¿Todo poder proviene de Dios? ¿Es necesario reconciliarse con el mal? “No hay poder a menos que sea de Dios. ¿Todo poder proviene de Dios?

Informe de Ksenia Bogdanova

Iglesia y gobierno

Conferencia del Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
“La enseñanza del Nuevo Testamento sobre la relación con la libertad y el Estado”

AUDIO
Archimandrita Iannuariy (Ivliev), profesor de la Academia Teológica de San Petersburgo, pronunció una conferencia sobre la comprensión evangélica de la relación de la Iglesia con el Estado y con el poder secular.

“¿Cómo debemos tratar al Estado? Como regla general, se refieren a las palabras del apóstol Pablo del capítulo 13 de la Epístola a los Romanos. “Que cada alma se someta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto de Dios, sino que las autoridades existentes fueron establecidas por Dios. El que resiste a las autoridades resiste a la institución de Dios”. Este pasaje suele ser utilizado y mencionado, por regla general, por las propias autoridades, que a menudo hacen el mal (después de todo, no todas las autoridades sólo hacen el bien; a menudo hay leyes malvadas y autoridades inhumanas). Y dicen a los cristianos: “La Sagrada Escritura os dice que debéis ser sumisos a nosotros. Y si no eres obediente, entonces estás resistiendo la ordenanza de Dios”. Un tal Khan Batu comienza a exterminar a la raza cristiana: "Sed sumisos, porque está dicho en las Sagradas Escrituras..." Por supuesto, esto no es así. Bueno, por supuesto, esto es una mala interpretación de las palabras del apóstol Pablo y una mala interpretación de ellas”.

Qué se dice exactamente en el texto del Nuevo Testamento sobre la actitud correcta de los cristianos hacia las autoridades, cómo entender correctamente estas palabras del apóstol “no hay autoridad excepto de Dios”, si entiendes el texto griego, escucha en nuestro informe. , que incluye casi en su totalidad una conferencia del profesor de la Academia Teológica de San Petersburgo, Archimandrita Iannuarius (Ivliev). La conferencia tuvo lugar el 25 de noviembre de 2015 en el Centro Educativo Feodorovsky.

“Los romanos consideraban divino el poder, no específicamente el emperador, sino el poder en general. El poder no es sólo “de Dios”, sino que en sí mismo es divino. Y el poder no es divino, es siervo de Dios (dice el apóstol Pablo a los romanos). Ella está "bajo Dios". Hemos traducido: "de Dios" - esto es "toda autoridad bajo Dios". Y más adelante en el texto griego: “Porque el poder es siervo de Dios para vuestro bien”. Y además se indica en qué consiste el bien divino, que Dios exige del poder (después de todo, el poder es su esclavo, debe obedecer a Dios): que haya orden, justicia, amor, sobre todo. Por eso, si el gobierno cumple bien con los deberes que Dios le ha encomendado, entonces se deben pagar impuestos y se deben respetar. ¿Pero qué pasa si el gobierno es un mal esclavo? ¿Si hace el mal en lugar del bien?

Extracto de la Epístola del apóstol Pablo a los Romanos:

“Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto la de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la institución de Dios. Y los que resistan traerán sobre sí mismos condenación. Porque los que tienen autoridad no temen las buenas obras, sino las malas. ¿Quieres no tener miedo al poder? Haz el bien y recibirás de ella alabanzas, porque el gobernante es siervo de Dios para tu bien. Si hacéis el mal, temed, porque no en vano lleva la espada: es siervo de Dios, vengador para castigar a los que hacen el mal. Y por tanto hay que obedecer no sólo por miedo al castigo, sino también por conciencia. Por eso pagáis impuestos, porque ellos son siervos de Dios y están constantemente ocupados con esto. Así que da a cada uno lo que le corresponde: da a quien, da; a quien quitrent, quitrent; a quien temen, temen; a quien honor, honor. No le debáis a nadie nada excepto el amor mutuo; Porque el que ama a otro ha cumplido la ley. Pues los mandamientos: no cometer adulterio, no matar, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar lo ajeno, y todos los demás están contenidos en esta palabra: amar a tu prójimo como a ti mismo. El amor no daña al prójimo; Entonces el amor es el cumplimiento de la ley. Haz esto sabiendo que ha llegado la hora de despertar del sueño. Porque la salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos. La noche pasó y el día se acerca: desechemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz. Como durante el día, comportémonos decentemente, no entregándonos a festines y borracheras, ni a la sensualidad y el libertinaje, ni a las riñas y la envidia; sino vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia” (Romanos 13:1-14).

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“Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto la de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por lo tanto, el que resiste a la autoridad, resiste la ordenanza de Dios”.- esta cita de la Epístola del apóstol Pablo a los Romanos (13:1-2) y algunas otras similares se hicieron muy populares en diciembre del año pasado. La conclusión de ellos es bastante clara: es inaceptable que un cristiano se oponga o incluso objete de cualquier manera a las autoridades legítimas de su país, por ejemplo, ir a mítines. Pero, por otra parte, ¿no sucede que las autoridades existentes exigen del cristiano algo que es contrario a su conciencia? Encontramos muchos ejemplos de este tipo en la historia.

Los primeros mártires cristianos fueron oficialmente perseguidos por crímenes de Estado: se negaron a hacer sacrificios a los dioses, incluido el emperador. Nadie les prohibió creer en Cristo, ni siquiera les obligaron a creer seriamente en Júpiter o Zeus; sólo tenían que participar en el culto obligatorio para todos los súbditos del imperio, al menos de forma puramente simbólica; Fueron a la muerte, no queriendo ser hipócritas.

¿Qué pasa con los nuevos mártires en nuestro país? También evitaron cumplir los decretos del Consejo de Comisarios del Pueblo que abolían el cristianismo en el territorio de la República de los Sóviets. Y no hay nada nuevo en esto, en el Nuevo Testamento los Hechos de los Apóstoles preceden a la Epístola a los Romanos, y esta es la respuesta que los apóstoles dieron al Sanedrín, autoridad completamente legítima, a la exigencia de que cesaran sus predicaciones: “Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres” (5:29).

Entonces, tal vez, el principio aquí sea el siguiente: ¿obedecer completamente cualquier orden de las autoridades, excepto en aquellos casos en que ellas personalmente te exijan algo contrario a la fe y la voluntad de Dios?

Pero abramos el Evangelio, viene al principio del Nuevo Testamento, y el primero que se menciona en él... Todos recuerdan que fue ejecutado por el rey Herodes, pero ¿exactamente por qué? Por denunciar su malvado matrimonio: Herodes le robó la esposa a su propio hermano. ¿Por qué interfirió Juan en este asunto privado, ya que el rey no le exigió nada y, además, “Herodes temió a Juan, sabiendo que era varón justo y santo, y cuidó de él; Lo escuché mucho y lo escuché con mucho gusto”.(Marcos 6:20). ¿No sería mejor utilizar este lugar para influir en el propio rey y, a través de él, en la vida de todo el país? ¿Por qué fue necesario seguir el principio, agravar las relaciones hasta el punto de que el asunto terminó en ejecución? ¿Quizás Juan el Bautista era un extremista religioso?

Pero echemos un vistazo a la historia de Bizancio, donde existió, o al menos fue proclamada, una “sinfonía de poderes” secular y espiritual. Su ideal se expresó por primera vez en la introducción a la sexta novela de Justiniano (siglo IV):

“Los mayores dones de Dios, dados a las personas por el mayor amor a la humanidad, son el sacerdocio y el reino. El primero sirve a los asuntos divinos, el segundo se ocupa de los asuntos humanos. Ambos provienen de la misma fuente y adornan la vida humana. Por lo tanto, si el primero es verdaderamente irreprochable y está adornado con la fidelidad a Dios, y el segundo está adornado con un sistema estatal correcto y decente, habrá buen acuerdo entre ellos”.

Prestemos atención a la condición: el sacerdocio debe ser irreprochable y el reino debe ser correcto y ordenado, de lo contrario no puede haber acuerdo.

En la historia bizantina hubo acuerdo entre estas dos autoridades, pero también sucedió de manera diferente. ¡Con qué bondad y benevolencia recibió la pareja imperial, Arcadio y Eudoxio, al famoso predicador en Constantinopla, y con qué fervor hizo caer sus sermones sobre sus cabezas! Y cuando le pidieron que se calmara, cuando le amenazaron con el castigo, respondió directamente desde el púlpito: “Herodías vuelve a enfurecerse, vuelve a indignarse, vuelve a bailar, vuelve a exigir en una bandeja la cabeza de Juan”. Esto se dice directamente sobre la emperatriz.

¿Y por qué, me pregunto, se intensificó el conflicto? Sí, para lo más insignificante: se instaló una estatua de plata de la emperatriz en el hipódromo para divertir a la madre emperatriz rindiéndole honores.

Y este está lejos de ser el único ejemplo... El emperador León VI, violando las costumbres de la iglesia y la ley civil emitida por su padre Vasily I, contrajo un cuarto matrimonio. Como en el caso de Herodes y de Eudoxia, parecería que se trataba de un asunto privado. Pero cuando el emperador, a la cabeza de una procesión solemne el día de Navidad de 906, se dirigió a Hagia Sophia, el patriarca Nicolás el Místico cerró de golpe las puertas del templo frente a él y expuso su pecado frente a todo el pueblo.

Otro episodio similar está asociado con el nombre de Miguel Paleólogo, quien en 1261 cegó a su co-gobernante formal y único heredero legal al trono, Juan IV, entonces todavía un niño. Esto no solo fue una atrocidad, sino también un crimen de juramento, porque Mikhail había jurado previamente no dañar al niño heredero. La Iglesia no podía estar de acuerdo con tal acto; El emperador, no queriendo aceptar acusaciones, después de largas disputas, depuso primero al patriarca legítimo Arseny (1265), luego a su propio protegido Alemania (1266), pero aún así en 1267 tuvo que arrepentirse públicamente de su pecado ante el tercer patriarca, José. .

¿De dónde viene tanta intransigencia e integridad? Bueno, valió la pena guardar silencio, e incluso justificar su silencio con una cita del apóstol... ¿Y cómo se pueden combinar estas protestas con esa misma cita? ¿Cómo se puede discutir con las autoridades si son de Dios?

El mismo San Juan Crisóstomo resolvió con toda claridad estas perplejidades en su comentario a esta Epístola:

“¿Es realmente todo gobernante designado por Dios? Eso no es lo que estoy diciendo, responde el apóstol. Ahora no me refiero a cada jefe individualmente, sino al poder mismo. La existencia de autoridades, donde unos mandan y otros están subordinados, y el hecho de que todo no sucede por casualidad y arbitrariamente, de modo que la gente corre de aquí para allá como olas, a todo esto lo llamo obra de la Sabiduría de Dios”.

En otras palabras, los cristianos no están llamados a apoyar a ninguna autoridad existente en todas sus acciones, están obligados a respetar sus exigencias legales, y nada más. Pero, ¿cómo se puede correlacionar este mismo principio de poder establecido por Dios, como lo interpreta Crisóstomo, con una estructura estatal específica, claramente imperfecta, y con gobernantes específicos, claramente no exentos de pecado? Bueno, ¿deberíamos decir que sólo el principio general es importante para nosotros y que las personas y las instituciones nos son indiferentes?

De nada. Juan el Bautista, Juan Crisóstomo, Nicolás el Místico y muchos otros denunciaron a los gobernantes precisamente porque no les eran indiferentes. Obsérvese que no organizaron golpes palaciegos ni revoluciones.

Lo mismo ocurrió en Rusia, pero se negó a apoyar explícitamente al movimiento blanco: una guerra civil no puede recibir una bendición cristiana.

Asimismo, los apóstoles no intentaron derrocar al Sanedrín y los mártires no se rebelaron contra el dominio romano. Su arma era la palabra, no la espada.

Las formas de gobierno son cambiantes, y en esos mismos cambios vemos la manifestación de la voluntad de Dios. La Iglesia lo atestigua en la stichera navideña de la monja poeta Cassia:

“Para Augusto, el gobernante unipersonal de la tierra, la multiplicidad de los hombres ha cesado; y del Puro os haréis humanos, el politeísmo de los ídolos será abolido. Bajo un solo reino del mundo había una ciudad, y los paganos creían en un dominio único de lo Divino. Habiendo escrito al pueblo por mandato del César, hemos escrito en fidelidad al nombre de la Divinidad, a Ti, nuestro Dios hecho hombre. Grande es Tu misericordia, oh Señor, gloria a Ti”.

De hecho, la predicación cristiana pudo extenderse por todo el Mediterráneo sólo porque era territorio de un solo estado con una infraestructura desarrollada. Si en lugar de Roma hubieran permanecido en este territorio muchos pequeños reinos, en guerra entre sí, esto habría sido mucho más difícil de lograr. El propio apóstol Pablo terminó en Roma, aprovechando su derecho como ciudadano romano para solicitar un juicio al emperador; por cierto, no dudó en recordar a las autoridades sus derechos legales cuando ayudó a la causa de la predicación.

Sin duda, estuvo la mano de Dios en esa estructura estatal bizantina, que hoy asociamos con el concepto de sinfonía, y también en el hecho de que esta estructura cesó. Y las revoluciones, las persecuciones y los desastres tampoco ocurren sin la voluntad de Dios, aunque aquí estamos más bien acostumbrados a hablar de "permiso": Dios permitió que sucediera el mal que la gente planeaba. Es difícil no ver la voluntad de Dios en el hecho de que hoy nuestro país, como la mayoría de sus vecinos, vive bajo una constitución democrática, nos guste o no.

¿Cuál es el principio cristiano general de actitud hacia la autoridad? Si ella se opone al cristianismo, los cristianos deben seguir siendo ellos mismos, cumpliendo sus demandas en la medida que no contradiga su conciencia cristiana. El mal y la violencia se vencen con el bien, y no con la violencia de represalia, enseñó Cristo en el Sermón de la Montaña. Esto es difícil de hacer, pero bastante fácil de entender.

Pero ¿qué hacer en los casos en que el gobierno se considera cristiano o al menos simpatiza con el cristianismo? Coopere con ella, pero recuérdele estrictamente las leyes si las infringe, incluso cuando no nos afecte personalmente.

¿Qué nos importan, al parecer, los matrimonios ilegales del rey Herodes o del emperador León? ¿No sería mejor permanecer en silencio en tales casos? Pero la reprimenda más dura de Cristo en el Evangelio fue la hipocresía religiosa: vives para tu propio placer, pero finges seguir todas las leyes. Entonces, por supuesto, es posible actuar según el principio "no nos molestan, así que no nos arriesgamos", pero esto no tiene nada que ver con el mandamiento apostólico. De la misma manera, el patetismo revolucionario de “destruir todo el mundo de violencia y luego” construir un mundo de violencia aún más terrible no tiene nada que ver con el cristianismo.

Recordar pacífica pero firmemente a los gobernantes aquellas normas y leyes que ellos mismos reconocen con palabras, pero que no tienen prisa por implementar en la práctica, es bastante cristiano.

A los hombres rusos les encanta discutir sobre política, decir quién tiene razón y quién no, después de ver la televisión o leer el periódico y decidir que ya lo han entendido todo en esta vida. Ay, hasta que la gente estudie a fondo el tema y saque las conclusiones correctas. , no hay nada que esperar de sus descendientes de un buen futuro.

Formas de autoridad establecidas por el pueblo para Dios. inaceptable. Los cristianos consideran que la única autoridad de Dios es la que cumple justa y razonablemente la ley y no se opone a la conciencia cristiana, que se basa en el mandamiento del Salvador. Toda obediencia y sumisión a autoridades que no gobiernan según Dios es la preparación de nuestra alma para la venida del Anticristo...

San Filareto de Moscú (Drozdov)

ENSEÑANZA CRISTIANA SOBRE EL PODER REAL Y LOS DEBERES DE LOS SÚBDITOS LEALES

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Después de la venida de Jesucristo, sus seguidores, los cristianos, que sufrieron persecución por parte de las autoridades romanas, se escondieron en las catacumbas y fueron al martirio. Con esto dan testimonio de su fe en el futuro Reino de los Cielos, es decir, la preferencia de lo celestial sobre lo terrenal y, gracias a esto, reciben el mayor regalo de Dios: Zar ortodoxo.

El primer emperador romano, San Iguales a los apóstoles Constantino, y el Edicto de Milán pone fin a la persecución de los cristianos, se les conceden derechos legales. A través del Emperador-Zar ungido por el Espíritu, se les abre el camino desde el Reino terrenal (ahora ortodoxo) al Reino Celestial.

San Filareto de Moscú escribe: “Temed a Dios, honrad al rey” (1 Pedro 2:17). Estos dos mandamientos están unidos para nosotros, como dos ojos en el rostro de la verdad y la justicia. ¡No los separes: no desfigures el rostro de la verdad, no dañes uno de sus ojos!

“¡Aléjate de Mí, Satanás! Sois una tentación para mí, porque no pensáis en las cosas de Dios, sino en las de los hombres” (Mateo 16:23)- dijo el Señor a Pedro. El Señor da al rey poder, fuerza, coraje y sabiduría.

Resulta que Las formas de poder establecidas por las personas no agradan a Dios.. Cuando dicen que “todo poder viene de Dios”, es necesario recordar y comprender lo siguiente.

San ap. Pavel escribe: “Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores; Porque no hay autoridad que no sea de Dios, sino que las autoridades que existen han sido establecidas por Dios” (Rom. 13:1); “Porque el gobernante es siervo de Dios, para vuestro bien” (Rom. 13:4). Pero él, St. ap. Pablo resistió constantemente a aquellas autoridades que no eran siervos de Dios y iba en contra de su conciencia cristiana y de los intereses de la iglesia, es decir, contra Cristo, a quien servía y a quien profesaba.

He aquí sus palabras al sumo sacerdote Ananías: “¡Dios te vencerá, pared encalada! Tú te sientas a juzgar según la ley, y contra la ley mandas que me azoten” (Hechos 23:3). Cuando los poderes fácticos le prohibieron a él y a los demás apóstoles enseñar acerca del Salvador, en respuesta, se les dijo: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29).

De esto vemos que los cristianos consideran la autoridad de Dios sólo aquella autoridad que cumple justa y razonablemente la ley y no se opone a la conciencia cristiana, basada en el mandamiento del Salvador.

“Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo”. (Efesios 6:12).

Los gobernantes mundiales de las tinieblas de esta era son aquellos que gobiernan según principios humanos y no según la ley de Dios. Además, nuestra lucha es contra aquellos que gobiernan basándose en los principios de oponerse a Dios y negar Su poder.

Toda obediencia y sumisión a autoridades que no gobiernan según Dios es la preparación de nuestra alma para la venida del Anticristo y la no resistencia a él, voluntaria o involuntaria. Éstas son obediencia y sumisión falsas y desagradables, que conducen a la destrucción.

San ap. Pablo habla de obediencia a las autoridades: “...no sólo es necesario obedecer por temor al castigo, sino también por conciencia” (Rom. 13:5). ¿Es posible obedecer en conciencia a la autoridad que se opone a Dios? El canon decimoquinto del Doble Concilio dice: “... los que se separan de la comunión con el primado, por causa de alguna herejía, condenada por los santos concilios o padres, cuando... predica públicamente la herejía y la enseña. abiertamente en la Iglesia, tales, incluso si se protegen de la comunicación con dicho obispo antes de la consideración del Concilio, no sólo no están sujetos a la penitencia prescrita por las reglas, sino que también son dignos del honor debido a los ortodoxos. " Esto es aún más cierto en relación con las autoridades ateas mundanas.

Así como el cielo es indiscutiblemente mejor que la tierra y lo celestial es mejor que lo terrenal, así también indiscutiblemente lo mejor de la tierra debe ser reconocido como lo que está construido sobre ella a imagen de lo celestial, como le fue dicho a Moisés el vidente de Dios: “ ver y hacerlo todo en la imagen te lo mostré en la montaña" (Ej., 25, 40), es decir, a la altura de la visión de Dios.

De acuerdo con esto, Dios, a imagen de su unidad de mando celestial, estableció un Rey en la tierra; a imagen de Su Todopoderoso celestial creó un Rey autocrático en la tierra; a imagen de Su Reino eterno, que durará de siglo en siglo, Él estableció un Rey hereditario en la Tierra.

Un pueblo que agrada a Dios es digno de tener un Rey bendito por Dios.

El pueblo que honra al Rey agrada a Dios, porque el Rey es la dispensación de Dios.
Hieroschemamonk Ephraim, Santo Monte Athos, Karuli, 1999

La autoridad espiritual y de Dios

h ¿Qué es el poder? ¿De dónde viene ella? ¿Todo poder proviene de Dios? Si es así, ¿por qué hay tantas personas malas e indignas en el mundo que están o han estado en el poder? ¿Por qué hay tanta injusticia entre quienes están en el poder? ¿Es posible derrocar y eliminar ese poder? ¿Cómo reacciona Dios ante esto?

Intentaremos responder estas importantes preguntas hoy (y siempre) en artículos posteriores. Empecemos por definir el concepto de poder en general: poder es el derecho y la oportunidad de controlar algo o alguien, de subordinarlo a la propia voluntad(diccionario de Ozhegova, Shvedov).

Y una escritura clave (Romanos 13:1,2):

“Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto la de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la institución de Dios. Y los que resistan se traerán condenación sobre sí mismos”.

Entonces, aquí podemos ver una respuesta clara y concreta a la pregunta: ¿de dónde vino el poder? De Dios. Ahora, veamos una pregunta muy sensible y sutil: ¿realmente no hay poder que no sea de Dios? Pero ¿qué pasa con Herodes, Nerón, Mao, Dzhugashvili, Hitler y otros? ¿Son también de Dios?

Note que esta escritura dice esto: “no hay poder excepto de Dios” y luego está la explicación de que fuerza esta instalado Por Dios. Es decir, el concepto mismo de fenómeno en el sentido global de la palabra poder proviene verdaderamente de Dios; su establecimiento, estructura de poder y subordinación provienen de Dios. Qué ¿este gobierno, esto ya es de la persona, esta es su responsabilidad y él le responderá a Dios qué y cómo hizo mientras estuvo en el poder (por cierto, de cualquier índole y tipo).

Por tanto, el poder es de Dios, pero lo que hicieron los mismos Herodes, Nerón, Dzhugashvili, Hitler y otros claramente no fue de Dios, y de ello darán cuenta. Porque sabemos lo que está escrito en la Palabra de Dios: a quien mucho se le da, mucho se le exigirá. Definitivamente lo preguntaré.

La Biblia nos muestra cinco tipos principales de autoridad:

1. de Dios

2. Espiritual

3. Estado

4. Público

5. Familia.

Veamos brevemente cada uno de ellos.

1. La autoridad de Dios

Me gustaría señalar de inmediato que esta es la base de cualquier otro tipo de poder que consideremos. Porque el concepto mismo de poder proviene de Dios. Tiene poder absoluto, cien por ciento, sobre todos y sobre todo. Él se llama a sí mismo el Altísimo, el Rey, el Maestro, el Señor. Tiene todo el poder y toda la fuerza. Él tiene el derecho absoluto y la oportunidad de disponer de todos y de todo y, si es necesario, de subordinarlo a Su voluntad.

Y como prueba, citaré varios pasajes de la Biblia (hay muchos):

(Deut. 10:14, 17) “He aquí, Jehová tu Dios tiene los cielos y los cielos de los cielos, la tierra y todo lo que hay en ella... porque Jehová tu Dios es Dios de dioses y Señor de señores, el Dios grande y fuerte…”;

(1 Crón. 29:11,12) “Tuya es, oh Señor, la grandeza, y el poder, y la gloria, y la victoria, y el esplendor, y tuyo es todo lo que hay en el cielo y en la tierra: tuyo es , Oh Señor, es el reino, y Tú estás sobre todo, como Soberano. Y las riquezas y la gloria provienen de tu presencia, y tú gobiernas sobre todo, y en tu mano está la fuerza y ​​el poder, y en tu poder magnificar y fortalecer todo”. ;

(Sal. 9:37) “El Señor es Rey por los siglos de los siglos”;

(Sal. 97:1) “¡El Señor reina, alégrese toda la tierra!”;

(Mat. 28:18) “Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra”. 2) Poder espiritual.

Es interesante que Dios compartió su poder con su mundo creado. Una vez más: Él tiene todo poder, pero ha dado poder a ciertas criaturas, tanto en el cielo como en la tierra.

Por tanto, a continuación consideraremos el mundo espiritual, el mundo de los espíritus, donde reina el concepto de sumisión a alguien. Dios es Espíritu. Es decir, Él también es la Autoridad Espiritual Suprema. Creó el mundo espiritual tanto visible como invisible. Por cierto, en el cielo (que nosotros, las personas, todavía no vemos) también hay una cierta jerarquía de poder: hay ángeles, arcángeles (en poder más alto que los ángeles, el prefijo "archi" simplemente dice "de pie arriba" , hay serafines, querubines, animales, etc.), reina el concepto de sumisión y respeto a la autoridad.

2. Poder espiritual

Pero me gustaría hablar más sobre el poder espiritual en la tierra. El hombre es espíritu, alma y cuerpo. Nosotros también somos espíritus. Dios compartió Su autoridad y delegó ciertos poderes a las personas. La Biblia nos habla de esto, tanto en la historia del pueblo de Israel como en la historia de la Iglesia. Echemos un vistazo más de cerca a esto.

Dios es el legislador de la estructura del poder y el estado en Israel, quien le dio a la gente ciertas posiciones, títulos y posiciones espirituales. Mire la historia de Israel, hay: sacerdotes, sumos sacerdotes, levitas, jueces posteriores, profetas, etc. Aquí hay una escritura que confirma esto:

(Éxodo 28:1-3) “Y toma a Aarón tu hermano, y a sus hijos con él, de entre los hijos de Israel, para que sea mi sacerdote: Aarón y Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar, los hijos de Aarón. Y harás vestiduras sagradas para Aarón tu hermano, para gloria y esplendor. Y di a todos los sabios de corazón, a quienes he llenado de espíritu de sabiduría, que le hagan a Aarón vestiduras para santificarlo, para que sea mi sacerdote.

Es decir, Dios da orden en la sociedad del Señor. Además, a través de Jesucristo, Sumo Sacerdote de nuestra confesión, se introduce el concepto de Iglesia como comunidad del Señor, compuesta por muchos pueblos, tribus, lenguas que confiesan al Señor Jesucristo como su Salvador. Él es la cabeza de la Iglesia, y la Iglesia es Su cuerpo:

(Col. 1:15-20) “¿Quién es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación; Porque en él fueron creadas todas las cosas, que hay en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles: ya sean tronos, ya sean dominios, ya sean principados, ya potestades, todas las cosas fueron creadas por él y para él; y Él es antes de todas las cosas, y en Él todas las cosas permanecen. Y Él es la cabeza del cuerpo de la Iglesia..."

Y luego, nuevamente, como cabeza de la Iglesia, el Señor otorga ciertos poderes a las personas. Les da un título, un cargo, les distribuye el derecho y la oportunidad de administrar, disponer y, si es necesario, subordinar a su voluntad.

(Efe. 4:11-13) “Y nombró algunos apóstoles, algunos profetas, algunos evangelistas, algunos pastores y maestros, para preparar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos vienen a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo..."

Es decir, vemos un concepto claro de autoridad espiritual y la subordinación de esta autoridad en el cuerpo de Cristo, la iglesia. Y nuevamente todo está contenido en Él, todo está subordinado a Él, ya que Él tiene poder absoluto en todas partes. Me gustaría señalar el mundo espiritual inmundo; allí también existe el concepto de poder y sumisión. El diablo tiene sus propios secuaces: gobernantes de las tinieblas, líderes, ángeles caídos, espíritus inmundos, demonios, etc. Sí, él mismo es un querubín una vez caído.

(Efesios 6:12) “...porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra fuerzas espirituales de maldad en las alturas.”

Esto se refiere al poder espiritual y en el próximo artículo veremos otros tipos de poder. Piénsalo. ¡Salud!

Pregunta:
Cómo entender las palabras del apóstol de que toda autoridad es de Dios. ¿Es necesario reconciliarse con el mal?

El sacerdote Afanasy Gumerov responde:
Ambos apóstoles supremos, en pleno acuerdo entre sí, dicen clara y definitivamente: “Que cada alma esté sujeta a las supremas autoridades, porque no hay autoridad sino de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la institución de Dios. Pero los que resisten, traerán sobre sí condenación” (Romanos 13:1-2). St. también habla de esto. Apóstol Pedro: “Por amor del Señor, estad sujetos a toda autoridad humana: ya al rey, como autoridad suprema, ya a los gobernantes, como enviados por él” (1 Pedro 2:13-14). Recordemos que esto fue escrito bajo el emperador Nerón, primer perseguidor de los cristianos. Estos pensamientos de la Sagrada Escritura son a veces un obstáculo para las personas seculares que están acostumbradas a abordar los acontecimientos con criterios políticos. Algunos creyentes, que no comprenden la verdadera naturaleza de la vida cristiana, intentan interpretar estos pasajes de las epístolas apostólicas a su manera. Mezclan sus gustos y disgustos sociales y políticos con conceptos espirituales. Una comprensión literal de las declaraciones anteriores no conduce a la justificación del mal. No estamos hablando de la invasión de extranjeros, sino de la subordinación de las autoridades existentes en la sociedad. La comprensión cristiana de la humildad no significa reconciliación con la mentira, sino que presupone la victoria espiritual sobre el mal. Nuestro Salvador le dijo al apóstol Pedro, que hirió con su espada al siervo del sumo sacerdote: “¿O crees que no puedo ahora orar a mi Padre, y él me presentará más de doce legiones de ángeles?” (Mateo 26:53). Pero Él no hizo esto, sino que siguió el camino del sufrimiento en la cruz, se ofreció a sí mismo en sacrificio y venció al diablo. El Señor nos llama: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestra alma” (Mateo 11:29). Todos estamos llamados a crear a imagen de nuestro Maestro. Los santos recorrieron este camino y conquistaron el mal espiritualmente. El gran mártir Demetrio gobernaba la región de Solunsk. Tenía un ejército bajo su mando. Sin embargo, cuando el emperador Maximiano descubrió que era cristiano y lo invitó a su casa, St. Demetrio no levantó contra él la región, sino que tomó el camino del martirio. Nuestros santos príncipes Boris y Gleb podrían haber luchado contra Svyatopolk, y tal vez podrían haberlo derrotado, pero disolvieron sus escuadrones y realizaron la hazaña de llevar la pasión. Ahora están orando por nosotros y ayudándonos. Se pueden dar muchos ejemplos de este tipo.

La experiencia centenaria de la Iglesia demuestra que La humildad cristiana no sólo no implica compromiso espiritual y moral, sino que requiere una hazaña confesional por parte de un discípulo de Cristo. Asimismo, durante el reinado del Anticristo, un cristiano debe estar dispuesto a morir por Cristo.“El que lleva en cautiverio, él mismo irá en cautiverio; el que mata a espada, a espada será muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos” (Apocalipsis 13:10). La Palabra de Dios indica qué camino deben seguir los fieles cuando se permite ir al gobierno ateo: “ paciencia y fe de los santos».

El Evangelio no llama a la resistencia armada ni a otros métodos de lucha, sino que habla de una gran devoción a Dios y de perseverancia: “Entonces os entregarán para torturaros y mataros; y seréis aborrecidos de todas las naciones a causa de mi nombre; y entonces muchos se escandalizarán, y unos a otros se traicionarán, y unos a otros se aborrecerán; y se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos; y, por el aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará; el que persevere hasta el fin será salvo"(Mateo 24:9-13).