trgovca, udata bez ljubavi. Ali njena duša teži sreći, žudi za slobodom.
Larisa Ogudalova je mnogo obrazovanija i složenija u svom unutrašnjem magacinu, rasponu osećanja. Živi u drugačijem okruženju – u svetu knjiga, muzike. Ali to ne čini heroinu sretnijom. Isti impuls za srećom. Larisa žudi za porodičnom udobnošću i mirom. Živi kao u "ciganskom kampu". Puno nasumičnih ljudi se gomila okolo, među njima ima mnogo rulje. Sve ovo devojci se gadi. Ali ona je miraz, nema na šta da računa. Sa lepotom, inteligencijom, manirima, talentima, ali bez novca, Larisa ima jedan put - do čuvane žene. Mogla je naći sreću sa skromnom i pristojnom osobom, ali toga nije bilo. Larisa je zaljubljena u bezdušnog i sebičnog egoistu - Paratova. On je "idealan muškarac" za heroinu. Ali Larisa ne shvaća koliko je pogriješila kada se zaljubila u uglađenog besposličara, briljantnog gospodina koji je, zarad vlastite dobrobiti, spreman da se proda, ali ne i da se bavi poslom. Vremena su se promijenila, ali postoji samo jedan izlaz za heroinu - na Volgu.
Samo za Katerinu - ovo je jedini i prilično pristupačan način. Oduvijek je znala da, ako postane potpuno nepodnošljivo, može „napustiti“ „mračno kraljevstvo“ koje je mrzelo: „O, Varja, ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se ovo desi! I ako mi ovdje postane previše hladno, neće me zadržati nikakvom silom. Skočiću kroz prozor. Idem na Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću, čak i ako me posečeš!”
Larisa nema tako čvrstu odlučnost. Ona iznutra gravitira „blistavosti“ u društvu, bogatstvu, gadi joj se sve jednostavno, vidi vulgarnost u siromašnom, jednostavnom, skromnom životu, iako kaže da bi joj bilo drago da napusti „čaršiju“ koja je okružuje u njoj vlastitu kuću. Karandyshev nije spas za Larisu. Ona prezire ovog beznačajnog i razmetljivog muškarca. Junakinja je suočena sa dilemom: da umre, jer je nemoguće više ovako živeti, ili da nastavi da pati, da postane skupa „stvar“ za bogatog „vlasnika“. I skloniji drugom putu. Ona s prezirom kaže Karandiševu: „Kako si mi odvratan, samo da znaš! Zašto si ovde?.. Za mene je najveća uvreda tvoja zaštita... Sad sam uveren da sam se testirao... Ja sam stvar!.. Svaka stvar mora da ima vlasnika, idem u vlasnik... Čak i ako je stvar, pa je jedna utjeha biti drag, jako drag. Učini mi poslednju uslugu: idi pošalji mi Knurova..."
Za Katerinu novac i dalje nije bitan, spremna je da prati Borisa pješice, samo ako pristane da je povede sa sobom. Larisa je otrovana sjajem zlata, ne želi da vegetira sa svojim jadnim i siromašnim mužem.
Ali u isto vrijeme, Larisa je "zahvalna" Karandyshevu što ju je spasio od daljnje sramote, "padajući" u ponor poroka hicem.
Obe predstave Ostrovskog i danas čine „zlatni fond“ ruskog pozorišnog repertoara, jer otkrivaju prelepe ženske likove i opravdavaju postupke junakinja.

Između "Groze" i "Miraza" ima dvadeset godina. Za to vrijeme se promijenila država, promijenio se pisac. Sve ove promjene mogu se pratiti na primjeru drame "Grom" i drame "Miraz".

Trgovci u "Mirazu" nisu više neuki i tiranski predstavnici "mračnog kraljevstva", već tvrde da su obrazovani, čitaju strane novine, odjeveni u evropski stil.

Glavni likovi dvije drame A.N. Ostrovski se značajno razlikuju po društvenom statusu, ali su vrlo slični po tragičnim sudbinama. Katerina u Grmljavini supruga je bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Larisa u “Mirazu” je prelijepa neudata djevojka koja je rano ostala bez oca, a odgojila ju je majka, siromašna žena, vrlo energična, koja, za razliku od Katerinine svekrve, nije sklona tiraniji. Veparu je stalo do sreće svog sina Tihona, kako ga ona razume. Harita Ignatievna Ogudalova jednako je revnosna za sreću svoje kćeri Larise, opet, prema vlastitom razumijevanju. Kao rezultat toga, Katerina juri u Volgu i umire od ruke nesretnog mladoženja Larisa. U oba slučaja, junakinjama je suđeno da umru, iako im rođaci i prijatelji, čini se, žele samo dobro.

Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Obojica su težili slobodi, obojica je nisu primili na ovom svijetu, obojica su bili čiste i svijetle prirode, voljeli nedostojne, svom suštinom su pokazivali protest protiv „mračnog kraljevstva“ (po mom mišljenju, društvo „bez miraza“ također odgovara ovu definiciju).

Katerina Kabanova živi u malom gradu na Volgi, gdje je život još uvijek uglavnom patrijarhalan. A radnja "Oluja" odvija se prije reforme 1861. godine, koja je imala ogroman utjecaj na život ruskih provincija. Larisa Ogudalova je stanovnica velikog grada, također smještenog na Volgi, ali patrijarhalna priroda porodičnih odnosa odavno je izgubljena. Volga ujedinjuje heroine, za obje rijeka simbolizira slobodu i smrt: i Katerinu i Larisu je sustigla smrt na rijeci. Ali evo razlika: grad Briahimov nije odvojen od ostatka svijeta, kao Kalinov, nije isključen iz istorijskog vremena, otvoren je, ljudi dolaze i odlaze u njega (u Grozu se percipira rijeka Volga , prije svega, kao granica, a u mirazu” postaje sredstvo komunikacije sa svijetom).

Radnja "Miraz" odvija se krajem 1870-ih, krajem druge decenije nakon oslobođenja seljaka. Kapitalizam cvjeta. Bivši trgovci se pretvaraju u preduzetnike milionere. Porodica Ogudalov nije bogata, ali zahvaljujući upornosti Kharite Ignatievne, sklapa poznanstva s utjecajnim i bogatim ljudima. Majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, uda za bogatog mladoženju. I Larisa ne sumnja u to, nadajući se da će se i ljubav i bogatstvo ujediniti u osobi njenog budućeg izabranika. Za Katerinu, izbor je odavno napravljen, predstavljajući se kao nevoljeni, slabovoljni, ali bogati Tikhon. Larisa se navikla na zabavan život Volge "svjetla" - zabave, muziku, plesove. I sama ima sposobnost - Larisa dobro pjeva. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju. Mnogo je čvršće povezano sa prirodom, sa narodnim verovanjima, istinski religioznim. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku, a nakon što je pristala da se uda za sitnog službenika Karandysheva, sanja da ode s njim u selo, daleko od iskušenja grada i bivših bogatih poznanika. Međutim, generalno gledano, ona je osoba drugačije ere i okruženja od Katerine. Larisa ima suptilnije psihološko skladište, suptilnije se oseća lepo od heroine "Oluja". Ali to je također čini još bespomoćnijom protiv bilo kakvih nepovoljnih vanjskih okolnosti.

Grozini trgovci samo postaju buržoaski, to se očituje u tome što njihovi tradicionalni patrijarhalni odnosi zastarevaju, uspostavljaju se prijevara i licemjerje (Kabanikha, Varvara), koji su toliko odvratni Katerini.

Larisa je također žrtva prijevare i licemjerja, ali ima druge životne vrijednosti koje su Katerini nezamislive, čiji izvor prije svega leži u obrazovanju. Larisa je dobila evropeizirani odgoj i obrazovanje. Ona traži uzvišeno lepu ljubav, elegantno lep život. Za to joj je, u konačnici, potrebno bogatstvo. I u tome nema snage karaktera, integriteta prirode. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta, za razliku od Katerine. Ali ona je slaba u svakom pogledu. Slaba, ne samo da bi se ubila kada se sve srušilo i sve postalo odvratno, nego čak i da bi se nekako oduprla životnim normama koje su u punom jeku oko nje, njoj duboko tuđe. U duši i tijelu, sama Larisa se ispostavlja kao izraz obmane okolnog života, praznine, duhovne hladnoće, koja se krije iza spektakularnog vanjskog sjaja.

Suština sukoba u dramama je takođe drugačija. U filmu The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. Predstava ima veoma jake motive neslobode, zagušljivosti, potiskivanja, zatvorenosti prostora. Katerina, navikla da živi „kao ptica u divljini“, sanjajući o letenju, ne može se podrediti zakonima svijeta u kojem se našla nakon udaje. Njena situacija je zaista tragična: slobodno ispoljavanje osećanja - ljubav prema Borisu - dolazi u sukob sa njenom istinskom religioznošću, njenom unutrašnjom nesposobnošću da živi u grehu. Vrhunac predstave je Katerinina javna ispovest, koja se odvija pod grmljavinom nadolazećeg nevremena.

Događaj koji poput grmljavine potrese cijeli grad je Katerina smrt. Tradicionalno, gledaoci drame doživljavaju je kao protest protiv okrutnih zakona života, kao pobedu junakinje nad silom koja je satre.

U "Mirazu" na prvi pogled je suprotno. Larisa se nije oštro protivila herojima koji je okružuju, dive joj se, obožavaju je. Nema govora o bilo kakvom potiskivanju i despotizmu. Ali u predstavi je izuzetno jak još jedan motiv, koji nije bio u Grmljavini – motiv novca. On je taj koji formira sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Svi likovi oko nje - Knurov, Vozhevatov, Paratov, Karandyshev - govore samo o novcu, profitu, profitu, prodaji i kupovini. U ovom svijetu čovjekovo osjećanje takođe postaje predmet trgovine. Ovaj sukob novčanih, materijalnih interesa sa osjećajima heroine vodi do tragičnog kraja.

Da, i stav prema smrti među heroinama je vrlo različit, Larisina snaga volje je mnogo slabija od Katerine. Katerina u smrti vidi priliku da se stopi sa prirodnim svijetom i oslobodi patnje kada joj je muževa kuća postala grob: „Kuda sada? Idi kući? Ne, svejedno mi je da je to dom, da je do groba. Da, to ide kući, to ide u grob!.. to ide u grob! Bolje je u grobu... Ima jedan grob ispod drveta... kako je lepo!.. Sunce ga greje, kisom kvasi... u prolece ce trava rasti, tako meka... ptice će doletjeti na drvo, pjevat će, djecu će izvesti, cvijeće će procvjetati: žuto, crveno, plavo... svakakve (misli) razne..."

Larisa, nakon što su se nade u brak s Paratovom konačno srušile, a Knurov ju je iskreno pozvao da postane bogata žena, razmišlja o tome da se baci u Volgu, poput Katerine. Međutim, ona za to nema dovoljno odlučnosti: „Larisa. Upravo sam gledao kroz rešetke, vrtjelo mi se u glavi, i zamalo sam pao. A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. (Razmišljanje.) Bilo bi dobro požuriti! Ne, čemu žuriti!.. Stani uz rešetke i pogledaj dole, vrteće ti se u glavi i pasti... Da, bolje je... nesvestica, nema bola... ništa nećeš osetiti! (Prilazi do rešetki i gleda dole. Saginje se, čvrsto se hvata za rešetke, a onda užasnuto beži.) Oh, oh! Kako strašno! (Umalo ne padne, uhvati se za sjenicu.) Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! (Sjedi za stolom kraj paviljona.) O, ne... (Kroz suze.) Rastanak sa životom nije nimalo lak kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako...”.

Ovdje autorove opaske prenose zbunjenost glavne junakinje "Miraza", njenu žudnju za samoubistvom i nesposobnost da ga izvrši. Larisa se ili približava litici, ili se udaljava od nje. Stalno se nada da će joj neka sila pomoći da umre, djelujući protiv njene volje. Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očigledno joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život. Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna, jer je prevarila svog muža, pa makar bio i nevoljen, pa makar i zbog prave, iskrene ljubavi. Njeno samoubistvo je i iskupljenje za grijeh (iako, sa stanovišta kršćanstva, još jedan grijeh, ali za Katerinu ova okolnost više nije bitna), i ponovno spajanje sa prirodnim svijetom - pticama, drvećem i oslobođenjem od zemaljskog. grob - kuća omraženih veprova. Katerina prije smrti nimalo ne oprašta svekrvi koja ju je ubila. Larisa, potpuno saglasna sa hrišćanskim idealima, izjavljuje da voli sve one - Paratova, Knurova, Voževatova, Karandiševa - koji su dobrovoljno ili nehotice doprineli njenoj smrti. Katerinina vjera je strastvenija i manje kanonska, na neki način bliska paganskom oboženju prirodnih elemenata. Larisina vjera je mirnija, pomalo knjiška, iako ne manje iskrena. Junakinja "Oluja sa grmljavinom" je osoba snažnije volje. Ona je sposobna za tako odlučujući čin kao što je samoubistvo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj dolazi slučaj u liku Karandysheva, koji je svojim pogotkom prekinuo Larisin život.

Sloboda i ljubav - to je glavna stvar koja je bila u liku Katerine. Vjerovala je u Boga slobodno, a ne pod prinudom. Svojom slobodnom voljom zgriješila je i kaznila samu sebe. Štaviše, samoubistvo za vjernika je još strašniji grijeh, ali Katerina je to prihvatila. Poriv za slobodom, za voljom pokazao se u njoj jači od straha od zagrobnih muka, ali je, najvjerovatnije, utjecala njena nada u Božiju milost, jer je Katerinin Bog nesumnjivo oličenje dobrote i praštanja.

Katerina je zaista tragična heroina. Nije imala pojma da protestuje protiv svijeta i poretka u kojem je živjela. Nije imala sukob sa svijetom, sa onima oko sebe. Uzrok njene smrti bio je unutrašnji sukob njenog srca. Svet ruskog patrijarhalnog života u samoj Katerini eksplodirao je iznutra, jer je sloboda počela da ga napušta, tj. sam život.

A Larisa, mlada devojka čiste duše, koja ume da voli i čezne za zajedničkim istinskim osećanjima, suočava se sa svetom biznismena u kome vlada samo kapital. U ovom svijetu sudbina miraza osuđena je na tragediju. Kao i Katerina, Larisa pripada ženama sa "vrućim srcem". Takođe je obdarena muzičkom, poetskom dušom. Larisin svijet sadrži i cigansku pjesmu i rusku romansu. Sanjiva, umjetnički nadarena priroda, ona ne primjećuje nedostatke u ljudima, vidi one oko sebe očima junakinje romanse i često se ponaša u skladu s tradicijom ponašanja takve heroine (želja da sustigne sa svojim voljenim, ljubav i razdvojenost, iskušenje ljubavlju, bijeg od zaruka). Larisa, takoreći, lebdi iznad svijeta stanovnika, ne bez razloga njeno ime na grčkom je galeb.

Brodovlasnik, bogati gospodin Sergej Sergejevič, čini se Larisi idealom muškarca. U stanju je da se iskreno zanese, oduševljen je ljepotom, originalnošću, umjetničkim darom Larise. Ali njegovi duhovni impulsi su kratkotrajni, poslovna kalkulacija uvijek preuzima: „Ja... nemam ništa drago; Naći ću profit, pa ću sve prodati, bilo šta.” U skladu sa ovim pravilom, Paratov čini isto sa brodom "Lasta" i sa Larisom. Radi trenutnog blaženstva, nagovara Larisu da ode preko Volge, odakle su joj dva puta: ili „raduj se“, ili „majko, traži me u Volgi“. Paratov nema nameru da menja svoju milionsku nevestu za Larisu Dmitrijevnu. Na kraju predstave, Larisa doživljava prosvećenje. Sergej Sergejevič je podseća da "lunilo strasti uskoro prolazi, ostaju okovi i zdrav razum" i savetuje je da se vrati mladoženji. Ali za Larisu je to nemoguće: „Ako ne volim svog muža, onda barem moram da poštujem; ali kako da poštujem čoveka koji ravnodušno podnosi ismevanje i svakakve uvrede!” Junakinja predstave pokušava jurnuti u Volgu, ali nema snage da tu namjeru ostvari. Očajna, ona odlučuje baciti svojevrsni izazov svom propalom zaručniku, a i cijelom svijetu ličnog interesa i profita: "ako si stvar, onda postoji samo jedna utjeha - biti drag, jako drag." Ona izriče oštru kaznu svijetu u kojem se na žene gleda kao na zabavne. „Niko nikada nije pokušao da pogleda u moju dušu, nisam ni od koga video saosećanje, nisam čuo toplu, iskrenu reč... Ali hladno je tako živeti.“

Nakon snimanja, ona izjavljuje "ja sam", junakinja ne samo da nastoji da skine krivicu sa Karandysheva; Larisa je shvatila da je i ona kriva za ono što se dogodilo. Prihvativši smrt kao blagoslov, ona tako izbija iz svijeta biznismena, moralno se uzdiže iznad njih, zauvijek se odvaja od ovog svijeta. Time ona priznaje svoju krivicu. Ali Katerina je još grešnija od Larise, jer je izvršila samoubistvo. Ali upravo je to njena tragedija: ona shvata, shvata da je zgrešila, kaje se, a onda ponovo greši. U razumijevanju svake heroine njenog grijeha leži njihova glavna razlika.

U stvari, likovi Katerine i Larise su prilično antipodi. Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju.

Ali između ovih heroina Ostrovskog ima mnogo zajedničkog: ovo je žeđ za bijegom i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.

Veliki dramski pisac Aleksandar Nikolajevič Ostrovski u svojim djelima često govori o teškoj, ponekad tragičnoj sudbini žene. Primjer su junakinje dvije, vjerovatno najpopularnije drame A.N. Ostrovski - Larisa Ogudalova iz "Miraz" i Katerina Kabanova iz predstave "Oluja". Glavne junakinje, Katerina i Larisa, često se porede jedna s drugom. Osnova za njihovo poređenje je želja obojice za slobodom, obojica su bili čiste i svijetle prirode, voljeli nedostojne, ujedinjuje ih ravnodušnost i okrutnost drugih i, što je najvažnije, smrt u finalu.
U predstavi "Miraz" mlada, lepa, talentovana devojka postaje igračka u rukama drugih. Okrutnost, sebičnost, bezdušnost i ravnodušnost onih koji ih okružuju dovode u grob mladu Katerinu Kabanovu iz Thunderstorm-a. Ove dvije drame napisane su u različito vrijeme, zbog čega se junakinje Ostrovskog toliko razlikuju. Drhtave, romantične i tako različite su slike ovih devojaka.
Katerina je romantična, sanjiva, bogobojazna žena. Dušu su joj u početku grizla suprotstavljena osećanja, žurba ka slobodi i hrišćanska poniznost pred sudbinom. Katerina je ćerka trgovca, udata bez ljubavi za bogatog, ali slabovoljnog trgovca koji je potpuno pod uticajem despotske majke. Devojka mora da sluša svekrvu, svog nevoljenog muža i trpi sve napade i poniženja. Njena duša teži sreći, oslobađa se. Zato što je odrasla u drugom okruženju:
"Živeo sam, nisam tugovao ni za čim, kao ptica u divljini."
Ptica koja čezne za slobodom nikada se ne može pomiriti sa svojim zatočeništvom. Boriće se za svoju slobodu do kraja, čak i po cenu svog života. Katerina u sebi nije mogla da se pomiri sa svojom jadnom sudbinom, svakim danom se osećala sve nesrećnijom.
Larisa nema ono glavno što Katerina ima - integritet karaktera, sposobnost da preduzme odlučnu akciju. U Larisi nema jednostavnog, prirodnog integriteta Katerine, naprotiv, osjeća se u njenom ranom umoru od života, neka vrsta praznine, razočaranja. Čini se da je obrazovana i kulturna Larisa trebala izraziti barem neku vrstu protesta. Ali ne, ona je slaba narav u svakom pogledu, slaba i da ne bi bila igračka u stranim, prljavim rukama. Ova prelijepa, svestrano nadarena djevojka postaje mamac za bogate prosce. Uostalom, majka inspiriše Larisu da se, iako nema miraz, „uspešno“ uda. I ima dosta ljudi koji se žele zabaviti smiješnom i lijepom „igračkom“. Ovo je briljantni kicoš Paratov, a Knurov, koji sa svojim rivalima igra djevojku u izbačaju. Čak i Karandyshev, koji je zaljubljen u Larisu, ne doživljava djevojku kao osobu, već kao stvar:
"Oni te ne gledaju kao ženu, kao osobu... oni te gledaju kao stvar."
Larisa je navikla na zabavan život - zabave, muziku, ples. Katerinu je jednostavno nemoguće zamisliti u takvom okruženju, mnogo je čvršće povezana s prirodom, s narodnim vjerovanjima, ona je istinski religiozna. Larisa se također sjeća Boga u teškom trenutku i, pošto je pristala da se uda za Karandysheva, sanja da ode s njim u selo.
Konflikt u predstavi "Miraz" izgrađen je drugačije nego u "Oluji". Nije bilo govora o Katerininom siromaštvu kao osnovi njene tragedije. Sudbina Larise od samog početka je predodređena njenim siromaštvom: ona je poput stigme koja se ne može sakriti, kao sudbina, koja neumitno progoni osobu. U filmu The Thunderstorm dolazi do sukoba između sitnih tiranina i njihovih žrtava. U “Mirazu” drugi motiv je motiv novca. On je taj koji čini glavni sukob drame. Larisa je miraz i to određuje njenu poziciju u predstavi. Devojka traži uzvišeno lepu ljubav i isti život. Da bi to uradila, potrebno joj je bogatstvo. Naravno, Karandyshev joj ne odgovara po svim aspektima. Ali njen idol, oličenje njenih ideala, briljantni majstor Paratov, na kraju se ispostavilo da uopšte nije ono što joj je trebalo.
Nakon razočaranja u Paratovu i Knurovu, Larisa razmišlja o tome da se baci u Volgu, ali djevojci nedostaje odlučnosti:
“A ako padneš, tako, kažu... sigurna smrt. To bi bilo dobro skočiti! Ne, čemu žuriti! … Kakva vrtoglavica! Padam, padam, oh! O ne... Odustati od života nije tako lako kao što sam mislio. Evo i nema sile! Evo me, kako sam nesrećna! Ali ima ljudi kojima je lako..."
Larisa sanja da napusti život čistim, bezgrešnim, uključujući i bez grijeha samoubistva. I očigledno joj nedostaje odlučnost da sebi oduzme život.
Druga stvar je Ketrin. Ona shvata da je grešna jer je prevarila svog muža, makar i zarad prave, iskrene ljubavi. Katerina Kabanova je oduvek znala da će, ako postane potpuno nepodnošljivo, moći da "napusti" "mračno kraljevstvo" koje je mrzela:
„Oh, Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se ovo desi! I ako mi ovdje postane previše hladno, neće me zadržati nikakvom silom. Skočiću kroz prozor. Idem na Volgu. Ne želim da živim ovde, pa neću, čak i ako me posečeš!”
Njeno samoubistvo je iskupljenje za grijeh. Katerina je itekako svjesna da je samoubistvo još veći grijeh, ali je to ne sprječava: tu se očituje snaga njenog karaktera.
Kako je autor mogao ostaviti takav lik u Kabanovoj kući? br. Mislim da je autorova odluka da na ovaj način okonča Katerinin život potpuno opravdana. Svojim samoubistvom djevojka je izazvala svu tiraniju, više neće biti žrtva bezdušne svekrve, neće više čamiti zatvorena. Ona je slobodna! Naravno, takvo oslobađanje je tužno i gorko, ali drugog izlaza jednostavno nije bilo. Junakinja "Miraza" nema volje da izvrši samoubistvo. U pomoć joj priskače slučaj u licu Karandysheva, koji je svojim udarcem prekinuo život Larise i time je oslobodio patnje. Devojka zahvaljuje ubici što ju je spasio od života u svetu u kome „ni od koga nije videla saosećanje, nije čula toplu, iskrenu reč. Ali hladno je živjeti tako.”
Između ovih heroina A.N. Ostrovski - Larisa Ogudalova iz "Miraz" i Katerina Kabanova iz predstave "Oluja sa grmljavinom" imaju mnogo toga zajedničkog: ovo je žeđ za bekstvom, i želja za voljom, slobodom; njihov protest protiv "mračnog kraljevstva". Ali njihova glavna razlika je u izražavanju ovog protesta. Katerina je mnogo jača priroda od Larise. A tragedija Katerine je mnogo dublja od tragedije Larise.

Esej o književnosti.