Šta je kultura uopšte. Šta je kultura? Suština kulture

Nisam imao sreće: moja majka i djed radili su na obrazovanju. Stoga su me komentari svakodnevno "sipali". Zamislite koliko je djetetu bilo teško prilagođavaju se u društvugdje je na poslu bio drugačiji obrazac ponašanja. Stoga sam odrastao ograničena osoba, ali kulturan.

Moderna mladost - drugi. Oni se prepuštaju unutrašnjem pozivu. A napomena: „koliko ste bez kulturi“, ne znači im ništa. Danas ću se usredotočiti na kulturne vrijednosti i otkriti značenje najtežeg koncepta. Šta možete učiniti za svijetlu budućnost mlađe generacije?

Šta je kultura: prolijevanje svjetla

Kultura - komplikovano pojam koji ima nekoliko definicija. Ovaj koncept znači ljudske aktivnosti povezane sa samoizražavanje, samorazvoj, samospoznaje... Riješite se s teškom riječi « kultura » pokušavao vekovima. Nakon kontroverze, zapažanja su uspjela klasificirati kulturu.

Razlikovati:

• Materijalna kultura.Izraženo u materijalnim manifestacijama. To mogu biti predmeti u unutrašnjosti, odjeća, dodaci koje osoba kupuje. Vjeruje se da ovaj oblik kulture demonstrira svakodnevnu stranu života.

• Umetnička kultura. Kreativna aktivnost osobe, u kojoj se rađa nešto novo (slika, knjiga, pjesma, projekt dizajniranja sobe, tekst pjesme).

• Duhovna kultura... Najkompleksniji oblik kulture, koji uključuje norme ljudskog ponašanja, duhovnog razvoja, inteligencije, morala

• Fizičko vaspitanje. Obuhvaća ljudske aktivnosti usmjerene na brigu o svom izgledu, vježbanju i održavanju zdravlja.

Nedostatak kulture

Nekulturnu osobu je lako prepoznati čak i u gužvi. Alarmi su nepismeni govor, obraćanje na "ti" (strancu), opsceni jezik. Može se konstatirati odsustvo duhovnih vrijednosti tako što ćete osobi postaviti nekoliko provokativnih pitanja. Stolni etiketće jasno pokazati kulturu osobe.

Savjetujem vam da ne žurite sa zaključcima. Jer kultura se formira tokom godina. Nikad nije kasno počnite čitati knjige, posjetite izložbe i razgovarati o "visokom".

PREDAVANJE br. 1. Opći pojmovi istorije kulture

1. Šta je kultura

2. Predmet i predmet proučavanja kulture

3. Struktura kulture

4. Oblici kulture, njena klasifikacija

5. Značenje i funkcije kulture

6. Metode i problemi proučavanja kulture

Kad se u srednjem vijeku pojavio novi način uzgoja žitarica, napredniji i poboljšaniji, nazvan latinskom riječju kultura , niko nije mogao naslutiti koliko će se koncept ovog izraza promijeniti i proširiti. Ako izraz poljoprivreda a u naše vrijeme znači uzgoj žitarica, tada već u XVIII-XIX vijeku. sama reč kultura izgubiće uobičajeno značenje. Osoba koja posjeduje milost manira, obrazovanja i erudicije počela se nazivati \u200b\u200bkulturnom. "Kultivirani" aristokrati bili su tako odvojeni od "nekulturnih" običnih ljudi. U Njemačkoj je postojala slična riječ kulturni što je značilo visok nivo razvoja civilizacije. Sa gledišta prosvjetnih radnika 18. vijeka. reč kultura objašnjena je kao racionalnost. Ova racionalnost odnosila se ponajprije na društveni poredak i na političke institucije, a glavni kriterij za njegovo ocjenjivanje bila su dostignuća u polju umjetnosti i nauke.

Usrećivanje ljudi glavni je cilj kulture. To se poklapa sa željama ljudskog uma. Taj smjer, koji smatra da je glavni cilj osobe postizanje sreće, blaženstva, radosti, naziva se eudemonizam... Njegove pristalice bile su francuske prosvetne radnice Charles Louis Montesquieu (1689-1755), italijanski filozof Giambattista Vico (1668. - 1744.), francuski filozof Paul Henri Holbach (1723-1789), francuski pisac i filozof Jean Jacques Rousseau (1712-1778), francuski filozof Johann Gotfried Herder (1744-1803).

Kao naučna kategorija kultura je počela da se doživljava tek u drugoj polovici 19. veka. Koncept kulture postaje sve više i više neodvojivi od koncepta civilizacije... Za neke filozofe te granice uopće nisu postojale, na primjer, za njemačkog filozofa Immanuel Kant (1724-1804.), Postojanje takvih granica bilo je nepobitno, ukazao je na njih u svojim spisima. Zanimljiva je činjenica da su već početkom XX vijeka. Nemački istoričar i filozof Oswald Spengler (1880.-1936.), Naprotiv, suprotstavio je koncept "kulture" konceptu "civilizacije". "Oživio" je koncept kulture, uspoređujući ga s određenim skupom zatvorenih "organizama", obdarujući ih sposobnošću da žive i umiru. Nakon smrti, kultura se pretvara u civilizaciju suprotnu njoj, u kojoj goli tehnicizam ubija sve kreativce.

Moderni koncept kulture znatno se proširio, ali sličnosti u njegovom modernom razumijevanju i razumijevanju u XVIII-XIX stoljeću. ostao. Kao i do sada, za većinu ljudi je povezana sa različitim vrstama umjetnosti (pozorište, muzika, slikarstvo, književnost), dobro obrazovanje. Istovremeno, moderna definicija kulture izbacila je bivšu aristokraciju. Uporedo s tim, značenje riječi kultura izuzetno je široko i još uvijek ne postoji precizna i dobro utvrđena definicija kulture. Moderna naučna literatura pruža ogroman broj definicija kulture. Prema nekim izvorima ima ih oko 250-300, prema drugim - preko hiljadu. U isto vrijeme sve su te definicije, zauzvrat, tačne, jer se u širokom smislu riječ kultura definira kao nešto socijalno, umjetno, ide u suprotnosti sa svime prirodnim, što je stvorila priroda.

Mnogi naučnici i mislioci bili su uključeni u definiranje kulture. Na primjer, američki etnolog Alfred Louis Kroeber (11. lipnja 1876. - 5. listopada 1960.), kao jedan od vodećih predstavnika škole kulturne antropologije 20. stoljeća, bavio se proučavanjem koncepta kulture, pokušao je grupirati glavna obilježja kulture u jednu jasnu, jasnu jezgrenu definiciju.

Predstavimo glavne interpretacije pojma „kultura“.

Kultura (od lat. kultura- "obrazovanje, obrađivanje") - generalizacija umjetnih predmeta (materijalnih objekata, odnosa i radnji) koje je stvorio čovjek, a koji imaju opće i posebne zakone (strukturalne, dinamičke i funkcionalne).

Kultura je način života osobe, koji je određen njegovim društvenim okruženjem (razna pravila, norme i naredbe prihvaćene u društvu).

Kultura su različite vrijednosti skupine ljudi (materijalnih i društvenih), uključujući običaje, vrste ponašanja, institucije.

Prema konceptu E. Taylora, kultura je kombinacija različitih vrsta aktivnosti, svih vrsta običaja i vjerovanja ljudi, svega što je čovjek stvorio (knjige, slike i sl.), Kao i znanja o prilagođavanju prirodnom i društvenom svijetu (jezik, običaji, etika, itd.) etiketa itd.).

Sa istorijskog stanovišta kultura nije ništa drugo nego rezultat historijskog razvitka čovječanstva. Odnosno, uključuje sve što je čovjek stvorio i prenosi se s generacije u generaciju, uključujući različite poglede, aktivnosti i vjerovanja.

Prema psihološkoj nauci, kultura je prilagođavanje osobe svijetu koji ga okružuje (prirodnom i društvenom) kako bi se rješavali različiti problemi na njegovom psihološkom nivou.

Prema simboličkoj definiciji kulture ona nije ništa drugo nego zbirka raznih pojava (ideja, radnji, materijalnih objekata), koja se organiziraju korištenjem svih vrsta simbola.

Sve su te definicije tačne, ali iz njih je gotovo nemoguće napraviti. Može se napraviti samo neka generalizacija.

Kultura je rezultat ponašanja ljudi, njihovih aktivnosti, ona je povijesna, odnosno prenosi se s generacije na generaciju zajedno s idejama, vjerovanjima, vrijednostima ljudi kroz proučavanje. Svaka nova generacija kulturološki ne asimilira kulturu, ona je emocionalno percipira tijekom života (na primjer, uz pomoć simbola), vrši vlastite transformacije, a potom prenosi na sljedeću generaciju.

Na istoriju čovečanstva možemo gledati kao na svrhovitu ljudsku aktivnost. Isti je slučaj i sa istorijom kulture, koja se ni na koji način ne može odvojiti od istorije čovečanstva. To znači da nam takav pristup aktivnosti može pomoći u proučavanju istorije kulture. Leži u činjenici da pojam kulture uključuje ne samo materijalne vrijednosti, proizvode ljudske aktivnosti, već i samu ovu djelatnost. Zbog toga je preporučljivo kulturu smatrati skupom svih vrsta transformativnih aktivnosti ljudi i onim materijalnim i duhovnim vrijednostima koji su proizvodi ove aktivnosti. Samo ispitivanjem kulture kroz prizmu ljudske aktivnosti, narodi, možemo shvatiti njenu suštinu.

Rodivši se, čovjek ne postaje odmah dio društva, on se u njega stapa uz pomoć obuke i obrazovanja, odnosno savladavanja kulture. Dakle, upravo je to uvođenje osobe u društvo, u okolni svijet ljudi kultura. Shvaćajući kulturu, čovjek može dati vlastiti doprinos obogaćujući kulturni prtljag čovječanstva. Međuljudski odnosi (pojavljuju se od rođenja), kao i samoobrazovanje, igraju ogromnu ulogu u savladavanju ove prtljage. Ne zaboravite na još jedan izvor koji je u našem modernom svijetu postao vrlo relevantan - to su mediji (televizija, internet, radio, novine, časopisi itd.).

Ali, pogrešno je mišljenje da proces savladavanja kulture utiče samo na socijalizaciju čovjeka. Shvaćajući kulturne vrijednosti, čovjek, prije svega, ostavlja trag na njegovu ličnost, unosi promjene u svoje individualne kvalitete (karakter, način razmišljanja, psihološke karakteristike). Stoga u kulturi uvijek postoje kontradikcije između socijalizacije i individualizacije pojedinca.

Ta kontradikcija nije jedina u razvoju kulture, ali često takve suprotnosti ne ometaju taj razvoj, već, naprotiv, guraju ka njoj.

Mnogo je humanističkih znanosti uključeno u proučavanje kulture. Prije svega, valja istaknuti kulturološke studije.

Kulturologija je humanistička znanost koja proučava razne pojave i zakone kulture. Ova nauka nastala je u XX veku.

Postoji nekoliko verzija ove nauke.

1. Evolucijski, to jest u procesu historijskog razvoja. Njezin pobornik bio je engleski filozof E. Taylor.

2. Neevolucionarna, zasnovana na obrazovanju. Ovu verziju podržao je engleski pisac Iris Murdoch(1919- 1999).

3. Strukturalistički, uključuje aktivnosti bilo koje vrste. Pristalica - francuski filozof, istoričar kulture i nauke Michelle Paul Foucault(1926-1984).

4. Funkcionalna, za koju se oglasio britanski antropolog i kulturolog Bronislav Kasper Malinovski(1884- 1942).

5. Igraonica. Holandski istoričar i filozof idealista Johan Heizinga(1872-1945) je temelj kulture vidio u igri, a igra kao najviša čovjekova bit.

Ne postoje posebne granice između kulturoloških studija i srodne filozofije kulture. Ali ipak su to različite znanosti, jer filozofija kulture, nasuprot kulturologiji, traži nad-iskusne početke kulture. Kulturni filozofi uključuju francuskog pisca i filozofa Jean Jacques Rousseau, Francuski pisac i filozof-pedagog, deist Voltaire(1694-1778.), Predstavnik pokreta "filozofija života", njemački filozof Friedrich Nietzsche(1844-1900).

Pored ovih humanističkih znanosti, postoji i niz drugih koji su zasnovani upravo na kulturi. Te znanosti trebaju uključivati: etnografiju (proučava materijalnu i duhovnu kulturu pojedinih naroda), sociologiju (proučava obrasce razvoja i funkcioniranja društva kao cjelovitog sustava), kulturnu antropologiju (proučava funkcioniranje društva u različitim narodima, što je određeno njihovom kulturom), kulturnu morfologiju (studije kulturni oblici), psihologija (nauka o mentalnom životu ljudi), historija (proučava prošlost ljudskog društva).

Pobliže se zadržavamo na osnovnim pojmovima kulture.

Artefakt (od lat. artefactum- "umjetno stvorena") kultura - jedinica kulture. Odnosno, predmet koji sa sobom nosi ne samo fizičke osobine, nego i simboličke. Ti predmeti uključuju odjeću određenog doba, predmete u unutrašnjosti itd.

Civilizacija - skup svih karakteristika društva, često ovaj koncept djeluje kao sinonim za pojam "kultura". Prema javnoj ličnosti i misliocu Friedrich Engels i(1820-1895) civilizacija je faza ljudskog razvoja nakon varvarstva. Iste teorije se pridržavao američki istoričar i etnograf Lewis Henry Morgan (1818-1881). Svoju teoriju razvoja ljudskog društva predstavio je u obliku slijeda: divljaštvo\u003e varvarstvo\u003e civilizacija.

Etiketa - uspostavljeni poredak ponašanja u bilo kojem krugu društva. Podijeljen je na poslovne, svakodnevne, gostujuće, vojne, itd. Povijesne tradicije su elementi kulturne baštine koji se prenose s generacije na generaciju. Razlikovati optimističku i pesimističku istorijsku tradiciju. Optimisti su njemački filozof Immanuel Kant , Engleski filozof i sociolog Herbert Spencer (1820-1903), njemački filozof, estetičar i kritičar Johann Gottfried Herder ... Ovi i drugi optimistički filozofi na kulturu su gledali kao na zajednicu ljudi, napredak, ljubav i red. Prema njihovom mišljenju, svijetom dominira pozitivan princip, odnosno dobar. Njihov cilj je postizanje humanosti.

Suprotnost optimizmu je pesimizam (od lat. pesimus- "najgore"). Prema mišljenju pesimističkih filozofa, svijetom dominira ne dobro, već negativni princip, tj. zlo i haos. Pionir ove doktrine bio je nemački filozof-iracionalista Arthur Schopenhauer (1788-1860). Njegova filozofija postala je široko rasprostranjena u Evropi krajem 19. vijeka. Pored A. Schopenhauera, pristalice pesimističke teorije bili su Jean-Jacques Rousseau, austrijski psihijatar i psiholog, osnivač psihoanalize Sigmund Frojd (1856-1939) kao i Friedrich Nietzsche, koji se zalagao za anarhiju kulture. Ti su filozofi bili zanimljivi po tome što su negirali sve kulturne granice, bile su protiv svih vrsta zabrana namećenih kulturnim aktivnostima neke osobe.

Kultura je sastavni dio ljudskog života. Ona, poput genetski programiranog ponašanja, organizuje ljudski život.

Koncept kulture prvobitno u starom Rimu značilo je poljoprivredu. Mark Porcius Cato Stariji već u 2. stoljeću prije nove ere napisao traktat o poljoprivredi „De Agri Cultura“. Kao samostalni termin, kultura je počela da se koristi u 17. vijeku i značila je "dobar uzgoj" i "obrazovanje". U svakodnevnom životu kultura je zadržala i ovo značenje.

Kultura -to je zbirka najraznovrsnijih manifestacija ljudske aktivnosti, uključujući samoizražavanje, samospoznaju, nagomilavanje veština i sposobnosti. Jednostavno rečeno, kultura je sve što čovjek stvara, odnosno to nije priroda. Kultura kao vrsta aktivnosti uvijek ima rezultat. Ovisno o prirodi tog rezultata (odnosi se na materijalne vrijednosti ili duhovno), kultura se razlikuje od materijalne i duhovne.

Materijalna kultura.

Materijalna kultura - to je sve što je vezano za materijalni svijet i služi za zadovoljenje materijalnih potreba osobe ili društva. Glavni elementi:

• subjekti (ili stvari) - što se prije svega misli na materijalnu kulturu (lopate i mobilni telefoni, putevi i zgrade, hrana i odjeća);
• tehnologija - metode i sredstva upotrebe predmeta s ciljem da se uz njihovu pomoć stvori nešto drugo;
• tehnička kultura - skup praktičnih vještina, sposobnosti i sposobnosti osobe, kao i iskustvo nagomilano tijekom generacija (na primjer, recept za boršt, koji se prenosio s generacije na generaciju s majke na kćerku).

Duhovna kultura.

Duhovna kultura je vrsta aktivnosti koja se povezuje s osjećajima, emocijama, a takođe i s intelektom. Glavni elementi:

• duhovne vrijednosti (glavni element u duhovnoj kulturi, jer služi kao standardni, idealni, uzor uloga);
• duhovna aktivnost (umjetnost, nauka, religija);
• duhovne potrebe;
• duhovna potrošnja (potrošnja duhovnih dobara).

Vrste kulture.

Vrste kulture brojne su i raznolike. Na primjer, prema prirodi stava prema religiji, kultura je svjetovna ili religijska, prema njezinoj distribuciji u svijetu - nacionalnoj ili svjetskoj, prema svojoj geografskoj prirodi - istočnom, zapadnom, ruskom, britanskom, mediteranskom, američkom itd., Prema stupnju urbanizacije - urbanoj, ruralnoj rustikalni, kao i - tradicionalni, industrijski, postmoderni, specijalizovani, srednjovjekovni, antički, primitivni itd.

Sve ove vrste mogu se sažeti u tri glavna oblika kulture.

Oblici kulture.

1. Visoka kultura (elita). Likovna umjetnost visokog nivoa, stvarajući kulturne standarde. On je nekomercijalne prirode i zahtijeva inteligentno dešifriranje. Primjer: klasična muzika i književnost.
2. Popularna kultura (pop kultura). Kultura koju konzumiraju mase s niskim nivoom složenosti. Trgovačke je prirode i ima za cilj zabaviti široku publiku. Neki smatraju sredstvom za kontrolu mase, dok drugi smatraju da su ih mase same stvorile.
3. Narodna kultura. Kultura nekomercijalne prirode, čiji autori u pravilu nisu poznati: folklor, bajke, mitovi, pjesme itd.

Treba imati na umu da komponente sva ova tri oblika neprestano prodiru jedna u drugu, međusobno djeluju i nadopunjuju se. Ansambl Zlatni prsten primjer je i masovne i narodne kulture.

Šta je kultura

Postoji nekoliko tumačenja porijekla i značenja riječi kultura.

U udžbeniku o filozofiji Radugin A.A. pojam "kultura" smatra se iz latinskog podrijetla - kultura. Prema Raduginu, izvorno je taj izraz značio obrađivanje tla, njegovo obrađivanje kako bi tlo bilo pogodno za zadovoljenje ljudskih potreba, tako da bi moglo služiti ljudima. U tom kontekstu, piše autor, kultura je bila shvaćena kao sve promjene prirodnog objekta koje nastaju pod utjecajem čovjeka, nasuprot onim promjenama koje izazivaju prirodni uzroci.

Prema drugim izvorima, kultura u figurativnom smislu je briga, unapređenje, oplemenjivanje tjelesno-mentalnih-duhovnih sklonosti i sposobnosti čovjeka, odnosno postoji kultura tijela, kultura duše i duhovna kultura. Njemačka riječ Kultur značila je i visok nivo civilizacije. U modernoj naučnoj literaturi nalazi se više od 250 definicija kulture.

U širokom smislu kultura je skup manifestacija života, dostignuća i kreativnosti naroda ili grupe naroda (kultura jednog naroda, država, civilizacija - otuda i mnoštvo religija, vjerovanja, vrijednosti). Kultura, sagledana sa stanovišta sadržaja, razbija se na različita područja, sfere: način i običaji, jezik i pisanje, priroda odeće, naselja, posla, postavke percepcije, ekonomija, priroda vojske, društveno-politička struktura, pravni postupak, nauka, tehnologija, umetnost , religija, svi oblici ispoljavanja objektivnog duha date nacije. Kultivirana osoba sve duguje obrazovanju i odgoju, a to je sadržaj kulture svih naroda koji kulturni kontinuitet i tradiciju čuvaju kao oblik kolektivnog iskustva u odnosima s prirodom.

Savremena naučna definicija kulture izbacila je aristokratske nijanse ovog koncepta. Simbolizira vjerovanja, vrijednosti i izražajna sredstva (koja se koriste u književnosti i umjetnosti) koja su zajednička grupi; služe za usmjeravanje iskustva i reguliranje ponašanja članova ove grupe. Uvjerenja i pogledi podgrupe često se nazivaju subkulturom.

Stručnjaci za teoriju kulture A. Kroeber i K. Klachon analizirali su preko stotinu osnovnih definicija i grupirali ih na sljedeći način.

1 Opisne definicije koje se u osnovi sežu do koncepta osnivača kulturne antropologije E. Taylora. Suština takvih definicija: kultura je zbir svih vrsta aktivnosti, običaja, vjerovanja; ona, kao riznica svega što su ljudi stvorili, uključuje knjige, slike itd., znanje o načinima prilagođavanja društvenom i prirodnom okruženju, jeziku, običajima, etiketu, etici, religiji, koji su se razvijali stoljećima.

2 Povijesne definicije koje naglašavaju ulogu društvene baštine i tradicija naslijeđenih modernim vremenom iz prethodnih faza ljudskog razvoja. Njima su pridodane i genetičke definicije koje tvrde da je kultura rezultat povijesnog razvoja. To uključuje sve što je umjetno, što su ljudi proizveli i što se prenosi s generacije na generaciju - alate, simbole, organizacije, zajedničke aktivnosti, stavove, vjerovanja.

3. Normativne definicije koje naglašavaju vrijednost usvojenih normi. Kultura je životni stil pojedinca određen društvenim okruženjem.

4. Definicije vrijednosti: kultura je materijalna i društvena vrijednost skupine ljudi, njihovih institucija, običaja, reakcija na ponašanje.

5. Psihološke definicije koje polaze od čovjekova rješenja za određene probleme na psihološkoj razini. Ovdje je kultura posebno prilagođavanje ljudi prirodnom okruženju i ekonomskim potrebama, a sastoji se od svih rezultata takve prilagodbe.

6. Definicije zasnovane na teorijama učenja: kultura je ponašanje koje je osoba naučila, a nije primljeno kao biološko nasljeđe.

7. Strukturne definicije koje ističu značaj organizacionih ili modelirajućih trenutaka. Ovde je kultura sistem određenih karakteristika, povezanih na različite načine. Opipljivi i nematerijalni kulturni atributi, organizirani oko osnovnih potreba, tvore društvene institucije koje su jezgro (model) kulture.

8. Ideološke definicije: kultura je tok ideja koje prelaze s pojedinca na pojedinca posebnim postupcima, tj. koristeći riječi ili imitaciju

9. Simboličke definicije: kultura je organizacija različitih pojava (materijalnih predmeta, radnji, ideja, osjećaja), koja se sastoji u upotrebi simbola ili ovisno o njemu.

Lako je vidjeti da svaka od popisa definicija bilježi neka važna obilježja kulture. Međutim, općenito, kao složen društveni fenomen on izmiče definiciji. Uistinu, kultura je rezultat ljudskog ponašanja i aktivnosti društva, ona je povijesna, uključuje ideje, modele i vrijednosti, selektivna, studibilna, zasnovana na simbolima, "superspenički", tj. ne uključuje biološke komponente čovjeka i prenosi se mehanizmima koji nisu biološka nasljednost, emocionalno je percipiraju ili odbacuju pojedinci. Pa ipak, ovaj popis svojstava ne daje nam dovoljno cjelovito razumijevanje složenih pojava koje se znače kada je riječ o kulturama Maja ili Azteka. Drevni Egipat ili Drevna Grčka, Kijevska Rusija ili Novgorod.

1.2 Ideja vrednosti

Kultura je materijalna i duhovna vrijednost. Pod vrijednošću podrazumijevamo definiciju predmeta materijalne ili duhovne stvarnosti, ističući njegov pozitivan ili negativan značaj za čovjeka i čovječanstvo. Samo za čovjeka i društvo stvari i pojave imaju posebno značenje, posvećeni običajima, religijom, umjetnošću i, uopšte, "zrakama kulture". Drugim riječima, stvarne činjenice, događaji, svojstva ne samo da nas opažaju, spoznaju, već i procjenjuju, izazivajući u nama osjećaj sudjelovanja, divljenja, ljubavi ili, naprotiv, osjećaj mržnje ili prezira. Ove sve vrste užitaka i nezadovoljstva čine ono što se naziva ukusom. Na primjer, zadovoljstvo doživljavamo kada „vidimo da nam je objekt koristan, nazivamo ga dobrim; kada sa zadovoljstvom razmišljamo o predmetu lišenom neposredne korisnosti, nazivamo ga lijepim“.

Ova ili ona stvar ima određenu vrijednost u našim očima, ne samo zbog objektivnih svojstava, već i zbog našeg odnosa prema njoj, koji objedinjuje percepciju tih svojstava i osobitosti naših ukusa. Stoga možemo reći da je vrijednost subjektivno-objektivna stvarnost. "Svako naziva ugodnim ono što mu pruža zadovoljstvo, lijepo - ono što samo voli, dobro - ono što cijeni, odobrava, odnosno ono što vidi kao objektivnu vrijednost." Nepotrebno je reći koliko su važne vrijednosne prosudbe za razumnu orijentaciju osobe u životu.

Svaka stvar uključena u cirkulaciju javnog i privatnog života ili stvorena od strane čovjeka ima, osim svog fizičkog, društvenog bića: ona obavlja povijesno dodeljenu funkciju i stoga ima društvenu vrijednost. Vrijednosti nisu samo materijalne, nego i duhovne: umjetnička djela, dostignuća nauke, filozofije, moralne norme itd. Koncept vrijednosti izražava društvenu suštinu postojanja materijalne i duhovne kulture. Ako nešto materijalno ili duhovno djeluje kao vrijednost, to znači da je nekako uključeno u uvjete društvenog života pojedinca, obavlja određenu funkciju u njegovom odnosu s prirodom i društvenom stvarnošću. Ljudi stalno ocjenjuju sve čime se bave u skladu sa svojim potrebama i interesima. Naš odnos prema svijetu je uvijek evaluativan. I ova procjena može biti objektivna, tačna, progresivna ili lažna, subjektivna, reakcionarna. U našem svjetonazoru naučno znanje o svijetu i vrijednosni odnos prema njemu nalaze se u neraskidivom jedinstvu. Stoga je pojam vrijednosti usko povezan s pojmom kulture.

Kultura se, transformirajući, prenosi s generacije na generaciju. U kulturnoj baštini potrebno je promišljeno odvojiti ono što pripada budućnosti od onoga što je u prošlosti.

1.3 Vrste, oblici, sadržaj i funkcije kulture

Raznolikost objektivnog tipa kulture određena je raznolikošću same ljudske aktivnosti. Vrlo je teško klasificirati različite vrste aktivnosti, kao i zastupljenu (predmetnu) vrstu kulture. Ali pretpostavimo uslovno da se to može primijeniti priroda, društvo i pojedincu.

Vrste kulture u odnosu na prirodu

U tom se kontekstu izdvaja kultura poljoprivrede, kao i sama biljka, rekultivacija krajolika, tj. potpuna ili djelomična obnova određenog prirodnog okruženja poremećenog prethodnim ekonomskim aktivnostima.

Ovo može uključivati \u200b\u200bi opću kulturu materijalne proizvodnje, kao utjecaja na prirodno okruženje. U osnovi je takav utjecaj štetan za prirodu, a to je ekološki problem koji prijeti postojanju same civilizacije.

Vrste kulturnih aktivnosti u društvu

Materijalna proizvodnja kao posrednik između društva i prirode uključuje posebno društvene vrste kulturnih aktivnosti. To, pre svega, uključuje rad. Čak se i K. Marx razlikovao između žive i materijalizovane radne snage. Kultura žive radne snage je kultura izravno proizvodne aktivnosti i kultura upravljanja nečim. Očito ćemo na kraju doći do skupa znanja, vještina i sposobnosti pojedinca što određuje njegovu kulturu i odnos prema radu.

Pojam "kultura" koristi se pri karakterizaciji povijesnih epoha ili spomenika, kada karakterizira društva i regije, kada karakterizira nacionalnosti.

Ovaj se koncept također primjenjuje u odnosu na određene sfere djelovanja i života (umjetnička, fizička kultura, kultura svakodnevnog života), kao i u odnosu na vrste umjetnosti (kazališna kultura, kultura arhitekture). Razina ili stupanj razvijenosti društva, predstavljen bilo kojim postignućima, također karakterizira pojam "kultura".

Koncept "kulture" u odnosu na pojedinca

Kultura pojedinca ne postoji izolirano od nabrojanih kulturoloških specifikacija. Koncept "kulture" primjenjuje se na doslovno svaku ljudsku sposobnost - tjelesnu ili duhovnu (psihičku). Opća kultura čovjeka i dalje pretpostavlja jedinstvo i sklad njegovog tijela i duše (psihe). Drevni mudraci pridavali su veliki značaj kulturi ljudske psihe.

Predmetne i lične vrste kulture.

Među nedostacima u shvaćanju kulture bilježimo njezino spuštanje na vanjski, objektivni oblik. Ali svijet kulture koji vidimo je jedan od njegovih dijelova. Vidjevši predmete - sva više ili manje razvijena živa bića posjeduju ovu sposobnost. Osobu odlikuje inteligentni vid, ili mentalni vid. Engleski pisac O. Wilde vjerovao je da samo površna osoba ne sudi po izgledu. Za pametnu osobu pojava svega govori mnogo. Ruski filozof V.S. Soloviev je jednom napisao:

Dragi prijatelju, ili ne znaš

To je sve što vidimo

Samo blještavilo, samo sjene

Iz nevidljivih očiju ...

Objektna vrsta kulture je njen izgled. Kultura ima ličnost koja je zarobljena u stvarima. Ali da biste vidjeli lični izraz kulture, morate biti osoba. Svako od nas vidi lični svijet kulture samo u onoj mjeri u kojoj je i on osoba. U istoj mjeri u kulturu donosimo nešto od sebe, tj. služe kao njegov izvor.

Detaljno rješenje paragrafa § 17 o društvenim studijama za učenike 9. razreda, autori A.I. Kravchenko, E.A. Pevtsova 2015

Pitanja i zadaci

1. Koja su značenja riječi "kultura"? Što mislite, što su takvi fenomeni kao kultura svakodnevnog života i kultura pojedinca?

Riječ "kultura" upotrebljava se u sljedećim značenjima:

1. U prijevodu s latinskog, „kultura“ (kultura) znači „kultivacija“, „razvoj“, „obrazovanje“, „odgoj“, „poštovanje“. U starom Rimu kultura se podrazumevala kao obrađivanje zemlje.

2. kultura kao poboljšanje ljudskih kvaliteta (u XVIII. U Europi), kulturnom se naziva osoba koja je dobro čitana i pročišćena u maniri. To razumijevanje "kulture" opstalo je do danas i povezano je s lijepom literaturom, umjetničkom galerijom, konzervatorijom, operskom kućom i dobrim obrazovanjem.

3. kao sinonim za „kulturalnost“ - „kultivirana osoba“, „da se kulturno ponaša“.

4. kao sustav normi i vrijednosti, iskazan odgovarajućim jezikom, pjesmama, plesovima, običajima, tradicijama i ponašanjem uz pomoć kojih se uređuje životno iskustvo, regulira se interakcija ljudi.

Kultura ličnosti - u ovom slučaju pojam kulture fiksira osobine osobe, način njenog ponašanja, odnos prema drugim ljudima, prema aktivnostima.

Kultura svakodnevnog života predstavlja osobitosti načina života, provođenja aktivnosti u različitim razdobljima povijesti.

2. Koji su elementi kulture? Da li obuhvataju pravljenje vatre, običaj davanja darova, jezik, umijeće kose, tugovanje? Ili su to kulturni kompleksi?

Elementi ili osobine kultura polazna su kultura, ona od koje je kultura stvorena tokom milenijuma. Podijeljeni su na materijalnu i nematerijalnu kulturu.

Pravljenje vatre, običaj davanja darova, jezik, umjetnost frizure, oplakivanje, svi su elementi kulture. Međutim, tuga i umjetnost frizure mogu se svrstati u kulturne komplekse, jer uključuju nekoliko elemenata kulture. Ako uzmemo u obzir običaj davanja darova u suvremenom društvu, tada ga možemo pripisati i kulturnim kompleksima, jer koristimo nekoliko elemenata (zamatanje poklona, \u200b\u200brazglednica i sam poklon, odnosno, postoje minimalni uvjeti za ovaj običaj). Ako se pravljenje vatre pripisuje vremenu primitivnih ljudi, onda je to element kulture, jer je čovjek koristio ono što mu je priroda dala (drvo, kamen). Jezik se može posmatrati i kao kulturni kompleks. Služio je za nagomilavanje, skladištenje i prenos znanja. Vremenom, zvukovi na jeziku nastaju s grafičkim znakovima. U ovom se slučaju koristi nekoliko zasebnih elemenata kulture za pisanje jezika (šta pišu i šta pišu).

3. Recite nam o kulturnim univerzalima i njihovoj svrsi.

Kulturne univerzale su norme, vrijednosti, pravila, tradicije i svojstva svojstvena svim kulturama, bez obzira na geografski položaj, povijesno vrijeme i društvenu strukturu.

Kulturne univerzale uključuju sport, nosivi nakit, kalendar, kuvanje, udvaranje, ples, dekorativna umjetnost, proricanje, tumačenje snova, obrazovanje, etiku, etiketu, vjerovanje u čudesna ozdravljenja, svečanosti, folklor, pogrebne rituale, igre, gestikulacije, pozdrav , gostoprimstvo, domaćinstvo, higijena, šale, praznovjerje, magija, brak, vrijeme obroka (doručak, ručak, večera), medicina, pristojnost prirodnih potreba, muzika, mitologija, lično ime, postporođajna njega, liječenje trudnica, vjerski obredi , podučavanje o duši, izrada alata, trgovina, obilazak, posmatranje vremena itd.

Porodica postoji među svim narodima, ali u različitom obliku. Tradicionalna porodica u našem razumijevanju su muž, žena i djeca. U nekim kulturama muškarac može imati nekoliko žena, dok u drugim žena može biti udana za nekoliko muškaraca.

Kulturne univerzale nastaju zato što su svi ljudi, bez obzira na to gdje žive, fizički isti, imaju iste biološke potrebe i suočavaju se sa zajedničkim izazovima koje okolina predstavlja čovjeku. Ljudi se rađaju i umiru, stoga svi narodi imaju običaje povezane s rođenjem i smrću. Pošto žive zajednički život, imaju podelu rada, plesova, igara, pozdrava itd.

4. * Da li su univerzalnosti poput gesta, nakita za tijelo, mitologije i kuhanja tipične za ruski narod? Kako se izražavaju?

Da, ruski narod karakterišu takve univerzalnosti kao što su gestikulacija, nakit za tijelo, mitologija i kuhanje. Izražavaju se na sledeći način:

Gestikulirati - na primjer, kako bismo odgovorili na lekciji, dižemo ruku i na taj način skrećemo pažnju na sebe.

Nakit za tijelo - na primjer, vjenčani prstenovi koje mladenci nose kao znak da su u braku; krst kao znak pripadnosti pravoslavnoj vjeri.

Mitologija - u moderno se vrijeme mitologiji mogu pripisati astrološka predviđanja, vjerovanje u natprirodne sposobnosti čovjeka (vidovitost, telekineza), upotreba netradicionalnih metoda liječenja, upotreba raznih amajlija itd.

Kuhanje - na primjer, do sada, upotreba kiselih soli i soljenja kao načina pripreme hrane za zimu.

5. Šta je kulturni kompleks? Navedite primjere iz svakodnevnog života. Mogu li se računalno piratstvo, nauka, školstvo klasificirati kao kulturni kompleks?

Kulturni kompleks je skup kulturnih osobina ili elemenata koji su nastali na temelju početnog elementa i funkcionalno su povezani s njim.

1. Obrazovanje, koje uključuje vrtić, školu, univerzitet, stolove, stolice, ploču, kredu, knjige, odgajatelj, učitelj, učenik itd.

2. Sport: stadion, navijači, sudija, sportska odeća, lopta, penal, napadač itd.

3. Priprema hrane: kuhar, kuhinja, posuđe, štednjak, hrana, začini, kuharice itd.

Da, kompjutersko piratstvo, nauka i školovanje mogu se svrstati u kulturni kompleks, jer ti koncepti uključuju nekoliko kulturnih elemenata međusobno povezanih.

6. * Šta je kulturno nasljeđe? Kako država i obični građani to štite? Navedite konkretne primjere.

Kulturno naslijeđe dio je materijalne i duhovne kulture, stvoreno od strane prošlih generacija, izdržalo je test vremena i prenijelo se na buduće generacije kao nešto vrijedno i cijenjeno.

Zaštita kulturne baštine utvrđena je propisima različitih država. U Ruskoj Federaciji to je Ustav Ruske Federacije, čl. 44, koji kaže da „svako ima pravo učestvovati u kulturnom životu i koristiti kulturne institucije, na pristup kulturnim vrednostima; svi su dužni da se brinu za očuvanje istorijske i kulturne baštine, da štite spomenike istorije i kulture “. Tu su i razni savezni zakoni i akti koji pomažu u zaštiti kulturne baštine Ruske Federacije. Na primjer, "Osnove zakonodavstva o kulturi Ruske Federacije" (1992), "Savezni zakon" O objektima kulturne baštine (Istorijski i kulturni spomenici) naroda Ruske Federacije "(2002)," Propisi i državna istorijska i kulturna ekspertiza " (2009), „Propisi o zonama zaštite objekata kulturne baštine (istorijski i kulturni spomenici) naroda Ruske Federacije“ (2008), itd.

Obični građani mogu učestvovati u zaštiti kulturne baštine na sljedeći način:

1. Uključivanje ljudi u kreativnost i kulturni razvoj, amaterske umjetnosti (narodni plesovi, narodne pjesme), zanate (grnčarstvo, kovačništvo).

2. Dobrotvorna organizacija, pokroviteljstvo i sponzorstvo u oblasti kulture, odnosno kupovina slika za muzeje, podrška likovnim radnicima, organizovanje pozorišnih turneja.

A također se običaji i spomenici kulture prenose s generacije na generaciju.

Kao primjere sudjelovanja građana u zaštiti širenja kulturne baštine zemlje mogu se navesti narodni zborovi koji postoje na teritoriji Ruske Federacije - Kubanski kozački hor, Sibirski narodni hor, Ruski narodni zbor itd., Kao i različiti ansambli ruskih narodnih plesova, koji se bave širenjem i promocijom narodnih folklora.

7. Koja je razlika između materijalne i nematerijalne kulture? Koje su vrste: pozorište, nalivpera, knjiga, pozdrav, osmijeh, razmjena poklona?

Materijalna kultura je nešto što je stvoreno ljudskim rukama (knjiga, kuća, odjeća, ukras, automobil i sl.).

Nematerijalna kultura, odnosno duhovna kultura - rezultat aktivnosti ljudskog uma. Nematerijalni predmeti postoje u našem umu i podržani su ljudskom komunikacijom (norme, pravila, obrasci, standardi, modeli i norme ponašanja, zakoni, vrednosti, ceremonije, obredi, simboli, mitovi, znanja, ideje, običaji, tradicija, jezik).

Pozorište kao građevina odnosi se na materijalnu kulturu, a teatar kao umetnička forma odnosi se na nematerijalnu kulturu.

Pozdravi, osmijesi, razmjena poklona elementi su nematerijalne kulture.

8. Recite nam o normama etiketa koje se morate pridržavati u svakodnevnom životu.

Ujutro pozdravljamo našu porodicu, pozdravljamo susjede, učitelje i prijatelje. Kad jedemo, koristimo tanjir, viljušku, kašiku, nož, a ne jedemo rukama. Svi se sjećamo kako su nam roditelji govorili da se ne lupimo, da ne stavljamo laktove na stol. Održavamo red u našim sobama i u stanu u cjelini. U školi, u učionici, ne bismo trebali stvarati buku ili vikati s mjesta, nego podići ruku da odgovaramo, ne da razgovaramo, poštujemo školske drugove, nastavnike i ne kvarimo školsku imovinu. I moramo doći u školu pripremljeni za nastavu i u školskoj uniformi.

Kada nekom podnesemo zahtjev, kažemo „molim“, a nakon ispunjenja našeg zahtjeva kažemo „hvala“.

9. * Da li smatrate da je dobar etiket važan u vašem životu? Argumentirajte svoje gledište.

Da, mislim da je važno slijediti etiketu u životu. Pravila dobrog ponašanja pomažu ljudima da se osjećaju samouvjerenije u bilo kojoj situaciji. Dobri maniri pomažu vam da pridobijete ljude. Uljudni i susretljivi ljudi su najpopularniji. Dobri maniri mogu vam pomoći da uživate u druženju sa porodicom, prijateljima i samo strancima.

Problem. Da li kulturno naslijeđe doprinosi daljnjem razvoju društva ili ga, naprotiv, koči?

Kulturno naslijeđe doprinosi razvoju društva. Čovječanstvo ima veliko iskustvo u raznim oblastima, poput gradnje, kuhanja, umjetnosti, roditeljstva itd. Moderni ljudi donose nešto novo u postojećem znanju i na taj način poboljšavaju i razvijaju. Na primjer, graditi kuće. Korišteno je stečeno znanje, ali uvodi se i nešto novo, što doprinosi poboljšanju kvaliteta modernih kuća u usporedbi s kućama prijašnjih doba. Isto je i s podizanjem djece. Ljudi koriste ono što su naslijedili od prethodnih generacija prilagođavajući metode obrazovanja zasnovane na modernim stvarnostima.

Radionica

1. Naučnici često definiraju kulturu kao oblik i rezultat prilagođavanja okolini. Ne izaziva li ova jednostavnost u rukovanju pojmovima zbunjenost? Što je zajedničko, pitamo učenjake, između narodnog epa, Prokofijeve sonate i Rafaelove Sistine Madone, s jedne strane, i oštre, ali vrlo svjetovne potrebe da se nađe hrana, zagrijati, izgraditi stambene objekte, zakopati u zemlju? Dajte obrazložen odgovor.

U modernom smislu, okolina nisu samo prirodni uslovi u kojima čovjek živi, \u200b\u200bveć i okoliš ljudske aktivnosti, koji uključuje interakciju s drugim ljudima ili grupama ljudi. A ako je u početku riječ "kultura" bila povezana samo sa obrađivanjem zemlje, tada s vremenom ona dobija druga značenja. U početku su ljudi imali cilj za opstanak. Ali s vremenom se razvilo društvo, i osim što su gradili stanovanja, ljudi su ga počeli ukrašavati; odjeća je počela obavljati drugačiju funkciju - oni više nisu samo zagrijavali osobu, nego je i ukrašavali, u skladu s tim pojavljuje se i moda. A to je i neobičan način prilagođavanja okruženju, način prilagođavanja društvu, prilagođavanja novim uslovima. Isto je i sa slikanjem. Kamene slike su bile ritualne prirode i trebalo je da doprinesu uspešnom lovu. Vremenom su ljudi pripitomili životinje, naučili ih uzgajati i savladali uzgoj poljoprivrednih kultura. I s vremenom slikarstvo dobija estetski karakter, ali istovremeno ne odstupa od svojih temelja (slikanje hramova biblijskim temama). Isto se odnosi i na muziku. U početku se koristi u ritualima (vjerski, za vrijeme vjenčanja, pogreba, uspavanki za djecu), a s vremenom stječe i estetski karakter.

Stoga je zajedničko između ovih primjera to da su sve kulturne pojave, ali fenomeni različitih razdoblja povijesti, koji se razvijaju kroz čitavu historiju čovječanstva.

2. Utvrdite da li materijalna ili duhovna kultura uključuje: dvoboj, medalju, kočiju, teoriju, čašu, magiju, amajliju, spor, revolver, gostoprimstvo, krštenje, globus, vjenčanje, zakon, traperice, telegraf, božićni blagdan, karneval, školu, torbu , lutka, točak, vatra.

Materijalna kultura uključuje: medalju, kolica, staklo, amulet, revolver, globus, farmerke, telegraf, školu, torbu, lutku, točak, vatru.

Nematerijalna kultura uključuje: dvoboj, teoriju, magiju, spor, gostoprimstvo, krštenje, venčanje, zakon, božićni blagdan, karneval.