Головна » Мобільні телефони » Казка про чотирьох глухих головних героїв. Індійська казка про чотирьох глухих. Містечко в табакерці - Одоєвський В.Ф.

Казка про чотирьох глухих головних героїв. Індійська казка про чотирьох глухих. Містечко в табакерці - Одоєвський В.Ф.

Візьміть карту Азії, відрахуйте паралельні лінії від екватора до Північного або арктичного полюса (тобто в широту) починаючи з 8-го градуса по 35-й і від Паризького меридіана по екватору (або в довготу) починаючи з 65-го по 90-й; між лініями, проведеними на карті за цими градусами, ви знайдете в спекотному полюсі під тропіком Рака гостру смугу, що видалася в Індійське море: ця земля називається Індією або Індостаном, і також називають її Східною або Великою Індією, щоб не змішати з тією землею, яка знаходиться на протилежному боці півкулі і називається Західною або Малою Індією. До Східної Індії належить також острів Цейлон, на якому, як ви, мабуть, знаєте, багато перлинних раковин. У цій землі живуть Індійці, які поділяються на різні племена, так само, як ми, росіяни, маємо племена Великоросів, Малоросіян, поляків та ін. З цієї землі привозять до Європи різні речі, які щодня вами вживаються: бавовняний папір, з нього роблять вату, якою підбивають ваші теплі капоти; зауважте, що бавовняний папір росте на дереві; чорні кульки, які іноді трапляються у ваті, суть не що інше, як насіння цієї рослини, сарагінське пшоно, з якого варять кашу і яким вам наполягають воду, коли ви нездорові; цукор, з яким ви їсте чай; селітру, від якої загоряється трут, коли висікають вогонь із кременю сталевою дощечкою; перець, ці кругленькі кульки, які товчуть у порошок, дуже гіркі і яких вам матуся не дає, бо перець нездоровий для дітей; сандальне дерево, яким фарбують різні матерії у червону фарбу; індиго, яким фарбують у синю фарбу, корицю, яка так добре пахне: це кірка з дерева; шовк, з якого виготовляють тафту, атлас, блонди; комах, що називаються кошеніллю, з яких роблять чудову пурпурову фарбу; коштовне каміння, яке ви бачите в сережках у вашої матінки, тигрову шкіру, яка лежить у вас, замість килима, у вітальні. Усі ці речі привозяться з Індії. Ця країна, як бачите, дуже багата, тільки в ній дуже спекотно. Більшість Індії володіють англійські купці, або так звана Ост-Індська компанія. Вона торгує всіма цими предметами, про які ми вище сказали, тому що самі мешканці дуже ліниві; Більшість їх вірять у божество, яке відоме під назвою Тримурті і поділяється на трьох богів: Браму, Вішну і Шивана. Брама - найголовніший з богів, а тому і жерці звуться брамінів. Для цих божеств у них збудовані храми, дуже дивної, але красивої архітектури, які називаються пагодами і які ви, мабуть, бачили на картинках, а якщо не бачили, то подивіться.
Індійці дуже люблять казки, повісті та оповідання всякого роду. Їхньою давньою мовою, санскритською (яка, зауважте, схожа на нашу російську), написано багато прекрасних віршованих творів; але ця мова тепер для більшості індійців незрозуміла: вони говорять іншими, новими прислівниками. Ось одна з нових казок цього народу; Європейці підслухали її і переклали, а я розповім вам, як умію; вона дуже смішна, і по ній ви отримаєте деяке поняття про індійські вдачі і звичаї.

Неподалік села пастух пас овець. Було вже опівдні, і бідний пастух дуже зголоднів. Щоправда, він, виходячи з дому, велів своїй дружині принести собі в поле поснідати, але дружина, ніби навмисне, не приходила.
Задумався бідолашний пастух: йти додому не можна – як залишити стадо? Того й дивись, що розікрадуть; залишитися на місці – ще гірше: голод замучить. Ось він подивився туди, сюди, бачить – тальярі косить траву для своєї корови. Пастух підійшов до нього і сказав:
- Позич, любий друже: подивися, щоб моя череда не розбрелася. Я тільки йду додому поснідати, а як поснідаю, зараз же повернуся і щедро нагороджу тебе за твою послугу.
Здається, пастух вчинив дуже розсудливо; та й справді він був малий розумний та обережний. Одне в ньому було погано: він був глухий, та такий глухий, що гарматний постріл над вухом не змусив би його озирнутися; а що гірше: він і говорив з глухим.
Тальярі чув нітрохи не краще за пастуха, і тому не дивно, що з Пастухової мови він не зрозумів жодного слова. Йому здалося, навпаки, що пастух хоче забрати у нього траву, і він закричав із серцем:
- Та що тобі за діло до моєї трави? Не ти її косив, а я. Не подихати ж з голоду моїй корові, щоб твоя череда була сита? Що не кажи, а я не віддам цієї трави. Забирайся геть!
При цих словах тальярі в гніві потряс рукою, а пастух подумав, що він обіцяє захищати його стадо, і, заспокоєний, поспішив додому, маючи намір задати дружині свою гарну головомийку, щоб вона надалі не забувала приносити йому сніданок.
Підходить пастух до свого будинку – дивиться: дружина його лежить на порозі, плаче та скаржиться. Треба вам сказати, що вчора на ніч вона необережно поїла, та кажуть ще – сирого горошку, а ви знаєте, що сирий горошок у роті солодший за мед, а в шлунку важчий за свинець.
Наш добрий пастух постарався, як умів, допомогти своїй дружині, уклав її в ліжко і дав гіркі ліки, від яких їй стало краще. Тим часом він не забув і поснідати. За всім цим клопотом пішло багато часу, і на душі у бідного пастуха стало неспокійно. «Щось робиться зі стадом? Чи довго до біди! – думав пастух. Він поспішив повернутись і, на превелику свою радість, незабаром побачив, що його стадо спокійно пасеться на тому самому місці, де він його залишив. Однак, як людина розсудлива, він перерахував усіх своїх овець. Їх було рівно стільки ж, скільки перед його відходом, і він з полегшенням сказав собі: «Чесна людина цей тальярі! Потрібно нагородити його».
У отарі пастуха мала молоду вівцю: правда, кульгава, але чудово вгодована. Пастух узяв її на плечі, підійшов до тальярі і сказав йому:
- Дякую тобі, пане тальярі, що оберіг моє стадо! Ось тобі ціла вівця за твою працю.
Тальярі, зрозуміло, нічого не зрозумів з того, що сказав йому пастух, але, бачачи кульгаву вівцю, закричав із серцем:
- А мені що за діло, що вона шкутильгає! Звідки мені знати, хто її понівечив? Я й не підходив до твоєї череди. Що мені за річ?
- Правда, вона кульгає, - продовжував пастух, не чуючи тальярі, - але все ж таки це славна вівця - і молода і жирна. Візьми її, засмаж і з'їж за моє здоров'я з твоїми приятелями.
- Чи відійдеш ти від мене нарешті! – закричав тальярі несамовито від гніву. - Я тобі ще раз кажу, що я не ламав ніг у твоїй вівці і до твоєї череди не тільки не підходив, а навіть і не дивився на нього.
Але оскільки пастух, не розуміючи його, все ще тримав перед ним кульгаву вівцю, розхвалюючи її на всі лади, то тальярі не витерпів і замахнувся на нього кулаком.
Пастух, у свою чергу, розсердившись, приготувався до гарячої оборони, і вони, мабуть, побилися б, якби їх не зупинив якийсь чоловік, який проїжджав повз верхи на коні.
Треба вам сказати, що в індійців існує звичай, коли вони заперечать про щось, просити першого зустрічного розсудити їх.
Ось пастух і тальярі й ухопилися, кожен зі свого боку, за вуздечку коня, щоб зупинити верхового.
- Зробіть милість, - сказав вершникові пастух, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Я дарую цій людині вівцю з мого стада на подяку за його послуги, а він на подяку за мій подарунок мало не прибив мене.
- Зробіть милість, - сказав тальярі, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Цей злий пастух звинувачує мене в тому, що я понівечив його вівцю, коли я не підходив до його стада.
На жаль, обраний ними суддя був також глухий і навіть, кажуть, більше, ніж вони обидва разом. Він зробив знак рукою, щоб вони замовкли, і сказав:
- Я вам повинен зізнатися, що цей кінь точно не мій: я знайшов його на дорозі, і так як я дуже поспішаю в місто по важливій справі, то щоб швидше встигнути, я і зважився сісти на нього. Якщо вона ваша, то візьміть її; якщо ж ні, то відпустіть мене якнайшвидше: мені ніколи тут довше залишатися.
Пастух і тальярі нічого не почули, але кожен чомусь уявив, що їздець вирішує справу не на його користь.
Обидва вони ще голосніше стали кричати і лаятись, дорікаючи за несправедливість обраного ними посередника.
У цей час дорогою проходив старий брамін.
Усі три сперечальники кинулися до нього і почали навперебій розповідати свою справу. Але брамін був такий же глухий, як вони.
- Розумію! Розумію! – відповів він їм. - Вона послала вас просити мене, щоб я повернувся додому (брамін говорив про свою дружину). Але це вам не вдасться. Чи знаєте ви, що в усьому світі немає нікого сварливішого за цю жінку? З того часу, як я на ній одружився, вона мене змусила наробити стільки гріхів, що мені не змити їх навіть у священних водах річки Ганга. зроблені людиною у першій.]. Краще я харчуватимусь милостиною і проведу решту моїх днів у чужому краю. Я наважився твердо; і всі ваші вмовляння не змусять мене змінити мої наміри і знову погодитися жити в одному домі з такою злою дружиною.
Шум піднявся більше за колишнє; всі разом кричали щосили, не розуміючи один одного. Тим часом той, що вкрав коня, побачивши здалеку людей, що біжать, прийняв їх за господарів вкраденого коня, спритно зіскочив з нього і втік.
Пастух, помітивши, що вже стає пізно і що череда його зовсім розбрелася, поспішив зібрати своїх овечок і погнав їх у село, гірко скаржачись, що немає на землі справедливості, і приписуючи всі прикрощі сьогодення змії, що переповзла через дорогу в той час, коли він виходив із дому, – у індійців є така прикмета.
Тальярі повернувся до своєї накошеної трави і, знайшовши там жирну вівцю, невинну причину суперечки, звалив її на плечі і поніс до себе, думаючи тим покарати пастуха за всі образи.

Брамін дістався ближнього села, де й зупинився ночувати. Голод і втома трохи втішили його гнів. А на другий день прийшли приятелі та родичі і вмовили бідолашного браміна повернутись додому, обіцяючи посоромити його сварливу дружину і зробити її слухнянішою і смирнішою.
Чи знаєте, друзі, що може спасти на думку, коли прочитаєш цю казку? Здається, ось що: на світі бувають люди, великі й малі, які хоч і не глухі, а не кращі за глухі: що говориш їм – не слухають; у чому запевняєш – не розуміють; зійдуться разом - заперечать, самі не знаючи про що. Сваряться вони без причини, ображаються без образи, а самі скаржаться на людей, на долю чи приписують своє нещастя безглуздим прикметам – просипаній солі, розбитому дзеркалу. Так, наприклад, один мій приятель ніколи не слухав того, що вчитель говорив йому в класі, і сидів на лавці наче глухий. Що ж сталося? Він виріс дурень дурнем: за що не візьметься, ніщо йому не вдається. Розумні люди про нього шкодують, хитрі його дурять, а він, бачите, скаржиться на долю, що ніби нещасливим народився.

Зробіть ласку, друзі, не будьте глухі! Вуха нам дано для того, щоб слухати. Один розумний чоловік помітив, що в нас два вуха і одна мова і що, отже, треба більше слухати, ніж говорити.

Задумався бідолашний пастух: йти додому не можна – як залишити стадо? Того й дивись, що розікрадуть; залишитися на місці – ще гірше: голод замучить. Ось він подивився туди, сюди, бачить – тальярі (сільський сторож) косить траву для своєї корови. Пастух підійшов до нього і сказав:

Позич, любий друже: подивися, щоб моя череда не розбрелася. Я тільки йду додому поснідати, а як поснідаю, зараз же повернуся і щедро нагороджу тебе за твою послугу.

Здається, пастух вчинив дуже розсудливо; та й справді, він був малий розумний та обережний. Одне в ньому було погано: він був глухий, та такий глухий, що гарматний постріл над вухом не змусив би його озирнутися; а що гірше: він і говорив з глухим.

Тальярі чув нітрохи не краще за пастуха, і тому не дивно, що з пастухової мови він не зрозумів ні слова. Йому здалося, навпаки, що пастух хоче забрати у нього траву, і він закричав із серцем:

Та що тобі за діло до моєї трави? Не ти її косив, а я. Не подихати ж з голоду моїй корові, щоб твоя череда була сита? Що не кажи, а я не віддам цієї трави. Забирайся геть!

При цих словах тальярі в гніві потряс рукою, а пастух подумав, що він обіцяє захищати його стадо, і, заспокоєний, поспішив додому, маючи намір задати дружині свою гарну головому, щоб вона надалі не забувала приносити йому сніданок.

Підходить пастух до свого будинку – дивиться: дружина його лежить на порозі, плаче та скаржиться. Треба вам сказати, що вчора на ніч вона необережно поїла, та кажуть ще - сирого горошку, а ви знаєте, що сирий горошок у роті солодший за мед, а в шлунку важчий за свинець.

Наш добрий пастух постарався, як умів, допомогти своїй дружині, уклав її в ліжко і дав гіркі ліки, від яких їй стало краще. Тим часом він не забув і поснідати. За всім цим клопотом пішло багато часу, і на душі у бідного пастуха стало неспокійно. «Щось робиться зі стадом? Чи довго до біди! – думав пастух. Він поспішив повернутись і, на превелику свою радість, незабаром побачив, що його стадо спокійно пасеться на тому самому місці, де він його залишив. Однак, як людина розсудлива, він перерахував усіх своїх овець. Їх було рівно стільки ж, скільки перед його відходом, і він з полегшенням сказав собі: «Чесна людина цей тальярі! Потрібно нагородити його».

У отарі пастуха мала молоду вівцю; правда, кульгава, але чудово відгодована. Пастух узяв її на плечі, підійшов до тальярі і сказав йому:

Дякую тобі, пане тальярі, що оберіг моє стадо! Ось тобі ціла вівця за твою працю.

Тальярі, зрозуміло, нічого не зрозумів з того, що сказав йому пастух, але, бачачи кульгаву вівцю, закричав із серцем:

А мені що за діло, що вона кульгає! Звідки мені знати, хто її понівечив? Я й не підходив до твоєї череди. Що мені за річ?

Щоправда, вона шкутильгає, - продовжував пастух, не чуючи тальярі, - але все-таки це славна вівця - і молода і жирна. Візьми її, засмаж і з'їж за моє здоров'я з твоїми приятелями.

Чи відійдеш ти від мене нарешті! - закричав тальярі несамовито від гніву. Я тобі ще раз кажу, що я не ламав ніг у твоїй вівці і до твоєї череди не тільки не підходив, а навіть і не дивився на нього.

Але оскільки пастух, не розуміючи його, все ще тримав перед ним кульгаву вівцю, розхвалюючи її на всі лади, то тальярі не витерпів і замахнувся на нього кулаком.

Пастух, у свою чергу, розсердившись, приготувався до гарячої оборони, і вони, мабуть, побилися б, якби їх не зупинив якийсь чоловік, який проїжджав повз верхи на коні.

Треба вам сказати, що в індійців існує звичай, коли вони заперечать про щось, просити першого зустрічного розсудити їх.

Ось пастух і тальярі й ухопилися, кожен зі свого боку, за вуздечку коня, щоб зупинити верхового.

Зробіть милість, - сказав вершникові пастух, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Я дарую цій цій людині вівцю з мого стада на подяку за його послуги, а він на подяку за мій подарунок мало не прибив мене.

Зробіть милість, - сказав тальярі, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Цей злий пастух звинувачує мене в тому, що я понівечив його вівцю, коли я не підходив до його стада.

На жаль, обраний ними суддя був також глухий, і навіть, кажуть, більше, ніж вони обидва разом. Він зробив знак рукою, щоб вони замовкли, і сказав:

Я вам повинен зізнатися, що цей кінь точно не мій: я знайшов його на дорозі, і так як я дуже поспішаю в місто по важливій справі, то щоб швидше встигнути, я і зважився сісти на нього. Якщо вона ваша, то візьміть її; якщо ж ні, то відпустіть мене якнайшвидше: мені ніколи тут довше залишатися.

Пастух і тальярі нічого не почули, але кожен чомусь уявив, що їздець вирішує справу не на його користь.

Обидва вони ще голосніше стали кричати і лаятись, дорікаючи за несправедливість обраного ними посередника.

У цей час на дорозі з'явився старий брамін (служитель у індійському храмі). Усі три сперечальники кинулися до нього і почали навперебій розповідати свою справу. Але брамін був такий же глухий, як вони.

Розумію! Розумію! - відповів він їм. - Вона послала вас просити мене, щоб я повернувся додому (брамін говорив про свою дружину). Але це вам не вдасться. Чи знаєте ви, що в усьому світі немає нікого сварливішого за цю жінку? З того часу, як я на ній одружився, вона мене змусила наробити стільки гріхів, що мені не змити їх навіть у священних водах річки Ганга. Краще я харчуватимусь милостиною і проведу решту моїх днів у чужому краю. Я наважився твердо; і всі ваші вмовляння не змусять мене змінити мої наміри і знову погодитися жити в одному домі з такою злою дружиною.

Шум піднявся більше за колишнє; всі разом кричали щосили, не розуміючи один одного. Тим часом той, що вкрав коня, побачивши здалеку людей, що біжать, прийняв їх за господарів вкраденого коня, спритно зіскочив з нього і втік.

Пастух, помітивши, що вже стає пізно і що череда його зовсім розбрелася, поспішив зібрати своїх овечок і погнав їх у село, гірко скаржачись, що немає на землі справедливості, і приписуючи всі прикрості нинішнього дня змії, яка переповзла дорогу в той час, коли він виходив із дому, - у індійців є така прикмета.

Тальярі повернувся до своєї накошеної трави і, знайшовши там жирну вівцю, невинну причину суперечки, звалив її на плечі і поніс до себе, думаючи тим покарати пастуха за всі образи.

Брамін дістався ближнього села, де й зупинився ночувати. Голод і втома дещо втихомирили його гнів. А на другий день прийшли приятелі та родичі і вмовили бідолашного браміна повернутись додому, обіцяючи посоромити його сварливу дружину і зробити її слухнянішою і смирнішою.

Чи знаєте, друзі, що може спасти на думку, коли прочитаєш цю казку? Здається, ось що: на світі бувають люди, великі й малі, які хоч і не глухі, а не кращі за глухі: що кажеш їм - не слухають; у чому запевняєш – не розуміють; зійдуться разом - заперечать, самі не знаючи про що. Сваряться вони без причини, ображаються без образи, а самі скаржаться на людей, на долю чи приписують своє нещастя безглуздим прикметам - просипаній солі, розбитому дзеркалу... Так, наприклад, один мій приятель ніколи не слухав того, що вчитель казав йому в класі, і сидів на лавці, наче глухий. Що ж сталося? Він виріс дурень дурнем: за що не візьметься, ніщо йому не вдається. Розумні люди про нього шкодують, хитрі його дурять, а він, бачите, скаржиться на долю, що ніби нещасливим народився.

Візьміть карту Азії, відрахуйте паралельні лінії від Екватора до Північного, або Арктичного полюса (тобто в широту) починаючи з 8-го градуса по 35-й та від Паризького меридіана по Екватору (або в довготу) починаючи з 65-го по 90-й; між лініями, проведеними на карті за цими градусами, ви знайдете в спекотному полюсі під тропіком Рака гостру смугу, що видалася в Індійське море: ця земля називається Індією, або Індостаном, і також називають її Східною або Великою Індією, що не змішати з тією землею, яка знаходиться на протилежному боці півкулі і називається Західною, або Малою Індією. До Східної Індії належить також острів Цейлон, на якому, як ви, мабуть, знаєте, багато перлинних раковин. У цій землі живуть Індійці, які поділяються на різні племена, так само, як ми, росіяни, маємо племена Великоросів, Малоросіян, поляків та ін. З цієї землі привозять до Європи різні речі, які щодня вами вживаються: бавовняний папір, з нього роблять вату, якою підбивають ваші теплі капоти; зауважте, що бавовняний папір росте на дереві; чорні кульки, які іноді трапляються у ваті, суть не що інше, як насіння цієї рослини, сарагінське пшоно, з якого варять кашу і яким вам наполягають воду, коли ви нездорові; цукор, з яким ви їсте чай; селітру, від якої загоряється трут, коли висікають вогонь із кременю сталевою дощечкою; перець, ці кругленькі кульки, які товчуть у порошок, дуже гіркі і яких вам матінка не дає, бо перець нездоровий для дітей; сандальне дерево, яким фарбують різні матерії у червону фарбу; індиго, яким фарбують у синю фарбу, корицю, яка так добре пахне: це кірка з дерева; шовк, з якого виготовляють тафту, атлас, блонди; комах, які називаються кошеніллю, з яких роблять чудову пурпурову фарбу: дорогоцінні камені, які ви бачите в сережках у вашої матусі, тигрову шкіру, яка лежить у вас замість килима у вітальні. Усі ці речі привозяться з Індії. Ця країна, як бачите, дуже багата, тільки в ній дуже спекотно. Більшість Індії володіють англійські купці, або так звана Ост-Індська компанія. Вона торгує всіма цими предметами, про які ми вище сказали, тому що самі жителі дуже ліниві: більшість з них вірять у божество, яке відоме під назвою Трімурті і поділяється на трьох богів: Браму, Вішну та Шивана. Брама найголовніший із богів, а тому й жерці звуться брамінів. Для цих божеств у них збудовані храми, дуже дивної, але красивої архітектури, які називаються пагодами і які ви, мабуть, бачили на картинках, а якщо не бачили, то подивіться. - Індійці дуже люблять казки, повісті та оповідання всякого роду. Їхньою давньою мовою, санскритською (яка, зауважте, схожа на нашу російську), написано багато прекрасних віршованих творів; але ця мова тепер для більшості індійців незрозуміла: вони говорять іншими, новими прислівниками. Ось одна з нових казок цього народу; Європейці підслухали її і переклали, а я розповім її вам, як вмію; вона дуже смішна, і по ній ви отримаєте деяке поняття про індійські вдачі і звичаї.

Задумався бідолашний пастух: йти додому не можна – як залишити стадо? Того й дивись, що розікрадуть; залишитися на місці – ще гірше: голод замучить. Ось він подивився туди, сюди, бачить – тальярі косить траву для своєї корови. Пастух підійшов до нього і сказав:

Здається, пастух вчинив дуже розсудливо; та й справді він був малий розумний та обережний. Одне в ньому було погано: він був глухий, та такий глухий, що гарматний постріл над вухом не змусив би його озирнутися; а що гірше: він і говорив з глухим.

Тальярі чув анітрохи не краще за пастуха, і тому не дивно, що з пастухової мови він не зрозумів жодного слова. Йому здалося, навпаки, що пастух хоче забрати у нього траву, і він закричав із серцем:

При цих словах тальярі в гніві потряс рукою, а пастух подумав, що він обіцяє захищати його стадо, і, заспокоєний, поспішив додому, маючи намір задати дружині свою гарну головомийку, щоб вона надалі не забувала приносити йому сніданок.

Наш добрий пастух постарався, як умів, допомогти своїй дружині, уклав її в ліжко і дав гіркі ліки, від яких їй стало краще. Тим часом він не забув і поснідати. За всім цим клопотом пішло багато часу, і на душі у бідного пастуха стало неспокійно. «Щось робиться зі стадом? Чи довго до біди! – думав пастух. Він поспішив повернутись і, на превелику свою радість, незабаром побачив, що його стадо спокійно пасеться на тому ж місці, де він його залишив. Однак, як людина розсудлива, він перерахував усіх своїх овець. Їх було рівно стільки ж, скільки перед його відходом, і він з полегшенням сказав собі: «Чесна людина цей тальярі! Потрібно нагородити його».

У отарі пастуха мала молоду вівцю: правда, кульгава, але чудово вгодована. Пастух узяв її на плечі, підійшов до тальярі і сказав йому:

Дякую тобі, пане тальярі, що поберіг мою череду! Ось тобі ціла вівця за твою працю.

Щоправда, вона шкутильгає, - продовжував пастух, не чуючи тальярі, - але все-таки це славна вівця - і молода і жирна. Візьми її, засмажи і з'їж за моє здоров'я з твоїми приятелями.

Чи відійдеш ти від мене нарешті! - закричав тальярі несамовито від гніву. - Я тобі ще раз кажу, що я не ламав ніг у твоїй вівці і до твоєї череди не тільки не підходив, а навіть і не дивився на нього.

Ось пастух і тальярі й ухопилися, кожен зі свого боку, за вуздечку коня, щоб зупинити верхового.

Зробіть милість, - сказав вершникові пастух, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Я дарую цій людині вівцю з мого стада на подяку за його послуги, а він на подяку за мій подарунок мало не прибив мене.

На жаль, обраний ними суддя був також глухий і навіть, кажуть, більше, ніж вони обидва разом. Він зробив знак рукою, щоб вони замовкли, і сказав:

Я вам повинен зізнатися, що цей кінь точно не мій: я знайшов його на дорозі, і так як я дуже поспішаю в місто по важливій справі, - щоб швидше встигнути, я і зважився сісти на нього. Якщо вона ваша, то візьміть її; якщо ж ні, то відпустіть мене якнайшвидше: мені ніколи тут довше залишатися.

Пастух і тальярі нічого не почули, але кожен чомусь уявив, що їздець вирішує справу не на його користь.

Обидва вони ще голосніше стали кричати і лаятись, дорікаючи за несправедливість обраного ними посередника.

У цей час дорогою проходив старий брамін.

Усі три сперечальники кинулися до нього і почали навперебій розповідати свою справу. Але брамін був такий же глухий, як вони.

Шум піднявся більше за колишнє; всі разом кричали щосили, не розуміючи один одного. Тим часом той, що вкрав коня, побачивши здалека людей, що біжать, прийняв їх за господарів вкраденого коня, спритно зіскочив з нього і втік.

Пастух, помітивши, що вже стає пізно і що череда його зовсім розбрелася, поспішив зібрати своїх овечок і погнав їх у село, гірко скаржачись, що немає на землі справедливості, і приписуючи всі прикрощі сьогодення змії, що переповзла через дорогу в той час, коли він виходив із дому, - у індійців є така прикмета.

Чи знаєте, друзі, що може спасти на думку, коли прочитаєш цю казку? Здається, ось що: на світі бувають люди, великі й малі, які хоч і не глухі, а не кращі за глухі: що кажеш їм - не слухають; у чому запевняєш – не розуміють; зійдуться разом - заперечать, самі не знаючи про що. Сваряться вони без причини, ображаються без образи, а самі скаржаться на людей, на долю чи приписують своє нещастя безглуздим прикметам – просипаній солі, розбитому дзеркалу. Так, наприклад, один мій приятель ніколи не слухав того, що вчитель говорив йому в класі, і сидів на лавці наче глухий. Що ж сталося? Він виріс дурень дурнем: за що не візьметься, ніщо йому не вдається. Розумні люди про нього шкодують, хитрі його дурять, а він, бачите, скаржиться на долю, що ніби нещасливим народився.

Володимир Федорович Одоєвський
Індійська казка про чотирьох глухих
Неподалік села пастух пас овець. Було вже опівдні, і бідний пастух дуже зголоднів. Щоправда, він, виходячи з дому, велів своїй дружині принести собі в поле поснідати, але дружина, ніби навмисне, не приходила.
Задумався бідолашний пастух: йти додому не можна – як залишити стадо? Того й дивись, що розікрадуть; залишитися на місці – ще гірше: голод замучить. Ось він подивився туди, сюди, бачить – тальярі (сільський сторож. – Ред.) косить траву для своєї корови. Пастух підійшов до нього і сказав:
- Позич, любий друже: подивися, щоб моя череда не розбрелася. Я тільки йду додому поснідати, а як поснідаю, зараз же повернуся і щедро нагороджу тебе за твою послугу.
Здається, пастух вчинив дуже розсудливо; та й справді, він був малий розумний та обережний. Одне в ньому було погано: він був глухий, та такий глухий, що гарматний постріл над вухом не змусив би його озирнутися; а що гірше: він і говорив з глухим.
Тальярі чув нітрохи не краще за пастуха, і тому не дивно, що з пастухової мови він не зрозумів ні слова. Йому здалося, навпаки, що пастух хоче забрати у нього траву, і він закричав із серцем:
- Та що тобі за діло до моєї трави? Не ти її косив, а я. Не подихати ж з голоду моїй корові, щоб твоя череда була сита? Що не кажи, а я не віддам цієї трави. Забирайся геть!
При цих словах тальярі в гніві потряс рукою, а пастух подумав, що він обіцяє захищати його стадо, і, заспокоєний, поспішив додому, маючи намір задати дружині свою гарну головому, щоб вона надалі не забувала приносити йому сніданок.
Підходить пастух до свого будинку – дивиться: дружина його лежить на порозі, плаче та скаржиться. Треба вам сказати, що вчора на ніч вона необережно поїла, та кажуть ще - сирого горошку, а ви знаєте, що сирий горошок у роті солодший за мед, а в шлунку важчий за свинець.
Наш добрий пастух постарався, як умів, допомогти своїй дружині, уклав її в ліжко і дав гіркі ліки, від яких їй стало краще. Тим часом він не забув і поснідати. За всім цим клопотом пішло багато часу, і на душі у бідного пастуха стало неспокійно. "Щось робиться зі стадом? Довго до лиха!" – думав пастух. Він поспішив повернутись і, на превелику свою радість, незабаром побачив, що його стадо спокійно пасеться на тому самому місці, де він його залишив. Однак, як людина розсудлива, він перерахував усіх своїх овець. Їх було рівно стільки ж, скільки перед його відходом, і він з полегшенням сказав собі: "Чесна людина цей тальярі! Треба нагородити його".
У отарі пастуха мала молоду вівцю; правда, кульгава, але чудово відгодована. Пастух узяв її на плечі, підійшов до тальярі і сказав йому:
- Дякую тобі, пане тальярі, що оберіг моє стадо! Ось тобі ціла вівця за твою працю.
Тальярі, зрозуміло, нічого не зрозумів з того, що сказав йому пастух, але, бачачи кульгаву вівцю, закричав із серцем:
- А мені що за діло, що вона шкутильгає! Звідки мені знати, хто її понівечив? Я й не підходив до твоєї череди. Що мені за річ?
- Правда, вона кульгає, - вів далі пастух, не чуючи тальярі, - але все-таки це славна вівця - і молода і жирна. Візьми її, засмаж і з'їж за моє здоров'я з твоїми приятелями.
- Чи ти відійдеш від мене нарешті! - закричав тальярі несамовито від гніву. Я тобі ще раз кажу, що я не ламав ніг у твоїй вівці і до твоєї череди не тільки не підходив, а навіть і не дивився на нього.
Але оскільки пастух, не розуміючи його, все ще тримав перед ним кульгаву вівцю, розхвалюючи її на всі лади, то тальярі не витерпів і замахнувся на нього кулаком.
Пастух, у свою чергу, розсердившись, приготувався до гарячої оборони, і вони, мабуть, побилися б, якби їх не зупинив якийсь чоловік, який проїжджав повз верхи на коні.
Треба вам сказати, що в індійців існує звичай, коли вони заперечать про щось, просити першого зустрічного розсудити їх.
Ось пастух і тальярі й ухопилися, кожен зі свого боку, за вуздечку коня, щоб зупинити верхового.
- Зробіть милість, - сказав вершникові пастух, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Я дарую цій цій людині вівцю з мого стада на подяку за його послуги, а він на подяку за мій подарунок мало не прибив мене.
- Зробіть милість, - сказав тальярі, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Цей злий пастух звинувачує мене в тому, що я понівечив його вівцю, коли я не підходив до його стада.
На жаль, обраний ними суддя був також глухий, і навіть, кажуть, більше, ніж вони обидва разом. Він зробив знак рукою, щоб вони замовкли, і сказав:
- Я вам повинен зізнатися, що цей кінь точно не мій: я знайшов його на дорозі, і так як я дуже поспішаю в місто по важливій справі, то щоб швидше встигнути, я і наважився сісти на нього. Якщо вона ваша, то візьміть її; якщо ж ні, то відпустіть мене якнайшвидше: мені ніколи тут довше залишатися.
Пастух і тальярі нічого не почули, але кожен чомусь уявив, що їздець вирішує справу не на його користь.
Обидва вони ще голосніше стали кричати і лаятись, дорікаючи за несправедливість обраного ними посередника.
У цей час на дорозі з'явився старий брамін (служитель в індійському храмі. – Ред.). Усі три сперечальники кинулися до нього і почали навперебій розповідати свою справу. Але брамін був такий же глухий, як вони.
- Розумію! Розумію! - відповів він їм. - Вона послала вас просити мене, щоб я повернувся додому (брамін говорив про свою дружину). Але це вам не вдасться. Чи знаєте ви, що в усьому світі немає нікого сварливішого за цю жінку? З того часу, як я на ній одружився, вона мене змусила наробити стільки гріхів, що мені не змити їх навіть у священних водах річки Ганга. Краще я харчуватимусь милостиною і проведу решту моїх днів у чужому краю. Я наважився твердо; і всі ваші вмовляння не змусять мене змінити мої наміри і знову погодитися жити в одному домі з такою злою дружиною.
Шум піднявся більше за колишнє; всі разом кричали щосили, не розуміючи один одного. Тим часом той, що вкрав коня, побачивши здалеку людей, що біжать, прийняв їх за господарів вкраденого коня, спритно зіскочив з нього і втік.
Пастух, помітивши, що вже стає пізно і що череда його зовсім розбрелася, поспішив зібрати своїх овечок і погнав їх у село, гірко скаржачись, що немає на землі справедливості, і приписуючи всі прикрості нинішнього дня змії, яка переповзла дорогу в той час, коли він виходив із дому, - у індійців є така прикмета.
Тальярі повернувся до своєї накошеної трави і, знайшовши там жирну вівцю, невинну причину суперечки, звалив її на плечі і поніс до себе, думаючи тим покарати пастуха за всі образи.
Брамін дістався ближнього села, де й зупинився ночувати. Голод і втома дещо втихомирили його гнів. А на другий день прийшли приятелі та родичі і вмовили бідолашного браміна повернутись додому, обіцяючи посоромити його сварливу дружину і зробити її слухнянішою і смирнішою.
Чи знаєте, друзі, що може спасти на думку, коли прочитаєш цю казку? Здається, ось що: на світі бувають люди, великі й малі, які хоч і не глухі, а не кращі за глухі: що кажеш їм - не слухають; у чому запевняєш – не розуміють; зійдуться разом - заперечать, самі не знаючи про що. Сваряться вони без причини, ображаються без образи, а самі скаржаться на людей, на долю чи приписують своє нещастя безглуздим прикметам - просипаній солі, розбитому дзеркалу... Так, наприклад, один мій приятель ніколи не слухав того, що вчитель казав йому в класі , і сидів на лавці немов глухий. Що ж сталося? Він виріс дурень дурнем: за що не візьметься, ніщо йому не вдається. Розумні люди про нього шкодують, хитрі його дурять, а він, бачите, скаржиться на долю, що ніби нещасливим народився.
Зробіть ласку, друзі, не будьте глухі! Вуха нам дано для того, щоб слухати. Один розумний чоловік помітив, що у нас два вуха і одна мова і що, отже, нам треба більше слухати, ніж говорити

Задумався бідолашний пастух: йти додому не можна – як залишити стадо? Того й дивись, що розікрадуть; залишитися на місці - ще гірше: голод замучить. Ось він подивився туди, сюди, бачить - Тальярі косить траву для своєї корови. Пастух підійшов до нього і сказав:

- Позич, любий друже: подивися, щоб моя череда не розбрелася. Я тільки йду додому поснідати, а як поснідаю, зараз же повернуся і щедро нагороджу тебе за твою послугу.

- Та що тобі за діло до моєї трави? Не ти її косив, а я. Не подихати ж з голоду моїй корові, щоб твоя череда була сита? Що не кажи, а я не віддам цієї трави. Забирайся геть!

При цих словах Тальярі в гніві потряс рукою, а пастух подумав, що він обіцяє захищати його стадо, і, заспокоєний, поспішив додому, маючи намір задати дружині свою гарну головому, щоб вона надалі не забувала приносити йому сніданок.

Підходить пастух до свого будинку – дивиться: дружина його лежить на порозі, плаче та скаржиться. Треба вам сказати, що вчора на ніч вона необережно поїла, та кажуть ще – сирого горошку, а ви знаєте, що сирий горошок у роті солодший за мед, а в шлунку важчий за свинець.

Наш добрий пастух постарався, як умів, допомогти своїй дружині, уклав її в ліжко і дав гіркі ліки, від яких їй стало краще. Тим часом він не забув і поснідати. За всім цим клопотом пішло багато часу, і на душі у бідного пастуха стало неспокійно. "Щось робиться зі стадом? Довго до лиха!" – думав пастух. Він поспішив повернутись і, на превелику свою радість, незабаром побачив, що його стадо спокійно пасеться на тому ж місці, де він його залишив. Однак, як людина розсудлива, він перерахував усіх своїх овець. Їх було рівно стільки ж, скільки перед його відходом, і він з полегшенням сказав собі: "Чесна людина цей Тальярі! Треба нагородити його".

У отарі пастуха мала молоду вівцю: правда, кульгава, але чудово вгодована. Пастух узяв її на плечі, підійшов до Тальярі і сказав йому:

– Дякую тобі, пане Тальярі, що поберіг мою череду! Ось тобі ціла вівця за твою працю.

- А мені що за діло, що вона шкутильгає! Звідки мені знати, хто її понівечив? Я й не підходив до твоєї череди. Що мені за річ?

- Правда, вона кульгає, - продовжував пастух, не чуючи Тальярі, - але все-таки це славна вівця - і молода і жирна. Візьми її, засмажи і з'їж за моє здоров'я з твоїми приятелями.

- Чи відійдеш ти від мене нарешті! – закричав Тальярі несамовито від гніву. - Я тобі ще раз кажу, що я не ламав ніг у твоїй вівці і до твоєї череди не тільки не підходив, а навіть і не дивився на нього.

Але так як пастух, не розуміючи його, все ще тримав перед ним кульгаву вівцю, розхвалюючи її на всі лади, то Тальярі не витерпів і замахнувся на нього кулаком.

Ось пастух і Тальярі й ухопилися, кожен зі свого боку, за вуздечку коня, щоб зупинити верхового.

- Зробіть милість, - сказав вершникові пастух, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Я дарую цій людині вівцю з мого стада на подяку за його послуги, а він на подяку за мій подарунок мало не прибив мене.

- Зробіть милість, - сказав Тальярі, - зупиніться на хвилину і розсудіть: хто з нас правий і хто винен? Цей злий пастух звинувачує мене в тому, що я понівечив його вівцю, коли я не підходив до його стада.

- Я вам повинен зізнатися, що цей кінь точно не мій: я знайшов його на дорозі, і так як я дуже поспішаю в місто по важливій справі, - те, щоб швидше встигнути, я і наважився сісти на нього. Якщо вона ваша, то візьміть її; якщо ж ні, то відпустіть мене якнайшвидше: мені ніколи тут довше залишатися.

Пастух і Тальярі нічого не почули, але кожен чомусь уявив, що їздець вирішує справу не на його користь.

Обидва вони ще голосніше стали кричати і лаятись, дорікаючи за несправедливість обраного ними посередника.

У цей час дорогою проходив старий брамін.

- Розумію! Розумію! – відповів він їм. - Вона послала вас просити мене, щоб я повернувся додому (брамін говорив про свою дружину). Але це вам не вдасться. Чи знаєте ви, що в усьому світі немає нікого сварливішого за цю жінку? З того часу, як я на ній одружився, вона мене змусила наробити стільки гріхів, що мені не змити їх навіть у священних водах річки Ганга. Краще я харчуватимусь милостиною і проведу решту моїх днів у чужому краю. Я наважився твердо; і всі ваші вмовляння не змусять мене змінити мої наміри і знову погодитися жити в одному домі з такою злою дружиною.

Пастух, помітивши, що вже стає пізно і що череда його зовсім розбрелася, поспішив зібрати своїх овечок і погнав їх у село, гірко скаржачись, що немає на землі справедливості, і приписуючи всі прикрощі сьогодення змії, що переповзла через дорогу в той час, коли він виходив із дому, – у індійців є така прикмета.

Чи знаєте, друзі, що може спасти на думку, коли прочитаєш цю казку? Здається, ось що: на світі бувають люди, великі й малі, які хоч і не глухі, а не кращі за глухі: що говориш їм – не слухають; у чому запевняєш – не розуміють; зійдуться разом - заперечать, самі не знаючи про що. Сваряться вони без причини, ображаються без образи, а самі скаржаться на людей, на долю чи приписують своє нещастя безглуздим прикметам – просипаній солі, розбитому дзеркалу. Так, наприклад, один мій приятель ніколи не слухав того, що вчитель говорив йому в класі, і сидів на лавці наче глухий. Що ж сталося? Він виріс дурень дурнем: за що не візьметься, ніщо йому не вдається. Розумні люди про нього шкодують, хитрі його дурять, а він, бачите, скаржиться на долю, що ніби нещасливим народився.

Схожі статті