Kas kõik saavad paastuda? Õigeusu usk - post-alf Paastust keeldumine - valik kirgede kasuks
Need, kes tulid Kirikusse teadlikus eas, mäletavad, kui õnnelik oli alguses paastumine, kui lihtne oli seda pidada. Tihti aga läheb aastatega rõõm üle, saabub jahenemine ja paastumise lähenemine ehmatab. Ülempreester Alexy Potokin vastas Pravmirile antud intervjuus enne paastu algust, mis olid selle jahenemise põhjused ja miks isegi sellise paastu suhtumise korral on parem seda mitte murda.
Miks postitus õnnetu on?
Isa Alexy, paljud tunnistavad, et aastate jooksul ei paku paastumine enam rõõmu, seda tajutakse peaaegu kohustusena. Miks see juhtub?
Fakt on see, et meie suhtumine Jumalasse peegeldab meie suhtumist inimestesse. Issand käskis meil armastada Jumalat kogu südamest ja ligimest nagu iseennast – need on kaks esimest käsku ja me täidame neid, nagu ka ülejäänud kaheksat, halvasti.
Alustan suhetest naabriga. Kui me armume või tahame kellessegi sõbruneda, mäletame seda inimest päeval ja öösel, oleme valmis, nagu meile tundub, tema eest mägesid liigutama ja sel perioodil sööb nagu kõike, mis segab tähelepanu sügavalt. suhtlemiseks, pühendame minimaalselt aega ja tähelepanu. Aga kui teine inimene astub meie ellu naise või sõbrana, siis mõne aja möödudes me ei harju temaga lihtsalt ära, vaid tal hakkab igav või isegi hakkab tüütama, meile tundub, et suhe on end ammendanud ja see oli viga algusest peale, peame otsima uusi sõpru ja uut naist.
Ja eilsed sõbrad lõpetavad parimal juhul lihtsalt suhtlemise ja vahel saavad neist vaenlased, abielud lagunevad, lapsed kasvavad ilma isata. See pilt on kõigile tuttav. Arvan, et sarnaseid tundeid on rohkem või harvem kogenud igaüks. Unustus, püsimatus – peamine, mis eristab inimest Jumalast. Oma suhetes Temaga oleme ka muutlikud ja see sai alguse Aadamast. Ta tegi pattu, sest tahtis omada midagi ilma Isata, isiklikku, individuaalset, mis kuuluks ainult temale. Ja inimese ja Jumala vastastikkus, ilma milleta pole tõelist suhet, katkes.
Kogu Vana Testament annab tunnistust sellest, et inimesed mäletasid kaotatud vastastikkust, kuid harva õnnestus seda taastada. Ususähvatusi oli, kuid need mõlemad lahvatasid ja kustusid. Sagedamini näeme Vanas Testamendis aga lõhet inimeste ja Jumala, venna ja venna, isa ja poja vahel.
Millest Kristus ise ütleb: "Naistest sündinutest ei ole tõusnud suuremat kui Ristija Johannes"(Matt., 11, 11), keda õigustatult peetakse munkade asutajaks, veetis kogu oma elu paastudes ja palvetades. Miks? Ta ootas kohtumist Jumalaga ja tema postitus oli vaid tunnustus, et vastastikkus on kadunud. Paastumisega tuletas ta meelde, et söömine ja joomine võib olla meeldiv, kuid see ei tee inimest õnnelikuks. Nad rahuldavad keha isu, kuid mitte hinge. Ja mida rohkem hing igatseb osadust Jumalaga, seda vähem toitu vajab keha.
Iga paastu keskmes on inimese äratundmine, et ta on kaotanud Jumala, kaotanud ligimesed ja isegi kaotanud iseenda, sest inimene tunneb end ära ainult suhtlemisel. Kristlase jaoks on paastumine tee kohtumiseks halastava Jumalaga. Kuid kohtumise toimumiseks on vajalik dialoog Temaga, seega on paastumine palvest lahutamatu. Palve ei ole automaatne reeglite lugemine, vaid kahetseva ja alandliku südame sügavusest lähtuv pöördumine Jumala poole.
Kui ma lihtsalt hoidun kiirtoidust ja loen palvereeglit, kuid mõtlen maistele asjadele, jätkan oma kirgede rahuldamist, pole see paast. Kuid Issand annab algajatele võimaluse tunda karskuse rõõmu, tunda iseennast. Ükskõik millises vanuses inimene kirikusse tuleb, on ta alguses Jumala jaoks laps, vaimses mõttes laps. Algul teevad vanemad laste eest kõik, kuid järk-järgult õpetavad nad olema iseseisvad. Kõikidele lastele see ei meeldi - meil on palju meeldivam, kui nad meid hoiavad, aga me ei vastuta millegi eest.
Nii et see on suhetes Jumalaga. Mitte meie töö eest, vaid oma suurest armastusest annab Jumal algajatele armu, et nad mõistaksid vaimse elu tähendust, kuid pakub neile siis ise tööd. Küsige kelleltki, kumb on parem: kas sõita ratastoolis või kõndida omal jalal? Vastus on ilmne. Aga kui asi pole füüsilistes võimetes, vaid vaimses elus, siis me ei taha kõndida, eelistame, et Jumal kannaks meid oma õlgadel. Tahame võtta, mitte anda. Sellise suhtumise juures ei saa paastumine olla rõõmustav.
Paastumisest keeldumine - valik kirgede kasuks
Ja kas sel juhul on vaja end sundida paastuma või oleks ausam mitte jälgida seda, mis ei paku rõõmu? Võib-olla tunneb inimene just siis, paastu mitte järgides, esmalt tühjust ja seejärel vajadust paastu järele?
Nagu aru saate, ei saa kedagi sundida paastuma – see on igaühe vaba valik. Saame vaid püüda mõista, mis on hingele parem. Jällegi toon analoogia inimestevaheliste suhetega. Isegi suhetes kõige lähedasemaga tuleb ette ärrituse hetki, vaenulikkust kuni vaenulikkuseni – selline on langenud inimloomus. Kuid isegi nendel hetkedel saate käituda väärikalt, näidata oma ligimese suhtes lahket suhtumist - ohjeldage oma negatiivseid emotsioone, ärge tõstke kätt inimese vastu, ärge tehke talle halva sõnaga haiget.
Üks askeet ütles: "Patt võidab inimest kergesti, kuid sellele tasub vastu seista." Kurjus on meist tugevam, kuid isegi väikeses vastupanus sellele on tõendeid usust. "Patt minu ees võetakse välja (see tähendab alati)"- need on sõnad 50. psalmist, mis sisaldub hommikureeglis. Kes loeb reeglit mitte automaatselt, vaid mõtiskledes palvesõnade üle, saab aru oma egoismist, rahaarmastusest, ahnusest – oma nõrkustest – ja kui ta sellest aru saab, muutub ta juba teistsuguseks. Tasapisi, teistele ja iseendale märkamatult ta muutub, sest ta on hädas oma kirgedega. See muutub, hoolimata asjaolust, et ta saab selles võitluses alati lüüa.
Ma kardan mõelda, mida ma oleksin teinud, kui oleksin oma kirgedele võitluseta andnud. Nad purustaksid kõik ja kõik ümberringi ning lõpuks ka mina. See on ka tee, mis aitab end oma väärtusetuses veenda, kuid siiski on parem enda kohta tõde selgeks saada ilma sellistesse äärmustesse laskumata.
"Ma usun, Issand, ja tunnistan, et sina oled tõesti Kristus, elava Jumala Poeg, kes tuli maailma päästma patuseid, kellest mina olen esimene."- loeme armulauaks valmistudes ja preester, lahkudes koos karikaga altari juurest, kordab neid sõnu. Esialgu mõistame neid hüperboolina, kuid need, kes on kirikus olnud üle ühe aasta, on veendunud, et see on sügavaim tõde, tõde, mis ei tapa, ei vii meeleheitele, vaid pakub erakordset rõõmu – ma olen nii palju on andeks antud! Nad andsid mulle andeks, sest ma tahtsin seda, ma palusin halastust, vähemalt poolikult, aga töötasin. Jumal ei suru end kellelegi peale, vaid teeb alati vastu isegi inimese arglikule katsele suhteid taastada.
Kujutage ette, et ma just kohtusin teiega ja alguses rõõmustan iga kohtumise, iga teie külastuse üle. Ja siis hakkab mind väsitama: tule – tõmba mu tähelepanu telerist, arvutist, muudest mänguasjadest. Tunnete koheselt suhete muutumist ja pärast kahte-kolme sellist kohtumist ei tule enam. Möödub natuke aega ja ma tunnen, kui üksildane, saan aru, millise varanduse olen pisiasjade vastu vahetanud: sõpruse, vastastikkuse - mänguasjade vastu. Ja solvuda pole kedagi – ta tegi oma valiku ise.
Paastust keeldumine on samuti valik kirgede kasuks. Seetõttu on parem mitte kiusata, vaid vastu panna. Südames pole palvet ja meeleparandust – ma loen palvereegli nagunii läbi. Ma ei taha paastuda – usaldan Kiriku, pühakute sajanditepikkust kogemust ja ma ei söö kiirtoitu. Parem selline rumal silmakirjalik töö kui kirgedele mittevastupidamine. See töö võib-olla mitte kohe, kuid kannab vilja ja palve muutub taas sügavaks sisemiseks vajaduseks.
Paastumine on tagasipöördumine ellu mitte üksi, mitte isekas, vaid vastastikkuses teisega. Kiirtoidust ja valikulisest meelelahutusest keeldumine on vaid vahend ning paastu eesmärk on vastastikkuse taastamine.
Ärge võtke end lihavõtterõõmust ilma
See aitab mõista paastuteenuste tsüklit. Kuid paljusid tähtsamaid suure paastu jumalateenistusi tähistatakse tööpäeviti ja paljud koguduseliikmed ei jõua ei lugemiseni, 12 evangeeliumini, surilina eemaldamiseni ega Kristuse matmiseni.
See on korras. Töö on sõnakuulelikkus ja sõnakuulelikkus on kõrgem kui paast ja palve. Oluline on, kuidas inimene suhtub sellesse, et ta töö tõttu õhtusele paastujumalateenistusele ei pääse. Kui ta muretseb, et tänane päev pole kirikus, tasub Issand talle. Sest ta ei ole kirikus temast mitteolenevate asjaolude tõttu, vaid ta on hingelt Kirikuga, osaledes tema elus.
Aga kui ta rõõmustab, et mõjuval põhjusel ei pea ta 12 evangeeliumi kallal kolm tundi seisma, on see, nagu aru saate, hoopis teistsugune südamehoiak. Kuid isegi sellise suhtumise korral on võimalik vastastikkust taastada, kui kahetsete siiralt oma usu puudumist ja palute Issandal teid usus tugevdada.
Pidage meeles Püha Johannes Krisostomuse "Lihavõttepühade teadaannet": "Teie, kes olete paastunud ja mitte paastunud, olge täna rõõmsad." Issand võtab vastu kõik: nii need, kes on vaeva näinud, kui ka need, kes on vähe töötanud. Nõustub, kui inimene soovib, et kohtumine Issandaga toimuks. Kui ta aga otsustab mitte paastuda, sest paastumine on talle koormaks saanud, siis tõenäoliselt ei taha ta Issandaga kohtuda ega tule lihavõtteööl kirikussegi. Valik on inimese enda teha. Vaimuelus on kiusatused vältimatud, kuid mõelgu igaüks, kas ta tahab end paasarõõmust ilma jätta.
Intervjueeris Leonid Vinogradov
Pealkiri puudubPaastumise filosoofia
Kas on vaja paastuda?
Selle otsustab igaüks ise. Keegi usub, et paastumine võib tema tervist negatiivselt mõjutada, kuna inimkeha jääb ajutiselt olulistest vitamiinidest ilma. Teised usuvad, et kiirtoidust loobumine on lihtsalt järjekordne karm dieet. Siiski tuleks aru saada, et paastumine ja dieet ei sobi kokku! Kokkusobimatud, eelkõige nende ülesannete osas. Iga dieedi peamine eesmärk on ju oma keha korda seadmine, seedimisprotsesside paika panemine. Paastumisega püüavad usklikud hinge puhastada ja see on peamine erinevus.
Praeguses reaalsuses isegi inimesed, kes on religioonikauged, moodi järgivad või mõnel muul põhjusel, ei, ei ja isegi kiired. Kuid see, et seda õigesti teha, on terve teadus.
Paastupäevi on igas religioonis – mitte ainult õigeusus, vaid ka katoliikluses ja islamis. Kristlikus kalendris on neli suuremat paastu. Ühel päeval mõtlesin, et miks on paastule juba mitu sajandit nii suurt tähtsust omistatud?
Usklik vastab sellele küsimusele suure tõenäosusega, et tema jaoks on paastumine vaimu karastamine ja palve Jumala poole, kui sa sõltud kõige vähem oma maisest, surelikust algusest. Paastu peamine eesmärk on palve, mis annab Jumalale lähenemise. Paastupäevadel piirdub usklik loomse päritoluga toiduga – piimatooted, liha, kala, süües ainult taimset toitu.
Paastumine ja ravim
Vaatame nüüd paastumise füsioloogilisi aspekte. Meditsiini seisukohalt ei ole õigeusu paast mitte ainult suurepärane viis keha “mahalaadimiseks”, vaid ka meie psüühika kordategemiseks. Biokeemilised uuringud on kinnitanud, et organism metaboliseerib toitu talvel ja suvel erinevalt. Külma aastaaega iseloomustab valkude-rasvade ainevahetus ja suveks valgu-süsivesikute ainevahetus. Selleks, et lülituda ühelt vahetuse tüübilt teisele ilma tervist kahjustamata, tuleks hooaegade vahel läbi viia omamoodi taaskäivitamine. Võib-olla on see paastumise loomulik igivana tähendus.
Mõned toitumisspetsialistid usuvad, et õigeusu paast on palju kasulikum, tervislikum ja ohutum kui mis tahes kunstlikult leiutatud toidusüsteemid ja dieedid. Loomseid rasvu ajutiselt toidust välja jättes ja taimsele toidule üle minnes eemaldame ju organismist liigse kolesterooli, kantserogeenid ja toksiinid. Lahjas toit sisaldab antioksüdante, mis stabiliseerivad südame, veresoonte ja luu- ja lihaskonna seisundit.
Paastumise ajal väheneb toidumahu vähenemise tõttu seedetrakti koormus. Toimub omamoodi mao limaskesta uuenemine. Tänu enesepuhastusele vabaneb keha ebavajalikest ballastainetest eritusorganite, naha, kopsude ja neerude kaudu. Näiteks leidsid lääne teadlaste uuringud lihast ja piimatoodetest "suhkrute" kategooriasse kuuluva võõraine molekuli. 1 kg liha sisaldab 5000–12000 mg seda "suhkrut", piimas - 600-700 mg. See toksiin võib aastate jooksul põhjustada vähki ja tõsiseid haigusi. Õigeusklik ei tarbi liha ja piima rohkem kui 200 päeva aastas ning puhastab seeläbi oma keha sellistest mürkidest. Paastumise range järgimine mitu korda vähendab tõsiste ravimatute haiguste saamise riski.
ahvid dieedil
1989. aastal alustasid Ameerika bioloogid katseid makaakide populatsiooniga. Kõigi 20 aasta jooksul, kuni see kestis, teatasid teadlased selle vahetulemustest, kuid tulemused võeti kokku alles hiljuti. Esiteks uurisid teadlased 30 ahvi vanuses 7–14 aastat (vangistuses elavad need primaadid reeglina kuni 25–27 aastat). 1994. aastal lisasid teadlased esimesse rühma veel 46 ahvi.
Mis on katse olemus? Ahvid jagati kahte rühma. Pooled sõid nagu tavaliselt – need isikud moodustasid kontrollrühma. Ülejäänud poolte ahvide jaoks vähendasid teadlased kolmeks kuuks 30% kaloritest, ahvid määrasid sellise dieedi kogu eluks. Samas ei unustanud bioloogid neid primaate toita vitamiinide ja mineraalainetega, mida nad sundtoidu tõttu vähem said. Muidu olid loomade tingimused võrdsed. Normaalse toitumise tulemuseks kontrollgrupis oli 5 diabeeti ja 11 veresuhkru taseme tõusu. Samal ajal on nende "nälgivad" kolleegid endiselt täiesti terved. Nende poolnäljane dieet vähendas südame-veresoonkonna haiguste ja kasvajate tõenäosust 50%. Pole üllatav, et nende makaakide kaal oli väiksem, kuid teadlasi huvitas midagi muud: magnetresonantstomograafia tulemused näitasid, et nende ahvide ajus ületas hallaine hulk kontrollrühma oma. Nad said targemaks!
Seega muudab dieet bioloogide sõnul elu pikemaks ja paremaks. See tähendab, et kurikuulsate kalorite piiramine mitte ainult ei pidurda vananemisprotsessi, vaid vähendab ka seniilsete haiguste riski kolm korda.
Natuke ajalugu
Juba iidsetest aegadest on paastumine olnud oluline füüsilise ja vaimse jõu mobiliseerimise vahend, samuti peamine vahend endaga töötamiseks. Meeleparanduse ja alandlikkuse märgiks paastusid nii kuningad kui ka lihtrahvas Jumala ees. Enne peamiste kristlike käskudega tahvlite omandamist ei söönud Mooses nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd toitu ning palvetas Siinai mäel. Mitmepäevaste paastude ilmumine kuulub iidse kristluse traditsioonide hulka. Üks neist on jõulud. Nüüd tahaksin öelda paar sõna tema kohta.
Jõulupostitus
Kristuse sündimise püha hakati tähistama juba apostlite ajal. Apostellikud põhiseadused ütlevad: "Pidage, vennad, pühade päevi ja esiteks Kristuse sündimise päeva, mida võite tähistada kümnenda kuu 25. päeval." Samuti öeldakse: "Tähistage Kristuse sündimise päeva, mil inimestele antakse ootamatu armu Jumala Sõna sünd Neitsi Maarjalt maailma päästmiseks."
Algul kestis advendipaast mõnel kristlasel seitse päeva, teistel veidi rohkem. Konstantinoopoli patriarh Luuka ja Bütsantsi keisri Manueli alluvuses nõuti 1166. aasta kirikukogul kõiki kristlasi enne Kristuse sündimise suurt püha nelikümmend päeva. Advendipaast on selle aasta viimane mitmepäevane paast. See algab 15. novembril (uue stiili järgi 28. novembril) ja kestab 25. detsembrini (7. jaanuarini), kestab nelikümmend päeva ja seetõttu nimetatakse seda kirikuhartas neljakümneks päevaks, nagu ka suurt paastu. Sünnipaast loodi vaimulike sõnul selleks, et Kristuse sündimise päeval puhastaksid õigeusklikud end meeleparanduse, palve ja karskuse kaudu, et kohtuda aupaklikult maailma ilmunud Jumala Pojaga ja tuua. Talle on antud puhas süda ja soov järgida Tema õpetusi.
Leo Suur kirjutas 5. sajandil: „Karskuse enesesäilitamine on neli korda pitseeritud, nii et aasta jooksul teame, et vajame pidevalt puhastust ja et kui elu on hajutatud, peaksime alati püüdma pattu paastuga hävitada. ja almust, mida korrutab liha nõrkus ja ihade ebapuhtus” .
Teise püha isa, Thessaloniki Siimeoni sõnul: „Neljakümnepäevase sündimise paast kujutab Moosese paastu, kes nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastunud sai kivitahvlitele Jumala sõnade kirja. Ja meie, nelikümmend päeva paastudes, mõtiskleme ja võtame vastu elavat sõna Neitsilt, mis ei ole kividele kirjutatud, vaid kehastunud ja sündinud ning osa Tema jumalikust lihast.
Alates hetkest, kui kirik sai vabaduse ja sai Rooma impeeriumis domineerivaks, ilmub Kristuse Sündimise püha mainimine kogu universaalses kirikus. Keiser Justinianus asutas VI sajandil tähistama Kristuse sündi kogu maailmas.
Advendi ABC
Kiriku põhikiri õpetab, millest tuleks paastu ajal hoiduda: "Kõik need, kes paastuvad vagalt, peaksid rangelt järgima toidu kvaliteedi põhikirju, st hoiduma paastumisest teatud brashenist (toit, toit), mitte nii halvast. ärgu olgu), vaid nagu sündsusetust paastust ja kiriku poolt keelatud. Brasna, millest tuleb paastu ajal hoiduda, on: liha, juust, või, piim, munad ja mõnikord ka kala, olenevalt pühade paastude erinevusest.
Lisaks on jõulupaastu esmaspäeval, kolmapäeval ja reedel kala, vein ja õli keelatud kirikuhartaga, ilma õlita (kuivsöömine) on lubatud süüa alles pärast vesprit. Ülejäänud päevadel - teisipäeval, neljapäeval, laupäeval ja pühapäeval - on lubatud süüa taimeõliga toitu. Jõulupaastu ajal on kala lubatud laupäeviti ja pühapäeviti ning suurtel pühadel, näiteks Püha Theotokose kirikusse sisenemise pühal, templipühadel ja suurte pühakute päevadel, kui need päevad langevad. teisipäeval või neljapäeval. 20. detsembrist 25. detsembrini (vana moodi) tihendatakse paastumist ning nendel päevadel, isegi laupäeval ja pühapäeval, kala ei õnnistata. Vahepeal on just nendel päevadel kodanliku uusaasta tähistamine ja õigeusu kristlasi tuleb eriti koguda, et nad ei rikuks lõbu, veini joomise ja toidu söömisega paastu tõsidust.
Kehaliselt paastudes peab inimene järgima ka vaimset paastu. "Paastuge, vennad, ihuliselt, paastugem vaimselt, lahendagem kõik ülekohtu ühendused," jutlustab Püha Kirik. Ainult kehaline paastumine on hinge päästmiseks kasutu, vastupidi, see võib olla vaimselt kahjulik, kui toidust hoiduv inimene on paastumise teadvusest läbi imbunud mõttega enda üleolekust. Seetõttu on jumalateotus samastada püha paastu dieediga, et vabaneda koormavast kõhust. Tõelist paastu seostatakse palve, meeleparanduse ja karsklusega. Paastumine on liha alandlikkus ja pattudest puhastamine ning ilma palveta ja meeleparanduseta muutub paast lihtsalt dieediks.
Nagu ma juba ütlesin, ulatuvad kristlikud paastud oma ajalugu prohvet Moosesele, kes paastus 40 päeva kõrbes. Kuid sama vägiteo saavutas Jeesus Kristus. Pühakirja järgi "viis Vaim ta kõrbe, et saada kuradi kiusatus, ja pärast nelikümmend päeva ja nelikümmend ööd paastumist..." Paastu järgides püüavad kristlased näidata oma valmisolekut kiusatustele vastu seista. Ainult õigeusk kõigist kristlikest konfessioonidest on säilitanud koguduseliikmete kohustusliku paastupidamise.
suurepärane postitus
Õigeusklike jaoks oli kõige olulisem paast suur paast, mis kestab 7 nädalat ja langeb märtsi-aprillis. Olen veendunud, et paast on kehale sama kasulik kui hingele. Liha ja rasvaste toitude 40-päevane tagasilükkamine valmistab inimkeha ette suvise ja sügisese "taimekasvatuse" perioodiks. Kui keha on puhastatud ja ette valmistatud, imenduvad ja seeduvad kevadsuvel värskete ürtide vitamiinid hästi.
Iidsetel aegadel, suure paastu ajal, tohtis süüa ainult leiba, kuivatatud puu- ja juurvilju ning ka siis ainult üks kord päevas – õhtul. Nõuded paastujatele on nüüdseks märgatavalt leebemaks muutunud, kuid kirik nõuab endiselt mitmete rangete reeglite järgimist.
Esimese paastunädala kahel esimesel päeval (kui järgite Kiriku juhiseid) ei saa te üldse midagi süüa - võite juua ainult vett. Ja kuigi ma olen alati olnud näljastreigi vastu, on ka sellel teatud füsioloogiline tähendus: pärast nädalast pannkooke või, kaaviari, kodujuustuga vajab keha puhkust. maha laadida.
Paastu tööpäevadel võib süüa tulel küpsetatud toitu ilma toidule õli lisamata. Oma uues raamatus selgitan seda toiduvalmistamise viisi üksikasjalikult. Kala on lubatud süüa kaks korda. Suurel nädalal reedel ja laupäeval tuleb toidust täielikult loobuda. Lihtsam on paastuda, kui miski ei sega sellelt tähelepanu. Vanasti olid Venemaal pühad paastuajal keelatud, lihapoed suleti ja isegi kohtuvaidlused peatati. Soovitaksin postituse ajaks vabatahtlikult telerivaatamisest loobuda ja keskenduda tõsise (mitte jõude)kirjanduse uurimisele.
Kui otsustate pidada suurt paastu, pidage meeles, et peate sellele targalt lähenema. Ärge olge enda suhtes liiga range ja toituge veidi mitmekesisemalt, kui usklikele mõeldud ranged ettekirjutused soovitavad.
Kui olete usklik, konsulteerige kõigepealt oma ülestunnistajaga. Ta ütleb teile, kuidas peaksite paastuma ja andma oma õnnistuse. See ei sobi oma arstiga rääkida. Kuna on haigusi, mille puhul paastu range järgimine on täis pöördumatuid muutusi kehas. Samuti pidage meeles, et paastu ajal peate minema tööle ja täitma oma igapäevaseid kohustusi. Lapsed, haiged (seedetrakti haigused, gastriit, koletsüstiit, pankreatiit, diabeet, pärast operatsiooni, füüsiline või vaimne trauma), rasedad ja imetavad naised ning reisijad ei tohiks paastuda. Kui peate ülekaalulisust süsteemseks haiguseks, mitte kosmeetiliseks defektiks ja olete arsti juures ravil, võite abtissi õnnistusega saada ka indulgentsi või isegi vabastuse rangetest paastureeglitest. Samal ajal tuleks kogu vaimset komponenti mitte ainult jälgida, vaid ka korrutada. Paastu katkestamine on suure paastu lõpp.
Mis on postitus? Milleks see mõeldud on ja kuidas seda õigesti järgida? Selle kohta saate teada, lugedes seda artiklit.
Õigeusu paastu eesmärk
Mis on postitus? Milleks seda vaja on? Kristlase eesmärk on hävitada hinge kahjulikud ilmingud ja tuua tema ellu vooruslikkus. Usklikud saavutavad selle siira ja tähelepaneliku palvega ning külastavad ka sagedamini templit, et osaleda jumalateenistustel.
Kuidas paastuda? Millest tuleks loobuda? Paastuajal hoiduvad õigeusklikud vabatahtlikult liha-, piimatoitude ja magustoitude söömisest. Samuti püütakse vältida igasuguseid naudinguid ja meelelahutust. Kuid õigeusklik kristlane peab ennekõike hoolitsema mitte kõhu, vaid oma meeleseisundi eest. Paastumist mõistetakse valesti kui dieeti.
Sageli muutuvad paljud inimesed paastumise ajal ärrituvaks, ootavad, et see võimalikult kiiresti lõppeks, unustades hinge. Kui inimene hakkaks tõesti oma hinge peale mõtlema, rõõmustaks ta kindlasti paastu üle. Lõppude lõpuks on kogu tema olemus suunatud hinge tervendamisele.
Seega on tõelise kristlase jaoks parim paastuaeg, sel ajal saab ta Jumalale lähedasemaks.
Mis on tähtsam: füüsiline või vaimne paastumine?
Mis on postitus? Milleks seda vaja on? Kas paastumine on olulisem kehaline või vaimne? Kristlasel on väga oluline mõista, et ainult toidust hoidumine ei tähenda midagi ilma vaimse paastuta. Pigem vastupidi, nagu eespool mainitud, võib see kahju teha. Samas võib kahju olla mitte ainult ärrituvuses, vaid ka selles, et paastuja võib olla läbi imbunud oma üleolekutundest ja liigsest vagadusetundest. Kuid paastumise tähendus peitub just pattude hävitamises.
Mis on postitus? Milleks seda vaja on? Paastumine on ravim. Mitte alati magus, kuid tõhus. See aitab naudingutest lahti saada, mõtteid koguda ja oma vaimsele tervisele mõelda.
Kui paastuja, kes kasutab meeleparanduse ja palve asemel vaid oma ligimest abistavat, häid tegusid tehes, kogeb pidevalt patuseid tundeid, siis ei ole paastumine ehtne, vaimne.
Tuleb aru saada, et kui inimene paastub, siis ta nälga ei jää. Mitte ükski suure paastu jumalateenistus ei maini seda inimestele tavapärases tähenduses ehk liha ja maitsva toidu mittesöömises. Kirik kutsub üles paastuma kehaliselt ja vaimselt.
Seega on paastul tõeline tähendus alles siis, kui see on ühendatud vaimse tööga iseendaga. Kaasaegse maailma rütmis elav tavaline inimene ei ole Kõrgema Jõu mõjule kättesaadav. Paastumine pehmendab inimese kalksust ja siis muutub ta kõrgema maailma mõjudele kättesaadavamaks.
Mille üle postitus sind mõtlema paneb, kuidas õigesti käituda?
Kuidas õigesti paastuda? Paljud inimesed usuvad paastumise ajal, et see on suur patt, kui nad söövad, isegi impotentsusest, midagi, mis pole paastu, kuid neid ei häbene sugugi asjaolu, et nad jätavad tähelepanuta ja süüdistavad oma naabreid, näiteks sõpru ilma jätta, neile solvata või valetada. See on tõeline silmakirjalikkus Jumala suhtes. See on usu ja alandlikkuse teadmatus!
On täiesti ilmne, et meeleparanduse ja palvega paastu ajal peaksid alati kaasnema mõtisklused oma patuse elu üle ning loomulikult peaks see kaasnema hoidumisega erinevatest lõbustustest ja meelelahutusest: tantsudes, teatris, sõprade juures käimisest. Peaksite vältima kergemeelsete raamatute lugemist, rõõmsa muusika kuulamist, meelelahutuse eesmärgil telesaadete vaatamist. Kui kõik need tegevused kristlast meelitavad, peab ta vähemalt paastuajal enda nimel pingutama, et sellest kõigest vabastada. See on postituse olemus.
Seega tuleb paastuda nii hinge kui kehaga, rõõmuga. On vaja õppida välist paastu ühendama sisemise paastuga. Peate oma hinge uurima ja oma pahesid parandama. Kui inimesed puhastavad oma keha karskuse kaudu, peavad nad puhastama ka oma hinge meeleparanduse ja palvega ning siis võivad nad omandada vooruse ja alandlikkuse, armastuse ja austuse ligimese vastu. Just see on tõeline paast, mis on Jumalale meelepärane ja seega inimese hinge päästev.
Millal võib paastu ajal kala süüa?
Millal nad paastu ajal kala söövad? Üldreeglite kohaselt on see toode lubatud suurematel pühadel, mis langevad paastu ajal.
Suurel paastuajal, mis on pühendatud Issanda ülestõusmisele, võite Laatsaruse laupäeval, Palmipuudepühal (Issanda sisenemine Jeruusalemma) süüa kala kuulutuspühadel.
Millal veel paastu ajal kala süüakse? Samuti saab seda toodet süüa nendel õigeusu pühadel, mis langesid paastumise ajal. Ju langeb ju näiteks igal aastal paastuaeg erinevale ajale.
Pühale Neitsi Maarjale pühendatud taevaminemispaastu ajal on Issanda Muutmise pühal kala lubatud.
Advendiaeg on pühendatud meie Issanda Jeesuse Kristuse sünnile, see pole nii range kui suur paast, kala võib süüa igal laupäeval ja pühapäeval.
Peetruse paastul, mis on pühendatud pühadele apostlitele Peetrusele ja Paulusele, võib kala süüa teisipäeviti, neljapäeviti, laupäeviti ja pühapäeviti.
Kuid nagu eespool mainitud, ei ole paastumine dieet. Kui inimesel, kristlasel, on oma nõrkuse tõttu vaja kala süüa, siis preestri õnnistusega paastu kergendamiseks võite kala süüa igal päeval. Peamine on ju hinge tervenemine, mitte see, mis kõhus on. Ka toidupaastumine aitab hoida vaimset paastu, sest pärast rasvase ja maitsva toidu söömist peab inimene pikali heitma, magama, jõudeolekus aega veetma, ta ei taha palveid lugeda ja veelgi enam templisse minna. . Ja toitu saab valmistada nii, et see oleks lahja ja maitsev.
Kuidas paastuda õigeusu kristlast?
Tegelikult pole sellele küsimusele absoluutselt selget vastust. Iga inimene peaks paastuma oma võimete ja võimete piires. Keegi võib jämedalt öeldes kesta kogu paastu leival ja vees, olles pidevas palves, külastades sageli templit, käies iganädalaselt sakramentides ja kellegi jaoks on telerivaatamisest keeldumine juba paast. Te ei pea kohe võtma vastu talumatut, peate paastumisele lähenema järk-järgult, targalt.
Üldreeglid eeldavad liha, maiustuste, kala tagasilükkamist (välja arvatud paar päeva), igal paastul on kuivtoidupäevad, mil keedetud ja kuuma toitu ei saa süüa.
Aga see on nn toitumisaspekt ja üldsegi mitte peamine, nagu eespool mainitud. Peamine on vaimne paastumine.
Paastu ajal puhastab inimene end patust mustusest, ta püüab Kristusele lähemale saada. Sel ajal peate lugema rohkem palveid, lugema vaimset kirjandust, külastama templit sagedamini, pealegi toimuvad paastu ajal alati eriteenistused, millest igaüks saab jälgida ainult kord aastas, selle kirikupaastu ajal. See on imede ime, seda peaks igaüks ise kogema.
Sakramentidest paastuajal
Paastu ajal on hädavajalik võtta osa kirikusakramentidest: usutunnistusest ja armulauast.
Pihtimine on pattude kahetsus, kus preester on vahendaja Jumala ja kristlase vahel. Usklik jätab kogu oma pattude koorma sinnapaika. Ja alles pärast seda saab ta minna Suure Armulauasakramendi juurde – Kristuse lihast ja verest osasaamisele. Jumal ise siseneb nende sakramentide kaudu inimhinge, puhastades ja tervendades seda.
Ja õigeusu paastu olemuse ja tähenduse põhjal on selge, miks sakramendid on praegusel ajal nii kasulikud.
Seega ei ole paastumine ainult enda piiramine toiduga, see on tohutu vaimne töö ja iga inimese jaoks on see oma.
Eraldi suurest paastust
Enne lihavõtteid peavad kristlased kõige pikemat paastu. See on suure kristliku püha lahutamatu osa. Paastumine on vajalik selleks, et puhastada oma keha ja hinge suureks pühaks, Issanda ülestõusmiseks.
Paastumine kestab kuus nädalat, seitsmes on suur nädal, see nõuab veelgi rangemat karskust. See periood on samal ajal kõige rangem ja pidulikum. Selle ettevalmistamine algab kolm nädalat enne selle algust.
Suure paastu peaeesmärk, nagu iga teinegi, on meeleparandus, harjumuspäraste, surelike, asjatute tegevuste ja tegude tagasilükkamine.
Paastu ajal tasub meeles pidada, et see on vajalik mitte Jumalale, vaid inimesele endale. Kristlane ei tee paastumisega Jumalale teene, ta tervendab oma hinge. Nagu eespool mainitud, koosneb suur paast kahest osast: paast on meeleparanduse periood ja suur nädal on puhastumisperiood.
Ega õigeusu kirik ju ilmaasjata ei paku koguduseliikmetele paastu puhul kaks korda hüvastijätt lugeda.Ega ilmaasjata lauldakse iga nädala laupäeviti kogu öö kestva valve ajal kirikutes: "Avage meeleparanduse uksed! Elu andja."
Just meeleparanduseks antakse kristlastele Fortecosti aeg. Kui inimesel pole meeleparanduse eesmärki, ei tohiks ka paastu alustada – see on aja raiskamine.
Eraldi suurest nädalast
Püha nädalat nimetatakse rahvasuus pühaks nädalaks. See on lihavõttepühadele eelnev nädal, see on õigeusklike jaoks eriline aeg.
"Kirg" tähendab kirikuslaavi keelest tõlkes "katsetusi ja kannatusi". See nädal sai oma nime, sest see meenutab Jeesuse Kristuse maa peal veedetud viimaseid päevi, tema kannatusi, reetmist, ristilöömise valu, matmist ja ülestõusmist.
Suurel paastunädalal järgivad kristlased kõige rangemat karskust, eriti vaimses mõttes. Suureneb jumalateenistuste arv kirikutes, millest igaühel on oma eriline, sügav tähendus.
Iga püha nädala päev kirikutes toimuvatel jumalateenistustel on eriline, vaimulikud lugesid evangeeliumist eraldi peatükke, mis räägivad kristlastele kahe tuhande aasta eest Jeruusalemmas aset leidnud sündmustest. Suurel nädalal meenutavad kristlased iga päev, mis siis juhtus.
Kõige erilisemad päevad on neljapäev, reede ja laupäev.
Suur neljapäev
Neljapäeval meenutavad õigeusklikud viimast õhtusööki, mil Päästja kogus viimast korda oma jüngrid kokku, andis neile armulaua ja andis juhiseid. Siis ta juba ütles, et üks tema jüngritest reedab ta, ja igaüks neist eitas seda, sealhulgas Juudas.
Hea reede
Reedel toimus reetmine ja samal päeval löödi Kristus risti. Kõigis õigeusu kirikutes võetakse surilina (kirstu) välja. Äraviimine toimub pärast kahte päeval, ristil risti löödud Päästja surmatunnil.
Sellel päeval on jumalateenistusel eriline, traagiline tähendus, see räägib piinadest ja kannatustest, mida Kristus ristil kandis.
Püha laupäev
Suurel laupäeval meenutab õigeusu kirik Päästja matmist ja tema põrgusse laskumist inimsoo päästmiseks ja surnute ülestõusmiseks.
Ööl vastu laupäeva pühapäevani rõõmustavad kristlased ja tähistavad suurt püha – meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Siit tulevad lihavõtted. Postitus on läbi. Võite süüa ka mitte-kiirtoitu.
Palvetest paastuajal
Paastuajal tuleb palvele pöörata veidi rohkem tähelepanu ja aega, kui tavaliselt.
Samuti on soovitav pühendada võimalikult palju aega jumalateenistustele, millest paastu ajal osa võetakse. Kui preestri loetavate sõnade jälgimine on keeruline, võite templisse kaasa võtta palvetekstidega raamatu.
Palvereegleid tasub täita nii hommikul kui õhtul erilise hoole ja hoolsusega.
Võite ärgata varahommikul ja lõpetada oma äri vara õhtul, et alustada palvete lugemist, lisades oma äranägemise järgi veel.
Paastu ajal tasub iga päev lugeda süürlase püha Efraimi palvet. Teel tööle, kooli või ärisse saate Psalterit kuulata kõrvaklappidega või lugeda transpordis, kui see on mugav.
Suure paastu ajal loetud palved aitavad hinge ja keha täielikult puhastada, andestust teenida ja õnnistusi saada.
Samuti on kasulik palvega vastu seista lugematutele kiusatustele, mis suure paastu ajal inimest tabavad: pahatahtlikkusele, raevule, kurbusele, kadedusele, laiskusele, patused mõtetele iseendale tuleb vastata lühidalt.
Enne vestluse alustamist selle üle, kuidas esimest korda suurt paastu õigesti pidada, on vaja öelda paar sõna suure paastu ja selle eesmärgi kohta. Kristliku õpetuse järgi on inimelu mõte hinge päästmine, mis saavutatakse moraalse täiuslikkuse kaudu. Ilma selleta on tee igavese elu poole suletud. Kirikutöö kõige olulisem komponent on meeleparandus, mis hõlmab pattude teadvustamist ja siirast soovi nende väest üle saada. Ilma selleta on inimene määratud vaimsele surmale.
Irdumine maistest muredest paastu ajal
On väga oluline, et inimese, kes selle töö ette võttis ja kes mõtleb vaid sellele, kuidas enne ülestõusmispühi paastuda, tähelepanu ei segaks ega takistataks täielikult pühendumast kõige olulisematele tegudele.
Just selleks peaks paastupäevadel kõik ilmalik tagaplaanile jääma, jättes ruumi vaid läbimõeldud palvele, meeleparandusele ja oma elu üle järelemõtlemisele.
Paastud on pikad (neid on aastas neli) ja ühepäevased, mis vastavad mõnele evangeeliumi sündmusele.
Kõige pikem ja rangem on paast. See kestab umbes nelikümmend päeva ja lõpeb suure nädalaga – lihavõttepühadele eelneva nädalaga. See tuletab meelde Jeesuse Kristuse maise tee lõppu. Seega on selle kestus 47 ja mõnikord 48 päeva. Selles artiklis käsitletakse seda, kuidas õigesti pidada suurt paastu, kuidas selleks valmistuda ning kuidas hingele ja kehale maksimaalset kasu saada.
Ettevalmistused paastu alguseks
Paastu algusele eelneb neli ettevalmistavat nädalat. Nende eesmärk on viia usklikud järk-järgult askeetlikku seisundisse, mis on vajalik hinge puhastamiseks. Eriti on selline jada vajalik neile, kes alles alustavad teed kristliku elu poole ega oska veel paastuda. Esimest korda vajab selline inimene, nagu ükski teine, tuge. Ettevalmistus algab vahetult pärast kolmekuningapäeva tähistamist.
Esimene nädal kannab nime "Tölnerist ja variserist". Selle juhtmotiiv on tuntud lugu sellest, kui moraalselt kõrgem on patune, kes toob meeleparanduse, kui kujuteldav õige mees, kes uhkeldab oma edev vagaduse üle.
Järgmine nädal on kadunud poja nädal. See põhineb ka piibellikul tähendamissõnal, mis sisaldab ideed Jumala andestusest ja sellest, et iga kahetsev patune on avatud Tema isalikule embusele. Sellele järgneb liha ja juustu-juustu tarbimise lõpp, mil on lubatud süüa ainult piima- ja kalatoite.
Kuidas pidada esimest korda paastu
Lisaks vaimsele ettevalmistusele tuleks hoolitseda ka oma keha eest. Väga oluline on konsulteerida toitumisspetsialistiga ja tema abiga selgelt kindlaks määrata, kuidas esimest korda paastuda, mida nendel päevadel süüa ja kuidas. Esmakordselt suurt paastu pidada tähendab astuda samm sellesse eluvaldkonda, mis on sinu eest seni varjatud ja seetõttu vajad hädasti nõu nii arstidelt kui vaimulikelt. Igaüks, kes soovib paastu abil asuda sisemise puhastumise teele, peab selgeks saama kõige olulisema tõe: kehaline paastumine ilma vaimse paastuta on kasutu. Sel juhul muutub see tavaliseks dieediks, mis võib-olla leevendab mõningaid lihalikke vaevusi, kuid inimese hinge meeleolu on jõuetu muuta.
Mis on vaimne paastumine? Esiteks kurjade mõtete ja viha otsustavas tagasilükkamises. Kõikidest tegudest, mis kannavad pahatahtlikkuse ilminguid, tagasilükkamisel. Paljud pühakud, tänapäeval kristlaste elujuhiks saanud vaimsete raamatute loojad, kirjutasid, et väga sageli unustavad uued pöördunud (ja mitte ainult nemad) oma kehaga paastudes hinge, tühistades sellega oma töö. Meenub kibe rahvalik iroonia: "Ma ei söönud suure paastu ajal piima, aga sõin oma naabri ...".
Lenten menüü funktsioonid
On üsna ilmne, et küsimus, kuidas esimest korda paastuda, hõlmab ennekõike toidupiiranguid. Kõigepealt tuleb meeles pidada, et nende kraadi määravad preester ja arst. Lisaks on paastust vabastatud rasedad, lapsed, haiged ja vanurid, samuti reisijad ja sõjas viibijad. Kõigil teistel soovitatakse hoiduda liha-, piima- ja kalatoitudest, samuti toodetest, milles need sisalduvad. Eelistada tuleks kõikvõimalikke roogasid köögiviljadest ja puuviljadest.
Traditsiooniline koosneb kartulist ja sellest valmistatud toodetest, kuivatatud ja värsketest seentest, salatitest, hapukurkidest ja marinaadidest. Jõudu aitavad säilitada ka köögiviljasupid ja teraviljad. Nendel päevadel on dieedis eriline koht kuivatatud puuviljadel, mesil ja mitmesugustel kompotidel. Margariini kasutamine ei ole keelatud, kuid ainult siis, kui see ei sisalda piima. Väga oluline on arvestada, et paastu ei piira mitte ainult toidu koostis, vaid ka selle kogus. Sa pead sööma mõõdukalt, muidu võite üle süüa ja kreekerid. Lisaks peaksite hoiduma alkohoolsete jookide, eriti kangete jookide joomisest. Erandina on teatud päevadel lubatud punane vein.
Paastuaja menüü kalender
Suure paastu esimene ja viimane nädal on hartade suhtes kõige rangemad, ette on nähtud isegi täieliku toidust keeldumise päevad. Seda täheldatakse maailmas harva, kuid oma parimate võimaluste kohaselt peaksite esimest korda paastumist otsustades püüdma oma igapäevast toitumist nii palju kui võimalik kärpida. Ülejäänud paastuajal esmaspäeviti, kolmapäeviti ja reedeti on kombeks süüa külma ilma õlita toitu.
Teisipäeval ja neljapäeval võib soojendada, aga õli ei lisa. Nädalavahetustel lõõgastutakse: saab võtta sooja toitu ja juua väikestes annustes veini. Kalaroogade puhul tehakse erand ainult pühadel nagu kuulutus ja palmipuudepüha. On ka üks päev – Laatsaruse laupäev, mil süüakse kaaviari. Mõned muudatused tehakse nendel juhtudel, kui eriti austatud pühakute mälestuspäevad langevad suurele paastule.
Paastumise kasulikkus tervisele
Suur paast toimub alati kevadel. Selleks ajaks on inimkehas ilmnemas talvele iseloomuliku toitumise negatiivsed mõjud. Raskete lihatoitude, praetud ja kõrge kalorsusega toitude rohkus põhjustab seedesüsteemile olulist kahju. Organismi kogunevad mitmesugused.Üsna sageli tuleb ületalve juurde liigne kaal. Seda silmas pidades viitavad arstid paastumise vaieldamatule kasule inimeste tervisele. Tänu sellisele pikale mahalaadimisele eemaldatakse kehast toksiinid ja luuakse tingimused vitamiinide paremaks omastamiseks. Selle kasulik mõju avaldub ka kehakaalu langetamisel.
Paastu usulised ja eetilised aspektid
Iga paastuja peaks olema teadlik vajadusest järgida mitmeid paastumisega seotud eetilisi norme. Näiteks olles külaline majas, kus ei paastu ja tagasihoidlikke roogasid lauale ei panda, on väga oluline osata taktitundeliselt vältida nende söömist ilma võõrustajaid pahandamata. Kui see pole võimalik, on sellise toidu kasutamine lubatud. Parem on üle astuda Kiriku harta kirjast, kui inimesi solvata. Kuid seda tuleb teha alandlikult. Lisaks on täiesti vastuvõetamatu sihilikult reklaamida, et paastute, ja sellega uhkustada. Etteheited neile, kes ei paastu, väärivad erilist umbusaldust.
Esimest korda paastumisele mõeldes tuleb meeles pidada, et paastu peamine vaimne komponent on palve nii templis kui ka kodus. Väga oluline on ka religioosse kirjanduse lugemine ja loetu üle mõtlemine. Vähemalt üks kord on iga paastuja kohustatud tunnistama ja võtma armulauda. See on kooskõlas traditsioonide ja paastumise tähendusega. Ja selle kohta, kuidas pidada paastu enne pihtimist ja armulauda, peaksite konsulteerima preestriga.
Karskus
Õigeusu kiriku traditsioonides - loobuda selle perioodi igasugusest meelelahutusest. Soovitatav on hoiduda erinevatel meelelahutusüritustel, teatrites, kontsertidel, kinodes, samuti enamiku telesaadete vaatamisest. Samuti on ette nähtud ajutine loobumine abielusuhetest. Nendel piirangutel on ainult üks eesmärk - luua eriline psühholoogiline hoiak, mis on vajalik paastumise, sügava meeleparanduse ja palve täielikuks läbimiseks.
Revolutsioonieelsel Venemaal suleti nendel päevadel valitsuse erimäärusega kõik teatrid, restoranid ja muud meelelahutuskohad. Sellest artiklist õppisite lühidalt, kuidas enne lihavõtteid paastuda, millised reeglid sellega seoses kehtivad. Kõige tähtsam on mitte unustada, et postitust oma piirangutega vajate ennekõike teile, mitte kellelegi teisele.
Kloostrites paastu kohta pole küsimusi, kuid maailmas elavad inimesed on sageli hämmingus: kuidas paastuda, kui kolleegid või pereliikmed ei paastu, kui on vaja täiskohaga töötada ja palju aega tööle jõuda, millal haigused ja nõrkused, ületatud väsimus ja stress?
Optina vanemad pidasid paastumist väga oluliseks ja andsid palju juhiseid paastu ja karskuse kohta.
Miks me paastume
Munk Ambrose kirjutas paastumise vajalikkusest:
Lisaks on evangeeliumis märge, et me peame paastuma kolmapäeval ja reedel. Kolmapäeval anti Issand ristilöömiseks ja reedel löödi ta risti.
Vanem selgitas, miks me paastu ajal kiirtoidust hoidume:
"Toit ei ole räpane. See ei rüveta, vaid nuumab inimkeha. Ja püha apostel Paulus ütleb: "Kui meie väline inimene hõõgub, siis sisemine uueneb päevast päeva" (2Kr 4:16). Ta nimetas välist inimest kehaks ja sisemist hinge.
Munk Barsanuphius tuletas meile meelde, et kui me meeldime lihale, kasvavad selle vajadused uskumatult kiiresti ja pärsivad hinge igasuguse vaimse liikumise:
"Vanasõna peab paika: "Mida rohkem sa sööd, seda rohkem sa tahad." Kui kustutame ainult oma nälga ja janu ning oleme hõivatud või palvetame, ei tõmba toit meid töölt kõrvale. Seda olen ise kogenud.
Kui me meeldime lihale, kasvavad selle vajadused uskumatult kiiresti, nii et need suruvad maha igasuguse hinge vaimse liikumise.
Kas paastumine on tervisele kahjulik?
Vanem Ambrose õpetas:
«Muidugi on teine asi, kui keegi haiguse ja keha nõrkuse tõttu paastu katkestab. Ja need, kes on paastust terved, on tervemad ja lahkemad ning pealegi on nad vastupidavamad, kuigi näevad kõhnad välja. Paastumise ja karskuse korral ei mässa liha nii palju ja uni ei saa nii palju üle ning tühjad mõtted roomavad vähem pähe ning vaimseid raamatuid loetakse kergemini ja mõistetakse paremini.
Munk Barsanuphius selgitas ka oma lastele, et paastumine mitte ainult ei kahjusta tervist, vaid, vastupidi, hoiab seda:
„Aga Issanda käsud ei ole koormavad. Õigeusu kirik pole meie kasuema, vaid lahke, armastav ema. Ta käsib meil näiteks pidada mõõdukat paastu ja see ei kahjusta vähimalgi määral tervist, vaid, vastupidi, hoiab seda.
Ja head arstid, isegi uskmatud, vaidlevad nüüd vastu, et liha on kogu aeg kahjulik süüa: aeg-ajalt on vaja taimset toitu – ehk teisisõnu on ette nähtud paastumine. Nüüd luuakse Moskvas ja teistes suurlinnades taimetoitlaste sööklad, mis annavad kõhule lihast puhkust. Vastupidi, pideva lihatoidu tarvitamise tõttu tekivad igasugused haigused.
Kas haiged peaksid paastuma?
Selliseid kehavigastusi on juhtumeid, kui paastumine ei ole kahjulik, vaid vastupidi, kasulik. Vanem Barsanuphius tõi näite oma pastoraalsest praktikast, kui haige naine ei pidanud paastu, kartes oma tervise halvenemist ja isegi surma. Kuid kui ta hakkas vanema nõuandel paastuma, ei surnud ta mitte ainult, vaid paranes täielikult:
“Minu juurde tulid kaupmeheperest kaks abikaasat, kes elasid vaga elu. Ta on terve mees, kuid tema naine oli pidevalt haige ega pidanud kunagi paastu. ma ütlen talle
"Hakka paastuma ja kõik läheb mööda.
Ta vastab:
"Mis siis, kui ma suren paastu tõttu?" Selline kogemus on hirmutav.
"Ära sure," vastan, "aga parane."
Tõepoolest, Issand aitas teda. Ta hakkas pidama Kiriku kehtestatud paastu ja on nüüd täiesti terve, nagu öeldakse, "veri piimaga".
Haigele lapsele, kes ei tahtnud paastu katkestada, vastas vanem Ambrose:
„Sain teie kirja kätte. Kui teie südametunnistus ei nõustu teie heaks paastu kasutama, kuigi haiguse tõttu, siis ei tohiks te oma südametunnistust põlata ega peale suruda. Alandlik toit ei suuda teid haigusest terveks ravida ja seetõttu tunnete hiljem piinlikkust, et käitusite vastupidiselt oma südametunnistuse õhutustele. Parem on valida endale toitva ja kõhule seeditava lahja toidu hulgast.
Juhtub, et mõned haiged söövad paastu ajal ravimina kiirtoitu ja siis kahetsevad seda, et rikkusid haiguse tõttu Püha Kiriku paastumise reegleid. Kuid igaüks peab vaatama ja tegutsema oma südametunnistuse ja teadvuse ning oma vaimu tuju järgi, et mitte segaduse ja kahemõttelisusega end veelgi rohkem häirida.
Haigused ja vaegused on aga erinevatel inimestel erinevad ning mõnega saab end piirata, teistega on parem arstide ettekirjutusi mitte rikkuda. Konkreetse toidu söömata jätmine ei tohiks olla eesmärk omaette. Paastumine on mõeldud tervetele inimestele, aga haigete jaoks on paastumine haigus ise. Rasedad naised, haiged inimesed ja väikesed lapsed on tavaliselt paastumisest vabastatud.
Niisiis andis vanem Ambrose seoses eelseisva paastuga juhtnööre maja perenainele, kes oli koormatud paljude lastega toimetustega ja kellel ei olnud hea tervis:
"Proovige eelseisev paast veeta kaalutletult, arvestades oma kehalist jõudu. Peate meeles pidama, et olete maja perenaine, keda ümbritsevad lapsed; pealegi on ebatervislik sinu külge kiindunud.
Kõik see näitab, et sa tuleks rohkem muretseda vaimsete vooruste pärast; mis puudutab toidu kasutamist ja muid kehalisi ärakasutamisi, peaks teil olema kõige ees alandlik põhjendus…
Püha Redel tsiteerib sõnu: „Ma ei paastnud, ma ei paastnud, ma ei heitnud pikali maas; aga ma alandan ennast ja Issand päästab mind." Esitage oma nõrkus Issandale alandlikult ja Tema on vägev korraldama kõik heaks.
Reverend hoiatas:
"Keha nõrkus ja valulikkus on keeruline ja sellega on keeruline toime tulla. Ega ilmaasjata kirjutas püha süürlane Iisak, esimene suurtest paastujatest: „Kui sundime nõrka keha rohkem kui tema jõudu, siis tuleb segadus segaduse peale.”
Seetõttu, et mitte asjata piinlikkust tunda, on parem anda järeleandmine kehalistele puuetele, nii palju kui vaja.
Vanem Anatoli (Zertsalov) kirjutas:
"Nõrkuse tõttu võite kala süüa. Lihtsalt palun ärge vihastage ja ärge hoidke mõtteid pikka aega kinni.
Mis siis, kui sa lahjat toitu ei söö?
 |
"Sa kirjutad, et hirmus on ilma piimata jääda. Aga Issand on tugev, et anda jõudu nõrgale olemusele. Oleks tore süüa ahvenaid ja rusikaid ... "
Vanem ise sõi väga vähe. Selle üle üllatunult küsisid nad temalt kord, kas tal on raske sellist karskust saavutada või on see talle juba looduse poolt antud? Ta vastas nende sõnadega:
"Kui inimest ei sunnita, siis isegi kui ta sõi ära kogu Egiptuse toidu ja jõi kogu Niiluse vee, ütleb tema emakas ikkagi: mul on nälg!"
Püha Ambrose ütles, nagu alati, lühidalt, kuid täpselt:
"Arusaadav suu on seaküna."
Kuidas ühendada paastu ja seltsielu (kui kutsutakse juubelitele, bankettidele jne)?
Seegi vajab arutelu. On selliseid bankette ja pühi, kus meie kohalolek on täiesti vabatahtlik ja sellest festivalist võib julgelt keelduda ilma paastu rikkumata. On pidusööke, kus saab vaikselt midagi paastupäeva süüa, ilma oma paastu teistest kõrgemale tõstmata.
Püha Joosep õpetas paastu rikkumiste puhul "külaliste pärast":
"Kui rikute oma karskust külaliste pärast, siis ei pea te häbenema, vaid tehke endale selle eest etteheiteid ja parandage meelt."
Juhendis:
Paastumine on kahekordne: väline ja sisemine. Esimene on hoidumine kiirtoidust, teine on hoidumine kõigist meie meeltest, eriti nägemisest, kõigest ebapuhtast ja räpasest. Mõlemad postitused on üksteisega lahutamatult seotud. Mõned inimesed pööravad kogu oma tähelepanu ainult välisele postitusele, mõistmata sisemist üldse.
Näiteks tuleb selline inimene kuhugi ühiskonda, algavad vestlused, milles väga sageli - naabrite hukkamõist. Ta osaleb neis aktiivselt ja varastab palju ligimese aust. Aga nüüd on õhtusöögi aeg. Külalisele pakutakse tagasihoidlikku toitu: kotlett, põrsatükk jne. Ta keeldub otsustavalt.
"No söö," veenavad omanikud, "lõppude lõpuks ei rüveta inimest mitte see, mis suhu läheb, vaid see, mis suust välja tuleb!"
"Ei, ma olen selles suhtes range," teatab ta, teadmata, et naabri üle kohut mõistes on ta juba paastu rikkunud ja isegi täielikult hävitanud.
Postitus tee peal
On ka teisi olukordi, kus me ei saa paastu täielikult jälgida, näiteks reisides. Reisides elame eritingimustes, mida me ei saa kontrollida.
Kuigi kui teekond on lühike ja on võimalus süüa lahjat toitu, siis kiirtoidust tasuks hoiduda.
Sedapuhku võime meenutada vanem Barsanuphiuse juhiseid:
“Noor tüdruk Sofia Konstantinovna, kes tuli Optina Pustõni Nilusedele külla, kaebas vanemale ülestunnistuseks, et võõras majas elades võeti tal võimalus paastu pidada. "Noh, miks teid nüüd paastupäevale minnes vorst kiusatab?" küsis vanamees temalt. S.K. oli kohkunud: kuidas sai vanem seda teada?
Kui postitus tundub tarbetu, üleliigne
Mõnikord eitavad inimesed paastu tähendust, teatavad, et nõustuvad kõigi käskudega, kuid nad ei taha paastu pidada, ei saa, peavad seda tarbetuks, üleliigseks. Vanem Barsanuphius ütles sedapuhku, et need olid vaenlase mõtted: vaenlane seab asja nii, sest ta vihkab paastumist:
«Me õpime paastu väge ja selle tähendust kasvõi sellest, et vaenlane seda kuidagi eriti vihkab. Nad tulevad minu juurde nõu küsima ja üles tunnistama – soovitan teil pidada püha paastu. Nad on kõigega nõus, aga paastu puhul ma ei taha, ma ei saa jne. Vaenlane on nii põnev: ta ei taha püha paastu pidada ... "
Karskuse ja kolme küllastusastme kohta
Samuti peate meeles pidama, et paastu toit võib olla nii küllastunud, et see on ahnus. Erineva kehaehitusega ja erineva kehalise aktiivsusega inimeste puhul on ka toidukogus erinev. Püha Nikon tuletas meelde:
«Ühe inimese kehale piisab ühest kilost leivast, teise inimese kehale on vaja neli kilo leiba: vähema leivaga ta ei rahuldu. Seetõttu ütleb püha Johannes Krisostomus, et paastuja ei ole see, kes tarbib vähesel määral toitu, vaid see, kes tarbib toitu vähem, kui tema keha vajab. See ongi karskus.”
Karskuse ja kolme küllastusastme kohta kirjutas munk Ambrose järgmiselt:
“Toidu kohta kirjutad, et sul on raske harjuda vähe sööma, nii et pärast õhtusööki oled ikka näljane. Pühad isad kehtestasid toidu osas kolm astet: karskus – selleks, et olla pärast söömist veidi näljane, rahulolu – selleks, et olla ei täis ega näljane, ja küllastustunne – selleks, et süüa täielikult, mitte ilma koormata.
Nendest kolmest kraadist saab igaüks valida vastavalt oma jõule ja iseloomule ükskõik millise terve ja haige.
Kui rikkusin postitust tähelepanematusest
Juhtub, et inimene sööb kiirtoitu paastupäeval tähelepanematuse, hajameelsuse, unustamise tõttu. Kuidas sellise möödalaskmisega toime tulla?
Püha Joosep toob näite mehest, kes sõi paastupäeval kiire piruka ja algul sõi, unustades paastupäeva, ja siis meenutades, lõpetas selle ikkagi, väites, et oli juba pattu teinud:
"Teises kirjas kirjeldasite juhtumit, mis juhtus teiega Peterburis: kolmapäeval sõite unustuse tõttu ühe poole kiirest pirukast ja teise poole, olles juba mõistusele tulnud. Esimene patt on vabandatav ja teine pole vabandatav. Justkui jookseks keegi unustusest kuristiku poole, aga keset teed tuleks mõistus pähe ja jätkaks siiski jooksmist, põlgades teda ähvardavat ohtu.
Kui tahtejõu puudumise tõttu paastu katkestasid
Mõnikord püüab inimene paastu pidada, kuid ei pea seda vastu, rikub seda tahtejõu puudumise tõttu ja langeb sellest meeleheitesse. Nii andis püha Joosep nõu:
"Kui te ei saa hoiduda, siis vähemalt alandame ennast ja teeme endale etteheiteid ega mõista teisi hukka."
Samuti vastas vanem Joseph lapse kahetsusele, et ta ei saanud korralikult paastuda, ja vastas:
"Te kirjutate, et paastusite halvasti - tänage Issandat ja selle eest, kuidas Ta aitas hoiduda, kuid pidage meeles Redeli Püha Johannese sõna: "Ma ei paastunud, vaid alandasin ennast ja päästa mind, Issand!"
Mõõdukast, ettenägematust paastust
Püha Ambrosius hoiatas ettevaatamatu paastu eest, kui inimene, kes pole kunagi varem paastunud, kehtestab endale mõõdutundetu paastu, mida võib õhutada edevuse deemon:
«Muidu oli meil siin üks näide ebamõistlikust paastust. Üks oma elu õndsuses veetnud mõisnik tahtis ühtäkki pidada karmi paastu: ta käskis endal terve suure paastu aja kanepiseemne purustada ja kaljaga süüa ning nii järsust üleminekust õndsalt paastule läks ta nii ära. tema kõht et arst polnud terve aasta saadaval.saaks korda teha.
Siiski on ka patristlik sõna, et me ei peaks olema keha tapjad, vaid kirgede tapjad.
Paastumine ei ole eesmärk, vaid vahend
 |
Munk Leo ei kiitnud heaks neid, kes mõistliku mõõdukuse jättes tegid liigseid kehalisi vägitegusid, lootes, et nad pääsevad justkui ainult nemad:
«Ma ei lükka karskust ümber, tal on alati omad tugevused, kuid selle olemus ja tugevus ei seisne selles, et ta ei söö toitu, vaid laseb tal ajada südamest välja igasugune meenutus pahatahtlikkusest jms. See on tõeline paastumine, mida Issand meilt kõige rohkem nõuab.
Vanem Barsanuphius tuletas samuti meelde:
“Muidugi pole paastul peaaegu mingit väärtust, kui sellega ei kaasne palve ja vaimne töö. Paastumine ei ole eesmärk, vaid vahend, abivahend, mis hõlbustab palvetamist ja vaimset täiustumist.
Munk Anatoli (Zertsalov) kirjutas:
“Leiva, vee või millegi muu mittesöömine ei ole veel paastumine. Sest isegi deemonid ei söö ega joo midagi, aga ometi on nad kurjad..."
Ja vanem Nikon märkis tabavalt ja lühidalt:
"Tõeline paastumine on kurjade tegude võõrandumine" (nii öeldakse ühes paastuaja salmis).
Paastumise ahvatlused
Paastu ajal ärkab meis sageli ärrituvus ja viha. Paastumine peaks vabastama meie vaimse jõu heade tegude jaoks.
Püha Ambrose õpetas:
"Mõõtsust tuleb hoida mitte ainult erinevate toitude ja jookide suhtes, vaid kirgedest üldiselt: viha ja ärrituvuse, põlguse ja hukkamõistmise, salajase ja avaliku ülendamise, kangekaelsuse ja kohatu visadusega omaette jms."
