Nacionalna ideja i Kazahstan. Zajednička sudbina, u kojoj su bili i radosni i tragični trenuci, ujedinjuje Kazahstance. Nacionalna ideja za Kazahstan: sažeta, jednostavna, razumljiva i emocionalna Nacionalna ideja - svjetlo i faktor u razvoju društva

Članak je objavljen u sklopu kluba \\ "Internet PDS \\"

Pitanje nacionalne ideje koja objedinjuje sve narode Kazahstana sada je najrelevantnije od svih pitanja trenutnog trenutka. Sada smo u prekretnici istorije. Ili će se naši narodi razilaziti u različitim smjerovima i, nažalost, proces sada ide u tom smjeru, a mi ćemo biti osuđeni na degradaciju ili ćemo moći razraditi takvu ideju koja će nam pomoći da ujedinimo ono najbolje što je u našim kulturama i stvaramo dinamički razvoj društvo.

Imamo dva načina, ali za ljude koji sebe smatraju demokratima, prvi očito nije prihvatljiv. Sigurno je reći da se demokratija ne može graditi u podijeljenom društvu. Princip „Podijeli i osvoji“ nije zastario još od vremena Rima, a na posljednjim izborima u Pavlodaru vidjeli smo kako vlada to vješto koristi. Kako bi dobio pravog kandidata - Rusa, drugi kandidat iste nacionalnosti napustio je trku kako ne bi oduzeo glasove favoritima. To je daleko od tajne   da mnogi ljudi glasaju upravo za kandidata na nacionalnoj osnovi, ne obraćajući pažnju na izborni program.

A budući da je to nekome korisno, znači da će se takva razgraničenja i dalje umjetno održavati i umjetnički koristiti.

Koja nam je nacionalna ideja potrebna? Od čega bismo se trebali odgurnuti? U tome vjerojatno postoji neka dijalektika, ali da biste se mogli ujediniti s nekim, morate se odvojiti od nekoga. Potrebno je shvatiti određenu ekskluzivnost. Možda zato u korijenu svih nacionalnih ideja drugih zemalja leži upravo nacionalni identitet, koji ponekad prelazi u nacionalizam ili šovinizam. Ali za nas je taj put nemoguć, jer je to prvi put u ćorsokaku.

Nacionalna ideja trebala bi biti drugačija u tome što treba doprijeti do srca svakog običnog čovjeka, trebala bi biti dostupna u razumijevanju i, štoviše, dostupna osjetilnoj percepciji. To bi trebalo pobuditi nečiji ponos, umiješanost u nešto veliko, umiješanost u zajednički slučaj. U svakodnevnom životu mora biti tražena, kako bi osoba mogla donositi odluke vođena njome i biti svjesna da se tim vode drugi.

Možda u tom pogledu najizrazitija je nacionalna ideja Japanaca: "Japanci su jedna porodica." I treba napomenuti da ovo nije samo izjava koja navodi činjenicu, ništa takve vrste. Japan je vrlo fragmentirano društvo sa krutom hijerarhijom, u kojem postoji puno konkurentskih klanova i ljudi su daleko od jednakih u svakodnevnom životu. Ali ta je nacionalna ideja urodila plodom. Nažalost, ili možda ne nažalost, ne možemo kopirati ovu ideju od Japanaca. Mi u Kazahstanu smo predstavnici različitih kultura, različitog mentaliteta, različitih religija i mi se kao jedinstvena porodica nećemo moći osjetiti, barem u onoj mjeri u kojoj nam je potrebna.

Polazeći od toga, potrebno je tražiti nacionalnu ideju koja nije u polju izraza „Izgradimo demokratsku državu“ Rašida Nugmanova, ili „Novi Ustav je nacionalna ideja Kazahstana“, Kazhegeldina, ili „Dajte udrugu Kazahstana (Rusa)!“ neki radikali.

Ne dira dušu, ne izaziva ponos, tako da ovo nisu prave ideje.

Ali ako postoji potreba, zašto niko od naših inteligencija u Kazahstanu, od onih ljudi koje poznajemo i poštujemo, nije iznio takvu ideju koja nas ujedinjuje u ovih deset godina, a da to nije ni pokušala?

Čini mi se da za to postoji slijedeće objašnjenje. Kazahstanska inteligencija je tokom mnogih desetljeća, a možda i vijekova, njegovala i njegovala ideju o samoodređenju kazahstanskog naroda, stvaranju kazahstanske države. A kada se to napokon dogodilo, pokazalo se da nisu samo Kazahstanci, već i ljudi drugih nacionalnosti, štoviše, drugačija, europska kultura, ostali na istoj teritoriji, u istoj državi i čini se da oni neće otići.   A kazahstanska inteligencija upravo je sada u gubitku. Inercija njegovanog sna ne dopušta vam da ga brzo obnovite s novom stvarnošću, a unutarnja iskrenost i plemenitost ne dopuštaju daljnju upotrebu nacionalnih smjernica.

Što se tiče ruske inteligencije, isto plemstvo ne dopušta preuzimanje inicijative u ovom pitanju. I takvo se „plemenito“ očekivanje očito povlačilo.

Srećom ne pripadam „plemenitoj“ kreativnoj inteligenciji i vjerujem da je ono što je opsceno Zeusu prihvatljivo za bika.

Na šta se možemo zadržati? Po čemu se razlikujemo od ostatka svijeta?

Postoji samo jedna, nama poznata, ali suštinska karakteristika. Jedina smo zemlja u svijetu u kojoj žive ne samo razdvojene saveznim granicama, ne samo različitih nacionalnosti, već, osim toga, različitih kultura, evropskih i azijskih. I što je najvažnije, oni su živjeli mnogo godina u miru i skladu.

Može se sa sigurnošću reći da su se u Kazahstanu zbližile dvije velike svjetske kulture koje je stvorilo čovječanstvo. Sjajni! Ali, oni su dosegli granicu u svom vlastitom razvoju!

Europska kultura, izgrađena na individualizmu, brzog razvoja tehnologije i nauke, izgubila je tradiciju svojih predaka i naglo se degradira, pretvarajući se u društvo nezasitne potrošnje i udovoljavajući baznim potrebama. Najočitija je činjenica korupcija djece od strane katoličkih svećenika, a to nije jedan od primjera koji bi se mogao pripisati mentalnoj bolesti, nego deseci. Šta bi moglo biti rječitije od ove činjenice ?!

Azijska kultura, izgrađena na kolektivizmu, zadržala je svoju tradiciju, ali sklona je stagnaciji u razvoju. To se jasno može vidjeti na primjeru naših južnih susjeda, koji se brzo vraćaju u feudalnu prošlost. No, najzaslužnija činjenica nisu oni, već Japan. Da, Japan, koji smo toliko voljeli da daje kao primjer, ne uklapa se u novi svijet, gdje nije potreban kolektivni mravlji rad, već individualizam, ojačan snagom moderne računalne tehnologije. Je li netko čuo za japanski softver? Nisi čuo? Ne čujte dugo. Omiljena japanska poslovica je „Visoki ljepljivi nokat bit će ukopan u sam vrh“. Kakva je individualna kreativnost programera ako satima razgovaraju o svakom problemu. Ali softver nije glavni pokazatelj. Već pet godina ogromni deficit državnog budžeta, povećanje nezaposlenosti, sistem cjeloživotnog zapošljavanja propada.

A uzrok ovih problema leži u načelima na kojima leže te kulture. Individualizam i kolektivizam. Dva uglavnom suprotna svojstva. Toliko kontradiktorne da je nemoguće da ih jedan narod istovremeno posjeduje u velikim količinama. Teško je zamisliti da je čak i jedna osoba svijetli individualist i svijetao kolektivističar. Iako u svakom našem ljudi se mogu naći i jedni i drugi, ali u različitim omjerima.

Kakvu korist možemo izvući iz tih kontradiktornih svojstava naših kultura, iz čega se može izvući nacionalna ideja? Šta da radimo na osnovu toga?

Za aksiom prihvaćamo da za svaku radnju prvo morate donijeti odluku.

"Prvo je bila reč!" A da donesete odluku morate proći kroz dvije faze. Prvo je faza formiranja ideja, drugo je faza izbora jedne od njih.

Šta se događa s kolektivistima? Tamo ima pametnih ljudi koji mogu generirati ideju, ali sjetite se izreke o tom stršilom noktu. Uvek će biti onih koji ga tuku, kako ne bi bilo katastrofalno. Vlast staraca uvijek preovlađuje, iako njihovo iskustvo možda nije primjenjivo u našem stalno promjenjivom svijetu. A starješine uvijek žele ostati u svijetu koji im je poznat.

Šta se događa s individualistima? Uvijek je puno ideja i žestoke rasprave. Samo što nikad neće izabrati jednog od mnogih. Raspitat će se oko sitnica, ali svatko će ostati pri svom mišljenju. Svako će krenuti svojim putem, a društvo nije u stanju riješiti svoje probleme. Ovisnost, zločin. Mračna slika.

I tu je loše, a ovdje nije dobro.

Ali vrlo se zanimljiv proces pojavljuje na području gdje odluke donose predstavnici različitih kultura, uz njihovo ravnopravno sudjelovanje. Prvo, postaje moguće izraziti bilo koje ideje od predstavnika svake kulture. Uostalom, postoji mnogo individualista koji podržavaju ovaj proces, jer u protivnom neće biti dozvoljeno da to govore. Ali postoje i kolektivisti koji su spremni da odbace tvrdnje o beznačajnim sitnicama i ujedine se oko jedne od ideja, pa stvore centar kristalizacije.

No, najupečatljivije je to što u stvari nema ljudi apsolutnih individualista i kolektivista. Kolektivnost se može mjeriti brojem ljudi čije je mišljenje dovoljno za prevazilaženje njihovih ambicija. Za jednog su to dvoje ljudi, za drugog deset. Ali, vjerovatno, nema nikoga tko bi se zadržao do sitnica ako bi se sto ljudi ujedinilo: Sjetite se "mahnite majci olovkom!", Iako, usput, to više nije bitno za odluku.

A u našem slučaju, zbog male grupe, proces počinje ići! Na njega su povezani oni čija je barijera manja od broja članova grupe istomišljenika. I kako grupa raste, sve je manje i manje neslaganja!

Za to su, naravno, potrebne dvije činjenice: jednakost i međusobno razumijevanje, ali problem koji drugi ne mogu riješiti može se riješiti, može se postići stvarni napredak u razvoju društva. A ako se sve to nadopunjuje činjenicom da zbog međusobnog obogaćivanja kultura, zbog obostranog primjera, oboje možemo sačuvati svoje kulture i razvijati ih, a da ne padnemo u ponor društva zaljubljenih, imamo ono što može postati naša zajednička nacionalna ideja.

I to samo ovde u Kazahstanu. Jeste li ponosni na to? Osjećate li želju da djelujete u skladu s ovom idejom? Ako je to slučaj, onda vam je to potrebno.

Pokušat ću ukratko formulirati ovu nacionalnu ideju, mada, mislim da to i dalje zahtijeva poliranje.

„Mi, Kazahstanci, imamo jedinstvenu priliku da koristimo resurse dve velike kulture, azijske i evropske, i da kroz njihovu interakciju postignemo veliki napredak u razvoju društva.“

Pažnja! Rasprava o ovom članku na forumu

.

Nurkanova Bakytzhan Zhambirbaevna

Nastavnik istorije i geografije

KSU "Srednja škola br. 2 grada Taiynsha"

Tema: Nacionalna ideja Mәңgílik el „Kao vektor razvoja kazahstanskog društva.

1. U Poruci narodu Kazahstana od 17. januara 2014. „Put Kazahstana -2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost“, predsjednik Republike Kazahstan Nursultan Nazarbajev predložio je da se razvije i usvoji Patriotski zakon „Magnik El“.

"Mugilik El" je nacionalna ideja našeg zajedničkog kazahstanskog doma, san naših predaka. Preko 22 godine suverenog razvoja stvorene su glavne vrijednosti koje ujedinjuju sve Kazahstance i čine temelj budućnosti naše zemlje. Nisu preuzete iz nebeskih teorija. Te vrijednosti su iskustvo Kazahstanskog puta koji je izdržao test vremena “, rekao je šef države.

Ovu 2016. godinu obilježava važan događaj, 25. godišnjica nezavisnosti Republike Kazahstan. Sva dostignuća ostvarena tijekom godina zasluga su kazahstanskog mirnog naroda, koji je zahvaljujući našoj vizionarskoj politici, jeo bas-Nursultana Abiševiča Nazarbajeva, stvorio jedinstvenu zemlju - ljubav, težnju svijetloj budućnosti. Nacionalna ideja trebala bi kombinirati naše težnje, svjetonazore, duhovne vrijednosti, nacionalna prioritetna područja ekonomije ..

Vrijeme je pokazalo da je najprihvatljiviji način kombiniranje interesa svih građana zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost. Prelazak zemlje na građanski status društva, formiranje jedinstvenog naroda u Kazahstanu postaje jezgra nacionalne ideje.

Svaka nacionalna ideja je prostrana, ali istodobno izuzetno sažeta formula iz koje se razvija temeljni ideološki koncept koji dugoročno definira život države, društva, građana. Sljedeći znakovi nacionalne ideje smatraju se općenito prihvaćenim. Trebalo bi: imati vizuelnu sliku - simbol i biti zasnovan na ideologiji; pripadaju precima kroz istoriju, priče, legende; biti koristan i čovjeku i društvu i moći; ne sadrže namjernu neostvarivost i laži; biti kratak; da ga dete shvati.

Sve je to utjelovljeno u ideji "Mugilik El."

Ideja "Mugilik El" -to je nacionalno jedinstvo, mir i harmonija u našem društvu. Drugo, to je sekularno društvo i visoka duhovnost. Ovo je ekonomski rast zasnovan na industrijalizaciji i inovacijama. Ovo je Društvo univerzalnog rada. Zajednička historija, kultura i jezik, to je nacionalna sigurnost i globalno sudjelovanje naše zemlje u rješavanju globalnih i regionalnih problema. Zahvaljujući tim vrijednostima, uvijek smo pobijedili, ojačali našu zemlju i umnožili naše velike uspjehe. Ideološka osnova novog kazahstanskog patriotizma leži u tim nacionalnim vrijednostima koje oblikuju državu. "

Naučne, kulturne ličnosti, inteligencija naše zemlje razmatraju i stvaraju različite pravce u sprovođenju nacionalne ideje „Migilik El“. I mislim da je glavni fokus moderno obrazovanje.

Od 2017. godine u zemlji će se osigurati zajamčeno besplatno tehničko obrazovanje za mlade, razvija se sistem dualnog tehničkog i stručnog obrazovanja. Osim toga, potvrđen je prioritet trojezičnosti, odnosno, učenje kazahstanskog, engleskog i ruskog jezika. Kao što je naglasio vođa nacije, srednje škole bi trebalo povući u pogledu predavanja nazarbajevskim intelektualnim školama.

Obrazovanje moderne mlađe generacije uvelike ovisi o društvenoj strukturi države. U našoj zemlji se radi mnogo za dobrobit sutra.

Savremena škola posjeduje više tehnologije - računare, interaktivne table, Internet, multimedijalne časove, što pozitivno utječe na kvalitetu predavanja i različitih događaja, te daje pozitivne pomake u procesu predavanja predmeta.

Još jedna novost u obrazovanju je ta što se pažnja posvećuje malim školama, stvaraju se resursni centri, puno se radi na pretprofili i profilnom obrazovanju učenika. Učenik sa sela, koji dolazi u gradsku školu, može izvući predmete zbog kojih je ranije bio na gubitku.

Naša se država bori za pravo konkurentnosti države, pa se međunarodne studije provode u školamaTIMSS, Pisa, PIRLS   i testiranje ostalih školaraca. Ispituje se prirodno-matematička, čitateljska i funkcionalna pismenost učenika. Na osnovu rezultata međunarodnih studija izrađuje se nacionalni izvještaj, kao rezultat toga u naše škole dolaze promjene na bolje. Vjerujem da će ovakve neovisne procjene ZUN-a dati stvarnu sliku modernog obrazovanja u zemlji i pomoći će podići nivo obrazovanja naše mlađe generacije.

Moderna pedagoška zajednica Kazahstana prolazi kroz velike reforme u pripremi kursa. Učenje iz Cambridge tehnologije učitelju daje novi pogled na svijet - svjetonazor se mijenja, svijest o tome kakav bi učitelj i učenik trebao biti. Nastavnici se obučavaju na 1 naprednom, 2 osnovna i 3 osnovna nivoa. Nove tehnologije u podučavanju i odgajanju djece daju veliko opterećenje učitelju u njegovoj nastavnoj praksi. Integriranje sedam modula u pedagoški rad glavna je svrha nastavnih predmeta.

Napori administracije i nastavnog osoblja usmjereni su na stvaranje uvjeta za razvoj djeteta kao slobodne, odgovorne i kreativne osobe temeljene na varijabilnosti programa, udžbenika, tečajeva za obuku, korištenju inovativnih tehnologija, individualizaciji obrazovnog procesa, oblikovanju zdravog načina života. Glavna se pažnja posvećuje naprednom usavršavanju nastavnika i kvalitetnom obrazovanju školaraca. Tome ujedno pomaže i rad u različitim oblicima na usavršavanju pedagoških vještina učitelja, razvoj praktičnih vještina učenika na časovima i u udruženjima interesa, sudjelovanje djece i odraslih na seminarima, konferencijama, organizacija razmjene iskustava, certificiranje nastavnika i maturanata škole.

Stalni trend konsolidiran je u kadrovskoj politici škole, čiji je cilj stvaranje profesionalnog učitelja, kreativne osobe.

Formiran je pozitivan stav učitelja na kontinuirano psihološko-pedagoško obrazovanje i samoobrazovanje

Širenje inovativnog pedagoškog iskustva u kontekstu prelaska na dvanaestogodišnje obrazovanje poprimilo je novi kvalitet i smatra se jednim od mogućih oblika obrazovanja nastavnika.

Sutrašnja škola je škola budućnosti. Mislim da su takva škola Nazarbajeve intelektualne škole, gdje nadarena i talentovana djeca koja mogu dobiti dodatno visoko obrazovanje bilo gdje u svijetu imaju čast studirati. Prijatno je što se takve škole otvaraju u svim regijama naše zemlje.

2 .Vjerujem da se ideja „Migilik El“ može pratiti u obučavanju i obrazovanju mlađe generacije, počevši od predškolskog obrazovanja.

Konkretno, kao dio nastavnog plana i programa:

Na lekcijama prirodno-matematičkog ciklusa primjenjuju se različite vrste rada iz matematike - tekstualni zadaci, gdje tekst sadrži patriotske sadržaje,

Na satu informatike, studenti nailaze na podatke o broju stanovnika po regionima Kazahstana, u praktičnoj nastavi se koriste tekstovi o Astani.

Na časovima geografije - često se koriste demografski podaci o broju i etničkom sastavu stanovništva za svaki region Kazahstana. Evo istorijskih podataka o populaciji.

Na časovima matematike, poznavanju svijeta u osnovnoj školi, djeca uče na živopisnim primjerima prijateljstva između naroda Kazahstana, zadaci sadrže tekst o našoj domovini, glavnom gradu, nacionalnim obredima, običajima, tradicijama različitih etničkih grupa.

Pouke humanitarnog ciklusa - kazahstanski jezik i književnost, ruski jezik i engleski jezik, istorija Kazahstana - odražavaju mirnu saradnju, patriotizam, dobrosusjedstvo predstavnika različitih nacionalnosti, etničkih grupa.

"Kazahstanski halқy Assambleyasy", "bir astynda Shanyrak", "Birlik pjeni Yntymak Eli", "Ұltaralyқ kelіsіm" - Kazahstanski tili sabaғynda өte kөp taқyryptar zhasөspөrіmderdі tatulyқ pjene yntymaқtastyққa tәrbieleydі.Zhoғary synyptarda Kazahstanski tili sabaғynda da "Mәngіlіk jesti-til mәngіlіk ideyasy" , „Tauelsizdik tolgauy“, \u200b\u200b„Nurly dol“ sjaji tajriptar қylyp edtedi. Različite olimpijade, takmičenja od okružnog, regionalnog i republičkog značaja odražavaju međukulturne i međuetničke odnose: čitanja Abai-a i Puškina, čitanje Makhambeta, našeg Žakina, našeg Svake godine se aktivno uključuju, preuzimaju nagrade.

Vannastavne aktivnosti usmjerene su na promicanje tolerancije, međusobnog razumijevanja, poštivanja nacionalnih tradicija i običaja naroda Kazahstana.

Učenici srednjih škola aktivno sudjeluju u okružnim debatnim turnirima, gdje su moralna načela glavna tema.

Razumijevanje i uzajamna pomoć između etničkih grupa, religija u našoj zemlji prerasla je u snažno prijateljstvo, solidarnost jednog naroda, međusobno uvažavanje. O tome svjedoči svečani novi datum, Dan zahvalnosti, koji se obilježava na dan stvaranja Skupštine naroda Kazahstana - 1. marta.

1. maj - Dan jedinstva naroda Kazahstana svake godine u školi je svečano, djeca predstavljaju mnoge nacionalnosti - u koncertnom programu se čuju pjesme na različitim jezicima. Nauryz meiramy okupio je sve nacionalnosti naše zemlje, a svake godine na pozornici se mogu vidjeti predstavnici raznih etničkih grupa.

Sve vrijednostiodgoj   generacija - poštovanje, prijateljstvo, tolerancija, ljubav i međusobna pomoć, spremnost   pomoć - počnite s porodicom.Dobra je tradicija da se događaji posvećeni Dana porodice održavaju u zidinama škole - to su okrugli stolovi sa roditeljima i djecom.

3.   U "Planu nacije - 100 koraka za provedbu pet institucionalnih reformi", koraci 85 i 89 posvećeni su ideji Migilik El-a u obliku zadatka stvaranja nacrta domoljubnog čina i zadatka uvođenja vrijednosti Migilik El-a u postojeće školske programe.

Nastavnici bi trebali igrati važnu ulogu u provedbi programa „Migilik el“ koji je najavio predsjednik, a nastavnici socijalnog i humanitarnog ciklusa prvenstveno su zaslužni za promociju nacionalne ideje među mlađom generacijom. Nova akademska godina 2015-2016 u svim srednjoškolskim obrazovnim organizacijama republike počela je Danom znanja, gdje je održana svjetska lekcija na temu "Vrijednosti Mogilik El-a"

Ovaj događaj promovira stvaranje građanstva i patriotizma među učenicima, njegujući osjećaj ljubavi prema svojoj domovini, poštovanje prema njenoj historiji i kulturi, poštovanje prirodi rodnog kraja, ponos na dostignuća modernog Kazahstana.

U modernim uslovima, građansko-patriotsko obrazovanje učenika je od posebnog značaja, uloga obrazovnih organizacija u obrazovanju mladih građana Republike Kazahstan raste.

U tu svrhu nastavnici istorije u školama održavaju debatne turnire među srednjoškolcima. Na časovima geografije i fakultativnom tečaju lokalne istorije deci je usadjena ljubav prema domovini, osećaj odgovornosti za budućnost rodnog kraja.

Nastavnici provode časove nastave posvećene događajima u našoj zemlji:

Dan nezavisnosti Republike Kazahstan, Dan pobede.

20. godišnjica Ustava Republike Kazahstan;

20. godišnjica Skupštine naroda Kazahstana;

Međunarodna izložba „EXPO-2017“.

Tijekom provođenja izvannastavnih aktivnosti smatram produktivnim primjenu novih nastavnih tehnologija i aktivnih oblika učenja, studiranih na tečajevima trećeg (osnovnog) nivoa Programa profesionalnog razvoja za nastavnike Republike Kazahstan, čiji su programeri Nazarbajev AEO i Odjel za obrazovanje Univerziteta u Cambridgeu.

Tako će svi događaji organizirani za provedbu programa „Migilik el“ biti usmjereni na formiranje obrazovane osobe s razvijenim liderskim kvalitetama, spremne donositi odluke samostalno u situaciji izbora, sposobne za suradnju i međukulturalnu interakciju, s osjećajem odgovornosti za sudbinu zemlje, aktivno sudjelujući u postizanje glavnog cilja strategije „Kazahstanski put - 2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost“.

Nacionalna ideja „Migilik el“ vektor je razvoja kazahstanskog društva koji bi trebao voditi savremeni učitelj.

Njegov temelj treba postaviti u školi. Kao dio provedbe ove ideje potrebno je namjerno provođenje odgojno-obrazovnog rada u školi. Proučavanje predmeta trebalo bi biti usmjereno na stvaranje duhovnih i moralnih kvaliteta i domoljubnih osjećaja, građanske odgovornosti učenika, razvoj nacionalne samosvijesti i tolerancije, jačanje sekularnih vrijednosti i formiranje svjesnog odbacivanja mladih ideja o terorizmu i ekstremizmu, sposobnosti komuniciranja u multietničkom Kazahstanu.

Pedagoški napori trebaju biti usmjereni na odgajanje kreativne i talentirane osobe koja voli obitelj i prijatelje, svoj narod, svoju domovinu, istinski građanin svoje zemlje. Da bi se postigla efikasnost, potrebno je ne samo dati znanje i vještine koje doprinose oblikovanju relevantnih ideala, principa i svjetonazora, već i razviti potrebne lične kvalitete, duhovni svijet djece i učenika kako bi postali vredni građani svoje zemlje.

Biti građanin i rodoljub u svojoj domovini znači imati aktivno državljanstvo, kompetentno koristiti svoja prava i pošteno i savjesno ispunjavati svoje dužnosti. Biti marljivi za održavanje dostojnog životnog standarda i brinuti se za one kojima je potrebna vaša pomoć i zaštita, osjetiti njihovu odgovornost i vlasništvo nad prošlošću, sadašnjošću i budućnosti svoje zemlje.

Primjetno je da se u zaključku poruke predsjednik okrenuo mlađoj generaciji. Rečene su im sljedeće reči: „Posebno se obraćam našoj mladosti. Ova strategija je za vas. Sudjelujete u njegovoj provedbi i iskoristite prednosti njegovog uspjeha. Uključite se u posao, svako na svom radnom mjestu. Ne budite ravnodušni. Stvorite sudbinu zemlje sa svim ljudima! “

Korištena literatura:

Priručnik za nastavnike Intelektualne škole Nazarbajev, 2012

Republički konkurs za eseje "Konstruktivističko obrazovanje: sadašnjost i perspektive". Esej "Edukacija: juče, danas, sutra"

Poruka narodu Kazahstana od 17. januara 2014. „Put Kazahstana -2050: zajednički cilj, zajednički interesi, zajednička budućnost“

4. (web stranica) )

Nacionalna ideja danas je jedna od tema o kojima se razgovara u kazahstanskom društvu. Već nekoliko godina nije napuštao stranice novina i časopisa, postao je tema televizijskih i radijskih emisija, a analizira ih naučna zajednica na naučnim skupovima i diskusijskim klubovima.

Nacionalna, ili pojam nacionalna, koju koristimo u određenom smislu, ideja je skup orijentacija, vrijednosti i ideala svjetonazorskog karaktera usmjerenih na konsolidaciju naroda Kazahstana, održivi socijalni i ekonomski razvoj društva, jačanje sigurnosti i neovisnosti države. Jedno od glavnih pitanja u razvoju problema nacionalne ideje jest kako se on može formirati ili, kako kažu, naći. Očigledno je da je nemoguće jednostavno to smisliti. Njegove sastavnice sadržane su u dubini nacionalnog identiteta, odražavajući sliku nacionalnog bića, svoj izraz nalazi u filozofiji, historiji, znanosti, poeziji, književnosti, muzici, slikarstvu, plesu, umjetnosti, jeziku.

Značaj i prioritet istraživanja i razvoja nacionalne ideje određen je činjenicom da je to tvorbeni sistem konsolidacije kazahstanskog društva, formiranja adekvatnog nivoa nacionalnog identiteta građana zemlje, duhovni temelj za podizanje javne svijesti i kulture, osnova za progresivni društveno-ekonomski razvoj Kazahstana u kontekstu globalizacije.

Treba reći da gornja definicija nacionalne ideje leži u glavnom konceptu zvanog „izgradnja nacije“, čiji je smisao oblikovanje jedinstvene nacije iz multietničkog društva. Međutim, nemaju svi koncepti nacionalne gradnje ohrabrujući. Mnogi politolozi i političari smatraju da je izgradnja jedinstvenog naroda u multietničkom društvu nemoguća, jer će etnički identitet ljudi uvijek dominirati nad njihovim identitetom s državom i s predstavnicima drugih etničkih grupa.

Prema njima, u Kazahstanu postoji samo jedna nacija, koju čine Kazahstanci, dok su svi ostali narodi koji žive u republici dijaspora. Stoga nacionalna ideja Kazahstana nije ništa drugo do nacionalna ideja Kazahstana, ili kazahstanska nacionalna ideja. Nacionalna ideja trebala bi postati osnova za oživljavanje Kazahstana kao nacije. Kao rezultat ovog pristupa, starosjedilački etnos je dobio po javnom mišljenju, a potom i u nauci, naziv titularne nacije. U literaturi o nacionalnom pitanju ovaj se pristup naziva "etnokulturno razumijevanje nacije". To ime proizlazi iz činjenice da su elite autohtonih etničkih grupa, koje govore u njegovo ime kao branitelji interesa naroda, u prvi plan stavile etničku kulturu, prije svega jezik. Štaviše, oni posebnu ulogu dodjeljuju državi, koja bi trebala zaštititi kulturu starosjedilačke etničke skupine od utjecaja drugih kultura i ujedno je uzdići u status temelja kulture višenacionalnog društva.

Na fundamentalno različitim pozicijama su oni koji vjeruju da nacionalna ideja ne može biti ideja samo jednog naroda, u multietničkoj državi. U Kazahstanu bi nacionalna ideja trebala biti u osnovi nacionalna ideja koja ima za cilj objediniti sve građane zemlje, bez obzira na njihovu etničku pripadnost, u jedan narod na osnovu zajedništva njihovog kazahstanskog državljanstva. Takav pristup se u modernoj etnopolitologiji naziva civilnom nacijom.

Danas su u Kazahstanu dominantna ova dva pristupa razumijevanju nacionalne ideje. Pristalice kazahstanske nacionalne ideje imaju svoje saveznike skoro u potpunosti, što je i sasvim prirodno među samim Kazahstancima. Zagovornici drugačijeg pristupa nacionalnoj ideji u pravilu su predstavnici domorodačkih etničkih grupa, mada među svojim pristalicama ima mnogo Kazahstana.

Pristalice kazahstanske nacionalne ideje brane poseban položaj Kazahstana među svim nacionalnostima Kazahstana, daju prednost interesima jednog, ali glavnih, s njihove tačke gledišta, etnosa. Suprotno tome, zagovornici građanske nacionalne ideje smatraju da bi nacionalna ideja trebala odražavati interese svih etničkih grupa u Kazahstanu. S njihovog stajališta, nacionalna ideja se ne bi trebala zasnivati \u200b\u200bna prioritetu jedne, čak i najveće, starosjedilačke etničke skupine, već na jednakosti svih njih kao komponenata jedinstvenog sugrađanstva Kazahstana. Suprotstavljanje dva pristupa nacionalnoj ideji, titularnom i građanskom, stvara ideološki sukob između njihovih pristaša. Treba napomenuti da je takva suprotnost karakteristična ne samo za Kazahstan; većina postsovjetskih društava, u kojima je stanovništvo etnički raznoliko, suočavaju se i danas. Štaviše, kontradiktornost etnokulturnog i građanskog razumijevanja nacionalne ideje i nacije karakteristična je za mnoge države modernog svijeta.

U gotovo svim novonastalim državama zadatak je nacionalno objediniti multietničku populaciju u jedinstvenu zajednicu, ujedinjenu visokog nivoa identiteta. U mnogim državama postoje razne suprotnosti između najveće etničke grupe (grupe najvećih etničkih grupa) i drugih, manjih etničkih grupa. Vlade najmodernijih država s multietničkim sastavom stanovništva imaju temeljno pitanje: kako riješiti stvarnu suprotnost između građanskog i etnokulturnog razumijevanja nacije i nacionalne ideje?

Kao što pokazuje stvarna praksa nacionalne gradnje u raznim državama suvremenog svijeta, u rješavanju ove suprotnosti dominira princip „i - i„ a ne “ili - ili„. Stoga govorimo o činjenici da je u razvoju nacionalne ideje Kazahstana potrebno koristiti oba koncepta nacije - građansku i etnokulturnu, a ne oslanjati se samo na jedan od njih, odbacujući drugi.

Kako je proturječnost ovih koncepata riješena u Kazahstanu? Na ovaj način je formiranje jednog naroda kao civilnog društva oko kazahstanske etničke grupe, što je tipično za Kazahstan. Jedan od najvećih modernih etnopolitologa i teoretičara nacije Anthony Smith ovu metodu izgradnje nacije naziva jednom od najrasprostranjenijih u svijetu, modelom "dominantne etničke grupe".

U Kazahstanu je nedostatak zrelog civilnog društva povezan s teškim nasljeđem totalitarne prošlosti zemlje, što ima negativan utjecaj, uključujući i na procese nacionalne izgradnje. Ovdje vidimo razloge zbog kojih kazahstansko društvo, mentalno, naravno, autonomno, izolirano od države, još uvijek ne može predložiti i razviti nacionalnu ideju koja bi postala temelj građanskog nacionalnog identiteta.

U situaciji kad civilno društvo nije zrelo do te razine da postane vodeća društvena sila u procesu formiranja civilne nacije u Kazahstanu, država preuzima ulogu vodećeg subjekta nacionalne gradnje. Država je to koja svojom nacionalnom politikom, čisto, kako kažu, na dodir, bez dovoljno teorijskog opravdanja naučne zajednice, pokušava oživjeti model građanske, kazahstanske nacije utemeljene na kazahstanskoj etničkoj grupi koja oblikuje državu. Stoga država pokušava riješiti kontradikciju građanskih i etnokulturnih koncepcija nacije u Kazahstanu na temelju principa „i - i“.

Ne samo nacionalnu politiku, već i ekonomsku, socijalnu, kulturnu, obrazovnu i sve druge vrste upravljanja odnosima s javnošću u Kazahstanu određuje država s malim učešćem nevladinih institucija kao predstavnika civilnog društva u nastajanju. Država reguliše međuetničke odnose i procese u svojoj nacionalnoj politici na temelju pravnog okvira, uključujući Ustav Kazahstana, i nadležna tijela i institucije koje djeluju na nivou centralne, regionalne i lokalne vlasti. Štaviše, značajnu ulogu u nacionalnoj politici države igraju kompromisi između interesa dela Kazahstana i drugih etničkih grupa Kazahstana.

Dakle, u nacionalnoj sferi Kazahstana imamo sljedeću konfiguraciju glavnih aktera. Na krajnjim polovima nalaze se, s jedne strane, kazahstanske elite, koje se drže ideologije titularnog razumijevanja nacije, a s druge strane, rusko govoreće elite sa ideologijom građanskog razumijevanja nacije. U središtu ovog stava je država koja se svojom nacionalnom politikom pokušava okupiti i pomiriti krajnosti, pokušava spriječiti sukob ideologija, kako se sukob vrijednosti ne bi razvio u sukob interesa i radnju opasnu za društvo.

Iz perspektive institucionalne analize problema nacionalne ideje u Kazahstanu od interesa je ne samo proučavati raspoloženja glavnih aktera u nacionalnoj sferi Kazahstana i njihovih ideologija, već i resurse kojima raspolažu. Naravno, i u Kazahstanu, kao i u bilo kojoj drugoj državi, država ima najveća sredstva za aktivnosti u nacionalnoj sferi. Ako imamo na umu da je u republičkom civilnom društvu u ranoj fazi svog razvoja, onda nema sumnje da značaj države za reguliranje odnosa u nacionalnoj sferi znatno raste.

Ako govorimo o drugim faktorima nacionalne sfere - etničkim elitama, tada su resursi koji su im na raspolaganju, prije svega materijalni, mali. Možda je glavna u tome podrška etničkim skupinama u čije ime govore. Ako je snažan, doprinosi etničkoj mobilizaciji masa, što je ozbiljan izazov za državu, koja nastoji održati političku stabilnost u društvu. Danas je nivo etničke mobilizacije masa u kazahstanskom društvu nizak. Drugim riječima, etničke elite trenutno nemaju široku i održivu socijalnu bazu u društvu.

Dakle, u Kazahstanu kao multietničkom društvu postoji objektivna potreba za postojanjem i primjenom i titularnog, etnokulturnog koncepta nacije, i građanskog koncepta. Ignoriranje bilo kojeg od njih imat će štetne posljedice za opću situaciju u nacionalnoj sferi.

U tom smislu, želimo istaknuti najvažnije, s našeg gledišta, potrebe i interese društva i države u jačanju i građanskog nacionalnog identiteta, kao i etničkog i kulturnog identiteta Kazahstana.

U prvom slučaju te interese i potrebe vidimo na sljedeći način.

Prvo, uključivanje ideje o građanskoj naciji u nacionalnu ideju Kazahstana doprinosi unutrašnjoj sigurnosti i stabilnosti društva. Formiranje građanske nacije kao međuetničke zajednice će pomoći u uklanjanju kontradikcija i sukoba interesa i vrijednosti etničkih grupa.

Drugo, formiranje građanske nacije u Kazahstanu će imati najpozitivniji učinak na identitet svih Kazahstanaca, bez obzira na njihovu etničku pripadnost, sa svojom državom, Republikom Kazahstanom. Ujedinjeni kazahstanski narod postat će pravo utjelovljenje slogana "Kazahstan je naš zajednički dom". Kazahstanski patriotizam, visok moral postat će stvarni atributi građanske nacije, stvarne društvene i političke snage. Predsjednik Nursultan Nazarbajev naglasio je na XII sjednici Skupštine naroda Kazahstana: „Moramo biti ujedinjena i ujedinjena nacija, narod koji će biti integrirani u zajedničke vrijednosti, sa harmoničnim jezičkim okruženjem, narod koji gleda u budućnost, a ne u prošlost.“

Treće, važan rezultat formiranja građanske nacije u Kazahstanu trebao bi biti zrelo civilno društvo. Civilni narod i civilno društvo usko su povezani, ne mogu postojati jedan bez drugog.

Govoreći o potrebi uključivanja etnokulturne koncepcije nacije u nacionalnu ideju Kazahstana, ukazujemo na sljedeće razloge.

Prvo, ako govorimo o modelu nacionalne konstrukcije pojedinog kazahstanskog naroda oko etničke grupe koja formira državu - Kazahstana, onda je prirodno zauzeti njihovo posebno mjesto u strukturi građanske nacije. Govorimo, naravno, o uključivanju etnokulturnog koncepta u nacionalnu ideju Kazahstana, koji bi bio u velikoj mjeri kompatibilan s građanskim konceptom nacije, a ne isključujejući jedan drugog.

Drugo, treba imati na umu prirodu ljudi koji su formirani u našoj zemlji. Govorimo o činjenici da Kazahstanski narod nije emigrantski narod na način na koji su formirani, poput onoga koji postoji u Americi (i sjeveru i jugu), Australiji i nekim drugim regionima svijeta. Nacija u Kazahstanu ima različite etničke i istorijske korijene, koji su prije svega povezani sa Kazahstancima. Ovaj etnopovijesni aspekt formiranja kazahstanskog naroda nesumnjivo bi trebao naći svoje mjesto u nacionalnoj ideji.

Treće, etnokulturni aspekt je od velikog značaja u pogledu metodologije razvijanja nacionalne ideje Kazahstana. Sam koncept nacionalne gradnje podrazumijeva konstruktivistički pristup istraživanju i razvoju nacionalne ideje. Drugim riječima, elita formira nacionalni identitet i, prema tome, naciju iz multietničkog sastava stanovništva u čije ime djeluje. Prema našem mišljenju, ne treba apsolutizirati ni građansku koncepciju nacije, niti konstruktivistički pristup.

Stoga je uključivanje etnokulturne komponente u strukturu ideje Kazahstana za cijelu državu od temeljnog značaja za potvrđivanje njenog istorijskog i kulturnog kontinuiteta. Riječ je, ako se obratimo Smithu, o takvoj rekonstrukciji tradicionalne kulture Kazahstana tako da se određeni njezini elementi i simboli organski mogu uklopiti u modernu kulturu.

Ukratko, želimo napomenuti da je potraga i razvoj nacionalne ideje složen problem za bilo koji narod. To je proizvod kreativnosti društva, elite i države. Za Kazahstan je sinteza civilnih i etnokulturnih koncepata nacije i nacionalne ideje od temeljnog značaja. Sigurni smo da ćemo upravo na tom putu steći nacionalnu ideju Kazahstana.

Abdumalik Nysanbaev, Rustem Kadiržanov

Više vijesti na kanalu Telegram. Pretplatite se!

Kolaps komunističke ideologije dugi niz godina podstakao je razvoj različitih etničkih grupa koje su živjele na teritoriji Sovjetskog Saveza, doveo do preispitivanja uloge i mjesta ideologije, kao i stupnja njenog sudjelovanja u političkim procesima.

U SSSR-u dugi niz desetljeća nije bilo druge ideologije osim komunizma, koju su predstavljale relevantne institucije i utjecajni. Zbog činjenice da je ideologija imala značajnu težinu u političkom životu, a imala je i značajan utjecaj na proces donošenja političkih odluka, postala je jedan od glavnih destabilizirajućih faktora.

Proces perestrojke, koji je direktno utjecao na duhovnu sferu, doveo je društvo u zbrku. Slika svijeta koja se formirala desetljećima je propala, što je rezultiralo masovnom dezorijentacijom, gubitkom identifikacija, kako na nivou pojedinaca, tako i na razini skupine, te na nivou društva u cjelini.

Stoga je rukovodstvo republike, zajedno sa naučnom zajednicom u početnim fazama nezavisnosti, pokušalo formulisati osnovna načela nacionalne ideje, koja bi trebala služiti za sprečavanje duhovne krize, i postati važan mehanizam za svjesnu obnovu društva. Inače, ideološki i vrijednosni vakuum mogao bi pogoršati sistemsku krizu i otežati prijelaz u uzlaznu fazu razvoja.

U kazahstanskom društvu, rasprave o stvaranju nacionalne ideologije koja bi osigurala socijalni i socijalni integritet i aktivnost višeetničkog naroda traju od osamostaljenja zemlje. Istovremeno, pitanje se nije odnosilo samo na preispitivanje uloge ideologije u odnosima moći, već i na transformaciji odnosa prema njoj kao instrumentu, osiguravajući ga na jačanju i usmjeravanju političke energije ljudi.

Uz to, Kazahstan je bio u teškoj prelaznoj fazi, u kojoj bilo koje društvo ima poteškoća u definiranju ideologije. Sedamdesetogodišnja dominacija totalitarnog režima i odgovarajuće razumijevanje i korištenje ideologije ostavili su veliki trag na negativnu percepciju ideologije u nacionalnoj svijesti Kazahstanaca. Dok je ideologija, po svojoj političkoj prirodi, „instrument“ konsolidacije grupa kao konkurenata u sferi državne moći, ona sadrži aktivan transformativni i motivirajući princip, jer aktivira i politizira javnu svijest na temelju određene vizije budućnosti. U stvari, integritet društva formira se upravo u procesu ideološke borbe, budući da ideološka polemika daje podsticaj za postepeno sazrevanje civilnog društva i demokratije.

Značajnu ulogu u duhovnoj i ideološkoj krizi odigrao je, u prvom redu, sukob vrijednosti, čiji su nosioci različite društvene grupe u društvu. Drugo, generacijski sukob ideoloških orijentacija, budući da je nacionalna ideja nemoguća bez premošćavanja jaz između vremena i raskola među onima koji danas žive. Stoga je potreban kritički odraz prošlosti da bismo shvatili kontinuitet povijesti i spriječili rascjep u društvu iz ideoloških razloga u sadašnjem vremenu.

Sljedeći razlog koji koči stvaranje objedinjujuće ideologije i usložnjava proces identificiranja najvitalnijih i najraširenijih ideja u masi naroda bila je naglašena diferencijacija kazahstanskog društva.

Deset godina nakon nezavisnosti, domaći naučnici više puta su skrenuli pažnju na problem oblikovanja ideologije u republici. Iznesena su različita gledišta u pogledu polazišta modernog političkog procesa, ali opravdano je, prema našem mišljenju, ono u kojem je predloženo pokretanje 1985., budući da su se procesi usmjereni na preispitivanje sovjetske prošlosti odvijali od orijentacije puta države prema restrukturiranju. Autori ovog pristupa smatraju da su društveno-politički pokreti, stranke, udruženja koja su se pojavila u to vrijeme imala različitu društvenu orijentaciju i koncentrirala se oko nacionalne ideje, umjetno ograničena idejom sticanja suvereniteta.

Ova je okolnost, prema njihovom mišljenju, pridonijela identifikaciji ideje suverenosti s nacionalnom idejom, mada je potonja mnogo šireg i bogatijeg sadržaja. Ali od 1991. godine, zbog transformacije sfere društveno-ekonomskih odnosa, osnovna načela nacionalne ideje razmatrana u prvoj verziji izgubila su svoju važnost.

Međutim, proglašenje državnog suvereniteta od strane Kazahstana i pridružene nove društveno-političke stvarnosti izazvale su značajnu transformaciju samosvijesti društva i njegovih građana. U tom se razdoblju ugao na svijet, ljude i njegovu povijest temeljno mijenja. Trend revidiranja povijesnog puta sovjetske države i niveliranje duhovnih vrijednosti koji bi mogli destabilizirati domaću političku situaciju u multietničkoj državi počinju dobivati \u200b\u200bna sve većoj snazi. Dok je prvi uvjet postojanja ljudi u sadašnjosti i budućnosti ideja o "zajedničkoj sudbini".

Ako se ranije historija Kazahstana tumačila kao jedan od sastavnih dijelova ujedinjene historije SSSR-a, onda se u tom razdoblju s jedne strane shvaća da bi ga trebalo razmatrati u kontekstu svjetske historije, povijesti Euroazije, nomadskih civilizacija, povijesti turskih naroda i zemalja Srednje Azije. . S druge strane, pojačava se gledište u kojem je Rusija optužena za imperijalne težnje. Kao rezultat toga, stvaranje objektivne slike prošlosti smatrano je jednim od glavnih faktora u formiranju nacionalnog jedinstva, formiranju državnog identiteta republike.

Kao alternativu, oni su predložili religiozne (postoji prelazak bivših ateista na religiju), nacionalne ideologije, dok se „nacionalna“ najčešće razumela kao nacionalistička ideologija. Dakle, nedvosmisleno je rečeno da "nacionalna ideologija ne može zauzeti dominantan položaj u državi, jer u protivnom može dovesti do plemenizma i poligamije." Međutim, i prvi i drugi nisu prepoznati kao osnova ideološke konsolidacije društva zbog činjenice da su oboje doveli do vladavine mono-ideologije.

Takođe je poricala potreba da se „nametnu“ novi ideološki putevi, pri čemu je sam koncept „ideologije“ shvaćen kao reakcionarni i nenaučni. S obzirom na širok raspon mišljenja, vlada pokušava dati smjer ideološkom razvoju društva. Šef države je u svojim govorima više puta naglašavao neprihvatljivost takvih ideoloških trendova kao što su nacionalizam i šovinizam. S tim u vezi, 1992. godine objavljena je „Strategija uspostave i razvoja Kazahstana kao suverene države“.

U Ustavu usvojenom 28. januara 1993. godine utvrđena je norma koja je predviđala razvoj ideološkog pluralizma. Iste godine pripremio i izrazio predsjednik države N.A. Nazarbajev koncept „Ideološka konsolidacija društva kao uslov za napredak Kazahstana“, u kojem su istaknuti sledeći ciljevi pravca u ovoj oblasti.

1. Osiguravanje stabilnosti i međuetničkog sklada kao neophodan politički uvjet za uspješno provođenje reformi.

2. Razvoj društva koje osigurava adekvatan nivo dobrobiti svih građana.

3. Razvoj etničkog identiteta i očuvanje nacionalno-kulturne raznolikosti Kazahstana.

4. produbljivanje demokratskih transformacija, osiguravanje pluralizma u politici.

Šef države je naglasio da moderan tip društva bez ideološkog sistema jednostavno ne može postojati. U svom radu on ideologiju definira kao vremenski provjerenu metodu konsolidacije i mobilizacije društva za rješavanje političkih i ekonomskih problema, kao mehanizam za formiranje društvenog ponašanja.

U svom govoru na svečanom sastanku posvećenom 50. godišnjici Pobjede sovjetskog naroda u Velikom Domovinskom ratu, predsjednik Republike priznao je da je raskid sa opcijom socijalističkog razvoja bio neophodna mjera, ali takav je prekid sam po sebi postavio zadatak pronalaska vrijednog jednakog domoljublja, ali ozbiljnog koji su radili na zajedničkom uzroku napretka SSSR-a.

I. Nazarbajev pokušava da uzme u obzir i prioritete konsolidacije da za sprovođenje ekonomskih reformi, te kako bi oni riješili problem dobrobiti svih. Treba imati na umu da bilo koje društvo ne postoji bez ideologije, ne postoji ideološki vakuum, neideološka država u društvu.

Međutim, neki se obrisi nove ideologije, kao i principi kojih se treba slijediti, mogu već prepoznati.

Prvo, predloženo je pozajmljivanje od starih ideologija, starih ideoloških škola i pogleda, dok se smatralo nepraktičnim napuštanje pojedinačnih pogleda marksizma. To su ideje dobrote, pravde, humanizma. Budući da je sam marksizam nastavak historije ideologije, nema smisla oživljavati sam marksizam, socijalističku ideologiju.

Drugo, postojala je dilema - treba li postojati nova državna ideologija? Ili bi trebao biti nacionalni?

Pristalice prvog pristupa obrazložile su svoje stajalište činjenicom da u stvarnosti svaka država ima svoju državnu ideologiju, stvara svoju političku, ekonomsku, pravnu ideologiju, bez koje ona ne može funkcionirati. Pored toga, državna ideologija može se natjecati, natjecati s drugim nedržavnim neideološkim sustavima, ali ne bi trebala suzbiti druge ideološke koncepte.

Predstavnici druge linije pod "nacionalnom ideologijom" razumjeli su sustav pogleda i teorija koji se generiraju u multinacionalnoj državi. U isto vrijeme, to je definirano kao ideologija autohtonog naroda u višenacionalnoj državi. U slučaju da se nacionalna ideologija klasificira kao državna ideologija, oni su predložili da je prilikom njenog razvoja uzimaju u obzir interese svih etničkih grupa, a ne da se izoliraju samo unutar nacionalnog okvira. Međutim, primijećeno je da bi određeno mjesto u novoj ideologiji trebalo zauzeti narodni običaji.

Postavljeni su sljedeći zahtjevi prema kojima bi ideologija trebala:

1) uključuje sve što je prihvatljivo, progresivno, što je u prošlosti i modernim ideologijama drugih zemalja;

2) biti realan, demokratski i voditi računa o interesima svih naroda koji naseljavaju zemlju;

3) uključuju istorijske, sociokulturne vrijednosti naroda republike, a posebno kazahstanskog naroda;

4) potreban je propagandni sistem za širenje ideologije.

Od 1994., vektor rasprave o ideologiji Kazahstana pomjerao se u drugom smjeru. Glavna poanta polemike bila je objedinjujuća ideja, kao i objašnjenje njenih glavnih ciljeva. Ako su ranije apeli za mir i sklad bili usmjereni na održavanje stabilnosti, sada su oni stekli uvredljivi karakter, oblikovali svjetonazor koji bi trebao postati nacionalna ideja.

Ali usprkos nizu neuspjeha u pokušaju formulisanja osnovnih principa nove ideologije, u republici su utvrđene ključne vrijednosti na kojima bi se mogla zasnivati \u200b\u200bpolitička ideologija. To su demokratske vrijednosti - ljudska prava i slobode, vladavina zakona, višestranački sustav, pluralizam, fleksibilna socijalna politika u kombinaciji s tržišnom ekonomijom, patriotizmom.

Pored toga, u svom govoru na 2. sjednici Skupštine naroda Kazahstana, predsjednik N. Nazarbajev izrazio je ideju da se "obrazovanje moralnih temelja našeg multinacionalnog društva treba uzdići u rang državne politike".

Štoviše, polazio je od činjenice da ideologija nije isključivi prerogativ države i ne treba je nametati društvu, jer je to protivno demokratiji. Dakle, društvu, ljudima i vladinim agencijama postavlja se zadatak definiranja ideološke platforme za konsolidaciju kazahstanskog društva koja bi trebala kombinirati najbolja dostignuća ljudske civilizacije.

Za rješavanje ovih pitanja i niza drugih problema koji su se pojavili u duhovnoj sferi osnovano je Nacionalno vijeće za javnu politiku pod predsjednikom Republike Kazahstan, koje kontinuirano funkcionira kao savjetodavno tijelo šefu države, koje je izradilo konceptualne temelje javne politike. U radu Vijeća su na dobrovoljnoj osnovi sudjelovali istaknuti naučnici, pisci, političari republike.

Glavni smjerovi djelovanja Vijeća bili su procjena trenutnog stanja, razvojnih kretanja i vjerovatne perspektive društveno-političkih procesa, formiranje sustava državnih vrijednosti adekvatnih statusu neovisne države. Usvojen u maju 1995. godine na redovnom sastanku Vijeća, „Koncept formiranja historijske svijesti u Republici Kazahstan“ dao je pozitivan doprinos.

S obzirom da je povijest sjećanje naroda, odakle crpe snagu, inspiraciju za društvenu kreativnost i iskorak u budućnost, glavna pažnja posvećena je stvaranju objektivne slike prošlosti. To je zbog činjenice da se u kontekstu izbora modela državnosti i demokratizacije društva predstavnici društva postupno ostvaruju kao predmet povijesnog procesa. U isto vrijeme, upravo povijesna svijest od samog početka čovjekova rođenja dovodi ga do određenih vrijednosti, unosi mu ljubav prema svojoj zemlji, prema kulturi svoga naroda.

Na temelju toga koncept je opravdao principe i pristupe povijesnom obrazovanju mlade generacije. Jedan od osnovnih naziva se: oprezan pristup u procjeni određenih događaja, mržnja prema bilo kojem gledištu, odstupanje od ideoloških dogmi. Istovremeno je trebalo osigurati varijabilnost povijesnog obrazovanja koje je moralo ovisiti o regiji, socijalnom i nacionalnom sastavu stanovništva.

Kao što znate, jedna od funkcija ideologije je socijalizacija mlađe generacije koja je usmjerena na negovanje poštovanja prema njihovoj zemlji i usvajanje pravila ponašanja koja vode ka stabilnom razvoju društva. Zahvaljujući tome, glavni cilj programa bio je da svaki građanin Kazahstana, bez obzira na državljanstvo, mora biti svjestan da je Kazahstan njegova rodna država, koja mu je uvijek spremna priskočiti u pomoć i zaštititi svoja prava. A ideja jedinstva i integriteta naroda Kazahstana pozvana je da postane temeljna osnova odgoja za osećaj kazahstanskog patriotizma.

U prilog tome, i prvi Ustav Republike Kazahstan i drugi, utvrđeni su ideološka i politička raznolikost, zabranjeno stvaranje i djelovanje javnih udruženja, čiji su ciljevi i akcije usmjereni na prisilnu promjenu ustavnog sistema, narušavanje integriteta republike, podrivanje sigurnosti države, poticanje na sigurnost države , rasna, nacionalna, vjerska, imovinska i plemenska mržnja.

Međutim, postoji promjena u korištenim definicijama. Ako se u prvoj polovici 90-ih uglavnom radilo o formiranju jedinstvene državne ideologije ili ideologije na razini cijele države, u drugoj se polovici rasprava raspravljala oko razvoja načela nacionalne ili nacionalne ideologije, kao i nacionalne ideje.

Nacionalna ideja među znanstvenom zajednicom smatra se neformulisanim elementom nacionalne samosvijesti, dijelom izraženim putem nacionalne ideologije, koja pak, uprkos činjenici da uključuje ekonomska, politička, društvena, religijska stajališta, odražava samo jednu stranu nacionalne ideje.

Dok je nacionalna ideologija definirana kao sustav temeljnih vrijednosti, ideja, ciljeva i interesa koji omogućava jedinstvo vrijednosnih orijentacija pojedinca i države i integraciju mnogih postojećih društvenih, vjerskih, teritorijalnih, etničkih i drugih skupina u nešto cjeline.

Nacionalna ideologija se, s druge strane, razvija u procesu izgradnje nacije, gdje je konstitutivna osnova njenog formiranja identifikacija nacionalnih interesa kao skupa svjesnih i uravnoteženih potreba društva i države. Sistem nacionalnih interesa uključuje temeljne vrijednosti, tj. osoba, porodica i društvo, njihova prava, slobode, garancije napretka i razvoja.

Trenutno više ne govorimo o nacionalnoj ideologiji zbog činjenice da smo došli do zajedničkog mišljenja da naša država još uvijek nije formirala naciju, ako je razumijemo u liberalnom smislu. To jest, u zapadnom smislu, Kazahstan djeluje prvenstveno kao multietnička država, u kojoj na svom području živi etnos koji formira državu, i druge etničke grupe, ali nacija se još nije formirala. Na osnovu toga glavni fokus je na utvrđivanju načela nacionalne ideje.

U sadašnjoj fazi kazahstanskog društva suočava se s činjenicom rascjepke ideološke sfere. S jedne strane je povratak u prošlost, apel tradiciji. S druge strane, postoje današnja razmišljanja u našem životu i obrasci ponašanja koji iz njega proizlaze, a koji zauzvrat još nisu u stanju odrediti našu aktivnost i samosvijest. Svakako, u uvjetima naše države koja prolazi kroz tranzitni period, takva konfuzija je neizbježna. Osim toga, kao što pokazuju brojni primjeri, uspješna ideološka modernizacija gotovo uvijek stavlja u središte instrumentalnu kategoriju tradicije, a potom je čini informativnom, iako otvorenu za znatna osporavanja.

Međutim, u povratku tradicijama postoje pozitivni aspekti, a uz pomoć tradicija, civilizacijsko nasljeđe može se očuvati kao neprocjenjiv duhovni izvor za političku i ideološku racionalizaciju koja se suočava s izazovima današnjice i sutra.

U oktobru 1998. godine predsednik N. Nazarbajev najavio je strategiju razvoja Kazahstana do 2030. godine. Sadrži pokušaj razumijevanja i utvrđivanja uloge države u rješavanju ekonomskih, socijalnih, političkih i ideoloških problema. Posebna se pažnja posvećuje transformaciji masovne svijesti, gdje je glavni naglasak na mlađoj generaciji, zbog visokog stupnja prilagođenosti novim uvjetima.

U siječnju 2001. šef države iznio je pet načela nacionalne ideje - ravnopravnost multinacionalnih naroda Kazahstana, etnička skupina je kazahstanski narod, vjerski identitet naroda, odgoj zakona koji poštuje zakon među građanima, razvoj srednjeg i malog poduzetništva. Glavni zadatak je potaknuti povjerenje u ljude, omogućiti građanima države da ostvare ogroman kreativni, kreativni potencijal.

Na temelju činjenice da se naše društvo suočava s potrebom da riješi sljedeće zadatke: održavanje političke stabilnosti i građanskog mira u državi, osiguravanje svakom građaninu republike dostojan život nastavkom socijalnih i ekonomskih transformacija, identificirani principi mogu biti osnova za novu konsolidaciju ideologije Kazahstana.

Nikome nije tajna da je identifikacija ideje koja bi mogla konsolidirati društvo nužna za postizanje dogovora o temeljnim vrijednostima. Nacionalnu ideju ne može izmisliti grupa naučnika ili javnih službenika, to je prirodan stav većine ljudi koji se razvio tokom njene istorije, mora odgovarati percepciji naroda. Inače, to ne dekonsolidira naciju. Uz to, treba imati na umu da ideologija nije stvorena u jednom trenutku, ona sazrijeva jer nacionalna ideja bilo kojeg naroda ima nekoliko komponenti. Prvo, sustav utvrđenih historijskih pogleda većine ljudi na njihovu lokaciju u prostoru. Drugo, važno je kako se ljudi predstavljaju u vremenu, kako promatraju svoju etničku pripadnost. Stoga u kazahstanskom društvu postoji potreba za svjetonazorom koji objedinjuje i objašnjava prošlost i ima smisla živjeti danas i usmjeriti se u budućnost.

S tim u svezi, razumijevanje većine stanovništva republike da je ideologiji potrebna ne samo država, već, prije svega, sama, od presudnog je značaja za formiranje nacionalne ideje. Zaista, ideologija nije samo kombinacija određenih ideja, već sustav pogleda na svijet, društvo i čovjeka, državu i čovjeka, sustav koji određuje jednu ili drugu vrijednosnu orijentaciju i liniju ponašanja.

Imajući duhovni početak, ideologija ujedno daje pučanstvu predstavu o smjeru kretanja društva i države, smislu države, jer uključuje formiranje općih načela za postojanje države, njenu politiku, a dijeli ih većina ovog društva.

Ideologija može postati pokretačka snaga društvenog razvoja, djelujući kao instrument političke mobilizacije društva. Njegov ključni primijenjeni aspekt je to što je to moćno ujedinjujuće sredstvo, bez kojeg se bilo koja država raspada, gubi monolitnost, stoga nijedna država ne može biti neideološka za dugo razdoblje.

Kao što znate, nacionalna ideja trebala bi se temeljiti na temeljnim načelima. Trenutno je jedna od osnovnih za sve slojeve stanovništva najefikasnija ekonomija, koja bi građanima omogućila da u potpunosti ostvare svoje materijalne potrebe.

U posljednje vrijeme mnogi traže nacionalnu ideju koja može uskladiti napore različitih slojeva za razvoj zemlje. Dok svi žele pristojan život, svi se žele osjećati kao Čovjek, imati određene garancije za to - to je ono što ujedinjuje sve građane. Uporedo s tim, ova ideja ne zahtijeva posebno ime slično liberalizmu, tradicionalizmu itd. Da bi se zajamčio pristojan život u obliku određenih društveno orijentiranih zakona, potrebno je razviti ekonomiju - jer u protivnom, bez obzira koliko pravedno roba bila podijeljena, životi mnogih biće niži prihvatljiv minimum.

Zauzvrat, razvoj ekonomije, rast blagostanja članova društva moguć je samo uz političku stabilnost unutar zemlje i odsutnost međuetničkih sukoba. Zapravo, za uspješan razvoj društva nije bitna nacionalnost, već psihološka sličnost većine građana. I u toj situaciji ideja koja bi zaista mogla omogućiti društvu da se normalno razvija i koje bi osigurale dobrobit i sigurnost je ideja socijalne zaštite građana.

Stoga moramo bezuvjetno priznati da je nova nacionalna ideja jedno od najvažnijih pitanja u našem javnom životu. Razvoj načela nacionalne ideje trebao bi potaknuti nastanak nacionalne ideologije, rađanje novih ideala.

A najvažnije je to što je potrebno jasno definirati šta ujedinjuje članove društva kako bi se u društvu pronašao konsenzus, razviti pravi mehanizam za poboljšanje socijalnog stanja u državi.

Kao što znate, u tranzicijskom društvu postoji određeni obrazac, ako blagostanje stanovništva u nekoj fazi počne rasti, tada se njegovo zadovoljstvo postojećim stanjem smanjuje, jer svijest neadekvatno i ne sinkrono reagira na objektivne promjene. Dakle, sada je u našoj republici zacrtan ekonomski rast, dolazi do poboljšanja stanja na mnogim njenim područjima, dok je većina stanovništva zemlje nezadovoljna svojim socijalnim stanjem. Stoga u takvim uvjetima stabilnost, prosperitet i socijalna zaštita stanovništva mogu steći opipljivu vrijednost.

Nacionalna ideja je pozvana da konsolidira društvo. Za njegov razvoj potrebno je okupiti sve Kazahstane, ne dijeleći nikoga prema nacionalnosti. Jedan od osnovnih dokumenata, principa ( „Jedna zemlja - jedna sudbina“, „Drugačije porijeklo - jednake mogućnosti“, „Razvoj nacionalnog duha“) koji je temeljio za formiranje nacionalne ideje, postao "Doktrina nacionalnog jedinstva Kazahstana", usvojena 2010.

Početkom 2014. predsjednik Republike Kazahstan Nursultan Nazarbajev, govoreći Porukom narodu, pozvao je stanovnike da rade na ostvarenju ciljeva strategije Kazahstan-2050, usmjerenih na stvaranje prosperitetnog društva zasnovanog na snažnoj državi, razvijenoj ekonomiji i univerzalnim mogućnostima rada, kao i ulasku republike u broj 30 najrazvijenijih zemalja svijeta. Jedna od karakteristika govora Vođe nacije je bila da je rekao: „Mi, Kazahstanci, smo jedan narod! A naša zajednička sudbina je naš Mugilik El, naš dostojni i veliki Kazahstan! "Mugilik El" je nacionalna ideja našeg zajedničkog kazahstanskog doma, san naših predaka ". Tako je N. Nazarbajev predložio da se izradi i usvoji Patriotski zakon "Mugilik El" ("Vječna zemlja"). Prema njegovom mišljenju, tokom 22 godine suverenog razvoja stvorene su glavne vrijednosti koje ujedinjuju sve Kazahstance i čine temelj budućnosti zemlje. Nisu preuzete iz nebeskih teorija. Ove vrijednosti su iskustvo Kazahstanskog puta koji je izdržao test vremena. Predsjednik im se obratio:

Prvo, to je nezavisnost Kazahstana i Astane;

Drugo, nacionalno jedinstvo, mir i sklad u društvu;

Treće, to je sekularno društvo i visoka duhovnost;

Četvrto, ekonomski rast kroz industrijalizaciju i inovacije;

Peto, ovo je Univerzalno radno društvo;

Šesto, zajedništvo istorije, kulture i jezika;

Sedmo, to je nacionalna sigurnost i globalno učešće zemlje u rješavanju globalnih i regionalnih problema.

Prema Elbasyju, zahvaljujući tim vrijednostima, Kazahstanci su uvijek pobijeđivali, jačali zemlju i množili velike uspjehe. U tim oblikovanju države, nacionalne vrijednosti su ideološka osnova novog kazahstanskog patriotizma. Predsjednik je tako pozvao sve Kazahstance, posebno mlade, da ulože sve napore za postizanje velikog zajedničkog cilja, jedinstvene budućnosti. Istovremeno, date su upute za organiziranje razvoja i usvajanje Patriotskog zakona "Mugilik El."

Zapravo, ovaj dokument je nacionalna ideja Kazahstana, koja ima svoju posebnost. Oslanja se na multietničnost. Samo poštivanje interesa svih građana republike dovešće do prelaska u civilno društvo i do formiranja jedinstvenog naroda, što je osnova nacionalne ideje. Samo zajedno Kazahstanci mogu izgraditi uspješan i prosperitetni Kazahstan. Stoga je „Mugilik El“ državna ideologija.

U januaru prošle godine započeo je razvoj koncepta nacionalne ideje. Za to je stvorena radna grupa od predstavnika predsedničke administracije Republike Kazahstan, vlade, Skupštine naroda i nacionalnog pokreta Kazahstan-2050. Glavni cilj koncepta "Mugilik El" bio je formulisanje principa jedinstva kazahstanskog društva, a dokument je postao osnova za patriotsko obrazovanje stanovnika zemlje.

U iščekivanju prevremenih predsjedničkih izbora održanih u aprilu 2015. godine, Nursultan Nazarbajev je najavio potrebu zakonske formalizacije koncepta nacionalne ideje. Istim prijedlogom je izrazio i delegatima Skupštine naroda Republike. Izrada takvog dokumenta smatrala se jedinstvenom, jer ne postoji država na svijetu koja bi nacionalnu ideju popravila u obliku pravnog akta. "Nigde ne postoji takvo iskustvo i mi smo ispred svih", rekao je Vođa nacije.

Prije neki dan, na XXIV. Zasjedanju Skupštine naroda Kazahstana, usvojen je programski dokument „Migilik El“, koji dokumentira nacionalnu ideju države. „Patriotski čin je skup najznačajnijih vrednosti koje direktno utiču na današnji život i budućnost. Patriotski čin je mandat za buduće generacije osnivača nezavisnosti. Moramo raditi na ime ukorenjavanja tih vrijednosti u glavama svakog Kazahstanca “, rekao je Nursultan Nazarbajev. Simbolično je da se nacionalna ideja pojavila u godini 25. godišnjice nezavisnosti Republike Kazahstan.

Dakle, nacionalna ideja izgrađena je na vrijednostima koje su Kazahstanu omogućile istorijski uspjeh. Slijedeći to omogućiće Kazahstanu da postane sudionik u rješavanju svih značajnih regionalnih i globalnih pitanja. Kao što je napomenuo N. Nazarbajev, nacionalno jedinstvo, mir i sklad, historija i kultura, cjelovitost jezika jamstvo su jedinstva i stabilnosti u državi jer su temelji za novi patriotizam.

Ruslan Khadimullin