Dan Rođenja Presvete Bogorodice 21. Rođenje Presvete Gospe i Presvete Bogorodice. Praznici u čast Blažene Djevice Marije

Svake godine 21. septembra Pravoslavna Crkva slavi veliki praznik - Rođenje Presvete Bogorodice. Osnovan je u čast čudesnog rođenja Djevice Marije od starijih roditelja - pobožne Ane i Joakima. Praznik se prvi put pominje u 5. veku.

Malo je podataka o Bogorodici u Novom zavjetu. Priču o njenom životu donijela nam je legenda prema kojoj roditelji Djevice Marije potiču iz porodice Davidove. Crkva ih naziva svetim ocima Božjim, jer su po tijelu Isusovi preci.

Na Ani i Joakimu se čudesno očitovala Božanska Promisao za spas čovječanstva: nakon 50 godina bračnog života, bezdjetna Ana je zatrudnjela i rodila Majku Božju. Još prije rođenja djevojčice anđeo joj je dao ime Marija. Ona je postala jedina i presveta Djevica kojoj je predskazano da će ispuniti Izaijino proročanstvo: „Evo, Djevica u utrobi rodiće i rodiće Sina, i daće mu ime Emanuel“ (Izaija 7:14).

Istorija Rođenja Blažene Djevice Marije

Prema legendi, mjesto gdje je Bogorodica rođena nalazi se u Jerusalimu. Međutim, u Ruskoj pravoslavnoj crkvi postala je rasprostranjena verzija koju je izneo Sveti Dmitrij Rostovski: da je Bogorodica rođena u Nazaretu, gde su joj živeli roditelji.

Nazaret je bio mali grad, neupadljiv. Jevreji su čak o njemu govorili pomalo prezrivo: "Može li nešto dobro doći iz Nazareta?" U ovom gradu je živeo pobožni par Ana i Joakim, koje je Gospod izabrao da postanu praoci Spasitelja ljudi. Ana je poticala iz svešteničke porodice, a Joakim iz porodice kralja Davida. Anina nećakinja, pravedna Elizabeta, postala je rođaka Djevice Marije i majka Ivana Krstitelja.

Joakim je bio imućan čovjek, držao je veliki broj stoke. Uprkos svom bogatstvu, par pravednika je čitavog života vjerovao u Boga i bio milosrdan prema ljudima. Zbog toga su ih susjedi voljeli i poštovali. Postojanje supružnika bilo je zasjenjeno samo bezdjetnošću, što se među Jevrejima smatralo Božjom kaznom. Stalno su molili Gospoda da im podari bebu. Ali što su bili stariji, nada je bila slabija.

Jednom je Joakim, donoseći dar Bogu, čuo okrutan prijekor koji mu je upućen od drugog Jevrejina: „Zašto hoćeš da prineseš svoje darove Gospodu prije drugih? Uostalom, ti, kao nerotkinja, nisi toga dostojna? Čuvši to, Joakim se veoma uznemirio. Od velike tuge otišao je u pustinju na molitvu i post.

Saznavši za to, Ana se osjetila krivcem za njihovo bezdjetnost i počela se još usrdnije moliti da je Gospod usliši i pošalje im dijete. Tokom jedne od njenih molitvi pojavio joj se arhanđel Gavrilo i rekao: „Bog je uslišao tvoju molbu. Uskoro ćeš začeti i roditi blagoslovenu Kćer koja će biti viša od svih zemaljskih kćeri. Zovi je Meri." Kada je čula radosnu vijest, Ana je obećala da će dijete dati u službu Gospodu.

Joakimu se ukazao i arhanđel Gavrilo. Takođe je svecu saopštio veliku vest i naredio mu da ode u Jerusalim, gde će se na Zlatnim vratima sastati sa svojom ženom. Joakim je požurio u Jerusalim, ponevši sa sobom darove za Boga i sveštenike.

Na Golden Gate-u, ​​Joachim se sastao sa Anom. Pričali su jedno drugom o čudesnom pojavljivanju Anđela Gospodnjeg. Proveli su još neko vrijeme u Jerusalimu, a zatim su se vratili kući u Nazaret. Devet mjeseci kasnije, Ana je rodila kćer, koja je dobila ime Marija.

Kada je devojčica imala godinu dana, njen otac je priredio gozbu, na koju je pozvao starešine, sveštenike i sve svoje poznanike. On je tokom slavlja svim prisutnima pokazao svoju ćerku i zamolio sveštenstvo da je blagoslovi.

Prema crkvenim predanjima, Djevica Marija je rođena u vrijeme kada je religija bila u opadanju i razne predrasude stekle veliku popularnost. Svake godine moralna snaga naroda je bila iscrpljena. Vjernici su shvatili da samo neki izvanredan događaj, Božja intervencija u zemaljskim stvarima, može spasiti duhovnost. Sin Božiji je odlučio da preuzme ljudski lik kako bi došao na zemlju i spasio čovečanstvo od greha. Marija je izabrana da bude Isusova majka jer je vodila veoma pobožan život. U potpunosti se posvetila služenju Gospodu. Od djetinjstva, Djevica Marija je marljivo učila, proučavajući Sveto pismo, stoga je bila idealna za ispunjavanje ove važne misije.

Rođenje Majke Božje slavi se kao dan kada je počelo da se vrši promisao Božija o spasenju ljudskog roda od đavolskih izuma. Praznik je povezan i sa danom porođaja. Žene koje su sanjale da upoznaju radost majčinstva pozvale su goste na večeru i naručile službu u crkvi.

Ikona "Rođenje Presvete Bogorodice"

Ikona "Rođenje Presvete Bogorodice" pomaže svima koji joj se obrate sa svojim zahtjevima. Štiti od svakog zla, odvraća nesreću, pomaže u ozdravljenju ljudske duše i upućuje na pravi put. Takođe, ljudi bez djece se mole kod svetog kipa, sanjajući da će im Gospod dati dijete.

istorija praznika

Novi zavjet sadrži vrlo oskudne podatke o zemaljskom životu Presvete Bogorodice, a posebno se ništa ne govori o rođenju i roditeljima Marije. Događaj, u čast kojeg je ustanovljena proslava, poznat je iz Jakovljevog apokrifnog protoevangelijuma (II vek).

Blažena Djevica Marija rođena je u malom galilejskom gradu Nazaretu, smještenom na padini planine, tri dana hoda od Jerusalima. U cijeloj Galileji nije bilo više nevažnog grada. “Može li išta dobro doći iz Nazareta?”- Jevreji su s prezirom govorili o njemu. Prema predviđanjima proroka, obećani Spasitelj svijeta trebao je doći iz kraljevskog plemena Davidova. Ali od vremena babilonskog ropstva, potomci ovog kralja postupno su gubili svoja prava, a kada se podiglo pleme Makabejaca, nestala je sva razlika kraljevskog plemena, i ono je postalo zajedno sa običnim narodom.

Roditelji Djevice Marije bili su pravedni Joakim iz porodice proroka i kralja Davida i Ana, najmlađa ćerka sveštenika iz plemena Arona Matana, koji je imao tri kćeri: Mariju, Sofiju i Anu. Sofija je imala kćerku Elizabetu, koja je bila majka Jovana Krstitelja.

Pravedni Joakim je bio bogat čovjek, imao je veliki broj stoke. Cijeli život ovog pravednog para, uprkos njihovom bogatstvu, bio je prožet duhom pobožne ljubavi prema Bogu i milosrđa prema bližnjima. Međutim, jedna tuga ih je deprimirala: bili su bez djece, jer je Sveta Ana bila nerotkinja. Prema zakonu koji su podržavali fariseji, Joakim je imao pravo zahtijevati razvod zbog neplodnosti svoje žene. Ali on, pravednik, volio je i poštovao svoju ženu zbog njene izuzetne krotosti i uzvišenih vrlina, i nije želio da se odvaja od nje. Doživjevši starost, Joakim i Ana nisu gubili nadu u Božiju milost, čvrsto vjerujući da je Bogu sve moguće, i da On može riješiti Aninu neplodnost čak i u njenoj starosti, kao što je jednom riješio neplodnost Sare, žene patrijarha. Abraham. Sveti Joakim i Ana su se zavjetovali da će Bogu za službu u hramu posvetiti dijete koje će im Gospod poslati.

Joakim i Ana su podnijeli nepravedan prijekor od svojih sunarodnika. Bezdjetnost je jevrejski narod smatrao Božjom kaznom za grijehe. U to vrijeme svaki Jevrej se nadao da će preko svog potomstva biti učesnik u Mesijinom carstvu, odnosno Hristu Spasitelju. Dakle, svaki Jevrej koji nije imao dece bio je preziran od strane drugih. Joakimu je, kao potomku kralja Davida, bilo posebno teško, jer se u njegovoj porodici trebao roditi Hristos. Na jednom od praznika, starac Joakim je svoju žrtvu doneo u jerusalimski hram kao dar Bogu, ali prvosveštenik to nije prihvatio, nazivajući Joakima nedostojnim, s obzirom na njegovu bezdetnost. Sveti Joakim u dubokoj tuzi otišao je u pustinju i 40 dana sa suzama molio Gospoda za dar djeteta.

Saznavši za to, njegova supruga, koja je bila kod kuće, jako se tugovala. Jednog dana Ana je otišla u svoju baštu, sela pod lovor, uzdahnula i, gledajući u nebo očima punim suza, primetila, gore na drvetu, gnezdo u kojem cvrkuću mali pilići."Čak i ptice imaju djecu, a mi nemamo takvu utjehu u starosti" pomisli Anna. Odjednom joj se ukazao anđeo Gospodnji. On je rekao:„Začećeš i rodićeš Kćer, blagoslovenu, iznad svega. Preko nje će svi narodi na zemlji primiti Božji blagoslov. Preko Nje će biti dato spasenje svim ljudima. Njeno ime će biti Marija.

Sa istom porukom anđeo se pojavio u pustinji Joakimu. Zahvalivši Bogu od sveg srca, sa radošću je žurno otišao u Jerusalim, u hram. Tamo je, kako mu je anđeo rekao, vidio Anu kako se moli Bogu na Zlatnim vratima i ispričao joj o anđelu. Takođe je svom mužu ispričala sve što je videla i čula o rođenju svoje ćerke. Nakon molitve Gospodu i obožavanja u hramu, par se vratio kući sa čvrstom verom u ispunjenje Gospodnjeg obećanja.

Nakon toga, Ana je zatrudnjela. Kako stoji u Protoevangelijumu, “Mjeseci koji su joj pripadali su prošli, a Ana se porodila u devetom mjesecu.” Po jevrejskom običaju, 15. dana nakon rođenja dobila je ime koje je naznačio anđeo Božji, Marija, što znači gospođo, nadam se. Marija se, postavši Majka inkarniranog Stvoritelja, pojavila kao Gospodarica i Nada za sve stvorenje.

Mjesto Božića

Bogorodica je rođena u kući Joakima i Ane, koja se nalazila u sjeveroistočnom dijelu Jerusalima. Sada je to teritorija muslimanske četvrti Starog grada, u blizini Lavlje kapije. Na ovom mestu podignut je manastir Svete Ane, na spratu se nalazi crkva u čast Rođenja Bogorodice, a ispod same manastirske zgrade sačuvana je pećina, koja je, prema predanju, bila deo kuće Joakima i Ane.

O katoličkoj dogmi o "bezgrešnom začeću"

Pravoslavna crkva od davnina proslavlja začeće Presvete Bogorodice 9. decembra (stari stil), nazivajući ovo začeće slavnim i svetim. Međutim, ona ne priznaje ovo začeće kao bez sjemena i besprijekorno, kako se uči katolička crkva , koji u 19. veku je proglasila dogmu o Bezgrešnom začeću. Među katolicima su izneti prigovori protiv takve doktrine, zbog čega se na saboru u Tridenu smatralo samo mišljenjem. Ali 1854. godine papa Pije 9 je mišljenje o bezgrešnom začeću Djevice Marije podigao na nivo dogme, nemajući za to podataka ni u Svetom pismu ni u učenju crkvenih otaca.

Pravedni Joakim i Ana, roditelji Presvete Bogorodice

Pravoslavna crkva priznaje samo rođenje Gospoda našeg Isusa Hrista kao neporočno, jer je rođen na čudesan način - od Duha Svetoga i Djeve Marije. Djevica Marija je, s druge strane, rođena prirodnim putem i, iako je lično bila bezgrešna, ipak je imala prirodu oštećenu pradjedovskim grijehom, te je stoga i njoj samoj bilo potrebno iskupljenje. Prema sv. Ambrozije, „Od svih rođenih od žena, samo je jedan potpuno svet: Gospod naš Isus Hristos, Koji na poseban, novi način neporočnog rođenja, nije doživeo zemaljsku štetu.”

Uspostavljanje praznika

Rođenje Presvete Gospe i Presvete Bogorodice Crkva proslavlja kao dan sveopšte radosti. Na ovaj dan se slavi rođenje Onoga kroz koga je došao Hristos Spasitelj.

Ovaj praznik je Crkva ustanovila još u antici. Nastao je, po svemu sudeći, u Grčkoj crkvi, a ubrzo nakon toga se pojavio u Rimu, proširivši se na Crkve kćeri. St. Ravnoapostolna Elena je početkom 4. vijeka podigla hram u Palestini u čast i uspomenu na Rođenje Bogorodice.

U rimokatoličkoj službi dostupan je i tekst prazničnog tropara "Roždestvo Tvoje, Bogorodice", što je gotovo jedini slučaj podudarnosti liturgijskih himni dviju Crkava. Za svetog Andriju Kritskog, koji je sastavio dvije riječi i kanon za praznik (oko 712.), Rođenje Bogorodice je praznik velike svečanosti. U kanonu kaže da na ovaj dan „sva stvorenja treba da se raduje“, „nebo treba da se raduje i zemlja da se raduje“, „bezdetni i neplodni moraju da se smeju i igraju“.

Praznik Rođenja Blažene Djevice Marije zauzima posebno mjesto u istoriji Rusije - posvećeni su mu mnogi hramovi, naslikane su ikone zadivljujuće ljepote, za ovaj dan su određene bitke odlučujuće za sudbinu naše Otadžbine. Dakle, na praznik Rođenja Bogorodice 1380. godine izvojevana je istorijska pobeda na Kulikovom polju.

Značenje praznika

Blažena Djevica Marija rođena je u vrijeme kada su ljudi dostigli takve granice moralnog pada, u kojima se njihov bunt činio nemogućim. Najbolji umovi tog doba uviđali su i često otvoreno govorili da Bog mora sići u svijet kako bi ispravio vjeru i spriječio uništenje ljudskog roda.

Stari zavjet je bio par excellence vrijeme Božjih obećanja o spasenju i čovjekovih nada u buduće spasenje. Od svih naroda na zemlji, Gospod izabire za Sebe narod Izraelov, i od svih naraštaja Izraela, naraštaj proroka i kralja Davida i prvosveštenika Arona, kako bi od njihovog potomstva Gospod Isus Krist doći po tijelu. Posljednja karika u lancu Božanskog izbora i početak našeg spasenja bilo je Rođenje Presvete i Blažene Gospe od Gospe , koju Sveta Crkva slavi na početku crkvene godine.

Rođenje Presvete Bogorodice - Majke Isusa Hrista - nije bio slučajan i običan događaj, jer Njoj je dodijeljena važna uloga u provedbi Božanskog plana za spas čovječanstva. . Drevna tradicija kršćanske crkve smatra mnoga starozavjetna proročanstva i tipove kao indikaciju rođenja Djevice. Dakle, u pravoslavlju nalazimo takve naznake u paremijama Rođenja Presvete Bogorodice:

Jakovljeve ljestve (Post 28:10-17);
- Proročanstvo o Jezekijelu (Jezek. 43:27, Jezekilj 44:1-4);
- Reči iz knjige Salomonovih izreka (Izreke 9:1-11).

U Rođenju Bogorodice leži sav smisao Starog zaveta, koji nije bio ništa drugo do priprema prečistog tela Onoga iz koga je trebalo da se rodi Hristos Spasitelj.Čitav potonji život Majke Božije bio je najprije otkrivenje na zemlji velike i strašne tajne Božje ljubavi prema svijetu i čovjeku, a zatim Njeno služenje Njenom Božanskom Sinu, a zajedno s Njim i ljudskom rodu. Zbog toga godišnji liturgijski ciklus odvija se u zemaljskom životu Majke Božije: počinje Njenim rođenjem i završava se Njenim Uspenjem.Čitava crkvena godina je u ovoj ili onoj mjeri povezana sa životom Majke Božje, i ne postoji drugi način da čovek uđe u život Hrista Spasitelja, čim pobožnim poštovanjem Njegove Prečiste Majke i slijedeći Njen put koji vodi u vječni život.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

za crkvu Životvornog Trojstva na Vrapčevim brdima

Dokumentarac. "BOŽIĆ PRESVETE BOŽIJE"

Tropar, glas 4
Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo, radost da objaviš celoj vaseljeni: od Tebe je izišlo Sunce Istine, Hriste Bože naš, i prekršivši zakletvu, davši blagoslov, i ukinuvši smrt, dajući nam život večni.

Kondak, glas 4
Joakim i Ana prijekori bezdjetnosti i Adam i Eva oslobođeni su smrtnih uši, Prečista u svetom rođenju Tvome. To je ono što slavi narod Tvoj, oslobodivši se krivice grijeha;

Uveličanje Rođenja Blažene Djevice Marije
Veličamo Te, Presveta Djevo, i poštujemo svete roditelje Tvoje, i sveslavno veličamo Rođenje Tvoje.

Molitva na dan Rođenja Presvete Bogorodice
O, Presveta i Bogom izabrana Djevo, Bogorodice Bogorodice, Kraljice neba i zemlje, Bogom darovana na radost i utjehu cijelog svijeta od neplodnih i bezdjetnih roditelja! Promislom Božijim rođen, razriješio si neplodnost one koja Te rodila, a sada plodonosno stvori moje neplodno srce Tvojim zagovorom kod Prijestolja Svemogućeg, učini mi neplodna djela, trule riječi i nečiste misli. O, sveblaženi, neka se pojavi dijete Božje, donoseći dobre plodne vrline. Ugasio si vapaj pramajke Eve Tvojim prečistim Božićem, a tvoji pravedni roditelji izbace sramotu bezdjetnosti, a sada ugasi plač i uzdahe moje bolne i grešne duše i izbavi nas sve od prijekora naših zlih djela. , strasti beščašća i od svakog porobljavanja neprijatelja. Najviše od svega, daj nam, Presveta Bogorodice Djevo, na svesvetli dan Rođenja Tvoga čista srca, razumej i sećaj se, sa velikom radošću i zahvalnošću, neplodna utroba svete pravedne Ane nosi Te, a mi smo ne samo riječi, nego prije svega mi ćemo svoja djela s nježnošću srca vaditi da Te slavimo, kličući: Slava dolasku Tvome, Prečista. Slava vašem Božiću. Slava djevičanstvu Tvome, Neručna Majko. Zajedno sa Tobom, udostoji nas da neprestano slavimo i veličamo Presveti Plod Tvoj, Riječ je ovaploćena, u utrobi Tvojoj se neometano nosi, On zaslužuje slavu, čast i poklonjenje, sa Svojim Bezpočetnim Ocem, i sa Njegovim Presvetim i Dobri i Životvorni Duh sada i uvek i u vekove vekova. A min.

Svake godine hrišćani slave jedan od najvećih crkvenih praznika - Rođenje Presvete Bogorodice. Pravoslavni svijet neprestano poštuje tradicije ovog dana, pa se i u modernoj svijesti praznik Rođenja Bogorodice čini značajnim i simboličnim.

Legenda o rođenju Djevice Marije

Kako predanje kaže, rođenje Bogorodice dogodilo se u malom gradu, koji se nalazio sjeverno od Jerusalima, u Nazaretu. Nazaret se nalazio na padini jedne od planina i bio je toliko beznačajan i nevidljiv da niko nije mogao ni pomisliti na nadolazeće veliko čudo koje će uzdići ovo mesto. U međuvremenu, u ovom gradu je rođena žena koja je dala Spasitelja čovečanstvu.

Porodica Joakima i Ane živjela je u Nazaretu, odlikovala se pobožnim ponašanjem, pravednošću i milosrđem prema ljudima. Joakimov rodonačelnik bio je kralj David, dok je Ana poticala iz porodice sveštenika. Porodica se smatrala prosperitetnom - Joachim je imao veliku stoku - ali materijalno bogatstvo nije uticalo na čistoću duša supružnika. Stanovnici grada su voljeli i poštovali stariji bračni par zbog bogobojažljivog ponašanja i spremnosti da pomognu bližnjem. Jedina bol zasjenila je postojanje Joakima i Ane: sijeda kosa već je dotakla njihovu kosu, ali im Gospod nikada nije poslao dijete, uprkos pravednom životu i neprestanim molitvama supružnika. Ali bezdjetnost se u to vrijeme smatrala kaznom od Boga. Prekretnica za Joakima bio je događaj koji se dogodio tokom ceremonije prinošenja darova Bogu. Sveštenik, videći da Joakim želi da prinese dar, uskratio mu je to pravo, surovo ga zamerivši da je jalov, pa stoga nedostojan da učestvuje u obredu. Nakon toga, ožalošćeni Joakim se povukao u pustinju, gde je podnosio teške nevolje, postio i uznosio molitve Gospodu. Ana je ostala sama u velikoj tuzi. Dan i noć usrdno se molila da im Bog pošalje dijete.

Gospod je uslišio molitve supružnika. Kada su bili razdvojeni, oboje su imali viziju anđela, koji je najavio da će Bog dati paru potomstvo, čija će se slava proširiti po cijelom svijetu. Kćerki je naređeno da nazove Meri, što se prevodi kao "nada".
Kao dokaz tačnosti ovih riječi, anđeo je obećao da će se supružnici vidjeti u blizini Zlatnih vrata u Jerusalemu. I zaista, par se upoznao i radost je zavladala u njihovim srcima. Ana je zatrudnjela, a nakon 9 mjeseci rodila se ona kojoj je bilo suđeno da postane majka Isusa Krista.

Tradicija proslave Rođenja Presvete Bogorodice

U Rusiji je Bogorodica jedna od najpoštovanijih svetaca, jer je zastupnica za ljudski rod pred Bogom. Nebeska kraljica štiti majke i bebe, porodično ognjište i plodnost. Nije uzalud da se proslava Rođenja Bogorodice poklapa sa proslavom Osenina, posvećenom žetvi i porodičnom blagostanju.

Na dan rođenja Djevice Marije uobičajeno je da joj se zahvaljuje za darove koje je zemlja donijela. Ujutro 21. septembra, tradicionalno, žene su išle na obale rezervoara sa ovsenim hlebom i želeom. Najstariji od njih obratio se Majci Božjoj sa zahvalnošću na njenoj milosti i molbom da zaštiti porodice od nesreće i bolesti, da njihove domove ispune skladom, toplinom i ljubavlju.

Majke su se na ovaj dan molile Nebeskoj Kraljici tražeći od nje zaštitu i zaštitu djece. Molili su se Majci Božjoj da zaštiti bebe od uroka, bolesti i svakodnevnih nedaća. Bezdetni su se obratili Bogorodici sa molitvom da im pošalje dete. Prema drevnom običaju, žene koje ne mogu zatrudnjeti treba da postave sto na ovaj dan i da večerom nahrane onoliko prosjaka koliko mogu za ovim stolom, moleći ih da se pomole za njeno dijete. Milosrđe prema bližnjima i molitve Presvetoj Djevici na ovaj dan doprinijet će da žena postane majka.

Na ovaj svijetli dan uobičajeno je organizirati porodične gozbe, posjećivati ​​rodbinu i drage ljude. Posebna tradicija je posjećivanje mladenaca. Rođaci dolaze u posjetu da vide kako su mladenci svili porodično gnijezdo. Mlada svakako mora nahraniti goste obilnom večerom i pokazati uređenje kuće, a vlasnik mora voditi rodbinu po dvorištu, pokazujući svaki kutak. Gosti su dužni pohvaliti mlade i dati im korisne savjete na osnovu onoga što su vidjeli.

Bogorodica svakako pomaže onima koji joj se na ovaj dan obraćaju. Poštujte tradiciju, vodite računa o ljudima koje volite i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

21.09.2015 00:40

Uspenski post - dvije sedmice stroge tjelesne i duševne apstinencije. Post počinje 14. avgusta na Medeni Spas i nastavlja se...

Tropar Rođenja Bogorodice, glas 4

Kondak Rođenja Bogorodice, glas 4

veličanstvenost Rođenje Bogorodice

Veličamo Te, Presveta Djevo, i poštujemo svete roditelje Tvoje, i sveslavno veličamo Rođenje Tvoje.

“Tvoja molitva je uslišena!.. Dobićeš kćer!” Rođenje Blažene Djevice Marije

Natalia Sukhinina

U porodici je rođena djevojčica... Uobičajena fraza o svakodnevnom događaju. Ali kako male, kako neizražajne ove riječi izgledaju, ako ih pripišemo događaju prije dvije hiljade godina, kada se u pravednoj porodici Joakima i Ane rodila dugo očekivana kćerka, isprošena u suznim molitvama. Ovo mi sada kažemo - Presveta Bogorodica, Presveta Bogorodica, Bogorodica... A onda je - po izgledu obično dete, čisto, trepetavo, - sa poverenjem zavirilo u svet koji su mu predstavili njegovi roditelji, i stariji roditelji radovao se, gledajući u Nju, i zahvaljivao Gospodu za poslanu utehu u starosti. U porodici se rodila djevojčica... Ali njen rođendan se sada slavi kao Božić.

Znate li Božić? - Zašto ne znamo Božić! - Ali ima još jedan Božić, sredinom septembra, u danima posljednje ljetne vrućine i prve stidljive vijesti o približavanju hladnoće...

Božićnih mrazeva nema, ali Božića ima. Nema božićnih drvca okačenih vijencima, ali ima Božića. I božićne čestitke sa velikodušnim željama ne lete kao golubovi pismonoše po majci Rusiji, ali postoji Božić. Tiho na zemlji, lagano i mirno. I tiho pjevamo Božićni tropar: „Božić tvoj, Bogorodice Djevo, radost da podigneš po vaseljeni.“ U porodici se rodila djevojčica, Svojim rođenjem - do Božića nas je već naučila tišini duše i skromnosti misli.

Nerijetko se žalimo na nedostatak pozitivnih primjera za našu djecu. Nema učitelja, nema pojedinaca koji su spremni da vode, podučavaju dobru i jačaju nestalne dječije duše. A Joachim i Anna?! Enciklopedija porodičnog života, u kojoj je svako delo nauka. Ponizno. Biti zaljubljen. Hope. Vjeruj. Bili su prezreni jer su bez djece, ali nisu gunđali. Zvali su ih pravednima, a sebe su smatrali "grešnijim od svih na svijetu". Godine su im posrebrile glave, ali nisu gubili nadu. Ponizno srce je dar Gospodu, a On poniznima žuri sa darom: „Ana! Tvoja molitva je uslišana!.. Dobićeš kćerku”, objavio je anđeo radosnu vijest. Velika radost. A onda - ishitrena zahvalnost Gospodu: obećanje da će se kćer posvetiti Njemu! Kakvo neverovatno, kakvo ponizno i ​​krotko majčinsko srce. Majka Božja Djeva naslijedila je od svoje majke, i nikada, čak i kada je bilo nemoguće izdržati i poniziti se po ljudskim mjerilima, nije izdala svoje velikodušno roditeljsko naslijeđe. I zašto se tako retko molimo pravednim roditeljima Presvete Bogorodice? Zašto ne bismo potražili njihovo najbogatije iskustvo porodičnog života? Zašto ne zaplačemo pred njihovom svetom ikonom, ne zatražimo opomenu i pomoć? Oni su, po svojoj pravednosti za nas, oni zlatni primjerci za kojima toliko žudimo i koje vatreno tražimo u modernim udžbenicima iz pedagogije i predavanjima o porodici i braku.

Rođenje Presvete Bogorodice obasjalo je grešni zemaljski svet zrakom blagodati. Svijet je šutio u iščekivanju Spasa. Vrijeme će proći, a male noge Djevice Marije lako i spretno će savladati visoke stepenice jerusalimskog hrama. U međuvremenu, dok su se sretni roditelji klanjali svom dragom djetetu. Pedeset godina su prosili za dijete. A mi... Brzo se umorimo od molitve, treba nam odmah, treba nam sada, treba nam brzo. I ne daje se brzo, što znači da je beskorisno, koliko možeš da nagrdiš čelo o crkveni pod, koliko svijeća zagrijati, koliko srebra iscrpiti. Zapolšennye, u žurbi, maloverne, nestrpljive, osetljive - koje darove Gospodnje čekamo, kakvim se blagodatima nadamo?

Majka Božija sada slavi svoj Božić. Ovom gozbom Prečista budi naše okorjele duše iz hibernacije i nedostatka vjere. Danas je Božić... Danas je svijetli dan svijetle slave Majke svjetlosti. Počastimo je pjesmama, počastimo je božićnim troparom, počastimo je nedostojnom molitvom. Samo da srce nije upijalo dah prvog, još uvijek opreznog jesenjeg vremena.

Rođenje Blažene Djevice Marije nije dugogodišnji događaj, već čudo vječnosti

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!

Prije nekoliko dana, milošću Božjom, ušli smo u novu crkvenu godinu, a sada slavimo prvi veliki praznik godišnjeg liturgijskog ciklusa -.

Da bismo shvatili značenje ovog praznika, a sa njim i drugih crkvenih praznika, moramo prije svega zapamtiti da je crkveni život misterija, nedokučiva onima koji su izvan Crkve.

Nije slučajno što je najvažnije u životu svete Crkve njeno središte, kroz koje postajemo zajedničari milosti Božije, tzv. MISTERIJE.

Mi sami, sa svojim stvorenim umom, nismo mogli da shvatimo ovu crkvenu misteriju. Ali Gospod je, svojom milošću, postepeno otvara onima koji žive u sakramentima, koji pripadaju ovom izvoru milosti i piju njegovu živu vodu.

Mnogo je misterija u životu Crkve, ali se jedna od njih neprestano otkriva vjernicima. S njom ulazimo u zajednicu ne samo kada primamo darove milosti kroz sakramente, nego kad god smo u crkvi i učestvujemo u bogosluženjima.

Međutim, za mnoge od nas vjernika ova misterija je i dalje skrivena. Da bismo istinski stupili u kontakt s tim, treba da budemo ne samo slušaoci i posmatrači onoga što se dešava u hramu, već da uđemo u iskustvo onih koji su bili kreatori bogosluženja i zabilježili ga u svojim molitvama i himnama, počevši od od vremena apostola, preko mučenika i svetaca pa do podvižnika našeg vremena.

Tvorci bogosluženja, u potpunom saglasju sa svim ocima i učiteljima Crkve, govore nam da je čovjek stvoren za vječni život, da je istinski element u kojem može živjeti samo njegova duša vječnost.

Kada sahranjujemo naše mrtve i molimo se za pokoj njihovih duša, molimo Gospoda da im stvori vječnu uspomenu. Ali ova molitva se može odnositi i na nas, koji još uvijek živimo na zemlji, jer i nama je potrebno da nas Gospod ima u svom vječnom sjećanju: na kraju krajeva, cilj našeg života je zajedništvo sa vječnošću. Stoga je najbolja i najvrjednija želja Crkve želja vječne uspomene.

I stalno zaboravljamo na to. Opterećeni ovozemaljskim brigama i zasjenjeni privremenim okolnostima našeg života, zaboravljamo na ono za šta smo stvoreni, zaboravljamo na vječnost, u kojoj živi samo ono što je stvorio Gospod – VRSTA.

Sve ostalo je pometeno i bačeno u vatru - u spoljašnju tamu. Samo nam se čini da postoji, a zapravo, kako kaže jedan sveti otac: „U početku nije bilo zla, jer ga ni sada nema u svetima i za njih ga uopšte nema“ (1. ).

Zaista, postoji samo život u Bogu i ono što je na putu sticanja Carstva Božijeg u nama.

Sveti Oci nam govore da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju, da je kruna prirode i kralj svega vidljivog stvorenja, a ujedno i čuvar Božje milosti. Oni uče da je svojim tijelom osoba povezana sa svim zemaljskim stvorenjima, jer je Gospod stvorio ovo tijelo, prah zemaljski (Post 2,7), a svojom dušom je povezan sa nebeskim anđeoskim svijetom. Čovek stoji na ivici dva sveta – zemaljskog i nebeskog. „U svom stvaranju“, kaže Grigorije Bogoslov, „umjetnička riječ stvara živo biće, u kojem su nevidljiva i vidljiva priroda dovedene u jedinstvo; On stvara, uzimajući tijelo od već stvorene materije i stavljajući život od Sebe, isporučuje na zemlju drugog Anđela, obožavatelja sastavljenog od različitih priroda, posmatrača vidljivog stvorenja, tajnu kontemplativnog stvorenja”(2).

Ali stvoren na sliku Božiju i postavljen od Gospoda na granicu dva sveta, čovek nije ispunio svoju sudbinu: sagrešio je, otpavši od Boga, i kroz njega je počeo čitav vidljivi svet, čiji je on kruna. da ode od Gospoda. Tada se pojavio na zemlji Sin Božiji, koji je svojom smrću ukinuo smrt i svojim vaskrsenjem otvorio nam put u Večni život. Podario nam je vječnu uspomenu, i to ne samo nama koji vjerujemo u Njega, nego i svim vidljivim stvorenjima.

Stoga je zadatak čovjeka da očisti svoju dušu od grijeha, da podigne i produhovljuje i tvar od koje je stvoreno njegovo tijelo, čineći ga dostojnim prebivalištem besmrtne duše. Sveti Oci kažu da će se na dan posljednjeg vaskrsenja pred Gospodom pojaviti ne samo naše duše, već zajedno s njima i naša vaskrsla tijela. A u ovozemaljskom životu, u svom usponu ka Bogu, čovjek može ići samo putem koji mu je ukazao Gospod, koji ga je postavio na ivicu dva svijeta. Samo u zajednici sa ova dva svijeta i zajedno s njima čovjek ovdje na zemlji može služiti Bogu. Na to nas Sveta Crkva neprestano podsjeća u svojim bogosluženjima.

Nedavno smo obavili novogodišnju službu. Na ovaj dan smo prinijeli hvalu Gospodu ne samo od sebe, nego i od cijelog svijeta, vidljivog i nevidljivog, sa kojim smo sjedinjeni tijelom i dušom.

Ovo je jasno rečeno u kanonu dana: Sva djela Tvoja, Gospode, nebesa, zemlja, svjetlost i more, vode i svi izvori, sunce, mjesec i tama, zvijezde, oganj, ljudi i stoka, pa Te hvale anđeli. (3)

Ko veruje da ove reči odgovaraju stvarnosti i da se u bogosluženju istinski sjedinjujemo sa oba sveta, taj razume kolika je velika misterija u pravoslavnom bogosluženju.

Ova misterija se sastoji ne samo u tome što je ovdje porušena granica između čovjeka i svih stvorenja, nebeskih i zemaljskih, granica koju tako jasno osjećamo dok živimo u ovom privremenom svijetu, već i u činjenici da bogoslužjem pobjeđujemo vrlo graniči vrijeme sadašnje prirode i ulazi u svijet vječnosti. Dakle, u ibadetu nema ništa vremenito, već sve živi u vječnosti.

Obično smisao proslavljanja ovog ili onog događaja iz života Isusa Hrista ili Majke Božije vidimo u odlasku u hram, slušanju jevanđelja i himni, pričanju o događajima koji su se desili nekada davno, da se sećamo ovih događaji. Ovako se možemo odnositi prema današnjem prazniku, crkveno predanje nam govori da je pre oko 2000 godina Presveta Bogorodica rođena u galilejskom gradu Nazaretu od starijih roditelja – pravednih Joakima i Ane. Ona govori da je svojim rođenjem Djevica Marija popustila okove njihove neplodnosti i pružila im veliku radost. Današnje himne nam govore o tome, a, očigledno, cijeli smisao praznika je da se prisjetimo ovih događaja.

Ali ako se okrenemo tekstu samih himni i pokušamo shvatiti značenje onoga što govore njihovi tvorci, onda ćemo se uvjeriti da je takav odnos prema prazniku svojstven samo vanjskim ljudima koji ne razumiju tajne crkvenog života. . Zapravo, himne praznika govore nešto sasvim drugo. U stihovima ove večeri čuli smo: Danas pusta vrata se otvaraju i božanska božanska vrata dolaze... Danas proklamacija univerzalne radosti, danas duvanje vjetra, vjesnik spasenja, razriješena je neplodnost naše prirode, i konačno: Danas neplodna Ana rađa Djevicu Mariju(4). Šta to znači danas? (danas je dozvoljena neplodnost, danas Ana rađa Majku Božiju). Jesu li to samo tehnike figurativnog, poetskog govora ili ove riječi sadrže neko drugo značenje?

Ako razmišljate sa stanovišta mudrosti ovog svijeta, onda je tvrdnja o pravom značenju ovih riječi glupost. Uostalom, sve se ovo dogodilo davno. Ali za one koji su duhovno mudri (usp. Rim. 8,5), sve što se dogodilo za nas i za naše spasenje, ne samo da se dogodilo u vremenu, nego i ostaje u vječnosti.

Pa kad to čujemo danas sada Prečista Djeva silazi od Ane(5), - otvaraju nam se kapije vječnosti.

Današnja služba nam govori da je rođenje Presvete Djevice bilo radost ne samo za Njene roditelje i rođake koji su živjeli u Nazaretu, nego je postalo univerzalna radost, da je riješilo neplodnost ne samo svetih pravednih Joakima i Ane, već u tome razriješena je neplodnost naše prirode i svijetu se rađa plod koji daje život (6).

Bogosluženje nam otkriva da je Rođenje Bogorodice bilo značajno ne samo za one koji su tih dana živjeli u Nazaretu, već se dogodilo radi ljudi i radi našeg spasenja, koje je rođenjem Njenog života danas se rodi most(7) vodi nas u vječnost.

Slaveći Gospoda svaku doksologiju završavamo riječima: . Ovim riječima Sveta Crkva nam poručuje da će se služba Božja koju danas slavimo slaviti zauvijek i zauvijek, jer se i sada slavi u vječnosti i pridružuje nas vječnom životu.

To je velika tajna bogosluženja, koju nam otkriva Sveta Crkva.

Oduzmite od ibadeta njegovo skriveno značenje, sadržano u riječima sada i zauvek i zauvek i uvek, a izvor Večnog života koji u njemu teče biće nam zatvoren, zauvek ćeš ostati odsečen od onoga što je bilo i otišlo u neopozivu prošlost, jer niko od ljudi ne može biti prisutan rođenju majke ili oca. Ali znamo da su iz ovog izvora večnog života pili najbolji naši podvižnici, oni koji su bili tvorci liturgijskih himni i kanona. Iskustvom su naučili da nas obožavanje otvara spoznaji vječnosti.

A za nas grešnike, najvažnije je (i toga se uvijek treba sjećati) da dotaknemo ovaj izvor znanja, koji nam se otkriva kroz tajnu bogosluženja.

I za to, dok ste još ovdje na zemlji, sa vjerom, poštovanjem i strahom Božjim, sagledajte sve što vidite i čujete u hramu - sve što se radi, pjeva, čita na službi.

I kada sada ponovo uđemo u godišnji krug bogosluženja, sjetimo se KO smo i NA ŠTA SMO POZVANI.

I kako budemo ulazili u nju, sve više će nam se otkrivati ​​velika misterija vječnosti.

Sveta Crkva vjeruje da nismo sami u slavljenju bogosluženja, da se zajedno s nama anđeoske sile i cijela nebeska crkva mole i slave Gospoda. Sada nebeske sile služe sa nama nevidljivo, pevamo tokom Velikog posta na pređeosvećenim liturgijama.

I ne samo u ove velike dane, nego i u sve dane crkvene godine, na svakoj Liturgiji, pred malim vhodom, sveštenik se moli: Stvori našim ulazom ulaz svetih anđela života, koji nam služe i slaveći Tvoju dobrotu. Upravo odavde, iz ove suprisustva i sasluživanja sa nama anđela i svetaca koji su već dostigli vječnost i žive vječni život u Gospodu, u nama se rađa težnja ka vječnosti.

Stoga, tokom Svete Liturgije, sveštenik, nakon što prinese Gospodu službu blagodarenja o svim svetima i pošteno o Presvetoj, Prečistoj, Preblagoslovenoj i Preslavnoj Gospođi Bogorodici i Presvetoj Bogorodici spominje žive i pokojne i moli se da ih se Gospod sjeti u svom Carstvu, odnosno da ih pridruži svojoj Vječnoj uspomeni, a to je Carstvo Božije.

Iz ovoga bi nam trebalo biti jasno da bogosluženje koje se obavlja ovdje na zemlji nije ništa drugo do sukcesivno otkrivanje misterija vječnosti u vremenu. A za svakog od nas vjernika to je put koji nas vodi u vječni život.

Dakle, crkveni praznici nisu nasumična kolekcija nezaboravnih dana, već tačke vječnosti koje svijetle u našem vremenitom svijetu, prolaz kroz koji je podložan nepromjenjivom duhovnom poretku. Ove tačke se smenjuju u određenom nizu, povezane su jedna s drugom, kao stepenice jedne merdevine duhovnog uspona, tako da, stojeći na jednoj od njih, već vidimo svetlost koja nas obasjava sa drugog stepenika. I danas je čitanje kanona praćeno pevanjem Vozdviženske katavasije Mojsije je nacrtao krst.Činilo bi se da to nema veze sa današnjim danom, ali zapravo nije. Ona nam govori o neraskidivoj duhovnoj povezanosti uzastopnih crkvenih praznika.

Ovo je svjetlost Uzvišenja koja nas obasjava izdaleka, tako da danas počinjemo ulaziti u nju.

Tajna bogosluženja najveća je od misterija Crkve. Mi sami to ne možemo odmah da shvatimo. Ali znamo da je otkriveno velikom i najvećem od Božjih svetaca. Stoga, ulazeći u njihovo iskustvo kroz one molitve i himne u kojima su ga zabilježili, tražeći njihovu pomoć i molitve za nas grešnike, možemo postepeno početi dodirivati ​​ovu veliku tajnu.

I kako se elementi vječnosti kroz to rađaju i rastu u nama, mi ćemo se prema svom temporalnom životu odnositi na drugačiji način nego sada. Tada ćemo shvatiti da je to samo put koji nas vodi od dna ka vrhu, od vremenskog ka vječnom.

I tada ćemo, napuštajući ovaj život, možda, biti dostojni Večnog Carstva koje je Gospod pripremio za one koji su već ovde na zemlji počeli da ulaze u Njegovu Večnu Uspomenu, što je najveće dostignuće za čoveka koji ide sa dna. na vrhu.

(1) Sveti Atanasije Veliki. Riječ o poganima 2 // Kreacije. Dio 1. S. 127.
(2) Sveti Grigorije Bogoslov. Riječ 38. O Teofaniji ili Rođenju Spasova // Stvaranja. Dio III. str. 9-200.
(3) Servis 1. septembra. Kanon optužnice. Pesma 9.
(4) Služba Rođenja Presvete Bogorodice: u Gospodu kličite stihire 4,5,6.
(5) Ibid. Kanon 2. Pjesma 4, 2. tropar.
(6) Ibid. Ikos.
(7) Ibid. Kanon 1. Pjesma 1, 3. tropar.

Rođenje Presvete Bogorodice je veliki praznik za vernike širom sveta, koji je jedan od dvanaest, odnosno najvažniji posle Uskrsa. Povezana je sa biblijskom pričom o dvojici pravednika, Joakimu i Ani - vodili su pobožan život, ali nisu imali dece, i neprestano su se molili Gospodu da im podari prvenca. Nakon nekog vremena rodila im se kćerka Marija, kojoj je bilo suđeno da postane Isusova majka. Važno je znati kako se slavi Rođenje Presvete Bogorodice, znamenja i običaji, šta se smije, a šta ne smije raditi na ovaj dan.

Kada i kako se slavi Rođenje Presvete Djevice Marije?

Rođenje Presvete Bogorodice pada 21. septembra, a u narodu ga nazivaju drugom Prečistom. U Rusiji su, pre ovog datuma, farmeri pokušavali da uberu (o tome postoji izreka: „Doći će Prečisti i biće čisto.“), a pčelari su počeli da pripremaju pčele za zimovanje. Bilo je imperativ iskopati krompir i zasijati zemlju ražom kako bismo stigli na vrijeme prije zahlađenja i proslavili drugu Najčistiju, a da se ne ometaju hitnim brigama. Trajanje slavlja zavisilo je od žetve - ako je bila bogata, slavlje je trajalo dve nedelje, a ako je bilo oskudno, onda samo tri dana.

Praznik Rođenja Presvete Bogorodice naziva se i „Mala Prečista“, „Asposov dan“.

Praznik među vjernicima smatra se svijetlim i radosnim, pa ga naširoko slave svi kršćani i katolici. U hramovima se održavaju svečane službe, a nakon posjete crkvi, parohijani odlaze kućama (treba da daju siromašnima na izlazu da u kući vlada blagostanje), postavljaju stol i pozivaju goste.

Kažu da ako je poslastica bogata i raznovrsna, sljedeća berba će biti uspješna.

Neophodno je na sto staviti posude od žita i korpu sa jesenjim voćem - jabukama, šljivama, grožđem i kruškama u znak zahvalnosti prirodi na njenim darovima, kao i jela od žita.

Nekada su domaćice za ovaj praznik pekle poseban hleb na kome su bila urezana slova „R“ i „B“ (Roždestvo Bogorodice) i njima su častili svakoga ko je ušao u kuću. Komad takvog hleba se obavezno stavljao iza ikone, nakon čega je dobijao lekovita svojstva - ako se neko od članova porodice razboli, poslastica se davala kao lek.

Prije praznika obavezno je pročitati molitvu, a razgovori se mogu voditi samo o dobrim i pozitivnim temama. Na ovaj dan stari su prenosili stečeno iskustvo na mlađe generacije, a mladi, posebno mladenci, odlazili su kod svojih starijih rođaka i pažljivo slušali njihove savjete.

Šta treba da radimo

Narod vjeruje da se na dan Rođenja Bogorodice nebo naginje uz zemlju, pa se od Gospoda može tražiti da ispuni svaku želju. Djevica Marija posebno voli neudate djevojke i parove bez djece - ako se iskreno molite za porodicu ili dijete, molitve će se sigurno uslišati. Osim toga, možete zatražiti zdravlje i dobro za voljene na zanimljiv način - napišite zahtjev na komad papira, pričvrstite ga na crkvenu svijeću i zapalite. Ako svijeća potpuno izgori, onda će se sve napisano obistiniti.

U pojedinim crkvama, nakon Liturgije, vrše procesiju

Na praznik Rođenja Presvete Bogorodice devojke za udaju pokušavale su da ustaju rano i odmah su otišle do izvora vode.

Vjerovalo se da ako imate vremena da se umijete prije zore, okrećući lice prema istoku, onda ženska ljepota neće izblijedjeti do kraja vašeg života, a provodadžije će sigurno doći do neudate ljepote.

Da bi se popravilo zdravlje i da se ne bi razboljela cijelu narednu godinu, 21. septembra bio je običaj da se spali iznošena odjeća i obuća, a djeca su izvođena na trem i polivana vodom. A u slučaju neočekivane bolesti, preci su spremali viburnum i pili od nje pripremljene odvare i infuzije - "ako piješ viburnum na Prečistom, bićeš čist od svake bolesti."

Ako se nešto neobično dogodilo osobi na rođendan Djevice Marije, odmah zgrabite metlu, stavite je na pod i stojite na njoj nekoliko minuta - to obećava prihod i uspjeh u karijeri. Svaki incident se sa sigurnošću može pripisati neočekivanom.

Šta je zabranjeno raditi 21. septembra

Da li je posni dan ili je dozvoljeno jesti brzu hranu, potrebno je saznati uzimajući u obzir dan u sedmici

• Na Rođenje Presvete Bogorodice morate se odreći teškog rada i kućnih poslova: brisanja, čišćenja i spaljivanja smeća, cijepanje drva itd.
• Žene ne bi smjele uzimati iglu i makaze, šiti, vezeti i krojiti, a zabrana se odnosi čak i na hljeb.
• Ne možete se sukobiti s drugima, povisiti ton, poželjeti nekome zlo, pa čak i dozvoliti negativne misli - sve misli moraju biti čiste i svijetle.
• Za vrijeme proslave drugog Prečista nije se preporučalo jesti meso (spremali su posna jela), a alkohol je bio strogo zabranjen. U savremenoj pravoslavnoj kulturi, ako dan ne pada na post srijedu i petak, onda nema ograničenja.

Budući da 21. septembar 2018. pada na petak, dan se smatra brzim, ali pravoslavni kalendar obaveštava da su u slučaju ovako velikog praznika dozvoljena jela od ribe i morskih plodova.

• Na ovaj dan ne možete otresti mrvice sa stola, a još više baciti kruh - sve se mora pažljivo prikupiti i dati kućnim ljubimcima ili pticama.

Znakovi

21. septembar se smatra danom kada jesen postaje punopravna domaćica, a prema vremenu možete napraviti prognozu za budućnost:

• ako je dan bio sunčan, tada će sunce sjati izvan prozora do kraja oktobra, a ako je nebo prekriveno oblacima, možete očekivati ​​jesenje hladnoće s kišama;
• ako ujutru pada kiša, narednih 40 dana će biti kišovito;
• ako je trava prekrivena jutarnjom rosom, tada će tačno za mjesec dana na njeno mjesto doći mraz i doći će prvi mrazevi, a ako sunce rano izađe i osuši rosu, zima će biti bez snijega.

Svi poljoprivredni radovi su do tada bili završeni, dolazila je nedelja luka - period berbe luka

Postoje i drugi znakovi na rođendan Blažene Djevice Marije koji nisu povezani s vremenom.

Vjeruje se da će sve bebe rođene 21. septembra biti zdrave i sretne, jer će ih sama Djevica Marija štititi od neprijatelja, bolesti i nedaća.

Obredi i rituali

Rođendan Blažene Djevice Marije je „jaki“ dan koji je pogodan za sve vrste ritualnih radnji. Jedini uvjet je da svi rituali trebaju biti usmjereni isključivo na dobro - nemoguće je nanijeti štetu ili na drugi način naštetiti drugima, inače se Djevica Marija može naljutiti.

Šarm za cijelu porodicu

Na rođendan Djevice Marije možete napraviti moćnu amajliju koja će zaštititi kuću od neprijatelja, zlog oka i nevolja. Preci su za njegovu proizvodnju koristili zhinkovy (posljednji) snop, ali možete jednostavno otići na polje i ubrati nekoliko klasova. Zajedno s njima morate pripremiti grančicu planinskog pepela, viburnuma, bora ili smreke, crkvenu svijeću, crveni konac i komad prirodne tkanine. Skidajući grane sa drveća, obavezno ih zamolite za oprost. Od svih odabranih materijala sastavite prekrasan buket tako da u sredini bude svijeća, zamotajte ga krpom, zavežite koncem i poprskajte svetom vodom.

Iznad gotovog amajlija treba pročitati molitvu "Oče naš" i tri puta je poprskati svetom vodom

Dobivenu kompoziciju treba objesiti blizu ulaznih vrata.

Ritual za ispunjenje želje

Drvo jabuke u pravoslavlju se smatra simbolom sreće, rođenja čuda i novog života.

Još jedna ceremonija koja se može održati 21. septembra usmjerena je na ostvarenje voljene želje. Uzmite tri grane sa tri različita stabla: jabuke, ljeske i breze, kao i zelenu vrpcu i posudu sa čistom izvorskom vodom. Skupite sve grančice, povežite ih zelenom trakom, a zatim zaželite želju i umočite ih u vodu, razmišljajući o svom snu. Zatim se kompozicija mora zakopati ispod stabla jabuke i želja će se uskoro ostvariti.

Ritual za brak

Devojke koje su htele da se što pre udaju izvodile su obred sa grančicama leske. Treba ih vezati u krug crvenim koncem, staviti na veliki okrugli tanjir i zapaliti, izgovarajući zaplet: "Koliko brzo vatra ide u krug, tako ću brzo ići niz prolaz." Kada grane potpuno izgore i ostane samo pepeo, treba ga pomesti u komad tkanine, iznijeti na ulicu i pustiti na vjetar. Devojka koja je izvela ovaj ritual mora da dočeka svoju sudbinu u roku od godinu dana.

Ritual za trudnoću

Sljedeći obred je za žene koje sanjaju o djetetu. U posudu je potrebno uvući čistu izvorsku vodu i oprati je, nakon čega je tečnost osvećena u crkvi. Ako ovu vodu pijete u gutljaju 40 dana, dugo očekivana trudnoća neće dugo trajati.

Rođenje Blažene Djevice Marije je svijetao i pozitivan praznik koji treba provesti u čistim mislima i namjerama, a tada će vas Bogorodica sigurno blagosloviti i zaštititi od nevolja tokom cijele godine.