Mitropolit Orholski i Bolhovski Antonije: „Pozvani smo da svijetu donosimo ljubav. Rođendan mitropolita Antonija iz Orla i Bolhova Mitropolita iz Orla i Bolhova

6. novembra, na dan praznika u čast ikone Majke Božije „Radost svih tužnih“, Orilska mitropolija će proslaviti 75. godišnjica Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita orjolsko-bolhovskog Antonija.

Vrhunac proslave biće božanstvena liturgija u katedrali Akhtyrka u Oriolu u 10:00 sati, 6. novembra 2014. godine, koju će proslaviti episkopi i sveštenstvo Orlovske mitropolije.

Noć prije, u 17.00 sati, u katedrali će biti izvedeno cjelonoćno bdijenje sa akatistom Majke Božje "Radost svih žalosnih".
_____________________________

Draga Vladyka!
Vaša Eminencijo!
Sretan ti rođendan!
Želimo ti, dragi Vladiko, puno zdravlja, snage duhovne snage, duševnog mira, obilnih milosti i Božje pomoći u daljnjem arhipastirskom trudu.
Srdačan pozdrav, stranica Bolkhov.ru
_______________________
Njegovo Visokopreosveštenstvo Antonije, mitropolit orjolsko-bolhovski (u svetu Ivan Ivanovič Čeremisov) rođen je u St. Ternovka, Voronješka oblast, u radničkoj porodici. 1957. godine ušao je u Minsko bogoslovsko sjemenište. 1965-1968. studirao je u Moskovskom bogoslovnom sjemeništu, zatim na Moskovskoj teološkoj akademiji (MDA), na kojem je 1972. diplomirao sa diplomom kandidata teologije.

1972. godine upisao je postdiplomsku školu u Moskovskoj patrijaršiji, radio u Odeljenju za spoljne crkvene odnose Moskovske patrijaršije, 1972–1975. interniran na Ekumenskom institutu Bosse (Švicarska), na kojem je diplomirao. Tokom studija bio je poslušan ličnom sekretaru mitropolita Krutitskog i Kolomne Juvenaly (Poyarkov).

7. aprila 1971. godine podrezan je u monaštvo u Pokrovskoj crkvi MDA. 14. aprila 1972. zaređen je za jerođakona, a 4. novembra za jeromonaha. Od 1975. godine dekan samostana Vilna Svetog Duha, od 1979. godine - rektor Kaunaske katedrale Blagovijesti i dekan crkava u okrugu Kaunas. 8. aprila 1979. uzdignut je u čin igumana.

U 1982-1985. - zamenik rektora Patrijaršijskog dvorišta u Tokiju.

22. aprila 1989. godine u Trojičnoj katedrali manastira Danilov hirotonisan je za episkopa Vilnjusa i Litvanije.

25. januara 1990. premešten je u odeljenje Tobolsk, 20. jula - u odeljenja Krasnojarsk i Jenisej. 19. februara 1999. godine uzdignut je u rang nadbiskupa. Od 17. jula do 29. decembra 1999, privremeno je vladao Abakanskom i Kizilskom biskupijom.

Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. (časopis br. 44), u vezi sa formiranjem Jenisejske biskupije, dobio je titulu Krasnojarsk i Achinsk.

Odlukom Svetog sinoda od 5. do 5. oktobra 2011. (časopis br. 109), imenovan je u Oriolsku katedru.

Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. (časopis br. 67), u vezi sa formiranjem Orjolske mitropolije i Livenske eparhije, dobio je titulu Orlova i Bolhova.

Informativno-analitičko odeljenje Orjolske mitropolije

Mitropolit Antonije (u svijetu Ivan Ivanovič Čeremisov; 17. novembra 1939, Ternovka, Ternovski okrug, Voronješka oblast) - episkop Ruske pravoslavne crkve, mitropolit orjolsko-bolhovski, poglavar Orlovske mitropolije.

Biografija

1946. godine, zajedno sa roditeljima, preselio se u Vilnius, završio srednju školu i muzički fakultet. Služio je kao oltar, pevao je na klirosima u Vilnjuskom svetom duhovnom samostanu.

1957. godine ušao je u Minsko bogoslovsko sjemenište. Diplomirao je u Moskovskom bogoslovnom sjemeništu 1968. godine, Moskovsku teološku akademiju (MDA) 1972. i postdiplomski studij na MDA 1975. godine sa doktoratom iz teologije.

7. aprila 1971. zamonašen je, a 14. aprila zaređen za jerođakona. 4. novembra 1972. zaređen je za jeromonaha.

1975-1979 - dekan samostana Svetog Duha u Vilni.

1979-1982 - rektor katedrale Blagovijesti u Kaunasu. 1979. uzdignut je u čin igumana.

1982-1985 - zamenik rektora Patrijaršijske metohije u Tokiju (Japan).

1986-1989 - dekan manastira Svetog Danilova u Moskvi.

Biskupija

Dekretom patrijarha Pimena i Svetog sinoda 10. aprila 1989. godine određeno je da bude episkop Vilnjusa i Litvanije.

22. aprila 1989. godine posvećen je za biskupa Vilnjusa i Litvanije. Osvećenje u Trojičnoj katedrali manastira Svetog Danilova obavili su: mitropoliti Krutitsky i Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Volokolamsky i Yuryevsky Pitirim (Nechaev); Nadbiskupi Tule i Belevskog Maxim (Krokha), Vladimir i Suzdal Valentin (Mishchuk), Zaraisk Alexy (Kutepov) i episkop Mozhaisk Grigorij (Chirkov).

25. januara 1990. godine premjestio ga je biskup Tobolska i Tjumena (odjel je ponovo stvoren). 20. jula iste godine imenovan je za episkopa Krasnojarskog i Jeniseja. 19. februara 1999. uzdignut je u rang nadbiskupa.

Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. (časopis br. 44), u vezi sa formiranjem Jenisejske biskupije, dobio je titulu Krasnojarsk i Achinsk.

Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. godine, u vezi sa formiranjem Orjolske mitropolije, naslov nadbiskupa promijenjen je u Oriol i Bolhovski.

Nagrade

Sekularno

• Orden zasluga za otadžbinu, IV stepen (2010)
• Orden časti
• Orden prijateljstva
• medalja Savezne državne službe za statistiku (2008)

Crkveno

• Orden Svetog prečasnog Serafima Sarovskog, I stepen (2014)
• Orden svetog Aleksija, mitropolita moskovskog i cele Rusije, II stepen (2009)
• Orden Svetog Sergija Radonješkog II stepena (1989)
• Orden Svetog blaženog princa Danila od Moskve, II stepen (1999)
• Orden Svetog prečasnog Serafima Sarovskog II stepena (2007)
• Orden Svetog Inokentija, mitropolita moskovskog i kolomnskog II stepena (2004)
• Krst i medalja sv. ap. Jovana Evanđelista Grčke pravoslavne crkve

"Aif-Oryol" je razgovarao sa mitropolitom Orholskim i Bolhovskim Antonijem o mjestu koje Orlovsky zauzima u životu Orlovita, šta je neophodno današnjoj omladini i gdje treba tražiti istinu.

Prvi Sretenski bal pravoslavne omladine u Orlovskoj mitropoliji održan je u Livnyju. Fotografija: Oriolska metropolija

Vidim preporod

Odlukom Svetog sinoda prije 7 godina, nadbiskup Antonije premješten je na Orjolsku stolicu. Za to vrijeme, u našim krajevima, napravio je zaista sudbonosne korake. Orjolska biskupija pretvorena je u metropolu. Otvoren je manastir svete Kukše, održana svečana proslava 900. godišnjice njegove asketske smrti, koju je arhipastir praktično nosio na svojim plećima. U biskupiji je prvi put u njenoj istoriji ustanovljena dijecezanska nagrada - dijecezanska medalja sv. Kukše od tri stepena. Pripremljeni su materijali za uspostavljanje katedrale Orlovskih svetaca. Vladyka je neizostavan sudionik crkvene umjetnosti i povijesnih izložbi koje se organiziraju u biskupiji. Mnogi ljudi znaju da Vladyka, koji se odlikuje dubokom teološkom učenošću, voli crkvene službe i intenzivne molitve, neprestano organizira procesije križa širom teritorije biskupije. Na ličnu inicijativu Vladyke, biskupija je organizirala godišnja božićna čitanja i uskršnji festival. Broj pravoslavnih omladinskih pokreta raste, a crkveni socijalni rad se razvija. Dakle, uoči praznika počelo je Metropolitansko takmičenje dečijeg crtanja "Uskrs očima deteta", koje će trajati od 19. marta do 8. aprila. Glavni ciljevi i ciljevi njegove primjene su duhovno prosvjetljenje, moralno i patriotsko obrazovanje mlađe generacije, razvoj kreativnih principa u duši djeteta na osnovu pravoslavnih tradicija. Na takmičenju mogu učestvovati učenici nedjeljnih škola. Crteži se dostavljaju do 6. aprila 2018. godine odjelu biskupije, gdje se vrši preliminarni odabir najboljih radova. U žiriju će biti predstavnici Oriolske metropolije, profesionalni umjetnici. Najbolji crteži bit će predstavljeni na izložbi tokom uskršnjeg koncerta koji će se održati 9. aprila, a bit će postavljeni i na web stranici Orlo-bolhovske biskupije.

- Vladyka, ova godina je jubilej za Orjolsku biskupiju - ima 230 godina od njenog osnutka. Recite mi, šta je pravoslavlje uvelo u život Orjolske regije, kako sada živi pravoslavna crkva?

- Naravno, mi, hrišćani i pravoslavno sveštenstvo, živimo mnogo bolje nego proteklih godina ateističkog progona. Podižu se nove crkve, raste broj župljana. Negdje stvari idu bolje, negdje gore. Ali svugdje vidim oživljavanje duhovnog, hrišćanskog života. Crkva je dobila velike mogućnosti za propovijedanje, za misionarski rad. Trud naših svećenika postepeno donosi plodove. Ljudi su privučeni vjerom, i to je sjajno, jer ne možete se samo služiti ateističkim životnim pravilima, već su zastarjeli. Sada je glavno shvatiti da nema Boga bez Boga.

Posebno sam sretan kad odrasli dovode svoju djecu u crkvu. Njihov nastup u crkvama grije mi dušu. Gledam i mislim: ovi će nešto razumjeti, ovi će biti drugačiji.

I općenito, naš život se očito promijenio nabolje. Živim već duže vrijeme i nikada prije nisam vidio takvo obilje raznih proizvoda u trgovinama. Pojavilo se čak i prekomorsko voće, za koje se nikada prije nije čulo. Poljoprivredna preduzeća rade, ljudi imaju zaradu, sve to mogu kupiti. Pa ipak, žalbi na loš život među ljudima ne smanjuje se. Mislim da je glavni zadatak sa kojim se svećenici sada suočavaju naučiti svoje stado cijeniti velike Božje darove: hljeb i sigurnost. Naučite uživati \u200b\u200bu životu umjesto gunđanja i prigovaranja.

Znate, obilazeći razna sela, primetio sam jednu posebnost. Tamo gdje je više ljudi u crkvi, gdje je bolje moliti se Bogu, ima i boljih stvari u domaćinstvu. Možda se ovo može smatrati doprinosom pravoslavne crkve životu orjolskog kraja?

U Orjolskoj regiji se jasno osjeća preporod duhovnog, hrišćanskog života. Fotografija: Oriolska metropolija

Jedna odbrana je vjera

- Rekli ste za djecu da će oni, nakon što se pridruže Crkvi, biti drugačiji. Znači li to da je današnja omladina nekako loša?

„Nije da je sama po sebi loša. Mladi su bili prepušteni sami sebi i morali su podnijeti najteža iskušenja. Ranije se država najmanje brinula o moralnom vaspitanju mlađe generacije. Da, ovo je vaspitanje bilo ateističko, da, nije imalo osnova u Bogu, u Svetom pismu, ali neki od temelja ispravnog, poštenog života, preuzetog iz narodnog morala, učili su mlade. Iako je, naravno, sve isto ateističko vaspitanje ljude činilo ravnodušnima prema svojoj savjesti. Ali ljudi nisu potpuno zaboravili na deset zapovijedi, na savjest, na čast. Sada se država povukla iz odgoja mlađe generacije, škola djeci pruža samo "obrazovne usluge". A vrag je tu: sladostrasni filmovi, reklamiranje nepromišljene i neobuzdane želje za užitkom, vino, droga. Kakav je osjećaj za mladu nezrelu svijest da izdrži? I oni to ne mogu podnijeti. A oni čine vrlo rasipne grijehe u vrlo mladoj dobi, piju i dostižu najstrašniji zločin protiv Božanskog zakona: čine ubistva i samoubistva.

Za sve ovo postoji samo jedna odbrana - vjera. A jedno mjesto spasenja je Crkva. I što prije osoba dođe tamo, to će biti pouzdanije zaštićena od nevidljivih neprijatelja.

- Mladi i dalje osjećaju opasnost. U hramovima to postaje sve više i više. Koliko mislite da se povećao broj mladih župljana?

- Teško je dati konkretne brojke, parohijane ne dijelimo u dobne skupine. Ali generalno, po mom mišljenju, sada su četvrtina vjernika u crkvama mladi ljudi. To, naravno, nije dovoljno, ali unatoč tome ... Mladi su dobili više pažnje i više poštovanja, koje Crkva daje. Mnogi izvrsni učitelji mogu se proučavati, ali učinak koji Crkva daje neće biti.

Ogorčena sam činjenicama kada svećenik želi doći u školu i razgovarati s djecom, ali mu nije dozvoljeno. Oni ne razumiju da obrazovanje nije samo kultura, već i duhovni i moralni aspekt čovjekova života. Postoji osnovna vjerska ideja i vi je se morate držati. Dok je osoba mlada, upija.

Naučen da izmišlja bogove

- Nažalost, mladi ljudi traže duhovnu podršku ne samo u Crkvi. Sada se u orjolskoj regiji nalazi pokret novopagana. Oni sebe nazivaju "Vyatichi". Glavni sastav su ljudi mlađi od trideset godina. Svakog ljeta grade hram Perun oko kojeg slave svoj paganski praznik. Šta možete reći o ovome?

- Svi ovi pokreti potječu od podjele crkava, što se dogodilo u legendarno doba Rima. Rimska crkva je u svojoj potrazi za moći i štovanjem iskrivila neka načela kršćanske vjere. Rođeno je katoličanstvo. Zbog iskrivljavanja božanske istine, u Katoličkoj crkvi došlo je do nereda. Protestantizam je rođen iz opozicije prema njima. Glavna dogma baptista, adventista i ostalih protestanata je da svaki vjernik ima pravo tumačiti Sveto pismo u skladu sa svojim razumijevanjem, onako kako Bog to želi. Kao rezultat, tumačeni su, tumačeni i tumačeni brojni protestantske crkve i veliki broj sekti. Da, samo to! Nevolja je bila u tome što su ljudi naučeni da imaju puno slobode u teologiji. Učili su ih da izmišljaju vlastite bogove.

Isprva su se sekte bar pretvarale da svoje učenje grade na Svetom pismu. Tada je i to palo. Samozvani propovjednici izmislili su vjeru, ko je bio u onome što je mnogo. Na toj osnovi se pojavio ovaj takozvani "paganizam". Sada je nemoguće predvidjeti kako će se ovaj pokret razvijati, kakva će biti njegova sudbina. Jedno je jasno: mladi poštovaoci slovenskih bogova gube dragocjeno vrijeme koje su mogli potrošiti na proučavanje prave pravoslavne vjere, na spasenje svoje duše.

- Ali ako mladi ljudi uništavaju svoje duše u sektama i pokretima, onda se s njima treba boriti. Možda tražiti zakonsku zabranu?

- Nemoguće je i nepotrebno nositi se s vjerom progonom. Samo mirno propovijedanje, samo uvjeravanje. Ali trebate razlikovati vjeru. Uči se dobroti uprkos iskrivljenjima. Drugi vodi zlu. Islam je mirna religija, pravoslavci su s njim živjeli stoljećima. A vehabije, koji pozivaju da ubijaju predstavnike drugih vjera, odsijecaju ljudima glave, trguju robovima, također se nazivaju muslimanima. Ali s njima ne može biti mira. Samo tuča. Radikalne struje različitih vjera, mizantropske sekte - to je ono protiv čega se trebate boriti ne samo riječima, već i djelom, štaviše, boriti se na državnom nivou.

Druga stvar su mirne, ili još bolje tradicionalne vjere, s kojima se trebate slagati. Uzmimo za primjer isti taj islam. Pravoslavci su vijekovima živjeli zajedno s predstavnicima ove vjere i sve je proteklo u najboljem redu i mirno. Ljudi su poštovali međusobna uvjerenja.

Hristos nam je zapovjedio da se volimo. A možete odvesti od pogrešnih uvjerenja i dovesti do istinitog, samo ljubavlju, milošću, poštovanjem. Mi, pravoslavci, došli smo na svijet da volimo ljude, da volimo svet oko sebe. Ovo je prva glavna zapovijed naše vjere.

Kultura započinje vjerom

- Na duhovni svijet modernog čovjeka pod velikim utjecajem ima kultura. Kako pravoslavna vjera treba da komunicira sa svojim savremenim trendovima i manifestacijama?

- Kultura uvijek započinje kultom, odnosno vjerom. Da, rođena je u hramovima. Ali kultura rođena u crkvi sada je vrlo udaljena od nje. Da bismo bili uspješni, potrebna nam je vladina podrška. I sada se nešto na ovom području počelo mijenjati. Vlasti su počele shvatati da se moralni princip naroda može ojačati samo uz pomoć moralne kulture. A čak je i počela nešto raditi u ovom pravcu. Zasad malo i vrlo plaho, ali čini se da je proces započeo. Naša zemlja se ne može ojačati bez oživljavanja ruskog pravoslavnog duha.

Pa ipak, hrišćansko prosvjetljenje treba ostati u prvom planu. Volio bih da svaki odrasli Rus čita Jevanđelje i Bibliju. Ovo su sjajne knjige. Sve je u njima. Oni su napisani na srcima ljudi. Čitajte Jevanđelje, ono će vas prosvijetliti i utješiti.

Dosije

Mitropolit Orholski i Bolhovski Antonije (u svetu Čeremisov Ivan Ivanovič).

Rođen 6. novembra 1939. u St. Ternovka, Voronješka oblast, u radničkoj porodici. 1957. ušao je u Minsko bogoslovsko sjemenište. 1965.-1968. Studirao je u Moskovskom bogoslovnom sjemeništu, zatim na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji, na kojoj je 1972. diplomirao sa diplomom kandidata teologije.

1972. godine upisao je postdiplomsku školu na MDA-u, radio u DECR-u, 1972.-1975. interniran na Ekumenskom institutu Bosse (Švicarska), na kojem je diplomirao. Tokom studija bio je poslušan ličnom sekretaru mitropolita Krutitskog i Kolomne Juvenaly (Poyarkov).

7. aprila 1971. godine podrezan je u monaštvo u Pokrovskoj crkvi MDA. 14. aprila 1971. zaređen je za jerođakona, a 4. novembra 1972. za jeromonaha. Od 1975. godine - dekan manastira Svetog Duha u Vilni, od 1979. godine - rektor Kaunaske katedrale Blagovijesti i dekan crkava u okrugu Kaunas. 8. aprila 1979. uzdignut je u čin igumana.

1982-1985 - zamenik rektora Patrijaršijske metohije u Tokiju. Od novembra 1986. do aprila 1989. - dekan moskovskog manastira Danilov. 24. marta 1987. uzdignut je u čin arhimandrita. 22. aprila 1989. godine, u Trojici u katedrali manastira Danilov, hirotonisan je za episkopa Vilnjusa i Litvanije.

25. januara 1990. premešten je u odeljenje Tobolsk, 20. jula - u odeljenja Krasnojarsk i Jenisej. 19. februara 1999. uzdignut je u rang nadbiskupa. Od 17. jula do 29. decembra 1999, privremeno je vladao Abakanskom i Kizilskom biskupijom.

Odlukom Svetog sinoda od 30. maja 2011. godine, u vezi sa formiranjem Jenisejske biskupije, dobio je titulu "Krasnojarsk i Achinsk". Odlukom Svetog sinoda od 5. do 5. oktobra 2011. imenovan je za Orlovsku stolicu. Odlukom Svetog sinoda od 25. jula 2014. (časopis br. 67) imenovan je poglavarom novoformirane Orilske mitropolije s naslovom „Orjol i Bolhovski“.

28. avgusta 2014. godine, na Liturgiji u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja, Njegova Svetost Patrijarh Kiril uzdignut je u čin Mitropolita.

Vladyka Anthony - počasni građanin Krasnojarska (1999), akademik Petrovske akademije nauka i umetnosti iz Sankt Peterburga, redovni član Ruskog geografskog društva, počasni član Stručnog saveta Međunarodnog dobrotvornog fonda "Pokrovitelji veka" , Punopravni član Carskog pravoslavnog palestinskog društva (IOPS), počasni član Sveruskog društva za zaštitu istorijskih i kulturnih spomenika (VOOPIiK).

Uoči praznika Rođenja Hristovog, Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit orholsko-bolhovski Antonije uputio je Rođendansku poslanicu pastirima, monaštvu i svoj vjernoj djeci Orolske eparhije.

Božićna poruka Mitropolita Orlovskog i Bolhovskog
ANTONY
Iskreni pastiri, braćo i sestre svetih manastira, sveštenstvo i sva vjerna djeca Svete Crkve Orlovsko-bolhovske eparhije

"Božić je tvoj,
Hriste, Bože naš,
svjetonazor
svjetlo razuma ... ".
(Tropar praznika, glas 4).

Ljubljeni u Gospodu, časni oci i pastiri na polju Hristovom, odjeveni blagodaću svešteničke službe, monasi i monahinje, slavni Kozaci, učenici naših gimnazija, nedjeljnih škola, vojnici, studenti obrazovnih institucija, draga moja braćo i sestre , i svu vjernu djecu naše Svete Crkve!

Gospod naš Isus Hristos, Jedan od Svete Trojice, sada se rađa na svijet od Presvete Bogorodice i Djevice Marije! Onaj o kome su narodi sanjali i mudraci razmišljali, o kome srce svake osobe potajno čezne, danas nam otkriva svoje božansko lice.

Čitava istorija čovječanstva usredotočena je oko ovog divnog događaja. Služila je kao polazna tačka za kalendarsku hronologiju naše ere. Svečano ga slave svi hrišćanski narodi kroz sva stoljeća i generacije. Svako na svoj način hvali rođenog Hrista i pjeva mu himne na svom jeziku.

Vekovima se hrišćanska kultura Rusije takođe gradila na Hristovom proslavljanju, oplemenjujući divlje manire grubih neznabožaca koji su usvojili pravoslavnu veru. Kao rezultat toga, varvarska Rusija postala je Sveta Rusija, koja je dala mnoge Božje svece i zasjala velikom pobožnošću naroda.

Ali je li moguće razumom razumjeti ili riječima opisati ovu „veliku tajnu pobožnosti“ (1. Tim. 3:16)? Naravno da ne. I jedino Sveto pismo, a nakon njega i predivne molitvene pjesme svetih otaca, podižu naš um na razmišljanje o ovom čudu Ovaploćenja: „Dođite, verni, mi ćemo biti vaskrsnuti Božanski i videti Božanski silazak odozgo, otkriven nam u Betlehemu “(Troparion glas 1. - 6. prvi čas službe Rođenja Hristovog).

Dođite i vidite - ovo je način na koji nam Bog daje da dodirnemo ovu neshvatljivu i divnu misteriju! Sveti apostol Filip svom sumnjičavom bratu Natanaelu kaže: „idi i vidi“, „našli smo Onoga o kome je Mojsije napisao u zakonu i proroke, Isusa, sina Josifovog, iz Nazareta“ (Ivan 1; 46, 45 ).

Pastiri koji su vidjeli „mnoštvo nebeske vojske koja slavi Boga“ (Luka 2:13) takođe se obraćaju jedni drugima: „Idemo u Betlehem i vidimo šta se tamo dogodilo, kao što nam je Gospod najavio“ (Luka 2:15).

Ali, nažalost, ne uslišavamo uvijek ovaj poziv. Za razliku od biblijskih pastira, koji su svoje noge usmjerili prema Božjoj kolijevci, mi ostajemo čuvari cijelog stada (Luka 2, 8) svakodnevnih briga oko sebe. Ovce su slika stvari do kojih nam je stalo danonoćno. Često nam se čini da ih potjeramo, odnosno da smo gospodari situacijom, kontroliramo svoje vezanosti i možemo se odvojiti od njih u bilo kojem trenutku. Ali lukavost svijeta leži upravo u činjenici da nas ponekad odvuče u vrlo jaku poziciju.

A kad čujemo poziv „Dođi!“, Nemamo snage da se otrgnemo od zemaljskog i usmjerimo srce ka Nebeskom. I ne radi se samo o obraćanju pažnje na Boga i na njegovu Svetu i izvorno pravoslavnu crkvu. Koliko često ovaj poziv dolaze od ljudi koji su pored nas: mala djeca zovu roditelje, slabi stari obraćaju se svojoj djeci; muž želi privući pažnju svoje supruge, a supruga traži podršku u suprugu; na poslu, među komšijama, u transportu i na ulici, uvijek ostajemo ljudi koji traže dobrotu, razumijevanje, ljubav jedni od drugih. Samo postojanje čovjeka svojevrsni je apel svom susedu: dođi, podijeli sa mnom radost i utješi me u tuzi.

A ovo je poziv na koji može odgovoriti samo srce posvećeno Božanskom ljubavlju, ljudsko srce koje voli Međutim, nije dovoljno samo doći! Takođe je potrebno vidjeti: vidjeti u naizgled beznačajnim slučajnostima - Promisao Božji, u siromahu - Božiju sliku, u zločincu - dušu izmorenu i ranjenu grijehom. Vidjeti u svima, u blizini i daleko, stvorenje Božje.

Draga braćo i sestre! Ovaj poziv upućen je svakom od nas, jer smo svi pozvani biti djeca Božja.
U svijetu informacija koji se brzo razvija imamo sve manje vremena za komunikaciju uživo. Moderne tehnologije dizajnirane da olakšaju naš život čine ljudsku komunikaciju površnom, protok informacija rasipa um, ulijeva taštinu u srca, otuđuje od Boga, otuđuje jedni od drugih. Blagdan Rođenja Kristova dobra je prilika da se prisjetimo onih kojima je potrebna naša pažnja i sudjelovanje, a koje naša ljubav i saosjećanje mogu ugrijati. Neka svaka pravoslavna porodica, uznevši zahvalne molitve Bogu i okupivši se za prazničnim stolom, danas oseti radost komunikacije i učešća u događaju koji nas sve ujedinjuje.

Za nas danas, rasadnici, životinje, pastiri i mudraci oko Božjeg djeteta postali su uobičajeni atributi praznika. Ali pomislimo svejedno: zašto se Bog rodio u tako ograničenim i nepovoljnim uslovima? Zar On nije mogao svečanije prirediti tako veliki događaj koji je uticao na čitav tok ljudske istorije?
Naravno da je mogao. Ali sasvim je očigledno da je to bio plan Boga, koji je htio transformirati najmračnije strane našeg života Svjetlošću svoje božanske ljubavi. Ispunio je svoje Rođenje među životinjama Nebeskom ljepotom, odgovorio oproštenjem i ljubavlju na zavist i mržnju ljudi, očitovao puninu slobode, zagrlivši sa križa čitav pali svijet.
Sin Božji je došao i postao Sin Čovječji, jer je vidio da i u grijehu čovjek ostaje slika i prilika svoga Stvoritelja.

Rođenje Hristovo korak je najvećeg povjerenja u ljudski rod. Bog postaje novorođenče, dopušta mladoj Djevici Mariji da se drži u naručju, povjerava se na brigu ostarjelom Josipu i mnogim drugim ljudima oko njega. Stoga, Rođenje Hristovo grize savjest svakog od nas stalnim i važnim pitanjem: kako ćemo odgovoriti Bogu koji voli, za takvo Njegovo povjerenje u nas?

I ovo pitanje svakako moramo čuti u okolnostima svog života. Sjetimo se da Bogu nisu potrebne naša slava ili naša materijalna dostignuća. Uzaludne misli i svakodnevne brige, težnje ljudi da se uzdignu jedni nad drugima izgledaju kao prah u Božjim očima. U svim vremenima ljudi koji su bili ponosni i odmaknuli se od Boga na kraju su postali jadni i nesretni. Stoga, svako od nas, za svoje dobro, Gospod Isus Hristos poziva biti istinska Božja djeca i Sveta Majka Crkve, oni koji mogu preobraziti i mali dio svijeta oko nas. Naša je odgovornost živjeti svoj život kao uzajamni dar sada rođenom Malom Hristu. To znači da smo pozvani na pošten i savjestan rad, osjetljiv i pažljiv odnos jedni prema drugima, pokajanje i usrdnu molitvu Bogu.

Verujem da je naša zemlja, Oriol, bogata ljudima koji su spremni da „rade Gospoda sa strahom i raduju mu se drhteći“ (Psalam 2: 11).
U proteklih godinu dana naša Orilska mitropolija je dopunjena još jednom značajnom crkvenom i administrativnom jedinicom - Mcenskim vikarijatom. Na moj podnesak svetom patrijarhu i svetom sinodu, iguman manastira Sv. Kuksha, hegumen Alexy, izabran je za episkopa Mcenskog.

Voljena braćo i sestre! Drevna patristička misao kaže: Bog je postao čovjek da bi čovjek mogao biti obožen! Kucanje srca je kucanje Boga na vratima duše. Dao Bog da se u narednoj godini sjetimo kamo ići. Tako da je naš put obasjan svjetlošću božićne zvijezde, koja pomaže vidjeti čuda gdje Herodova zavist i bijes nastoje uništiti sve što je u ljudima svijetlo i dobro. Sveta pravoslavna crkva poziva svakoga od nas da bez ceremonije radimo na pročišćenju i preobražaju naše duše, jer je duhovna promena nas samih garancija i osnova za preobražaj čitavog našeg naroda.

Sveto Evanđelje nas tješi time što ne samo da opisuje sjećanja na prošlost, već nam govori da je do danas, i u svako doba, Sin Božji, Gospod Isus Hristos, uvijek s nama - u najstvarnijem način.

Više od dvije hiljade godina, Njegova Božanska Milost je prosvjetljivala naš um, ulijevajući nam svježu duhovnu snagu. Gospodin vodi naš život, izbavlja nas od nedaća, prihvaća molitve, pomaže u poteškoćama, oživljava nas u svetim sakramentima. Čak je i najmanja porodica ili zajednica sretna sa božanskim prisustvom Spasitelja, koji je rekao: „Gdje su dvojica ili trojica sabrani u Moje ime, tu sam i ja među njima“ (Matej 18:20).

Stoga, pouzdajmo se svim srcem u Hristovu Blagodat koja nam je ukazana u Svetoj Pravoslavnoj Crkvi. Zahvalimo Spasitelju što nas je volio i uredio sve za naše spasenje. Ako Ga ne ometamo i ne opiremo se, tada će nas Gospod sigurno spasiti, jer nam je zbog toga On, Mudri i Svemilosni Bog, došao na svijetli praznik Božić.

Neka Milostivi Gospodin svojom Milosti sačuva sve dobro i dobro koje se rađa u našim dušama, kako bismo u ovaj radostan i blistav dan mogli, iz blagodati svog srca, donijeti mir, radost, strpljenje i ljubav jedni drugima!

Čestitam na sjajnom odmoru, moje kolege i pratioci na polju naše Orjolske Zemlje!

Metropolitan
Orlovskog i Bolhovskog
+ ANTONIJ

NATIVNOST
2017/2018
Oryol

Ljubljeni u Gospodu, moji časni pratioci na Prestolu Božjem, časni monasi i monahinje, časni očevi i majke, poštovani učitelji i studenti naših bogoslovskih škola i gimnazija, studenti drugih obrazovnih institucija, bogoljubivi kozaci, draga braćo i sestre !

Na dan Rođenja Hristovog, iskreno vam čestitam ovaj veliki praznik!

Još jednom nas je Gospod posjetio sa svojom neizrecivom milošću i natjerao nas da okusimo neizrecivu radost dodirivanja neshvatljive tajne Rođenja Hristovog. Ponovo su nam uši ispunjene svečanim zvonjavom crkvenih zvona, a svi vernici „jednim ustima“ pevaju svete pesme Hristu Božanskom Dojenčetu. Ponovo u svjetlima lampica i svijeća prepoznajemo sjaj betlehemske zvijezde i raduje se srce ispunjeno tamjanom „mira i dobre volje“ (Luka 2:14).

U ovoj čudesnoj božićnoj noći čitav svemir susreće se sa svojim Spasiteljem. Zemlja mu nudi pećinu i jasle, nebo - zvijezdu, anđeli - pjevanje, pastiri - obožavanje, istočni mudraci - zlato, tamjan i smirnu kao kralja, prvosveštenika i otkupiteljsku žrtvu za ljudske grijehe.

Šta će svako od nas donijeti jaslama Hrista Spasitelja na današnji dan? Šta smo pripremili da predstavimo Božanskom detetu? Neka naši darovi Bogu budu naša snažna vjera, nesumnjiva nada u Njegovu milost i gorljiva ljubav prema Njemu i našim bližnjima. To su oni skromni darovi koje svaka osoba može donijeti sada rođenom Spasitelju i upravo oni čine naš život potpunim i ugodnim Bogu.

Dok slavimo Gospoda koji se danas rodio, sjetimo se da je prvog čovjeka stvorio Stvoritelj, vječan i savršen, na sliku i priliku Božju (Postanak 1,26). Gospod je udahnuo Sebe mrtvom Adamu svojim dahom „i čovjek je postao živa duša“ (Post 2,7) Ali Adam je, prestupivši zapovijed, sa zavišću mrzitelja ljudi u obliku zmije, iskrivio Stvoriteljev plan za sebe. Lišeno žive zajednice s Bogom, čovječanstvo je sve više zaranjalo u ponor grijeha i đavolskog ponosa. A onda Gospodin, ljubeći svoje stvorenje i želeći njegovo spasenje, šalje na svijet Sina svoga Jedinorođenog, koji je Svojom Krvlju na križu vratio integritet ljudske prirode i postao Novi Adam. Hristos nam je pokazao primjer života u skladu s Božanskim planom za spasenje čovjeka od grijeha. Ovaj primjer je pouzdana smjernica koja nam pomaže da ne zalutamo i pronađemo jedini pravi pravac, koji vodi punini života kako u uvjetima zemaljskog postojanja, tako i u vječnosti.

Slijedimo ovaj spasonosni put kada pokušavamo ispuniti Božanske zapovijedi i odgovoriti na Božije pozive. Jedan od ovih apela upućenih nama sadržan je u poslanici apostola Pavla: „Proslavite Boga i u svojim tijelima i u svojim dušama, koje su suština Božja“ (1. Kor. 6,20). To znači da Boga ne hvalimo samo molitvama i napevima, već i dobrim djelima za dobro našeg bližnjega, za dobro našega naroda i otadžbine, za dobro Svete Crkve.

Dve hiljade godina, hrišćani širom sveta sa radošću i nadom okrenuli su svoje misli ka događaju koji je postao prekretnica u istoriji čovečanstva. Savremena hronologija koja datira još iz Rođenja Hristovog i koja je hronologija hrišćanske ere, sama po sebi svjedoči o izuzetnom značaju dolaska na svijet Krista Spasitelja.

Značaj proslave Rođenja Hristovog leži u činjenici da nam omogućava da slobodno dodirnemo neshvatljivu tajnu Ovaploćenja, pomaže nam da osjetimo dobre vijesti iz Evanđelja. Gospod se za nas misteriozno rađa iznova i iznova u dubinama naše duše, tako da „imamo život i imamo ga u izobilju“ (Ivan 10:10). Događaj Betlehemske noći transformira savremeni život do neprepoznatljivosti, pruža nam priliku da ga vidimo sa drugačijeg, ponekad neobičnog i neočekivanog gledišta. Ono što se nama činilo najvažnijim i najvećim za nas odjednom se čini beznačajnim i prolaznim, ustupajući mjesto veličini i ljepoti vječne Božanske istine. I uvijek se moramo sjetiti da se ta istina čuva i u jednoj Svetoj crkvi Starog zavjeta, koja je postojala prije Hristovog vaskrsenja, i u Hristovoj novozavjetnoj crkvi.

Sada nam riječi Spasitelja zvuče s posebnom snagom: „Ja sam s vama sve dane do svršetka svijeta“ (Matej 28, 20). Ove riječi daju nadu utemeljenu na čvrstom uvjerenju da bez obzira kakva nas iskušenja mogu zadesiti na životnom putu, Gospod nas nikada neće napustiti, svoju djecu.

Protekla godina u životu naše biskupije bila je obilježena mnogim važnim događajima. Ovo je donošenje časnih moštiju velikog sveca Božijeg, praktično našeg sunarodnika, Svetog Siloua Atonca. Hiljade Orlova i hodočasnici iz susednih biskupija mogli su štovati atonsko svetilište koje nosi celbon, uznoseći svoje usrdne molitve ispred moštiju sa moštima monaha. Upoznavanje sa životom ovog podvižnika pobožnosti pomoglo je mnogim nemirnim dušama da preispitaju svoj život i pridruže se Crkvi, krenuvši putem pokajanja i ispravljanja.

Poseban Božiji blagoslov bio je za sve nas istorijska poseta Orjolskoj zemlji našeg Primata - Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila. Ovo je prva poseta Prvog Arhijereja Ruske Pravoslavne Crkve Orlovskoj eparhiji u čitavoj vekovnoj istoriji. Njegova Svetost je visoko cijenio naš rad i nadahnuo nas za nove trudove.

Proteklu godinu obeležila je izgradnja novih i restauracija postojećih crkava i manastira, među kojima je glavno mesto, naravno, jedinstvena restauracija i veliko osvećenje hrama Smolenske ikone Bogorodice.

Takođe se ne mogu a da se ne setim još jednog važnog događaja protekle godine, naime, otvaranja još jedne pravoslavne škole-internata u gradu Bolkhov. Lišeni roditeljske ljubavi iz djetinjstva, učenici gimnazije osjećaju toplinu i brigu predanog ispovjednika i učitelja, dobivajući od njih prve i najvažnije lekcije iz ljubavi prema Bogu i bližnjemu.

Ne budimo neoprezni prema našem vječnom spasenju, ne gubimo dragocjeno vrijeme koje nam je dodijelio naš Stvoritelj, već ga iskoristimo zarad stjecanja Carstva Nebeskog. Pazimo na svoje misli, riječi i djela - odgovaraju li visokom pozivu kršćanina? Jesu li svi naši postovi i molitve rastvoreni u duhu bratske ljubavi? Jesmo li poslušni svojoj Svetoj Majci Crkvi?

Sretna vam Nova 2017. godina!

Nova godina dolazi za osobu koja je na svoj život gledala na nov način i bila je ispunjena željom da ga promijeni u skladu s duhom Evanđelja, tako da je, završivši ga „na novoj zemlji i pod novim nebom , “Kako bi proslavili Boga u Kraljevstvu Nebeskom (Otk. 21: 1) ...

S molitvom želim svima vama da budete revni izvršitelji volje Božje, donoseći duhovne darove sada rođenom Spasitelju svijeta, kako bi se Njegovo ime proslavilo među ljudima. Želim vam da živite na takav način da bi i nevjernici, videći svoj dobar život po Božjim zapovijedima, nastojali da postanu članovi Crkve. I tada će naš čisti život u Bogu biti najbolje propovedanje Evanđelja Rusiji i čitavom svetu. Neka vas Gospod prati sve u dobrim djelima. Neka Gospod podari svima vama mentalnu snagu i fizičko zdravlje, mir i prosperitet svojim porodicama.

Sretan praznik svima vama, dragi moji!

S ljubavlju u Gospodu

Mitropolit Orholski i Bolhovski Antonije