Mis juhtub, kui jätkate postitamist. Kas lapsed peaksid paastuma? Miks see postitus rõõmus ei ole?

Enne vestluse alustamist selle üle, kuidas esimest korda suurt paastu õigesti pidada, on vaja öelda paar sõna suure paastu ja selle eesmärgi kohta. Kristliku õpetuse järgi on inimelu mõte hinge päästmine, mis saavutatakse moraalse täiuslikkuse kaudu. Ilma selleta on tee igavese elu poole suletud. Kirikutöö kõige olulisem komponent on meeleparandus, mis hõlmab pattude teadvustamist ja siirast soovi nende väest üle saada. Ilma selleta on inimene määratud vaimsele surmale.

Irdumine maistest muredest paastu ajal

On väga oluline, et inimese, kes selle töö ette võttis ja kes mõtleb vaid sellele, kuidas enne ülestõusmispühi paastuda, tähelepanu ei segaks ega takistataks täielikult pühendumast kõige olulisematele tegudele.

Just selleks peaks paastupäevadel kõik ilmalik tagaplaanile jääma, jättes ruumi vaid läbimõeldud palvele, meeleparandusele ja oma elu üle järelemõtlemisele.
Paastud on pikad (neid on aastas neli) ja ühepäevased, mis vastavad mõnele evangeeliumi sündmusele.

Kõige pikem ja rangem on paast. See kestab umbes nelikümmend päeva ja lõpeb suure nädalaga – lihavõttepühadele eelneva nädalaga. See tuletab meelde Jeesuse Kristuse maise tee lõppu. Seega on selle kestus 47 ja mõnikord 48 päeva. Selles artiklis käsitletakse seda, kuidas õigesti pidada suurt paastu, kuidas selleks valmistuda ning kuidas hingele ja kehale maksimaalset kasu saada.

Ettevalmistused paastu alguseks

Paastu algusele eelneb neli ettevalmistavat nädalat. Nende eesmärk on viia usklikud järk-järgult askeetlikku seisundisse, mis on vajalik hinge puhastamiseks. Eriti on selline jada vajalik neile, kes alles alustavad teed kristliku elu poole ega oska veel paastuda. Esimest korda vajab selline inimene, nagu keegi teine, tuge. Ettevalmistus algab vahetult pärast kolmekuningapäeva tähistamist.

Esimene nädal kannab nime "Tölnerist ja variserist". Selle juhtmotiiv on tuntud lugu sellest, kui moraalselt kõrgem on patune, kes toob meeleparanduse, kui kujuteldav õige mees, kes uhkeldab oma edev vagaduse üle.
Järgmine nädal on kadunud poja nädal. See põhineb ka piibellikul tähendamissõnal, mis sisaldab ideed Jumala andestusest ja sellest, et iga kahetsev patune on avatud Tema isalikule embusele. Sellele järgneb liha ja juustu-juustu tarbimise lõpp, mil on lubatud süüa ainult piima- ja kalatoite.

Kuidas pidada esimest korda paastu

Lisaks vaimsele ettevalmistusele tuleks hoolitseda ka oma keha eest. Väga oluline on konsulteerida toitumisspetsialistiga ja tema abiga selgelt kindlaks määrata, kuidas esimest korda paastuda, mida nendel päevadel süüa ja kuidas. Esmakordselt suurt paastu pidada tähendab astuda samm sellesse eluvaldkonda, mis on sinu eest seni varjatud ja seetõttu vajad hädasti nõu nii arstidelt kui vaimulikelt. Igaüks, kes soovib paastu abil asuda sisemise puhastumise teele, peab selgeks saama kõige olulisema tõe: kehaline paastumine ilma vaimse paastuta on kasutu. Sel juhul muutub see tavaliseks dieediks, mis võib-olla leevendab mõnda lihalikku haigust, kuid inimese hinge meeleolu on jõuetu muuta.

Mis on vaimne paastumine? Esiteks kurjade mõtete ja viha otsustavas tagasilükkamises. Kõikidest tegudest, mis kannavad pahatahtlikkuse ilminguid, tagasilükkamisel. Paljud pühakud, tänapäeval kristlaste elujuhiks saanud vaimsete raamatute loojad, kirjutasid, et väga sageli unustavad uued pöördunud (ja mitte ainult nemad) oma kehaga paastudes hinge, tühistades sellega oma töö. Meenub kibe rahvalik iroonia: "Ma ei söönud suure paastu ajal piima, aga sõin oma naabri ...".

Lenten menüü funktsioonid

On üsna ilmne, et küsimus, kuidas esimest korda paastuda, hõlmab ennekõike toidupiiranguid. Kõigepealt tuleb meeles pidada, et nende kraadi määravad preester ja arst. Lisaks on paastust vabastatud rasedad, lapsed, haiged ja vanurid, samuti reisijad ja sõjas viibijad. Kõigil teistel soovitatakse hoiduda liha-, piima- ja kalatoitudest, samuti toodetest, milles need sisalduvad. Eelistada tuleks kõikvõimalikke roogasid köögiviljadest ja puuviljadest.

Traditsiooniline koosneb kartulist ja sellest valmistatud toodetest, kuivatatud ja värsketest seentest, salatitest, hapukurkidest ja marinaadidest. Jõudu aitavad säilitada ka köögiviljasupid ja teraviljad. Nendel päevadel on dieedis eriline koht kuivatatud puuviljadel, mesil ja mitmesugustel kompotidel. Margariini kasutamine ei ole keelatud, kuid ainult siis, kui see ei sisalda piima. Väga oluline on arvestada, et paastu ei piira mitte ainult toidu koostis, vaid ka selle kogus. Sa pead sööma mõõdukalt, muidu võite üle süüa ja kreekerid. Lisaks peaksite lõpetama alkohoolsete jookide, eriti kangete jookide joomise. Erandina on teatud päevadel lubatud punane vein.

Paastuaja menüü kalender

Suure paastu esimene ja viimane nädal on hartade suhtes kõige rangemad, ette on nähtud isegi täieliku toidust keeldumise päevad. Seda täheldatakse maailmas harva, kuid oma parimate võimaluste kohaselt peaksite esimest korda paastumist otsustades püüdma oma igapäevast toitumist nii palju kui võimalik kärpida. Ülejäänud paastuajal esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti on kombeks süüa külma ilma õlita toitu.

Teisipäeval ja neljapäeval võib soojendada, aga õli ei lisa. Nädalavahetustel lõõgastutakse: saab võtta sooja toitu ja juua väikestes annustes veini. Kalaroogade puhul tehakse erand ainult pühadel nagu kuulutus ja palmipuudepüha. On ka üks päev – Laatsaruse laupäev, mil süüakse kaaviari. Mõned muudatused tehakse nendel juhtudel, kui eriti austatud pühakute mälestuspäevad langevad suurele paastule.

Paastumise kasulikkus tervisele

Suur paast toimub alati kevadel. Selleks ajaks on inimkehas ilmnemas talvele iseloomuliku toitumise negatiivsed mõjud. Raskete lihatoitude, praetud ja kõrge kalorsusega toitude rohkus põhjustab seedesüsteemile olulist kahju. Organismi kogunevad mitmesugused.Üsna sageli tuleb ületalve juurde liigne kaal. Seda silmas pidades viitavad arstid paastumise vaieldamatule kasule inimeste tervisele. Tänu sellisele pikale mahalaadimisele eemaldatakse kehast toksiinid ja luuakse tingimused vitamiinide paremaks omastamiseks. Selle kasulik mõju avaldub ka kehakaalu langetamisel.

Paastu usulised ja eetilised aspektid

Iga paastuja peaks olema teadlik vajadusest järgida mitmeid paastumisega seotud eetilisi norme. Näiteks olles külaline majas, kus ei paastu ja tagasihoidlikke roogasid lauale ei panda, on väga oluline osata taktitundeliselt vältida nende söömist ilma võõrustajaid pahandamata. Kui see pole võimalik, on sellise toidu kasutamine lubatud. Parem on üle astuda Kiriku harta kirjast, kui inimesi solvata. Kuid seda tuleb teha alandlikult. Lisaks on täiesti vastuvõetamatu teadlikult reklaamida, et paastute, ja sellega uhkustada. Etteheited neile, kes ei paastu, väärivad erilist umbusaldust.

Esimest korda paastumisele mõeldes tuleb meeles pidada, et paastu peamine vaimne komponent on palve nii templis kui ka kodus. Väga oluline on ka religioosse kirjanduse lugemine ja loetu üle mõtlemine. Vähemalt üks kord on iga paastuja kohustatud tunnistama ja võtma armulauda. See on kooskõlas traditsioonide ja paastumise tähendusega. Ja selle kohta, kuidas pidada paastu enne pihtimist ja armulauda, ​​peaksite konsulteerima preestriga.

Karskus

Õigeusu kiriku traditsioonides - loobuda selle perioodi igasugusest meelelahutusest. Soovitatav on hoiduda erinevatel meelelahutusüritustel, teatrites, kontsertidel, kinodes, samuti enamiku telesaadete vaatamisest. Samuti on ette nähtud ajutine loobumine abielusuhetest. Nendel piirangutel on ainult üks eesmärk - luua eriline psühholoogiline hoiak, mis on vajalik paastumise, sügava meeleparanduse ja palve täielikuks läbimiseks.

Revolutsioonieelsel Venemaal suleti nendel päevadel valitsuse erimäärusega kõik teatrid, restoranid ja muud meelelahutuskohad. Sellest artiklist õppisite lühidalt, kuidas enne lihavõtteid paastuda, millised reeglid sellega seoses kehtivad. Kõige tähtsam on mitte unustada, et postitust oma piirangutega vajate ennekõike teile, mitte kellelegi teisele.

Paastu eesmärk on alustada võitlust patu vastu toidust hoidumise abil, asuda vaimse täiustumise teele, hüljata halvad mõtted ja. Sa ei saa paastuda ainult sellepärast, et see on moes või tervislik: ühel juhul on see kasutu ja isegi kahjulik ajaraiskamine ning teisel juhul muutub paastumine tavaliseks dieediks, kuigi tegelikult ei piirdu see teatud kindlate toidupiirangud. Paljud preestrid ütlevad, et paastu ajal on parem hoiduda negatiivsetest mõtetest, kuid süüa liha, kui vastupidi.

Kui tavapärasest toidust keeldumine tekitab agressiooni ja viha, siis pole paastumisel mõtet.

Vastavalt oma võimetele saavad paastuda nii inimesed, kes paastuvad esimest korda, kellel ei ole harjumust toiduga piirata, kehva tervise ja muude piirangutega inimesed. Preestrid õnnistavad, põetavad, haigeid inimesi paastu lõõgastumiseks. Lõppude lõpuks võib tavalise toidu terav tagasilükkamine põhjustada terviseprobleeme ja teatud haiguste ägenemist.

Seedetraktihaigustega patsientidel, lastel ja alla 14-aastastel noorukitel on range kirikureeglite järgi paastumine keelatud.

Paastumise reeglid

Suur paast koosneb nn paastust, 40-päevasest paastust ja suurest nädalast. Sel ajal ei tohi süüa piima- ja lihatooteid, mune, kala ega neid tooteid sisaldavaid roogasid, kuigi mõnel päeval tehakse väikseid erandeid. Näiteks kuulutus- või palmipuudepühal küpsetatakse kala ja palmipuudepüha eelõhtul võib süüa kaaviari. On, vastupidi, karmimaid päevi – näiteks paastuaja esimese nädala esmaspäeval või kannatusnädala reedel ei söö usklikud midagi.

Paastu ajal on lubatud süüa pähkleid, mett, moosi, juur- ja puuvilju, samuti sojatooteid, mis on suurepärased liha- ja piimatoodete asendajad. Menüüsse on soovitav lisada kaunvilju, mis korvavad loomse valgu puuduse.

Väga oluline on paastu ajal jälgida dieedi kalorisisaldust, see peaks jääma samale tasemele kui enne piiranguid. Paastumine ei ole dieet, süüa tuleb mitmekülgselt ja rahuldavalt. Ärge unustage juua värskelt pressitud mahlu, rohelist teed, mineraalvett. Hapukurk paastu ajal on lubatud, kuid nendega ei tohiks end ära lasta. Lihavõttenädalal on väga oluline paast korralikult katkestada - ärge üle sööge, lisage toidud järk-järgult, järgige mõõdukust.

Juhised kristlasele paastu kohta võivad olenevalt kristlase keha tervislikust seisundist olla väga erinevad. Noorel inimesel võib see olla täiesti terve, eakal mitte päris terve või raske haigusega. Seetõttu võivad kiriku juhised paastu pidamiseks (kolmapäeviti ja reedeti) või mitmepäevaste paastuperioodide ajal (jõulud, suur, Petrov ja taevaminemine) suuresti erineda olenevalt inimese vanusest ja füüsilisest tervislikust seisundist. Kõik juhised kehtivad täielikult ainult füüsiliselt tervele inimesele. Füüsiliste haiguste või eakate puhul tuleb juhiseid järgida hoolikalt ja kaalutletult.

Kui sageli võib end kristlasteks pidavate inimeste seas kohata paastu halvustamist, selle tähenduse ja olemuse vääritimõistmist.

Paastu peavad nad ainult munkadele kohustuslikuks, ohtlikuks või tervistkahjustavaks asjaks, vanade rituaalide reliikviaks - harta surnud kirjaks, millele on aeg lõpp teha, või igal juhul kui midagi ebameeldivat ja koormavat.

See tuleb märkida kõigile, kes mõtlevad nii, et nad ei mõista ei paastu ega kristliku elu eesmärki. Võib-olla nimetavad nad end asjata kristlasteks, sest nad elavad oma südames koos jumalakartmatu maailmaga, millel on kultuseks oma keha ja eneseimetlus.

Kristlane peaks ennekõike mõtlema mitte kehale, vaid oma hingele ja muretsema selle tervise pärast. Ja kui ta tõesti sellele mõtlema hakkaks, siis rõõmustaks ta paastu üle, milles kogu olukord on suunatud hinge tervendamisele, nagu sanatooriumis - keha tervendamisele.

Paastuaeg on vaimse elu jaoks eriti oluline aeg, see on „vastuvõetav aeg, see on päästepäev“ ().

Kui kristlase hing ihkab puhtust, otsib vaimset tervist, siis peaks ta püüdma seda hingele kasulikku aega kõige paremini ära kasutada.

Sellepärast võetakse tõeliste jumalaarmastajate seas vastu vastastikusi õnnitlusi paastumise alguse puhul.

Aga mis on postitus sisuliselt? Ja kas pole enesepettust nende seas, kes peavad seda vajalikuks täita ainult kirja järgi, kuid ei armasta teda ja on temast südames tüdinud? Ja kas paastumist saab nimetada ainult mõne reegli järgimiseks paastupäevadel kiirtoidu mittesöömise kohta?

Kas paastumine on paastumine, kui me peale toidu koostise teatud muutuse ei mõtle meeleparandusele, karsklusele ega südame puhastamisele palava palve kaudu?

Tuleb eeldada, et sellest ei tule paast, kuigi järgitakse kõiki paastureegleid ja tavasid. Rev. Barsanuphius Suur ütleb: „Kehaline paastumine ei tähenda midagi ilma sisemise inimese vaimse paastuta, mis seisneb enese kaitsmises kirgede eest.

See sisemise inimese paast on Jumalale meelepärane ja tasub sulle kehalise paastu puudumise eest” (kui sa ei suuda seda viimast järgida, nagu soovid).

Nagu St. Süürlane Iisak: „Paastumine on Jumala poolt valmistatud relv... Kui Seaduseandja ise paastus, siis kuidas saaks üks neist, kes on kohustatud seadust täitma, mitte paastuda?

Enne paastu ei teadnud inimkond võitu ja kurat ei kogenud kunagi lüüasaamist ... Meie Issand oli selle võidu juht ja esmasündinu ...

Ja niipea, kui kurat näeb seda relva ühel inimesel, satub see vaenlane ja piinaja kohe hirmu, mõeldes ja meenutades oma lüüasaamist kõrbes Päästja poolt ning tema jõud on purustatud ... Kes jääb paastuma, tema mõistus on vankumatu ”(Sõna kolmkümmend).

On üsna ilmne, et meeleparanduse ja palvega paastu ajal peaksid kaasnema mõtted oma patususest ja loomulikult hoidumine igasugusest meelelahutusest – teatris, kinos ja külalistes käimisest, kergest lugemisest, rõõmsast muusikast, teleri vaatamisest. meelelahutus jne. Kui see kõik veel kristlase südant köidab, siis proovigu ta ka paastupäevadel oma südant sellest lahti rebida.

Siinkohal tuleb meeles pidada, et reedeti on St. Serafim mitte ainult ei paastunud, vaid viibis sellel päeval ka ranges vaikuses. Nagu sellest kirjutab. : „Paastuaeg on vaimse pingutuse periood. Kui me ei saa anda kogu oma elu Jumalale, siis pühendagem vähemalt paastuperioodid jagamatult Temale – intensiivistagem palvet, paljundagem halastust, taltsutagem kirgi ja lepitagem vaenlastega.

Siin kehtivad targa Saalomoni sõnad: „Igal asjal on oma aeg ja aeg taeva all. … aeg nutta ja aeg naerda; aeg kurta ja aeg tantsida... aeg vaikida ja aeg rääkida” jne, ().

Mõnel juhul asendavad haiged kristlased enda jaoks (ise või ülestunnistajate nõuandel) toidust hoidumise "vaimse" paastuga. Viimast mõistetakse sageli kui rangemat tähelepanu iseendale: end ärrituvuse, hukkamõistu ja tülide eest hoidmist. Kõik see on muidugi hea, aga kas kristlane võib tavaajal endale pattu teha, ärrituda või hukka mõista? On üsna ilmne, et kristlane peaks alati olema "kaine" ja ettevaatlik, kaitstes end patu ja kõige eest, mis võib Püha Vaimu solvata. Kui ta ei suuda end tagasi hoida, siis ilmselt toimub see võrdselt nii tavapäevadel kui ka paastumisel. Seega on paastu asendamine toidus sarnase "vaimse" paastuga enamasti enesepettus.

Seetõttu, kui kristlane haiguse või suure toidupuuduse tõttu ei suuda tavalisi paastunorme järgida, tehku tal selles osas kõik, mis temast saab, näiteks: keelduda igasugusest meelelahutusest, alates maiustustest ja maitsvatest roogadest, paastub vähemalt kolmapäeval ja reedel, püüab ta saada kõige maitsvamat toitu ainult pühade ajal. Kui kristlane seniilse nõrkuse või halva tervise tõttu ei saa kiirtoidust keelduda, siis peaks ta paastupäevadel seda vähemalt mõnevõrra piirama, näiteks mitte sööma liha – ühesõnaga ühel või teisel määral siiski liituma. kiire.

Mõned keelduvad paastumast, kartes oma tervist nõrgendada, ilmutada haiguslikku kahtlust ja uskmatust ning püüavad end hea tervise saavutamiseks ja keha "rasvasuse" säilitamiseks alati kiirtoiduga rikkalikult toita. Ja kui sageli nad kannatavad igasuguste mao, soolte, neerude, hammaste haiguste all ...

Lisaks meeleparanduse ja patu vihkamise tunde näitamisele on paastul ka teisi aspekte. Paastuajad ei ole juhuslikud päevad.

Kolmapäeval on Päästja traditsioon – inimhinge langemise ja häbistamise hetkedest kõrgeim, minek Juuda isikus 30 hõbetüki eest Jumala Poega reetma.

Reede on kiusamise, valusate kannatuste ja inimkonna Lunastaja surma kannatlikkus ristil. Neid meenutades, kuidas saab kristlane mitte piirata end karskuse tõttu?

Suur paast on jumal-inimese tee Kolgata ohvri juurde.

Inimhingel pole õigust, ta ei julge, kui ta vaid on kristlane, ükskõikselt mööduda neist majesteetlikest päevadest - ajas olulistest verstapostidest.

Kuidas ta julgeb siis – viimsel kohtupäeval seista Issanda paremal käel, kui ta on ükskõikne Tema kurbuse, vere ja kannatuste suhtes neil päevil, mil Universum – nii maapealne kui ka taevane – neid mäletab.

Milline peaks olema postitus? Siin ei saa anda üldist mõõdet. See sõltub tervislikust seisundist, vanusest ja elutingimustest. Aga siin tuleb kindlasti haiget teha oma lihameelsusele ja ihalusele elavatele.

Praegu, usu nõrgenemise ja langemise ajal, tunduvad meile kättesaamatud need paastureeglid, mida vanasti vagad vene perekonnad rangelt järgisid.

Siin on näiteks see, millest kiriku põhikirja järgi koosneb suur paast, mille kohustus laienes võrdselt nii mungale kui ilmikutele.

Selle harta kohaselt peaks suur paast olema: täielik mittesöömine esimese nädala esmaspäeval ja teisipäeval ning suure nädala reedel.

Ainult nõrgematel on võimalik süüa esimese nädala teisipäeva õhtul. Kõigil teistel suure paastu päevadel, välja arvatud laupäev ja pühapäev, on lubatud ainult kuivtoit ja ainult üks kord päevas - leib, köögiviljad, herned - ilma õli ja veeta.

Keedetud toit taimeõliga on ette nähtud ainult laupäeviti ja pühapäeviti. Vein on lubatud ainult kiriku mälestuspäevadel ja pikkadel jumalateenistustel (näiteks viienda nädala neljapäeval). Kala - ainult Pühima Neitsi Maarja kuulutuspäeval ja palmipuudepühal.

Kuigi selline meede tundub meile ülemäära karm, on see terve organismi jaoks siiski saavutatav.

Vana vene õigeusu perekonna elus on näha paastupäevade ja paastu ranget järgimist. Isegi printsid ja kuningad paastusid nii, nagu paljud mungad praegu ei paastu.

Niisiis einestas tsaar Aleksei Mihhailovitš suure paastu ajal vaid kolm korda nädalas - neljapäeval, laupäeval ja pühapäeval ning teistel päevadel sõi ta vaid tüki musta leiba soolaga, soolaseene või kurgiga, pestud maha kaljaga.

Mõned Egiptuse mungad praktiseerisid iidsetel aegadel suure paastu ajal täielikku neljakümnepäevast toidust hoidumist, järgides selles osas Moosese ja Issanda enda eeskuju.

Neljakümnepäevaseid paastu pidas kaks korda üks Optina Ermitaaži vendadest Schemamonk Vassian, kes elas seal 19. sajandi keskel. See schemnik, muide, täpselt nagu St. Serafim sõi suures osas rohtu "snotweed". Ta elas 90-aastaseks.

Marfo-Mariinski kloostri nunn Ljubov ei söönud ega joonud 37 päeva (v.a üks armulaud). Tuleb märkida, et selle paastu ajal ei tundnud ta oma jõu nõrgenemist ja nagu tema kohta öeldi, "ta hääl kõmises kooris justkui veelgi tugevamalt kui varem".

Ta tegi selle paastu enne jõule; see lõppes Kristuse Sündimisliturgia lõpus, kui ta tundis järsku tohutut soovi süüa. Suutmata end enam talitseda, läks ta kohe kööki sööma.

Tuleb aga märkida, et ülalkirjeldatud ja kiriku soovitatud suure paastu norm ei ole enam kõigi arvates nii rangelt siduv kõigile. Kirik soovitab iga paastu ja paastupäeva puhul teatud miinimumina ainult paastust paastustoidule üleminekut vastavalt tema juhistele.

Selle normi järgimist peetakse üsna tervete inimeste jaoks kohustuslikuks. Siiski annab ta iga kristlase innukust ja innukust rohkem: "Ma tahan halastust, mitte ohverdamist," ütleb Issand (). Samas peame meeles pidama, et paastumine pole vajalik mitte Issanda, vaid meie enda jaoks, et päästa oma hinge. „Kui sa paastsid... kas sa paastsid minu pärast?” ütleb Issand prohvet Sakarja suu läbi (7:5).

Seetõttu praktiseeritakse kirikus paastu kui vahendit, mis valmistab end ette igasuguseks ettevõtmiseks. Kuna kristlased, mungad, kloostrid või kirikud olid millegi järele vaja, surusid nad endale intensiivse palvega paastu.

Paastul on lisaks veel üks positiivne pool, millele Ingel Hermase nägemuses tähelepanu juhtis (vt raamatut “Karjane Hermas”).

Asendades selle lihtsama ja odavama toiduga või vähendades selle kogust, saab kristlane enda kulusid kokku hoida. Ja see annab talle võimaluse kulutada rohkem raha halastustegudele.

Ingel andis Hermasele järgmise õpetuse: „Päeval, mil sa paastud, ära söö muud peale leiva ja vee ning kui oled eelmiste päevade eeskujul välja arvutanud, kui palju sa oleksid sel päeval toidule teinud, pane kõrvale. ülejäänud päeva ja anna see lesele, orvule või vaesele; nõnda alandad sa oma hinge ja see, kes sinult on saanud, jääb rahule ja palvetab sinu eest Jumalat.

Ingel juhtis Hermase tähelepanu ka sellele, et paastumine ei ole eesmärk omaette, vaid ainult abivahend südame puhastamisel. Ja selle paast, kes selle eesmärgi poole püüdleb ega täida Jumala käske, ei saa olla Jumalale meelepärane ja on viljatu.

Sisuliselt on suhtumine paastumisse kristlase hinge proovikiviks tema suhtumises Kristuse Kirikusse ja viimase kaudu Kristusesse.

Nagu sellest kirjutab. Aleksandr Elchaninov: "... Paastumisel avaldub inimene: ühed näitavad üles vaimu kõrgeimaid võimeid, teised aga muutuvad ainult ärrituvaks ja vihaseks – paastumine paljastab inimese tõelise olemuse."

Hing, kes elab elavas usus Kristusesse, ei saa paastumist unarusse jätta. Vastasel juhul ühendab ta end nendega, kes on ükskõiksed Kristuse ja religiooni suhtes, nendega, kes Fr. :

“Kõik söövad – ja suurel neljapäeval, kui pühitsetakse viimast õhtusööki ja reedetakse Inimese Poeg; ja suurel reedel, kui kuuleme Jumalaema hüüet ristilöödud poja haua juures Tema matmise päeval.

Selliste jaoks pole ei Kristust, Jumalaema ega viimast õhtusööki ega Kolgatat. Mis postitus neil olla võib?

Kristlaste poole pöördudes Fr. Valentine kirjutab: „Hoidke ja järgige paastu kui suurt kiriku pühamu. Iga kord, kui sa hoidud paastust, mis on paastupäevadel keelatud, oled sa kogu Kirikuga. Te teete täielikus üksmeeles ja üksmeelselt seda, mida kogu Kirik ja kõik Jumala pühad pühakud on teinud Kiriku eksisteerimise esimestest päevadest peale. Ja see annab teile vaimses elus jõudu ja kindlust.

Paastu tähenduse ja eesmärgi kristlase elus võib kokku võtta järgmistes Pühakirja sõnades. Süürlane Iisak:

"Paastumine on iga vooruse kaitse, võitluse algus, mõõdukate kroon, neitsilikkuse ilu, puhtuse ja mõistlikkuse allikas, vaikimise õpetaja, kõigi heade tegude eelkäija ...

Paastust ja karskust sünnib hinges vili – teadmine Jumala saladustest.

Mindfulness paastumisel

Ma tahan halastust, mitte ohverdamist.
()

Näidake ... vooruslikku ettenägelikkust.
()

Kõigel heal meis on mingi joon,
ületamine, mis muutub märkamatult kurjaks.
(Prot.)

Kõik ülaltoodu paastumise kohta kehtib aga, kordame, ainult tervete inimeste kohta. Nagu iga vooruse puhul, on ka paastumisel vaja ettevaatlikkust.

Nagu Rev. Roomlane Cassian: "Äärmused, nagu pühad isad ütlevad, on mõlemale poolele võrdselt kahjulikud - nii liigne paastumine kui ka emaka küllastustunne. Teame mõningaid, keda ahnitsemine ei võitnud, kuid keda mõõtmatu paastumine heitis maha ja langesid liigsest paastumisest tingitud nõrkuse tõttu samasugusesse ahnuse kirge.

Veelgi enam, mõõdutundetu karskus on kahjulikum kui küllastustunne, sest viimasest saab patukahetsuse tõttu liikuda õigete tegudeni, kuid esimesest mitte.

Karskuse mõõdukuse üldreegel on see, et igaüks sõi vastavalt oma jõule, kehaseisundile ja vanusele nii palju toitu, kui oli keha tervise säilitamiseks vajalik, mitte aga nii palju, kui täiskõhutunde soov nõuab.

Munk peaks paastumist läbi viima nii mõistlikult, nagu peaks ta kehas viibima sada aastat; ja nii ohjeldage vaimseid liikumisi - unusta solvangud, lõika kurbust ära, pane kurbust mitte millessegi - kui see, kes võib iga päev surra.

Tuleks meeles pidada, kuidas Paulus hoiatas neid, kes ebatargalt (suvaliselt ja meelevaldselt) paastusid - "sellel on vaid enesetahtelise teenimise tarkus, vaimu alandlikkus ja keha kurnatus, lihatoitumise mõningane tähelepanuta jätmine" ().

Samas pole paastumine mitte rituaal, vaid inimhinge saladus, mida Issand käsib teiste eest varjata.

Issand ütleb: „Kui te paastud, ärge olge meeleheitel nagu silmakirjatsejad, sest nad võtavad sünge näo, et paastuda inimestele. Ma ütlen teile tõesti, nad on juba saanud oma tasu.

Ja sina, kui sa paastud, võia oma pead ja pese oma nägu, nii et sa ei paista paastuvat mitte inimeste ees, vaid oma Isa ees, kes on salajas, ja su Isa, kes näeb salajas, tasub sulle avalikult ”(.

Ja seetõttu peab kristlane varjama nii oma meeleparandust – palvet ja sisemisi pisaraid kui ka paastumist ja toidust hoidumist.

Siin tuleb karta oma erinevuse ilmsikstulekut teistest ning osata nende eest varjata oma saavutusi ja raskusi.

Siin on mõned näited selle kohta pühakute ja askeetide elust.

Paastumine on ebamõistlik isegi siis, kui see seab takistusi nende külalislahkusele, kes teid kohtlevad; Sellega heidame ümbritsevatele ette paastumise hooletusse jätmist.

Moskva metropoliit Philareti kohta räägitakse järgmine lugu: kord tuli ta oma vaimsete laste juurde just õhtusöögi ajaks. Külalislahkuse kohustusena oleks ta pidanud õhtusöögile kutsuma. Lauda serveeriti liha ja päev oli paast.

Metropolitan ei andnud sellest märki ja sõi võõrustajaid häbisse panemata tagasihoidliku eine. Nii et järeleandmist oma ligimeste vaimsete nõrkustele ja armastusele pani ta kõrgemale kui paastumisest kinnipidamine.

Üldjuhul ei saa kirikuasutusi formaalselt käsitleda ning reeglite täpset täitmist järgides ei saa ka viimastest erandeid teha. Peame meeles pidama ka Issanda sõnu, et "hingamispäev on inimese jaoks, mitte mees hingamispäev" ().

Nagu kirjutab Moskva metropoliit Innokenty: „Oli näiteid, et isegi mungad, nagu näiteks pühak, kasutasid kogu aeg igasugust toitu ja isegi liha.

Aga kui palju? Nii palju, et saan ainult elada, ja see ei takistanud tal pühadest saladustest vääriliselt osa saamast ega takistanud lõpuks ka pühakuks saamast ...

Muidugi ei ole mõistlik kiirtoitu süües paastu asjatult katkestada. Kes paastu suudab jälgida toitu analüüsides, see jälgige seda; aga mis kõige tähtsam, pidage kinni ja ärge rikkuge hinge paastu ja siis on teie paast Jumalale meelepärane.

Kellel aga pole võimalust toitu välja sorteerida, kasutage kõike, mis Jumal annab, kuid ilma üleliigsuseta; aga teisest küljest paastu kindlasti rangelt oma hinge, mõistuse ja mõtetega ja siis on sinu paast Jumalale sama meeldiv kui kõige rangema eraku paast.

Paastu eesmärk on kergendada ja alistada keha, ohjeldada soove ja desarmeerida kirgi.

Seetõttu ei küsi kirik teie käest toidu kohta nii palju küsimust – millist toitu te sööte? - kui palju te seda kasutate?

Issand ise kiitis heaks kuningas Taaveti teo, kui ta pidi sunniviisiliselt reeglit rikkuma ja sööma „ohvri leiba, mida ei oleks tohtinud süüa ei tema ega need, kes temaga olid” ().

Seetõttu on vajadust arvestades võimalik paastu ajal järeleandmisi ja erandeid teha ka haige ja nõrga keha ning kõrges eas.

Püha app. Paulus kirjutab oma jüngrile Timoteosele nõnda: "Nüüdsest peale jooge mitte ainult vett, vaid jooge veidi veini oma kõhu ja sagedaste vaevuste pärast" ().

Rev. Barsanuphius Suur ja Johannes ütlevad: "Mis on paastumine, kui mitte ihu karistamine terve keha rahustamiseks ja kirgede nõrgendamiseks, vastavalt apostli sõnale: "Kui ma olen nõrk, siis ma olen tugev" ().
Ja haigus on midagi enamat kui see karistus ja see omistatakse paastu asemel – seda hinnatakse isegi rohkem. Kes talub seda kannatlikult, tänades Jumalat, saab kannatlikkuse kaudu oma pääste vilja.
Selle asemel, et paastumisega keha jõudu nõrgendada, nõrgestab see juba haigus.
Jumal tänatud, et olete vabanenud paastutööst. Kui sööte kümme korda päevas, ärge kurvastage: teid ei mõisteta selle eest hukka, sest te ei tee seda enda kasuks.

Paastumise normi õigsuse kohta Rev. Barsanuphius ja Johannes annavad ka järgmise juhendi: „Paastu kohta ütlen: puuduta oma südant, kas seda ei varasta edevus, ja kui seda ei varastata, siis puuduta teist korda, kui see paastumine sind nõrgaks ei tee. tegude sooritamine, sest see nõrkus ei tohiks olla ja kui see ei kahjusta teid, on teie paast õige.

Nagu ütles erak Nicephorus V. Sventsitski raamatus „Taevakodanikud“: „Issand ei nõua nälga, vaid vägitegu. Tegevus on see, mida inimene saab oma jõu järgi teha kõige rohkem ja ülejäänu - armust. Meie jõud on nüüd nõrk ja Issand ei nõua meilt suuri tegusid.

Üritasin palju paastuda ja näen, et ei saa. Olen kurnatud – pole jõudu palvetada, nagu peaks. Kunagi olin paastumisest nii nõrk, et ma ei suuda ülestõusmise reeglit lugeda.

Siin on näide valest postitusest.

Ep. Herman kirjutab: „Väga kurnatus on märk valest paastust; see on sama kahjulik kui küllastustunne. Ja suured vanemad sõid suure paastu esimesel nädalal võiga suppi. Haigel lihal pole midagi risti lüüa, kuid seda tuleb toetada.

Niisiis, igasugune tervise ja töövõime nõrgenemine paastumise ajal räägib juba selle ebakorrektsusest ja normi ületamisest.

„Mulle meeldib tööst rohkem kurnatud olla kui paastumisest,” ütles üks pastor oma vaimulikele lastele.

Parim on, kui paastujad juhinduvad kogenud vaimsete juhtide juhistest. Peaksime meenutama järgmist juhtumit St. . Ühes tema kloostris lamas haiglas haigusest kurnatud munk. Ta palus teenijatel talle liha anda. Nad keeldusid talle sellest palvest, tuginedes kloostri harta reeglitele. Patsient palus end viia St. Pachomy. Munka tabas munga äärmine kurnatus, ta nuttis haigele otsa vaadates ja hakkas haiglavendadele ette heitma nende südame kõvadust. Ta käskis patsiendi palve viivitamatult täita, et tugevdada tema nõrgestatud keha ja turgutada meeleheidet.

Tark vagaduse askeet abtess Arsenia kirjutas suure paastu päevil piiskopi eakale ja haigele vennale: „Ma kardan, et sa koormad end raske paastuaja toiduga ja palun sul unustada, et praegu on paast, ja süüa kiirtoitu, toitvat ja kerget. Päevade vahe on meile kingitud terve liha taldadeks, aga teile on antud vanaduse haigus ja nõrkus."

Need, kes aga haiguse või muu jõuetuse tõttu paastu katkestavad, peaksid siiski meeles pidama, et siin võib teatud määral puududa usust ja ohjeldamatusest.

Seetõttu, kui vaimulikud lapsed vanema Fr. Aleksei Zossimovsky pidi arsti korraldusel paastu murdma, vanem käskis neil juhtudel end kiruda ja palvetada nii: “Issand, anna mulle andeks, et arsti ettekirjutuse järgi oma nõrkuse tõttu püha paastu rikkusin, ” ja mitte mõelda, et see on nii ja vajadus.

See on ammendava selgusega öeldud juba prohvet Jesaja raamatus. Juudid hüüavad Jumala poole: „Miks me paastume, aga sina ei näe? Me alandame oma hinge, aga sa ei tea? Issand vastab neile prohveti suu läbi: „Vaata, te teete oma paastupäeval oma tahtmist ja nõuate teistelt rasket tööd. Siin paastute tülide ja tülide pärast ning selleks, et teisi julge käega lüüa: te ei paastu sel ajal, et teie hääl oleks kõrgel kuulda. Kas see on paast, mille ma olen valinud, päev, mil inimene piinab oma hinge, kui ta painutab pea nagu pilliroog ja laotab enda alla kotiriie ja tuhka? Kas saate seda nimetada paastuks ja Issandale meelepäraseks päevaks? See on paast, mille ma olen valinud: vabastage ülekohtu köidikud, vabastage ikke köidikud, vabastage rõhutuid ja murdke kõik ikked; jaga oma leib näljastega ja too hulkuvad vaesed oma majja; kui alasti näed, pane ta riidesse ja ära varja end oma poolvere eest. Siis avaneb teie valgus nagu koit ja teie paranemine suureneb peagi ja teie õigus käib teie ees ja Issanda au saadab teid. Siis sa hüüad ja Issand kuuleb; sa hüüad ja Ta ütleb: "Siin ma olen" ”().

See imeline lõik prohvet Jesaja raamatust mõistab hukka paljusid – nii tavalisi kristlasi kui ka Kristuse karja karjaseid. Ta mõistab süüdi need, kes arvavad end päästvat vaid paastutähte järgides ning halastuse, ligimesearmastuse ja nende teenimise käskude unustamisega. Mõistab süüdi need karjased, kes "seovad rasked ja talumatud koormad ning panevad need inimeste õlgadele" (). Need on karjased, kes nõuavad, et nende vaimsed lapsed järgiksid rangelt paastumise “reeglit”, sõltumata nende kõrgest vanusest või haigusest. Lõppude lõpuks ütles Issand: "Ma tahan halastust, mitte ohverdamist" ().

Peterburi
2005

1. Miks on paastumine vajalik? Pühad isad juhendavad seda paastumine on asendamatu vahend vaimse uuenemise ja kasvu saavutamiseks, ilma selleta pole inimesel võimalik võidelda kirgede ja kiusatustega ning valmistada oma hinge ette Jumala päästva armu tegevuseks.

Püha Theophan erak selgitab paastu eesmärki ja tähendust sellega, et karskustöö ja head teod annavad ruumi Püha Vaimu armu toimimisele meis:

„See, mis kaevab maa materjali sisse, on vaimses enesesuremise vägiteod. Mis on materjalis niiskus ja soojus, siis vaimses on heade tegude ja vagaduse teod. Jumal rääkis Noa kaasaegsetele: "Minu Vaim ei jää nendesse meestesse... sest nad on liha" (1. Moosese 6:3). Seetõttu elab Ta seal, kus liha kirgede ja himudega risti lüüakse või kus sooritatakse enesesalgamise tegusid. Apostel kirjutab: “Ära kustuta vaimu või: ära kurvasta Jumala Püha Vaimu, kellest sind vabastamise päeval tunneb” (Ef 4:30) – ja siis loetleb ta kired, mida tuleks vältida, ja voorused, milles inimene peaks õitsema; järelikult Vaim ei kustu seal, kus käib võitlus kirgede ja heategemise vaevaga. Mujal õpetab ta: „Saage täis Vaimu, rääkides iseendaga psalmides ja lauludes ja vaimulikes lauludes, lauldes ja lauldes oma südames Issandale” (Ef 5:18, 19). Järelikult seal, kus on hümnid, kiriku- ja kodupalved ning vagaduseteod üldiselt, toimub ka Vaimu täitumine või Püha Vaimu armu toime avaldumine. Eneseohverduse, heade tegude ja vagaduse teod annavad ruumi Püha Vaimu armu toimimisele meis, mis varjatult ärkab ellu ja näitab oma tegevust nii kandjale endale kui ka teistele.

Püha õigused. Johannes Kroonlinnast:

Laialdaselt süües muutud sa lihalikuks inimeseks, kellel pole vaimu ega hingetut liha, kuid paastudes tõmbad sa Püha Vaimu enda juurde ja muutud vaimseks. Võtke puuvillapaber, mis pole vees leotatud. See on kerge ja kantakse väikestes kogustes õhus, kuid niisutage seda veega, muutub raskeks ja kukub kohe põrandale. Nii on ka hingega. Oh, kuidas paastuga hinge kaitsta!

Mis see suur paast on? Ta on meie Päästja hinnaline kingitus meile, kes ise paastus nelikümmend päeva ja ööd, ei söönud ega joonud, tõeliselt hinnaline kingitus kõigile, kes otsivad päästmist, vaimsete kirgede kustutajana. Oma sõna ja eeskujuga andis Issand ta oma järgijatele seaduslikuks. ... Palvega paastumine on kindel relv kuradi ja paljude kirgliku liha vastu. Ärgu keegi olgu tark, et paastu pole vaja.

See (paastumine) rahustab meie patust, kapriisset liha, vabastab hinge selle raskuse alt, andes talle justkui tiivad tasuta taevasse tõusmiseks, annab koha Jumala armu tegevusele. Kes vabalt ja õigesti paastub, see teab, kui kerge ja särav on hing paastu ajal; siis tulevad head mõtted kergesti pähe ja süda muutub puhtamaks, õrnemaks, kaastundlikumaks – tunneme soovi heade tegude järele; on kahetsus pattude pärast, hakkab hing tundma oma positsiooni saatuslikkust ja hakkab pattude pärast hädaldama. Ja kui me ei paastu, kui mõtted on segaduses, tundeid ei ohjeldata ja tahe lubab endale kõike, siis harva näeb inimeses päästvat muutust, siis on ta hinges surnud: kõik tema jõud tegutsevad vale suund; tegevuse põhieesmärk – elueesmärk – jääb kahe silma vahele; isiklikke eesmärke on palju, peaaegu sama palju kui igal inimesel on kirgi või kapriise.

Paastumine on hea õpetaja: 1) teeb peagi kõigile paastujatele selgeks, et iga inimene vajab väga vähe süüa ja juua ning et üldiselt oleme ahned ja sööme, joome palju kohasemalt ehk mida nõuab meie loomus; 2) paastumine annab hästi välja või paljastab kõik meie hinge nõrkused, kõik selle nõrkused, puudused, patud ja kired, nagu ka sogane, seisev vesi, mis hakkab selginema, näitab, milliseid roomajaid selles leidub või mis kvaliteediga prügi; 3) ta näitab meile vajadust pöörduda kogu südamest Jumala poole ja otsida Temalt halastust, abi, päästet; 4) paastumine näitab kehatute vaimude kogu kavalust, pettust, kogu pahatahtlikkust, mida me varem teadmata töötasime, kelle pettus osutub valgustatuna nüüd selgelt Jumala armu valguseks ja kes meid nüüd tigedalt taga kiusavad. jättes oma teed.

Kristlasel on vaja paastuda, et selgineda meel ning äratada ja arendada tundeid ning suunata tahet heale tegevusele. Me varjutame ja surume need kolm inimese võimet kõige enam varju ülesöömise, joobeseisundi ja maiste muredega (Lk 21:34) ning langeme selle kaudu eemale elu allikast – Jumalast ning langeme korruptsiooni ja edevusse, moonutades ja rüvetades Jumala kuju meis endis. Ülesöömine ja meelasus naelutavad meid maapinnale ja lõikavad nii-öelda hinge tiivad. Ja vaadake, kui kõrge oli kõigi paastujate ja karskuse lend! Nad nagu kotkad tõusid taevas; nemad, maised, elasid oma mõistuse ja südamega taevas ja kuulsid seal kirjeldamatuid sõnu ning õppisid seal jumalikku tarkust.

Meie kohus on valmistuda taevaseks eluks ja hoolitseda vaimutoidu eest ning vaimutoiduks on paastumine, palvetamine, Jumala Sõna lugemine, eriti pühade saladuste osadus. Kui me ei hooli paastumisest ja palvest, täitume kõikvõimalike pattude ja kirgedega, aga kui me toitume vaimsest toidust, siis oleme neist puhastatud ja kaunistatud alandlikkuse, tasasuse, kannatlikkuse, vastastikuse armastuse, puhtusega. hing ja keha.

Muuseas, selleks paastusid kehtestas Püha Kirik, et kristlastel oleks relvad kuradi ja tema lugematute kavaluste vastu.

Palve ja paastumine puhastavad, valgustavad ja tugevdavad hinge; vastupidi, ilma palveta ja paastuta on meie hing kuradile kerge saak, sest ta pole tarastatud ja tema eest kaitstud. Paastumine ja palve on vaimsed relvad kuradi vastu, mistõttu Issand ütleb, et deemonite rass toimub ainult palve ja paastu kaudu. Püha Kirik, teades selle vaimse relva jõudu, kutsub meid kaks korda nädalas paastuma - kolmapäeval ja reedel, muide, meie Päästja kannatuste ja surma mälestuseks ning aasta jooksul - mitu korda kõigis multides. -päevane paast ja suur paast on seotud eriliste sümpaatsete meeleparanduspalvetega. Paastul ja palvel on see vaimne kasu, et tugevdades meie hinge, tugevdavad nad meis usku, lootust ja armastust ning ühendavad meid Jumalaga.

Rev. Macarius Optinast:

Uueneb vahelduv toit ning keha ja hinge karskus. Pühad isad seadsid Pühast Vaimust ajendatud paastud sisse nii meie vaimseks kui ka füüsiliseks hüvanguks.

Arhimandriit Raphael (Karelin):

“Vanakristlik apologeet Athenagoras toob vastuseks oma paganliku vastase küsimusele, kuidas kehahaigus võib mõjutada kehatu hinge tegevust, järgmise näite. Hing on muusik ja keha on instrument. Kui instrument on kahjustatud, ei suuda muusik sellest harmoonilisi helisid välja tõmmata. Teisest küljest, kui muusik on haige, siis pill vaikib. Kuid see on vaid pilt. Tegelikult on seos keha ja vaimu vahel mõõtmatult suurem. Keha ja hing moodustavad ühtse inimese isiksuse.

Tänu paastule saab kehast rafineeritud instrument, mis suudab tabada muusiku – hinge – iga liigutust. Piltlikult öeldes muutub Aafrika trummi korpus Stradivariuse viiuliks. Paastumine aitab taastada vaimsete jõudude hierarhiat, allutada inimese keerulise vaimse organisatsiooni kõrgematele vaimsetele eesmärkidele. Paastumine aitab hingel kirgi võitu saada, tõmbab hinge nagu pärli kestast välja kõige rämedalt sensuaalse ja tigeda vangistusest. Paastumine vabastab inimese vaimu armastavast kiindumusest materiaalsesse, pidevast pöördumisest maise poole.

Teadlik enesepiiramine on vahend vaimse vabaduse saavutamiseks...

Paastumine suurendab vabaduse vaimset potentsiaali: muudab inimese välisest sõltumatumaks ja aitab minimeerida tema madalamaid vajadusi. Samal ajal vabaneb energia, võimalus ja aeg vaimu eluks.

Paastumine on vabatahtlik tegevus ja religioon on suuresti tahte küsimus. See, kes ei suuda end toiduga piirata, ei suuda ületada tugevamaid ja rafineeritumaid kirge. Toidu liiderlikkus põhjustab liiderlikkust teistes inimelu valdkondades.

Oleme puudutanud paastu isiklikku aspekti, kuid on veel üks, mitte vähem oluline kiriklik aspekt. Läbi paastu kaasatakse inimene templijumalateenistuste rütmidesse, saab pühade sümbolite ja kujundite kaudu tõeliselt kogeda piibliloo sündmusi.

Kirik on vaimne elusorganism ja nagu iga organism, ei saa ta eksisteerida ilma teatud rütmideta.

Suurtele kristlikele pühadele eelneb paast. Paastumine on üks meeleparanduse tingimusi. Ilma meeleparanduse ja puhastuseta on inimesel võimatu kogeda puhkuserõõmu. Pigem võib ta kogeda esteetilist rahulolu, jõutõusu, ülendust jne. Kuid see on vaid vaimsuse aseaine. Tõeline, uuendav rõõm kui armutegevus südames jääb talle kättesaamatuks.

Piibli ajaloo leinalistele sündmustele on pühendatud hulk paastu: kolmapäeval reetis Kristuse Tema jünger Juudas; reedel löödi ta risti ja suri. Kes kolmapäeval ja reedel ei paastu ja ütleb, et armastab Jumalat, petab iseennast. Tõeline armastus ei toida oma kõhtu armastatu haua juures. Need, kes paastuvad kolmapäeval ja reedel, saavad kingituseks oskuse Kristuse kannatusse sügavamalt kaasa tunda.

Püha Leo Suur:

“Pärast pikka nelipüha püha on paastumine eriti vajalik selleks, et puhastada meie mõtteid ja muuta meid Püha Vaimu andide vääriliseks. Tõelisele pühale, mille Püha Vaim oma põlvnemisega pühitses, järgneb tavaliselt üleriigiline paast, mis on kasulikud hinge ja keha tervendamiseks ja nõuab seetõttu, et me seda hea tahtega ära korraldame. Sest me ei kahtle, et pärast seda, kui apostlid täitusid ülalt tõotatud väega ja nende südames elas Tõe Vaim teiste taevase õpetuse saladuste seas Trööstija ettepanekul, õpetati õpetust ka vaimsest karsklusest. , et paastumisest puhastatud südamed muutuksid võimekamaks vastu võtma armuga täidetud ande ... on võimatu võidelda tagakiusajate eelseisvate pingutuste ja kurjade raevuka ähvardusega hellitatud kehas ja nuumatud lihas , kuna see, mis meie välist inimest rõõmustab, hävitab sisemise, ja vastupidi, mõistuspärane hing on seda puhastatum, seda rohkem sureb liha.

Rev. Isaac Sirin:

Vaim ei allu [ristile], kui keha ei allu sellele esmalt.

Püha Ignatius (Bryanchaninov):

Vooruste pea on palve; nende alus on paastumine.

Paastumise seadus, olles väliselt emaka seadus, on sisuliselt seadus mõistuse jaoks.

Mõistus, see kuningas inimeses, kui ta tahab siseneda oma autokraatia õigustesse ja neid säilitada, peab ennekõike järgima paastuseadust. Ainult siis on ta pidevalt erk ja särav; ainult siis saab ta valitseda südame ja keha soovide üle; ainult pideva kainusega saab ta uurida evangeeliumi käske ja neid järgida. Vooruse alus on paastumine.

Kes ei järgi toidus mõõdukust ja õiget loetavust, ei suuda säilitada neitsilikkust ega puhtust, ei suuda ohjeldada viha, lubab end laiskusele, meeleheidetele ja kurbusele, muutub edevuse orjaks, uhkuse koduks, mille toovad inimesesse sisse tema enesetunne. lihalikku seisundit, mis on kõige luksuslikumad ja kõige paremini toidetud toidud.

„Olge ettevaatlik, aga mitte siis, kui teie süda on koormatud ülesöömise ja joobeseisundiga” (Luuka 21:34), pärandas Issand. Liigne joomine ja purjus olemine ei anna rasvumist edasi mitte ainult kehale, vaid vaimule ja südamele, s.t. viia inimese hing ja keha lihalikku seisundisse.

Lihalik inimene on täielikult sukeldunud patustesse naudingutesse. Ta on innukas oma kehalt, südamelt ja vaimult; ta ei ole võimeline mitte ainult vaimseks naudinguks ja jumaliku armu vastuvõtmiseks, vaid ka meeleparanduseks. Ta on üldiselt vaimseks tegevuseks võimetu: ta on maa külge löödud, materiaalsusesse uppunud, elus – hingelt surnud.

Paljudes kristlikes konfessioonides on paast kesksel kohal. Kuidas paastuda, et täita kõiki usulisi nõudeid?

Vastates küsimusele, kuidas paastuda, saab süveneda reeglite loetlemisse ja tõdede selgitamisse. Kuid kõigist ettekirjutustest ja normidest olulisem on teie individuaalne suhtumine paastusse. Esiteks ei tohiks paastumine olla koorem, vaid rõõm!

Kuidas paastuda – põhireeglid

Enne, kuidas postitada, peate mõistma, et paastumine ei ole mingisugune kaalu langetamise süsteem, see on omamoodi treening vaimule ja kehale. Seega on kristlase jaoks paastu peamine tähendus meeleparandus. Kuid olenemata põhjustest, miks otsustate toitumisega piirata - religioosne või heaolu -, peate teadma, kuidas paastu õigesti pidada, et sellest oleks kasu nii vaimsele kui ka füüsilisele tervisele.

• Kserofagia. Kõige karmimad toidupiirangud on paastu esimesel ja viimasel nädalal (nädalatel) – nendel peab paastuja loobuma isegi taimeõlist.

• Toortoit ilma õlita. Esimesel nädalal, alates esmaspäevast (päev pärast Maslenitsa lõppu) 6 päeva jooksul, peaksite sööma toortoitu ilma õlita. Süüa tuleks ka ülejäänud nädalatel esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti ning viimase nädala esmaspäevast kolmapäevani (Passion).

• Küpsetatud toit ilma õlita. Teisipäeviti ja neljapäeviti, samuti paastu viimasel päeval (laupäeval) (enne lihavõtteid) tuleks süüa ilma õlita keedetud toitu. Erandiks on 5. nädala neljapäev (võiga keedetud), suure nädala teisipäev (toores ilma võita) ja kannatuste neljapäev (võiga keedetud, vein on lubatud).

• Keedetud toit või ja veiniga. Pühapäev (nädala viimane päev) ja laupäev (nädala esimene päev) on paastumise kõige lihtsamad päevad, kuna need võimaldavad kasutada keedetud toitu õli ja veiniga. Erandiks on esimene nädal ja viimane, Passion. Suure nädala pühapäeval tuleks süüa kala ja laupäeval ilma õlita keedetud toitu. Veini on lubatud tarbida söögi ajal 2-3 krasovuli - rusikasuurused anumad.

• Toidust keeldumine. Suure nädala reedel ei soovitata midagi.

Kuidas paastuda ja õigesti süüa?

Need on paastumise põhireeglid. Kuid enne kui hakkate seda jälgima, peate uurima selle paljusid nüansse. Ülesande lihtsustamiseks võid uurida postituses lubatud toodete nimekirja. Need peaksid saama teie dieedi aluseks 40-päevase paastu ajal:

• taimsed toidud - puuviljad, köögiviljad;

• hapukurk (marineeritud ja marineeritud kurk, hapukapsas);

• kreekerid, kuivatamine;

• kuivatatud puuviljad, mesi, halvaa (kommide asemel)

• seened;

• must ja hall leib;

• pähklid;

• tee, kissellid;

• puder vee peal.

Peate loobuma loomsest toidust - nii lihast kui ka kanast, samuti piimast ja munadest, küpsetistest, maiustustest ja majoneesist. Kui teil pole õrna aimugi, kuidas paastuda, kui see tähendab loomse toidu täielikku keeldu, siis on teile hea uudis: erandkorras võite kaheteistkümnendal pühal (kuulutuspühal ja palmipuudepühal) süüa kala ja Laatsaruse laupäeval - kala. kaaviar.

Enne paastumist peaksite paastust arutama oma vaimse juhi või preestriga. Kui teie jaoks on see lihtsalt terviseprotseduur, siis konsulteerige oma arstiga. Pidage meeles peamist paastumise reeglit - see on kehtestatud tervetele inimestele.

14. märts 2016 tiigrid…