Уявлення про смерть та потойбічне життя. Уявлення про потойбічне життя в стародавньому Єгипті: навіщо фараони будували піраміди і як потрапити у світ мертвих. Відео: «Потойбічне життя реальне! Наукова сенсація»

За тисячі років, які пройшла у своєму розвитку людська цивілізація, на Землі існувало безліч різноманітних вірувань і релігій. Дивно, але факт - і у всіх їх у тому чи іншому вигляді існувала ідея життя після смерті. У різних культурах форми життя після смерті можуть сильно відрізнятися, проте фундаментальна ідея, що лежить в їх основі, залишається незмінною: смерть не є абсолютним кінцем людського існування, а життя або потік свідомості в тому чи іншому вигляді продовжує існувати після смерті фізичного тіла.

У деяких культурах загробний світ є лише прообразом реального світу, і життя там розвивається за законами, схожим із земними, але у переважній більшості культур загробний світ наділений рисам, зовсім не властивими для земного життя.

При вивченні життя після смерті виявляються разючі збіги між культурами, розділеними як географічно, і історично. Повторення певних мотивів дуже примітно, а ідея існування кінцевого притулку всіх праведних з того боку життя - у раю чи небесах - виникає у багатьох варіаціях.

Людина була створена для життя в раю, а в цьому світі вона біженець. Владислав Гжещик

Якщо рай не в тобі самому, то ти ніколи не ввійдеш до нього. Ангелус Сілезіус

У християнствіІснує два різних уявлення про Небо. Перше відображає теологічну та метафізичну концепцію небес як царства, в якому ангельські чини та святі насолоджуються присутністю Бога, споглядаючи Його буття. Символіка, пов'язана з цією концепцією, поєднує єврейський образ царства з давньогрецькими уявленнями про концентричні небесні сфери та духовний шлях. Уявлення про раї чи Саді Любові базуються на міфі про Золотий вік і образ Едемського саду. І тут символіка включає якесь географічне розташування, елементи незайманої природи, золоті стіни і дороги, вимощені смарагдами.

Юдаїзмстверджує, що життя після смерті відрізняється від життя у цьому світі. "У світі майбутньому немає ні їжі, ні пиття, ні розмноження, ні торгівлі, ні заздрості, ні ворожнечі, ні змагання, але праведники сидять із вінцями на головах і насолоджуються сяйвом Божества" (Талмуд, Брахот 17а).

Античні грекивірили у те, що після смерті душі потрапляють на острови Блаженних та Єлисейські поля, що знаходяться по той бік Атлантичного океану, на краю землі. Там прекрасний клімат, не буває дощу, снігу чи сильного вітру, а родючий ґрунт тричі на рік народжує фрукти, солодощі подібні до меду. Орфіки, які вважали, що спасіння полягає у звільненні від матерії та земних кайданів, розглядали Єлисейські поля як місце радості та відпочинку для чистих духів. Спочатку ці поля лежали в підземному світі, заповненому дивним сяйвом, а потім у верхніх областях неба.

У Ацтеківбуло три різні раї, куди попадали душі після смерті. Першим і найнижчим з них був Тлалокан – країна води та туману, місце достатку, благословення та спокою. Щастя, яке випробовується там, було дуже схоже на земне. Мертві співали пісні, грали в чехарду та ловили метеликів. Дерева згиналися під вагою фруктів, на землі рясно росли маїс, гарбуз, зелений перець, помідори, боби та квіти. Другий рай, Тліллан-Тлапаллан був раєм для посвячених, послідовників Кецалькоатля - бога-короля, що символізує воскресіння. Цей рай характеризувався як країна безтілесності, призначена для тих, хто навчився жити поза своїм фізичним тілом і не прив'язаних до нього. Вищим раєм був Тонатіухікан або Будинок Сонця. Зважаючи на все, тут мешкали особи, які досягли повного просвітління. Привілейовані, обрані щоденними супутниками Сонця, жили повною насолодою життям.

У нордичної традиціїдоступ до Валгаллу завойовувався військовою відвагою. Життя після смерті не сильно відрізнялося від земного життя - вдень воїни змагалися в єдиноборстві, а вночі бенкетували, запиваючи медом свинину.

Індійська міфологіянасичена мальовничими описами райських місць. Згідно з давньою ведичною традицією, Яма, вождь мертвих, правив у царстві світла, розташованому на зовнішньому небі. Перебування там усіх померлих героїв було безболісним та безтурботним. Вони насолоджувалися музикою, виконанням сексуальних бажань та чуттєвими радощами. В індуїзмі захмарні міфи є областями краси та радості, населені різноманітними божествами. Доступ сюди знаходився відповідним способом життя та правильним виконанням ритуалів.

У буддизміНайбільш близьким аналогом раю є опис світу богів, де після смерті може переродитися людина в тому випадку, якщо вона накопичила протягом попередніх життів багато добрих вражень. Усі бажання, які виникають у мешканців раю, миттєво здійснюються: «Тільки вступлять вони у воду, вода підніметься відповідно до його бажань: по щиколотку, по коліна, по пояс або по горло. Якщо хтось захоче, щоб вода була холодною, вона буде холодною, якщо іншому захочеться, щоб вода була гарячою, для нього вона стане гарячою, якщо ж вони забажають, щоб вона була і гарячою і холодною, для них вона стане і гарячою. , і холодної, щоб принести їм задоволення і т д. (Велика Сукхавативьюха. Але, незважаючи на те, що у світі богів так прекрасно, там немає можливості для розвитку, і коли позитивні відчуття, накопичені в попередніх життях, закінчуються, істота перероджується в нижчих світах.

Образ раю, як місця життя душ після смерті, існує у багатьох північноамериканських тубільних культурах. Так, наприклад, деякі племена північноамериканських індіанців, типу аджибуїв, чокто та сіу, вірять, що покійники живуть там, де заходить сонце або відбувається вдале полювання. Деякі з ескімоських племен бачать своїх померлих у променях північного сяйва, що радісно грають з головою кита. У міфологічній картині світу африканської народності тумбуку, що населяє Малаві, існує область парфумів, розташована в підземному світі, де померлі вічно залишаються молодими і ніколи не бувають нещасними чи голодними.

Неможливо сподіватися на рай однієї релігії, не ризикуючи потрапити до пекла всіх інших. Жюльєн де Фалкенаре

Уявлення про пекло чи чистилище, зазвичай пов'язані з місцем, де людські душі після смерті піддаються різним катуванням і катуванням. У іудейськійТрадиції мерці прямують у Шеол, що є колосальною яму або містом, оточеним стінами, "країну забуття", "країну мовчання". Там вони живуть у темряві та невігластві, оповиті пилом, покриті хробаками та забуті Єговою. Геєнна - це глибока долина, заповнена палаючим вогнем, де грішники мучаться в полум'ї. На відміну від інших пекель інших релігій, в Шеоле раз на тиждень, звичайно ж по суботах, влаштовується вихідний. Що вдієш - шабат і в пеклі залишається шабатом.

Християнськакартина пекла включає ієрархію злісних чортів, що піддають душі грішників тортурам, задушенням і спекою. Пекло розташоване глибоко під землею. Входи до нього перебувають у темних лісах, вулканах, туди веде також роззявлена ​​паща Левіафана. В Апокаліпсисі згадується озеро, що горить вогнем і сіркою - останнє місцеперебування "боязких і невірних, поганих і вбивць, перелюбників і чарівників, ідолослужителів та всіх брехунів". Рідше як знаряддя тортури описуються холод і лід, що відповідає середньовічним уявленням про холодному пеклі, а також останнім колам пекла Данте. Пронизливий холод також уражає Ніфльхейма, нордичного підземного світу, керованого лютою і безжальною богинею Хель.

Грецькапідземний Аїд був областю безрадісної пітьми. Гомер описував його, як "жахливу обитель запустіння, якої бояться самі боги". Аїд розташований або глибоко під землею, або крайньому заході. Головна річка підземного царства - Стікс, якою Харон перевозить мертвих. Ті ж, хто особисто образив Зевса, полягали у бездонну прірву - Тартар, де зазнавали жахливих мук. У давньогрецьких міфах страждання Прометея, Сізіфа, Тантала та Іксіона виглядають справді титанічними.

У перському зороастризме пекло розташоване на крайній півночі, в глибинах землі. Це похмуре місце, брудне, смердюче і кишить демонами. Там душі проклятих, "послідовників брехні" повинні перебувати після смерті в муках і горі, доки не буде знищений сам Аріман, Владика Мороку.

Пекло ацтеків- Міктлан був царством абсолютної темряви, керованим жахливим володарем мертвих Міктлантекутлі. Його обличчя закривалося маскою у формі людського черепа; чорне кучеряве волосся було усеяне очима, подібними до зірок, а з вуха стирчала людська кістка. В ацтекській традиції доля індивіда після смерті зумовлювалася не його поведінкою, а становищем і характером смерті. Ті з померлих, які не потрапляли в жодний із видів раю, піддавалися в Міктлані ряду магічних судилищ. Вони мали пройти через дев'ять видів пекла перед досягненням останнього притулку. Ці різновиди пекла слід розглядати як місця, куди грішники потрапляли для покарання. Вони вважалися необхідним проміжним етапом у циклі творіння. Сам космічний процес зумовлював занурення всіх створінь у матерію і потім повернення до світла та творця.

У індуїзмі та буддизмііснують численні види пекла. Як і райські світи, вони є місцями, де померлі залишаються назавжди – це просто перехідні стадії у циклі народження, життя, смерті та наступного переродження.

Не чекайте на страшний суд. Він відбувається щодня. Альбер Камю

Ще однією повторюваною темою в тому, що чекає на померлих після смерті є Суд над мертвими. Найраніші описи Суду виявлено в похоронних текстах, відомих як "Єгипетська книга мертвих", датована приблизно 2400 роком до н. Суд відбувається у Залі Двох Істин чи Залі Маат. Серце померлого поміщають на чашу точних терезів, на іншу кладуть перо богині Маат, символ істини та справедливості. Терезами керує бог Анубіс з головою шакала, а поруч бог мудрості і небесний писар Той з головою ібіса записує, подібно до безпристрасного судді, вирок. Триголове чудовисько Амемет (крокодил – лев – гіпопотам), Пожиральник Душ, стоїть тут же, готовий проковтнути засудженого. Праведних Гор представляє Осірісу, що допускає їх до благ свого царства.

У буддійському варіанті сцени суду власник істини та справедливості називається Дхарма Раджа, "Цар Істини" або Яма Раджа, "Цар Мертвих". На ньому висять людські черепи, людська шкіра та змія; у правій руці меч поділу, а у лівій - дзеркало карми. Воно відбиває кожен добрий чи злий вчинок покійного, що символізується білим і чорним камінням, поміщеним на різні чаші терезів. З суду ведуть шість кармічних шляхів, кожен - у свою область (локу), де померлого буде народжено заново.

У старозавітній традиції існує так званий "день Яхве" - повної та остаточної перемоги Бога над своїми ворогами на землі. Поступово поняття дня Яхве наближається до поняття Страшного Суду. Згідно з новозавітною традицією, Ісус Христос під звуки ангельських труб сидить на престол, перед яким зберуться "всі народи", і вершитиме Суд. Праведники встануть праворуч, а засуджені на вічні муки - ліворуч. Загальна картина християнського страшного суду була остаточно доопрацьована ранньохристиянськими та середньовічними письменниками, особливо Юхимом Сиріним.

Християнське мистецтво багате на образи дияволів і ангелів, що борються за душу померлого, а також зображеннями Страшного Суду з праведниками, що піднімаються в небеса, і проклятими, що опускаються в пащу пекла.

Мусульманська традиція описує Сират - міст над пеклою "тонше волосся і гостріше клинка", яким повинні пройти всі, що відійшли. Вірні здатні утримати рівновагу та успішно пройти її. Невірні неодмінно послизнуться і впадуть у пекельну прірву.

Перехід мостом грає значної ролі й у зороастризмі. Божество на ім'я "праведний Рашну" зважує погані та праведні справи померлих. Після цього душа померлого проходить особливі випробування: вона повинна спробувати перетнути Синвато Парату або "Міст Поділу". Праведні легко переходять мостом до вічного блаженства, а грішників вистачає демон Візарш.

Доля, яка чекає на померлих, часто виражається в категоріях дороги, шляху, у певній послідовності подій. Деякі з цих описів здаються дещо наївними, тоді як інші є ускладненою і витонченою картографією незвичайних суб'єктивних переживань. Індіанці племені гуарайо, які живуть у Болівії, вірять, що після смерті душа має зробити вибір між двома дорогами. Одна з них – широка та зручна, а інша – вузька та небезпечна. Душі слід утриматися від спокуси і, не спокусившись легким шляхом, вибрати важкий. Їй доводиться перетнути дві річки, одну на спині гігантського алігатора, іншу - на стовбурі дерева. Під час подорожі душу чатують і на інші небезпеки. Їй треба пробиратися через темну місцевість при світлі соломинки, що горить, і пройти між двома зіштовхуються скелями. Після успішного подолання всіх небезпек душа сягає прекрасної країни, де цвітуть дерева, співають птахи, і де вона завжди буде щастя.

Відповідно до традиційним уявленням індіанців племені вичоли, що у Мексиці, - у тому вигляді, як ця традиція усно передається з покоління до покоління і відбито на барвистих тканинних малюнках, званих неарикас, - шлях душі світ духів схожий з описаним вище, хоча й більше складний. Перша частина шляху проходить прямою дорогою, але біля місця, званого "Місце Чорних Скал", знаходиться розвилка. Тут індіанець вчили, у якого чисте серце, обирає праву стежку, а той, хто здійснив кровозмішення або мав сексуальний зв'язок з іспанцем або іспанкою, повинен вирушати ліворуч. На лівій дорозі індіанці, що згрішили, вчили переживають ряд жахливих випробувань. Вони протикаються величезною колючкою, їх б'ють душі людей, з якими вони вдавалися під час життя забороненим насолодам, їх спалює очищувальний вогонь, дроблять скелі, що зіштовхуються, вони змушені пити гарячу, погано пахнучу воду, що кишить черв'яками і наповнену брудом. Потім їм дозволено повернутися до роздоріжжя біля "Чорних Скал" і продовжити свою подорож правою стежкою, яка приведе до предків. На цій частині шляху вони повинні символічно задовольнити собаку та ворону, двох тварин, з якими вчили традиційно погано поводяться. Потім душі зустрінуть опосума і повинні довести йому, що не їли його м'ясо - священне для учолів. Потім вони зіткнуться з гусеницею, що символізує перший сексуальний досвід. У дикого фігового дерева душі позбавляться гніту сексуальних органів, отримавши натомість плоди дерева. Після великого святкування з фігами, маїсовим пивом і пейотом, всі душі об'єднаються та затанцюють навколо Татеварі.

Концепція посмертної подорожі уічолів має дещо спільне з описами давніх ацтеків. Згідно з ацтекською релігією, мертві проходили низку випробувань: вони повинні були переправитися через глибоку річку, що охороняється жовтим собакою, пройти між двома горами, що стикаються, перебратися через обсидіанову гору, потрапити під вплив крижаного вітру, бути пронизаними гострими стрілами і підвергнутих гострих стріл. серця. Ацтеки вдавалися до складних обрядів, щоб полегшити посмертні подорожі своїх покійних.

June 27th, 2013 , 08:06 pm

Обряд поховання був ще у печерних людей, причому в могилу часто клали їжу, прикраси, начиння, і це означає, що уявлення про потойбічне існування виникли дуже давно - в епоху середнього палеоліту (130 тисяч років тому). Очевидно, вже тоді люди вірили, що поряд зі світом живих існує світ померлих і духів.

Усі древні цивілізації мають схожі ставлення до потойбічному світі. Цей світ, позбавлений радостей та сонячного світла, знаходився, як правило, під землею, на противагу світові небесному. Також не було жодної «диференціації» для померлих – усі, без винятку, йшли у підземний світ.

Бог Анубіс над мумією. Розпис на стіні гробниці староєгипетського художника Сеннеджема. Анубіс вважався провідником померлих у потойбічний світ.

Шумери вважали, що люди створені для служіння богам і після смерті стають марними. Душі тих, хто похований за всіма правилами, без проблем потрапляють у підземний світ, інші ж приречені блукати і приносити нещастя тим, хто живе. Жодної відплати за погані вчинки в потойбічному світі не передбачалося. Місце перебування душ померлих називалося Кур. Взагалі шумери не «зациклювалися» на смерті, як, наприклад, давні єгиптяни. Навпаки, шумеро-вавилонські міфи оповідають про пошуки безсмертя та життя вічне.

Тим не менш, у Межиріччі був популярний культ вмираючого і воскресного бога Думузі, і богиня Інанна спускалася за коханим у царство мертвих. Підземним світом правили боги Нергаль та Ерешкігаль.

Потойбічний світ древніх єгиптян - Дуат - спочатку перебував на небі (у східній частині), але за доби Середнього царства перемістився під землю. Єгиптяни мали складне уявлення про сутності людини - їх було шість, і тільки одна з них була тлінним тілом. У єгиптян склалося уявлення про посмертну відплату, і в потойбічному світі з'явилися поля Ялу (Поля очерету - місця блаженних). Муміфікація та найскладніші похоронні обряди були спрямовані на воскресіння людини у потойбічному світі. Померлий і воскреслий проходив через численні перешкоди і потрапляв на суд Осіріса. На суді вирішувалося, чи опиниться він в Іалу, чи душа його загине остаточно. Тому за життя єгиптяни думали про життя вічне.

Уявлення сучасних учених про міфологію третьої найдавнішої цивілізації – Хараппської (Індської) – за великим рахунком є ​​гіпотезами, оскільки хараппська писемність досі залишається нерозшифрованою. Однак, враховуючи контакти з шумерами, можна припустити певну схожість цих культур. Наприклад, на хараппських зображеннях присутні «верхній» та «нижній» світи.

Цікаві та дуже плутані уявлення про душу були у давніх китайців. Вони вважали, що людина наділена деякою кількістю світлих і темних душ (від семи до дванадцяти), причому темні (важкі) душі залишаються з людиною в могилі і потрапляють у підземний світ, а світлі відлітають на небо. Пізніше, під впливом буддизму, уявлення про душу та потойбічному світі істотно змінилися.

За тисячі років розвитку нашої цивілізації виникли різні вірування та релігії. І кожна релігія у тому чи іншому вигляді сформулювала ідею життя після смерті. Уявлення про потойбіччя сильно відрізняються, однак, є і загальне: смерть не є абсолютним кінцем людського існування, а життя (душа, потік свідомості) продовжує існувати після смерті фізичного тіла. Ось 15 релігій з різних частин світу, та їхні ідеї про життя після смерті.

15. Антична епоха

Найдавніші уявлення про потойбічному світі не мали поділу: всі померлі люди йдуть в те саме місце, незалежно від того, ким вони були на Землі. Перші спроби пов'язати потойбічний світ із відплатою зафіксовані в єгипетській «Книзі мертвих», пов'язаній із потойбічним судом Осіріса.

В античні часи ще не існувало чіткого уявлення про рай і пекло. Стародавні греки вважали, що після смерті душа залишає тіло і вирушає до похмурого царства Аїда. Там продовжується її існування, досить безрадісне. Бродять душі по берегах Лети, немає їм радості, вони сумують і нарікають на злий рок, що позбавив їх сонячного світла та принад земного життя. Похмуре царство Аїда було ненависне для всього живого. Аїд уявлявся жахливим лютим звіром, який ніколи не відпускає свою здобич. Лише найвідважніші герої та напівбоги могли спуститися в похмуре царство і повернутися звідти у світ живих.

Стародавні греки були життєрадісні, як діти. Але будь-яка згадка про смерть викликала смуток: адже після смерті душа вже ніколи не дізнається радості, не побачить життєдайного світла. Вона тільки стогнатиме у відчаї від безрадісної покірності долі та незмінного порядку речей. Тільки посвячені набували блаженство у спілкуванні з небожниками, а решту після смерті чекали лише страждання.

14. Епікурейці

Ця релігія приблизно на 300 років старша за християнство, і сьогодні має певну кількість послідовників у Греції та інших частинах світу. На відміну від більшості інших релігій на планеті епікуреїзм вірить у багатьох богів, але жоден з них не звертає уваги на те, чим людські істоти стануть після смерті. Віруючі вважають, що все, у тому числі їхні боги та душі, складається з атомів. Крім того, згідно з епікуреїзмом, немає жодного життя після смерті, нічого подібного до перевтілень, переходу в пекло чи рай - взагалі нічого. Коли людина вмирає, на їхню думку, душа також розчиняється і перетворюється на ніщо. Просто кінець!

13. Бахаї

Релігія Бахаї зібрала під своїми прапорами приблизно сім мільйонів людей. Бахаї вважають, що душа людини вічна і прекрасна, і кожна людина має працювати над собою, щоб наблизитись до Бога. На відміну від більшості інших релігій, де є свій власний бог чи пророк, Бахаї вірять у єдиного Бога всім релігій у світі. На думку Бахаї, раю та пекла немає, і більшість інших релігій помиляються, вважаючи їх якимись фізично існуючими місцями, тоді як їх слід розглядати символічно.

Ставлення бахаї до смерті характеризується оптимізмом. Бахаулла каже: "О син Найвищого! Я зробив для тебе смерть вісником радості. Що ж ти сумуєш? Я наказав світові вилити на тебе своє сяйво. Що ж ти ховаєшся?"

12. Джайнізм

Приблизно 4 мільйони послідовників джайнізму вірять у існування багатьох богів та реінкарнацію душ. У джайнізмі головним вважається ненанесення шкоди всьому живому, мета - отримати максимальну кількість хорошої карми, що досягається через добрі дії. Хороша карма допоможе душі звільнитися, а людині – стати в наступному житті дівою (божеством).

Люди, які не досягнуть звільнення, продовжують обертатися в циклі перероджень, і при поганій кармі деякі можуть навіть проходити через вісім кіл пекла і страждань. Вісім кіл пекла посилюються з кожним наступним етапом, і душа проходить через випробування і навіть тортур перед тим, як отримати ще одну можливість для реінкарнації, і ще один шанс досягти звільнення. Хоча це може зайняти дуже багато часу, звільнені душі отримують місце серед богів.

11. Синтоїзм

Синтоїзм (п. синто - «шлях богів») - традиційна релігія в Японії, заснована на анімістичних віруваннях древніх японців, об'єктами поклоніння є численні божества та духи померлих.
Дивність синтоїзму у тому, що віруючі що неспроможні публічно зізнатися, що є прибічниками цієї релігії. За деякими старими японськими легендами, пов'язаними з синто, мертві потрапляють у похмуре підземне місце під назвою Йомі (Yomi), де річка відокремлює мертвих від живих. Це дуже схоже на грецький Аїд, чи не так? Синтоїсти мають вкрай негативне відношення до смерті та мертвої плоті. У японській мові дієслово "сину" (вмирати) вважається непристойним і використовується лише у разі крайньої потрібні у ньому.
Послідовники цієї релігії вірять у давніх богів і духів, які називаються "камі". Синтоїсти вважають, що деякі люди можуть стати ками після того, як помруть. Згідно з синтом, люди чисті від природи і можуть зберегти свою чистоту, якщо триматимуться подалі від зла і пройдуть через деякі ритуали очищення. Головним духовним принципом синто є життя у згоді з природою та людьми. За уявленнями синто, світ – єдине природне середовище, де камі, люди та душі померлих живуть поруч. Храми синто, до речі, завжди органічно вписані в природний ландшафт (на фото - торії храму Іцукусіма в Міяджімі, що «пливе»).

10. Індуїзм

У більшості індійських релігій поширене уявлення, що після смерті душа людини перероджується в нове тіло. Переселення душ (реінкарнація) відбувається волею вищого світопорядку і майже залежить від людини. Але в силах кожного – вплинути на цей лад і праведним шляхом покращити умови існування душі у наступному житті. В одному зі зборів священних гімнів описується, як душа потрапляє в утробу матері лише після того, як довго подорожує світом. Вічна душа перероджується знову і знову – не тільки в тілах тварин і людей, а й у рослинах, воді та всім, що створено. І її вибір фізичного тіла обумовлений бажаннями душі. Так що кожен послідовник індуїзму може "замовити", в кого він хотів би перетворитися в наступному житті.

9. Китайська традиційна релігія

Усі знайомі з поняттями інь та янь, дуже популярною концепцією, якою вірні всі послідовники китайської традиційної релігії. Інь - негативний, темний, жіночого роду, тоді як янь - позитивний, яскравий і чоловічий. Взаємодія інь та янь дуже сильно впливає на долю всіх сутностей та речей. Ті, хто живе відповідно до традиційної китайської релігії, вірять у мирне життя після смерті, однак, людина може досягти більшого шляхом виконання певних ритуалів і особливу честь предкам. Після смерті бог Чен Хуан визначає, чи людина була досить доброчесною, щоб потрапити до безсмертних богів і жити в буддистських райських кущах, чи йому дорога в пекло, де слідує негайне переродження і нове втілення.

8. Сікхі

Сикхізм є однією з найпопулярніших релігій в Індії (приблизно 25 мільйонів послідовників). Сикхізм (ਸਿੱਖੀ) - монотеїстична релігія, заснована в Пенджабі гуру Нанаком у 1500 році. Сикхи вірять у Єдиного Бога, Всемогутнього і Всепронизливого Творця. Його справжнє ім'я нікому не відоме. Форма поклоніння Богу у сикхізмі – медитація. Ніякі інші божества, демони, духи, згідно з релігією сикхів, не варті поклоніння.
Питання про те, що буде з людиною після смерті, сикхи вирішують так: вони вважають невірними всі уявлення про рай і пекло, відплату і гріхи, карму і нові переродження. Вчення про відплату у майбутньому житті, вимоги покаяння, очищення від гріхів, посту, цнотливості та «благих справ» - усе це, з погляду сикхізму, спроба одних смертних маніпулювати іншими. Після смерті душа людини не переходить нікуди - просто розчиняється у природі і повертається до Творця. Але не зникає, а зберігається, як усе, що існує.

7. Чучхе

Чучхе - одне з нових навчань у цьому списку, і державна ідея, що стоїть за ним, робить його радше соціально-політичною ідеологією, ніж релігією. Чучхе (主体, 主體) - північнокорейська націонал-комуністична державна ідеологія, розроблена особисто Кім Ір Сеном (керівником країни у 1948-1994 роках) на противагу імпортному марксизму. Чучхе наголошує на самостійності КНДР і відгороджується від впливу сталінізму та маоїзму, а також дає ідеологічне обґрунтування особистої влади диктатора та його наступників. Конституція КНДР закріплює керівну роль чучхе у державній політиці, визначаючи його як «світогляд, у центрі якого - людина, і революційні ідеї, націлені здійснення самостійності народних мас».

Прихильники чучхе поклоняються особисто товаришу Кім Ір Сену, першому диктатору Північної Кореї, який керує країною як вічний президент - зараз в особі свого сина Кім Чен Іра, та Кім Чен Соко, дружини Іра. Послідовники чучхе вірять, що коли вони вмирають, вони потрапляють туди, де залишаться назавжди зі своїм диктатором-президентом. Незрозуміло тільки, рай це чи пекло.

6. Зороастрійці

Зороастризм (بهدین» - блага віра) - одна з найдавніших релігій, яка бере початок у одкровенні пророка Спітами Заратустри (زرتشت‎, Ζωροάστρης), отриманому ним від Бога - Ахура Мазди. В основі вчення Заратустри - вільний моральний вибір людиною благих думок, благих слів та добрих діянь. Вони вірять в Ахура Мазду - «мудрого бога», доброго творця, і в Заратустру, як єдиного пророка Ахура Мазди, що вказав людству шлях до праведності та чистоти.

Вчення Заратустри було одним із перших, готових визнати особисту відповідальність душі за скоєні діяння у земному житті. Тих, хто обрав Праведність (Ашу), чекає райське блаженство, що обрали Брехню - муки і саморуйнування в пеклі. Зороастризм вводить поняття посмертного суду, що є підрахунок діянь, скоєних у житті. Якщо добрі справи людини хоча б на волосинку переважили злі, язати ведуть душу до Будинку пісень. Якщо переважили злі справи, душу забирає в пекло дев Візареша (дев смерті). Поширена також концепція Моста Чинвад, що веде до Гародмана над пекельною прірвою. Для праведників він стає широким і зручним, перед грішниками він звертається до найгострішого леза, з якого вони провалюються в пекло.

5. Іслам

В ісламі земне життя – лише підготовка до вічного шляху, а потім починається головна його частина – Ахірет – або життя потойбічне. З моменту смерті Ахірет істотно впливають прижиттєві дії людини. Якщо людина за життя була грішником, її смерть буде важкою, праведник помре безболісно. У мусульманстві також є уявлення про посмертний суд. Два ангели – Мункар та Накір – допитують і карають мертвих у могилах. Після цього душа починає готуватися до останнього та головного Справедливого суду – суду Аллаха, який станеться лише після кінця світу.

"Всевишній зробив цей світ середовищем проживання для людини, «лабораторією» для випробування душ людей на вірність Творцю. Той, хто увірував в Аллаха і в Його Посланника Мухаммада (мир йому і благословення), повинен вірити і в настання Кінця Світу і Дня Суду, бо про це говорить Всевишній у Корані”.

4. Ацтеки

Найвідомішим аспектом ацтекської релігії є людські жертвопринесення. Ацтеки шанували вищу рівновагу: на їхню думку, життя не було б можливим без пропозиції жертовної крові силам життя та родючості. У їхніх міфах боги пожертвували собою заради того, щоб створене ними сонце могло рухатися своїм шляхом. Повернення дітей богам води та родючості (жертвування немовлят, а іноді й дітей до 13 років) вважалося платою за їхні дари - рясні дощі та врожаї. Крім принесення "жертви крові", сама смерть також була засобом підтримки рівноваги.

Переродження тіла і доля душі в потойбіччя залежить значною мірою від соціальної ролі та причини смерті померлого (на відміну від західних переконань, де лише особиста поведінка людини визначає її життя після смерті).

Люди, які піддалися хворобам чи старості, потрапляють у Міктлан - темну пекло, де правлять бог смерті Міктлантекутлі та його дружина Міктлансіуатль. У рамках підготовки до цієї подорожі мерця сповивали і прив'язували до нього вузлик з різними дарами богу смерті, а потім кремували разом із собакою, яка мала служити провідником через підземний світ. Пройшовши безліч небезпек, душа досягала похмурого, наповненого сажею Міктлана, звідки немає повернення. Крім Міктлана був ще один потойбічний світ - Тлалок, що належить богу дощу та води. Це місце призначене тим, хто помер від удару блискавки, утоплення чи певних болісних захворювань. Крім того, ацтеки вірили в рай: туди потрапляли лише найдоблесніші воїни, які жили та померли як герої.

3. Растафарі

Це наймолодша і життєрадісна з усіх релігій у цьому списку. Жодних жертвопринесень, тільки дреди та Боб Марлі! Послідовників розтафарі стає дедалі більше, особливо серед громад, які вирощують марихуану. Растафаріанізм зародився на Ямайці 1930 року. Згідно з цією релігією, імператор Ефіопії Хайле Селассіє колись був богом втіленим, і його смерть у 1975 році це твердження не спростувала. Раста вважають, що всі віруючі будуть безсмертні, пройшовши через кілька реінкарнацій, і райський Едемський сад, до речі, на їхню думку, не на небесах, а в Африці. Чудова трава у них, схоже!

2. Буддизм

Головна мета в буддизмі – звільнитися від ланцюга страждань та ілюзії перероджень та піти у метафізичне небуття – нірвану. На відміну від індуїзму чи джайнізму, як такого переселення душ буддизм не визнає. У ньому йдеться лише про подорож різних станів свідомості людини кількома світами сансари. І смерть у сенсі – лише перехід із місця у інше, під кінець якого впливають діяння (карма).

1. Християнство

У двох найчисельніших світових релігіях (християнстві та ісламі) погляди життя після смерті багато в чому схожі. У християнстві повністю відкинули уявлення про реінкарнацію, про що вийшла спеціальна ухвала на Другому Константинопольському соборі.
Вічне життя починається після смерті. Душа переходить в інший світ на третій день після поховання, де потім готується до Страшного суду. Від божої кари не може втекти жоден грішник. Після смерті він потрапляє до пекла.
У Середні віки в католицькій церкві з'явилося положення про чистилище - тимчасове місце перебування грішників, пройшовши через яке душа може очиститися і потім вирушити на небеса.

І загадкові ієрогліфи, що описують злети та падіння їхніх правителів. Єгипетська цивілізація проіснувала на північному сході Африканського континенту понад сорок століть із середини IV тисячоліття до зв. е. за IV сторіччя н. е. Уявлення про потойбічне життя стародавньому Єгипті від сучасних істотно відрізнялися деталями. В цілому ж вони створили за порогом смерті світ, подібний до земного. Три складові нематеріальної душі тісно пов'язані з тілесним втіленням, тому єгиптяни приділяли багато уваги похованню і збереженню мертвого тіла.

Ах, Ба і Ка - три елементи духу

У сучасному світі не знайти точної відповідності давньоєгипетським поняттям про душу. «Ах» пов'язують із духовними силами людини. Ця частина знаходиться у тісному контакті з фізичним тілом. Частка «Ба» являла собою чистий дух і здатна була залишати мерця при похованні, мандруючи світом. «Ка» вважалося найважливішим елементом нематеріального тіла єгиптянина. Воно містило його особистість, характер, індивідуальні особливості, пропоновані людині долю. Після смерті носія "Ка" вимагало жертвопринесення у вигляді їжі, інакше могло припинити існування. А після знищення цієї частинки духу і життя людини у потойбічному світі припинилося б безповоротно. Стає зрозуміло, чому муміфікація проводилася так ретельно, а поховання намагалися зробити надійніше, захищаючи покійного від диких тварин та грабіжників.

Життя за порогом смерті за поданням стародавніх єгиптян

Бальзамувальник виконав свою роботу і можна не турбуватися за збереження «Ах», «Ба» та «Ка». Будівельники спорудили гробницю. Все готове до поховання. Разом із саркофагом, де лежало тіло покійного, містилися внутрішні органи в окремих судинах. У гробниці розміщували все, що знадобиться мерцеві у новому посмертному житті. Спочатку шлях єгиптянина після смерті вів до зірок, а пізніший період - у підземний світ. Але в обох випадках йому доводилося долати різні труднощі, щоб дістатися до омріяного нового нематеріального життя. На наступному етапі померлий опинявся на останньому суді і якщо він давав правильні відповіді, то потрапляв до царства Осіріса, бога мертвих.

• Шлях у потойбічний світ навіть для фараонів був складний і тернистий. Єгиптяни склали докладні карти для душ покійних із описом шляху. Їм треба було подолати зловісні Підземні Печери та численні таємничі Брама, які вимагають назвати правильні найменування складових їх конструкцій. Уявлення про потойбічне життя дозволяло уникнути всіх пасток і небезпек, що чатували на померлого в Стародавньому Єгипті.
• Лише після цього єгиптянин потрапляв у палац обох Істин , де на нього чекав останній суд. На троні височів над підсудним бог мертвих Осіріс. По обидві руки від нього були дві богині - Ісіда і Нефтіда. Біля підніжжя трону розташувався суд із сорока двох богів. Рішення приймали за допомогою терезів: на одну чашу клали серце померлого, а на іншу – страусове перо богині справедливості Маат. Кожен із богів ставив людина питання про його життя. Якщо підсудний давав хибні відповіді, то серце легше істини і чаша піднімалася вгору. Якщо вирок був на користь померлого, то йому дозволялося ввійти в царство мертвих. Інакше він поглинався Пожиратильницею.
• Якщо на суді все проходило благополучно, нематеріальне тіло єгиптянина вирушало до Царство Осіріса . Це не означало, що тепер усі небезпеки позаду. У потойбічному світі древніх єгиптян чекали ще зубастіші великі хижаки, знайомі їм у світі живих. Кожен продовжував жити так само, як і на Землі, тільки трохи краще: звичайний селянин ставав заможним селянином, а багатій набував більшого стану. Хоча людина була мертва, її «Ка» потребувала одягу, ліжка, щоб спати, мисці для їжі, улюблених речах. Потреби ці задовольнялися матеріально за допомогою похоронного начиння та жертвоприношень. Померлий здатний був відвідувати живих родичів та друзів.

Уявлення про потойбічне життя в Стародавньому Єгипте беруть початок з легенди про бога Осіріса, який помер і гірко оплакується своїми сестрами. Одна з них - Ісіда - ридала настільки гірко, що верховне Ра зглянулося над нею і послало бога Анубіса. Він зібрав частини тіла Осіріса, забальзамував і запеленів. Ісіда зачала дитину від мертвого брата. Так з'явився Гор, а Осіріс повернувся до життя і став правити Царством Мертвих.