День різдва богородиці 21. Різдво пресвятої володарки нашої богородиці та снодіви марії. Свята на честь Пресвятої Богородиці

Щорічно 21 вересня Православна церква відзначає велике свято – Різдво Пресвятої Богородиці. Встановлено його на честь чудового народження Діви Марії від літніх батьків – благочестивих Анни та Йоакима. Вперше про свято згадується у V столітті.

Про Божу Матерь у Новому Завіті мало інформації. Історію Її життя до нас донесло переказ, згідно з яким батьки Діви Марії походили з роду Давида. Церква називає їх святими Богоотцями, бо за тілом вони є предками Ісуса.

Чудовим чином на Ганні та Йоакимі проявився Божественний Промисел про порятунок людства: через 50 років подружнього життя бездітна Ганна зачала та народила Богоотроковицю. Ще до народження дівчинки Ангел надав їй ім'я Марія. Вона стала єдиною і найсвятішою Дівою, Якою було передбачено виконати пророцтво Ісаї: «Ось, Діва в утробі принесе і народить Сина, і назвуть Йому ім'я: Еммануїл» (Іс. 7:14).

Історія Різдва Пресвятої Богородиці

Згідно з переказами, місце, де народилася Богородиця, знаходиться в Єрусалимі. Однак у Російській Православній церкві поширення набула версія, висунута святителем Дмитром Ростовським: про те, що Діва Марія була народжена в Назареті, де проживали її батьки.

Назарет був невеликим містечком, нічим не примітним. Євреї відгукувалися про нього навіть дещо зневажливо: «Чи може з Назарету бути щось добре?». У цьому місті й проживало благочестиве подружжя Анни та Йоакима, які були обрані Господом стати прабатьками Спасителя людей. Анна походила з роду священика, а Йоаким – з роду царя Давида. Племінниця Анни, праведна Єлисавета, стала двоюрідною сестрою Діви Марії та матір'ю Іоанна Предтечі.

Йоаким був заможним людям, тримав велику кількість худоби. Незважаючи на багатство, все своє життя праведне подружжя вірило в Бога і було милосердне до людей. За це їх любили та поважали ближні. Затьмарювала існування подружжя лише бездітність, яка в євреїв вважалася Божим покаранням. Вони постійно просили Господа подарувати їм дитину. Але що старші вони ставали, то слабшала надія.

Одного разу Йоаким, приносячи дар Богові, почув жорстокий докор на свою адресу від іншого єврея: «Навіщо ти раніше за інших хочеш принести свої дари Господу? Адже ти, як безплідний, недостойний цього?». Почувши таке, Йоаким сильно засмутився. Від великого горя він пішов у пустелю для молитви та посту.

Дізнавшись про це, Анна відчула себе винуватцем їхнього нещастя, і почала ще ревніше молитися, щоб Господь почув їй і посла їм дитину. Під час однієї з молитов з'явився їй Архангел Гавриїл і сказав: «Твоє прохання почуте Богом. Скоро ти зачнеш і народиш благословенну Дочку, яка буде вищою від усіх земних дочок. Назви Її Марією». Почувши радісну звістку, Анна пообіцяла віддати дитину на Господнє служіння.

Архангел Гавриїл з'явився і Йоакиму. Він також повідомив святому прекрасну новину і наказав іти до Єрусалиму, де біля Золотих воріт він зустріне свою дружину. Іоаким поспішив до Єрусалиму, взявши з собою дари для Бога та священиків.

Біля Золотих воріт Йоаким зустрівся з Анною. Вони розповіли одне одному про чудесне явлення Ангела Господнього. Ще якийсь час вони провели в Єрусалимі, а потім повернулися додому до Назарета. Через дев'ять місяців Ганна народила дочку, яку назвали Марією.

Коли дівчинці виповнився рік, її батько влаштував бенкет, на який скликав старійшин, священиків та всіх знайомих. Під час урочистостей він усім присутнім показав свою Дочку і попросив її священнослужителів благословити.

За церковними переказами, Діва Марії з'явилася світ у період, коли релігія перебувала у занепаді і велику популярність набули різні забобони. З кожним роком моральні сили людей виснажувалися. Віруючі розуміли, що врятувати духовність може лише якась незвичайна подія, втручання Бога у справи земні. Людський образ вирішив прийняти Божий Син, щоб прийти на землю та врятувати від гріхів людство. На роль матері Ісуса була обрана Марія, тому що Вона вела дуже благочестиве життя. Вона присвятила себе служінню Господу. З дитинства Діва Марія старанно навчалася, вивчаючи Писання, тому ідеально підходила для виконання цієї важливої ​​місії.

Різдво Богородиці відзначається як день, коли почав здійснюватися Божий промисел щодо порятунку людського роду від диявольських витівок. Зі святом також пов'язаний день породіль. Жінки, які мріють пізнати радість материнства, запрошували на обід гостей та замовляли у церкві службу.

Ікона «Різдво Пресвятої Богородиці»

Ікона «Різдво Пресвятої Богородиці» допомагає кожному, хто до неї звертається зі своїми проханнями. Вона захищає від усього поганого, відводить біду, допомагає зцілити людську душу і наставляє на правдивий шлях. Також у святого образу моляться бездітні люди, які мріють, щоб Господь подарував їм дитину.

історія свята

У Новому Завіті містяться дуже мізерні відомості про земне життя Пресвятої Богородиці, і, зокрема, нічого не сказано про різдво та батьків Марії. Про подію, на честь якої встановлено святкування, відомо з апокрифічного Протоєвангелія Якова (ІІ століття).

Пресвята Діва Марія народилася в невеликому Галілейському місті Назареті, розташованому на схилі гори, за три дні ходьби від Єрусалиму. У всій Галілеї не було меншого містечка. «З Назарета може бути щось добре?»- Зневажливо відгукувалися євреї про нього. Згідно з пророками пророків, обітований Спаситель світу повинен був походити з царського племені Давидова. Але з часу вавилонського полону нащадки цього царя помалу втрачали свої права, і, коли піднялося плем'я Маккавеїв, зникла вся відмінність царського племені, і стало воно поряд із простим народом.

Батьками Діви Марії були праведні Йоаким з роду пророка та царя Давида та Анна – молодша дочка священика від племені Ааронового Матфана, у якого було три дочки: Марія, Софія та Анна. Софія мала доньку Єлизавета, яка була матір'ю Іоанна Предтечі.

Праведний Іоаким був людиною заможною, маючи велику кількість худоби. Все життя цього праведного подружжя, незважаючи на багатство, було перейняте духом благоговійної любові до Бога і милосердя до ближніх. Пригнічувала їх одна скорбота: вони були бездітні, тому що свята Анна була неплідна. За законом, підтримуваним фарисеями, Йоаким мав право вимагати розлучення за неплідність дружини. Але він, чоловік праведний, любив і шанував свою дружину за її незвичайну лагідність і високі чесноти і не хотів розлучатися з нею. Досягши похилого віку, Йоаким і Анна не втрачали надії на Божу милість, твердо вірячи, що Богу все можливо, і Він може дозволити неплідність Анни навіть у її старості, як колись дозволив неплідність Сарри, дружини патріарха Авраама. Святі Йоаким та Анна дали обітницю присвятити Богу для служіння в храмі дитини, яку їм пошле Господь.

Йоаким і Ганна терпіли несправедливі ганьби від своїх співвітчизників. Безчаддя вважалося в єврейському народі покаранням Божим за гріхи. Тоді кожен єврей сподівався через своє потомство бути учасником у царстві Месії, тобто Христа Спасителя. Тому кожен єврей, який не має дітей, був у зневазі в інших. Особливо важко було Йоакиму, як нащадку царя Давида, тому що в його роді мав народитися Христос. В один із свят старець Іоаким приніс до Єрусалимського храму свою жертву в дар Богові, але первосвященик не прийняв її, назвавши Йоакима негідним, зважаючи на його нещастя. Святий Йоаким у глибокому горі пішов у пустелю і 40 днів зі сльозами молився Господеві про дарування дитині.

Дізнавшись про це, дружина його, яка була вдома, сильно сумувала. Якось Ганна пішла до свого саду, сіла під лавровим деревом, зітхнула і, глянувши на небо сповненими сліз очима, помітила вгорі, на дереві, гніздо, в якому пищали маленькі пташенята.«Навіть птахи мають дітей, а в нас немає такої втіхи в старості», - подумала Ганна. Раптом їй явився ангел Господній. Він сказав:«Ти зачнеш і народиш Дочку, благословенну, понад усе. Через неї отримають благословення Боже та всі земні народи. Через неї буде дано всім людям спасіння. Ім'я їй буде Марія.

З тією ж звісткою з'явився ангел у пустелі та Йоакиму. Завдяки всім серцем Бога, той з радістю поспішно подався до Єрусалиму до храму. Там, як сказав йому ангел, він побачив Анну, що молиться Богові біля Золотої брами, і розповів їй про ангела. Вона також розповіла чоловікові про все, що бачила та чула про народження Доньки. Помолившись Господу і вклонившись Йому в храмі, подружжя повернулося додому з твердою вірою у виконання обітниці Господа.

Після цього Ганна зачала. Як сказано у Протоєвангелії, «Минули минулі місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила».За звичаєм юдейським, у 15-й день після народження дано було їй ім'я, вказане Ангелом Божим, Марія, що означає «пані», «надія». Марія, ставши матір'ю втіленого Творця, явилася Пані і Надією для всього творіння.

Місце Різдва

Діва Марія народилася в домі Йоакима та Анни, що знаходився в північно-східній частині Єрусалиму. Нині це територія Мусульманського кварталу Старого міста, біля Левиної брами. На цьому місці збудовано монастир святої Анни, на першому поверсі його є церква на честь Різдва Богородиці, а під самим будинком монастиря збереглася печера, що була, за переказами, частиною будинку Іоакима та Анни.

Про католицький догмат «Непорочного зачаття»

Православна Церква з давніх-давен святкує в 9-й день грудня (ст. ст.) зачаття Пресвятої Богородиці, називаючи це зачаття преславним і святим. Однак вона не визнає це зачаття безнасінним і непорочним, як навчає католицька церква , яка у ХІХ столітті проголосила догмат «Непорочного зачаття». Серед католиків висловлювалися заперечення проти такого вчення, чому на Триденському соборі воно вважалося лише думкою. Але в 1854 році Папа Пій 9-ий підняв думку про непорочне зачаття Діви Марії в ступінь догмату, не маючи на те жодних даних ні в Святому Письмі, ні в навчанні Отців Церкви.

Праведні Іоаким та Ганна, батьки Пресвятої Богородиці

Православна Церква лише народження Господа нашого Ісуса Христа визнає непорочним, бо Він був народжений чудовим чином – від Духа Свята та Марії Діви.Діва ж Марія народилася природним шляхом і, хоча особисто була безгрішною, все ж таки мала природу, пошкоджену прабатьківським гріхом, і тому Сама потребувала відкуплення. За словами св. Амвросія, «З усіх народжених дружинами тільки один святий зовсім: Господь наш Ісус Христос, Який за особливим, новим образом непорочного народження, не зазнав земного ушкодження».

Встановлення свята

Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії святкується Церквою як день всесвітньої радості. Цього дня святкується народження Тієї, через яку прийшов Христос Спаситель.

Це свято встановлено Церквою вже у давнину. Спочатку він виник, мабуть, у Грецькій Церкві і незабаром після цього з'явився в Римі, поширюючись на дочірні Церкви. Св. рівноапостольна Олена на початку IV століття збудувала в Палестині храм на честь та пам'ять Різдва Богородиці.

Текст святкового тропаря «Різдво Твоє, Богородиці Діво» є і в римсько-католицькій службі, що є чи не єдиним випадком збігу богослужбових співів двох Церков. Для святого Андрія Критського, який склав на свято два слова та канон (близько 712 р.), Різдво Богородиці є святом великої урочистості. У каноні він каже, що в цей день повинні «втішати все творіння», «веселитися небо і радіти земля», «смічатись і грати безчадні і неплоди».

Свято Різдва Пресвятої Богородиці займає особливе місце в історії Росії - йому присвячено безліч храмів, написано дивовижну красу ікони, на цей день призначалися вирішальні для долі нашої Вітчизни битви. Так, саме у свято Різдва Божої Матері у 1380 році було здобуто історичну перемогу на полі Куликовому.

Значення свята

Пресвята Діва Марія народилася в той час, коли люди дійшли до таких меж морального занепаду, за яких їхнє повстання здавалося вже неможливим. Найкращі уми тієї епохи усвідомлювали і часто відкрито говорили, що Бог повинен зійти у світ, щоб виправити віру і не допустити смерті людського роду.

Старий Завіт переважно був часом Божих обітниць про спасіння і людських сподівань на майбутнє спасіння. Господь із усіх народів землі обирає Собі народ ізраїльський і з усіх родів ізраїлевих – рід пророка та царя Давида та первосвященика Аарона, щоб із їхнього потомства походить за тілом Господь Ісус Христос. Останньою ланкою ланцюга Божественних обрань та початком нашого порятунку було Різдво Пресвятої та Преблагословенної Владичиці нашої Богородиці Святу Церкву святкує на початку церковного року.

Народження Пресвятої Богородиці — Матері Ісуса Христа — не було випадковою і звичайною подією, бо Їй було відведено важливу роль у здійсненні Божественного плану порятунку людства. . Давня традиція християнської церкви розглядає багато старозавітних пророцтв і прообразів як вказівку на народження Богородиці. Так, у православ'ї такі вказівки знаходимо у пареміях Різдва Пресвятої Богородиці:

Сходи Якова (Бут. 28:10-17);
- пророцтво Єзекіїля (Єз. 43:27, Єз. 44:1-4);
- Слова Книги Приповістей Соломонових (Прип. 9:1-11).

У Різдво Богородиці полягає весь сенс Старого Завіту, що був не чим іншим, як приготуванням пречистої плоті Тієї, від якої мав народитися Христос Спаситель.Все подальше життя Божої Матері спочатку було розкриттям на землі великої та страшної таємниці любові Божої до миру та людини, а потім до її служіння Своєму Божественному Сину, а разом з Ним і роду людського. Тому й річне богослужбове коло розгортається в межах земного життя Божої Матері: починається воно з Її Різдва і закінчується Її Успінням.Весь церковний рік у тій чи іншій мірі пов'язаний із життям Божої Матері, та немає для людини іншого шляху входження в життя Христа Спасителя, як через благоговійне шанування Його Пречистої Матеріі прямування Її шляхом, що веде в життя вічне.

Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК

для Храму Живоначальної Трійці на Воробйових горах

Документальний фільм. "РІЗДВО ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ"

Тропар, глас 4
Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звести всесвітніше: з Тебе бо засія Сонце Правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дасть благословення, і скасувавши смерть, даруючи нам живіт вічний.

Кондак, глас 4
Іоаким і Анна ганьби безчадства і Адам і Єва від попелиці смертні свободистася, Пречиста у святому різдві Твоєму. То святкують і люди Твої, провини гріхів позбулися, поза кликати: неплоди народжує Богородицю, і живительку життя наше.

Величне Різдво Пресвяті Богородиці
Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.

Молитва у день Різдва Пресвяті Богородиці
О, Пресвята і Богообрана Діво, Владичице наша Богородиці, Небесі і землі Цариці, на радість і втіху всьому світу від безплідних та безпорадних батьків Богом дарована! Народившись Божим промислом, Ти дозволила Ти неплідність народжуючи Тебе, і нині неплідне серце моє плодоносно сотвори твоїм предстанням біля Престола Вседержителя, а неплодствовати зроби мене злими ділами, гнилими словесами і нечистими помислами. О, Всеблаженна, нехай з'явлюся чадо Боже, чеснот благородство, що приносить. Ти вгамувала Ти пречистим Різдвом Твоїм плач праматері нашої Єви, і праведні батьки Твоя визволила Ти зневажання безчадства, і нині втамували плач і зітхання багатоболючі і любогріховні душі моєї і визволи всіх нас зневажливих гріхів усієї сварки лихої справи наших. А найчастіше даруй нам, Пресвята Богородице Діво, у всесвітній день Різдва Твого чистим серцем розуміти і пам'ятати, з колікою радістю і вдячністю неплідна утроба святі праведні Анни ношаше Тя, та й ми не точію словеси, але найбільше діли своїми вину Тя, кричуще: Слава пришестю Твоєму, Чиста. Слава різдво Твоєму. Слава дівоцтву Твоєму, Мати Безвісна. Купно ж з Тобою сподоби нас невпинно славити і величати Всесвятий Плід Твій, Слово втілено, в утробі Твоєму неопально носимо, Йому слава личить, честь і поклоніння, з Безпочатковим Його Отцем, і з Пресвятим і Благим і Животним Його Духом віки віків. А минь.

Щороку християни відзначають одне з найбільших церковних свят – Різдво Пресвятої Богородиці. Православний світ незмінно дотримується традиції цього дня, тому навіть у сучасній свідомості свято Різдва Матері Божої постає знаковим та символічним.

Переказ про народження Діви Марії

Як свідчить Передання, народження Богородиці відбулося в невеликому місті, яке знаходилося трохи на північ від Єрусалима, — у Назареті. Назарет розташовувався на укосі однієї з гір і був настільки незначний і непомітний, що ніхто й подумати не міг про майбутнє велике диво, яке піднесе це місце. Тим часом саме в цьому місті народилася жінка, яка подарувала людству Спасителя.

У Назареті жила сім'я Йоакима та Анни, яка відрізняється благочестивою поведінкою, праведністю та милосердям до людей. Прародителем Йоакима був цар Давид, а Анна походила з роду священика. Сім'я вважалася заможною — в Іоакима було велике поголів'я худоби — але матеріальні блага не вплинули на чистоту подружжя. Жителі міста дуже любили і поважали літню пару за богобоязливу поведінку та готовність допомогти ближньому. Єдиний біль затьмарював існування Іоакима і Анни: сивина вже торкнулася їхнього волосся, але Господь так і не послав їм дитину, незважаючи на праведне життя і безперервні молитви подружжя. Адже бездітність на той час вважалася покаранням Божим. Переломним моментом для Йоакима стала подія, що сталася під час обряду приношення Богу дарів. Священик, побачивши, що Іоаким хоче піднести дар, відмовив йому у цьому праві, жорстоко дорікнувши у тому, що він безплідний, отже, недостойний брати участь у обряді. Після цього скорботний Іоаким пішов у пустелю, де зазнав жорстоких поневірянь, постив і підносив молитви Господу. Ганна залишилася одна у великій смутку. День і ніч вона старанно молилася, щоб Бог послав їм дитину.

Господь почув прохання подружжя. Коли вони були порізно, обом було видіння Ангела, який сповістив про те, що Бог подарує подружжю потомство, слава про яке розійдеться по всьому світу. Дочку велено було назвати Марією, що перекладається як «надія».
На доказ вірності цих слів Ангел обіцяв, що подружжя побачиться біля Золотих воріт Єрусалиму. І справді — подружжя зустрілося, і радість запанувала в їхніх серцях. Анна зачала, і через 9 місяців на світ з'явилася та, якій судилося стати матір'ю Ісуса Христа.

Традиції святкування Різдва Пресвятої Богородиці

На Русі Богородиця є однією з найшанованіших святих, адже вона виступає заступницею людського роду перед Богом. Небесна Цариця допомагає матерям і немовлятам, сімейному вогнищу та родючості. Не дарма зі святкуванням Різдва Богородиці збігається святкування Осенін, присвячене врожаю та сімейному благополуччю.

У день Різдва Діви Марії прийнято підносити їй подяку за дари, які принесла земля. Вранці 21 вересня жінки за традицією виходили на береги водойм із вівсяним хлібом та киселем. Старша з них зверталася до Богородиці з вдячністю за її милість та проханням уберегти родини від нещастя та хвороб, наповнити вдома гармонією, теплом та любов'ю.

Матері цього дня молилися Небесній Цариці, просячи у неї заступництва та захисту для дітей. Вони благали Богоматір уберегти немовлят від поганого ока, хвороби та життєвих негараздів. Бездітні зверталися до Богородиці з благанням про послання їм дитини. За давнім звичаєм жінки, які не можуть зачати, цього дня мають накрити стіл і нагодувати обідом стільки жебраків, скільки здатне за цей стіл уміститися, попросивши у них молитися за її дитину. Милосердя до ближнього та молитви Пречистої Діви цього дня посприяють тому, що жінка стане матір'ю.

У цей світлий день прийнято влаштовувати сімейні застілля, відвідувати близьких та дорогих людей. Особлива традиція – відвідування молодят. Родичі приходять у гості з метою подивитися на те, як наречені облаштували сімейне гніздо. Наречена неодмінно повинна нагодувати гостей ситним обідом і показати оздоблення будинку, а господар провести родичів по двору, показуючи кожен закуток. Гості зобов'язані похвалити молодих і дати їм корисні поради, виходячи з того, що побачили.

Богородиця обов'язково допомагає тим, хто звертає до неї свої молитви цього дня. Читайте традиції, дбайте про дорогих вам людей і не забувайте натискати на кнопки і

21.09.2015 00:40

Успенський піст — два тижні суворої тілесної та душевної помірності. Пост починається 14 серпня в день Медового Спасу і продовжується...

Тропар Різдва Богородиці, глас 4

Кондак Різдва Богородиці, глас 4

Величення Різдва Богородиці

Величаємо Тебе, Пресвяту Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і всеславне славимо різдво Твоє.

«Почута твоя молитва!.. У тебе народиться дочка!» Різдво Пресвятої Богородиці

Наталія Сухініна

Народилася в сім'ї дівчинка... Звичайна фраза про життєву подію. Але якими дрібними, якими невиразними здаються ці слова, якщо віднести їх до події двохтисячолітньої давнини, коли в праведній сім'ї Йоакима та Ганни народилася довгоочікувана, вимолена в слізних молитвах дочка. Це тепер ми говоримо — Пресвята Богородиця, Приснодіва Марія, Мати Божа… А тоді – на вигляд звичайна дитина, чиста, трепетна, – довірливо вдивлявся у подарований батьками світ, а літні батьки раділи, дивлячись на Неї, і дякували Господу за послане до старості. втіху. Народилася в сім'ї дівчинка... Але день народження її відзначається тепер як Різдво.

— Різдво Христове знаєте? – Ще б не знати нам Христове Різдво! - А ще одне Різдво є, в середині вересня, в дні останнього літнього тепла і перших боязких звісток наближається холоднечі ...

Нема різдвяних морозів, але є Різдво. Немає гірляндами обвішаних ялинок, але є Різдво. І різдвяні листівки зі щедрими побажаннями не літають поштовими голубами по матінці-Росії, але є Різдво. Тихо на землі, світло та спокійно. І тропар різдвяний тихенько співаємо: «Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звести всесвіт». Народилася в сім'ї дівчинка, Своїм народженням – Різдвом, яка вже навчила нас тиші душі та скромності помислів.

Непоодинокі нарікання на дефіцит позитивних прикладів для наших дітей. Немає вчителів, немає особистостей, готових повести за собою, навчити добру та зміцнити нетверді дитячі душі. А Йоаким та Ганна?! Енциклопедія сімейного життя, в якій що не вчинок, то наука. Змирятися. Кохати. Сподіватися. Вірити. Їх зневажали за бездітність, а вони не нарікали. Їх звали праведними, а вони шанували себе «грішніше за всіх у світі». Роки сріблили їхні голови, а вони не втрачали надії. Смиренне серце – подарунок Господу, і Він поспішає до смиренного з подарунком: «Ганно! Почута твоя молитва!.. У тебе народиться дочка» – проголосив благу звістку Ангел. Радість велика. І тут же – поспішна подяка Господу: обіцянка присвятити Йому дочку! Яке дивне, яке смиренне й лагідне материнське серце. Богородиця Діва успадкувала його від матері, і жодного разу, навіть коли за людськими мірками було неможливо терпіти і упокорюватися, – не зрадила щедрої батьківської спадщини. І чому ми так рідко молимося праведним батькам Пресвятої Богородиці? Чому не стягнемо їх найбагатшого досвіду сімейного життя? Чому не плачемо перед святою їхньою іконою, не просимо напоумлення та допомоги? Вже вони у праведності своїй для нас ті самі зразки золоті, яких ми так прагнемо і яких удень з вогнем шукаємо в сучасних підручниках з педагогіки та лекцій про сім'ю та шлюб.

Різдво Пресвятої Богородиці променем благодаті осяяло гріховний земний світ. Світ затих в очікуванні Спасіння. Мине час, і маленькі ніжки Марії Діви легко та вправно подолають високі сходи Єрусалимського храму. А поки що – поки щасливі батьки схилилися над дорогим чадом. П'ятдесят років вони вимолювали собі дитину. А ми… Ми швидко втомлюємося від молитви, нам треба одразу, нам треба зараз, нам треба швидко. А не дається швидко, - значить без толку, скільки можна розбивати лоба про церковні настили, скільки свічок теплити, скільки срібла виносити. Сполохані, поспішні, маловірні, нетерплячі, уразливі, яких Господніх подарунків чекаємо ми, на які щедроти сподіваємося?

Мати нашого Бога святкує нині Своє Різдво. Святом цим Пречиста будить наші закаркалі душі від сплячки та маловір'я. Сьогодні Різдво… Сьогодні світлий день світлої слави Матері Світла. Вшануємо її піснями, вшануємо різдвяним тропарем, вшануємо нашою негідною молитвою. Аби тільки серце не ввібрало в себе подих перших, ще обережних осінніх негод.

Різдво Пресвятої Богородиці – не давня подія, а диво вічності

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа!

Кілька днів тому ми з вами з Божої милості вступили в новий церковний рік, а нині святкуємо перше велике свято річного богослужбового кола – .

Для того, щоб зрозуміти зміст цього свята, а разом з ним та інших свят церковних, нам потрібно перш за все згадати, що церковне життя є таємницею, незбагненною для тих, хто знаходиться поза Церквою.

Адже не випадково найважливіше в житті Святої Церкви – її осередок, через який ми стаємо причасниками благодаті Божої, ми називаємо ТАЄМСТВАМИ.

Самі ми, своїм твореним розумом не могли б осягнути цієї таємниці церковної. Але Господь за своєю милістю поступово відкриває її тим, хто живе в Таїнствах, хто припадає до цього джерела благодаті та п'є його живу воду.

У церковному житті є багато таємниць, але одна з них постійно відкривається віруючим. Ми входимо в спілкування з нею не тільки тоді, коли отримуємо благодатні дари через Таїнства, але щоразу, коли буваємо в храмі і беремо участь у богослужінні.

Втім, для багатьох із нас, віруючих, ця таємниця продовжує залишатися прихованою. Для того, щоб по-справжньому зіткнутися з нею, нам потрібно бути не простими слухачами і глядачами того, що відбувається в храмі, але увійти в досвід тих, хто були творцями богослужіння і відобразили його в складених ними молитвах і співах, починаючи з часів апостольських, через мучеників і преподобних і закінчуючи подвижниками нашого часу.

Творці богослужіння, у повній згоді з усіма отцями та вчителями Церкви, говорять нам про те, що людина створена для Вічного життя, що справжньою стихією, в якій тільки й може жити її душа, є вічність.

Коли ми ховаємо наших померлих і молимося за упокій їхніх душ, ми просимо, щоб Господь створив їм вічну пам'ять. Але ця молитва може ставитись і до нас, які ще живуть на землі, бо й ми потребуємо того, щоб Господь мав нас у Своїй Вічній Пам'яті: адже мета нашого життя і є прилучення до вічності. Тому найкраще і найцінніше побажання церковне є побажання вічної пам'яті.

А ми постійно забуваємо про це. Обтяжені житейськими турботами і затьмарені тимчасовими обставинами нашого життя, ми забуваємо про те, для чого ми створені, забуваємо про вічність, в якій живе лише те, що створено Господом, – ДОБРОДІЙ.

Все ж решта відкидається і кидається у вогонь – у темряву зовнішню. Нам тільки здається, що воно існує, а насправді, як каже один святий отець: «На початку не було зла, тому що й тепер немає його у святих і для них воно не існує» (1).

Воістину існує тільки життя в Бозі і те, що йде шляхом набуття Царства Божого в нас.

Святі отці кажуть нам, що людина створена за образом і подобою Божою, що він є вінець природи і цар всієї видимої тварі і водночас сотаїнник Божої благодаті. Вони вчать, що тілом своїм людина пов'язана з усією земною тварюкою, тому що тіло це Господь створив, перст взем від землі (Бут. 2,7), а своєю душею він з'єднаний з гірським ангельським світом. Людина стоїть на межі двох світів – земного та небесного. «У творінні його, – каже Григорій Богослов, – художні слова творить живе істота, у якому приведені у єдність невидима і видима природа; творить, з створеного вже речовини взявши тіло і від Себе вклавши життя, постачає землю іншого Ангела, з різних природ складеного шанувальника, глядача видимої тварі, таїнника тварюки умосозерцательной»(2).

Але створений на образ Божий і поставлений Господом на межі двох світів, людина не виконав свого призначення: він згрішив, відпавши від Бога, а через нього і весь видимий світ, вінцем якого він є, став відходити від Господа. Тоді на З'явився Син Божий, Який Своєю смертю скасував смерть і Своїм Воскресінням відкрив нам шлях до Вічного життя. Він дарував і нам вічну пам'ять, і не тільки нам – тим, хто вірить у Нього, але і всій видимій тварі.

Тому завдання людини полягає в тому, щоб, очищуючи від гріха свою душу, підняти і одухотворити також і речовину, з якої створено її тіло, зробивши її гідною обителью безсмертної душі. Святі отці кажуть, що в день останнього воскресіння постануть перед Господом не тільки наші душі, але разом з ними і наші воскреслі тіла. І в цьому земному житті, у своєму сходженні до Бога, людина може йти тільки шляхом, який вказаний йому Господом, який поставив його на межі двох світів. Тільки в спілкуванні з цими обома світами і разом з ними може людина тут, на землі, служити Богові. Про це нам постійно нагадує Свята Церква у своєму богослужінні.

Нещодавно ми з вами робили новорічну службу. Ми приносили цього дня хвалу Господу не тільки від себе, а й від усього світу видимого і невидимого, з яким ми з'єднані тілом і душею.

Про це ясно йдеться у каноні цього дня: Вся діла Твоя, Господи, небеса, земля, світло і море, води і всі джерела, сонце ж, місяць і пітьма, зірки, вогонь, люди і худоби, з ангели славлять Тебе. (3)

Той, хто вірить, що ці слова відповідають дійсності і що в богослужінні ми воістину з'єднуємося з обома світами, той розуміє, яка велика таємниця полягає в православному богослужінні.

Таємниця ця полягає не тільки в тому, що тут знищується грань між людиною та всією тварюкою – небесною та земною, грань, яку ми так ясно відчуваємо, живучи в цьому причасному світі, але також і в тому, що через богослужіння ми долаємо й самі межі. часу поточного єства та входимо у світ вічності. Отже, в богослужінні немає нічого тимчасового, але все живе у вічності.

Зазвичай сенс святкування тієї чи іншої події з життя Ісуса Христа або Божої Матері ми бачимо в тому, щоб піти до храму, прослухати там Євангеліє і піснеспіви, які розповідають про події, які колись відбулися дуже давно, згадати про ці події. Так можемо ми поставитися і до сьогоднішнього свята, церковне переказ каже нам про те, що близько 2000 років тому Пресвята Діва народилася в галілейському місті Назареті від старих батьків – праведних Іоакима та Анни. Воно розповідає, що Своїм народженням Діва Марія дозволила пута їхнього неплідства і принесла їм велику радість. Про це розповідають нам піснеспіви сьогоднішнього дня, і, мабуть, весь сенс свята зводиться до того, щоб згадати про ці події.

Але якщо ми звернемося до тексту самих піснеспівів і постараємося вникнути у сенс того, що кажуть їхні творці, то переконаємося, що таке ставлення до свята властиве лише людям зовнішнім, які не розуміють таємниць церковного життя. Насправді піснеспіви свята говорять зовсім інше. У стихирах сьогоднішньої вечірні ми чули: Сьогоднінеплідна брама відчиняється і двері дівоче Божественна прийде. Сьогоднівсесвітньої радості проголошення, сьогоднізвіявши вітри, спасіння провісниці, єства нашого дозволяється неплідство, і нарешті: Сьогоднінеплідна Ганна народжує Богоотроковицю(4). Що ж означає це сьогодні? (нині дозволяється неплідність, сьогодні Ганна народжує Богоотроковицю). Чи є це лише прийоми образної, поетичної мови чи в цих словах полягає якийсь інший зміст?

Якщо міркувати з погляду мудрості цього віку, то твердження реального сенсу цих слів є безумством. Адже все це сталося колись дуже давно. Але для тих, хто мудрує духовна (див.: Рим. 8, 5), все, що відбулося нас заради людини і нашого заради спасіння, не тільки сталося в часі, але й у вічності перебуває.

Тому коли ми чуємо сьогодні, що нині Діва Чиста від Анни походить(5), – нам відкриваються ворота вічності.

Богослужіння сьогоднішнього дня говорить нам про те, що народження Пресвятої Діви було радістю не тільки для Її батьків і родичів, що жили в Назареті, але стало всесвітньою радістю, що воно дозволило неплідність не тільки святих праведних Іоакима та Анни, але в ньому. єства нашого дозволяється неплідство і народжується плід живоносний світові (6).

Богослужіння відкриває нам, що Різдво Богородиці мало значення не тільки для тих, що жили в ті дні в Назареті, але відбулося нас заради людей і заради спасіння, що з народженням Її життя народжується сьогодні міст(7), що вводить нас у вічність.

Прославляючи Господа, ми кожне славослів'я закінчуємо словами: . Цими словами Свята Церква говорить нам про те, що богослужіння, яке ми звершуємо нині, буде здійснюватися і повсякчас і на віки віків, тому що вже й зараз воно відбувається у вічності і долучає нас до Вічного життя.

У цьому полягає велика таємниця богослужіння, яку відкриває нам Свята Церква.

Відніміть від богослужіння його потаємний зміст, укладений у словах нині і повсякчас і на віки віків, і для нас закриється поточне в ньому джерело Вічного життя, ви назавжди залишитеся відірваними від того, що було і пішло в безповоротне минуле, бо ніхто з людей не може бути присутнім при народженні своєї матері чи батька. Але ми знаємо, що найкращі з наших подвижників, ті, котрі були творцями богослужбових піснеспівів і канонів, пили з цього джерела Вічного життя. Вони з досвіду пізнали, що богослужіння відкриває нам пізнання вічності.

І для нас, грішних, найголовніше (і про це треба пам'ятати завжди) полягає в тому, щоб торкнутися цього джерела пізнання, яке відкривається нам через таємницю богослужіння.

А для цього, поки ви тут, на землі, з вірою, благоговінням і страхом Божим сприймайте все те, що ви бачите і чуєте в храмі, – все, що відбувається, співається, читається за богослужінням.

І коли ми знову нині входимо в річне коло богослужіння, пам'ятатимемо, ХТО ми і до ЧОГО ПОКЛИКАНІ.

І в міру входження в нього нам все більше відкриватиметься велика таємниця вічності.

Свята Церква вірить, що ми не одні відправляємо богослужіння, що разом з нами моляться і славословлять Господа Ангельські Сили і вся Небесна Церква. Нині Сили Небесні з нами невидимо служать,– оспівуємо ми Великим постом на Преждеосвячених Літургіях.

І не тільки в ці великі дні, а й у всі дні церковного року, за кожною Літургією перед малим входом, священик молиться: Сотвори з входом нашим входу святих ангелів бути, що співслужать нам і славлять Твою доброту.Саме звідси, з цієї співприсутності та співслужіння з нами вже досягли вічності і живуть вічним життям у Господі ангелів і святих, народжується і в нас прагнення у вічність.

Тому під час Божественної літургії священик після принесення Господу подяки про всіх святих і добряче про Пресвяту, Пречисту, Преблагословенну Славну Владичицю нашу Богородицю та Приснодіву Маріюпоминає живих і померлих і молиться, щоб Господь згадав їх у Царстві Своїм, тобто долучив їх до Вічної Своєї Пам'яті, яка є Царством Божим.

З цього нам повинно бути ясно, що богослужіння, яке відбувається тут, на землі, є не що інше, як послідовне розкриття в часі таємниць вічності. А для кожного з нас, віруючих, є шлях, що веде нас до вічного життя.

Тому й свята церковні є не випадковими зборами пам'ятних днів, але сяючі в нашому тимчасовому світі точки вічності, проходження через які підпорядковується незмінному духовному порядку. Ці крапки змінюють один одного в певній послідовності, вони пов'язані один з одним, як сходинки єдиних сходів духовного сходження, так що, стоячи на одній з них, ми вже бачимо світло, що освітлює нас з іншого ступеня. Ось і сьогодні – читання канону супроводжується співом Воздвиженської катавасії Хрест написавши Мойсей.Здавалося б, вона не має відношення до сьогодення, але насправді це не так. Вона говорить нам про нерозривний духовний зв'язок наступних церковних свят.

Це світло Воздвиження, яке освітлює нас здалеку, тож уже сьогодні ми починаємо входити до нього.

Таємниця богослужіння є найбільшою з таємниць Церкви. Самі ми не можемо відразу осягнути її. Але ми знаємо, що вона була відкрита великим і найбільшим угодником Божим. Тому, входячи до їхнього досвіду через ті молитви і піснеспіви, в яких вони його сфотографували, просячи їхньої допомоги і молитов за нас грішних, можемо і ми поступово почати торкатися цієї великої таємниці.

І в міру того як через це народжуватимуться і зростатимуть елементи вічності, ми інакше, ніж тепер, будемо ставитися і до нашого тимчасового життя. Ми зрозуміємо тоді, що вона є тільки шляхом, що веде нас від дольнього до гірського, від тимчасового до вічного.

І тоді, йдучи з цього життя, ми, можливо, сподобимося Вічного Царства, приготованого Господом для тих, хто вже тут, на землі, почав входити до Його Вічної Пам'яті, яка є найбільшим досягненням для людини, що йде від дольньої до гірської.

(1) Святитель Опанас Великий. Слово на язичників 2 // Творіння. Ч. 1. С. 127.
(2) Святитель Григорій Богослов. Слово 38. На Богоявлення чи Різдво Спасителя // Творіння. Ч. ІІІ. С. 9-200.
(3) Служба 1 вересня. Канон індикту. Пісня 9-та.
(4) Служба Різдва Пресвятої Богородиці: на Господи, вигуки стихири 4,5,6-я.
(5) Саме там. Канон 2. Пісня 4-та, 2-й тропар.
(6) Саме там. Ікос.
(7) Саме там. Канон 1. Пісня 1-а, 3-й тропар.

Різдво Пресвятої Богородиці - велике свято віруючих всього світу, яке входить до числа двонадесятих, тобто найважливіших після Великодня. Він пов'язаний з біблійною історією двох праведників, Йоакима та Анни - вони вели благочестиве життя, але не мали дітей, і постійно благали Господа про те, щоб він дарував їм первістка. Через деякий час у них народилася Марія дочка, якій і було призначено стати матір'ю Ісуса. Важливо знати, як святкують Різдво Пресвятої Богородиці, а також прикмети та звичаї, що можна і не можна робити цього дня.

Коли і як святкують Різдво Пресвятої Богородиці

Різдво Пресвятої Богородиці припадає на 21 вересня, а в народі його називають другою Пречистою. На Русі до настання цієї дати хлібороби намагалися прибрати врожай (на це є приказка: «Прийде Пречиста, і буде чисто».), а пасічники починали готувати бджіл до зимівлі. Обов'язково потрібно було викопати картоплю і засіяти землю житом, щоб встигнути до похолодання і відсвяткувати другу Пречисту, не відволікаючись на турботи. Тривалість святкування залежала від зібраного врожаю - якщо він був багатим, відзначення тривало два тижні, а якщо мізерним, то лише три дні.

Свято Різдва Пресвятої Богородиці називається також «Мала Пречиста», «Аспосов день»

Свято у віруючих вважається світлим і радісним, тому його широко відзначають усі християни та католики. У храмах проводяться урочисті богослужіння, а після відвідин церкви прихожани вирушають додому (на виході слід подати жебракам, щоб у домі був достаток), накривають стіл та запрошують гостей.

Кажуть, що якщо частування багате та різноманітне, наступний урожай буде на славу.

На стіл обов'язково потрібно поставити страви із зерна та кошик із осінніми плодами - яблуками, сливами, виноградом та грушами як подяку природі за її дари, а також страви із зернових.

Колись господині пекли до цього свята спеціальний хліб із «вигравіруваними» на ньому літерами «Р» та «Б» (Різдво Богородиці) та пригощали їм усіх, хто заходив до хати. Шматок такого хліба обов'язково клали за ікону, після чого він набував цілющих властивостей - якщо хтось із членів сім'ї хворів, частування давали як ліки.

Перед гулянням потрібно обов'язково прочитати молитву, а розмови можна вести лише на добрі та позитивні теми. Старі в цей день передавали накопичений досвід молодшому поколінню, а молоді люди, особливо молодята, ходили до своїх старших родичів та уважно слухали їхні поради.

Що потрібно робити

У народі вважається, що в день Різдва Богородиці небеса нахиляються близько до землі, тому Господа можна попросити про виконання будь-якого бажання. Особливо Діва Марія благоволіє до незаміжніх дівчат та бездітних пар - якщо щиро молитися за сім'ю чи дитину, молитви обов'язково будуть почуті. Крім того, можна попросити про здоров'я та благополуччя для близьких людей цікавим способом – написати прохання на аркуші паперу, прикріпити його до церковної свічки та запалити його. Якщо свічка прогорить повністю, то все написане збудеться.

У деяких храмах після божественної літургії здійснюють хресну ходу

У свято Різдва Пресвятої Богородиці дівчата на виданні намагалися підвестися раніше і відразу ж вирушали до джерела води.

Вважалося, що якщо встигнути вмитися до світанку, звернувшись обличчям на схід, то жіноча краса не в'яне до кінця життя, а незаміжній красуні обов'язково прийдуть свати.

Щоб зміцнити здоров'я та не хворіти весь наступний рік, 21 вересня було прийнято спалювати зношений одяг та взуття, а дітей виводили на ганок та обливали водою. А на випадок несподіваної хвороби батьки заготовляли калину і пили приготовані з неї відвари та настої – «якщо вип'єш калини на Пречисту, будеш від усякої хвороби чистий».

Якщо в день народження Діви Марії з людиною трапилося щось незвичайне, потрібно відразу ж схопити віник, покласти його на підлогу і постояти на ньому кілька хвилин – це обіцяє дохід та кар'єрні успіхи. До несподіваного сміливо можна віднести будь-яку подію.

Що заборонено робити 21 вересня

Пісний день або дозволено їсти скоромну їжу, необхідно з'ясовувати з урахуванням дня тижня

• На Різдво Пресвятої Богородиці потрібно відмовитися від важкої роботи та домашніх справ: миття підлоги, прибирання та спалювання сміття, рубки дров тощо.
• Жінкам не варто брати в руки голку та ножиці, шити, вишивати та різати, причому заборона поширюється навіть на хліб.
• Не можна конфліктувати з оточуючими, підвищувати голос, бажати комусь зла і навіть допускати негативні думки – всі помисли мають бути чистими та світлими.
• Під час святкування другої Пречистої не рекомендувалося вживати м'ясо (готували пісні страви) та категорично заборонявся алкоголь. У сучасній православній культурі, якщо день не потрапляє на пісне середовище та п'ятницю, то обмежень немає.

Оскільки 21 вересня 2018 року випадає на п'ятницю, то день вважається пісним, проте православний календар повідомляє, що у разі такого великого свята дозволено вживання страв із риби та морепродуктів.

• Зі столу в цей день не можна струшувати крихти і тим більше викидати хліб - все потрібно акуратно зібрати і віддати домашнім тваринам або птахам.

Прикмети

21 вересня вважається днем, коли осінь стає повноправною господаркою, а погодою можна зробити прогноз на майбутнє:

• Якщо день вийшов сонячний, значить, до кінця жовтня за вікном світитиме сонце, а якщо небо затягнуте хмарами, очікується осінні холоди з дощами;
• якщо вранці ллє дощ, наступні 40 днів будуть дощовими;
• якщо трава вкрита ранковою росою, то через місяць її місце займе іній і настануть перші заморозки, і якщо сонце зійшло рано і висушило росу - зима буде безсніжною.

Усі сільськогосподарські роботи до цього часу закінчували, наставав цибульний тиждень - період збирання цибулі.

Є у день народження Пресвятої Богородиці та інші прикмети, які не пов'язані з погодою.

Вважається, що всі немовлята, які з'явилися на світ 21 вересня, будуть здоровими та щасливими, оскільки сама Діва Марія вкриє їх від ворогів, хвороб та нещасть.

Обряди та ритуали

День народження Пресвятої Богородиці – «сильний» день, який підходить для проведення ритуальних дій. Єдина умова полягає в тому, що всі обряди мають бути спрямовані виключно на добро - наводити псування або якимось іншим чином шкодити оточуючим не можна, інакше Діва Марія може розгніватися.

Оберіг для всієї родини

У день народження Діви Марії можна зробити потужний оберег, який захищатиме будинок від ворогів, поганого ока та бід. Батьки використовували для його виготовлення сноп, але можна просто піти на поле і зірвати кілька колосків. Разом з ними потрібно підготувати гілочку горобини, калини, сосни або ялини, церковну свічку, червону нитку та клапоть натуральної тканини. Зриваючи гілки з дерев, обов'язково попросити прощення. Зі всіх вибраних матеріалів зібрати гарний букет так, щоб у центрі була свічка, обмотати його тканиною, обв'язати ниткою і побризкати святою водою.

Над готовим оберегом слід прочитати молитву «Отче наш» і тричі окропити його святою водою

Композицію, що вийшла, потрібно повісити біля вхідних дверей.

Обряд на виконання бажання

Яблуня в православ'ї вважається символом удачі, народження чудес та нового життя

Ще один обряд, який можна провести 21 вересня, має на меті реалізацію заповітного бажання. Взяти по три гілочки з трьох різних дерев: яблуні, ліщини та берези, а також стрічку зеленого кольору та ємність із чистою джерельною водою. Усі прутики зібрати разом, обв'язати зеленою стрічкою, після чого загадати бажання і вмочити їх у воду, думаючи про свою мрію. Далі композицію потрібно закопати під яблунею і бажання незабаром здійсниться.

Ритуал на заміжжя

Дівчата, які хотіли якнайшвидше вийти заміж, проводили ритуал з гілками ліщини. Їх треба зв'язати в коло за допомогою червоної нитки, покласти його на велику круглу тарілку і запалити, промовляючи змову: «Як швидко вогонь йде по колу, так швидко і піду вінець». Коли гілочки повністю прогорять і залишиться тільки зола, її потрібно змістити в клапоть тканини, винести на вулицю і пустити за вітром. Дівчина, яка провела цей ритуал, має зустріти свою долю протягом року.

Обряд на вагітність

Наступний обряд призначений для жінок, які мріють про дитину. Потрібно набрати в ємність чистої ключової води та вмитися нею, після чого рідину освячували у церкві. Якщо пити цю воду по ковточку протягом 40 днів, довгоочікувана вагітність не забариться.

Різдво Пресвятої Богородиці - світле та позитивне свято, яке потрібно провести з чистими помислами та намірами, і тоді Діва Марія обов'язково подарує вам своє благословення та захищатиме від неприємностей протягом усього року.