¿Todo poder proviene de Dios? ¡No hay poder que no sea de Dios! ¿Por qué todo poder proviene de Dios?

Informe de Ksenia Bogdanova

Iglesia y gobierno

Conferencia del Archimandrita Iannuariy (Ivliev)
“La enseñanza del Nuevo Testamento sobre la relación con la libertad y el Estado”

AUDIO
Archimandrita Iannuariy (Ivliev), profesor de la Academia Teológica de San Petersburgo, pronunció una conferencia sobre la comprensión evangélica de la relación de la Iglesia con el Estado y con el poder secular.

“¿Cómo debemos tratar al Estado? Como regla general, se refieren a las palabras del apóstol Pablo del capítulo 13 de la Epístola a los Romanos. “Que cada alma se someta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto de Dios, sino que las autoridades existentes fueron establecidas por Dios. El que resiste a las autoridades resiste a la institución de Dios”. Este pasaje suele ser utilizado y mencionado, por regla general, por las propias autoridades, que a menudo hacen el mal (después de todo, no todas las autoridades sólo hacen el bien; a menudo hay leyes malvadas y autoridades inhumanas). Y dicen a los cristianos: “La Sagrada Escritura os dice que debéis ser sumisos a nosotros. Y si no eres obediente, entonces estás resistiendo la ordenanza de Dios”. Un tal Khan Batu comienza a exterminar a la raza cristiana: "Sed sumisos, porque está dicho en las Sagradas Escrituras..." Por supuesto, esto no es así. Bueno, por supuesto, esto es una mala interpretación de las palabras del apóstol Pablo y una mala interpretación de ellas”.

Qué se dice exactamente en el texto del Nuevo Testamento sobre la actitud correcta de los cristianos hacia las autoridades, cómo entender correctamente estas palabras del apóstol “no hay autoridad excepto de Dios”, si entiendes el texto griego, escucha en nuestro informe. , que incluye casi en su totalidad una conferencia del profesor de la Academia Teológica de San Petersburgo, Archimandrita Iannuarius (Ivliev). La conferencia tuvo lugar el 25 de noviembre de 2015 en el Centro Educativo Feodorovsky.

“Los romanos consideraban divino el poder, no específicamente el emperador, sino el poder en general. El poder no es sólo “de Dios”, sino que en sí mismo es divino. Y el poder no es divino, es siervo de Dios (dice el apóstol Pablo a los romanos). Ella está "bajo Dios". Hemos traducido: "de Dios" - esto es "toda autoridad bajo Dios". Y más adelante en el texto griego: “Porque el poder es siervo de Dios para vuestro bien”. Y además se indica en qué consiste el bien divino, que Dios exige del poder (después de todo, el poder es su esclavo, debe obedecer a Dios): que haya orden, justicia, amor, sobre todo. Por eso, si el gobierno cumple bien con los deberes que Dios le ha encomendado, entonces se deben pagar impuestos y se deben respetar. ¿Pero qué pasa si el gobierno es un mal esclavo? ¿Si hace el mal en lugar del bien?

Extracto de la Epístola del apóstol Pablo a los Romanos:

“Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto la de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la institución de Dios. Y los que resistan traerán sobre sí mismos condenación. Porque los que tienen autoridad no temen las buenas obras, sino las malas. ¿Quieres no tener miedo al poder? Haz el bien y recibirás de ella alabanzas, porque el gobernante es siervo de Dios para tu bien. Si hacéis el mal, temed, porque no en vano lleva la espada: es siervo de Dios, vengador para castigar a los que hacen el mal. Y por tanto hay que obedecer no sólo por miedo al castigo, sino también por conciencia. Por eso pagáis impuestos, porque ellos son siervos de Dios y están constantemente ocupados con esto. Así que da a cada uno lo que le corresponde: da a quien, da; a quien quitrent, quitrent; a quien temen, temen; a quien honor, honor. No le debáis a nadie nada excepto el amor mutuo; Porque el que ama a otro ha cumplido la ley. Pues los mandamientos: no cometer adulterio, no matar, no robar, no dar falso testimonio, no codiciar lo ajeno, y todos los demás están contenidos en esta palabra: amar a tu prójimo como a ti mismo. El amor no daña al prójimo; Entonces el amor es el cumplimiento de la ley. Haz esto sabiendo que ha llegado la hora de despertar del sueño. Porque la salvación está más cerca de nosotros ahora que cuando creímos. La noche pasó y el día se acerca: desechemos, pues, las obras de las tinieblas y vistámonos las armas de la luz. Como durante el día, comportémonos decentemente, no entregándonos a festines y borracheras, ni a la sensualidad y el libertinaje, ni a las riñas y la envidia; sino vestíos de nuestro Señor Jesucristo, y no convertáis las preocupaciones de la carne en concupiscencia” (Romanos 13:1-14).

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  Arcipreste Georgy Mitrofanov

Tatiana Trefilova

Hegumen Pedro (Meshcherinov)

- La Biblia dice: “ Ninguna energía, si no de dios. los que existenautoridades la esencia fue hecha por Dios”.¿Cómo entender correctamente esta frase en el contexto de nuestro tiempo?

Literalmente. El principio mismo del poder es una institución divina, es necesario. De lo contrario, la gente se destruirá entre sí.

- ¿Gobierno?

Cualquier. Incluso el poder de un acomodador en una sala de cine, un maestro asistente en un jardín de infantes o un director de escuela. Puede "hacer puchero", pero en realidad no tiene poder, es la criatura más oprimida del mundo, que teme perder su lugar, por lo que está dispuesto a hacerles cualquier cosa desagradable a los niños, si tan solo las autoridades lo hicieran. feliz, porque de sus manos recibe alimento. Pero si dejas solos a los niños pequeños durante una semana, después de este tiempo recogerás un montón de cadáveres: gritarán, no comerán, no dormirán y arrojarán cualquier cosa. El principio de autoridad impide que los niños hagan esto. Todas las personas son iguales en sus capacidades ante Dios, pero la concesión de poder le da autoridad a la persona y, gracias a esto, existe el orden.

La revolución es anarquía. Algunos dicen: "Le está haciendo la pelota a Putin". No a Putin, sino al principio del poder estatal. Venimos a Francia y es posible que ni siquiera nos fijemos en el presidente y no vayamos a desayunar con él si nos invita, allí no hay nada valioso para nosotros. Pero está dotado de poder, puede dar órdenes a la policía y a la gendarmería. En París hay una gendarmería elegante que monta caballos enormes. Los caballos de los gendarmes franceses son una de las impresiones más fuertes de mi vida. Pero es una paradoja: nuestro oficial lleva su uniforme con orgullo, pero en Francia tiene prohibido aparecer en la calle con su uniforme.

- Resulta que el gobierno está destruyendo la condición de Estado y aterrorizando al pueblo. ¿Y este poder es de Dios?

Todo poder proviene de Dios, pero cada persona individual puede no provenir de Dios, por ejemplo Adolf Hitler. Llegó al poder de forma absolutamente democrática, fue elegido por el pueblo alemán. Luego, sin embargo, se produjeron varios actos de usurpación. Él, el canciller legalmente elegido, trajo todos los problemas a Alemania y Europa. Deben existir mecanismos que, en caso de error del pueblo, permitan realizar reelecciones. Para ello existe un procedimiento de acusación. Por supuesto, la forma más rápida es la monárquica: el país elige un rey, él gobierna todo el tiempo que quiere y luego se prepara un heredero. El pueblo puede elegir un sucesor o elegir otro rey; no es necesario celebrar elecciones cada vez y hacer trampa. Existe un procedimiento apropiado en caso de que el rey esté loco, enfermo o desactualizado. Aunque lo podemos ver en nuestros veteranos, que tienen 90 años: sus cabezas están en su lugar, en perfecto orden, funcionan como un reloj y Zeldin todavía baila y canta para todo el pueblo, que Dios le conceda buena salud. Este es el único artista de este tipo en todo el mundo, gente como él, nadie lo va a despedir ni a jubilarlo. Mucha gente grita: "¡Estoy cansado de Putin!" ¿No estás cansado de Zeldin? No son los escolares y las amas de casa los que deberían participar en las elecciones (esto debería quedar completamente excluido), sino las personas más inteligentes y educadas del pueblo.

Arcipreste Dimitri Smirnov

Olga pregunta
Respondido por Alexandra Lanz, 06/09/2010

¡Hola a ti en Cristo, nuestro Salvador, Olga!

Primero asegurémonos de una vez por todas de que cualquier poder realmente provenga de Dios.

“Y Daniel dijo: ¡Bendito sea el nombre del Señor desde la eternidad hasta la eternidad! porque con Él está la sabiduría y el poder; Él cambia los tiempos y las estaciones, depone reyes y pone reyes; da sabiduría al sabio y entendimiento al entendido..."()

"Alabado sea el Señor de los señores..."() En otras palabras: glorificad a Aquel que gobierna a todo señor.

“Es mejor confiar en el Señor que confiar en los príncipes”().

“Él doma el espíritu de los príncipes, es terrible para los reyes de la tierra”().

“El Señor ha puesto su trono en los cielos, y su reino lo posee todo”()

¿Recuerdas cómo Poncio Pilato se jactaba de su poder? “Pilato le dice: ¿No me respondes? ¿No sabes que tengo el poder de crucificarte y el poder de liberarte?

¿Qué le respondió Jesús? “No tendrías ningún poder sobre Mí si no te lo hubieran dado desde arriba” ()

Pablo, quien escribió: “No hay autoridad sino de Dios, pero las autoridades que existen son establecidas por Dios”, conocía muy bien el Pentateuco y los Profetas, por lo que tenía plena conciencia de lo que decía.

Sí, cada rey, cada gobernante recibió la oportunidad de gobernar precisamente de Dios. Dios ordenó a estas personas ser mayordomos de otras personas. La Biblia nos proporciona muchos ejemplos para probar esto, así como el hecho de que...

1) Dios no ha ordenado ninguna autoridad superior a Él;

2) lo que las personas hacen con el poder que se les ha dado es elección de las personas, no de Dios;

3) el hecho de que Dios le dé poder a alguien no significa en absoluto que apruebe las acciones de las autoridades;

4) al dar poder a determinadas personas, disponer los poderes de los que están en el poder de una forma u otra a su discreción, Dios persigue su objetivo, que está por encima de cualquier objetivo: la salvación para la eternidad de aquellos que aún pueden ser salvos;

5) a través de las autoridades instaladas, Dios no proporciona a las personas leyes, sino sólo una forma de gobernar en una sociedad que no quiere reconocerlo como el Único Gobernante Legal sobre todo y sobre todos.

Así, vemos la siguiente imagen...

Dios está por encima de todos y de todo.

Todo lo que Él hace con Su poder en la tierra (incluyendo a quienes Él nombra gobernantes) está dirigido a un punto: salvar a tantas personas como sea posible para la Eternidad.

Esto puede parecerle paradójico, pero no se apresure a descartar este pensamiento. Intentemos entenderlo. ¿Cuándo está una persona inclinada a buscar a Dios: cuando se siente bien y cómoda o cuando se siente mal y dura? Por supuesto, estoy de acuerdo en que, por regla general, las personas que se encuentran en situaciones terribles tienden a comenzar su búsqueda de la Verdad con acusaciones contra el Creador: “¿Por qué me trajiste aquí? ¿Por qué le diste poder a un idiota que me está torturando a mí y a todo mi país? ¡Dios estúpido y malvado! Porque los sabios y bondadosos jamás permitirían que yo, tan buena persona y mi país tan hermoso, sufriera. ¿Por qué debería mirar con calma lo que este repugnante gobierno nos está haciendo a mí y a mis conciudadanos?”

Sí, el Todopoderoso, que da poder a los Hitler y a Herodes, sabe bien lo que hace, comprende perfectamente cuánta suciedad se derramará sobre Él por esto, pero aún así no se detiene. ¡Y gloria a Él por esto! Porque es en tiempos difíciles cuando las personas tienen la oportunidad de poner a prueba sus actitudes ante la vida y ver si realmente son tan amables, esponjosos y justos como se creen. Sólo en tiempos de pruebas difíciles, cuando nuestra carne sufre, cuando nos encontramos ante la muerte, comenzamos a pensar en el sentido de la vida y en la posible existencia de Aquel que conoce exactamente ese sentido.

“En días de prosperidad aprovecha lo bueno, y en días de adversidad reflexiona: Dios hizo ambas cosas para que una persona no pueda decir nada contra Él» ().

Sí, Dios nos da Husseins y Stalin, así como aquellos que son como Salomón en su gobierno, y lo hace para que cuando cada uno de nosotros comparezca ante el Gran Juez, no tengamos la oportunidad de exclamar: “¿Por qué no ¿llamas? ¿Por qué no me castigaste, por qué no intentaste llamar mi atención sobre el hecho de que Tú eres el poder y eres el Jefe en todo?

En el Día del Juicio, ni una sola persona tendrá siquiera tal pensamiento, porque Dios siempre hace todo lo posible para llegar a nuestros corazones de piedra, a nuestros cerebros llenos de orgullo. Incluso si para ello necesita poner al mando a Robespierre o a Beria, aun sabiendo que de esta acción Suya surgirán ríos y mares de maldiciones dirigidas a Él, lo hace porque las personas, con muy raras excepciones (si es que existen excepciones) , no son capaces de comprender su absoluta debilidad y la inutilidad de su vida impía cuando todo les va bien.

Cualquier institución de Dios, cualquiera de Sus acciones, por terrible que pueda parecer a nuestra conciencia carnal, siempre tiene un solo objetivo: ayudar al menos a algunos a volverse hacia Él y comenzar a buscar respuestas salvadoras de Él, Aquel que Tiene poder y sabiduría absolutos e infinitos.

Ahora bien, recordando todo lo anterior y comprendiendo que en la carta a los Romanos el Apóstol se dirige a los cristianos, y no a autoridades y líderes, leamos las palabras de Pablo: “Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad excepto la de Dios; las autoridades existentes han sido establecidas por Dios. Por tanto, quien resiste a la autoridad resiste a la institución de Dios. Y los que resistan, traerán sobre sí mismos condenación” ().

Queridos amigos que se llaman a sí mismos seguidores de las enseñanzas de Cristo, es decir. Cristianos, tengan en cuenta que si blasfeman contra el gobierno bajo el cual viven, si intentan rebelarse contra él, reemplazarlo con sus propios esfuerzos, si conspiran y siembran insatisfacción con el gobierno en otras personas, entonces se oponen a él. el plan, en cuyo cumplimiento Dios está intentando salvar a sus conciudadanos de los pecados y para la Eternidad. Al hablar contra las autoridades, atraes sobre ti su ira y, lo que es más terrible, la condenación de Dios.

Entendamos que las palabras de Pablo no están dirigidas a cada persona, sino a alguien que se considera cristiano, es decir. aquellos que de una vez por todas han elegido estar bajo el señorío de Cristo.

Las palabras de Pablo no afirman la rectitud de tal o cual gobierno o tal o cual ley emitida por el gobierno, sino solo la idea de que los cristianos no deben intentar derrocar el gobierno establecido, no deben rebelarse contra él, porque cuando Dios cumpla todo lo planeado para la salvación de cada individuo para la Eternidad hombre, Él mismo reemplazará con toda tranquilidad a todos los gobernantes, en el orden, en el momento y de la manera que sea mejor para la obra del plan de salvación ().

Un verdadero cristiano no tiene motivos para temer a las autoridades seculares, ya sean dirigidas por Hitler o Salomón. Cualquiera que realmente viva según la Ley del Altísimo, que se guíe por Su voluntad y Su amor, nunca se encontrará en una situación en la que las autoridades seculares tengan el derecho de condenarlo justamente. Pero si "Si hacéis el mal, temed, porque él(*representante de la autoridad) No en vano lleva la espada: es siervo de Dios, vengador para castigar a los que hacen el mal”.

Sí, a menudo los vengadores descuidan sus deberes o los usurpan, pero no es de eso de lo que Pablo está hablando ahora. Simplemente afirma que todo poder tiene como objetivo castigar a las personas por el mal. Si usted, llamándose cristiano, hace el mal (ocultar impuestos, robar, difundir calumnias, etc.), entonces tenga miedo de las autoridades ().

Y si haces el Bien mientras respiras, viviendo según los mandamientos de Dios, entonces no tienes absolutamente nada que temer del poder secular, porque si viene a arruinarte y matarte, si te impone condiciones incompatibles con tu Fe, sabes con seguridad que todas sus acciones están dirigidas, de hecho, no contra ti, sino contra Aquel a quien sirves. Y sufrís no porque hayas cometido algún tipo de mal contra la autoridad establecida, sino porque los que fueron designados para gobernarte se entregaron tanto a Satanás que comenzaron a perseguir a Cristo en cada uno de sus discípulos: “Mientras ninguno de vosotros sufra como asesino, o ladrón, o villano, o como alguien que usurpa la propiedad ajena; y si eres cristiano, no te avergüences, sino glorifica a Dios por tal destino”().

Lamento que haya sido tan largo y perdóname por llegar ahora al meollo de tu pregunta, pero estoy seguro de que sin esas explicaciones preliminares, en principio, no podría ni siquiera intentar contarte de qué estoy hablando. decir.

Entonces Pablo escribe: . Nos parece que aquí Pablo exige a los cristianos que cumplan todo lo prescrito por las autoridades seculares, incluso si contradice la Ley Superior. Sin embargo, Pablo nos llama a ser sumisos a las autoridades y no a las leyes impías que puedan imponer.

Cualquier gobierno que establezca leyes aquí en la tierra le dice a la gente: “si no obedeces, te castigaré”. ¿Ve aquí dos posibilidades para someterse al poder?

Primera oportunidad. Comienza a someterte, haciendo todo lo que ella exige, incluso si sus leyes son malas y contrarias a Dios.

Segunda posibilidad. Aceptad el castigo que ella ha previsto para aquellos que no quieran cumplir sus normas. No inicies una rebelión contra ella, sino acepta su castigo. ¿Envío? Indudablemente.

Por ejemplo, las autoridades dicen: "si no denuncias a tu vecino cuando regaña al gobierno, entonces, al descubrir esta desgracia, te castigaré con varios años de trabajo en campos de trabajo en Siberia". Un verdadero cristiano comprende que no puede cumplir este mandato de las autoridades y continúa viviendo según la Ley del Todopoderoso, dispuesto en cualquier momento a someterse al castigo de quienes están en el poder... y de hecho se somete a las autoridades. “Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores...”

O este ejemplo de la época de los esclavos en Estados Unidos. Había entonces una ley que exigía que cada persona hiciera todo lo posible para devolver a los esclavos fugitivos a sus amos. Al mismo tiempo, la palabra de Dios dice inequívocamente: “No entregues un esclavo a su amo cuando venga corriendo hacia ti de parte de su amo”() En consecuencia, se pensó en el castigo por violar esta ley. Aquellos que siguieron la Biblia, sometiéndose al poder de Dios como el único y verdadero legislador, simultáneamente se sometieron al poder secular, aceptando dócilmente el castigo de él si descubriera sus acciones “ilegales”, desde su punto de vista.

Un cristiano no resistirá al gobierno existente, que quiere quitarle su hogar, destruir a su familia y pudrirlo en un campo de concentración simplemente porque no puede cumplir con sus demandas, que son contrarias a la Ley de Dios. Sí, un cristiano debe e incluso está obligado a ayudar a la gente, los funcionarios del gobierno entienden que están actuando en contra de la Ley Superior, que están cometiendo acciones injustas y, por lo tanto, amontonando carbones encendidos sobre sus cabezas en el Día del Juicio, un cristiano debe, lo mejor que pueda y las capacidades que se le han dado, ayude a los que están en el poder, como todas las demás personas, a recurrir a Dios para ser salvos para la Eternidad, pero no tiene derecho a rebelarse contra el gobierno existente con el objetivo de derrocarlo. él. Él no lo estableció, por lo que no le corresponde rebelarse contra él ni derribarlo.

Soy consciente de que el párrafo anterior podría provocar nuevamente en vosotros una ola de disconformidad, porque nuestro ser carnal quiere vivir cómoda y tranquilamente, por eso quiere que todo aquel que invada su bienestar sea castigado y restablecido. Pero nuevamente les pido que intenten alejar esta ola de ustedes mismos y recuerden el ejemplo de Aquel que, permaneciendo siempre fiel sólo a la Ley del Cielo, fue al mismo tiempo sumiso al poder secular existente, del cual aceptó Su traición y muerte, sometiendo sus acciones al juicio de Aquel que dijo: “¡La venganza es mía y yo pagaré!”()

¡Cristo sufrió injustamente y sin embargo no mostró resistencia! “Fue torturado, pero sufrió voluntariamente, sin abrir la boca; Fue llevado como oveja al matadero, y como cordero delante de sus trasquiladores, en silencio, sin abrir la boca."

Atentamente,

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Del editor : El historiador eclesiástico y figura pública de San Petersburgo, con quien mantenemos buenas relaciones personales desde hace mucho tiempo, Nikolai Kuzmich Simakov, propuso publicar su artículo sobre las relaciones entre la Iglesia y el Estado. Como bien saben los lectores habituales, tengo un punto de vista diferente sobre este tema. Sin embargo, decidimos publicar este artículo. No sólo por respeto al autor, sino también porque este punto de vista está muy extendido entre el pueblo ruso ortodoxo, lo que significa que debemos volver a este problema una y otra vez, para articular las cuestiones que nos dividen. Cap. editor A.D. Stepánov.

En la historia de la iglesia rusa del siglo XX. La actitud hacia el poder se ha convertido en uno de los problemas más difíciles y dolorosos. El fenómeno del servilismo se ha generalizado, es decir. Servilismo y servilismo de la jerarquía eclesiástica hacia las autoridades estatales. El servilismo se manifestó de manera especialmente dolorosa para la iglesia en el siglo XX, durante una era de severa persecución de la fe. En este momento recibió el nombre específico de "sergianismo", una política religiosa del Metropolitano. Sergio (Stragorodsky), que gradualmente condujo a la esclavización de la Iglesia rusa por parte de las autoridades ateas. El "sergianismo" cometió un pecado contra la iglesia, afirmando oficialmente más de una vez que "todo poder proviene de Dios". Sobre esta base, según el "sergianismo", el gobierno soviético, a pesar de todo, está "divinamente establecido", al que todos los cristianos ortodoxos deben someterse por completo, no por miedo, sino por conciencia. "No te lo recordaré", escribió el Metropolitano. Sergio (Stragorodsky) que nuestra iglesia patriarcal, comenzando con el difunto Su Santidad el Patriarca Tikhon y hasta ahora, invariablemente reconoce el poder soviético como divinamente establecido en la URSS”.

En sus discursos públicos, la jerarquía oficial durante el período soviético justificaba y elogiaba constantemente al gobierno ateo ante el mundo entero. Al mismo tiempo, negó rotundamente el hecho de la más severa persecución a la fe en la URSS, creyendo que esto “salva” a la iglesia. Aunque, como sabéis, no es la jerarquía, sino el mismo Señor Jesucristo y la misma Madre Iglesia quienes nos salvan.

Es obvio que no fueron los "políticos de la iglesia" subordinados a las autoridades ateas, sino cientos de miles de santos nuevos mártires y confesores los que ascendieron al Gólgota en el siglo XX y defendieron con su sangre la fe ortodoxa y la Iglesia en Rusia. .

Hoy, viviendo en la era del renacimiento ortodoxo, todos necesitamos aprender lecciones de la tragedia de la Gran Rusia del siglo XX. ¿Cuál debería ser la verdadera actitud cristiana hacia el poder estatal? ¿Todo poder proviene de Dios?

Actitud cristiana ante el poder.“El poder es obra de la Sabiduría de Dios, y la anarquía es malvada y causa de malestar”, escribió San Pedro. Juan Crisóstomo. En este sentido, el poder fue establecido por Dios para el mundo caído después de la Caída con el objetivo de salvarlo de la anarquía, el caos, la anarquía y la muerte. La fuente de poder según el Evangelio es el propio Señor Jesucristo: “Y Jesús se acercó y les dijo: A mí me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). Cualquier poder que se oponga a Dios, a Sus mandamientos, que se separe de Dios y se rebele contra Él, no es legal, sino usurpación y tiranía atea. Porque según el Evangelio, no hay poder si está separado de Dios. Es en este sentido que las palabras de S. ap. Pablo: “Que cada alma esté sujeta a las autoridades superiores, porque no hay autoridad sino de Dios” (Rom. 13: 1).

La actitud cristiana hacia el poder se evidencia mejor en el Nuevo Testamento en los propios actos de los Apóstoles. Cuentan la primera persecución y choque de la Iglesia Apostólica, predicadora de Cristo Resucitado, con la autoridad del Sanedrín judío en Jerusalén. “Y habiéndolos traído, los nombraron en el Sanedrín; y el sumo sacerdote les preguntó, diciendo: ¿No os hemos prohibido estrictamente enseñar acerca de este nombre? y he aquí, habéis llenado a Jerusalén de vuestra enseñanza y queréis traer sobre nosotros la sangre de aquel Hombre. Pedro y los Apóstoles respondieron y dijeron: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:27-29). Este principio de “obedecer a Dios antes que a los hombres” se convertirá en el principio básico de la actitud cristiana hacia la autoridad gubernamental. Esto se manifestará especialmente claramente durante la era de la persecución romana de la iglesia durante tres siglos. Es bien sabido que en el mundo antiguo, precristiano, el Estado y el poder estaban divinizados. Se creó el culto religioso del Imperio Romano y de los emperadores romanos. El cristianismo trajo una actitud radicalmente nueva hacia el Estado y el poder secular. Se opuso a la deificación del poder terrenal y al culto al “reino” de los emperadores romanos y a la tiranía. Desde el momento del Bautismo y la Confirmación, los cristianos, como real sacerdocio, adoraron al Señor Jesucristo como su único Rey y Dios. Rindieron, como Cristo enseñó: “Al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”, y debido a esto se negaron a reconocer al emperador romano como una “deidad”. El cristianismo se opuso a la tiranía y al propio Estado, divinizado por la religión pagana. Los cristianos contrastaron el totalitarismo del estado deificado con el Reino del Señor Jesucristo ordenado por el Evangelio: “Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6:33). Los cristianos estaban dispuestos a soportar el sufrimiento, el tormento y la muerte, pero se negaron a hacer sacrificios rituales al culto de los emperadores al dios zar y a los dioses romanos paganos. Sebastián, comandante militar del emperador romano Antonio, informa St. mártir al guerrero Víctor alrededor del año 150 d.C.: “Hemos recibido una orden del emperador en la que os ordena a vosotros, cristianos, hacer sacrificios a nuestros dioses; los que sean desobedientes serán sometidos a severos tormentos”. San Víctor responde: “No mostraré obediencia alguna a este mandato impío de un rey mortal y no cumpliré su voluntad, porque tengo “mi Rey Inmortal y Salvador Jesús, Su Reino es infinito, y quien hace Su voluntad recibirá eternamente”. vida; pero tu rey mortal y tu reino son temporales, y el que cumple su voluntad impía perecerá para siempre”.

En la historia del cristianismo, la actitud de la Iglesia hacia el poder y el Estado fue formulada por San Pedro. Agustín el Bendito en su famosa obra “Sobre la ciudad de Dios”. En él, escribió que la naturaleza de la iglesia, la ciudad de Dios, y la del estado, la ciudad de la tierra, no sólo son diferentes, sino también opuestas. El estado surgió como resultado de la Caída y el asesinato de Abel por Caín. De Caín (quien construyó la primera ciudad) y los Cainitas viene la historia de un estado basado en la violencia, el crimen y la conquista. El Imperio Romano, como estado, surgió como resultado de la captura y esclavización de varios países y pueblos por parte de Roma. A diferencia del estado, la iglesia es la ciudad de Dios, se basa en el amor sacrificial por Dios y por el pueblo, desde Abel hasta Cristo. Sólo ese estado y poder, según St. Agustín el Bendito puede ser reconocido como legítimo, que sirve a Dios y no viola los cánones de la iglesia. Si el Estado y el poder se separan de Dios y se oponen a la Iglesia, entonces se convierten en criminales y en instrumentos del diablo, que no se diferencian en nada de las bandas de ladrones. Calle. Agustín cuenta en su libro "Sobre la ciudad de Dios" una historia sobre cómo un pirata capturado en el juicio del emperador Alejandro el Grande le dijo: "Tú eres emperador porque tienes toda una flota, y yo soy pirata porque tengo sólo un barco”. Esa es la única diferencia entre nosotros”.

La Iglesia según St. Agustín el Bendito, ya ahora en la historia existe el reino de Cristo y por tanto la realeza y cualquier poder mundano deben someterse a él. Como sucedió, por ejemplo, en el siglo V de la historia con el emperador Teodosio el Grande. Calle. Ambrosio de Milán no permitió la entrada al templo del emperador Teodosio debido a la masacre cometida por orden suya en Tesalónica, donde fueron asesinadas 7 mil personas. Para este St. Ambrosio impuso penitencia al emperador, excomulgándolo de la Sagrada Comunión. El emperador Teodosio obedeció. Durante 8 meses no estuvo presente en los servicios religiosos y se quedó con los penitentes. Y sólo entonces, después del arrepentimiento público, St. Ambrose en la comunión de la iglesia. En la historia, escribió St. Agustín el Bendito, hay una lucha constante entre la ciudad de la tierra - el estado y la ciudad de Dios - la iglesia. El estado y el gobierno a menudo ven el poder espiritual como su rival y, por lo tanto, a menudo buscan esclavizar a la Iglesia de Cristo. El Estado y el poder por su naturaleza gravitan hacia el absolutismo y el totalitarismo. No es coincidencia que en el mundo precristiano el estado totalitario fuera el ideal. Grandes pensadores de la antigüedad, como Platón, escribieron sobre ese “estado ideal”. La victoria obtenida por el cristianismo en el siglo IV sobre el paganismo significó también la victoria de la Iglesia de Dios sobre el Estado deificado y el poder imperial. Sin embargo, en la historia ha habido a menudo recaídas del paganismo y se han hecho intentos de subordinar la iglesia al estado y a las autoridades seculares. En el siglo VIII, la Iglesia se vio obligada a luchar contra el llamado “cesaropapismo” de los emperadores iconoclastas bizantinos. En 730, el emperador León III el Isauriano, como “rey-sacerdote”, emitió un decreto contra la veneración de iconos. A partir de ese momento comenzó la persecución a la ortodoxia y a la Iglesia, que continuaría durante muchas décadas. La Iglesia se opuso resueltamente a las herejías del “cesaropapismo” y la iconoclasia. En la semana de la ortodoxia, anatematizó a León III con las palabras: “Al primer iconoclasta más malvado, y más aún al luchador de Cristo, a la bestia malvada, al sirviente demoníaco, al enemigo impío de la Iglesia de Dios, al verdugo, y no al rey, a León Isavrenin y su falso patriarca Anastasio, al perseguidor del rebaño de Cristo, y no al pastor, y desde su lugar secreto: ¡Anatema!

La actitud de la Iglesia ante el poder en Rusia. Sobre la actitud cristiana ante el poder en Rusia por primera vez en el siglo XVI. escribió San José Volotsky en su libro “El Iluminador”. “Si cierto rey reina sobre la gente, pero sobre él reinan las malas pasiones y los pecados: el amor al dinero y la ira, la maldad y la falsedad, el orgullo y la ira, y lo más malo de todo, la incredulidad y la blasfemia, tal rey no es siervo de Dios, pero el diablo, y no el rey , sino un verdugo”, y por eso no debe ser obedecido... “Después de todo, todo rey o príncipe que vive en negligencia, no se preocupa por sus súbditos y no tiene miedo de Dios, se vuelve siervo de Satanás, por lo tanto la ira del Señor inexorablemente y de repente lo alcanzará. Os digo esto, reyes y príncipes, escribió San Pedro. José Volotsky, no de sí mismo, sino habiendo recibido amonestación de Dios…”

En la práctica, la actitud cristiana hacia el poder en la historia de Rusia apareció más claramente en el siglo XVI. durante la era del terror oprichnina del zar Iván el Terrible. El primado de la Iglesia rusa, el metropolitano Felipe, denunciando valientemente la tiranía del “zarismo” y el terror, dijo: “No puedo obedecer vuestras órdenes más que las de Dios”. “Misericordioso rey y gran príncipe, ¿hasta cuándo queréis derramar la sangre inocente de vuestro pueblo fiel y de los cristianos? ¿Hasta cuándo reinará la mentira en el reino ruso? Tártaros y paganos, el mundo entero dice que todos los pueblos tienen ley y verdad, pero en Rusia no es así; En todo el mundo, los criminales que buscan clemencia de las autoridades la encuentran, pero en Rusia no hay clemencia para los inocentes y los justos. Piensa en el hecho de que aunque Dios te ha exaltado en el mundo, todavía eres un hombre mortal, y Dios arrancará sangre inocente de tus manos. Las piedras bajo vuestros pies, si no son almas vivientes, clamarán y os acusarán y juzgarán; Debo decirte esto, por mandato de Dios, aunque por ello me sobrevenga la muerte”.

En el siglo XX, después de la caída de la monarquía en Rusia, el poder en 1917 fue tomado por los bolcheviques, las fuerzas más impías y anticristianas. Quien inmediatamente inició la persecución más severa contra la Iglesia y la fe ortodoxa, sin precedentes en la historia de Rusia. En este sentido, el Patriarca Tikhon (Bellavin), en nombre del Consejo Local, a principios de 1918 emitió un mensaje acusatorio en el que anatematizaba al gobierno ateo y a todos los que seguían su ejemplo. “Entrad en razón, locos, detengáis vuestras sangrientas represalias. Después de todo, lo que estás haciendo no es sólo un acto cruel: es verdaderamente un acto satánico, por el cual estás sujeto al fuego de la Gehena en la vida futura, la vida futura y la terrible maldición de la posteridad en la vida presente, la vida terrenal. . Por la autoridad que Dios nos ha dado, os prohibimos acercaros a los Misterios de Cristo, os anatematizamos, con tal que todavía llevéis nombres cristianos y pertenezcáis al menos por nacimiento a la Iglesia Ortodoxa”.

Sin embargo, la persecución de la fe y de la iglesia en Rusia continuó durante todo el período soviético, desde 1917 y casi hasta finales de los años 1980. Durante los tiempos de persecución, a finales de los años 20, aparecieron en la Iglesia rusa dos actitudes diferentes hacia las autoridades ateas. Uno de ellos se llamó "sergianismo" en honor al metropolitano Sergio (Stragorodsky). En la infame “Declaración de 1927”, reconoció el poder soviético para su iglesia, a pesar de la persecución. Posteriormente, lo reconoció en repetidas ocasiones como “divinamente establecido”. Otra actitud hacia el gobierno ateo en la historia de la Iglesia rusa fue el “josefitismo”. Fue un amplio movimiento de obispos, sacerdotes, monjes y ortodoxos que, encabezados por el metropolitano José (Petrovykh), se opusieron a la esclavización de la iglesia por parte de las autoridades ateas. “Si nos quitan todas las iglesias, rezaremos en secreto en los sótanos. Durante la persecución de la fe de Cristo, imitando a los cristianos de los primeros siglos, iremos con gusto a la hoguera y a la cárcel, escribieron los josefitas, pero no permitiremos voluntariamente que el comunista Tuchkov sea el dueño de la Iglesia de Dios. . Estamos dispuestos a morir por la libertad de la Iglesia”. Cientos de miles de santos nuevos mártires y confesores ascendieron valientemente al Gólgota, derramaron su sangre y salvaron así la fe ortodoxa y la Iglesia en Rusia. "La sangre de los mártires es la semilla del cristianismo", escribió Tertuliano. Sólo de 1917 a 1941, como resultado de sangrientas persecuciones y dos “planes quinquenales de impiedad”, fueron asesinados 130 mil miembros del clero, sin contar muchos cientos de miles de laicos. Sólo en 1937, más de 85 mil clérigos fueron fusilados. Al mismo tiempo, muchos sacerdotes, monjes y laicos murieron en campos de concentración debido a trabajos forzados y enfermedades. Es imposible contarlos a todos. A finales de los años 30, como resultado de la persecución, la iglesia se convirtió en una catacumba. Muchos sacerdotes y monjes se vieron obligados debido a la persecución a pasar a las catacumbas bajo tierra. En 1942, durante el llamado “Segundo Plan Quinquenal del Ateísmo”, el gobierno soviético planeó destruir completamente la iglesia y la propia religión cristiana en la URSS. Pero estalló la Gran Guerra Patria, lo que impidió los planes de las autoridades ateas de destruir completamente la iglesia. De 1943 a 1948 Siguió un breve período de “respiro pacífico”. En la era de la “construcción del comunismo” comienzan nuevas “persecuciones a Jruschov”. Durante estos años se cerraron 10 mil iglesias, así como muchos monasterios y seminarios. En realidad, los asuntos de la iglesia en ese momento no los administraba el patriarcado, sino el presidente del “Consejo para Asuntos Religiosos” V. A. Kuraedov. “La composición de los miembros permanentes del Sínodo, así como los nombramientos episcopales, dependen ahora del presidente del “Consejo para Asuntos Religiosos” en mucha mayor medida de lo que dependían en la Rusia zarista del fiscal jefe del Sínodo”. El arzobispo de Kaluga escribió en su discurso a la jerarquía del Patriarcado de Moscú y a Borovsky Ermogen (Golubev). El obispo Ermogen luchó abierta y valientemente por la liberación de la iglesia de la esclavitud de su estado ateo. En 1965, redactó una declaración dirigida al patriarca Alexei I (Simansky) con una propuesta para cambiar el "Reglamento sobre la gestión de la Iglesia Ortodoxa Rusa", adoptado en 1961 bajo presión de las autoridades. En 1967, el obispo Ermogen envió otra carta en la que señalaba la difícil situación de la Iglesia, la arbitrariedad de las autoridades civiles y la inacción de la dirección del patriarcado. Como resultado, bajo presión del “Consejo de Asuntos Religiosos”, el obispo Ermogen fue retirado y de hecho fue encarcelado bajo estricta supervisión en el monasterio de Zhirovitsky hasta su muerte en 1978.

En 1965, un grupo de sacerdotes publicó una carta abierta al patriarca en defensa de la iglesia de la opresión de las autoridades, así como contra el servilismo, es decir. servilismo de la jerarquía hacia las autoridades ateas. “Hoy en la Iglesia rusa ha surgido una situación en la que ningún aspecto de la vida eclesial está libre de interferencias administrativas activas por parte del Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, de sus autoridades autorizadas y locales, interferencias encaminadas a destruir la Iglesia... La profunda culpa de la Iglesia La gestión consiste en el hecho de que tomó el camino de la subordinación a órdenes orales no oficiales, que, en violación de la clara legislación soviética, el Consejo para los Asuntos de la Iglesia Ortodoxa Rusa eligió como un medio para destruir sistemática y destructivamente la vida de la Iglesia”. Boris Talantov escribió en una carta abierta en 1966 sobre la difícil situación de la iglesia en la región de Kirov. Por lo que él, pensionado enfermo, será arrestado y encarcelado, donde morirá como confesor de la fe y defensor de la iglesia en 1971. La conocida “Carta de Cuaresma” de A.I. Solzhenitsyn, enviada al Patriarca Pimen en 1972, está impregnada de dolor por el destino futuro de la Iglesia rusa, esclavizada por las autoridades. “Toda la administración de la iglesia”, escribió, la instalación de pastores y obispos, también se lleva a cabo en secreto desde el Consejo de Asuntos. ¡Una iglesia dirigida dictatorialmente por ateos es un espectáculo que no se había visto en dos milenios! ¿Con qué argumentos puedes convencerte de que la destrucción sistemática del espíritu y el cuerpo de la Iglesia bajo el liderazgo de los ateos es la mejor manera de preservarla? Conservación: ¿para quién? Después de todo, no es para Cristo. Conservación: ¿por qué? ¿Una mentira? Pero después de la mentira, ¿con qué manos debemos celebrar la Eucaristía? ¡Santo Señor! No desdeñéis mis indignas exclamaciones. Puede que dentro de siete años ni siquiera esto llegue a vuestros oídos. No demos por sentado, no nos hagamos pensar que para los archipastores de la Iglesia rusa el poder terrenal es más alto que el celestial, la responsabilidad terrenal es peor que la responsabilidad ante Dios”.

En los años 60 y 80 del siglo XX, comenzó entre la intelectualidad un renacimiento religioso y un movimiento disidente cristiano. En este momento aparecieron seminarios religiosos y filosóficos ilegales, círculos para estudiar los fundamentos de la ortodoxia y sociedades religiosas y políticas. Un acontecimiento notable en la historia del movimiento disidente cristiano en Rusia será la creación en Leningrado en 1964 de la “Unión Socialcristiana Panrusa para la Liberación del Pueblo”. VSKHSON fue creado con el objetivo de derrocar el poder comunista y construir un estado cristiano en Rusia. Incluía a más de 60 personas. Además de Leningrado, las células de la Unión estaban ubicadas en Moscú, Petrozavodsk, Tomsk, Irkutsk y otras ciudades. Se desarrollaron una Carta y un programa. Incluyó la creación de un estado social cristiano, que se basó en tres principios fundamentales: la cristianización de la política, la cristianización de la economía y la cristianización de la cultura. En febrero de 1967, el KGB destruyó el VSKHSON. En los años 70 se intensificaron las búsquedas religiosas y filosóficas entre la intelectualidad. Aparecieron seminarios clandestinos religiosos y filosóficos que estudiaban la herencia de los pensadores rusos: A. Khomyakov, F. Dostoievski, Vl. Solovyov, N. Berdyaev y otros. Las búsquedas espirituales entre la intelectualidad llevaron a una parte de ellos a la creación en 1974 de "Cristianos". Seminario sobre Problemas del Renacimiento Religioso”. “Rusia está experimentando ahora un renacimiento religioso”, predicho por santos ascetas y pensadores religiosos, escribieron los participantes en el seminario cristiano. “La sangre sacrificial de la Iglesia se convirtió en la semilla de nuestro avivamiento, y las condiciones de persecución determinaron su naturaleza forzadamente oculta”. Los participantes del seminario se fijaron como objetivo principal servir a la causa del renacimiento espiritual de Rusia. Seminarios cristianos similares surgieron en muchos lugares en los años 70 y 80. Los participantes estudiaron las Sagradas Escrituras, la Teología Patrística, la Historia de la Iglesia, la apologética y la liturgia en forma de una serie de conferencias, informes y mensajes. Estos seminarios y diversas sociedades religiosas prepararon el renacimiento ortodoxo, que comenzará en nuestro país en 1988, año del milenio del Bautismo de la Rus.

A pesar de la persecución más severa que duró casi todo el siglo XX, la Iglesia en Rusia obtuvo una victoria sobre el estado ateo y el gobierno ateo. ¡Las puertas del infierno no prevalecieron contra ella! En 1991 se produjo la caída del gobierno ateo en nuestro país y la Iglesia rusa obtuvo su tan esperada libertad.

En 2000, en el concilio aniversario de los obispos en Moscú, la Iglesia Ortodoxa glorificó el Concilio de los Santos Nuevos Mártires y Confesores de Rusia, tanto revelados como no manifestados. Esto sin duda fue el triunfo de la ortodoxia y la victoria de la fe sobre el ateísmo. En el mismo año 2000 se adoptó por primera vez el concepto social de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En él, en particular, en el apartado “Iglesia y Estado”, se dice: “Al mismo tiempo, los cristianos deben evitar la absolutización del poder, el no reconocimiento de los límites de su valor puramente terrenal, temporal y transitorio, condicionado por la presencia del pecado en el mundo y la necesidad de frenarlo”. También decía: “Si el gobierno obliga a los creyentes ortodoxos a apostatar de Cristo y su Iglesia, así como a cometer actos pecaminosos y dañinos, la Iglesia debe negarse a obedecer al Estado”.

Hoy vivimos en la era del Renacimiento ortodoxo y necesitamos aprender lecciones de la trágica historia de las relaciones entre la Iglesia y las autoridades en Rusia durante el siglo pasado. Y recordemos que la libertad de la Iglesia nos fue dada por Cristo Salvador con su sangre: “No perdamos poco a poco, imperceptiblemente, aquella libertad que nos dio nuestro Señor Jesucristo, Libertador de todos los hombres, por Su Sangre” (8º Derechos del Tercer Concilio Ecuménico).

UNA OBVIA TRADUCCIÓN FALSA A UNA LENGUA MODERNA, CUYAS CONSECUENCIAS SON CATASTRÓFICAS...
ORIGINAL (fuente civil):
“Porque no hay autoridad sino de Dios” (TRADUCCIÓN CORRECTA: porque no hay autoridad si no es de Dios - es decir, la autoridad se entiende aquí como cierto principio positivo que protege al pueblo del mal) (Rom 13.1)
TRADUCCIÓN MODERNA:
“...porque no hay autoridad sino de Dios...” (Rom. 13.1)
¡¡¡LA DIFERENCIA ES DIAMETERALMENTE OPUESTA!!!
http://antixristu.net/articles/166911

NO HAY PODER A MENOS DE DIOS
1)

A menudo, en respuesta a su expresión de descontento con las autoridades rusas, se puede escuchar: "Se dice: "Todo el poder viene de Dios", humíllate y ten paciencia". Y parece que todo es verdad. La frase se ha repetido cientos de veces, se ha citado en todas partes, tomamos el texto ruso del Nuevo Testamento y, de hecho, eso es lo que dice allí. Pero algo todavía evoca un sentimiento incomprensible de maldad, de maldad. "¿Cómo es eso? ¿Esta abominación es de Dios? Bueno, ¡esto no puede ser! Muchos rusos se alejaron de la ortodoxia, incluso por esta frase, y se apresuraron a buscar la fe en la jungla de herejías y falsas enseñanzas, desde el zoroastrismo hasta el neopaganismo...

Hagamos una pausa aquí. Recuerden, pueblo ruso: todo lo que está muy extendido, todo lo que parece obvio debe ser sometido a una cuidadosa verificación.. No es de extrañar que diga el proverbio ruso: “Cuando parece que necesitas ser bautizado” . Es necesario, rusos, es necesario.

Entonces, santiguándonos, intentemos descubrir qué se dice realmente en el Evangelio. Para empezar, dejemos de lado el texto ruso y pasemos al texto según el cual se llevan a cabo los servicios: el eslavo eclesiástico. ¡Y luego, con sorpresa y alivio, descubrimos que se dice algo completamente diferente! “No hay poder excepto el de Dios” , que literalmente significa: . Sin duda, veamos la fuente original: el texto griego antiguo. Y allí veremos absolutamente lo mismo: “No hay poder si no es de Dios” . No creo que nadie que sepa leer y sacar conclusiones correctas de lo que lee esté de acuerdo en que la actual manada de delincuentes que ha tomado el poder tenga algo que ver con Dios. Además, afirmar que cualquier escoria que por casualidad se encontró en el poder “de Dios” es una calumnia directa contra Él, un intento de atribuirle todo el mal que todos estos degenerados están cometiendo y planeando cometer.

Sólo el bien puede venir de Dios, pero el mal es una creación del diablo y ocurre en la tierra sólo debido a la naturaleza humana corrupta, todos esos vicios con los que cada uno de nosotros está infectado en un grado u otro. Dios le dio a la gente libertad, la oportunidad de elegir entre el bien y el mal, pero, lamentablemente, una parte considerable de la gente elige el camino del mal, y la mayoría elige lo que es rentable, cómodo y seguro para ellos y prefiere seguir la corriente. esperando que alguien cambie el rumbo en una dirección más favorable para ellos. Por eso tenemos una anarquía desenfrenada y gobernantes malvados no sólo en Rusia, sino en todo el mundo.

Pero ¿de dónde viene entonces este malvado “Toda autoridad viene de Dios”? De la llamada “traducción sinodal” realizada por cierta “Sociedad Bíblica Rusa”. Y esta traducción se convirtió en “sinodal” sólo porque el Santo Sínodo dio a la RBO su bendición para el trabajo de traducción. ¡Pero al mismo tiempo nunca aprobé el resultado de esta traducción! La composición de la RBO es vaga. Organizada en 1813, la RBO se cerró en 1826, después de publicar traducciones del Nuevo Testamento, los Salmos y el Pentateuco. Y recién en 1859 el Santo Sínodo dio luz verde a la preparación de una traducción rusa de la Biblia a las academias teológicas de San Petersburgo, Moscú, Kazán y Kiev, que utilizaron el texto existente.

El Santo Sínodo ya no existe, pero la Sociedad Bíblica Rusa está muy viva. Con personalidades igualmente vagas en el tablero. Realiza trabajos, celebra algunas conferencias y mantiene conexiones con otras Sociedades Bíblicas en el extranjero. Incluso han hecho una nueva traducción del Nuevo Testamento. Según las necesidades actuales corrección política .

También tiene su propio sitio web en Internet: http://www.rbo.ru/, vaya y mire. Sí, rusos. Lo has adivinado bien. Los masones judíos más comunes.

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1) Esta es la traducción literal de la frase griega. ou gar estin exousia ei mh apo qeou: