У той час якийсь воєвода новгородський ім'ям Гостомисл, вмираючи, скликав усіх володарів новгородських і каже їм: «Про мужі новгородські! Даю вам порада: пошліть в Прусську землю людини мудрого і покличте від знатних тамтешніх пологів правителя собі ». Вони пішли в Прусську землю, і знайшли там якогось князя ім'ям Рюрик з роду римського імператора Августа, і прохали його посланці від усіх новгородців йти до них княжити [*]. Князь Рюрик прийшов у Новгород з двома братами, одному ім'я Трувор, іншому - Синеус, а третій був його племінник, на ім'я Олег. І з того часу назвавши був Новгород Великим, і почав великий князь Рюрик першим княжити в ньому в 6375 году [*]. Від великого князя Рюрика в четвертому коліні був князь Володимир, який просвітив Руську землю святим хрещенням в 6496 (988) році.

Звідки пішла поставлення великих князів руських і як почали вони вінчатися на велике княжіння святими бармен і царським вінцем?

У 6622 (1114) році великим князем Київським стад Володимир Всеволодович Мономах, правнук великого князя Володимира, просвітити Руську землю, від якого він четверте коліно. Мономахом прозваний він був з такої причини.

Коли сів він у Києві на велике князювання, то почав радитися зі своїми князями, з боярами і з вельможами, кажучи так: «Коли я був ще малий, то чув від царювали до мене і тримали скіпетр великої Росії про те, що великий князь Олег ходив на Царгород і взяв з нього велику данину на всіх своїх воїнів, потім великий князь Всеслав Ігоревич [*] ходив і взяв з Константинополя ще більшу данину. А ми, Божою милістю спадкоємці своїх прабатьків і батька свого великого князя Всеволода Ярославича, удостоєні богом бути спадкоємцями того ж жереба, і нині ж прошу у вас, моїх радників, князів, бояр, воєвод і всього над нами християнолюбивого воїнства, і так возвеличиться вашої хоробрістю і мужністю ім'я святої і Живоначальної Трійці по божій волі і нашому велінню! Яку пораду мені дасте? » Відповідали великого князя Володимира Всеволодовича князі, бояри його й воєводи: «Написано адже, що серце царево в руці божій, а ми всі раби твої, під твоєю владою». Великий же князь Володимир збирає наймайстерніших, розумних і розважливих воєвод, ставить їх чіноначальніков, сотниками, п'ятдесятників і, зібравши численне військо, направив його до Фракії, область Царгорода, і полонив багатьох і повернувся з великим багатством і в здоров'ї геть.

Був тоді в Царгороді благочестивий цар Костянтин Мономах [*], який воював в той час з персами і латинянами. І збирає мудрий цар рада і споряджає своїх послів до великого князя Володимира Всеволодовича: митрополита Ефеського Неофіта від Азії і двох єпископів, мітулінского і Мелетинского, стратига антіохійського, владику єрусалимського Євстафія і інших благородних. Зі свого царственої шиї знімає він хрест з животворящого древа, на якому був розп'ятий владика Христос, знімає зі своєї голови царський вінець і ставить його на золоте блюдо; велить принести сердоліковий кубок, з яким бенкетував римський цар Август, посилає і намисто, зване святі барми, яке носив на своїх плечах, і ланцюг, ковану з аравійського золота, і багато інших царських дарів. Вручив їх митрополиту Неофіти, єпископам і своїм шляхетним послам і відпустив їх до великого князя Володимира Всеволодовича зі словами: «Прийми від нас, боголюбивий і благовірний князь, ці чесні дари на славу і честь, на вінчання твого вільного і самодержавного правління і роду твого. Посли наші будуть молити тебе про те, про що просимо ми в ім'я твого благородства: про світ і про любов, щоб божий храм не спустошувалися і все православ'я перебувало в спокої під владою нашого царства і твого вільного самодержавства, великої Росії; і так назвешся ти боговенчанним царем, вінчаний цим царським вінцем рукою святійшого митрополита Неофіта і єпископами ». І з тих пір великий князь Володимир Всеволодович називається Мономахом, царем великої Росії, і в усі часи великий князь Володимир перебував в мирі та злагоді з царем Костянтином. З тих пір і донині великі князі володимирські вінчаються на велике князювання Російське тим царським вінцем, який надіслав грецький цар Костянтин Мономах.

... І Бог вручив Єгипет і Клеопатру в руки Августу. Серпні ж почав збирати данину з усієї всесвіту ... Пруса, родича свого, послав на береги Вісли-річки в міста Мальборо і Турунен, і Хвоіні, і преславний Гданськ, і в багато інших міст по річці, званої Німаном і впадає в море. І жив Прус дуже багато років, до четвертого покоління; і з тих пір до нинішніх часів зветься це місце Прусської землею.

І ось в той час якийсь воєвода новгородський на ім'я Гостомисл перед кончиною своєю скликав всіх правителів Новгорода і сказав їм: «Про мужі новгородські, раджу я вам, щоб ви послали в Прусську землю мудрих мужів і закликали б до себе з тамтешніх пологів правителя». Вони пішли в Прусську землю і знайшли там якогось князя на ім'я Рюрик, який був з римського роду Августа-царя. І благали князя Рюрика посланці від усіх новгородців, щоб ішов він до них княжити. І князь Рюрик прийшов у Новгород разом з двома братами; один з них був ім'ям Трувор, а друга - Синеус, а третій - племінник його по імені Олег. З тих пір став називатися Новгород Великим; і почав першим княжити в ньому великий князь Рюрик.

А четвертий коліно від великого князя Рюрика - великий князь Володимир, який просвітив Руську землю святим хрещенням в році 6496 (988). А від великого князя Володимира четверте коліно - правнук його Володимир Всеволодович Мономах ...

У той час правил в Царгороді благочестивий цар Костянтин Мономах і воював він тоді з персами і латинянами. І прийняв він мудре царський рішення - відправив послів до великого князя Володимира Всеволодовича: Неофіта, митрополита ефеського, і з ним двох єпископів, Мілітінська і мітілінского, і антіохійського стратига Антипа, єрусалимського намісника Євстафія і інших своїх знатних вельмож. З шиї своєї зняв він животворящий хрест, зроблений з животворящого дерева, на якому був розп'ятий сам владика Христос. З голови ж своєї зняв він вінець царський і поклав його на блюдо золоте. Наказав він принести сердолікову чашу, з якої серпня, цар римський, пив вино, і намисто, яке він на плечах своїх носив, і ланцюг, скуту з аравійського золота, і багато інших дарів царських. І передав він їх митрополиту Неофіти з єпископами та своїми знатними посланниками і послав їх до великого князя Володимира Всеволодовича, так говорячи з благанням: «Прийми від нас, про боголюбивий і благовірний князь, на славу твою і честь ці чесні дари, які з самого початку твого роду і твоїх предків є царським жеребом, щоб вінчатися ними на престол твого вільного і самодержавного царства. Прийми і те, про що будуть тебе молити наші посланці - ми від твого величі просимо миру і любові: тоді церква Божа утвердиться, і все православ'я в спокої і щоб повна була під владою нашого царства і твого вільного самодержавства великої Русі; тепер будеш ти називатися боговенчанним царем, увінчаний цим царським вінцем рукою святійшого митрополита кир Неофіта з єпископами ». І з тих пір великий князь Володимир Всеволодович став іменуватися Мономахом, царем великої Русі. І перебував після того всі дні з царем Костянтином у мирі та любові. З тих пір і донині тим вінцем царським, який прислав грецький цар Костянтин Мономах, вінчаються великі князі володимирські, коли ставляться на велике князювання російське ...

Родовід великих князів литовських. У рік 6830 (1322) якийсь князьок, на ім'я Вітянец, з роду смоленських князів, полонений безбожним Батиєм, втік з полону і оселився в жмудській землі у бортника. І взяв у нього дочку в дружини собі і прожив з нею тридцять років, і були вони бездітні. І вбило його громом. І після князя Вітенца забрав його жінку за себе раб його, конюх, по імені Гегіменік. І народив від неї семеро синів. Перший - Нарімантік, другий - Евнутік, третій - Ольгердік, четвертий - Кейстутік, п'ятий - Скірігалік, шостий - Кореадік і сьомий - Мантонік.

Початок XVI ст.

Текст друкується за виданням: Пам'ятки літератури Давньої Русі. Кінець ХУ - перша половина XVI ст. -М., 1984.

походження

Джерела цих легенд і час їх появи невідомі; на думку А. А. Зіміна, вони виникли в зв'язку з вінчанням на престол Дмитра (онука Івана III) в 1498.

За припущенням А. Л. Гольдберга, автором оповіді був Дмитро Герасимов, згідно І. Жданову - легенда була створена раніше Пахомієм Сербії.

Легенди на початку XVI столітті були записані в «Посланні» митрополита Спиридона. Невідомий автор або автори склали «Сказання про князів Володимирських» на основі «Послання» на початку XVI століття (до 1527 року).

Використання в політиці і дипломатії

«Сказання» використовувалося в дипломатії Василя III і Івана IV. Легенди про походження великих князів від Августа увійшли в Государев родословец (1 555), ступінь книгу і «Чин вінчання» Івана IV на царство в 1547.

У мистецтві

Сюжетами «Сказання» ілюстровані 12 панелей Мономахова трону в Успенському соборі. На кожній дверцятах в колах вирізані по два написи, що містять у собі розповідь про війну Володимира Мономаха з греками.

Панелі Мономахова трону (ДІМ)

Лівий верхній рельєф	Правий верхній рельєф	Лівий нижній рельєф	Правий нижній рельєф
№ 1. Рада Володимира Мономаха «Зі Князмі своїми», на якому він розповідає про хоробрість предків, які отримують данину з Царгорода.	№ 2. Великий князь Володимир збирає «майстерних» воєвод і призначає начальників в війська.	№ 3. Війська великого князя Володимира рухаються у Фракію.	№ 4. Воєводи близько фракійського міста.
№ 5. Воєводи великого князя взяли в полон фракійців.	№ 6. Війська повертаються «Багато з чим богатеством».	№ 7. Війська Костянтина Мономаха борються з ворогами - «з Перси і з латині».	№ 8. Костянтин Мономах скликає раду і призначає послів до Києва.
№ 9. Костянтин Мономах «Дає честния дари» - царські регалії - для передачі князю Володимиру.	№ 10. Посли на кораблі відправляються в дорогу.	№ 11. Посланці з Царгорода прибувають до Києва на превеликий князю Володимиру і приносять «Чесні і іни многи дари і прошаху у нього світу ».	№ 12. Митрополит Неофіт, який прибув з Царгорода, вінчає великого князя Володимира Всеволодовича царським вінцем -

СКАЗАННЯ Про великого князя Володимирського ВЕЛИКОЇ РУСІ

З історії Краї і Арфаксада, першого нащадка листопада, який народився після потопу . З благословення батька листопада весь всесвіт була розділена на три частини між трьома синами його - Сімом, хамом і Яфета. За недбальство був Хам позбавлений батьківського благословення, бо не покрив наготи батька свого Ноя, упівшегося вином. Коли протверезів Ной від вина і дізнався, що йому був учинив його син наймолодший, то сказав: «Хай буде проклятий Хам, хай буде він рабом у братів своїх». І благословив він двох синів своїх, Сима і Яфета, які прикрили батька свого, не дивлячись на нього, щоб не бачити наготи його. І благословив він Симові сина Арфаксада, щоб він оселився в землі ханаанській. І народилися у Арфаксада двасини-близнюки: ім'я одного - Мерсі, іншого - Хус, вони були засновниками Єгипту. І пішли від них численні нащадки за їхніми родинами. Хус пішов в далекі межі Індійської країни, і його нащадки звідти поширилися на схід; нащадки ж Мерса поширилися аж до нас. Нащадки Яфета населили північні країни до далекої півночі. І запанував хтось з того ж роду, а ім'я Фаріс, в Калаврійскіх країнах і заснував місто в ім'я своє за назвою Арфакс. Правнук же його йменням Гайдуварій, був першим творцем астрології в Ассирії, у володіннях нащадків Сима, а після нього був Сеостр. Цей же Сеостр найпершим на землі запанував в Єгипті, і по нащадках його пройшло багато років. З його роду походив і Фелікс, який володів всією всесвіту. Після ж Фелікса, через багато років, запанував якийсь цар в Єгипті, який походив з того ж роду, а ім'я Нектанав, був він волхв, від нього у Олімпіади, дружини Філіпа, народився Олександр Македонський. Олександр був другим володарем всесвіту і володів нею дванадцять років, а всього він жив тридцять два роки; перед смертю він передав Єгипет своєму полководцю Птолемею. Мати ж Александрова після смерті сина свого повернулася до батька своєму фолу, царю етіопської. Фол ж віддав її вдруге заміж за Віза, родича Нектанава. Віз же породив від неї дочка і назвав її Антіей; він заснував місто в Сосвенах і назвав місто цей, який тепер іменується Царгородом, в честь імені свого і своєї дочки, Візантія. Від Олександра Македонського до Птолемея прокаженого налічується двадцять два Птолемея.

У Птолемея прокаженого була дочка премудра, на ім'я Клеопатра, вона правила Єгипетським царством разом з батьком своїм Птолемеєм. І в цей час Юлій, кесарю римський, послав зятя свого Антонія, стратига римського, воювати в Єгипет. Коли Антоній прийшов з величезним військом посуху і по морю, щоб захопити Єгипет, то

Клеопатра послала до Антонія, стратиг римському, своїх послів з багатими дарами, кажучи: «Чи відаєш, про стратиг, про єгипетському багатстві? Краще зі світом царювати, ніж в божевілля проливати кров людську ». Змилосердився Антоній і взяв Єгипет без кровопролиття, і вийшла за нього заміж премудра цариця Клеопатра; і запанував Антоній в Єгипті. І Юлій, кесарю римський, почувши про свавілля Антонія, поставив брата свого серпня стратигів над воєводами і послав його з чотирма іншими своїми братами, і з усією силою римської на Антонія. І, прийшовши, Август підкорив Єгипет, і вбив зятя свого Антонія, і сам запанував в Єгипті. Взяв він і Клеопатру-царицю, дочка Птолемея прокаженого, і відправив її в Рим на кораблях разом із захопленими великими багатствами єгипетськими. Вона ж сказала: «Краще мені царицею єгипетської померти, ніж бути наведеної полонянкою в Рим», - і забив себе зміїним отрутою.

На Юлія ж повстали воєводи Брут, Помпеї і Красі і вбили його в Римі. І незабаром до Августу в Єгипет прийшла звістка про загибель Юлія, і сильно засмутився він при звістці про смерть брата. І, не зволікаючи, скликав всіх воєвод, і воєначальників, і нумерують, і препосітов і сповістив їх про смерть Юлія, цезаря римського. Вони ж все, римляни і єгиптяни, одноголосно вигукнули: «Про преславний стратиг, Юлія-кесаря, брата твого, воскресити не можемо, а твоя величність вінчає вінцем римського царства». І зодягли його в шати Сеостра, першого царя Єгипту: в порфіру й віссон, і підперезаний його поясом дермлідовим, і поклали на голову його митру Пора, царя індійського, яку приніс Олександр Македонський з Індії, і накинули йому на плечі мантію царя Фелікса, володів цілому світові, і дружно вигукнули гучним голосом: «Радуйся, серпень, цар римський та усього всесвіту!»

У рік 5457 (51 до н. Е.) Август, кесар римський, пішов до Єгипту, де царювали правителі з єгипетського роду Птолемеїв, зі своїми воєводами. І зустрів його Ірод, син Антипатра, допомагаючи йому з великою охотою і військові, і їжею, і дарами. І Бог вручив Єгипет і Клеопатру в руки Августу. Серпні ж почав збирати данину з усієї всесвіту. Брата свого Патрикия поставив царем Єгипту; Августалов, іншого брата свого, поставив володарем Олександрії, Ірода ж, сина Антипатра, аскалонітяніна, за те, що той вшанував його, поставив царем над юдеями в Єрусалимі; Азію ж вручив Евлагерду, родичеві своєму; Іліріка ж, брата свого, поставив правителем у верхів'ях Істра; а Півонії заснував правителем в Золотих землях, які нині називаються Угорське землею; а Пруса, родича свого, послав на береги Вісли-річки в місто Мальборк, і Торунь, і Хвоіні, і преславний Гданськ, і в багато інших міст по річці, званої Німаном і впадає в море. І жив Прус дуже

багато років, до четвертого покоління; і з тих пір до нинішніх часів зветься це місце Прусської землею.

І ось в той час якийсь воєвода новгородський на ім'я Гостомисл перед кончиною своєю скликав всіх правителів Новгорода і сказав їм: «Про мужі новгородські, раджу я вам, щоб ви послали в Прусську землю мудрих мужів і закликали б до себе з тамтешніх пологів правителя». Вони пішли в Прусську землю і знайшли там якогось князя на ім'я Рюрик, який був з римського роду Августа-царя. І благали князя Рюрика посланці від усіх новгородців, щоб ішов він до них княжити. І князь Рюрик прийшов у Новгород разом з двома братами; один з них був ім'ям Трувор, а другий

Синеус, а третій - племінник його по імені Олег. З тих пір став називатися Новгород Великим; і почав першим княжити в ньому великий князь Рюрик.

А четверте коліно від великого князя Рюрика - великий князь Володимир, який просвітив Руську землю святим хрещенням в рік 6496 (988). А від великого князя Володимира четверте коліно - правнук його Володимир Всеволодович Мономах. Коли сів він на велике княжіння в Києві, то почав радитися з князями своїми, і з боярами, і з вельможами, так кажучи: «Невже я нікчемні перше, ніж я царювали і керували прапорами царства великої Русі, таких як князь великий Олег, який ходив і взяв з Царгорода велику данину для всіх воїнів своїх і благополучно повернувся додому, або як Всеслав Ігоревич, князь великий, який теж ходив на Костянтин-град і ще більш важкою даниною його обклав. А ми, Божою милістю, наслідували престол своїх прабатьків і батька свого великого князя Всеволода Ярославича, і спадкоємці тієї ж честі від Бога. Нині чекаю ради від Вас, мого двору князів, бояр, і воєвод, і від усього християнолюбивого воїнства; щоб прославилося Ім'я Святої Живоначальної Трійці силою вашої хоробрості з Божою поміччю і нашим повелінням; який же ви мені рада дасте? » Таке говорили великому князю Володимиру Всеволодовичу його князі, і бояри, і воєводи: «Серце царево в руці Божій, а ми все в твоїй владі». Тоді великий князь Володимир збирає воєвод умілих і мудрих і ставить начальників над військовими загонами - тисячників, сотників, п'ятидесятників; і, зібравши багато тисяч воїнів, відправляє їх до Фракії, область Царгорода; і завоювали велику частину її, і повернулися з багатою здобиччю.

У той час правил в Царгороді благочестивий цар Костянтин Мономах і воював він тоді з персами і латинянами. І прийняв він мудре царський рішення - відправив

послів до великого князя Володимира Всеволодовича: Неофіта, митрополита ефеського, і з ним двох єпископів, Мілітінська і мітілінского, і антіохійського стратига Антипа, єрусалимського намісника Євстафія і інших своїх знатних вельмож. З шиї своєї зняв він животворящий хрест, зроблений з животворящого древа, на якому був розп'ятий сам владика Христос. З голови ж своєї зняв він вінець царський і поклав його на блюдо золоте. Наказав він принести сердолікову чашу, з якої серпня, цар римський, пив вино, і намисто, яке він на плечах своїх носив, і ланцюг, скуту з аравійського золота, і багато інших дарів царських. І передав він їх митрополиту Неофіти з єпископами та своїм знатним посланником, і послав їх до великого князя Володимира Всеволодовича, так говорячи з благанням: «Прийми від нас, про боголюбивий і благовірний князь, на славу твою і честь ці чесні дари, які з самого початку твого роду і твоїх предків є царським жеребом, щоб вінчатися ними на престол твого вільного і самодержавного царства. Прийми і те, про що будуть тебе молити наші посланці - ми від твого величі просимо миру і любові: тоді церква Божа утвердиться, і все православ'я в спокої і щоб повна була під владою нашого царства і твого вільного самодержавства великої Русі, так що тепер будеш ти називатися боговенчанним царем, увінчаний цим царським вінцем рукою святійшого митрополита кир Неофіта з єпископами ». І з тих пір великий князь Володимир Всеволодович став іменуватися Мономахом, царем великої Русі. І перебував після того всі дні з царем Костянтином у мирі та любові. З тих пір і донині тим вінцем царським, який прислав грецький цар Костянтин Мономах, вінчаються великі князі володимирські, коли ставляться на велике князювання російське.

За часів же царювання Костянтина Мономаха відлучився від царгородських церкви і від істинної віри відійшов римський папа Формоз і ухилився в латинство. Тоді цар Костянтин і святійший патріарх кир Іларій повеліли зібратися на собор в царстві граді найсвятішим патріархам - олександрійському, Антиохійському і єрусалимського. І за їхньою порадою благочестивий цар Костянтин Мономах зі святим Вселенським собором з чотирьох патріархів, митрополитів, єпископів і священиків виключили ім'я папи з церковних поминань і відлучили його від чотирьох патріархів. І від православної віри відпали і з тих часів і донині литают, тому і називаються латинянами. Ми ж, православні християни, сповідуємо Святу Трійцю - безначального Отця з Єдинородним Сином і з пресвятим єдиносущним і животворящим Духом в єдиному Божество, і віруємо в неї, і славимо, і поклоняємося.

Родовід великих князів литовських. У рік 6830 (1322) якийсь князьок, на ім'я Вітянец, з роду смоленських князів, полонений безбожним Батиєм, втік з полону і оселився в жмудській землі у бортника. І взяв у нього дочку в дружини собі, і прожив з нею тридцять років, і були вони бездітні. І вбило його громом. І після князя Вітянца забрав його жінку за себе раб його, конюх, по імені Гегіменік. І народив від неї семеро синів: перший - Нарімантік, другий - Евнутік, третій - Ольгердік, четвертий - Кейстутік, п'ятий - Скірігайлік, шостий - Коріадік, сьомий - Мантонік.

У році 6825 (1317) князь московський Юрій Данилович і князь тверський Михайло Ярославович пішли в Орду розбиратися в суперечці про велике князювання Володимирському. І князь тверський Михайло Ярославович був убитий в Орді. Князь Юрій Данилович прийшов з Орди, отримавши велике князювання. І, бачачи багато міст запустевшей і нечисленність людей, був він охоплений сумом. Адже після убивства князя Михайла Чернігівського розсипалися ізмаїльтяни по всій Руській землі, наче зграя птахів налетіли. І християн - одних мечами губили, інших в полон забирали, а ті, хто вцілів, від злиднів і голоду вмирали. Вибухнула над нами така біда гріхів заради наших.

Великий же князь почав розсилати по містах і селах, щоб зібрати вцілілих людей. Послав він цього Гегіменіка в Волоську і в Київську землі і по цей бік Мінська, щоб наводити порядок в полонених містах і селах, збирати данини царські з уцілілих жителів. І з ним послав він якогось славного чоловіка на ім'я Бореік і багатьох інших. Цей же Гегіменік був чоловік дуже хоробрий і великого розуму, почав він збирати данину з людей і розшукувати приховане і сильно збагатився. І набрав він безліч людей, щедро даючи їм все необхідне, і став володіти багатьма землями. І почали називати його великим князем литовським Гедиміном Першим без згоди великих государів російських князів і самовільно.

У році 6859 (1351) князь великий Семен Семенович сів на велике князювання Володимирському і московському. У тому ж році помер Гедимін Перший, великий князь литовський. Після нього сіл на велике князювання литовському старший син його Нарімант. І було у нього бій з люду, і потрапив він до них в полон. У той час в Орду приїжджав великий князь Іван Данилович, і викупив князь великий Наріманта у татар і відпустив його в Литву. Він же, за даним обітниці, не дійшовши до

своєї вотчини, хрестився, і був названий у святому хрещенні Глібом. Через це брати його не дали йому великого князювання.

На велике князювання сіл брат його Ольгерд, а Нарімант, брат його, пішов у Великий Новгород, Євнут ж оселився там, де тепер Вільна, а Скірігайло з братом своїм Кейстутом оселилися близько якогось озера за двадцять теренів від Вільни. І піднявся Скірігайло на брата свого Кейстута і вбив його. Син же Кейстута Вітовт втік до німців і, зібравши там багато друзів, прийшов звідти і вбив дядька свого Скірігайло і двох синів його. Він оселився на місці батька свого і дядька свого, і назвав це місце «Троки», і уклав союз з дядьком своїм Ольгердом. Цей Ольгерд вина не пив і був наділений великим розумом, приєднав до себе багато землі і князювання і володів сильною владою.

У рік 6858 (1350) великий князь литовський Ольгерд надіслав послів своїх до великого князя Семена Івановича в Москву з багатьма дарами, просячи світу і життя братам своїм. Великий князь Семен вшанував Ольгерда і братів його, Коріада і інших, відпустив до нього. І знову надіслав Ольгерд до великого князя Семена Івановича посольство, просячи в дружини його своячку - дочка великого князя тверського Олександра Михайловича. І князь великий Семен з благословення духівника свого Феогноста, митрополита всія Русі, віддав за нього своячку свою, велику княжну Уляну. І народилося від неї семеро синів: перший - Андрій Полоцький, другий - Володимир Бєльський, третій - Іван Острозький, четвертий - Яків, п'ятий - Лугвеній Волинський, шостий - Василь Черторіжскій, сьомий - Олелько Київський.

Після чималого часу князь Ольгерд впав у тяжку недугу, і почав він розподіляти землі синам: сина свого Якова він любив понад усе і дав йому велике князювання і місто Вільно, а інших синів своїх заснував по власности.

Дружина ж велика княгиня Уляна, бачачи чоловіка свого Ольгерда при останньому подиху і піклуючись про спасіння його, скликала синів своїх і батька свого духовного закликала, архімандрита Печерського. І вмовила свого чоловіка радою благим і з Божою поміччю прийняти святе хрещення. І названий був він у святому хрещенні Олександром. Після цього прийняв він великий чернечий чин і прикрасився святою схиму - великим ангельським чином і замість Олександра був названий Олексієм; через кілька днів помер він, і поховали тіло його у Вільні, в церкві святої Богородиці, яку він сам створив. Після цього дружина його, благовірна княгиня Уляна, недовгий час поживши, померла, і в тій же церкві поховали тіло її.

Яків же, син Ольгерда, впав в латинську єресь - став Ягайлом, великим князем литовським, і був він радником і другом Мамая, якого розбив за Доном благовірний великий князь Дмитро Іванович. І Вітовт Кейстутович уклав союз з Ягайлом. Після цього Ягайло був покликаний до Кракова, і коронували його в Кракові польським королем, а у Вільні він посадив брата свого Вітовта. Вітовт же, ставши у Вільні великим князем литовським, почав будувати багато нових міст, зміцнив Київ і Чернігів і взяв Брянськ і Смоленськ, і приєдналися до Вітовта всі князі прикордонні з вотчинами своїми: від Києва до самого князівства Фомінського. Ось що відомо про них.

Попова Марія. Взяття Константинополя. 1453

Сказання про князів Володимирських

<…> І в той час некіі воєвода новгородцкій, Ім'ям Гостомисл, скончевает своє житіє, І созва вся владелца Новагорода, і рече їм: "Про мужіі новогородьстіі, порада даю вам аз, яко да пошлете в Прусьскую землю чоловіка мудрия і покличте від тамо сущих пологів владелца собі ". Вони ж Шедше в Прузскую землю і обретоша тамо якогось князя ім'ям Рюрика, Сущани від роду рім'скаго серпня царя, І Моліша князя Рюрика посланьніци від всіх новогородци, щоб йшов до них княжити. Князь же Рюрик прийшовши в Нов'город, маючи з собою два брата, ім'я єдиного Трувор, а іншому Синеус, а третин племінник його з ним імянем Олег; і від того часу названий бисть великий Новград, і нача князь великий Рюрик перший княжити в ньому в літо 6375. Від великого князя Рюрика князь Владимер 4-е коліно, іже просвіти Руську землю святим хрещенням в літо 6496.

Поставлення великих князів руських звідки бе, і како начаша ставити на велике князювання святими бармен і царським вінцем.

У літа 6622 бисть ці князь великий владимер Всеволодович, Манамах, Князь великий кіев'скіі, Пранук Великого князя Владимера, Просветів'шаго Руську землю, від нього ж 4-е коліно. Тієї бо Мономах прозвася від таковия провини.

Егда сів в Києві на велике князювання, розпочато с'вет творити зі князі своїми, і з боляри, І з велможи, кажучи тако рече: "Єгда аз малий сім преже мене царювали і хорюгві правлячих скіпетра Великої Росия, Якоже князь великий Олег ходив і взяв з Царяграда велію дань на вся воя своя, і потім великий князь Всеслав Ігоревич ходив і взяв на Констянтин граді тяжчаішую данину. А ми есмя Божний милістю настолніци своїх прабатьків і батька свого великого князя Всеволода Ярославича і спадкоємиці тоя же частині від бога сподоблена, і Тепер, отже с'вет шукаю від вас, моєї піл, князів і бояр, і воєвод, і все над вами хрістолюбіваго воїнства, і так возвеличиться ім'я святої і Жівоначальния трійця Ваше хоробрості могутством Божою волею з нашим велінням, і киї ми с'вет віддасте? ". Отвещаста ж великому князю Владимер Всеволодович князі, і беляря його, і воєводи і сказали йому:" Серце царево в руці божий, якоже є писано, а ми есмя вей рабі твоя за твоєю властию". Великий же князь Владимер Збирай воєводи бездоганними, І розсудливі, і благоразсудни, поставляє чіноначалнікі, І сотники, і п'ятидесятники, І сукупність многи тисяща воинств і відпусти їх на Фракію Царяграда області, і попленіша їх досить, і возвратішася багато з чим богатеством здоровому під своясі.

Тоді бе у Царгороді благочестивий цар Констянтин Манамах і в той час лайка маючи з перси та з латини. І становить с'вет благ премудрий царьского, відряджає ужо посли своя до великого князя Владимер Всеволодович митрополита ефесскаго Неофіта від Асія і з ним два єпископа, Мітулінскаго і мелетінскаго, і стратига антіохійскаго, игемона єрусалимського Іеустафія, і інших своїх благородних. Від своєя ж царьского вия знімає животворящий хрест від самого животворящого древа, на нем'же розпил владика Христос, знімає ж від своєя глави царська корона і поставляє його на блюді златі; велить ж принести крабейцу сердолікову, з неї ж серпня цар римський веселящеся, посилає ж і намисто, сиріч святої барми, іже на плеще свою ношаше, і чепь від злата аравітскаго скутість, і іни многи дари царьского, і дасть їх митрополиту Неофіти і єпископом і своїм шляхетним посланником, і відпусти їх до великого князя Владимер Всеволодович , благаючи його і кажучи: "Прийми від нас, боголюбівиі і благовірний княже, ця чесні дарів, іже від початку вічних років твого спорідненості і поколінь царьского жеребки на славу і честь на вінчання твого волнаго і самодержавнаго царства. Про нього ж почнуть молитися тя наші посланниці, що ми від твого благородія просимо світу і любові, яко да церкви божия безтурботна будуть і все православ'я в покої хай буде під сущею владою нашого царства і твого волнаго самодержавства Великої Росия, так наріцаешіся боговенчанний цар, вінчаний сим царьского вінцем рукою святійшого митрополита кир Неофіта з єпископи ". І з того часу князь великий Владимер Всеволодович наречеся Манамах, цар Великої Росия, і потім пребисть Прочан часи з царем Констянтин князь великий Владимер в світі і любові. звідти і донині тим царьского вінцем вінчаються великий князі владімерстіі, його ж надіслав грецький цар Констянтин Манамах, егда поставив на велике княжіння росііское ...

Сказання про князів Володимирських

Прощання Віщого Олега з конем

У той час якийсь воєвода новгородський ім'ям Гостомисл, вмираючи, скликав усіх володарів новгородських і каже їм: "Про мужі новгородські! Даю вам порада: пошліть в Прусську землю людини мудрого і покличте від знатних тамтешніх пологів правителя собі". Вони пішли в Прусську землю, і знайшли там якогось князя ім'ям Рюрик з роду римського імператора Августа, і прохали його посланці від усіх новгородців йти до них княжити. Князь Рюрик прийшов у Новгород з двома братами, одному ім'я Трувор, іншому - Синеус, а третій був його племінник, на ім'я Олег. І з того часу назвавши був Новгород Великим, і почав великий князь Рюрик першим княжити в ньому в 6375 році. Від великого князя Рюрика в четвертому коліні був князь Володимир, який просвітив Руську землю святим хрещенням в 6496 (988) році.

Звідки пішла поставлення великих князів руських і як почали вони вінчатися на велике княжіння святими бармен і царським вінцем?

У 6622 (1114) році великим князем Київським стад Володимир Всеволодович Мономах, правнук великого князя Володимира, просвітити Руську землю, від якого він четверте коліно. Мономахом прозваний він був з такої причини.

Коли сів він у Києві на велике князювання, то почав радитися зі своїми князями, з боярами і з вельможами, кажучи так: "Коли я був ще малий, то чув від царювали до мене і тримали скіпетр великої Росії про те, що великий князь Олег ходив на Царгород і взяв з нього велику данину на всіх своїх воїнів, потім великий князь Всеслав Ігоревич ходив і взяв з Константинополя ще більшу данину. А ми, божою милістю спадкоємці своїх прабатьків і батька свого великого князя Всеволода Ярославича, удостоєні богом бути спадкоємцями того ж жереба, і нині ж прошу у вас, моїх радників, князів, бояр, воєвод і всього над нами християнолюбивого воїнства, і так возвеличиться вашої хоробрістю і мужністю ім'я святої і Живоначальної Трійці по божій волі і нашому велінню! Яку пораду мені дасте? " . Відповідали великого князя Володимира Всеволодовича князі, бояри його й воєводи: "Написано адже, що серце царево в руці божій, а ми всі раби твої, під твоєю владою". Великий же князь Володимир збирає наймайстерніших, розумних і розважливих воєвод, ставить їх чіноначальніков, сотниками, п'ятдесятників і, зібравши численне військо, направив його до Фракії, область Царгорода, і полонив багатьох і повернувся з великим багатством і в здоров'ї геть.

Був тоді в Царгороді благочестивий цар Костянтин Мономах, який воював в той час з персами і латинянами. І збирає мудрий цар рада і споряджає своїх послів до великого князя Володимира Всеволодовича: митрополита Ефеського Неофіта від Азії і двох єпископів, мітулінского і Мелетинского, стратига антіохійського, владику єрусалимського Євстафія і інших благородних. Зі свого царственої шиї знімає він хрест з животворящого древа, на якому був розп'ятий владика Христос, знімає зі своєї голови царський вінець і ставить його на золоте блюдо; велить принести сердоліковий кубок, з яким бенкетував римський цар Август, посилає і намисто, зване святі барми, яке носив на своїх плечах, і ланцюг, ковану з аравійського золота, і багато інших царських дарів. Вручив їх митрополиту Неофіти, єпископам і своїм шляхетним послам і відпустив їх до великого князя Володимира Всеволодовича зі словами: "Прийми від нас, боголюбивий і благовірний князь, ці чесні дари на славу і честь, на вінчання твого вільного і самодержавного правління і роду твого. посли наші будуть молити тебе про те, про що просимо ми в ім'я твого благородства: про світ і про любов, щоб божий храм не спустошувалися і все православ'я перебувало в спокої під владою нашого царства і твого вільного самодержавства, великої Росії, і хай назвешся ти боговенчанним царем, вінчаний цим царським вінцем рукою святійшого митрополита Неофіта і єпископами ". І з тих пір великий князь Володимир Всеволодович називається Мономахом, царем великої Росії, і в усі часи великий князь Володимир перебував в мирі та злагоді з царем Костянтином. З тих пір і донині великі князі володимирські вінчаються на велике князювання Російське тим царським вінцем, який надіслав грецький цар Костянтин Мономах.