Matryona maja kokkuvõte. Matryonini õu. Matryona Vasilievna töömahukas igapäevaelu

Aleksandr Solženitsõni lugu "Matrenin Dvor" kujutab ilmekalt patriarhaalset eluviisi Vene maal. See on kirjutatud 1963.

Sissejuhatuses teatab autor lugejale, et isegi 6 kuud pärast loos kirjeldatud sündmusi aeglustas Moskvaga rong 184 kilomeetril kiirust. Põhjus on teada ainult jutustajal endal ja muidugi masinistil, kes seal tempot maha võttis.

Lugu "Matrenini Dvor" koosneb mitmest osast. Mõelge igaühe sisule.

Jutustaja on külakooli matemaatikaõpetaja. Tema eluloost on teada järgmised faktid: ta sõdis Aasias, veetis 10 aastat laagrites ja alles pärast seda naasis kodumaale.

Ta ei tahtnud kasarmus elada, nii et otsis kedagi, kes saaks korteri üürida, vähemalt nurga. Nii sattus ta vana ja üksildase naise Matryona Vassiljevna Grigorjeva onni.

Nii kirjeldab jutustaja oma uut kodu: onn on tugev ja avar, mõeldud suurele perele. Siiski on natuke pime. Akendel - muutumatud ficused, nende armuke armastas neid väga. Maja oli täis loomi: kasse, hiiri, prussakaid.

Matryona Vasilievna oli ju 60 aastat haige, kuid ta ei suutnud puudeid saavutada. Samuti ei saanud ta pensioni. Ta jätkas tööd kolhoosis, kuid palka ei makstud, ta määras tööpäevad.

Koos külalisõpetajaga sõid nad väga halvasti: kartulit ja odavatest teraviljadest valmistatud putru.

Talnovo küla elanikud varastasid usaldusfondis kütust, mille eest võidi neid karistada kuni vangistuseni (kaasa arvatud). Turvast kaevandati, kuid seda ei müüdud külaelanikele.

Matryonal oli väga raske aeg. Tema igapäevane mure seisnes turba või kuiva kanepi hankimises süütamiseks ja kitse heina jaoks, pohlade kogumises, pensionile mineku tunnistuste kogumises. Tõsi, see aasta kujunes edukamaks. Matryona Vassiljevna hakkas end paremini tundma, tema haigus tundus olevat veidi taandunud, üürnik-õpetaja jaoks määrati talle pension, ehkki õnnetu, kuid siiski. Tavaline venelanna oli juba õnnelik, et oli ostnud uued vildist saapad ja tepitud jope ning valmistanud mantli vanast suurepärasest mantlist. Nii ilmub lugejate ette loo esimene osa "Matrenini Dvor".

Teise osa alguses, kord koju naastes, leiab õpetaja onni Faddey Grigorjevi. See habemega vanamees tuli talle külla. Tulin oma poega küsima, kellel polnud matemaatika jaoks aega.

Õpetaja õppis kogu lugu, mis neid inimesi ühendas. Matryona oli Thaddeuse pruut, kuid pulmi ei toimunud, kuna ta viidi sõtta. Kolm aastat ei teadnud keegi temast midagi. Kas ta on elus või mitte? Siis kiitis teda Thaddeuse noorem vend Efim. Matryona nõustus. Noored hakkasid elama samas onnis, kus vanaproua siiani elab. Selle ehitas vendade Grigorjevide isa.

Nagu hiljem selgus, oli Thaddeus olnud kogu selle aja vangistuses. Tagasi tulles leidis ta pruudi teisega abielus. Ta ei tegelenud oma vennaga, vaid abiellus teisega. Teda kutsuti ka Matryonaks. Mees raius uue onni maha. Nende abielus sündis kuus last. Ainult ta oli julm mees ja tema naine kurtis Matryona Vassiljevnale sageli Thaddeuse peksmise ja ahnuse üle.

Kuidas kujunes Yefimi naise Matryona saatus? Tema lapsed, neid oli samuti kuus, surid vastsündinutena. Ta mattis nad kõik juba enne sõja algust. Abikaasa jäi lahinguväljadel kadunuks. Jah, kadestusväärne osa. Matryona Vassiljevna palus nimekaimult ühe lapse, et see nii üksildane ei oleks. Talle ei lükatud taotlust tagasi. Nii sündis tal tütar Kira. Matryona kasvatas teda nagu ema. Ta abiellus edukalt naaberkülaga. Lapsendatud tütre pere aitas mõnikord Matryonat. Sageli haigena hakkas naine tahtmisele mõtlema, tahtis osa onni Kirale jätta. Kuid ka tema kolm õde arvestasid temaga.

Kira vajas kodu ja ta küsis oma emalt pärandit juba enne tema surma. Vanamees Thaddeus nõudis onni lammutamist ja tagasi andmist. Matryonal oli kahju majast, milles ta oli nelikümmend aastat elanud, ta ei tahtnud seda lõhkuda. See oli kogu tema elu. Aga midagi ei saa teha. Nad helistasid sugulastele ja lammutasid onni lahti. Pärast tuli transportida ja uuesti kokku panna. Alles nüüd Kira jaoks. Kuni mehed lahtivõtmisega tegelesid, valmistasid naised jooke ja suupisteid.

Onni transportimisel juhtus kohutav sündmus. Raudteeülesõidust möödudes jäi kelk kinni. Möödunud rongi rataste all hukkus kolm inimest. Ja Matryona Vasilievna Grigorjeva ise.

Kolmas osa algab matustega. Kuigi matusetalitus on nende jaoks pigem vanade hindade lahendamine. Õed Matryona ei hädaldanud niivõrd tema keha üle, kuivõrd püüdsid kaitsta oma õigusi surnud naise pärandile. Grigorjevide sugulased ei olnud sellega väga nõus.

Thaddeus, kes nõudis onni demonteerimist ja transportimist, tiris sellegipoolest palke endale. Mis kasu on nüüd kaotada?

Õpetaja kuulas matustel külaelanike kommentaare Matryona kohta. Neist sai ta aru, et ta ei ole nagu kõik teised. Ta ei pidanud siga, ei püüdnud kaupu ja riideid osta. Kaotanud oma mehe ja kõik lapsed, ei karastanud ta oma hinge, aitas kõiki, kes suutis, ja oli rõõmus väikeste rõõmude üle, mis tema elu harva valgustasid.

Tema kogu aeg omandatud vara on kass, fiksid ja kits. Kõik, kes teda ümbritsesid, ei saanud aru, et nende kõrval, naabruses, elab tõeline õige naine. Sellistel inimestel hoitakse meie maad. Ja kuigi Solženitsõn märgib, et ta oli pagan, mõistame me suurepäraselt, et ta järgis oma elus kristlikku moraali ega taganenud neist pisut.

"Matrenin Dvor" Solženitsõn

1956. aasta suvel väljus reisija saja kaheksakümne neljandal kilomeetril Moskvast piki raudteeliini Muromi ja Kaasani. See on jutuvestja, kelle saatus meenutab Solženitsõni enda saatust (ta võitles, kuid rindelt "jäi ta kümne aasta tagasitulekuga hiljaks," dokumendid "käperdasid"). Ta unistab töötamisest õpetajana Venemaa sügavustes, eemal linnatsivilisatsioonist. Aga imelise nimega Vysokoe Pole külas elada ei õnnestunud, sest nad ei küpsetanud seal leiba ega müünud ​​seal midagi söödavat. Ja siis viiakse ta kuuldava Peatproducti kohta koletu nimega külla. Tuleb aga välja, et "kõik ei ole turbakaevandamise ümber" ja leidub ka külasid Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo nimedega ...

See lepitab jutustaja oma osaga, sest see tõotab talle "täiuslikku Venemaad". Ta asus elama ühte külasse nimega Talnovo. Onni omanikku, kus jutustaja elab, nimetatakse Matryona Ignatievna Grigorievaks või lihtsalt Matryonaks.

Matryona saatus, millest ta kohe ei rääkinud, pidamata seda "kultiveeritud" inimese jaoks huvitavaks, räägib mõnikord õhtuti külalisele, võlub ja samal ajal uimastab teda. Ta näeb tema saatuses erilist tähendust, mida Matryona külaelanikud ja sugulased ei märka. Abikaasa jäi sõja alguses kadunuks. Ta armastas Matryonat ega löönud teda, nagu nende abikaasad külamehed. Kuid Matryona ise teda vaevalt armastas. Ta pidi abielluma oma mehe vanema venna Thaddeusega. Siiski läks ta Esimeses maailmasõjas rindele ja kadus. Matryona ootas teda, kuid lõpuks abiellus ta Thaddeuse pere nõudmisel oma noorema venna Efimiga. Ja siis äkki tuli tagasi Thaddeus, kes oli ungari vangistuses.

Enda sõnul ei lõiganud ta Matryonat ja tema meest kirvega ainult seetõttu, et Yefim on tema vend. Thaddeus armastas Matryonat nii väga, et leidis uue samanimelise pruudi. "Teine Matryona" sünnitas Thaddeusele kuus last, kuid "esimene Matryona" suri kõik Yefimi lapsed (ka kuus), enne kui nad olid isegi kolm kuud elanud. Kogu küla otsustas, et Matryona on “rikutud”, ja ta ise uskus seda. Siis võttis ta üles "teise Matryona" tütre Kira, kasvatas teda kümme aastat, kuni ta abiellus ja lahkus Cherusti külla. Matryona elas kogu oma elu justkui mitte endale. Ta töötab pidevalt kellegi heaks: kolhoosis, naabrite juures, tehes samal ajal "muzhik" tööd, ega küsi tema eest kunagi raha.

Matryonal on tohutu sisemine jõud. Näiteks suudab ta jooksus peatada tormava hobuse, mida mehed ei suuda peatada. Järk -järgult mõistab jutustaja, et just Matryona -sugustel inimestel, kes annavad end teistele jäljetult, puhkab endiselt kogu küla ja kogu Venemaa maa. Kuid see avastus teda vaevalt rõõmustab. Kui Venemaa toetub ainult ennastsalgavatele vanaprouadele, mis saab temast edasi? Seega - loo absurdselt traagiline lõpp.

Matryona sureb, aidates Thaddeusel ja tema poegadel osa Kira pärandatud oma onni vedada saaniga üle raudtee. Thaddeus ei tahtnud Matryona surma ära oodata ja otsustas võtta pärandi noorukitele tema eluajal. Seega provotseeris ta tahtmatult naise surma. Kui sugulased matavad Matryona, nutavad nad pigem kohustusest kui südamest ja mõtlevad ainult Matryona vara lõplikule jagamisele. Thaddeus ei tule isegi mälestusüritusele.

Tüki pealkiri: Matrenin dvor

Žanr: lugu

Kirjutamise aasta: 1959

Süžee

Pärast sõda ja laagreid satub autor-jutustaja Venemaa sügavusse, väikesesse külla nimega Talnovo, kus ta saab õpetajatöö ja seisab postil koos kohaliku elaniku Matryona Vassiljevna Grigorjevaga. Matryonal oli raske saatus: ta armastas Thaddeust ja abiellus tema noorema venna Yefimiga. Kõik tema lapsed surid imikueas, nii et külas nad talle ei meeldinud ja pidasid teda "rikutuks". Ta armastas väga oma mehe vennalapsi ja võttis omaks tüdruku Kira, keda ta hoidis kuni abiellumiseni.

Matryona ei mõtle iseendale, kogu elu töötab ta kellegi heaks, ta püüab aidata kõiki, nõudmata tasu või isegi head sõna selle eest. Võib -olla peetakse seda maal maal õnnistatuks. Ja loo lõpp on traagiline: Matryona sureb raudteeliinidel, aidates samal Thaddeusel kolida poole oma majast, mille ta Kirale pärandas. Keegi ei kurvasta tegelikult Matryona pärast külas, sugulased mõtlevad ainult mahajäänud varale.

Järeldus (minu arvamus)

Lugu jutustatakse esimeses isikus, autor ise tutvustab end jutuvestjana ja näitab loos oma saatuse elemente. Kohtumine Matryonaga avas tema silmad sellistele lihtsatele ja esmapilgul tavalistele naistele, kellele toetub kogu maailm.

Kooliaasta paremaks ettevalmistamiseks on suvel vaja võimalikult palju töid bibliograafiast lugeda. Nii leiad sügisel rohkem aega uute teadmiste saamiseks. Kui nüüd ei jätku kõigeks jõudu, siis sellisel juhul saate sirvida peatükkide lühikest ümberjutustust. Siin pakume lugemiseks tuntud Solženitsõni lugu "Matrjoonini õu", mis on kasulik esseede ja eksamite jaoks, mille analüüsi leiate.

Kalendris on aasta 1956. Jutustaja, kes soovib leida rahu ja vaikust, saabub linna ebatavalise nimega - High Field. Kuid siin ei leia ta puhkust, nii et ta suunatakse ümber Torfprodukti külla (või Talnovo külla). Kangelane peatub eaka naise Matryona juures (siin on tema). Onni siseviimistlus polnud just kõige parem: põrandal jooksid prussakad ja hiired ning jalge ees roomas lonkav kass.

Matryona elas kindla ajakava järgi: tõusis kell 5 hommikul, toitis kitse ja valmistas oma ööbijale - jutuvestjale - lihtsa hommikusöögi. Tõsi, naisel polnud pensioni, sest lõputute hüljeste tagaajamisel tuli kõndida tohutul hulgal kilomeetreid ja võimalusi ei lubatud.

Torfprodukti küla kohalikud elanikud elasid vaesuses. Muld ei sobinud täielikult põllukultuurideks ja asulat ümbritsev turvas ei kuulunud talnovlastele. Nad varastasid selle igal aastal salaja, et talvel oma kodu kütta.

Matryona eripäraks oli see, et ta tuli alati kõigile appi. Nii näiteks ei keeldunud naine kunagi külaelanikest majapidamise kohta. Ta hoolitses rõõmsalt teiste aedade eest ja rõõmustas kellegi teise saagi üle.

Kangelannale oli kõige kulukam karjaste regulaarne söötmine kord pooleteise kuu jooksul. Siis kulutas Matryona palju raha selliste toodete ostmiseks, mida ta ise kunagi ei söönud. Kuid ta ei saanud keelduda….

Talv on kätte jõudnud ja kangelanna sai ikkagi pensioni. Pärast seda tundus ta õitsvat: ostis endale uued vildist saapad, mantli ja pani ülejäänud raha matusteks kõrvale. Kuid hoolimata tema vastutulelikkusest ja abist hakkasid külaelanikud teda kadestama.

Kui saabus kolmekuningapäeva aeg, tulid peategelase õed ootamatult külla. Võib -olla tahtsid nad Matryona pensionist osa endale võtta, kuid naine ise ei hoolinud sellest. Tema leinaks oli vaid kirikust varastatud ämber püha vett.

2. peatükk

Ei jutustaja ise ega Matryona eriti oma isiklikku elu jaganud. Öömajaperemees rääkis vaid, et on vangis, ja kangelanna jagas oma õnnetut osa: ta abiellus, kuid kõik lapsed surid ootamatult ja siis ei tulnud tema meest rindelt.

Ühel päeval tuleb külla teatud Thaddeus. Hiljem saab jutustaja teada, et see on Matryona abikaasa noorem vend. Samal õhtul otsustab naine oma elust lähemalt rääkida.

Kogu oma elu armastas kangelanna ainult Thaddeust, kuid ta abiellus tema vennaga, sest tema armastatu kadus rindele jäljetult ja sugulased nõudsid, et tüdruk ei jääks lonkama, vaid abielluks ja aitaks peigmehe peret majapidamistöödes. Kahjuks ei jäänud ükski nende kuuest lapsest ellu. Pärast vangistusest naasmist vihkas Thaddeus oma sugulasi reetmise pärast, abiellus ja sai kuue lapse isaks.

Varsti viiakse sõtta ka vanem vend, Matryona abikaasa, kuid ta kaob jäljetult. Au pairina võtab kangelanna oma õetütre Kira, keda ta on kümme aastat kasvatanud. Tundes oma tervise halvenemist, kirjutab Matryona testamendi, milles annab noorele tüdrukule osa majast.

Mõni aasta hiljem abiellub Kira ja saab tühja maatüki omanikuks. Thaddeus ei leia midagi paremat kui viia osa Matryoni majast teise külla. Kangelanna on nõus seda tegema. Mees demonteeris kiiresti maja juurdeehitise, pani kõik saanidesse ja läks naaberkülla. Matryona ja üks Thaddeuse poegadest pääsesid teise saani, mis jäi raudtee ääres kinni ja murdus. Traktori tugeva mürina tõttu ei kuulnud keegi läheneva auruveduri vilet ... Kell üks öösel levis Talnovo ümbruses kohutav uudis - Thaddeuse ja Matryoni poeg suri raudteedel.

3. peatükk

Hommikul tõid nad peategelase keha. Oli matuste aeg. Ainult Cyrus ja Thaddeuse naine kurvastasid siiralt surnud Matryona pärast. Ülejäänud tegid seda näitamiseks. Thaddeus ise ei olnud sel päeval kohal ja ta tundis rohkem muret selle pärast, kuidas ikkagi lahkunu majaosa üle anda.

Matryona maeti vastavalt kõigile traditsioonidele ja tema onn löödi laudadega. Jutustaja pidi otsima uut eluaset. Ta rääkis kangelannast alati heade ja südamlike sõnadega. Tema arvates oli Matryona õige inimene, kes toetas küla.

Huvitav? Hoia seda oma seinal!

Isegi põgus kokkuvõte loost "Matrenini Dvor", mille A. Solženitsõn kirjutas 1963. aastal, võib anda lugejale ettekujutuse Venemaa maaelu patriarhaalsest elust.

"Matrenin Dvori" kokkuvõte (sissejuhatus)

Teel Moskvast, 184 kilomeetril mööda Muromi ja Kaasani harusid, isegi kuus kuud pärast kirjeldatud sündmusi, pidurdasid rongid paratamatult kiirust. Põhjus, mida teavad ainult jutustajad ja masinistid.

"Matrenin Dvori" kokkuvõte (1. osa)

1956. aastal Aasiast naasnud jutustaja pärast pikka eemalolekut (ta sõdis, kuid ei naasnud kohe sõjast, sai 10 aastat laagrites), sai tööd Venemaa tagamaa külakoolis matemaatikaõpetajana. Kuna ta ei tahtnud elada küla kasarmus "Torfoprodukt", otsis ta maakodust nurka. Talnovo külas toodi üürnik umbes kuuekümneaastase üksildase naise Matryona Vassiljevna Grigorjeva juurde.

Matryona onn oli vana ja hästi ehitatud, ehitatud suurele perele. Avar tuba oli veidi pime, fikused, armukese lemmikud, "tunglesid vaikselt" pottides ja vannides akna juures. Majas elasid tillukeses kööginurgas endiselt konarlik kass, hiired ja prussakad.

Matryona Vasilievna oli haige, kuid talle ei määratud puudeid ja ta ei saanud pensioni, kuna tal polnud mingit seost töölisklassiga. Ta töötas tööpäevadel kolhoosis, st raha polnud.

Matryona ise sõi ja toitis külalisõpetaja Ignatichit kasinalt: väikestest kartulitest ja odavaimast teraviljast valmistatud putru. Külaelanikud olid sunnitud usaldusest kütust varastama, mille eest võis nad vangi panna. Kuigi rajoonis kaevandati turvast, ei tohtinud kohalikud elanikud seda müüa.

Matryona raske elu koosnes erinevatest asjadest: turba ja kuivade kanepite, aga ka pohlade soost kogumine, kontorite ümber jooksmine pensionitunnistuste saamiseks, salaja kitse heina koristamine, aga ka sugulased ja naabrid. Kuid sel talvel läks elu veidi paremaks - ta lasi haigusest lahti ning nad hakkasid talle üürniku ja pisikese pensioni eest maksma. Ta oli õnnelik, et sai tellida uued vildist saapad, muuta vana raudtee mantli mantlisse ja osta uue tepitud jope.

"Matrenin Dvori" kokkuvõte (2. osa)

Kord leidis õpetaja onnist musta habemega vanamehe - Faddey Grigorjevi, kes oli tulnud küsima oma vaest poega. Selgus, et Matryona pidi abielluma Thaddeusega, kuid ta viidi sõtta ja kolm aastat polnud temalt uudiseid. Efim, tema noorem vend, kiitis teda (pärast ema surma polnud peres piisavalt käsi) ja ta abiellus temaga isa ehitatud onnis, kus ta elas tänaseni.

Vangistusest naasnud Thaddeus ei hakkinud neid lihtsalt sellepärast, et tal oli oma vennast kahju. Ta abiellus, valides ka Matryona, raius maha uue onni, kus elas nüüd koos oma naise ja kuue lapsega. Teine Matryona pöördus pärast peksmist sageli oma mehe ahnuse ja julmuse üle kurtma.

Matryona Vassiljevnal polnud lapsi, ta mattis enne sõda kuus vastsündinut. Efim viidi sõtta ja ta kadus jäljetult.

Siis palus Matryona oma nimekaimult, et laps üles kasvatataks. Ta kasvatas, nagu tema oma, tüdruku Kira, kellega ta edukalt abiellus - noore masinistiga naaberkülas, kust talle vahel abi saadeti. Sageli haige naine otsustas pärandada osa onni Kirale, kuigi Matryona kolm õde lootsid tema peale.

Kira palus oma pärandit, et aja jooksul maja ehitada. Vanamees Thaddeus nõudis Matryona elu jooksul onni tagastamist, kuigi tal oli surmani kahju, et ta hävitas maja, milles ta nelikümmend aastat elas.

Ta kogus sugulasi ülemise toa lammutamiseks ja pani selle siis uuesti kokku; ta oli ikka oma isaga kutt, kes ehitas endale ja esimesele Matryonale onni. Samal ajal kui meeste kirved koputasid, valmistasid naised kuuvalgust ja suupisteid.

Onni transportides jäi laudadega kelk kinni. Auruveduri rataste all hukkus kolm inimest, sealhulgas Matryona.

"Matrenin Dvori" kokkuvõte (3. osa)

Küla matustel oli matusetalitus pigem tulemuste klaarimine. Matryona õed, kiites kirstu üle, avaldasid oma mõtteid - nad kaitsesid õigusi tema pärandile ja surnud abikaasa sugulased polnud sellega nõus. Küllastamatu Thaddeus tiris konksu või kelmiga annetatud toa palgid oma õuele: oli sündsusetu ja häbiväärne kaotada head.

Kuulates kaasmaalaste tagasisidet Matryona kohta, mõistis õpetaja, et ta ei mahu talupoegade tavapäraste õnneraamatute raamistikku: ta ei pidanud siga, ei püüdnud omandada headust ja riideid, mis varjasid kõik pahed ja moonutused. hingest tema sära all. Laste ja abikaasa kaotusest tekkinud lein ei teinud teda vihaseks ja südametuks: ta aitas jätkuvalt kõiki tasuta ja rõõmustas kõigi heade asjade üle, mis tal elus olid. Ja ta tegi palju fikusi, painutatud jalgadega kassi ja määrdunud valge kitse. Kõik, kes läheduses elasid, ei saanud aru, et ta on tõeline õige naine, ilma kelleta ei seisaks ei küla ega linn ega meie maa.

Tema loos Solženitsõn ("Matryona Dvor") ei sisalda kokkuvõte seda episoodi, kirjutab, et Matryona uskus kirglikult, oli pigem pagan. Kuid selgus, et ta ei kaldunud oma elus kristliku moraali ja eetika reeglitest kõrvale.