Ця багатостраждальна церква якимось дивним чином розташувалася між трьома провулками: Нововоганьковським і двома Тригірними. Храм святителя Миколая на Трьох Горах за свою багатовікову історію неодноразово змінював свою назву і неодноразово перебудовувався. У літописах 1628 року згадується його прародителька - церква Миколи в Псарях. Таку назву вона отримала через переклад сюди Царського Псарного двору в середині XVII століття. Ця парафіяльна церковна громада переселялася містом неодноразово, і, що дивно, завжди переносила з собою церкву, мабуть тому деякий час вона називалася " храм Ніколи на курячій ніжці " .

Храм святителя Миколая на Трьох Горах

1695 року Псарний двір був розташований в урочищі Три Гори, за заставою, названою Тригірною. Спочатку це був дерев'яний храм, потім у 1762-1775 роках він був відбудований у камені у селі Нове Ваганькове з трьома престолами. Головний – на честь ікони Богородиці «Живоносне джерело», дві межі – на честь і святителя Згодом його межі поступово розширювалися, і в 1860 році були відбудовані висока дзвіниця та трапезна, площа володінь збільшилася більш ніж у два рази.

Храм святителя Миколая на Трьох Горах – архітектурна пам'ятка XIX століття та об'єкт культурної спадщини. Відомий дуже цікавий факт, пов'язаний із цією спорудою. Виявляється, у 20-х ХХ століття тут служив регентом А.В. Александров, який став автором гімну Радянського Союзу.

Парафіянами церкви були прості люди, селяни та робітники, проте зустрічалися і досить заможні люди, серед них фабриканти Прохорови, які володіли Тригірною мануфактурою.

Всі прибудови не створювали гармонійний архітектурний ансамбль, тому вирішили перебудувати повністю і саму церкву за проектом відомого російського архітектора Г.А. Кайзера на гроші багатих торговців Копєйкіних-Серебрякових, які жили у приході церкви. 1 грудня 1902 року оновлений храм освятили. Однак остаточно всі будівельні та оздоблювальні роботи закінчилися лише до 1908 року.

Церква Миколи Чудотворця

Від згубних руйнувань церкву врятували ті самі робітники тригірної мануфактури. У найнеспокійніші та найнебезпечніші 1905 і 1917 роки вони організували охорону собору, який знаходився прямо в епіцентрі всіх революційних подій, що відбувалися на Пресні. Завдяки цьому храм не був пограбований та зруйнований.

Однак на початку 20-х років церкву зберегти не вдалося, спочатку вона була розорена, а потім взагалі закрита. У 1929 році її перебудували, було зруйновано купол та дзвіницю. Нова влада розмістила там клуб, а трохи згодом будинок піонерів ім. Провулок, що мав назву Микільський, теж став носити ім'я героя-піонера.

Довгоочікувана відлига

І ось уже в наш час після розвалу СРСР уряд Москви підписав розпорядження про повернення будівлі з прилеглою до неї територією у володіння РПЦ.

Храм святителя Миколая на Трьох Горах був негайно підданий капітальній реставрації та відновлений у первісній красі. Сьогодні він працює, відкрито навіть біблійний коледж, недільна школа, клуб реконструкції середньовічних народних культур.

Завітати до цього храму можна за адресою: м. Москва, Нововаганьківський провулок, будинок 9, корп. 1. Настоятелем зараз є протоієрей Дмитро Рощин, призначений 11 лютого 2016 року.

Розклад богослужінь

Ранкова літургія - початок о 8.00 (за середами, п'ятницями та суботами). У великі свята та у неділю – початок о 9.00. Напередодні о 17.00 – вечірня. О 18.00 за середами читається акафіст св. Миколі Чудотворцю. О 8.00 у неділю - молебень та освячується вода.

Поминання святого Миколая відбуваються за сьогоденням: 11 вересня – різдво святителя, 22 травня – день перенесення його чесних мощей, 19 грудня – свято вшанування святого Миколая.

У храмі також є святині. з мощами святителя Миколая (для поклоніння його виносять із вівтаря лише на недільних літургіях), а також св. Миколи з мощами та ковчежець із мощами св. Димитрія Ростовського.

Історія приходу храму святителя Миколая на Трьох Горах розпочалася у перші роки XVII століття. Біля західної стіни Кремля, правому березі річки Неглинки, тоді розташовувалося поселення службовців царського псаренного наказу – установи, відповідального мисливську справу при дворі і зміст царських звіринців. Ще в XVI столітті псарі - вихідці з Малоросії - ввели в практику приготування їжі спеціальні пристосування - вагани, які були видовбані з дерева великі корита. Згодом і самі «псаревики» стали називатися «ваганами», а їхня слобода отримала назву Ваганьково. І в наш час невеликий район Москви за комплексом будівель Російської державної бібліотеки називається Старе Ваганькове.

Псари мали свій храм, присвячений святителю Миколі Мирлікійському. Бурхливі події першої половини XVII століття відбивалися у політиці й економіці Московського царства, а й у смаках і пристрастях двору. Ослаблення інтересу вищих осіб держави до полювання та звіринців сильно похитнуло позиції псаренного наказу, і близько 1637 року ваганів вирішили переселити подалі від Кремля, в урочищі Три Гори за Преснею. Туди ж переїхала і церковна парафія. Поселення, що виникло, отримало назву Нове Ваганькове, і в ньому відбудували дерев'яний храм в ім'я святителя Миколая. У 1695 році цю споруду повністю перебудував думний дяк Гавриїл Деревнін, що жив по сусідству.

Наприкінці XVII століття Три Гори були малолюдним місцем з дуже небагатим населенням, але у першій половині XVIII ситуація різко змінюється, оскільки урочище перетворюється на дачне селище заможних москвичів. Деякі вельможні особи згодом стали постійними жителями району і були приписані до Свято-Микільського приходу.

Дозвіл на будівництво першого кам'яного храму на місці дерев'яного було отримано у травні 1763 року. Він був невеликим, і в наступні роки його розширювали, додаючи бокові вівтарі – спочатку боковий вівтар святителя Димитрія, митрополита Ростовського, а потім, в 1785 році, вдягнув в ім'я ікони Божої Матері «Живоносне джерело».

«Золоте століття» Свято-Микільського приходу у Новому Ваганькові настав у перші роки ХІХ століття. Тоді по сусідству з храмом на березі Москви-річки купці Прохоров і Резанов заснували ситценабивну фабрику, яка згодом стала знаменитою прохоровською Тригірною мануфактурою. Поява в районі стану фабричних робітників докорінно змінила склад його мешканців. Майже сто років, до 1896 року, Прохорови були старостами храму. Їх діяльність залишила помітний слід у економічної, а й у церковному житті Москви.

Під час Вітчизняної війни 1812 року Три Гори постраждали від пожеж та пограбувань менше, ніж інші райони міста, оскільки французькі війська зайняли його дещо раніше. Чималу роль збереження району та її храмів зіграли дипломатичні здібності засновника династії В.І. Прохорова та її старшого сина, не покидали місто.

Після епідемії холери, що прокотилася Москвою в 1848 році, «на вдячність Господу Богу за спасіння» від неї Свято-Микільський храм вирішили повністю перебудувати, збільшивши його площу в два з половиною рази. Будівництво здійснювалося виключно за гроші, зібрані парафіянами.

Особливо варто згадати настоятелів храму, які служили у ньому всю другу половину ХІХ століття. Хоча протоієрей Руф Ржаніцин і ієрей Євген Успенський, що змінив його, не залишили по собі богословських праць і їхні імена не відображені в енциклопедіях і довідниках, вони були видатними трудівниками на ниві духовного опікування народу. Щоб оцінити їхню працю, досить зазначити, що в період їхнього настоятельства Свято-Микільська парафія була найбільшою в Москві. Вечірні та ранкові богослужіння відбувалися щодня, а у недільні та святкові дні у храмі нерідко служили три літургії.

Приходом велася активна опікунська та соціальна діяльність. Так, у 1861 році при храмі була створена Опікунська рада про парафіяльних бідних, яка збирала відомості про незаможних парафіян і доводила до них «адресну допомогу», яка інакше потрапляла до рук потужної корпорації професійних жебраків. Крім того, отець Руф заснував першу в Москві жіночу двокласну парафіяльну школу, покликану дати дівчатам нові знання і навички в умовах життя великого міста, що різко ускладнювалося. На початку 1900-х років у цій школі навчалися майже 90 вихованок.

Постійне зростання числа парафіян зажадало ще однієї капітальної перебудови храму. Вона розпочалася у 1900 році на основі проекту, підготовленого відомим архітектором Г.Кайзером та затвердженого самим Імператором Миколою II. Кошти на роботи виділила родина Копєйкіна-Серебрякова, власників великої фірми роздрібної торгівлі. Генреконструкція була повністю закінчена у 1908 році (зазначимо, що проект Кайзера було відтворено під час відновлення храму у 1991-2000 роках).

Події 1905, епіцентром яких був район Пресні, не мали серйозного відображення на житті та діяльності Свято-Микільського приходу. Чисельність його парафіян залишалася стабільною, а порядок у районі храму підтримували самі робітники тригірної мануфактури. Ця ситуація повторилася і в бунтівному 1917 році. На Трьох Горах було відносно спокійно навіть під час вуличних боїв у місті. Напевно, той факт, що прихід на 90% складався з робітників великого підприємства, пояснює і відносну безпеку шанування храму під час репресій 1918 року, які забрали життя понад 3 тисячі кліриків тільки в Центральній Росії.

Незважаючи на потужне розгортання державного атеїзму, питання про закриття храму не стояло до другої половини 1920-х років. Як і всі московські храми та монастирі, навесні 1922 року він пережив кампанію вилучення церковних цінностей, втративши понад 12 пудів золотих та срібних виробів. Але духовне життя не припинялося. Варто зазначити, що у 1920-х роках одним із регентів храму був Олександр Васильович Олександров, надалі автор гімну СРСР та засновник Ансамблю пісні та танцю Радянської Армії. Саме в російській духовній музиці знаходяться витоки потужного, вражаючого звучання робіт цього неабиякого музиканта.

Храм святителя Миколая на Трьох Горах було закрито, незважаючи на численні прохання віруючих, у 1930 році. Доля його кліриків точно не встановлена, але не виключається, що більшість із них загинула в роки різних репресій. Будівля була перебудована та використовувалася як будинок культури імені Павлика Морозова.

Рішення про повернення будівлі Церкви ухвалено Мосрадою у 1990 році. Реконструкція та перебудова проводилися з 1991 по 2000 роки. Регулярні богослужіння відновлено 2001 року. З 2009 року у храмі співають співаки Московського Синодального хору під керівництвом заслуженого артиста Росії Олексія Пузакова.

Храм у XVII столітті

Історія храму святителя Миколая на Трьох Горах починається з дерев'яної церкви Св. Миколи в Псарях, що згадується в літописах з 1628 р. Її назва пов'язана з Государевим Псарним двором, який відповідав за полювання і царські звіринці, який у 1637 р. перевели від західної стіни Кремля Три гори.

Метрика храму свт. Миколи на Трьох горах, що у Новому Ваганькові

Різні думки і про виникнення назви «Ваганьково». За переказами царські псарі-малороси використовували вагани – великі, видовбані у дереві корита – для приготування їжі, за що їх прозвали ваганами, а місце їх проживання – Ваганькове. Поселення на Пресні XVII ст. отримало назву Нове Ваганькове, а слобода за Кутаф'єю вежею залишилася Старим Ваганьковым.

Щоправда, є інша версія походження топоніму. Ця частина Москви перебувала на перетині двох великих доріг - Знам'янка, що веде до Новгорода, і Арбата, що йде до західних земель. У XV ст. тут виникло село, у якому було організовано Государев потішний двір. До нього стікалися мандрівні артисти та музиканти, яких тоді називали вагантами, як і бродячих поетів-бардів у середньовічній Європі.

Є відомості, що в 1695 р. храм починає перебудовувати думний дяк, що живе поруч, Гавриїл Феодорович Деревнін, який побудував також знамениту кам'яну церкву Св. Іллі Повсякденного на Остоженці.

XVIII – початок ХХ ст.

У першій половині XVIII ст. Три Гори стають дачним місцем для заможних москвичів. Згодом багаті «дачники» перетворюються на постійних жителів Нового Ваганькова та приписуються до Свято-Микільської парафії.

Саме до цього часу належить отримання дозволу на будівництво кам'яного храму на місці дерев'яного: за одними даними воно датується травнем 1763, за іншими - 1762. У будь-якому випадку, новий храм був невеликим. Натомість у наступні роки його неодноразово розширювали, додаючи бокові вівтарі — спочатку святителя Димитрія, митрополита Ростовського, а потім, у 1785 році, — в ім'я ікони Божої Матері «Живоносне Джерело».

У 1799 р. поряд з Микільським храмом на березі Москви-річки купець Василь Прохоров і майстер фарбової справи Федір Резанов засновують ситценабивну фабрику, що згодом стала знаменитою Тригірною мануфактурою.
Василь Іванович Прохоров (1755-1815), купець 3-ї гільдії, засновник династії московських промисловців, народився у сім'ї селянина, приписаного до Трійці-Сергієвої Лаври. До 1771 р. він працював прикажчиком у пивоварній справі. Однак залишив це заняття, «несумісне з християнським благочестям», і зайнявся сітценабивною справою. Згодом В.І. Прохоров став одноосібним власником мануфактури, викупивши частку Федора Резанова.

Майже сто років, аж до 1896 р., Прохорови були ктиторами та піклувальниками Свято-Микільського храму. Їхня діяльність залишила помітний слід у церковному житті Москви. Промисловці займалися також благодійністю, засновували лікарні та притулки для сиріт та безпритульних.

Проект розбудови храму, архітектор Кайзер Г.А., 1900

Після епідемії холери 1848 р., на подяку за звільнення від неї, Свято-Микільський храм було вирішено перебудувати. До кінця 1860 р. біля храму з'явилася велика трапезна та висока дзвіниця, його площа збільшилася у два з половиною рази. Будівництво здійснювалося за власний кошт парафіян.

У другій половині ХІХ ст. невтомними пастирськими працями настоятелів протоієрея Руфа Ржаніцина і єєрея Євгена Успенського, що змінив його, Свято-Микільська парафія стала найчисленнішою в Москві. Вечірні та ранкові богослужіння відбувалися у храмі щодня, а у недільні та святкові дні служили по три літургії. Приходом велася активна опікунська та соціальна діяльність. У 1861 р. при храмі була створена Опікунська рада, яка збирала відомості про незаможних парафіян і надавала їм допомогу. Отець Руф заснував також першу в Москві жіночу двокласну парафіяльну школу, до початку ХХ ст. у ній займалося майже 90 вихованок.

Проект північного фасаду, архітектор Кайзер Г.А., 1900

Постійне зростання числа парафіян зажадало ще однієї капітальної перебудови храму. Вона розпочалася 1900 р. з урахуванням проекту відомого архітектора Георгія Олександровича Кайзера (1860-1931), затвердженого особисто Імператором Миколою II.

Кошти на роботи виділила родина Копєйкіна-Серебрякова, власників великої фірми роздрібної торгівлі. Перебудована церква була заново освячена 1 грудня 1902 р., проте реконструкція повністю завершилася лише у 1908 р. Проект храму Г.А.Кайзера також ліг в основу відновлювальних робіт у 1991-2000 роках.

Події 1905 року, центром яких стала Пресня, і навіть Жовтнева революція 1917 р. чудово не позначилися життя Свято-Микольського приходу. Чисельність його залишалася стабільною, а порядок навколо храму підтримували самі ж робітники Трьохгірки – парафіяни храму.

Щодо дати будівництва думки розходяться – 1762 чи 1763 рік це був. Однак відомо, що будівля була невеликою, і згодом неодноразово розширювалась і розбудовувалася.

У житті обителі величезну участь брав купецький рід Прохорових. Майже століття вони залишалися її меценатами та піклувальниками. До речі, при храмі працювала перша у столиці школа для дівчат. До 1900 року у ній навчалося понад 80 вихованок.

У 1860 році були збудовані трапезна та дзвіниця. Нові споруди явно дисгармонували з архітектурою основної будівлі церкви, тому її вирішили перебудувати. Хоча за іншою версією причиною була чисельність місцевого населення. Так чи інакше проектом зайнявся архітектор Георгій Кайзер, і в грудні 1902 новий храм Миколи на Трьох горахвже був освячений.

Архітектурна композиція вийшла об'ємною та дуже цікавою. Тут плавні лінії напівкруглих апсид і кілоподібних закомарів перегукуються з чіткими прямими формами напівколон, що прикрашають фасади. Всі вікна храму циркульні та витримані в одному розмірі. Храм має 3 цибулинних розділи: два з них розташовані на його основному обсязі, а третій вінчає широкий присадкуватий купол. Шатер дзвіниці декорований слуховими віконцями і завершується чудовою маленькою главкою.

У 1920-х роках. храм Миколи на Трьох Горахбув розграбований (вилучили понад 12 пудів золота та срібла у вигляді монет та різного начиння), але залишався чинним. Слід зазначити цікавий факт: однією з регентів обителі на той час був Олександр Олександров, у майбутньому автор гімну СРСР.

1928-го храм закрили, а декільком пізніше перебудували. Хоча правильніше було б сказати понівечили. У будівлі розмістилися спочатку Будинок культури, потім Будинок піонерів ім. Павліка Морозова.

Обитель повернули Церкви 1992 року; регулярні богослужіння відновилися лише 2001-го, після довгих років реставрації. Сьогодні при храмі працює недільна школа, діють молодіжний та чоловічий хори.

Побудований у 1762-85 в урочищі «Три Гори», за Тригірною заставою, у слободі Нове Ваганькове на місці однойменного дерев'яного храму (1695). Сюди в 1678 р. переселили царських псарів і скоморохів, які спочатку перебували в слободі Старе Ваганькове (бл. Кремля). Існує кілька версій походження слова "ваганьково": від "вагонити" - потішати, жартувати; "ваганець" - місце збору грошового податку; від «ваган» («важан») – жителів В'язької області, переселених до Москви. У 1860 збудовані нові трапезна і дзвіниця. Близько 1892 вівтарі свт. Миколи Чудотворця та свт. Димитрія Ростовського винесено з трапезної вперед у лінію із головним престолом. У 1900-1902 коштом Г.Ф. та Н.Ф. Срібнякових до старого храму був прибудований новий із головним престолом на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» (архітектор Г.А.Кайзер). Розписаний усередині 1908.

У 1922 з храму влада вилучила св. 12 пудів золотих та срібних прикрас та церковного начиння. Закрито в 1929 році. Сильно перебудований Зруйновані глави храму і дзвіниця до першого ярусу, в трапезній пробитий другий ряд вікон.

До 1990 у будівлі розміщувався Будинок культури, потім він був у запустінні. У 1992 повернуто РПЦ. Розпочалися реставраційно-відновлювальні роботи. Богослужіння відновилися у грудні 2000 року.

Ця церква вперше згадується у 1683 р. у слободі Нове Ваганькове на Трьох Горах, куди, згідно з московським переказом, були переселені скоморохи, які спочатку жили в слободі Старе Ваганькове, навпроти Кремля за Неглинною. У 1695 р. збудували новий дерев'яний храм на схід, ближче до Москви-ріки. Після зведення Камер-Колежського валу храм опинився у межах Москви, біля Тригірної застави. Кам'яний трипрестольний храм із трапезною та дзвіницею звели у 1762-1785 роках. Головний престол – ікони Божої Матері «Живоносне Джерело», прибудови у трапезній – святителів Миколи та Димитрія Ростовського. За старою московською традицією храм продовжували називати Микільським навіть у офіційних документах. Побудований у стилі класицизму, він був завершений ротондальним куполом, бічні фасади мали класичні портики.

У 1860 р. збудували нові трапезну та дзвіницю. Близько 1892 р. прибудови винесли з трапезної на схід, у лінію з вівтарем головного храму. У 1900-1902 рр. було збудовано новий головний храм, кошти на будівництво якого пожертвували Г.Ф. та Н.Ф. Серебрякові. Проект будівлі та її внутрішнього оздоблення створив архітектор Г.А. Кайзер. Освячення головного престолу на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» відбулося 1 грудня 1902 р. Був влаштований чудовий п'ятиярусний іконостас, ікони написані золотим тлом, зроблено нове начиння та нові ризи на іконах. 1908 р. храм усередині розписали.

Храм закрили у січні 1930 р. Довгий час будинок займав дитячий клуб імені Павлика Морозова. Глави храму та дзвіницю до першого ярусу зламали. У трапезній зробили другий поверх та пробили другий ряд вікон. У 1990 р. дитячий клуб Павлика Морозова виїхав із будівлі, покинувши всередині розбиту статую піонера; дах частково обвалився. У 1991 р. Микільський храм повернули громаді віруючих. Капітальна реконструкція тривала майже десять років. У результаті храму повернули вигляд, який він мав після останньої передреволюційної перебудови початку 1900-х років. Богослужіння відновились у 2001 р. Святині храму: частка мощей святителя Миколая, шанована ікона Спаса Нерукотворного образу XVI століття, принесена з храму апостола Андрія Первозванного, куди його передала Марія Миронова після смерті її сина, артиста Андрія Миронова.

Михайло Востришев. Москва православна. Всі храми та каплиці