Феномен-медіум ендрю девіс. Девіс Ендрю Джексон (Davis, Andrew Jackson) Девіс джексон
Ендрю Джексон Девіс (Англ. Andrew Jackson Davis, 11 серпня 1826 року - 13 січня 1910 года) - американський медіум і ясновидець, якого послідовники спіритуалізму вважають одним із засновників цього вчення. Першу популярність Девісу принесла надиктував їм в трансі книга «The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind», за якою послідувала The Great Harmonia, що витримала в США 40 перевидань.
біографія
Ендрю Джексон Девіс народився 11 серпня 1826 в Блумінг-Гроув, Нью-Йорк, в невеликому селищі на березі річки Гудзон. Його батько, підробляв шевцем і ткачем, був алкоголіком. Мати, неграмотна жінка, відрізнялася фанатичною релігійністю. Хлопчик провів важкий і бідне дитинство не отримавши ніякої освіти і з ранніх років почавши працювати - помічником взуттьовика. Якщо вірити автобіографії ( «Магічне», «The Magic Staff»), до 16 років він прочитав лише одну книгу, «Катехізис» (хоча згодом опоненти натякали на те, що в дійсності він був куди більш освічений, ніж намагався уявити). Джексон стверджував, що «психічні» здібності у нього стали проявлятися вже в дитинстві: він нібито чув «ангельські голоси», які давали йому поради і розради, а в день смерті матері побачив «будинок в мальовничій місцевості, куди за припущенням Девіса вирушила її душа» .
У 1838 році сім'я переїхала в місто Поукопсі, штат Нью-Йорк. У віці 17 років Девіс потрапив на лекцію по месмеризму, яку читав доктор Дж. С. Грамс, професор юриспруденції з Кастлтонского медичного коледжу. Отримані знання він спробував застосувати на практиці - спочатку безуспішно. Але незабаром кравець на ім'я Вільям Лівінгстон, який володів гіпнотичними здібностями, ввів Девіса в транс і з'ясував, що його підопічний в цьому стані здатний робити дивні речі: читати закриті книги, ставити діагноз і навіть (не володіючи жодними медичними знаннями) прописувати лікування, яке якимось -то чином дійсно допомагало хворим. Під заступництвом Лівінгстона Девіс почав розвивати здатність до ясновидіння і зайнявся цілительством. Він стверджував при цьому, що людське тіло стає для його «внутрішнього зору» прозорим, що виділяють сяйво, яке у хворих органів тьмяніє. При цьому іноді він виконував діагностичні вправи на відстані, дозволяючи «ефірного тіла» вивільнятися з фізичної оболонки в результаті «магнетичних маніпуляцій». Девіс, за його власними словами, здійснював «духовні подорожі», після яких докладно описував землю, якою вона була видна з великої висоти, Описував поклади корисних копалин, підземні пустоти і т. Д.
Примітно, що на ранніх стадіях розвитку своїх психічних сил Девіс не міг згадати своїх вражень відразу після виходу з трансу. Але підсвідомість реєструвало враження, і з часом він міг відновити їх до найдрібніших подробиць. Довгий час Девіс залишався джерелом, відкритим для всіх, але закритим для самого себе. -А. Конан Дойль. Історія спіритуалізму. глава третя
У Нью-Йорку Девіс почав займатися самоосвітою і привернув до себе увагу відомих людей, в числі яких був і Едгар По. Незабаром він міг вже занурюватися в транс самостійно і почав аналізувати власні «психічні переживання». Він проводив багато часу у ліжок вмираючих, спостерігаючи, за його словами, відхід душі від тіла. Результати цих спостережень вийшли у вигляді брошури, але успіху не мали і були потім включені в перший том «Великої гармонії».
Подія в горах Кетскілл
Увечері 6 березня 1844 року зі Девісом сталося щось, що наклала відбиток на все його життя. Сам він стверджував, що під впливом якоїсь «сили» в стані трансу вибіг з Поукіпсі і виявився в горах Кетскілл, в сорока милях від будинку. Тут він вступив в спілкування з двома «видатними мужами», в яких пізніше, заднім числом, дізнався грецького філософа Галена і Еммануїла Сведенборга, які розмовляли з ним про медицину і моральності. Зустріч, за словами Девіса, принесла йому найбільше просвітлення. Пізніше з'явилися припущення, що ця подорож він здійснив уві сні або в трансі, не виходячи з дому, але, як би там не було, після цієї події характер повідомлень, які він став отримувати, змінився.
Марктвенівські Санкт-Петербурга ( "Том Сойєр"). Коли йому було 17 років, через їх містечко проїжджав магнетизер Льовінгстон. Він відкрив у хлопчика здібності медіума. Той кинув лавку, в якій служив прикажчиком, і занурився в дослідження мiра духів.
Зробивши для себе це відкриття, Девіс за кілька років самостійно виконав той шлях, по якому людство йшло століттями, і розробив теорію спілкування з духами, що отримала назву спіритизму або, як вважають за краще говорити американці, спіритуалізму ( "Спіритизмом" вони називають французьке вчення Аллена Кардека, про який нижче).
Всі душі, вважав Девіс, і живі і мертві, рухаються шляхом самовдосконалення. Фізична смерть полегшує і прискорює цей процес, тому душі померлих знають і вміють більше, ніж живі. Спілкування між цими двома мiрамі не відбувається, тому що "ні духи, ні люди ще не вміють користуватися" цією можливістю спілкування. Але, вважав він, "настав час, коли два мiра, духовний і природний, підготовлені до того, щоб зустрітися і обійнятися на грунті духовної свободи і прогресу".
Його вчення лягло на добрий грунт протестантського містицизму (пам'ятаєте тітоньку Поллі з її вірою в чудеса?) І знайшло чимало послідовників. Американські спірити активно використовували медіумів і сомнамбул, винайшли "столоверчение" і "блюдцеверченіе", а Девіса проголосили "Сведенборгом Нового Світу" і присвоїли йому ступінь доктора медицини та антропології.
З Америки спіритизм швидко перейшов до Європи; в 50-х і 60-х рр. XIX ст. їм займалися усе. Вже був винайдений дагеротип, і барон фон Рейхенбах намагався зняти духів, що з'являються на спіритичних сеансах. Астрофізик Іоган Цельнер (Zцllner, 1834-1882), який захоплювався четвертим виміром, ототожнив це вимір з мiром духів. Цю теорію розвинув Шарль Дюпрель (du Prйl, 1839-1899), який вважав духів чотиривимірним істотами, а їх втручання в життя людей - результатом і свідченням духовного зростання людства. У Pоссии спіритичні досліди ставили А.Н. Аксаков, Д.І. Менделєєв, Є.П. Блаватська.
Олександр Миколайович Аксаков (1832-1903), з родини письменників Аксакових, але родич більш дальній, статський радник; зацікавився проблемами окультизму завдяки працям Сведенборга, багато з яких перевів на російську мову. Запрошував в Pоссия медіумів, сам виступав в якості такого в Pоссии і за кордоном. Заснував журнал "Pебус" (1881), який проіснував понад 20 років, і був його беззмінним головним редактором. Там публікувалися переклади і статті російських авторів, часто дуже цікаві.
француз Аллен Кардек (Cardec або, як пишуть американці, Kardec - такою була його ім'я в одному з минулих втілень, як йому відкрилося; собств. Hippolyte Denizard Rivail, 1804-1869) за допомогою медіумів активно спілкувався з мiром духів, бажаючи дізнатися про нього якомога більше . Все, що дізнався, він виклав у своїй "Книзі духів" (Livre des Йsprits, 1857).
Він дізнався, що кожна душа проходить цикл втілень, число яких невизначено. Це необхідно їй для самовдосконалення, мета якого - єднання з Абсолютом. Втілення можуть бути тільки людські, тобто ні в тварин, ні в рослини людська монада втілюватися не може. Дух, який завершив ланцюг втілень, насолоджується блаженством вічного життя.
Таким чином вчення про РЕІНКАРНАЦІЇ, давно відоме на Сході, остаточно закріпилося і в Європі. Оскільки відомості спіритів про "мiре духів" в основному збігаються з буддійськими і йогичеськіх уявленнями, сумніватися в їх вірності не доводиться. Однак тут слід врахувати два моменти.
По перше, Так звані спіритичні сеанси - якщо не брати випадки чистого шарлатанства - очевидно представляли собою просто колективну медитацію, під час якої медіум (сенсітів) знаходився в стані трансу. Таким чином, інформацію вони отримували частіше за все не від " дорогих небіжчиків", А або з якогось егрегора, відкритого для них в наразі, Або ж з власної підсвідомості, обсяг і зміст якого, як відомо, ті ж, що у "мiровой душі" (тотожність мікрокосму і макрокосму).
Це не означає, що небіжчиків викликати неможливо. Це можливо і, мабуть, траплялося на спіритичних сеансах, хоча і не дуже часто. Але тут-то і виникає "по-друге": небіжчикам це шкідливо. Як писав пізніше йог Рамачарака (Англієць В. Аткінсон), душа, яка втратила фізичну оболонку, повинна пройти ряд трансформацій, і будь-які перешкоди сповільнюють цей процес. Що ж вийде, якщо її будуть смикати "дзвінками" весь час?
Крім того, Спілкування з мiром живих в формах, доступних сприйняттю живих, можливо для душі лише на початкових стадіях трансформації, поки вона не втратила хоча б астрального тіла. Потім вона переходить в такий стан, прояви якого можуть сприйняти з живих лише одиниці, а перевести на людську мову не може ніхто (пор. Нострадамус, Сведенборг, Данило Андрєєв).
І, якщо не брати до уваги анекдотів про духів-жартівника, "з того світу" розігрують медіумів, доведеться знову погодитися з Рамачарака, який вважав, що багато спірити приймають за душі давно відкинуті тими астральні оболонки, які теж можуть реагувати на подразнення. Однак чого варте таке "інформація", ясно і без коментарів.
Після Рамачаракі (його книги виходили перед I мiровой війною) інтерес до спіритизму значно зменшився, а потім і зовсім зійшов нанівець. Рамачарака, до речі, мав повне право називатися йогом, бо прожив в Індії багато років і дійсно став ним. За його книг ( "Хатха-Йога" і ін.) Навчалися ваші дідусі або, можливо, вже прадідуся, займаючись вранці йогичеськой гімнастикою. Детальніше про спіритизму см., Напр: Алексєєнко С. Ігри спіритів. М., 1991.
Католицький містицизм в XIX в. теж дав свої плоди. Диякон паризької церкви Сен-Сюльпіс Альфонс-Луї Констан (Alphonse Louis Constant, 1810-1875) проповідував всемiрное братство і повернення до "істинно комуністичним" принципам перших християн, що не знали ні розкоші, ні багатства. За це його, природно, вигнали з церкви. Тоді він написав і випустив "Біблію свободи" (1840), в якій таврував багатіїв і тиранів, офіційну ж церква називав їх "куртизанкою".
Популярність він придбав, проте, не як один з перших "комуністів", а як найбільший теоретик окультизму під ім'ям Еліфаса Леві: Всі інші його праці присвячені історії та теорії магії, пневматології (науці про духів) і християнсько-каббалистической символологиі. Найвідоміша його книга, "Вчення і ритуал вищої магії" (в двох томах) вийшла російською мовою в Санкт-Петербурзі в 1910 році і, можливо, тепер вже перевидана.
Еліфас Леві вірив, що на початку часів існувала єдина книга, написана великими мудрецями. Потім вона загинула, а Біблія, Авеста і Веди - всього лише більш-менш невдалі спроби відновити її. Мудреці намагалися зберегти знання, передаючи їх все новим присвяченим, але до наших днів дійшли лише їхні жалюгідні крихти, і завдання теперішніх окультистів - шукати і відновлювати втрачені знання.
Ця теорія швидко стала популярною і значно вплинула не тільки на розвиток окультизму, а й на ретроспективне відтворення історії. Як Місяць, як відомо, робиться в Гамбурзі (Гоголь), так в кінці XIX в. виник той палеофантастіческій окультизм, В який вірить сьогодні як мінімум половина любителів езотеризму в нашій країні.
Однак ми з вами вже знаємо, що справжня історія езотеризм, по-перше, не так вже довга (дай Бог почати її з VI ст. До нашої ери), а по-друге йшла, як їй і належить, від простого до складного, від "жалюгідних крихт" до все більш глибоким знанням, а ніяк не навпаки. Не провина істини в тому, що люди кожен раз змушені відкривати її для себе заново.
Можна сказати інакше. Наступність дійсно є: ми з вами бачили, як з покоління в покоління, з країни в країну передавалися і накопичувалися знання, як людство піднімалося на все вищі щаблі езотеричного свідомості. І в цьому окультисти XIX в. абсолютно праві. Але істину проте слід шукати не в минулому, а в майбутньому.
Це відчув перс Мірза Хоссейн Алі Нурі. Він народився 8 листопада 1817 року і Сонце у нього в гороскопі знаходилося в самій середині знаку Скорпіона. Це одна з чотирьох т.зв. "Точок аватар", як кажуть індійські астрологи (середини знаків Тельця, Лева, Скорпіона і Водолія): вони означають "іскру Божу", дар інтуїтивного розуміння мiров законів.
Нурі був мусульманин-шиїт, але ці рамки здалися йому тісні. Він вступив в секту бабідов, які боролися за "демократизацію" Ісламу, але в 1850 р секта була розгромлена. Тоді він сам вирішив реформувати Іслам. Він прийняв ім'я Бахаулла( "Блиск Божий") і видав книгу "Китабе Акдес", в якій спробував поєднувати догмати ісламу, іудаїзму і християнства.
І знайшов несподівано багато послідовників, причому не тільки в Персії, але і у всьому мiре. Але не тому, що всі вони теж хотіли реформувати Іслам: вони побачили в Бахаулла засновника нової, так довго очікуваний всемiрной релігії, природною і загальнолюдської (те, до чого прагнули розенкрейцери).
Бахаулла помер в 1892 році, ще не встигнувши побачити численних храмів, ашрамів і контор для прийому членських внесків від прихильників нової релігії - бахаїзма. Зараз в мiре налічується близько 4 мільйонів бахаістов (або бехаітов, як їх ще називають). Керує ними Всемiрний Будинок Справедливості - рада з дев'яти осіб, резиденція якого знаходиться в Хайфі (Ізраїль).
Ця спроба створення єдиної релігії безсумнівно була кроком вперед, до епохи Водолія. Однак бахаісти почали занадто рано, до того ж старими засобами, і бахаїзм виродився в "орден" баптистського толку, метою керівників якого стало придбання впливу і грошей. Недарма Борис Пастернак говорив, що великі ідеї живуть тільки в головах їхніх творців, а учні і послідовники зазвичай спотворюють їх до невпізнання.
ОРДЕНА теж відновили свою діяльність: останні десятиліття XIX в. були епохою політичної лібералізації. Однак їх члени вже не думали про перебудову мiра і виховання нової людини. Одні з них, як масони і мальтійці, Інтегрувалися в систему буржуазного держави, намагаючись придбати можливо більший вплив, інші, як розенкрейцери і мартіністи, Цілком присвятили себе окультних вишукувань. Я маю на увазі, звичайно, "світські" ордена: церковним ( бенедиктинці, францисканці і ін., включаючи єзуїтів) За статутом не положено було займатися окультизмом, а аналіз їх політичної діяльності виходить занадто далеко за рамки нашого курсу.
У 80-х рр. маркіз де Гуаїта, француз, знову зареєстрував "каббалістичні Орден Хреста і Рози", членів якого історики називають вторинними розенкрейцерами.
Станіслав де Гуайта (Тж. Гвайта, Гюайта, Stanislas de Guaita, 1862-1897), окультист поетико-містичного спрямування, вирішив об'єднати всіх сумлінних дослідників, щоб направити їх роботу в єдине русло і припинити або хоча б викрити діяльність "чорних магів", псевдоезотеріческіх сект і просто шарлатанів.
Його орден за традицією також мав три ступені, однак члени повинні були не проходити церемонію посвяти, а здавати іспит на бакалавра, магістра та доктора Каббали. Вони займалися дуже гідною справою: переводили, коментували і видавали класичні твори з езотерики. Сам Гуайта почав писати фундаментальну працю: Le Serpent de la Genіse ( "Первозмей" або "Змій Буття", якщо розуміти останнє слово як назва першої книги Старого Завіту), в якому спробував узагальнити всі накопичені на той час окультні знання, але встиг закінчити лише два томи з намічених трьох.
Серед керівників ордена (Гуайта, Ж. Пеладан, Ж. Енкосс, він же Папюса), як водиться, незабаром почалися тертя, і він розпався на кілька груп. Проте діяльність ордена дала свої плоди: практично всі нинішні розенкрейцери, та й просто езотерики, що займаються науково-просвітницькою роботою, будують її на принципах, закладених маркізом де Гуаїта.
Хорошим прикладом може служити розенкрейцерская колонія "Mount Ecclesia" на півдні Каліфорнії, заснована в 1910 р Максом Хейндл або, як його у нас називають, Генделя (Heindel). Це був, по суті, цілий санаторій, в якому розенкрейцери вивчали астрологію і інші окультні науки, лікували хворих і втішали нещасних, тобто займалися, за нашими поняттями, астромедицина і психотерапією.
сам Макс Хейндл (Собств. Carl Louis von Grasshoff, 1865-1919) був родом датчанин. В орден вступив в 1907 році в Німеччині. Написав ряд книг, в т.ч. вже цитував "космогонічні концепцію розенкрейцерів". До вступу в орден був членом теософського суспільства.
Теософського товариства (англ. Theosophical Society) було засновано Є.П. Блаватської і полковником Генрі Олкотт в 1875 р в Нью-Йорку з метою утворити "ядро всемiрного братства", досліджувати невивчені закони природи і приховані здібності людини на основі синтезу духовних досягнень Сходу і Заходу.
саме слово теософія означає "богопізнання". Воно також було придумано греками, природно, вкладають в нього свій зміст (пізнання волі богів і долі). В даному ж випадку воно послужило просто новою назвою езотеризм: Блаватська вважала за краще так назвати свою доктрину, щоб підкреслити її відмінність від інших, а також ненав'язливо заявити її претензію на роль нової мiровой релігії.
Олена Петрівна Блаватська , Уроджена von Hahn-Rottenstern, 1831-1891), після розлучення з чоловіком, генералом Блаватський, кілька років подорожувала по Індії і Гімалаями. Східні вчення справили на неї величезне враження (вони впали "на добру протестантську грунт", адже вона за походженням була лютеранка, хоч і прийняла православне хрещення). Вона взяла собі езотеричний псевдонім Радда-Бай і по велінню свого вчителя на ім'я Кут Гумі (Koot Humy) заснувала міжнародне Теософське суспільство - в Сполучених Штатах (де протестанти, як відомо, складають більшість населення).
Детальніше див., Напр .: Писарєва Е. Місія Блаватської, теософія і теософіческое суспільство. Альманах "Аум", N 3, M., 1990..
Зі східних навчань Блаватська зрозуміла далеко не всі, та й то, що зрозуміла, не зуміла викласти толком. Її книги вражають багатством нічим не доказових тверджень і повної безсистемністю викладу (не кажучи вже про зазвичай безграмотних перекладах, адже вона писала по-англійськи). Новий "Світло зі Сходу" не зміг до кінця розсіяти темряву, що накопичилася в її свідомості в результаті первинного знайомства з теоріями Ендрю Девіса і Еліфаса Леві.
Цілком закономірно тому, що сьогоднішні теософи зобов'язані своєю роллю на езотеричної сцені не стільки самої засновниці суспільства, скільки трудів її послідовників, які зуміли виділити і зберегти в її доктрині елементи справді цінні.
Незаперечна ж заслуга Блаватської полягає в тому, що вона першою з західних дослідників зібрала воєдино таку силу-силенну унікальних матеріалів по Сходу і звернула увагу публіки на єдність основних принципів східних і західних навчань.
Ці принципи ті ж, що і у інших сучасних езотеричних шкіл: єднання всіх людей незалежно від рас, уважне вивчення праць езотериків Сходу і Заходу, постійне вдосконалення психічних здібностей людини. Девіз Теософського суспільства свідчить: "Ні релігії вище Істини". Нині його центр знаходиться в Індії (Адьяре, недалеко від Мадраса), Президент - пані Pадха Берньє.
У Pоссии Товариство було створене в 1908 р .; до заборони його урядом більшовиків (1918) вело активну культурно-просвітницьку роботу, видавало журнал "Вісник теософії" (1908-18). У 1991 р Pоссійское Теософське товариство створене заново, з 1992 відновлено друкування журналу.
І, щоб не залишати на останню Главу занадто багато, давайте з вами закінчимо розмову і про масонів.
МАСОНИ, мартинистов І ілюмінатів - багато хто з них складалися в кількох ложах відразу - вітали Французьку революцію, хоча вона була розпочата не ними. Правда, серед революціонерів були масони (Дантон, Робесп'єр, Мірабо і ін.), Але і серед самих масонів були високородні аристократи і навіть особи королівської крові. З цих та ряду інших причин масони великої ролі у Французькій революції не зіграли, а з початком терору і зовсім "зійшли нанівець", виродившись в патріотичні гуртки містичного спрямування. Їх відродження почалося лише після 1870 р
У Росії вони були заборонені в 1786 р за вільнодумство "масонство"), хоча їх просвітницькі заслуги безперечні. Імператор Павло I скасував цю заборону, і російські масони активно вплуталися в політичну боротьбу, вирішивши, що ні освічено-монархічний (Катерина II), ні прусско- (або, якщо завгодно, російсько-) деспотичний режим (Павло I) не відповідають їх високим ідеалам, а тому повинні бути замінені хоча б конституційною монархією.
Чим це закінчилося, відомо. Павло I був убитий, як тепер часто кажуть, "в результаті масонської змови" (Олександр I теж був "братом"), хоча це вірно лише частково, тому що в той час майже всі поважають себе люди належали до масонів. 15 років по тому на основі масонських лож (московська "ложа Нептуна" і ін., Головним чином військові) виникли перші союзи декабристів. Імператор Олександр I заборонив таємні товариства (1822), але це не допомогло; лише заборона імператора Миколи I (грудень. 1825) поклав край діяльності "старих масонів".
Пожвавлення діяльності масонів почалося в другій половині XIX століття. "Вся система французької 3-й республіки була наскрізь пронизана членами таємного товариства, його Ареопагіт, капітул, консисторії, секретними зв'язками і дисципліною, не кажучи вже про Таємниці і Клятві", - пише Ніна Берберова в книзі "Люди і ложі: російські масони ХХ століття "(Нью-Йорк, 1986).
У 1905-1906 рр. деякі з російських дворян вступили у французькі масонські ложі, а незабаром вони були знову відкриті і в Росії. Але це було, за словами Ніни Берберовой, вже не "масонство П'єра Безухова": членів цих лож цікавило тільки політичний вплив.
Приблизно тоді ж у Росії пожвавилася і діяльність мартинистов - "за допомогою двох шарлатанів, Папюса і Філіпа (попередників Распутіна при російською дворі). Незабаром граф Мусін-Пушкін став у них Великим Майстром. Говорили, що в молодості імператор Микола II був мартинистов, за прикладом своїх англійських, німецьких і датських родичів. Микола II вийшов, проте, дуже скоро з таємного товариства ... Це тривало до 1916 року, коли марніністам довелося припинити своє існування "(Н. Берберова).
До речі про Папюса, книги якого у нас в останні роки набули неабиякої популярності. Папюса (Papus): езотеричний псевдонім д-ра Жерара Енкосса (тж. Анкосс, Gerard Encausse, 1865-1916), "воскресителя французького герметизма" (М. Палеолог). Відомий окультний письменник, хіромант і астролог, глава Верховної Ради мартинистов Франції. У 1902 р вперше приїхав в Pоссия, де знайшов чимало шанувальників. У жовтні. 1905 був представлений імператору Миколі II, який хотів дізнатися майбутнє Pоссии.
Папюса і справді був продовжувачем справи Каліостро (або, точніше, Сен-Жермена, тому що була людина інтелігентна), тобто навмисно нагнітав таємничість і перебільшував свої знання. Тому його власні твори в кращому випадку - компіляція древніх авторів. Однак він і його помічники зробили одну важливу справу: вони розшукали і перевели на французьку мову велика кількість старовинних праць, повернувши їх в науковий обіг.
Після 1917 р активна діяльність масонських лож і самі вони були перенесені до Франції. Що ж стосується Росії, то "50% масонів Ленін ліквідував в перші ж роки після революції, частина він випустив на Захід, а решта були прикінчені Сталіним ... Завдання масонства - впливати на зовнішню і внутрішню політичне життя мiра - російськими ніколи не могла бути здійснена " (Н. Берберова).
До Другої мiровой війни масонство дійсно займало ключові позиції в багатьох країнах і піддавалося критиці як справа ( "жидомасони на чолі з комуністами"), так і зліва ( "злочинна організація мiровой буржуазії"). Війна поклала цьому край: в самій Німеччині та в окупованих країнах нацисти розправлялися з масонами так само, як з комуністами і євреями: їх розстрілювали сотнями і відправляли до концтаборів тисячами.
Після війни вони в якійсь мірі відновили свої організації, але мiр вже змінився, інтерес до Дядечків таємниць зійшов нанівець, так що "навіть самий міф мiров могутності масонів випарувався як дим" (Н. Берберова).
Починаючи з 1990 року масони відновили свою діяльність в Росії. Зараз існує вже більше 20 лож, правда, в основному в Москві і двох-трьох інших великих містах. Вони дуже нечисленні і не афішують свою діяльність, справедливо побоюючись, що "народ їх не зрозуміє". Таким чином, хоча в масони в ХХ ст. стали приймати і євреїв, говорити про якусь "масонської експансії" не має сенсу.
Вампіри і вовкулаки
У XIX ст. Захід відкрив для себе не тільки Індію і Тибет. Турецька імперія, розбита в численних війнах, повернула в лоно Європи Грецію, Сербію та Болгарію, Угорщину і Румунію. І перед здивованими європейцями відкрився цілий мiр, вже півтисячоліття як забутий ними - мiр варварської магії, що не пригніченою християнством, тому що саме християнство в цих країнах було придушене османизм.
У балкано-слов'янських народів була складна історія. Велика область від Відня до Львова і від Кракова до Трієста багато століть поспіль була ареною воєн і завоювань, починаючи від греко-римських і закінчуючи тевтонськими і турецькими. За цей час на Шаман-водуістскіе вірування її мешканців наклалися образи мойр і ларів, тролів і ельфів, ортодоксальні і неортодоксальні християнські вчення (аріани і альбігойці, католицизм і православ'я, уніатство і сектантство), а з приходом турків - і тюрко-арабо-перська міфологія, тобто елементи мітраїзму, зороастризму, суфізму і Бог знає чого ще.
Недарма досі багато екстрасенсів пишаються, що їх бабуся була сербіянка або румунка: одне це змушує визнати за ними приналежність до багатющої езотеричної традиції, хай не філософсько-метафізичної, зате добре розробленої практично. Натуральна, вона ж народна магія дійсно має в цих країнах не тільки широку історичну основу, а й багатий досвід.
Приворотні і "відворотного" зілля, пучки особливих трав для відлякування злих духів і лікування хвороб у людей і худоби, змови для домовиків, водяників, польових і лісовиків, правила спілкування з відьмами і відьмаками, осиковий кілок і срібна куля проти вампірів і перевертнів, християнська молитва і хресне знамення проти привидів та іншої нежиті - всім цим ми великою мірою зобов'язані саме балкано-слов'янському конгломерату (включаючи і угорців).
Звідси - численні казки і легенди, звернення європейських письменників до цього феномену (Пушкін і Гоголь, Проспер Меріме, навіть Жорж Санд, не кажучи вже про Мері Шеллі і Брем Стокер); саме дослідження в області балкано-слов'янської містики відродили у західно-європейських дослідників інтерес до рідних (кельтським і німецьким) сказанням про перевертнів і вампірів.
Що таке "перевертень"? Ототожнення людини зі звіром (або взагалі духом) нам вже знайоме: можна згадати хоча б "оседланіе" у суринамці, перетворення в леопарда у бамбара або "омедвежіваніе" у берсеркера. Однак таке перетворення дає "осідлати" і деякі переваги - невразливість окультну або фізичну, здатність проникнення в інші мiри і т.д. Кельти-балканському ж перевертня це не дає нічого, крім повернення до шаблону свого первопредка ( "не будіть в мені звіра").
перевертень (Англ.-нім. Wer [e] wolf, ФРЦ. Loup-garou): людина, в темний час доби обертається звіром, зазвичай вовком або ведмедем, звідси "лікантропія" (від грец. `O lukoj," вовк ", і `o" anqrwpoj, "людина") як позначення явища. Тягу до "перетворення" відчуває в повний місяць. Вважається, що людина стає перевертнем вимушено - покараний за щось, уклав договір з чортом, сам став жертвою перевертня або це у нього в роду. Парапсихолог А. Ільїн (СПб) називає це генетичне захворювання.
Нам з вами ясно, що перетворення людини на вовка на фізіологічному рівні (як у фільмі "Американський перевертень") неможливо. Зате можливо на психічному: є люди, справді "звереющем" в ритмі фаз Місяця. Тоді лікантропія - дійсно психічне захворювання (такі захворювання, як правило, мають генетичну природу).
Крім того, умілий чаклун може "вселитися" (відправити свій фантом) в тварину і керувати ним. Але це, по-перше, складно, а по-друге, не обов'язково: в принципі будь-яка людина може нацькувати на свого ворога хоч кішку. Таким чином, легенда про фізіологічні перевертнів при всій її давнини - всього лише легенда.
Інша річ "вампіризм", можливий (як питво чужої крові) і фізіологічно. При цьому нам не треба звертатися до архаїчних культів, де пиття крові входило в ритуал: таке бувало і в війнах самого останнього часу, а після появи численних книг і фільмів про вампірів теж перетворилося в психічне захворювання, що зустрічається і серед цивільного населення. Але ми не будемо згадувати про ці неприємних історіях.
За визначенням, архаїчний вампір(Англ., Франц. Vampire, ньому. Vampir, Vampyr, від слав. Упир, восх. До татарск. убир - "відьма"?) - це живий мрець, з різних причин не обретший спокою (румун. Nosferatu - "Ні-небіжчик") і п'є ночами кров живих.
такий легендарний граф Дракула, Герой роману англійського письменника Брема Стокера (1847-1912). Граф вважав за краще кров красивих жінок, Молодих людей і дітей, яких приваблював до себе в замок. Недалеко від Бухареста дійсно знаходиться замок XV століття, який показують туристам як обитель Дракули. Насправді він належав князю Владу П'ятому, що прославився тим, що він піддавав болісним тортурам полонених турків (за що його і прозвали Dracul - "Диявол").
Про слов'яно-румунської міфології є прекрасна книга Вулканеску: Vulcбnescu, Romulus. Mitologie Romвnб. Bucuresti, Edit. Acad. Один тисячі дев'ятсот вісімдесят п'ять. Роман Стокера у нас також перевиданий: Стокер Б. Дракула. Перм, "Янус", 1993.
В наші дні частіше говорять про "енергетичних вампірів". Під цим розуміється енергодефіцитна особистість, свідомо чи несвідомо відбирає енергію у інших людей або живих істот (Енергія біологічних об'єктів). При цьому роль вампіра може бути обумовлена \u200b\u200bвродженим енергодефіциту, ситуацією (в будь-якій парі одна людина буде грати роль вампіра, інший - донора або генератора) або станом (психотравма, хвороба). Детальніше див., Напр .: Назин Д. Як захищатися від вампірів. "Наука і релігія" N 9/92.
глава 13
Ендрю Джексона називають батьком сучасного спіритизму Зі світу духів він черпав сили і здібності, знання про медицину майбутнього і події давньої історії. Людству ще належить оцінити всі значення і глибину цих одкровень.
НАРОДЖЕННЯ ПРОРОКА
Майбутній великий медіум з'явився на світло в нічим не примітною американської сім'ї. Батько його заробляв на життя шевським і ткацьким майстерністю, пропиваючи більшу частину грошей. Мати вела домашнє господарство і проводила довгі години в молитвах. Біографи Девіса відзначають досить показовий факт з його біографії, пов'язаний з ім'ям Ендрю. Сталося так, що новонароджений кілька днів прожив безіменним: батькам було не до нього. Коли до них в гості зайшов приятель батька, то в розмові була піднята тема проходять в той час виборів президента США.
Гість запропонував назвати хлопчика на честь кандидата від демократів Ендрю Джексона - прославленого генерала, губернатора Флориди. А потім, задумавшись, вимовив: «Однак ім'я цього великої людини Більш не буде вже значним, ніж ім'я вашого сина, коли він виросте ». Простий робочий дивно точно вгадав майбутнє дитини. Сьомого президента Америки Ендрю Джексона знають і пам'ятають набагато гірше, ніж його тезку-спіритуаліста.
Батько пив, ні на яку роботу довго не затримувався, тому сім'я постійно кочувала з місця на місце. Хлопчика навіть читати толком не навчили - батьки самі були малограмотними, а регулярно відвідувати школу йому заважали переїзди і робота: його з дитинства віддали в підмайстри до шевця і звалили на плечі малолітнього сина більшість господарських клопотів. У своїй автобіографії «Магічний жезл» Ендрю неодноразово згадує про те, що дитинство його було бідним, голодним і безрадісним. Однак саме тоді до нього вперше стали з'являтися духи - з настановами, порадами і втіхи. Їх голоси звучали небесної музикою, яка викликала невідомі, прекрасні образи, наповнювала душу підлітка небувалим захопленням. Звичайно, хлопчик нікого не повідомляв про свої бачення, але вони значно зміцнювали його дух.
У 12 років голос, який так часто чув Девіс, дав йому чітку вказівку переселитися разом з батьками в містечко Поукіпсі.
Батько, за своєю природою «перекотиполе», як не дивно, відгукнувся на прохання сина. Незабаром сім'я перебралася на нове місце проживання, яке в подальшому принесло Ендрю Девісу нові здібності і славу. Там його відвідав перший абсолютно чітке і певне бачення. Сталося це в момент смерті матері. Підліток ще не знав про те, що осиротів, коли побачив дивовижну по своїй яскравості і виразності картину: з брудної лютневої вулиці раптово зник сніг, зацвіли квіти, защебетали птиці ... З блакитного неба пролився золотаве світло, у відблисках якого перед Девісом постав красивий будинок, і Ендрю почув ніжний голос мами, який повідомив, що тепер вона живе там і у неї все добре. Видіння зникло, хлопчик повернувся додому, дізнався, що його матері більше немає, і зрозумів, що побачив новий, щасливий світ, куди після смерті переселилася його батько. Будучи релігійною людиною, Девіс визнав, що Господь показав йому шматочок Раю.
ВІДКРИТТЯ "ТРЕТЬОГО ОЧІ"
Отроцтво і юність Ендрю Джексона Девіса припали на той час, коли в Америці спалахнув небачений інтерес до містицизму і гіпнозу. Цілі трупи гастролювали по Сполучених Штатах, показуючи небачені фокуси і вводячи глядачів у транс. Природно, що юнак, який постійно бачив і чув щось, недоступне іншим, захопився цією темою. Він відправився на наукову лекцію з гіпнозу, однак відсутність освіти завадило зрозуміти суть викладеного лектором явища. Тоді Девіс відвідав виставу гастролюючих в Поукіпсі гіпнотизерів. Яке ж було здивування артиста, коли він не зміг ввести худого, хворобливого на вигляд юнака в транс!
Про «ураженні» гастролера Девіс розповів своєму доброму приятелеві Вільяму Льовінгстон, який працював кравцем, але дуже захоплювався всім, що пов'язано з гіпнозом. Заінтригований Льовінгстон запропонував молодій людині спробувати ще раз, і новий досвід виявився більш ніж вдалим. Ендрю не тільки впав в гіпнотичний стан, але заявив про себе як про потенційного цілителя і діагноста. Будучи в трансі, він повідомив приятелеві-кравця про захворювання його самого і його дружини, при цьому видав і діагнози, і способи лікування!
Обидва вирішили не зупинятися на досягнутому і продовжили досліди. В ході наступних трансов Девіс продемонстрував абсолютно унікальні речі: читав закриті книги, вгадував імена незнайомих йому людей, передбачав дрібні події, які насправді незабаром відбувалися. Найкраще йому вдавалися сеанси цілительства. Можливо, цьому сприяла дитяча нереалізована мрія стати лікарем, можливо, такою була призначення згори, але Девіс ставив дивні за своєю точністю діагнози і давав докладні інструкції по лікуванню. Найцікавіше полягає в тому, що іноді ці «рецепти» не сприймали всерйоз лікарями-сучасниками, оскільки в ті часи ще не було рекомендованих препаратів і схем лікування - все це треба було відкрити і винайти набагато пізніше.
ЗУСТРІЧ У ГОРАХ I
Мабуть, регулярні занурення в транс допомогли Ендрю Джексону Девісу розкрити свій дар в повній мірі. У ніч на 7 березня 1844 року здійснив те, що згодом отримало назву «астральне подорож». Перебуваючи в стані самовільного полутранса, медіум перенісся за десятки кілометрів від рідного дому - в гори Катскілл, де провів кілька годин в спілкуванні з двома великими людьми минулого: давньогрецьким цілителем і філософом Галеном і шведським вченим і спіритуалістом Еммануїлом Сведенборгом. Як стверджував Девіс, Гален подарував йому магічний жезл, за допомогою якого можна виліковувати більшість хвороб, а Сведенборг пообіцяв підтримку у всіх наукових починаннях.
Ця зустріч істотно змінила характер видінь і одкровень Девіса. Так, наприклад, він став краще розуміти природу свого дару і намагатися пояснити її оточуючим. Коли його запитували про те, яким чином йому вдається «бачити» захворювання, він описував свій спосіб діагностики так: людське тіло стає для його погляду прозорим, оповитий якимось сяйвом, а хворі органи «сяють» тьмяно, менш інтенсивно, що дозволяє зрозуміти характер хвороби і дати відповідні рекомендації.
Не менш цікавими стали для оточуючих спіритуаліста його астральні, або, як він сам їх називав, «духовні подорожі». Дух Девіса, введеного в стан трансу, витав над землею, наголошуючи на тому, що не бачене звичайному оку: поклади корисних копалин, топографію місцевості, підземні річки і порожнечі ... Окрилений новими можливостями Ендрю став проповідувати свої бачення спочатку в рідному містечку, а потім відправився в подорож по країні.
«ДУХОВНИЙ ПИСЬМЕННИК»
Відкривалися Девісу в трансі істини вимагали якогось системного викладу. При цьому поза трансу він був настільки неосвічений і недорікуватий, що не міг чітко пояснити своїх бачень. Льовінгстон, на жаль, не підтримав ідею про написання «книги одкровень», адже на той час він залишив портновское ремесло і повністю занурився в новий бізнес, Заснований на дарі Ендрю. Молода людина переселився до свого покровителя і, що вводиться їм в транс, займався лікуванням хворих, зрозуміло, за пристойну винагороду.
Однак небесне заступництво допомогло Девісу і в цей раз. Незабаром він познайомився з пастором Вільямом Фішбоу і практикуючим гіпнотизером доктором Лайоном, які допомогли йому здійснити бажане. Протягом 15 місяців один вводив його в транс, а другий стенографував одкровення. Результатом цієї титанічної праці став монументальний фоліант «Принципи природи: божественні одкровення і послання людству». Книга справила величезне враження на вчених того часу. Його пізнання в області медицини, фізики, хімії, філософії, лінгвістики ставили серйозних дослідників-матеріалістів в глухий кут. Девіс не міг знати нічого подібного, але він це знав!
Самим же значним працею Ендрю Джексона стала 6-томна енциклопедія «Велика гармонія», яку він надиктував близько 11 років. Знання і одкровення, що містяться в ній, виявилися настільки незвичайними, що збірник витримав більше 40 перевидань в одних тільки Сполучених Штатах.
Спілкування з духами
Будучи глибоко релігійною людиною, Ендрю Девіс вірив у загробне життя і в можливість спілкуватися з померлими. Адже в його житті було бачення померлої матері і «зустріч» з духами Галена і Сведенборга. Захопившись цією темою, Девіс проводив довгий час у ліжку вмираючих і виразно бачив, як в момент смерті душа відділяється від тіла. Він розповідав, що ефірне тіло, яке відірвалося від плоті, завжди зустрічають інші душі, що ведуть його в потойбічний світ.
У березні 1848 року Девіс почув голос, що прорікав початок нової епохи: люди побачать те, чого не могли бачити раніше. Ендрю зрозумів сенс пророцтва трохи пізніше - завдяки сестрам Фокс, які зуміли «побачити» дух вбитої людини. Згодом обидві стали відомими американськими медіумами. Дійсно, почалася нова епоха. Спіритизм голосно заявив про себе, а Девіс став одним з його головних адептів. Чимало часу він присвятив вивченню життя душі після смерті тіла. Підсумком численних спіритичних сеансів стала книга «Філософія спілкування з духами».
Девіс вважав, що спілкування з духами корисно, тому що дозволяє відкрити завісу таємниці майбутнього і розібратися в загадках минулого. Він неодноразово повторював, що душі померлих, з якими йому доводилося контактувати, це наставники, добрі порадники, які застерігають від злих справ і допомагають нести в світ добро. Однак сучасники не почули Девіса: дуже скоро спіритичні сеанси, як і сеанси гіпнозу, перетворилися в балаганне шоу. Усвідомивши, що людей цікавлять тільки «чудеса» і анітрохи не хвилює глибинна філософія спіритизму, Ендрю Девіс відійшов від цієї течії.
(Продовження в коментарях)
ФЕНОМЕН-МЕДИУМ ЕНДРЮ ДЕВІС
Американський медіум і ясновидець Ендрю Джексон Девіс (1826-1910), якого послідовники спіритуалізму вважають одним із засновників цього вчення, був неймовірно цікавою особистістю. Його феномен не розгаданий до цих пір.
*********************************************************************************************
«... Світ людини відкриється для контактів, і духовне спілкування стане такою ж нормою, як це можливо відбувається з жителями Марса, Юпітера і Сатурна», - стверджував Ендрю Девіс.
ФАКТИ БІОГРАФІЇ
Дослідники феномена Девіса відзначали, що він був майже неписьменний і не читав книг.
всесвітньо відомий творець книг про Шерлока Холмса Артур Конан Дойль, серйозно цікавився спіритуалізмом, писав про Ендрю: «Абсолютно ясно, що будь-яка труба може пропустити потік не більше певного діаметру. Користуючись цією метафорою можна сказати, що «діаметр» Девіса відрізнявся від «діаметру» Сведенборга: Сведенборг був одним з найосвіченіших людей в Європі, тоді як Девіс був всього лише неосвіченим підлітком зі штату Нью-Йорк, але обидва отримували свої знання в стані трансу. Одкровення Сведенборга, можливо, більш значне, опинилося під впливом його власного розуму, тоді як одкровення Девіса являло собою незрівнянно більше диво ».
Дійсно, дитинство Ендрю ніяк не можна назвати щасливим або благополучним. Він народився 11 серпня 1826 в Блумінг-Гроув, Нью-Йорк, в невеликому селищі на березі річки Гудзон. Його батько, підробляв шевцем і ткачем, безпробудно пив, перетворившись в алкоголіка. Мати, яка не знала грамоти, відрізнялася фанатичною релігійністю.
Коли малюкові підбирали ім'я, будинок відвідав друг сім'ї - дядько Маффет. Він подивився на дитину і сказав: «Я збираюся голосувати за героя Нового Орлеана. Це - чудова людина! Хочу, щоб цей хлопчик прийняв його ім'я - Ендрю Джексон ». Помовчавши, додав загадкові слова: «Однак ім'я того великого людини не буде значнішим, ніж ім'я вашого сина, коли він виросте ...». Але на пророцтво Дяді ніхто не звернув уваги.
Важке і бідне дитинство Ендрю не припускав отримання ніякої освіти, але зате з ранніх років він почав працювати помічником взуттьовика.
Як розповідав Девіс в автобіографії ( «Магічне», «The Magic Staff»), до 16 років він прочитав лише одну книгу, «Катехізис» (хоча згодом опоненти натякали на те, що в дійсності він був куди більш освічений, ніж намагався уявити) . Джексон стверджував, що «психічні» здібності у нього стали проявлятися вже в 12-річному віці, коли його віддали на заробітки до сусіда-фермеру. Він нібито чув «ангельські голоси», які давали йому поради і розради.
А в день смерті матері побачив «будинок в мальовничій місцевості, куди за припущенням Девіса вирушила її душа»: «... Я почув несподівано і виразно голос матері. Вона просила мене подивитися на великий красивий будинок, потопали в зелені саду. «Я тепер живу тут - говорив голос - і мені дуже добре ...». Чітко звучить, рідний голос, неможливо було сплутати з якимось іншим! Все це я бачив і чув, рухаючись до дому. Переступивши його поріг, я дізнався, що моя мати нещодавно померла. Трохи згодом я зрозумів, що все побачене мною по дорозі додому, було свідченням не її смерті, а нового життя, про яку матір повідомила мені так красиво ... ».
Девіс ні релігійний в загальноприйнятому сенсі слова, Більш того, його версія Євангеліє носила, скоріше, критичний характер. За словами А. Конан Дойля, він був, однак, «... чесним, серйозним, непідкупним, який боровся за правду людиною ... і відзначався великою педантичністю у всіх своїх словах і вчинках».
доленосної зустрічі
У 1838 році сім'я за наполяганням Ендрю, з яким такий крок велів зробити внутрішній голос, переїхала в місто Поукопсі, штат Нью-Йорк. У віці 17 років Девіс потрапив на лекцію по месмеризму, яку читав доктор Дж. С. Грамс, професор юриспруденції з Кастлтонского медичного коледжу.
Девіс розповідав: «Професор, як фокусник, зробив кілька русі руками, і владно сказав мені, що сидів перед ним з закритими очима:« Ви не зможете відкрити ваші очі! » Він помилявся! Я відкрив очі без будь-яких зусиль ... ». Історія з гіпнозом мала незвичайне продовження. Біограф Ендрю Юрген Олівер розповідає: «У місті жив єврей Вільям Льовінгстон - кравець за професією. Прийшовши до нього дня через три після невдалого публічного сеансу гіпнозу, Девіс розповів про цей епізод і несподівано почув від Вільяма пропозицію загіпнотизувати його, юнак відразу ж погодився, але Льовінгстон попросив Девіса приїхати в його будинок вночі. Гіпнотизер-любитель, на відміну від професіонала, швидко ввів юного Девіса в транс і спостерігав дивовижні речі!
Ендрю Джексон без прохання з боку гіпнотизера відразу повідомив Льовінгстон про його застарілої хвороби. Господар будинку був вельми здивований. Він дійсно страждав від хвороби, яку ретельно приховував від родичів і знайомих. Тоді ж, Вільям попросив перебував в трансі Девіса повідомити про здоров'я його дружини. Нещодавно жінка була у лікаря. Доктор, при огляді, запідозрив у неї захворювання, але перш ніж оголосити остаточний діагноз, вирішив поспостерігати її. Девіс спокійно і впевнено повідомив діагноз, запропонувавши лікування і ліки. У тому ж нічному сеансі гіпнозу Девіс виконав всі завдання Вільяма: читав закриті книги, не торкаючись до них, називав час на годиннику, що висіли в сусідній кімнаті, попередив про події, можливих в житті сім'ї Льовінгстон, які дійсно трапилися через кілька днів ».
Під заступництвом Лівінгстона Девіс почав розвивати здатність до ясновидіння і зайнявся цілительством. Він стверджував при цьому, що людське тіло стає для його «внутрішнього зору» прозорим, що виділяють сяйво, яке у хворих органів тьмяніє. При цьому іноді він виконував діагностичні вправи на відстані, дозволяючи «ефірного тіла» вивільнятися з фізичної оболонки в результаті «магнетичних маніпуляцій».
«Юним дивом» зацікавилися медики і священики. Вільям Фішбоу - пастор протестантської церкви, познайомившись з ним і переконавшись в його здібностях, записав у своєму щоденнику: «... Хлопчик показав в трансі ясновидіння». Пізніше він зазначив, що Ендрю Джексон Девіс, перебуваючи в трансі, діагностував хворих, використовував подібно до лікаря, медичну термінологію і робив це без будь-яких зусиль. Юнак з вельми скромними знаннями і життєвим досвідом, точно слідував специфічним описами хвороби, відзначав її витоки, розвиток можливої \u200b\u200bпатології і пропонував відомі (а найчастіше тоді ще невідомі!) Способи лікування, ліки і процедури, які приводили пацієнтів до повного одужання.
Девіс, за його власними словами, здійснював «духовні подорожі», після яких докладно описував землю, якою вона була видна з великої висоти, описував поклади корисних копалин, підземні пустоти і т. Д.
Вільям Льовінгстон, який запропонував Девісу спільний бізнес з лікування хворих, залишив професію кравця і став персональним гіпнотизером Девіса в містечку Поукіпсі, де обидва тоді жили. Девіс переїхав в будинок Лівінгстона і лікував, покладаючись тільки на один критерій - успішне позбавлення пацієнтів від хвороб.
Артур Конан Дойль пише: «Примітно, що на ранніх стадіях розвитку своїх психічних сил Девіс не міг згадати своїх вражень відразу після виходу з трансу. Але підсвідомість реєструвало враження, і з часом він міг відновити їх до найдрібніших подробиць. Довгий час Девіс залишався джерелом, відкритим для всіх, але. закритим для самого себе ».
У Великому яблуці
У Нью-Йорку Девіс почав займатися самоосвітою і привернув до себе увагу відомих людей, в числі яких був і Едгар По. Незабаром він міг вже занурюватися в транс самостійно і почав аналізувати власні «психічні переживання». Він проводив багато часу у ліжок вмираючих, спостерігаючи, за його словами, відхід душі від тіла.
Біограф спіриту Юрген Олівер пише: «У 1845 році Ендрю Джексон Девіс звернувся до лікаря Сілас Ліону з проханням стати його постійним гіпнотизером. Обидва переїхали в Нью-Йорк, і Девіс продовжує заробляти на життя, займаючись лікувальною практикою під гіпнозом. Тоді ж він написав преподобному Вільяму Фішбоу, з яким подружився, що його інтереси в галузі вивчення природи і духовного світу людини надзвичайно широкі і попросив пастора стати його особистим стенографом, щоб надиктувати в гіпнотичному трансі матеріал для своїх публічних лекцій. Девіс відчув гостру потребу в публічності. Добре освіченого пастора приводили в захват нові ідеї в області біології, фізики, космології, які Девіс викладав під гіпнозом і він погодився з його бажанням. В. Фішбоу залишає Нью-Хейвен, де народився і жив, переїжджає в Нью-Йорк, оселившись поруч з Ендрю Джексоном Девісом.
Однак лекції Девіса по надиктував і записаним матеріалами успіхом не користуються. Відбувається це тому, що при стані, вставши за кафедру, він втрачає переконливість і захопливість усного викладу. Ідеї, на той час знайомі й чимось зухвалі, лектором викладаються «з папірця, монотонно і нудно. Багатьом вони здаються навіть безглуздими. До того ж освічені слухачі дивуються, виявивши недорікуватість, а часом і відверте невігластво Девіса.
За порадою пастора, він припиняє публічні виступи. Тепер Вільям Фішбоу присвячує весь свій час записів текстів, що диктуються Девісом, введеним Сілас Ліоном в гіпнотичний транс. Пастор багато працює, ретельно редагуючи записи, систематизує їх за темами, формуючи грамотний і дуже переконливий текст, заслужено претендує на роль глибокого наукового трактату. Так була створена перша і найбільша семісотстранічная книга Ендрю Джексона Девіса: «Принципи природи ...» (The Principles of Nature, her Divine Revelations and Vice to Making »). Робота тривала 15 місяців. Свідками того, що відбувається був не тільки гіпнотизер, але багато відомих тоді вчені, запрошені преподобним Вільямом Фішбоу на сеанси гіпнозу. Чи не втручаючись в процес диктування і запису, вони констатували разючу широту наукової ерудиції Ендрю Джексона Девіса, визнавали оригінальність звучали ідей з області фізики, хімії, біології, медицини, психології, до яких він апелював в своїх міркуваннях ».
НЕВЕРОЯТНОЕ ПОДІЯ
Як пише джерело: «Увечері 6 березня 1844 року зі Девісом сталося щось, що наклала відбиток на все його життя. Сам він стверджував, що під впливом якоїсь «сили» в стані трансу вибіг з Поукіпсі і виявився в горах Кетскілл, в сорока милях від будинку. Тут він вступив в спілкування з двома «видатними мужами», в яких пізніше, заднім числом, дізнався грецького філософа Галена і Еммануїла Сведенборга, які розмовляли з ним про медицину і моральності. Зустріч, за словами Девіса, принесла йому найбільше просвітлення. Пізніше з'явилися припущення, що ця подорож він здійснив уві сні або в трансі, не виходячи з дому, але, як би там не було, після цієї події характер повідомлень, які він став отримувати, змінився.
Девіс почав проповідувати про природу життя, будову світу і витоки духовності. В ході свого безперервного подорожі по країні він познайомився з практикуючим гіпнотизером доктором Лайонсом і преподобним Фішбоу, який узявся записувати мови, які Девіс вимовляв в трансі. У листопаді 1945 року Девіс почав диктувати тексти, які лягли в основу його книги «The Principles of Nature, Her Divine Revelations, and a Voice to Mankind». Цей літературно-гіпнотичний досвід тривав 15 місяців і свідками того, що відбувалося були багато відомих людей.
Зокрема, доктор Джордж Буш, професор івриту Нью-Йоркського університету, стверджував, що «... чув з вуст Девіса висловлювання давньоєврейською мовою, що представляє собою виклад географічних уявлень тієї епохи, яку він в своєму віці не міг вивчити за такий короткий час. Він міркував про стародавню біблійної історії та міфології, про походження і коріння мови, про розвиток цивілізації у різних націй земної кулі. Такими знаннями могла б пишатися будь-яка прославлена \u200b\u200bшкола. Подібну глибину знань неможливо отримати, навіть прочитавши книги всіх бібліотек християнського світу ».
У книзі Девіс описав свої «душевні польоти», занурення в «стан найвищого піднесення», і функцію свого «духовного очі». Він докладно проаналізував процес від-ходіння душі від тіла (який спостерігав спеціально підлягає залишаючись у ліжку вмирали людей), розповів, як ефірне тіло покидає «бідну тілесну оболонку, залишаючи її спустошеною, на зразок оболонки лялечки, яку тільки що покинув метелик».
Дослідники феномена Ендрю Джексона Девіса, порівнюючи його образ думок до «Кетскілльского чуда» і після відзначали разючу подібність стилістики викладених ним в гіпнозі текстів нових творів з роботами Еммануеля Сведенборга, присвяченому теологічним проблемам. Подібність була настільки велика, що творець легендарного Шерлока Холмса - Артур Конан Дойль, особисто зустрічався з Девісом, зауважив: «Абсолютно ясно, що будь-яка труба може випустити потік не більше певного діаметру. Користуючись цією метафорою можна сказати, що «діаметр» Девіса відрізнявся від «діаметру» Сведенборга: Сведенборг був одним з найосвіченіших людей в Європі, тоді як Девіс був всього лише неосвіченим юнаків зі штату Нью-Йорк, але обидва вони отримували свої знання в стані трансу . Одкровення Сведенборга, можливо, більш значне, опинилося під впливом його власного розуму, тоді як одкровення Девіса являло собою незрівнянно більше диво ».
ФІЛОСОФСЬКІ ОСНОВИ погляди ЕНДРЮ ДЕВІСА
В основу своїх філософських поглядів Девіс поклав постулат, що шлях прогресу для людства - це «боротьба з гріхом», не тільки в біблійному значенні слова, відносячи до останнього сліпий фанатизм і обмеженість. Своє «вчення» (викладається з використанням довгих незрозумілих термінів, які зажадали створення цілого словника) він назвав «документальної релігією», хоча релігією в звичайному сенсі слова воно не було, а, скоріше, нагадувало звід думок про будову світу, механізми природи і витоки духовності ( «Філософія гармонії», «Божественні одкровення природи», «Univercoelum»).
В описах посмертної життя Девіс слідував Сведенборгу (якого багато хто вважав його духом-наставником), описуючи життя, схожу на земну - «полуматеріальную», лише частково змінену смертю. Девіс детально описував стадії розвитку, які людському духу доводиться долати в процесі сходження до божественних сфер. За слова А. Конан Дойля, «... Він просунувся ще на один крок слідом за Сведенборгом, не маючи такого розвиненого інтелекту, яким відрізнявся великий шведський метр. Сведенборг бачив пекло і рай такими, як їх детально описав Девіс. Однак Сведенборгу не вдалося чітко визначити сутність смерті і справжню природу світу духів, як це зробив його американський наступник ».
справджений ПЕРЕДБАЧЕННЯ
Неначе спеціально для тих, хто не вірить в спіритизм і можливості медіумів, до 1856 p Девіс передбачив у всіх подробицях поява друкарської машинки: «... Апарат матиме конструкцію піаніно: набір клавіш з буквами і людина зможе записувати вірші і навіть проповіді ...»: і літака: «... Буде винайдено механізм, здатний використовувати протилежно спрямовані потоки повітря для легкого, безпечного і приємного польоту, подібно польоту птахів, за допомогою нової рушійної сили ...».
У своїй книзі «Проникнення» задовго до винаходу Генрі Фордом автомобіля, він, зокрема, писав: «Наближаються дні, коли екіпажі і вагони-салони для подорожей з'являться на сільських дорогах. Без коней, без пара чи іншої видимої сили вони зможуть пересуватися з великою швидкістю і абсолютно безпечно. Екіпажі, забезпечені механізмами, які зручно розміщуються між передніми колесами, будуть рухатися завдяки незвичайним і нескладним сумішей рідких і атмосферних газів.
Відомо, що Плутон був відкритий лише в 1933 році. Задовго до цього Девіс писав про дев'ять планетах сонячної системи, Причому точно вказав щільність Нептуна. Правда, він помилково вважав, що Сонячна система має «другий центр» і вказував на наявність якоїсь «вищої раси», що населяє Сатурн.
У книзі «Принципи природи» (1847) Девіс передбачив розквіт спіритуалізму, написавши: «Духи дійсно спілкуються один з одним, навіть якщо один з них знаходиться в тілі, а інший - у вищих сферах. Якщо людина підсвідомо одержимий потоком психічних сил і не усвідомлює цього факту, то сили можуть реалізовуватися у вигляді життєвих проявів. Світ вітатиме прихід нової ери, коли духовний світ людини відкриється для контактів і духовне спілкування стане такою ж нормою, як це, можливо, відбувається з жителями Марса, Юпітера і Сатурна ... ».
У щоденнику від 31 березня 1848 року Девіс записав: «Вранці, як тільки розвиднілось, теплий подих торкнулося мого обличчя, і я почув сильний звучний голос:« Брат мій, сьогодні ми почали славну справу: ти побачиш народження нового життєвого прояву ». Я залишився в подиві, не зрозумівши сенсу отриманого повідомлення ». В той день в Гайдсвілле сестри Фокс вперше вступили в спілкування з невидимою сутністю допомогою стукотів ».
ОСТАННІ РОКИ І РОЗРИВ СО спіритуалізмом
У період з 1845 по 1885 роки Девіс написав близько тридцяти книг, присвячених різним темам - від космології до медицини, - і дві автобіографії: «The Magic Staff» (1857) і «Beyond the Valley» (1885).
У коло спілкування Девіса входили найвідоміші люди країни, в тому числі - президент США Авраам Лінкольн, якого Девіс підтримував, енергійно виступаючи проти расової дискримінації і рабства чорношкірого населення країни.
Медіум навіть чотири роки (з 1860 по 1864) видавав журнал «Herald», офіс якого був в Нью-Йорку, в якому поряд зі статтями про Біблії, спіритизму, публікувалися статті про права жінок, дітей, розповідалося про реформи, що планувалися урядом Авраама Лінкольна , про Громадянську війну, яка йшла в той час в США.
У 1878 році Девіс порвав зі спіритуалізмом, засудивши прагнення його прихильників до сенсаційних «чудесам» на сеансах і відсутність інтересу до філософії явища.
Як пише біограф: «Несподівано для всіх у 56 років Девіс став студентом медичного коледжу.
Історики замовчують про те - завершив він медичну освіту, але достеменно відомо, що в 1883 році йому було присвоєно звання Доктора Медицини, а пізніше і ступінь Доктора Антропології. Його дружина - Делфін Елізабет Мархаму - закінчила медичний коледж, в якому він навчався. Як підкреслюють сучасники, Девіс вперше в Сполучених Штатах активно проводив в життя вимоги профілактичної медицини та гігієни, намагаючись навіть викладати цей спецкурс в медичному коледжі спільно зі своєю дружиною.
Втомившись від напруги, пов'язаного з його бажанням в середині життя виглядати освіченою людиною при реально убогому розвитку інтелекту, обмеженого релігійно-містичної орієнтацією і активністю в гіпнотичному стані, Девіс пішов в Бостон, де відкрив маленький книжковий магазин. Продаж книг - це були в основному його особисті твори, записані під його диктовку, відредаговані і видані при піклування преподобного Вільяма Фішбоу - не приносила доходу. У потайний маленькій кімнаті Девіс приймав пацієнтів, яких лікував, будучи в гіпнотичному трансі.
В ті роки часто звучало питання, звернений до нього. «Якщо ви були обдаровані можливістю відвідувати за бажанням Вищі Сфери, а так само мали доступ до джерел необмеженого знання і мудрості, чому ви не дали нам більше інформації щодо духовних істин, природних законів і пророцтв?». Ендрю Джексон Девіс відповідав: «Оскільки знання цієї Сфери вище розуміння людського розуму, мені не дозволяють зупинитися на цьому так докладно, як хотілося б. Мені здається, що все отримане мною з Вищої Сфери було призначене, щоб духовно підняти жителів Землі, тобто очищати їх духовні почуття. Я думаю, що знання, які я отримував, служили людському роду для кращого розуміння себе, а те, до чого я не був допущений, ми не повинні були ще знати ... ».
Анна ВАСИЛЕНКО
З книги Назустріч дикій природі автора Кракауер ДжонГлава дев'ята. Ущелина Девіс Думаю, що навряд чи скоро повернуся в цивілізацію. Природа мене не втомлює. Навпаки, я все більше насолоджуюся її красою і життям мандрівника, яку веду. Я віддаю перевагу трамваю сідло, даху - зоряне небо. Неясний важкий шлях в невідоме для
З книги Найбільші і найстійкіші світові стану автора Соловйов ОлександрНелюдський філантроп Ендрю Карнегі (Andrew Carnegie), 1835-1919 Місце дії: СШАСфера інтересів: металургія, благотворітельностьСто років тому Ендрю Карнегі продав за? 300 млн свій сталевий бізнес. Покупець, банкір Дж. П. Морган, потиснув Карнегі руку і сказав: «Вітаю вас,
З книги Окультні таємниці кримінальної Росії автора Цикунов ІгорКамертон і гаманець Ендрю Ллойд Веббер (Andrew Lloyd Webber), рід. в 1948 Сер Ендрю любить широкі жести. Особливо якщо вони йдуть на користь йому самому. Восьмого грудня о музичному місті Вісбадені відкрився новий оперний театр. Він коштує $ 100 млн і призначений виключно для
З книги Дивні люди автора Едвардс ФренкФеномен Вертера На одному з факультетів МДУ сталася трагедія: студентка покінчила життя самогубством. Студенти стали говорити, що зробила вона цей крок після того, як прослухала лекцію професора-психолога про явище самогубства. Я намагався довести їм, що все це
З книги В сутичці з «вовчими зграями». Есмінці США: війна в Атлантиці автора Роско Теодор19. Медіум-детектив У номері газети «Мілуокі ньюс» (штат Вісконсін) за 6 листопада 1935 року ціла смуга була відведена замітці про приголомшливих прогнозах місцевого жителя Артура Прайса Робертса, зроблених ним 18 жовтня того ж року. Робертса в той час було вже близько 70 років і
З книги Феномен «Що? Де? Коли? » автора Корін А.Загибель ескортного міноносця «Фредерік Ч. Девіс» Якщо летіти з Сент-Джона, Ньюфаундленд, в Файя на Азорських островах, то протяжність шляху складе 1180 миль. 23 квітня в Атлантиці приблизно на півдорозі між Сент-Джоном і Файялом кілька ескортних авіаносців і група
З книги Спіраль Російської Цивілізації. Історичні паралелі і реінкарнація політиків. Політичний заповіт Леніна автора Хельга ОльгаФЕНОМЕН ІГРИ (фрагменти з книги В. Ворошилова «Феномен гри», 1982) Гра, в тому чи іншому своєму облич, супроводжує людину від дня його народження. Гра робить його життя більш радісним, щасливим, виховує творче ставлення до дійсності. Там, де немає гри, життя
З книги Шотландія. Автобіографія автора Грем КеннетФЕНОМЕН Плуталова (книга Лернера "Хвилина на роздуми", 1992) Один бувалий "знавець" якось сказав мені: "Звукорежисер ми під час гри ніколи не бачили, але відчували постійно. Плуталова" завідувала "нашими голосами. За звуковим пультом на такий передачі повинні сидіти як
З книги Природні катастрофи, що потрясли світ автора Жмакіна Максим СергійовичФеномен Касьянова Дивно, але зростання ВВП у 2000 році ніхто навіть не прогнозував на рівні 9%. Уряд передбачало його падіння, а МВФ - всього 1,5%. «Неамбіційність уряд Касьянова зробило дуже багато розумних і корисних речей», - писав Єгор Гайдар (МК. 2003.
З книги Сувої з попелу автора Полян Павло МарковичЕндрю Карнегі і бібліотеки, 1853 рік Ендрю Карнегі Знаменитий філантроп Ендрю Карнегі емігрував разом з сім'єю з Дунфермліна в Піттсбург в 1848 році, коли йому було 12 років. Завдяки величезному працьовитості, самодисципліни і проникливості він склав стан в
З книги Масові заворушення в СРСР за Хрущова і Брежнєва (1953 - початок 1980-х рр.) автора Козлов Володимир ОлександровичУРАГАН ЕНДРЮ Американці прозвали цей ураган монстром, після того як він спустошив місто Майамі, розташований на узбережжі штату Флорида, а його жителі довго не могли заспокоїтися і боялися повернення стіхіі.В місто Ендрю прийшов перед самим світанком 24 серпня 1992 У
З книги Містична історія Донбасу автора Луговський ГригорійФеномен «Зондеркоммандо» У чому полягає феномен «Зондеркоммандо»? Багатоскладова етична проблематика супроводжувала кожного її члена буквально на всьому його табірному путі.Вот в'язня N під час селекції відібрали в члени «Зондеркоммандо», зрозуміло, ні слова не сказавши
З книги 1937: Не вірте брехні про « сталінські репресії»! автора Єлісєєв Олександр ВолодимировичГЛАВА 14. ФЕНОМЕН Новочеркаську.
З книги Загадка Фішера автора Мансуров Євген Олександрович З книги автораЧервоне західництво як феномен Вивчаючи політичну історію XX століття, неминуче доходиш висновку про те, що лівий екстремізм просто приречений еволюціонувати в бік західного лібералізму. У цьому чудово переконує і приклад Троцького, і приклад Бухаріна. Останній в
З книги автораФЕНОМЕН шаховий СВІТУ ... На початку 1958 року шаховий світ облетіла приголомшлива звістка: черговий чемпіонат США, відбірковий до особистого першості світу, закінчився перемогою 14-річного вундеркінда Боббі Фішера. «Перемога Фішера була просто приголомшливою, - зазначав журнал« чосі
Букер Ігор 11.04.2019 о 20:00
Початок розвитку спіритизму зазвичай пов'язують з діяльністю медіума і ясновидця по імені Ендрю Джексон Девіс, уродженця Нового Світу. Девіс прославився і як цілитель, ставлячи в стані екстазу діагноз і призначаючи ліки. У трансі він пророкував і надиктував свої твори. "Пророком нового одкровення" назвав його письменник Конан-Дойль.
Ендрю Джексон Девіс (Andrew Jackson Davis) народився 11 серпня 1826 в невеликому поселенні Блумінг-Гроув, що розкинулося на березі річки Гудзон в штаті Нью-Йорк. Автори багатьох його біографій відзначають, що батьком хлопчика був алкоголік, підробляв шевцем і ткачем, а неграмотна мати Елізабет, уроджена Робінсон, відрізнялася фанатичною побожністю.
За правду важко ручатися, оскільки сам Девіс в автобіографії "Магічне", або в іншому перекладі "Магічний жезл" (The Magic Staff), написав, що до 16-ти років знав лише один "Катехізис". Згодом опоненти апостола спіритизму стверджували, що в дійсності він був краще освічений, ніж намагався уявити.
Якось раз "ангельський" голос, який він вже чув, зажадав, щоб Девіс переконав батьків переїхати в містечко Паукіпсі (Poughkeepsie), розташований в декількох кілометрах від будинку, де він народився. У 1838 році сім'я перебралася в передмісті Нью-Йорка, де Девіс поступив учнем до шевця, а його батько Самуель відкрив невелику гастрономічну лавку.
Девісу не виповнилося й 15-ти років, коли він несподівано почув голос матері: "Вона просила мене подивитися на великий красивий будинок, потопали в зелені саду." Я тепер живу тут - говорив голос - і мені дуже добре ... ". Чітко звучить, рідний голос, неможливо було сплутати з якимось іншим! все це я бачив і чув, рухаючись до дому. Переступивши його поріг, я дізнався, що моя мати нещодавно померла. Трохи згодом я зрозумів, що все побачене мною по дорозі додому було свідченням не її смерті, а нового життя, про яку матір повідомила мені так красиво ... ".
У 1843 році Девісу виповнилося 17, і тоді стало зрозуміло, навіщо голоси так наполегливо кликали його до зміни місць. Один з провідних гіпнотизерів того часу, доктор Едгар Кейсі, приїхав в Паукіпсі. Під час сеансу маестро Ендрю так і не піддався навіюванню: "Професор, як фокусник, зробив кілька рухів руками, і владно сказав мені, що сидів перед ним з закритими очима:" Ви не зможете відкрити ваші очі! "Він помилявся! Я відкрив очі без будь-яких зусиль ".
Лекції про "тваринний магнетизм" і вплив місцевого кравця Вільяма Льовінгстон зробили з Девіса того, ким він став. Античний лікар і анатом Гален, за визнанням Девіса, вручив йому магічний цілющий жезл, а свою допомогу пообіцяв сам Сведенборг.
Паралель між двома містиками провів і письменник Конан-Дойль: "Сведенборг був одним з найосвіченіших людей в Європі, тоді як Девіс був всього лише неосвіченим підлітком зі штату Нью-Йорк, але обидва отримували свої знання в стані трансу. Одкровення Сведенборга, можливо, більш значне, опинилося під впливом його власного розуму, тоді як одкровення Девіса являло собою незрівнянно більше диво ... Сведенборг бачив пекло і рай такими, як їх детально описав Девіс. Однак Сведенборгу не вдалося чітко визначити сутність смерті і справжню природу світу духів, як це зробив його американський наступник ".
Девіс зробив ряд пророкувань, що стосуються появи автомобілів. Задовго до відкриття Плутона він повідомив про дев'яти планетах Сонячної системи, точно вказав щільність планети Нептун.
У перший раз Девіс одружився у віці 22-х років на Катерині де Вулф. ця заміжня жінка, Якій було за 40, жила окремо від чоловіка. Катерина була вже хвора, коли вони уклали шлюб в 1848 році. Вона померла 2 листопада 1853 року. Після своєї смерті вона кілька разів було з'явлення до нього, як він пише, під ім'ям Цілоніі. Він так і називав її, ніколи більше не промовляючи її колишнього земного імені.
Через рік Девіс зустрів іншу знаходиться на межі розлучення жінку. Мері Фенн Робінсон була старша за нього на два роки. Вони одружилися в 1855 році. Через 30 років, за бажанням Девіса, подружжя розлучилося.
Третя дружина Дельфіна (Делла) Елізабет Макхем була на 13 років молодша за свого чоловіка. У неї це був теж третій шлюб.
