Хто є бог природи у єгиптян. Чоловічі та жіночі стародавні єгипетські імена. Головні боги Стародавнього Єгипту
Боги загальноєгипетські, боги місцеві.
У кожному номе (області), у кожному місті, селі, практично кожен вид діяльності (і ситуації!) мав свої божества.
Були боги, шанування яких виходило межі однієї території.
І, звичайно, були боги та богині Єгиптукульт яких був поширений по всій країні. Зрозуміло, що останню категорію єгипетських богів вивчено найкраще, оскільки про них збереглося більше документальних свідчень у вигляді згадок у «Текстах пірамід», «Текстах саркофагів», «Книзі мертвих».
Венену (Венуну)- форма бога Ра та чоловік богині Венет
Венет (Венут, Упут)- богиня у вигляді зайця, покровителька 15 нома Верхнього Єгипту
Геб- Бог землі
Гор (Хор)- Бог неба та сонця у вигляді сокола
Дедун (Дедвен)- Бог пахощів і, за деякими міфами, син Осіріса
Дуамутеф– один із чотирьох синів Гора
Ябет– богиня Східної пустелі та персоніфікація сходу
Іміут- Бог бальзамування, одна з іпостасей Анубіс
Імхотеп– покровитель зодчих, переписувачів та лікарів, персоніфікація мудрості
Інмутеф- іпостась Гора, син Онуриса та Мехіт
Інпут (Анпут)– дружина Анубіса, покровителька 17-го нома Верхнього Єгипту
Ісіда (Ізіда, Асет, Аст, Ісет, Усет)- Богиня родючості, материнства, народжуваності, сімейної вірності
Юніт- Богиня міста Гермонта, дружина бога війни Монту
Іусат– богиня міста Геліополя, рука та тінь бога Атума
Іхі (Ахі, Айхі)- Бог музики, син Хатхор і Гора
Каукет (Кекет)- Богиня темряви, дружина бога Кека (Кука)
Кебексенуф– один із чотирьох синів бога Гора
Кебхут (Кебехет)- богиня чистої прохолодної води, дочка Анубіса та Інпут
Кук (Кек)- Бог нічної темряви, чоловік богині Каукет (Кекет)
Маат– богиня гармонії, справедливості, порядку, правосуддя та моралі
Матіт- богиня-левиця, місцева військова богиня 12 нома; іпостась богині Хатхор
Мафдет– богиня правосуддя (покарання) та помсти
Махес (Міхос)– грізний бог війни, грози та бурі
Менкерот (Менкерет)- Богиня, що піднімає померлих на небо
Менкет- Богиня пива
Менхіт (Менхет)– богиня охорони, захисту та родючості
Мерімутеф- Бог мертвих у вигляді людини з головою барана (овна)
Мерітсегер- Богиня-охоронець Фіванського некрополя
Мерт (Мерет, Меріт, Мерхут)- богиня танців, співу, музики та радості
Месхенет (Месхент, Мешент)– богиня дітонародження та помічниця під час пологів
Мехен- Бог-захисник човна бога Ра у вигляді змії або людини з головою змії
Мехіт- Персоніфікація північного вітру, дружина Онуріс у вигляді богині-левиці
Мехурт- Богиня небесних вод, що народжують сонце, у вигляді корови
Мін- Бог родючості, "виробник урожаїв"
Менівіс– бог-бик – живе втілення бога сонця
Монту- Бог війни у вигляді людини з головою сокола та списом
Мут- Богиня неба, дружина Амона, мати Хонсу
Навуне- Богиня початкової води у вигляді змії, дружина Нуна
Небетхетепет- Богиня з міста Геліополя, персоніфікація руки бога Атума
Небтуї– богиня міста Латополь, уособлення родючості
Нейт– творець «семи богів» і людей, богиня війни та полювання
Німті- Бог східної пустелі та караванних шляхів
Непері (Непрі)- Бог зерна
Нефертум- Бог рослинності, уособлення лотоса - символу сонця, що сходить
Неферхотеп- Бог місяця, Ерос древніх єгиптян, син Хатхор
Нефтіда (Небетхет)– дружина Сета (Сетха), мати Анубіса (Інпу), сестра Ісіди
Нехбет– богиня царської влади та охоронниця фараонів
Нехебкау- Бог часу, родючості та подавець їжі у вигляді змії
Нехеметаї- богиня-захисниця від злих духів та крадіжок, захисниця всіх пригнічених
Нехес- форма бога Ра, його захисник
Нун- Втілення водної стихії, що існувала до створення світу, чоловік Наунет
Нут- Богиня неба, дружина бога землі Геба
Онуріс (Анхур, Інхар)- Бог полювання та війни
Опет (Арет, Іпет, Іпу)– богиня-захисниця та годувальниця у вигляді гіпопотама
Осіріс- Бог-цар загробного світу
Пахт– богиня-левиця, володарка східної пустелі
Панебтаві- божественне втілення єгипетського королівського сану у вигляді дитини
Патайкос (Патек)- божок-карлик, захисник від змій та демонів
Петесі (Петеєсе, Педесі) та Піхор- два брати, обожнювані після смерті
Пта (Птах) – бог-деміург, який створив перших богів, світ і все існуюче в ньому
Ра- Бог сонця
Рат-тауї (Рет-Тауї, Раєт, Рет)– дружина бога війни Монту
Рененутет (Рененет, Ренет, Термутіс)- Богиня, що охороняє зібраний урожай
Захисниця від укусів скорпіонів, дружина Гора
Таїт- Богиня ткацтва
Тасенетнофрет- дружина Гора та мати Панебтаві у тріаді Ком Омбо
Татенен- Бог землі, творець світу, богів і людей
Таурт (Таурет)- Покровителька жінок і дітей у вигляді гіпопотама
Тененет (Чененет)- Богиня міста Гермонта, дружина Монту
Тефнут- Богиня вологи, дружина бога Шу
Той- Бог мудрості, рахунки та листи
Туту- захисний бог з головою людини, тілом лева, крилами птиці та хвостом-змією
Упес- Богиня полум'я, що спалює ворогів
Упуат (Вепуат)- Бог-провідник караванів і покровитель померлих в образі вовка
Уто (Уаджет, Уаджіт)- Богиня-хранителька Ра і фараона в образі кобри
Ха- Бог західної пустелі та її оаз.
Хапі (Хапу)- Бог Нілів Верхнього та Нижнього Єгипту
Хапі– один із чотирьох синів бога Гора (Хора)
Хатмехіт– богиня міста Мендес
Хатхор (Хатор)- Богиня неба, що народила сонце
Хаухет- Богиня вічності та нескінченності, дружина Хеха
Хедіхаті- божество ткацтва
Хекет- Богиня родючості у вигляді жаби
Хентіаменті (Хентіаментіу)- Бог Абідоського некрополя, іпостась Анубіса
Хентіхеті- Бог міста Атрібіса в образі сокола
Хепрі- Бог сонця, втілювався в образі гнойового жука - скарабея
Герішеф (Харсафес)- Бог міста Гераклеополя у вигляді людини з головою барана
Хесат- біла корова-мати
Хех- Бог вічності
Хнум- Бог родючості у вигляді барана
Хонсу– Бог місяця, син Амона та Мут
Ху– один із богів-захисників Ра та його човна
Шаї- Бог виноградної лози та бог долі, що визначає тривалість життя
Шід -бог-захисник від небезпечних тварин у вигляді молодої людини з луком і стрілами
Шентіт (Шентає)- богиня-небесна корова, що допомагає воскресенню покійного
Шепес (Шепсу, Шепсі)- Бог справедливості, світла та закону, одна з форм Тота
Шепет (Шепсет)- богиня-гиппопотам, форма Ререт чи Таурет; жіночий аналог бога Шаї
Шесемтет- Богиня-левиця, одна з іпостасей богині Баст (Бастет)
Шесьому- Бог покровитель виноробства, виготовлення олій для бальзамування
Шу- Бог повітря, що розділяє небо та землю
Ям(Yam) - бог моря та води семітського походження
Також цікаво буде подивитись.
Амон ("прихований", "потайений"), в єгипетській міфології бог сонця. Священна тварина Амона - баран і гуска (обидва - символи мудрості). Бога зображували у вигляді людини (іноді з головою барана), зі скіпетром і в короні, з двома високими пір'ям та сонячним диском. Культ Амона зародився у Фівах, а потім поширився по всьому Єгипту. Дружина Амона, богиня неба Мут, і син, бог місяця Хонсу, становили разом із ним фіванську тріаду. За часів Середнього царства Амон став іменуватися Амоном-Ра, оскільки культи двох божеств поєдналися, набувши державного характеру. Пізніше Амон набув статусу улюбленого і особливо шанованого бога фараонів, і за часів Вісімнадцятої Династії фараонів був оголошений главою єгипетських богів. Амон-Ра дарував перемоги фараонові і вважався його батьком. Амон шанувався як мудрий, всезнаючий бог, “цар всіх богів”, небесний заступник, захисник пригноблених (“везир для бідних”).
Бог Апіс
Апис, в єгипетській міфології бог родючості у вигляді бика із сонячним диском. Центром культу Апіса був Мемфіс. Апіса вважали Ба (душою) бога Птаха, покровителя Мемфіса, і навіть бога сонця Ра. Живим утіленням бога був чорний бик з особливими білими мітками. Єгиптяни вірили, що ритуальний біг священного бика запліднює поля. Апис був пов'язаний з культом мертвих і вважався биком Осіріса. На саркофагах часто зображували Апіса, що біжить, з мумією на спині. За Птолемеїв відбулося повне злиття Апіса та Осіріса в єдиному божестві Серапісі. Для утримання священних бугаїв у Мемфісі, неподалік храму Птаха, був посторен спеціальний Апейон. Корова, яка народила Апіса, теж шанувалася і утримувалась у особливій будівлі. У разі смерті бика вся країна поринала в жалобу, а його поховання та вибір наступника вважалися важливою державною справою. Апіса бальзамували та ховали за особливим ритуалом у спеціальному склепі Серапеніумі поблизу Мемфіса.
Богиня Астарта
Астарта, у західносемітській міфології уособлення планети Венера, богиня кохання та родючості, богиня-войовниця. Астарта грала велику роль у боротьбі богів з Йамму, володарем моря. У деяких міфах вона виступала як посланниця богів до короля моря, який домагався верховної влади; вона ж докоряла Балу вбивство Йамму. У давнину Астарта шанувалася як володарка коней і колісниць, богиня битв і, мабуть, була пов'язана з морем та водною стихією, а також вважалася богинею-зцілювальницею. Згодом риси Анат та Астарти злилися в образі Атаргатіс, богині родючості та благополуччя, однієї з найбільш шанованих в арамейському пантеоні. У період еллінізму Астарта ототожнювалася з грецькою Афродитою і римською Юноною, в ассиро-вавилонської міфології їй відповідає Іштар.
Бог Атон
Атон (“диск сонця”), в єгипетській міфології бог – уособлення сонячного диска. Розквіт культу цього бога належить на час царювання Аменхотепа IV (1368 - 1351 рр. до зв. е.). На початку його правління Атон виступав як здійснення всіх головних богів сонця. Потім Аменхотеп IV оголосив Атона єдиним богом всього Єгипту, заборонивши поклоніння іншим богам. Він змінив своє ім'я Аменхотеп ("Амон задоволений") на Ехнатон ("угодний Атону" або "корисний Атону"). Верховним жерцем Бога став сам фараон, який вважав себе його сином. Атон зображувався у вигляді сонячного диска з променями, які закінчувалися кистями рук, що тримають знак життя анх, символ того, що життя людям, тварин і рослин дана Атоном. Вважалося, що бог-сонце присутній у кожному предметі та живій істоті. Атон зображувався як сонячного диска, промені якого закінчуються розкритими долонями.
Бог Анубіс
Анубіс, в єгипетській міфології бог і покровитель мертвих, син бога рослинності Осіріса та Нефтіди, сестри Ісіди. Новонародженого Анубіса Нефтіда ховала від свого чоловіка Сета у болотах дельти Нілу. Богиня-мати Ісіда знайшла юного бога і виховала його.
Пізніше, коли Сет убив Осіріса, Анубіс, організуючи поховання померлого бога, загорнув його тіло в тканини, просочені особливим складом, зробивши таким чином першу мумію. Тому Анубіс вважають творцем похоронних обрядів і називають богом бальзамування. Анубіс також допомагав судити померлих та супроводжував праведних до трона Осіріса. Анубіс зображували у вигляді шакала або дикого собаки Саб чорного кольору (або людини з головою шакала або собаки).
Центр культу Анубіс – місто 17-го нома Каса (грец. Кінополь – «собаче місто»).
Бог Геб
Геб, в єгипетській міфології бог землі, син бога повітря Шу та богині вологи Тефнут. Геб посварився зі своєю сестрою та дружиною Нут (“небом”), оскільки вона щодня поїдала своїх дітей – небесні світила, а потім знову народжувала їх. Шу роз'єднав подружжя. Геба він остигнув унизу, а Нут підняв угору. Дітьми Геба були Осіріс, Сет, Ісіда, Нефтіда.
Душа(Ба) Геба втілювалася у бозі родючості Хнуме. Давні вірили, що Геб добрий: він охороняє живих і померлих змій, що живуть у землі, на ньому ростуть потрібні людям рослини, ось чому його іноді зображали із зеленим обличчям. Геб був із підземним царством мертвих, яке титул “князь князів” давав йому право вважатися правителем Єгипту.
Спадкоємець Геба - Осіріс, від нього трон перейшов до Гору, а наступниками і служителями Гора вважалися фараони, які розглядали свою владу як дану богами.
Бог Гор
Гор, Хор ("висота", "небо"), в єгипетській міфології бог неба і сонця у вигляді сокола, людини з головою сокола або крилатого сонця, син богині родючості Ісіди та Осіріса, бога продуктивних сил. Його символ - сонячний диск із розкритими крилами. Спочатку бог-сокіл шанувався як хижий бог полювання, що пазурами впивається у видобуток. Згідно з міфом, Ісіда зачала Гора від мертвого Осіріса, підступно вбитого грізним богом пустелі Сетом, його братом. Вийшовши в глиб болотистої дельти Нілу, Ісіда народила і виховала сина, який змужнівши, у суперечці з Сетом домагається визнання себе єдиним спадкоємцем Осіріса. У битві з Сетом, вбивцею свого батька, Гор спочатку зазнає поразки - Сет вирвав у нього око, чудове Око, проте потім Гор здолав Сета і позбавив його чоловічого початку. На знак підпорядкування він поклав Сету на голову сандалі Осіріс. Своє чудове Око Гор дав проковтнути батькові, і той ожив. Воскреслий Осіріс передав свій трон у Єгипті Гору, а сам став царем потойбічного світу.
Богиня Ісіда
Ісіда, Ізіда, в єгипетській міфології богиня родючості, води та вітру, символ жіночності та подружньої вірності, богиня мореплавання, дочка Геба та Нут, сестра та дружина Осіріса. Ісіда допомагала Осірісу цивілізувати Єгипет і навчила жінок тиснути, прясти і ткати, лікувати хвороби та заснувала інститут шлюбу. Коли Осіріс відправився мандрувати світом, Ісіда замінила його і мудро правила країною. Почувши про смерть Осіріса від руки бога зла Сета, Ісіда збентежилася. Вона обрізала волосся, одягла жалобний одяг і почала пошуки його тіла. Діти розповіли Ісіді, що бачили ящик з тілом Осіріса, який плив за течією Нілу. Вода винесла його під дерево, що росло на березі поблизу Бібла, яке стало стрімко рости і незабаром труна повністю зникла в його стовбурі. Дізнавшись про це, цар Бібла наказав зрубати дерево та привезти до палацу, де його використовували як опору для даху у вигляді колони. Ісіда, здогадавшись про все, попрямувала до Біблу. Вона бідно одяглася і сіла біля криниці в центрі міста. Коли служниці цариці прийшли до криниці, Ісіда заплела їм волосся і огорнула такими пахощами, що незабаром цариця послала за нею і взяла вихователькою свого сина. Щоночі Ісіда поміщала царське дитя у вогонь безсмертя, а сама, обернувшись ластівкою, літала навколо колони з тілом чоловіка. Побачивши сина в язиках полум'я, цариця видала такий пронизливий крик, що дитина втратила безсмертя, а Ісіда розкрила себе і попросила віддати їй колону. Отримавши тіло чоловіка, Ісіда вкрила його в болоті. Однак Сет знайшов тіло і розрізав на чотирнадцять шматків, які розпорошив по всій країні. За допомогою богів Ісіда знайшла всі шматки, окрім пеніса, проковтнутого рибою. За однією з версій, Ісіда зібрала тіло і відродила Осіріса до життя, використовуючи свою цілющу силу, і зачала від нього бога неба та сонця Гора. Ісіда була настільки популярна в Єгипті, що згодом набула рис інших богинь. Її шанували як покровительку породіль, що визначає долю новонароджених царів. Культ богині був також поширений у Стародавній Греції, Римі і навіть вплинув на християнське мистецтво.
Бог Нун
Нун, в єгипетській міфології втілення водної стихії, яка існувала на зорі часів і полягала в собі життєвої сили. В образі Нун злиті уявлення про воду як про річку, море, дощ і т. д. Нун та його дружина Наунет, що уособлює небо, яким сонце плаває вночі, були першою парою богів, від них походять всі боги: Атум, Хапі, Хнум , а також Хепрі та інші. Вважалося, що Нун очолює раду богів, де богині-левиці Хатхор-Сехмет доручено покарати людей, які задумали зло проти сонячного бога Ра.
Бог Мін
Мін, в єгипетській міфології бог родючості, “виробник врожаїв”, якого зображували з фалосом і піднятою батогом у правій руці, а також у короні, прикрашеній двома довгими пір'ям. Вважають, що спочатку Мін шанувався як бог-творець, але в античні часи йому стали поклонятися як богу доріг і захиснику мандрівних через пустелю. Мін також вважався захисником урожаю. Головне свято на його честь називалося Свято сходів. Сидячи на своєму ступені, бог приймав перший сніп, зрізаний самим фараоном.
Мін, як "володар пустель", також був покровителем іноземців; покровитель Коптос. Мін сприяв розмноженню худоби, тому шанувався також як бог скотарства.
Богиня Нут
Нут, в єгипетській міфології богиня неба, дочка бога повітря Шy та богині вологи Тефнут, сестра-близнючка бога землі Геба. Всупереч волі Ра вона вийшла заміж за брата. Ра так сильно розгнівався, що наказав Шу розділити близнюків. Шу підняв Нут вгору - так утворилося небо, а Геба залишив внизу - так утворилася земля. Лють Ра була велика, і він наказав, щоб Нут не могла зачати дитя ні в один із місяців року. Бог Той пожалів її. Він запросив місяць зіграти з ним у шашки, здобув перемогу і взяв як приз місячне світло, щоб створити п'ять нових днів. У кожен із цих днів Нут зачинала дитя: Осіріса, Мережі, Ісіду, Нафтіду та Гора. Інший міф розповідає про те, як Нут допомогла Ра піти від людей, коли він розчарувався в їхніх діяннях. Прийнявши образ корови, вона посадила Ра собі на спину і почала підніматися в небо. Але чим вище вона піднімалася, тим більше паморочилося в її голові, і вона покликала чотирьох богів, щоб ті тримали її ноги. Ці боги стали стовпами небесними. Нут називали "величезною матір'ю зірок, що народжує богів".
Бог Осіріс
Осіріс, в єгипетській міфології бог продуктивних сил природи, владика потойбіччя, суддя в царстві мертвих. Осіріс був старшим сином бога землі Геба та богині неба Нут, братом та чоловіком Ісіди. Він царював на землі після богів Pa, Шу та Геба і навчив єгиптян землеробству, виноградарству та виноробству, видобутку та обробці мідної та золотої руди, лікарському мистецтву, будівництву міст, заснував культ богів. Сет, його брат, злий бог пустелі, вирішив занапастити Осіріса і виготовив саркофаг за міркою старшого брата. Влаштувавши бенкет, він запросив Осіріса і оголосив, що саркофаг буде подарований тому, кому доведеться вчасно. Коли Осіріс ліг у capкофаг, змовники зачинили кришку, залили її свинцем і кинули у води Нілу. Вірна дружина Осіріса, Ісіда, знайшла тіло чоловіка, витягла чудово приховану в ньому життєву силу і зачала від мертвого Осіріса сина, названого Гором. Коли Гор виріс, він помстився Сету. Своє чарівне Око, вирване Сетом на початку битви, Гор дав проковтнути мертвому батькові. Осіріс ожив, але не захотів повернутися на землю, а, залишивши трон Гору, почав царювати і вершити суд у потойбічному світі. Зазвичай Осіріса зображували людиною із зеленою шкірою, що сидить серед дерев, або з виноградною лозою, що обвиває його постать. Вважалося, що, подібно до всього рослинного світу, Осіріс щорічно помирає і відроджується до нового життя, але запліднююча життєва сила в ньому зберігається навіть у мертвому.
Богиня Сихне
Сехмет ("могуча"), в єгипетській міфології богиня війни і палючого сонця, дочка Ра, дружина Птаха, мати бога рослинності Нефертума. Священна тварина Сехмет – левиця. Богиню зображували як жінки з головою левиці і шанували в усьому Єгипті. У міфі про те, як Ра покарав людський рід за гріхи, вона винищувала людей, допоки бог хитрістю не зупинив її. Разом із богинею-коброю Уто та богинею царської влади Нехбет Сехмет охороняла фараона, а під час битви кидала ворогів до його ніг. Її вигляд наводив жах на супротивника, а вогняне дихання знищувало все, Володіючи магічною силою, Сехмет могла вбити людину або напустити на неї хворобу; гнів богині приносив мор та епідемії. Водночас Сехмет - богиня-цілителька, яка опікувалася лікарями, які вважалися її жерцями. Єгиптяни ототожнювали Сехмет з багатьма богинями - Баст, Уто, Мут та інших.
Бог Птах
Птах, в єгипетській міфології бог-творець, покровитель мистецтв та ремесел, особливо шанований у Мемфісі. Птах створив перших вісім богів (своїх іпостасей - Птахів), мир і все в ньому існуюче (тварини, рослини, людей, міста, храми, ремесла, мистецтва тощо) "мовою і серцем". Задумавши творіння у своєму серці, він висловлював свої думки словами. Іноді Птаха називали батьком навіть таких богів, як Ра та Осіріс. Дружиною Птаха була богиня війни Сехмет, сином – Нефертум, бог рослинності. У грецькій міфології йому найбільше відповідає Гефест. Птах зображувався як мумії з відкритою головою, з жезлом, що стоїть на ієрогліфі, що означає правду.
Бог Ра
Ра, Ре, в єгипетській міфології бог сонця, втілений в образі сокола, величезного кота чи людини із соколиною головою, увінчаною сонячним диском. Ра, бог сонця, був батьком Уаджит, кобри Півночі, що захищає фараона від палючих променів сонця. Згідно з міфом, вдень благодійний Ра, освітлюючи землю, пливе по небесному Нілу в барку Манджет, увечері пересідає в барку Месектет і в ній продовжує шлях підземним Нілом, а вранці, здолавши в щоночі битві змія Апопа, знову з'являється на горизонті. Ряд міфів про Ра пов'язані з уявленнями єгиптян про зміну пір року. Весняний розквіт природи сповіщав повернення богині вологи Тефнут, вогненним Оком сяючою на лобі Ра, та її одруження з Шу. Літня спека пояснювалась гнівом Ра на людей. Згідно з міфом, коли Ра постарів, а люди перестали його почитати і навіть "замислили проти нього злі справи", Ра негайно зібрав раду богів на чолі з Нуном (або Атумом), на якому було вирішено покарати рід людський. Богиня Сехмет (Хатхор) в образі левиці вбивала і пожирала людей доти, доки її хитрістю не вдалося напоїти червоним, як кров, ячмінним пивом. Оп'янівши, богиня заснула і забула про помсту, а Ра, проголосивши своїм намісником на землі Геба, піднявся на спину небесної корови і продовжував правити світом. Стародавні греки ототожнювали Ра з Геліосом.
Бог Сет
Сет, в єгипетській міфології бог пустелі, т. е. “чужоземних країн”, уособлення злого початку, брат і вбивця Осіріса, одне із чотирьох дітей бога землі Геба і Нут, богині неба. Священними тваринами Сета вважалися свиня (“огидність для богів”), антилопа, жираф, а головним був осел. Єгиптяни уявляли його людиною з тонким довгим тулубом і ослячою головою. Деякі міфи приписували Сету порятунок Ра від змія Апопа - Сет пронизав гігантського Апопа, що втілює морок і зло, гарпуном. Разом з тим Сет також втілював і злий початок - як божество нещадної пустелі, бог чужоземців: він рубав священні дерева, з'їв священну кішку богині Баст і т.п. та Тартара.
Стародавні боги Єгипту. РЕЛІГІЯ
У стародавньому Єгипті боги, на відміну від богів античного світу, не мали строго певних функцій, вони меншою мірою були зайняті будь-якою діяльністю і майже ніколи не втручалися в людські суперечки. Поряд із богами, аналоги яких існують в античній міфології, у релігії єгиптян існувало безліч абстракцій.
Бог мав п'ять імен, кожне з яких було пов'язане з одним із елементів, з астрономічними тілами, або полягало в собі опис бога, як сильного чи величного. Деякі боги не мали постійних імен: імена змінювалися в залежності від часу доби, від дії, яку бог чинив у цей момент, тощо.
Амон(ін.-єгип. «прихований») - давньоєгипетський бог, який шанувався в м. Фіви. Зображався як людина у високому вінці з двох пір'їн, іноді з головою барана; священні тварини – баран, гусак, змій. З XVIII династії верховний бог (в ототожненні з Ра - Амон-Pa), покровитель царської влади та завойовницьких воєн. Разом з Амоном так звану фіванську тріаду утворюють його дружина богиня Мут (ін.-єгип. «мати») і син - бог місяця Хонсу (ін.-єгип. «Мандруючий»).
Апіс- священний бик чорно-білого забарвлення, що вважався в стародавньому Єгипті, який вважався земним вмістилищем бога родючості Осіріса-Хапі, утримувався і ховався після смерті в його храмі в м. Мемфіс.
Атум(ін.-егип. «завершений, повний» чи « неіснуючий») - давньоєгипетський бог-деміург, який шанувався м. Геліополі. Після ототожнення на початку V династії з богом Ра набув аспекту сонячного божества.
Ба – фізична життєва енергія людини.
Ба- у давньоєгипетських уявленнях «міч», фізична життєва енергія людини. За віруваннями єгиптян, душа-Ба складалася із сукупності почуттів та емоцій людини. Ба приписувалася мінливість; крім того, вважалося, що вона тісно пов'язана з іншими оболонками і залежить від стану фізичного тіла. Ба за життя тіла подорожувала світом сновидінь. Міг вільно переміщатися між світом мертвих та живих. Душа-Ба також могла переселятися в інші тіла за бажанням свого господаря. Після смерті людини вона була поруч із серцем під час його зважування, потім, на думку єгиптян, впадала в летаргічний сон.
Бастет- давньоєгипетська богиня любові та веселощів, що шанувалася в м. Бубастісі. Священна тварина - кішка, з головою якої вона могла зображуватися.
Геб– давньоєгипетський бог землі, син Шу та Тефнут, брат і чоловік Нут та батько Осіріса, Ісіди, Сета та Нефтіди. Був Богом Землі чи Земним пагорбом. Космогонічні міфи уявляли його тим, хто був у вічному поєднанні з богинею неба Нут, поки бог повітря Шу не розділив їх. У текстах пірамід йому приписується також заступництво померлим. Зображався у вигляді старця з бородою і царськими прикрасами або розкинутим на всю довжину, з Нут, що спирається на нього, підтримуваної Шу.
- давньоєгипетська богиня, вихідно пов'язана з царською владою і уособлювала престол; пізніше включається в культ Осіріса як його вірна дружина і самовіддана мати Хора. Таким чином, вона уособлювала ідеал жіночності та материнства. Також вона відома як захисник мертвих та богиня-покровителька дітей. У час еллінізму культ Ісіди з Єгипту поширюється по всьому античному світу.
Ка- в давньоєгипетських уявленнях об'єктивно існуючий зримий образ людини і в принципі будь-якої істоти та предмета, що виникає разом з ним, що супроводжує його все життя і зберігається після його смерті (руйнування) у пам'яті людей та зображеннях. «Збереження як» померлого з допомогою створення його точних зображень - одне із головних способів магічного підтримки його посмертного існування. «Ка» зображували як подобу її носія, але з піднятими руками.
Маат(ін.-єгип. «Істина») - фундаментальне поняття єгипетського світогляду, яке означає космологічний/соціальний порядок, що підтримується верховним богом і фараоном на противагу тенденціям хаосу («Ісефет»). Уособлювала істину, справедливість, всесвітню гармонію, божественне встановлення та етичну норму; Загальноєгипетська богиня (зображується з пером на голові).
Монту- давньоєгипетський бог-воїн, покровитель військових успіхів фараона. Зображався з головою сокола і шанувався в м. Гермонт і м. Фіви, де згодом був витіснений з провідного місця в культі Амоном.
Мут, єгипетська богиня (власне «мати») - давньоєгипетська богиня, цариця неба, другий член фіванської тріади (Амон-Мут-Хонсу), богиня-мати та покровителька материнства. Спочатку ототожнювалася з Нуанет із «Вісімки богів». Згодом Мут сама стала виступати в образі богині-творця. За часів піднесення культу бога Амона вона стає матір'ю, дружиною та дочкою Амона. правителі Єгипту поклонялися Мут, яка надавала прав управління країною. Зображувалася з грифом на голові та двома єгипетськими коронами.
Нейт- давньоєгипетська богиня, що шанувалася як творець світу, покровителька полювання та війни у м. Санс. Культ Нейт також був поширений у лівійців.
Нафта- Її ім'я єгипетською вимовляється як Небетхет, розглядалася одними авторами як богиня смерті, а іншими - як аспект Чорної Ісіди. Нефтіду також іноді називали Владичицею Свитків і приписували їй авторство скорботних піснеспівів та інших гімнів. Незважаючи на зв'язок із Нижнім Світом, Нефтіда носила титул «Богіні творіння, яка живе у всьому». Її також вважали богинею сексуальності та жіночим аналогом вічно збудженого бога Міна. У Мендесі, у регіоні нільської дельти, її шанували як богиню лікування. Зображувалася в образі жінки з ієрогліфом свого імені на голові (будинок із будівельним кошиком нагорі).
Птах- давньоєгипетський бог, який створив решту богів і світ своїм магічним словом (називаючи імена всього сущого). Вшановався в м. Мемфіс в образі людини, все тіло якого приховано під особливим одягом.
Таурт- давньоєгипетська богиня - покровителька пологів, жіночої плодючості та сім'ї. Вшанована у вигляді самки, що стоїть, гіпопотама або крокодила з левовими ногами в м. Фіви, не будучи пов'язана з колом Амона. Таурт опікувалася покійним у Дуаті (загробному світі), відганяла злих духів від житла, тому її зображення часто зустрічаються на амулетах та різноманітних предметах домашнього вжитку.
Тефнут, (Тефнет) – у єгипетська богиня вологи та спеки. Вона зображувалася як кішки, чи жінки з головою левиці. Була дружиною та сестрою Шу. Центр культу Тефнут був м. Геліополь. Про неї говорили: «Дочка Ра на його чолі». Коли Ра вранці сходить над обрієм, Тефнут вогненним оком сяє у нього в лобі і спалює ворогів великого бога.
Хнум- давньоєгипетський бог-творець, який створив на гончарному колі людство і ліпив людей при їх народженні. Також був охоронцем Нілу. Центр культу – острів Елефантіна та м. Есне на півдні Єгипту. Зображався образ барана чи людини з головою барана із закрученими рогами.
Хонсу- єгипетський бог, який шанувався у Фівах як син Амона та Мут або Себека та Хатхор. Іноді ототожнювався з Тотом, чому його називали «переписувачем правди». Також вважався богом-цілителем. Він шанувався Рамессідами. Зображався у вигляді людини з місячним серпом і диском на голові, а також з головою кобчика (сокіл) та з тими ж місячними ознаками.
Хор(Гір) - бог неба, царственності та сонця; живого давньоєгипетського царя представляли втіленням бога Хору. Його головний супротивник Сет. Включав дві іпостасі:
- так званий Хор Старший - син і захисник Ра, шанований образ сокола чи крилатого сонячного диска (в іпостасі, шанованої м. Бехдете; інший центр культу - р. Эдфу);
- син Ісіди, зачатий нею від мертвого Осіріса, який прийняв його владу над світом і помстився Сету за вбивство батька.
Шу- єгипетське божество повітря, син Атума, брат та чоловік Тефнут. Після ототожнення Атума з Ра вважався сином Ра. При світобудові Шу підняв небо – Нут – від землі – Геба і підтримував його потім простягнутими руками. Шу - бог повітряного простору, освітлюваного сонцем; згодом він набув характеру божества палючого полуденного сонця.
Ях- давньоєгипетський бог місяця (півмісяця), який шанувався в м. Гермополь поряд з Тотом. Священна тварина – павіан.
Дев'ятка Богів Гермополя
У єгипетській міфології дев'ять споконвічних богів міста Геліополя: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осіріс, Ісіда, Сет, Нефтіда. Являє найдавнішу відому нам в Єгипті теогонічну та космогонічну систему. За образом геліопольського в інших містах створювалися свої дев'ятки богів.
Найбільшим із єгипетських богів був Амон. На самому початку, коли Єгипет був дуже малий, це був незначний місцевий бог. Зі зростанням та процвітанням держави, Амон став всевідомим могутнім божеством.
Покровитель міста Фіви, бог повітря та врожаю, творець світу; зображувався з головою людини, а іноді бика чи барана, з двозубою короною та довгим скіпетром у руці. Ось що пише про нього Геродот: «Всі єгиптяни, які належать до храмового округу Зевса Фіванського або живуть у Фіванській області, не їдять баранини, але приносять у жертву кіз. Адже вони не скрізь шанують тих самих богів. Тільки Ісіду та Осіріса (який, за їхніми словами, є наш Діоніс) вони однаково шанують. Навпаки, єгиптяни, які належать до храмового округу Мендеса, не вживають у їжу козячого м'яса, але жертвують овець. За розповідями фіванців і всіх тих, хто за їх спонуканням утримується від баранини (баран вважався у єгиптян втіленням Хнума), цей звичай встановлений ось чому. Геракл захотів одного разу неодмінно побачити Зевса, а той зовсім не побажав, щоб Геракл його бачив. Коли Геракл став наполегливо добиватися (побачення), Зевс придумав хитрість: він обдер барана і відрізав йому голову, потім одягнув на себе руно і, тримаючи голову перед собою, здався Гераклові. Тому єгиптяни і зображують Зевса з ликом барана, а від єгиптян перейняли такий спосіб зображення амонії (вони походять від єгиптян та ефіопів, а мова у них змішана з мов цих народів). На мою думку, і своє ім'я амонії запозичували від Зевса; адже у Єгипті Зевса називають Амоном. Так ось, фіванці не приносять у жертву баранів; вони вважають баранів священними з вищезгаданої причини. Тільки одного дня на році на святі Зевса вони заколюють одного барана і, знявши руно, надягають його на статую Зевса, як це зробив колись сам бог. Потім вони приносять до неї іншу статую Геракла. Після цього всі жителі храмової округи оплакують барана і потім ховають у священній гробниці (мається на увазі свято сонячного бога Амона та принесення в жертву священного барана)».
Навіть у часи найбільшого прославлення Амон завжди був візиром бідних, піклуючись про них так само, як фараони. Він був добрим богом, який вислуховував прохання скромних прохачів, але саме тому, що вони були скромні, їх рідко записували.
Бог-захисник та покровитель померлих; його зооморфне втілення - шакал чорного кольору або собака, що розпластався на череві, а також людина з головою шакала або собаки. В епоху Стародавнього царства («Тексти пірамід») Анубіс шанувався як головний бог царства мертвих, проте в період Середнього та Нового царств він поступився своїм місцем Осірісу, а сам став богом з оточення Осіріса. У царстві мертвих Анубіс вводить душу померлого до Зали Двох Істин, де відбувається суд над нею, зважує його серце на терезах. Анубіс відіграє важливу роль при здійсненні похоронного ритуалу, у процесах бальзамування та муміфікування.
У єгипетській міфології була богинею радості та веселощів.
Священна тварина Бастет – кішка.
Зображувалась Бастет у вигляді жінки з головою кішки, атрибут Бастет - музичний інструмент систр. Бастет ототожнювалася з Мут, а також шанувалася як Око Ра Тефнут, Сохмет і Хатор. У зв'язку з цим Бастет також набула функцій сонячного Ока.
Геродот повідомляв про щорічні урочистості на честь Бастет, які супроводжувалися танцями. Стародавні греки ототожнювали Бастет із Артемідою.
Як уже говорилося вище, священною твариною богині Бастет вважалася кішка. До цієї тварини стародавні єгиптяни належали з повагою.
Назва «кішка» єгипетською звучала просто: «Мау» або «Мяу».
І ставлення до давньоєгипетських Мяу як до втілення богині Бастет було як мінімум поважним. Кішки були членами сім'ї, до них ставилися з усією повагою як за життя, так і після смерті. Її шанували, оскільки бачили у ній земне втілення богині Бастет.
Цих тварин ховали з почестями, муміфікували, як фараонів, і розплатою за їхнє вбивство була страта.
З не меншою повагою ставляться до неї і в країнах Далекого Сходу, заперечуючи у єгиптян давнину котячої породи. Якщо в сім'ї вмирала кішка, то господарі кішки та їх рідня на знак жалоби вибривали брови. Тіло кішки бальзамувалося і поміщалося в саркофаг, після чого його поміщали в одному з некрополів спеціально призначених для поховання кішок.
(Хор) (букв, «висота», «небо») - одне з найважливіших богів Стародавнього Єгипту, сонячне божество, зазвичай втілюється образ сокола чи людини з головою сокола, іноді - крилатого сонця. Вважалося, що його магічна сила – джерело родючості землі. З усіх іпостасей Гора найбільш значущими є Гор – син Ісіди та Осіріса. Гор, син Ісіди, - одна з головних дійових осіб у подіях, пов'язаних зі смертю та воскресінням Осіріса, - він перемагає вбивцю Осіріса Сета і повертає Осіріса до життя. Гор стає наступником влади Осіріса над Єгиптом, покровителем та захисником фараонів. Після смерті фараон ототожнювався з Осірісом, а новий – з Гором. Ім'я Гора входить до п'ятичленного титулу фараона.
Богиня родючості, води та вітру, «велика чарами», «пані волхований»; в міфологічному каноні, що склалася, дочка Геба і Нут, сестра і дружина Осіріса, сестра Нефтіди, Сета, мати Гора, одна з найшанованіших богинь в Єгипті. Її культ був у епоху еллінізму поширений й інших державах. Ісіда - одна з головних дійових осіб усіх міфів, пов'язаних з ім'ям Осіріса. Відповідно до міфу. Сет, бог пустелі та бурі з головою осла, вбиває свого брата Осіріса і розкидає частини тіла по всіх номах Єгипту. Ісіда, дружина і сестра Осіріса, збирає їх докупи (символ об'єднання Єгипту, а також збору податей) і ховає чоловіка, який відтепер стає царем підземного царства. У наступній традиції вона сприймається як ідеал вірної дружини та люблячої матері.
Осіріс- одне з центральних божеств єгипетського пантеону, бог продуктивних сил природи, пізніше шанований і як цар потойбічного світу, в міфологічному каноні старший син Геба і Нут, брат Сета, Ісіди (яка була одночасно і його дружиною) і Нефтіди. Спочатку ототожнювався, мабуть, з водами розливу Нілу, що несуть життя та родючість. Пізніше Осіріс був проголошений четвертим царем Єгипту, який отримав владу від Геба. За переказами, він навчив людей землеробству та ремеслам, тобто. дав їм можливість перейти від варварства до цивілізації. З Осірісом пов'язаний один із найбільш значущих для єгипетської культури міфологічних циклів, що розповідає про його підступне вбивство, скоєне Сетом, і наступне воскресіння бога Ісідою і Гором. Передавши Гору владу над Єгиптом, Осіріс стає царем підземного царства мертвих. Осіріс шанувався по всьому Єгипту і далеко за його межами.
У єгипетській міфології Сет вважався богом хаосу і безладдя, який зображувався в зовнішності людини з головою загадкової тварини, можливо мурашка, а, швидше за все, якоїсь істоти, що не належить цьому світу.
Сет може являтись і повністю у формі тварини – з тілом шакала, високо піднятим роздвоєним хвостом.
Сет також може набувати вигляду осла, свині або гіпопотама. Найбільш раннє зображення Сета збереглося на різьбленому предметі зі слонової кістки, виявленому в одній з гробниць ель-Махасни, датованої епохою Нагада I (4000-3500 р. до н. е.). 3150 р. до н.
Згідно з збереженими міфологічними текстами, Сет був сином небесної богині Нут, братом Осіріса, Ісіди та Небетхат (Нафтіди), яка одночасно була його дружиною. За однією з версій народився в районі міста Су (Фаюм). День народження Сета, який падав на третій із п'яти епагоменальних днів, вважався особливо нещасливим. Фараон у цей день не вів жодних справ. Сет вважався повелителем пустель, всього ворожого долині Нілу, шанувався як покровителем далеких країн і чужинців разом із сиро-фінікійськими богинями Анат і Ашторет (Астартою), які у Новому царстві вважалися його дружинами (папірус Честер-Бітті I). Легенди розповідають, що Сет убив свого брата Осіріса, а потім довго і підступно сперечався зі своїм племінником Хором, який хотів помститися за смерть батька, за володарювання над землею. Під час кількох битв Сет вирвав у Хора його око, яке стало великим амулетом Уджат; одночасно Хор кастрував Сета, тим самим позбавивши його основної частини його сутності - Сет здавна асоціювався із чоловічою сексуальною силою.
За однією з легенд, відрізана в битві передня нога Сетха була закинута в північну частину неба, де боги прикували її золотими ланцюгами до одвічних опор небес і поставили охороняти її грізного гіпопотама Ісіду Хесамут.
Той- Бог місяця, бог мудрості, рахунки та листи, «володар Істини», суддя у світі богів, покровитель переписувачів і суддів. Він зображався у вигляді людини з головою ібіса, що тримає в руці палетку переписувача. Як бог місяця, Той є творцем календаря, з його волі рік ділиться на роки та місяці; він записував дати народження та смерті людей, а також займався веденням літописів. Той грав значну роль у культі мертвих - доставляв кожного покійного в потойбічне царство, а також фіксував результат зважування його серця на терезах Осіріса.
Маат- уособлення істини та порядку (закону), вважалася дружиною бога Тота. Маат - жінка, що сидить на землі зі страусовим пером, закріпленим на голові. Маат згадується в «Текстах Пірамід», проте її значення зростає в кінці епохи Стародавнього царства, коли вона оголошується дочкою Ра. Вона мала важливе значення в заупокійному культі - зображення Маат використовували як емблему на суді Осіріса.
Нафта(грец.), Небетхет (єгип., літер, «володарка вдома») - молодша сестра Ісіди, що бере участь у всіх заупокійних обрядах і містеріях, що з Осирисом. Зображувалась як жінка з ієрогліфом на голові, що відповідає її імені. Вважалася дружиною Сета, хоча тексти, які роблять цей зв'язок не ефемерним, практично відсутні.
Нут- Богиня неба, сестра і дружина бога землі Геба, дочка Шу і Тефнут, мати Осіріса, Сета, Ісіди, Нефтіди, одна з богинь геліопольської еннеади. Так само, як і Геб, не мала особливих місць шанування, але брала участь у великій кількості міфів. Согласьо одному з міфів Нут щодня народжує Сонце-Pa і зірки і щодня ковтає їх. Коли її чоловік Геб посварився з Нут, поїдає дітей, бог Шу розділив їх, піднявши Нут нагору, а Шу залишивши внизу. В одному з фрагментів "Текстів Пірамід" Нут як дружина Геба називається "царицею Нижнього Єгипту"; пізніше вона бере участь у похоронному культі, піднімаючи душі померлих на небо та охороняючи їх у гробниці.
Сехмет(Сахмет, Сохмет) (букв, «могуча») - дружина головного бога Мемфіса Пта, що зображувалась зазвичай як жінка з головою левиці. Войовнича богиня, захисниця фараона в битвах, що знищує ворогів полум'ям свого дихання. Також богиня-цілителька, що опікується лікарям, які вважалися її жерцями. Ототожнювалася з Тефнут та Хатхор.
Сішать(Жіночий рід від "Сеш" - "писар") - богиня листа, дочка або сестра (іноді дружина) бога Тота. Її образ - жінка із семикінцевою зіркою на голові. Сешат часто виступала як іпостась інших богинь – Хатхор, Нефтіди. На листі дерева «шед» Сешат записувала роки життя та правління фараона. Також вважалася покровителькою будівельних робіт. Спочатку культовим центром Сешат був, мабуть, м. Саїс, проте згодом головним місцем її шанування став м. Гермополь.
Тефнут- у геліопольській космогонії сестра та дружина Шу, дочка Ра-Атума, мати Геба та Нут. Її зооморфним втіленням була левиця. Тефнут шанувалася також як дочка Ра і одночасно як Око, що сяє на лобі Ра, що сходить над горизонтом, і знищує його арагів. Ототожнювалася з Хатхор. Відомий міф про звільнення скривдженої Хат-хор-Тефнут з Єгипту і подальше повернення її назад і пов'язане з цією подією релігійне свято, що відбувається в період розливу Нілу.
Хатхор(Хатор) (букв, «дім Гора», тобто «небо») – богиня неба, у найдавніших міфах представлена як небесна корова, яка народила сонце. Її зооморфне зображення – корова чи жінка з рогами (і іноді вухами) корови. Хатхор вважалася дружиною Гора Бехдітського. Пізніше вона була ототожнена з богинями Сехмет і Тефнут і шанувалася у левовому вигляді. Хатхор-Тефнут вважалася Оком бога Ра і пов'язана з великою кількістю міфів. Пізніше Хатхор шанувалася також як богиня кохання, музики, свят і ототожнювалася стародавніми греками з Афродітою.
Шу- Бог повітря, що заповнює простір між небом та землею, чоловік Тефнут, батько Геба та Нут. Входив у геліопольську еннеаду. Спеціальних храмів на честь Шу не зафіксовано, відомі лише місця його шанування в Геліополі. Еннеада – дев'ять перших богів у теогонічній системі м. Геліополя: Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осі рис, Ісіда, Сет, Нефтіда. Пізніше подібні еннеади (або октади) виникли і в інших містах Стародавнього Єгипту.
Бронза, 1350г. до н.е.
Амон («прихований», «таємний»), в єгипетській міфології бог сонця. 
Священна тварина Амона - баран і гуска (обидва - символи мудрості). Бога зображували у вигляді людини (іноді з головою барана), зі скіпетром і в короні, з двома високими пір'ям та сонячним диском. Культ Амона зародився у Фівах, а потім поширився по всьому Єгипту. Дружина Амона, богиня неба Мут, і син, бог місяця Хонсу, становили разом із ним фіванську тріаду. За часів Середнього царства Амон став іменуватися Амоном-Ра, оскільки культи двох божеств поєдналися, набувши державного характеру. Пізніше Амон набув статусу улюбленого і особливо шанованого бога фараонів, і за часів Вісімнадцятої Династії фараонів був оголошений главою єгипетських богів. Амон-Ра дарував перемоги фараонові і вважався його батьком. Амон шанувався як мудрий, всезнаючий бог, «цар усіх богів», небесний заступник, захисник пригноблених («везир для бідних»).
— 
Бронза, період Нового Царства Копія
Анубіс, в єгипетській міфології бог - покровитель мертвих, син бога рослинності Осіріс та Нефтіди, сестри Ісіди. Новонародженого Анубіса Нефтіда ховала від свого чоловіка Сета у болотах дельти Нілу. Богиня-мати Ісіда знайшла юного бога і виховала його.
Пізніше, коли Сет убив Осіріса, Анубіс, організуючи поховання померлого бога, загорнув його тіло в тканини, просочені особливим складом, зробивши таким чином першу мумію. Тому Анубіс вважають творцем похоронних обрядів і називають богом бальзамування. Анубіс також допомагав судити померлих та супроводжував праведних до трона Осіріса. Анубіс зображували у вигляді шакала або дикого собаки Саб чорного кольору (або людини з головою шакала або собаки).
Центр культу Анубіса – місто 17-го нома Каса (грец. Кінополь – «собаче місто»). 
Бог Анубіс витягує серце померлого, щоб зважити його на суді Осіріса
Розпис із гробниці Сеннеджему
Фрагмент, XIII ст. до н.е.
Бронза, 600г. до н.е.
Апіс, в єгипетській міфології бог родючості у вигляді бика із сонячним 
диском. Центром культу Апіса був Мемфіс. Апіса вважали Ба (душою) бога Птаха, покровителя Мемфіса, і навіть бога сонця Ра. Живим утіленням бога був чорний бик з особливими білими мітками. Єгиптяни вірили, що ритуальний біг священного бика запліднює поля. Апис був пов'язаний з культом мертвих і вважався биком Осіріса. На саркофагах часто зображували Апіса, що біжить, з мумією на спині. За Птолемеїв відбулося повне злиття Апіса та Осіріса в єдиному божестві Серапісі. Для утримання священних бугаїв у Мемфісі, неподалік храму Птаха, був посторен спеціальний Апейон. Корова, яка народила Апіса, теж шанувалася і утримувалась у особливій будівлі. У разі смерті бика вся країна поринала в жалобу, а його поховання та вибір наступника вважалися важливою державною справою. Апіса бальзамували та ховали за особливим ритуалом у спеціальному склепі Серапеніумі поблизу Мемфіса.
—————————————————————————————————————————————————-
Поклоніння Атону
Храм Атона, XIV ст. до н.е. 
Атон ("диск сонця"), в єгипетській міфології бог - уособлення сонячного диска. Розквіт культу цього бога належить на час царювання Аменхотепа IV (1368 - 1351 рр. до зв. е.). На початку його правління Атон виступав як здійснення всіх головних богів сонця. Потім Аменхотеп IV оголосив Атона єдиним богом всього Єгипту, заборонивши поклоніння іншим богам. Він змінив своє ім'я Аменхотеп ("Амон задоволений") на Ехнатон ("угодний Атону" або "корисний Атону"). Верховним жерцем Бога став сам фараон, який вважав себе його сином. Атон зображувався у вигляді сонячного диска з променями, які закінчувалися кистями рук, що тримають знак життя анх, символ того, що життя людям, тварин і рослин дана Атоном. Вважалося, що бог-сонце присутній у кожному предметі та живій істоті. Атон зображувався як сонячного диска, промені якого закінчуються розкритими долонями.
——————————————————————————————————————————————————
Боги Геб і Нут
Папірус Геб, в єгипетській міфології бог землі, син бога повітря Шу і богині вологи Тефнут. Геб посварився зі своєю сестрою та дружиною Нут («небом»), оскільки вона щодня поїдала своїх дітей – небесні світила, а потім знову народжувала їх. Шу роз'єднав подружжя. Геба він остигнув унизу, а Нут підняв угору. Дітьми Геба були Осіріс, Сет, Ісіда, Нефтіда. Душа (Ба) Геба втілювалася у бозі родючості Хнуме. Давні вірили, що Геб добрий: він охороняє живих і померлих змій, що живуть у землі, на ньому ростуть потрібні людям рослини, ось чому його іноді зображали із зеленим обличчям. Геб був із підземним царством мертвих, яке титул «князь князів» давав йому право вважатися правителем Єгипту. Спадкоємець Геба - Осіріс, від нього трон перейшов до Гору, а наступниками і служителями Гора вважалися фараони, які розглядали свою владу як дану богами.
——————————————————————————————————————————————————
Бог Гор, рельєф
фрагмент,1320 до н.е. 
Гір, Хор («висота», «небо»), в єгипетській міфології бог неба та сонця у вигляді сокола, людини з головою сокола чи крилатого сонця, син богині родючості Ісіди та Осіріса, бога продуктивних сил. Його символ - сонячний диск із розкритими крилами. Спочатку бог-сокіл шанувався як хижий бог полювання, що пазурами впивається у видобуток. Згідно з міфом, Ісіда зачала Гора від мертвого Осіріса, підступно вбитого грізним богом пустелі Сетом, його братом. Вийшовши в глиб болотистої дельти Нілу, Ісіда народила і виховала сина, який змужнівши, у суперечці з Сетом домагається визнання себе єдиним спадкоємцем Осіріса. У битві з Сетом, вбивцею свого батька, Гор спочатку зазнає поразки - Сет вирвав у нього око, чудове Око, проте потім Гор здолав Сета і позбавив його чоловічого початку. На знак підпорядкування він поклав Сету на голову сандалі Осіріс. Своє чудове Око Гор дав проковтнути батькові, і той ожив. Воскреслий Осіріс передав свій трон у Єгипті Гору, а сам став царем потойбічного світу.
——————————————————————————————————————————————————
Рельєф, X ст. до н.е. Мін, в єгипетській міфології бог родючості, «виробник врожаїв», якого зображували з фалосом і піднятою батогом у правій руці, а також у короні, прикрашеній двома довгими пір'ям. Вважають, що спочатку Мін шанувався як бог-творець, але в античні часи йому стали поклонятися як богу доріг і захиснику мандрівних через пустелю. Мін також вважався захисником урожаю. Головне свято на його честь називалося Свято сходів. Сидячи на своєму ступені, бог приймав перший сніп, зрізаний самим фараоном.
Мін, як "володар пустель", також був покровителем іноземців; покровитель Коптос. Мін сприяв розмноженню худоби, тому шанувався також як бог скотарства.
Папірус Нун, в єгипетській міфології втілення водної стихії, яка існувала на зорі часів і містила життєву силу. В образі Нун злиті уявлення про воду як про річку, море, дощ і т. д. Нун та його дружина Наунет, що уособлює небо, яким сонце плаває вночі, були першою парою богів, від них походять всі боги: Атум, Хапі, Хнум , а також Хепрі та інші. Вважалося, що Нун очолює раду богів, де богині-левиці Хатхор-Сехмет доручено покарати людей, які задумали зло проти сонячного бога Ра.
——————————————————————————————————————————————————
Розпис із гробниці Сеннеджему
Фрагмент, XIII ст. до зв. е.
Осіріс, в єгипетській міфології бог продуктивних сил природи, владика потойбіччя, суддя в царстві мертвих. Осіріс був старшим сином бога землі Геба та богині неба Нут, братом та чоловіком Ісіди. Він царював на землі після богів Pa, Шу та Геба і навчив єгиптян землеробству, виноградарству та виноробству, видобутку та обробці мідної та золотої руди, лікарському мистецтву, будівництву міст, заснував культ богів. Сет, його брат, злий бог пустелі, вирішив занапастити Осіріса і виготовив саркофаг за міркою старшого брата. Влаштувавши бенкет, він запросив Осіріса і оголосив, що саркофаг буде подарований тому, кому доведеться 
вчасно. Коли Осіріс ліг у capкофаг, змовники зачинили кришку, залили її свинцем і кинули у води Нілу. Вірна дружина 
Осіріса, Ісіда, знайшла тіло чоловіка, витягла чудовим чином приховану в ньому життєву силу і зачала від мертвого Осіріса сина, названого Гором. Коли Гор виріс, він помстився Сету. Своє чарівне Око, вирване Сетом на початку битви, Гор дав проковтнути мертвому батькові. Осіріс ожив, але не захотів повернутися на землю, а, залишивши трон Гору, почав царювати і вершити суд у потойбічному світі. Зазвичай Осіріса зображували людиною із зеленою шкірою, що сидить серед дерев, або з виноградною лозою, що обвиває його постать. Вважалося, що, подібно до всього рослинного світу, Осіріс щорічно помирає і відроджується до нового життя, але запліднююча життєва сила в ньому зберігається навіть у мертвому.
——————————————————————————————————————————————————-
Статуя із скарбниці Тутанхамона, XIV ст. до зв. е. 
Птах, в єгипетській міфології бог-творець, покровитель мистецтв та ремесел, особливо шанований у Мемфісі. Птах створив перших вісім богів (своїх іпостасей - Птахів), мир і все в ньому існуюче (тварини, рослини, людей, міста, храми, ремесла, мистецтва тощо) «мовою та серцем». Задумавши творіння у своєму серці, він висловлював свої думки словами. Іноді Птаха називали батьком навіть таких богів, як Ра та Осіріс. Дружиною Птаха була богиня війни Сехмет, сином – Нефертум, бог рослинності. У грецькій міфології йому найбільше відповідає Гефест. Птах зображувався як мумії з відкритою головою, з жезлом, що стоїть на ієрогліфі, що означає правду.
——————————————————————————————————————————————————-
Ра, фреска на гробниці,
XIIIст. до н.е.
Ра, Ре, в єгипетській міфології бог сонця, втілений в образі 
сокола, величезного кота чи людини із соколиною головою, увінчаною сонячним диском. Ра, бог сонця, був батьком Уаджит, кобри Півночі, що захищає фараона від палючих променів сонця. Згідно з міфом, вдень благодійний Ра, освітлюючи землю, пливе по небесному Нілу в барку Манджет, увечері пересідає в барку Месектет і в ній продовжує шлях підземним Нілом, а вранці, здолавши в щоночі битві змія Апопа, знову з'являється на горизонті. Ряд міфів про Ра пов'язані з уявленнями єгиптян про зміну пір року. 
Весняний розквіт природи сповіщав повернення богині вологи Тефнут, вогненним Оком сяючою на лобі Ра, та її одруження з Шу. Літня спека пояснювалась гнівом Ра на людей. Згідно з міфом, коли Ра постарів, а люди перестали його почитати і навіть «замислили проти нього злі справи, Ра негайно зібрав раду богів на чолі з Нуном (або Атумом), на якій було вирішено покарати людський рід. Богиня Сехмет (Хатхор) в образі левиці вбивала і пожирала людей доти, доки її хитрістю не вдалося напоїти червоним, як кров, ячмінним пивом. Оп'янівши, богиня заснула і забула про помсту, а Ра, проголосивши своїм намісником на землі Геба, піднявся на спину небесної корови і продовжував правити світом. Стародавні греки ототожнювали Ра з Геліосом.
——————————————————————————————————————————————————
Бог Себек Період Нового Царства
Собек, Себек, в єгипетській міфології бог води і розливу Нілу, чиїм 
священною твариною був крокодил. Його зображували як крокодила чи вигляді людини з головою крокодила. Центр його культу – місто Хатнечер-Собек (грец. Крокодилополь), столиця Фаюма. Вважалося, що в озері, яке примикало до головного святилища Собека, містився крокодил Петсухос, як живе втілення бога. Шанувальники Собека, які шукали його захисту, пили воду з озера та годували крокодила делікатесами. У II тисячолітті до зв. е. багато царів називали себе Себекхотеп, тобто «Себек задоволений». Вважають, що давні сприймали Себека як головне божество, що дає родючість та достаток, а також захисника людей та богів. Згідно з деякими міфами, бог зла Сет сховався в тілі Собека, щоб уникнути покарання за вбивство Осіріса. Собека іноді вважають сином Нейт, великої матері богів, богині війни, полювання, води та моря, якій також приписують народження жахливого змія Апопа.
——————————————————————————————————————————————————-
, базальт
XIV ст. до зв. е.
Сет, в єгипетській міфології бог пустелі, тобто «чужоземних країн», 
уособлення злого початку, брат і вбивця Осіріса, один із чотирьох дітей бога землі Геба та Нут, богині неба. Священними тваринами Сета вважалися свиня («огида для богів»), антилопа, жирафа, а головним був осел. Єгиптяни уявляли його людиною з тонким довгим тулубом і ослячою головою. Деякі міфи приписували Сету порятунок Ра від змія Апопа - Сет пронизав гігантського Апопа, що втілює морок і зло, гарпуном. Разом з тим Сет також втілював і злий початок - як божество нещадної пустелі, бог чужоземців: він рубав священні дерева, з'їв священну кішку богині Баст і т.п. та Тартара.
, що зважує душу
Малюнок із «Книги Мертвих» Хуніфера
Ок. 1320 до н.е.
Той, Джехуті, в єгипетській міфології бог місяця, мудрості, рахунки та листи, покровитель наук, переписувачів, священних книг, творець календаря. Дружиною Тота вважалася богиня істини та порядку Маат. Священним тваринам Тота був ібіс, і тому бога часто зображували як людини з головою ібіса. Приліт ібіса-Тота єгиптяни пов'язували із сезонними розливами Нілу. Коли Той повернув до Єгипту Тефнут (або Хатхор, як то кажуть в одному з міфів), природа розквітла. Той, що ототожнюється з місяцем, вважався серцем бога Ра і зображувався позаду Pa-сонця, оскільки мав славу його нічним заступником. Тоту приписувалося створення всього інтелектуального життя Єгипту. "Владика часу", він розділив його на роки, місяці, дні і вів їм рахунок. Мудрий Той записував дні народження та смерті людей, вів літописи, а також створив писемність та навчив єгиптян рахунку, письма, математики, медицини та інших наук.
——————————————————————————————————————————————————
Бог Той із павіаном
Бронза, 1340р. до н.е.
Відомо, що його дочкою чи сестрою (дружиною) була богиня листа Сешат; 
атрибут Тота - палетка переписувача. Під його заступництвом знаходилися всі архіви та знаменита бібліотека Гермополя, центру культу Тота. Бог «керував усіма мовами» і сам вважався мовою бога Птаха. Як везир і переписувач богів, Той був присутній на суді Осіріса і записував результати зважування душі небіжчика. Оскільки Той брав участь у виправданні осирісу і наказував про його бальзамування, то брав участь у похоронному ритуалі всякого покійного єгиптянина і вів його в царство мертвих. На цій підставі той ідентифікується з грецьким вісником богів гермесом, який вважався психопомпом («провідним душі»). Той часто зображувався разом із павіаном, однією з його священних тварин.
———————————————————————————————————————————————————
Бог Хнум Період Нового Царства
Хнум («творець»), в єгипетській міфології бог родючості, творець, який створив світ із глини своєму гончарному колі. Він часто зображується у вигляді людини з головою барана, що сидить перед гончарним колом, на якому стоїть фігурка щойно створеної ним істоти. Вважалося, що Хнум створив богів, людей, а також контролював розливи Нілу. За одним із переказів, вчений і мудрець Імхотеп, сановник і архітектор фараона Джосера (III тисячоліття до н.е.), у зв'язку з семирічним голодом порадив Джосерові зробити багате приношення богу родючості. Фараон послухався цієї поради, і Хнум явився йому уві сні, пообіцявши звільнити води Нілу. У той рік країна отримала чудовий урожай.
——————————————————————————————————————————————————-
|
,
