Je li istina da ne možete prijeći cestu ispred pogrebne povorke? Zašto ne možete prijeći cestu pred mrtvima

Preminuli ne može ostati sam u kući, žene su posađene u njegovoj blizini.

Sva ogledala u kući zatvorena su na 40 dana, a na mjesto gdje je pokojnik ležao postavlja se sjekira, tako da u kući više nema smrtnih slučajeva.
Predmeti preminulog ne mogu se dijeliti 40 dana nakon smrti.

Ako ostane udovica ili udovac, tada se vjenčani prsten mora ukloniti s pokojnika kako se preostali ne bi razbolio.

U kući u kojoj se nalazi pokojnik ne peku hljeb, ne peru i ne mete pod.

Izvodeći pokojnika iz kuće, često su prevrtali stol na kojem je stajao lijes, a podovi su bili temeljito oprani iza njega. Vjerovalo se da se nakon toga pokojnik ne može vratiti.

Trudnice ne peru pokojnika i ne slijede lijes, ako je moguće da takva žena ostane kod kuće.

Ne dopustite pokojniku zadnji put svoje fotografije ili voljene osobe (inače će se razboljeti), ne dajte svoje stvari, naprsni krstovi.

Ne dozvolite nikome da nešto stavi u lijes bez vašeg znanja.

Ne dajte nikome konopac koji je vezao noge i ruke, pratite vodu kojom ste umivali pokojnika - ta voda može nanijeti vrlo jaku štetu.

Voda se obično izlije negdje u daljini na zemlju, gdje ljudi ne hodaju.

U selima krevet na kojem je osoba umrla nije izgorio, odveli su ih u kokošinjac na 3 kako bi ih "pijetao pjevao tri puta".

Postoje vještice koje mogu zatražiti da pokojnik legne na krevet kako bi ublažio bolove u kičmi, bolje je ne dopustiti, to može naštetiti.

Ponekad neke vještice mogu iza lijesa izaći unatrag, morate paziti da se to ne dogodi. A neki mogu ukloniti čvorove tijekom uklanjanja, što uzrokuje štetu. Ove uzice ili krpe moraju se ukloniti.

Ne možete prijeći put do pokojnika, prema narodnom vjerovanju, tumori će se stvoriti na tijelu.

Pri rastanku ne smijete nagaziti ručnik koji je postavljen u blizini lijesa kako ne biste oštetili sebe.

Ručnici i uzice na kojima se lijes spušta u grob ostaju tamo i ne izvlače se.

Nakon groblja, obavezno operite ruke. Na komemoraciji ni u kom slučaju ne biste trebali piti iz čaše koja je ostala za pokojnika, čak i ako to neko ponudi. U suprotnom, možete se dugo razboljeti.

Ako su prilikom sadnje cvijeća, kopanja u grobu otkrivene neke neshvatljive stvari, morate ih iznijeti s groblja i spaliti, pokušavajući da vas ne uhvati dim.

Ako znate da vam neko koga poznajete dolazi u posjet sa sahrane, nemojte ga pustiti u kuću.

Nikada ništa sa sobom ne ponesite sa groblja da se ne biste razboljeli

Tatyana (Muna) Ako odete na sahranu, iz kuće iznesite sve što ste kupili za ovu priliku. Recimo da ste kupili cvijeće - sve treba odnijeti (ako je dio slomljen, oštećen itd., Ne možete ga ostaviti - trebate ga izvaditi.

Svi vjerojatno znaju za činjenicu da se lijes ne pojavljuje i da se čak ni pogrebne mašine ne mogu prestići ...

Cvijeće raštrkano na putu pokojnika se ne bere i ne čuva.
U groblje se UVIJEK ulazi samo kroz kapiju. Ni oni ne idu ispred pokojnika.

A tokom pogrebne službe rođaci moraju pomno nadgledati lijes. Mnogo se radi na sahranama.

Pazite da se ništa ne stavlja u lijes i da se ništa ne uzima iz lijesa.
Napuštajući pogrebnu službu, svakako se morate oprostiti od pokojnika. Ako vas nešto isključi, nemojte ga ljubiti u metlicu. Licemjerje ovdje nije prihvatljivo.

Oprostivši se, napuštaju kovčeg i izlaze iz crkve ne okrećući se. Ako imate sumnje ili strahove, kad dođete na rastanak, trebate se držati cipela i reći sebi - zbogom! mi ćemo doći k vama, ali vi ne dođete k nama!

Inače, ako je pokojnik loše vidio u životu, s njim su stavili naočare, ako je šepao, štap itd.
Ako je pokojnik bio vjenčan, vjenčani prsten se ne zakopava. I bolje je zakopati bez nakita.

Nikada u lijes ne stavljaju vlastite ili voljene fotografije (kako im ne bi dosadilo - ima ih ...) i njihove stvari.

Vještice uvijek drže sapun kojim su prale pokojnika i štapić svijeća iz pogrebne službe.

NEMOJTE na sahranama nositi neudobne cipele. Ako se spotaknete i padnete na sprovodu, neće hrđati iza vas ...

Krvni srodnici trebali bi, zajedno sa zemljom, baciti malu sitnicu - na milost i nemilost groba.
Sitnica se priprema prije vremena, sve se baca. Tako da nema novih lijesova s \u200b\u200bkrvlju.

Veoma važno! Takođe bacaju maramice sa suzama prilikom sahranjivanja groba, ne mogu ih iznijeti sa groblja!

Živo cvijeće uklanja se iz lijesa prije noktiranja. Ikone se ne sahranjuju, ostaju u porodici, a zatim se mole za njih. Ne možete se zabavljati na groblju, smijeh je vrlo loš znak. To je jedan od razloga da ne vodite djecu sa sobom!

Trudnicama takođe nije dozvoljeno da posećuju groblje - samo pre pogreba.

Kada sahranjuju pokojnika, ne piju na groblju.

Tatyana (Muna) Ne često, ali dogodi se da osoba razmišlja o svojoj budućoj smrti i unaprijed pripremi sebi kovčeg. Takav se proizvod obično čuva na tavanima. Ali ovdje postoji malo, ali vrlo značajno "ali": lijes je prazan, a budući da je napravljen prema ljudskim standardima, počinje ga "uvlačiti" u sebe. A osoba, u pravilu, brže umire.

Prethodno, da se to ne bi dogodilo, piljevina, strugotina, žito sipali su se u prazan kovčeg. Nakon smrti osobe, piljevina, strugotina, žito takođe su zakopavane u jamu. Napokon, ako pticu hranite takvim žitom, ona će se razboljeti.

Kad osoba umre i od nje se oduzme mjera za pravljenje lijesa, mjera se ni u kom slučaju ne smije staviti na krevet. Najbolje je iznijeti iz kuće i staviti u lijes za vrijeme sprovoda.
Obavezno iz pokojnika uklonite sve srebrne predmete: uostalom, to je upravo metal koji se koristi za borbu protiv "nečistog". Stoga potonje može "poremetiti" tijelo preminulog.

Ako je u kući mrtva osoba, nemojte početi s pranjem. To se mora učiniti nakon sahrane.
Kada prave lijes, rodbini i prijateljima je zabranjeno sudjelovanje. Strugotine nastale tijekom proizvodnje lijesa najbolje je zakopati u zemlju, u krajnjem slučaju, baciti ih u vodu.
Krevet na kojem je osoba umrla ne treba bacati, kao što to mnogi čine. Odvedite je i odvedite u kokošinjac, pustite je da tamo leži tri noći, tako da će je, kako vjeruje, pijetao pjevati tri puta.

Kada dođe vrijeme da se pokojnik stavi u lijes, tada se tijelo pokojnika i njegov lijes poškrope svetom vodom izvana i iznutra. Možete i posuti tamjan. Tada se tijelo prenosi u lijes. Umrla osoba stavlja se na čelo. Daje se u crkvi kada se pokojnik dovede na sprovod. Usta pokojnika trebaju biti zatvorena, zatvorenih očiju, ruku prekriženih na prsima, desno preko lijeve strane.

Glava hrišćanke prekrivena je velikim šalom koji u potpunosti pokriva njenu kosu, a njeni krajevi se ne mogu svezati, već jednostavno preklopiti ukršteno. Ne nosite kravatu na preminulom pravoslavcu. U lijevu ruku pokojnika stavlja se ikona ili krst; za muškarce - slika spasitelja, za žene - slika Bogorodice. Ili možete: u lijevoj ruci - križ, a na prsima pokojnika - Sveta slika. Jastuk, koji je obično napravljen od vate, stavlja se pod noge i glavu pokojnika. Tijelo je prekriveno čaršafom. Lijes je postavljen nasred sobe ispred ikona, okrećući lice pokojnika glavom prema ikonama.

Vidjevši pokojnika u lijesu, nemojte mehanički dodirivati \u200b\u200btijelo rukama. To je zbog činjenice da na mjestu gdje ste je uzeli rukom mogu rasti različiti izrasline kože u obliku tumora.

Ako je u kući pokojnik, tada, kad tamo sretnete svog prijatelja ili rođake, trebate pozdraviti pognute glave, a ne glasom.

Tatyana (Muna) Dok je pokojnik u kući, pod se ne smije čistiti. Ako se ne pridržavate ovog savjeta, članovi vaše seme mogu se uskoro razboljeti ili će se dogoditi još gore.
Tokom sahrane ne možete posjetiti grobove rođaka i prijatelja koji se nalaze na istom groblju.

Ritual mora biti završen do kraja za jednu osobu.

Ne slušajte one ljude koji savjetuju da mu na usne stave dvije igle kako bi spasili tijelo pokojnika od raspadanja. To neće spasiti tijelo pokojnika, ali igle koje su mu bile na usnama sigurno će nestati, a koriste se za stvaranje štete.

Kako bi se spriječio težak miris pokojnika, u njegovu glavu može se staviti gomila kadulje, popularno nazvana "kukurijek". Služi i za drugu svrhu - tjeranje "zlih duhova". U iste svrhe možete koristiti grane vrbe koja je sveta na Cvjetnicu i čuva se iza slika. Ove grane se mogu staviti ispod pokojnika.

Čovjek je umro, njegovo tijelo je stavljeno u lijes, a krevet na kojem je umro još nije posložen. Možda će vam se obratiti poznanici ili stranci koji vas mole da legnete na ovaj krevet. Argument je sljedeći: tako da ih ne bole leđa i kosti. Ne slušajte ih. Ne povrijedi se.

Ne stavljajte svježe cvijeće u lijes. U tu svrhu koristite umjetno ili, u ekstremnim slučajevima, osušeno.
Kraj lijesa se pali svijeća kao znak da je pokojnik prešao u carstvo svjetlosti - bolji zagrobni život.

U kući se pali lampica ili svijeća koja gori sve dok je pokojnik u kući.
Umjesto svijećnjaka za svijeće, često se koriste čaše u koje se sipa pšenica. Neki pospe ovu pšenicu po drugima i pokvare ih. Ovu pšenicu takođe ne treba koristiti za hranu za živinu ili stoku.

Pazite da ničije tuđe stvari ne budu stavljene pod pokojnika. Ako to primijetite, trebate ih izvući iz lijesa i spaliti negdje daleko.
To se događa kada, nesvjesno, neke suosjećajne majke stave fotografije svoje djece u lijes s bakom i djedom. Nakon toga dijete je počelo da se razbolijeva, a ako se pomoć ne pruži na vrijeme, to bi moglo biti fatalno.

Ne možete dati svoje stvari za odijevanje pokojnika. Pokojnik je sahranjen, a onaj ko je dao svoje stvari počinje da se razboli.

Tatyana (Muna) Kovčeg s pokojnikom iznosi se iz kuće, a neko stoji blizu vrata i počinje vezivati \u200b\u200bčvorove na krpama. Objašnjava ljudima ovu operaciju vezanjem čvorova da se iz ove kuće više ne iznose lijesovi. Iako je takvoj osobi na pameti nešto sasvim drugo ...

Ako trudnica ode na sahranu, sama će sebi naštetiti. Može se roditi bolesno dijete. Stoga, pokušajte u ovo vrijeme ostati kod kuće, a od voljene osobe morate se oprostiti unaprijed - prije sahrane.

Kada mrtvu osobu nose na groblje, ni u kom slučaju joj ne prelazite put, jer se na vašem tijelu mogu stvoriti različiti tumori. Ako se to dogodilo, onda biste trebali uzeti ruku pokojnika, nužno onu pravu, i svim prstima je preći preko tumora i pročitati "Oče naš". To se mora učiniti tri puta, nakon svakog pljuvanja preko lijevog ramena.

Kad nose mrtvog muškarca u lijesu niz ulicu, pokušajte ne gledati s prozora vašeg stana ili kuće.
Veze koje vežu ruke i noge pokojnika moraju se odvezati i staviti u lijes s pokojnikom. Inače se u pravilu koriste za izazivanje štete.

Ako se oprostite od pokojnika, pokušajte ne nagaziti ručnik koji je postavljen na groblju u blizini lijesa, kako ne biste nanijeli štetu.

Ako se bojite pokojnika, uhvatite ga za noge i držite se. To se može učiniti prije nego što se stavi u grob.

Ponekad ljudi mogu baciti zemlju iz groba u njedra ili okovratnik, dokazujući da na taj način možete izbjeći strah od mrtvih. Ne vjerujte - ovo je učinjeno kako bi se izazvala šteta.
* Inače, na taj način prenose rak.

Tatyana (Muna) Nakon povratka sa sahrane neophodno je prije ulaska u kuću otresti cipele (oprati! O čemu sam pisao u drugoj temi), a ruke također držati nad vatrom upaljene svijeće. To se radi kako ne bi oštetili dom.

Sprovod je završen, a po starom hrišćanskom običaju u čašu na sto za liječenje duše pokojnika stavljaju vodu i nešto od hrane.

Pazite da mala djeca nehotice ili odrasli ne piju iz ove čaše i ne jedu ništa. Nakon takve poslastice i odrasli i djeca počinju biti bolesni.
Tokom komemoracije preminulog, prema tradiciji, ulije se čaša votke. Ne pijte ga ako vam neko savjetuje.

U vašoj ulici je mrtvac i hitno morate posaditi krompir. Ne gubite vrijeme i trud. Ako sadite krompir u vrijeme kada pokojnik još nije pokopan, ne očekujte dobru žetvu.

Ako ste došli u grob voljene osobe da izvučete travu, ofarbate ogradu ili posadite nešto, počnite kopati i kopati stvari kojih tamo ne bi trebalo biti. U ovom slučaju, sve što ste pronašli morate iznijeti van groblja i spaliti. Kad izgori, pokušajte da vas ne uhvati dim, jer se i sami možete razboljeti.

Sprovod u Nova godina - vrlo loš znak: u narednoj godini bit će sahranjeni barem jednom mjesečno.

Nedjeljni sprovod predviđa još tri sprovoda u roku od tjedan dana.

Opasno je odgoditi sahranu iz bilo kojeg razloga. Tada će se jedna, dvije ili tri smrti u porodici ili u neposrednoj blizini dogoditi u roku od tjedan dana ili mjesec dana.

Ako se sprovod odloži za sljedeću sedmicu, to je vjerojatno nesreća, jer će se mrtvac potruditi da povede nekoga sa sobom.

Nakon sahrane, ne idite u posjetu nijednom od svojih prijatelja ili rođaka.

Tatjana (Muna) Kalina je zasađena u glavama grobova mladića i djevojaka.

U prvih sedam dana nakon smrti preminulog, ne iznosite ništa iz kuće.

Do 40 dana ne dijelite pokojnikove stvari rođacima, prijateljima ili poznanicima.
Ako neko od vas ima voljenu osobu ili je voljena osoba umrla, a često plačete za njim, savjetuje se da u kući imate travu čička.

Kad neko umre, pobrinite se da su prisutne samo žene.
Ako pacijent teško umire, izvadite jastuk od perja ispod njegove glave radi lakše smrti. U selima se umiruća osoba stavlja na slamu.

Da biste olakšali smrtnu agoniju pacijenta, potrebno ga je prekriti bijelim materijalom, koji će kasnije služiti za presvlačenje lijesa.

Kada je pokojnik u kući, onda u susjednim kućama ujutro ne možete piti vodu koja je bila u kantama ili šerpama. Mora se izliti i sipati svježe.

Preporučljivo je da se tijelo pokojnika opere tokom dnevnog svjetla - od izlaska do zalaska sunca. S vodom treba pažljivo postupati nakon abdesta. Potrebno je iskopati rupu daleko od dvorišta, povrtnjaka i stambenih prostorija, gdje ljudi ne šetaju, i sve to sipati, do posljednje kapi, i napuniti zemljom. Činjenica je da se na vodi u kojoj se umivao pokojnik nanosi vrlo jaka šteta. Stoga, ne dajte ovu vodu nikome, bez obzira ko vas pita.

Pokušajte da ovu vodu ne prolijete po stanu da se oni koji žive u njoj ne razbole.

Tatyana (Muna) Trudnice ne bi trebale prati umrlog kako bi se izbjegle bolesti nerođenog djeteta, kao i žena koje imaju menstruaciju.

Po pravilu, samo starije žene pokojnika pripremaju za posljednji put.

Pokrov mora biti našiven na živoj niti i uvijek iglom od sebe, kako u kući više ne bi bilo smrti.
* Pokrov se sada rijetko šiva, moguće u nekim religijama koje žive u divljini.

Tatyana (Muna) Sigurna sam da mnogi od njih krše ova pravila iz neznanja. Zatim tražimo odakle dolaze nesreće.

Irina (Odelia) Tatiana, reci mi ... Danas je moja baka umrla prije 40 dana .. Nedugo je tamo bio "Roditelj" kako se naziva crkveni praznik .. Naša daleka rodbina došla je na grob naše bake i na sljedećem grobu (djed je sahranjen) Otišla zapaljena lapladka .. U vjetru je vatra zahvatila vijence .. I kao rezultat toga, križ i svi vijenci izgorjeli su na grobu moje bake .. Svi smo jako zabrinuti zbog ovoga .. Postoji li neki znak o tome što se dogodilo .. Nisam pronašao podatke na internetu .. Hvala unaprijed na odgovoru.

Tatyana (Muna) Irina, ne znam, ali ... stavi novi križ, vijenci, ako svraka nije naređena za mir, red, zatraži oproštaj od moje bake.
Vatra je pročišćavanje. Ništa se jednostavno ne događa. Možda je baka dala nekakav znak, a nije imala vremena da to kaže za života.
Ne varajte se, zamolite baku da prođe kroz san i objasni.
Razmislit ću par dana i napisat ću u osobno.

Irina (Odelia) Tatyana, puno vam hvala .. I sama sam rekla svojoj majci isto što i pročišćenje vatre .. Stavili smo križ i vijence, naručili svrake .. Sve smo učinili po potrebi .. Ali sve mi to ne izlazi iz glave .. hvala , ogromno .. Čekat ću odgovor od vas .. inače ću izgubiti živce od svega ovoga (smrt bake mi je još uvijek teška, a i ovaj slučaj)

Tatyana (Muna) Irina, ne pati toliko, inače je teško mrtvima na onom svijetu. Bolje se moli.

Irina (Odelia) Tatiana, hvala, ne zaboravi !!

Tatyana (Muna) Irina, oh ... oh ... Ovaj avatar je pun energije.

Tatyana (Muna) Pravila se ponavljaju nekoliko puta, nadam se da se sjećaš. Mnogi ljudi nesvjesno griješe.

Još jednom ću ponoviti - kako pravilno očistiti groblje.

Prije vrata stana ili kuće, izujte cipele i idite s njima kući kako ne biste unijeli mrtvu zemlju u kuću.

S ovim cipelama odšetajte do kade i operite ih nad umivaonikom. Nakon toga cipele možete staviti na uobičajeno mjesto. Ako perete noge ljeti. Zatim operite lice, vrat, ruke do lakta. Poželjno je tada piti svetu vodu. Poželjno je upaliti svijeću u kojoj ćete se odmarati u sobi, ili možda ne umorni, pa raditi ili na neki drugi način.

Tatyana (Muna) Ne držite fotografije mrtvih na vidiku, čak i ako je riječ o djetetu. Tako otvarate portal za svijet mrtvih, a vaša energija, zdravlje, novac, sreća odlaze u drugi svijet.

Fotografije pokojnika, ako su sami, čuvajte u crnom papiru ili krpi.

Inače, knjige preminulih pisaca trebale bi biti u knjižari iza stakla.

Tatyana (Muna) Ikone iza stakla u zidu, police za knjige su blokirane.

Inače, zato su se u stara vremena ikone slikale i nisu se držale iza stakla. Nisu ga čuvali, ne zato što je staklo bilo skupo. Ikone su naručivale ikonopisci svaka porodica ili osoba. U današnje vrijeme to su samo slike, jer ih šamaraju mašine i laminiraju.

Mariko (Nataniel) Dobar dan, Tatiana! Muž rodbine umro je neki dan, a kažu da su se tek nakon sahrane sjetili da su zaboravili odvezati konopce, koji su preminulom vezali ruke i noge. Savjetovati pzhl šta treba učiniti?

Tatyana (Muna) Mariko, loše naravno. Vjeruje se da su povezani u sljedećem svijetu i mogu uzeti svu svoju rodbinu.
Ali ipak je data magija za ispravljanje grešaka na mnogo načina.

Zavjera:
Majko Bogorodica
Rodila je Isusa Hrista, dala izbavljenje svijetu.
Izbavi, Gospode, sluge Božje (imena)
Od hvatača mrtvih ljudi, od preranog kraja.
Od isprazne smrti, od strašne smrti.
Neka, Gospode, živi živ,
I da čuvaju mrtve lijesove.
Oči su im zatvorene, kuće su začepljene.
Njihove usne su namazane uljem,
Ko nije bio odvezan, odvezan.
Ko zna ovu zavjeru
Štiti ga od mrtvih.
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Tagovi: Zašto je nemoguće prijeći cestu, kad, oni nose, pokojnika

ne možete preći cestu tamo gdje vam nije potrebno

Funeral Magic | Autor teme: Dmitry

http://energomir.forum24.ru/? 1-6-0-00000223-000-0-0-1 ..
http://www.angraal.com/t8509-topic

* Ako na putu sretnete pogrebnu povorku, trebali biste se zaustaviti, skinuti kapu i prekrstiti se.
* Kada mrtvog muškarca nose na groblje, nemojte za njim bacati svježe cvijeće na put - time oštećujete ne samo sebe, već i mnoge druge ljude koji na njih nagaze.
* Nakon sahrane, ne idite u posjetu nijednom od svojih prijatelja ili rođaka.
* Ako uzmu zemlju da bi "zapečatili" pokojnika, ni u kom slučaju ne dajte, tako da vam je ta zemlja uzeta ispod nogu.
* Kad neko umre, pobrinite se da su prisutne samo žene.
* Ako pacijent teško umre, za lakšu smrt uklonite jastuk od perja ispod njegove glave. U ruralnim područjima umiruća osoba se stavlja na slamu.
* Pazite da su pokojnikove oči dobro zatvorene.
* Umrle osobe smiju prati samo starije žene.
* Ne ostavljajte preminulu osobu samu u kući, pored nje bi u pravilu trebale sjediti starije žene.
* Kada je u kući pokojnik, tada je u susjednim kućama zabranjeno piti vodu ujutro koja je bila u kantama ili šerpama. Mora se izliti i sipati svježe.
* Kada se pravi lijes, na poklopcu se sjekirom pravi križ.
* Na mjesto gdje je pokojnik ležao u kući, potrebno je staviti sjekiru kako ne bi duže umirali u ovoj kući.

Dmitrij (Ione) Kako pravilno provoditi pogrebni obred

Priprema pogreba

U narodnim običajima povezanim sa sprovodima mogu se razlikovati tri glavne faze.
Ritualne radnje prije sahrane: priprema pokojnika za sahranu, abdest, oblačenje, postavljanje u lijes, noćno bdijenje kod lijesa pokojnika.
Pogrebni obredi: iznošenje tipa, pogrebna služba u crkvi, odlazak na groblje, oproštaj od pokojnika u grobu, zakopavanje lijesa s tijelom u grob, povratak rodbine i prijatelja natrag u kuću pokojnika.
Pomen: nakon sahrane i u kući pokojnika trećeg, devetog, dvadesetog, četrdesetog dana, šest mjeseci, godišnjice nakon smrti, uz naručivanje parastosa u crkvi, zadušnica i kućnih molitvi za umrle.
Mnoge akcije prije pokopa, pored praktične potrebe, imaju i drevno, ritualno porijeklo. Abdest nije imao samo higijenski lanac, već se na njega gledalo i kao na obred čišćenja. Prema crkvenoj doktrini, pokojnik mora ići "Gospodu s čistom dušom i čistim tijelom". Religijski i magijski karakter abdesta naglašavala je činjenica da ga je izvodila posebna profesionalna kategorija ljudi - perači. Ova profesija je češće postala dio starih djevica i starih udovica koje više nemaju "grijeha", to jest intimnih odnosa s ljudima suprotnog spola. Ako se djevojka dugo nije udavala, tada ju je plašila činjenica da će "oprati mrtve". Devojke, koje su se bavile „sakupljanjem“ mrtvih i čitajući psalme nad njima, nosile su tamnu odeću. Za svoj rad dobili su donje rublje i odjeću pokojnika. Da nije bilo specijalista - perača, odavno je prihvaćeno da su abdest umrlih obavljali ljudi koji nisu bili u srodstvu s pokojnikom. Prema crkvenim učenjima, majka nije trebala oprati svoje mrtvo dijete, jer bi ga sigurno oplakivala; i to je osuđeno kao odstupanje od vjere u besmrtnost duše: prema kršćanskoj doktrini, dijete stječe rajski život, pa stoga ne treba žaliti za njegovom smrću. Uvriježeno je mišljenje da majčina suza "peče dijete".
Trenutno se pranje pokojnika najčešće izvodi u mrtvačnici. Međutim, još uvijek postoje, posebno u selima, stare žene za pranje. Od drevnih običaja povezanih s ovim obredom, mnogi su već zaboravljeni, posebno se malo ljudi sjeća magičnih svojstava predmeta za pranje.
Krevet u kojem je preminula osoba izgorjela, stvari se dijele nakon četrdesetog dana.
U područjima bogatim šumom pokušali su izraditi lijese izdubljene od debla drveta. Korišteno različite vrste drveće, ali ne i jasika. Kovčezi su iznutra bili prekriveni nečim mekanim. Običaj izrade imitacije kreveta od lijesa očuvan je svugdje. Tapeciranje presvučeno bijelim materijalom, jastuk, pokrivač.
Prije (a ponekad čak i sada), kada je pokojnik stavljen u lijes, poduzete su magične mjere predostrožnosti. Tijelo zlostavljanja nije golim rukama, i stavite rukavice. Koliba se neprekidno pušila tamjanom, iz kolibe nisu iznosili prljavo platno, već su ga pomeli ispod lijesa, usmjeravajući ga prema pokojniku. Pravila pravoslavnog sahranjivanja predviđaju stavljanje u lijes laika, pored naprsnog krsta, oreola na čelu i "rukopisa" - pisane ili ispisane molitve koja oslobađa grijeha, a koja se stavlja u desnu ruku pokojnika, kao i svijeće.
Bilo je neophodno da se u kuću objese ogledala odmah nakon što je pokojnik pustio svog duha, strahujući od pojave duha tamo. Ali iza ovog običaja ne stoji ništa više od praznovjerne ideje - da ako se pokojnik pogleda u ogledalo, njegova se duša "probudi" i ne može doći "na sljedeći svijet". Smrt se, prema istom kompleksu primitivnih strahova, ne bi trebala odražavati ni iz čega, inače će drugima donijeti nesreću. "

Dmitry (Ione) Kada oblače pokojnika, onima koji ih prate ponekad je teško odabrati boju odjeće, a najčešće preferiraju tamno za muškarce i svijetlo za žene.
Magična svojstva oduvijek su se pripisivala ženskoj kosi, zbog čega je i antika udata žena smatralo se grešnim hodati sa zajedničkom kosom, a u crkvi su svi - od beba do starica - trebali nositi pokrivalo za glavu (što se obično danas primjećuje). To se odrazilo i na grobnu nošnju. Običaj je bio sahranjivanje žena u maramama: mlade na svjetlu, starije u mraku.
Generalno, odjeća preminule djevojke i sam sprovod bili su posebni u Rusiji. Smrt mlade djevojke bila je rijedak događaj. Doživljeno je ne samo kao prelazak u novo stanje, novi oblik bića, već iza groba, već i kao posebna faza ovog bića, slična zemaljskoj. Smrt mladih neoženjenih i neoženjenih podudarala se u zemaljskom životu sa dobom za stupanje u brak, s prekretnicom u zemaljskom životu - brakom. To je poslužilo kao osnova za upoređivanje i kombiniranje pogrebnog obreda sa vjenčanjem.
Ne samo Rusi, mnogi su narodi imali običaj da djevojku koja je umrla u doba mladosti odjene u vjenčanicu, pripremajući je za sahranu, poput mladenke za vjenčanje. Na sahrani preminule djevojke imitirali su čak i svadbenu ceremoniju, pjevali su svadbene i svadbene pjesme. I djevojci i momku vjenčani prsten stavljen je na prstenjak desne ruke, dok oženjeni muškarac i udata žena nisu stavljeni na prsten.
U današnje vrijeme postoji i običaj da se mlade djevojke sahranjuju u vjenčanici i na njihovoj komemoraciji piju šampanjac, imitirajući propalo vjenčanje.
U prošlosti je način izrade pogrebne odjeće isticao njegovu specifičnu funkciju - funkciju podzemlja. Odjeća kao da nije bila prava, već samo zamjena, ne sašita, već samo savladana. Nužno je bio našiven na rukama, a ne na pisaćoj mašini, konac je bio pričvršćen, igla se držala od sebe prema naprijed; u suprotnom će se pokojnik po nekoga vratiti svojoj porodici. Obuća pokojnika takođe je bila imitacija: u pravilu ih nisu sahranjivali u kožnim cipelama, već su ih zamijenili platnenim. U slučajevima kada su se nosile čizme, iz njih su se izvlačili gvozdeni čavli.

Dmitrij (Ione) Trenutno, u običaju sahranjivanja u novoj, još ne nosivoj odjeći, odjekuje vjera da je novost odjeće mrtvih sinonim za čistoću, bezgrešnost duše, koja bi se slijedećem svijetu trebala činiti čistom. Mnogi stariji ljudi unaprijed pripremaju svoju "smrtnu haljinu".
Iako se sada, najčešće iz ekonomskih razloga, događa da se ljudi sahranjuju i u starom - muškarci obično u tamnom odijelu, košulji s kravatom, žene - u haljini ili suknji sa jaknom, u pravilu u svijetlim bojama, ali kao cipele koriste posebne papuče - sveprisutan fenomen. Uključeni su u set pogrebnih dodataka (kao i pokrivač koji oponaša pokrov) ritualnih kancelarija. Papuče bez čvrstih potplata, poput cipela koje nisu predviđene za nošenje, odražavaju spomenuti običaj odijevanja pokojnika u "lažne" cipele i odjeću.
Što se tiče običaja zatvaranja očiju pokojnika, to je sasvim prirodno. Novčići (obično bakreni novčići) često se stavljaju na kapke čak i kada su oči pokojnika već zatvorene. To je učinjeno kako se oči ne bi kasnije otvorile zbog kontrakcije mišića. Inače, ovi novčići bi trebali biti stavljeni u lijes. Prema vjerovanjima koja postoje do danas, pokojnikove oči moraju biti zatvorene, tako da pokojnik ne gleda nikoga od članova porodice, jer nakon toga može umrijeti: "pokojnik i dalje pazi na nekoga (umro je otvorenih očiju)" "pokojnik gleda sam oko - traženje drugog "
Postoji običaj da se novac stavlja u lijes. Očigledno, prisutni uopće ne bi smjeli stavljati novac u lijes, jer to može predstavljati određenu opasnost za prisutne. Pogotovo u slučaju da novčić ili novčanica koje je neko stavio u dasku pokopa i zakopa na groblju. Ako tokom rastanka prisutni stave novac na vrh pokrova, onda ga prije sprovoda treba iznijeti i podijeliti za milostinju. Ako osoba koja je pozvana na komemoraciju ima priliku i želju pružiti materijalnu pomoć rođacima, zašto onda rođacima ne bi dala novac namijenjen za to? Ne morate ih baciti u lijes. Takav tanjir možete staviti blizu lijesa na stol.

Dmitrij (Ione) Vidjeti mrtve

Kompleks rituala ove faze (uklanjanje tijela, pogrebna služba u hramu, pogrebna povorka na groblju, sahrana i povratak rodbine pokojnika u kuću) je višenamjenski. Uključuje i ispunjavanje kršćanskih zahtjeva i niz zaštitnih magijskih akcija zasnovanih na strahu od mrtvih.
Prvi uključuju čitanje i molitvu "za egzodus duše". Iako sada u gradu najčešće pokušavaju prevesti pokojnika u mrtvačnicu na dan smrti, u pravoslavnim porodicama i malim gradovima i selima u kojima nema mrtvačnica, tradicija noćnog bdenja oko pokojnika je sačuvana. U onim slučajevima kada svećenik nije pozvan, Psaltir ili druge svete knjige čitaju vjernici laici. Često se čak dogodi da noćno bdijenje starih žena u blizini preminulih vršnjaka nije praćeno čitanjem kršćanskih tekstova, već se održavaju u najobičnijim uspomenama ili razgovorima - „Sjedio sam u grobu, a oni će sjediti sa mnom“.
Ovaj detalj pogrebnog rituala i dalje se neprekidno čuva: odmah nakon smrti, čaša vode prekrivena komadom hljeba stavlja se na policu pored ikona ili na prozor.
Na spomen večeri na sličan se način ostavi čaša votke prekrivena komadom hljeba, a ponekad se ova simbolična naprava postavi na simbolično mjesto pokojnika za stolom ili ispred fotografije. Najtipičnije objašnjenje za to je "duša je kod kuće do 40 dana."
Jedan od elemenata kućnog rituala žalovanja je paljenje svijeća na glavi pokojnika, one su pričvršćene za uglove lijesa, stavljene u čašu na nogu, a lampe su postavljene ispred ikona.
Trenutno se rijetko poštuju tačni datumi uklanjanja tepe, pogrebne službe, sprovoda, u skladu s crkvenim pravilima, a svećenstvo koje vrši pogrebne usluge obično ne insistira na tačnosti. Među ljudima postoji mišljenje da je pokojnika nemoguće izvesti iz kuće prije dvanaest sati i nakon zalaska sunca.
Mjere zaštite živih uključuju običaj nošenja tijela iz kuće prvo nogama, pokušavajući ne dodirivati \u200b\u200bprag i okvire vrata kako bi se spriječilo da se pokojnik vrati svojim tragom.

Dmitrij (Ione) Kad su izvodili tijelo pokojnika iz kuće, među ljudima je bio običaj da glasno plaču, otvoreno ispuštajući tugu tugujući. Pokazali su javnu procjenu života preminulog, pokazali njegovu reputaciju. Ne samo bliski rođaci preminulog, već su i komšije jadikovale zbog lijesa. Ako rođaci nisu plakali, komšije su dovodile u pitanje porodične osjećaje naklonosti prema pokojniku. Plač je imao utjecaja na javno mnijenje o živima. "Zavijanje" se smatralo poštovanjem poštovanja i ljubavi prema pokojniku. Po broju zavijanja žena (a ne rođaka) bilo je moguće utvrditi u kakvom su odnosu pokojnice bile sa susjedima.
Čak je i Staroruska crkva uvela zabranu vapaja ljudi i plača - „ne plačite za mrtvima“. Pogrebne jadikovke smatrale su se manifestacijom paganskih ideja o sudbini duše iza groba, nedostatku kršćanske vjere u besmrtnost duše među ljudima. Kao što je spomenuto, majke nisu trebale plakati zbog mrtve djece. U narodnim religioznim pričama tužna sudbina umrle djece, koju su oplakivale njihove majke, prikazana je vizualnim slikama: mrtva djeca prikazana su ili u odjeći teškoj od majčinih suza, ili sjedeći u močvari, ili noseći suze koje su njihove majke prolijevale u teškim kantama. Međutim, crkvena zabrana nije poštovana u svakodnevnom životu.
Petar I, s karakterističnom strašću za upravom, čak je izdao i posebnu uredbu o zabrani plakanja na sahranama, koja nije imala efekta.
Redoslijed organizacije i praćenja pogrebna povorka u različitim regionima Rusije je u prošlosti bio u osnovi isti tip. Pogrebnu povorku predvodila je osoba koja je nosila raspeće ili ikonu uokvirenu peškirom. Potom je uslijedilo jedno ili dvoje ljudi s poklopcem lijesa, a za njima i sveštenstvo. Dva ili tri para muškaraca nosili su lijes, a slijedili su ih bliski rođaci. Pogrebnu povorku zatvorili su susjedi, poznanici, znatiželjni.
Zanimljivo je da je običaj nošenja lijesa u rukama relativno kasan. U ruskim selima, čak i u prošlom stoljeću, iz praznovjernih razloga lijes su često pokušavali nositi u rukavicama, na peškirima, na motkama i na nosilima.
Na modernim sahranama ponekad se ispunjava zabrana - običaj ne dozvoljava djeci (sinovima) da lijes nose s tijelom svojih roditelja i zakopaju grob. U prošlosti je zabrana nastala zbog straha od druge žrtve u porodici, straha od magične sposobnosti pokojnika da sa sobom u grob ponese krvnog srodnika. Trenutno lijes često nose radni kolege i udaljeni rođaci što je duže moguće u znak poštovanja sjećanja na osobu koja je nepovratno preminula.
Sastav moderne žalosne povorke obično je sljedeći: prvo nose vijence, zatim poklopac lijesa - uskim dijelom prema naprijed, lijes s pokojnikom. Iza lijesa prvi odlaze rodbina i prijatelji, a zatim svi koji ispraćaju.
Putem su grane smreke obično rasute kao simbol vječnog života; smatralo se opasnim kročiti na njih.
Utvrđeni građanski ritual sahrane određuje i sastav pogrebne povorke s elementima koji su u prošlosti i u pravoslavnom ritualu bili nemogući: sahrana muzika limene glazbe, nošenje portreta pokojnika u crnom okviru u povorci, nošenje jastuka sa ordenima i medaljama, oproštajni govori. Zanimljivo je primijetiti da ovih dana često postoji bizarna zbrka građanskog rituala s crkvom. Na primjer, instalacija na grobu pravoslavnog krsta i portreta preminule osobe.

Dmitrij (Ione) Pogreb

Ceremonija pokopa obavljena je prije zalaska sunca, kada je još uvijek visok, kako bi "zalazeće sunce moglo povesti pokojnika sa sobom".
To, kao ni, na primjer, bacanje zajedno s lijesom u grob crkvenih svijeća koje su gorjele za vrijeme pogrebne službe, nije u suprotnosti sa zakonskim odredbama pravoslavlja. Baš kao i posljednje ljubljenje pokojnika od strane rođaka i prijatelja, koje postoji do danas, kao i običaj ožalošćenih da se šaka zemlje baci u grob sa željama: "Neka vam zemlja počiva u miru." Međutim, umjesto ove fraze, možete se kratko moliti: "Odmori se, Gospode, dušu svog novopokojnog sluge (ime) i oprosti mu sve njegove grijehe, dobrovoljne i nehotične, i podari mu Kraljevstvo nebesko." Ova molitva se može klanjati i prije početka sljedećeg obroka tokom komemoracije.
Ponegdje je postojao i takav arhaični element rituala kao običaj bacanja sitnog novca u grob. Bilo je nekoliko popularnih tumačenja ovog običaja. Jedan je poput otkupnine za mjesto na groblju za pokojnika, što je dodatni dokaz povezanosti pokojnika sa mjestom njegovog sahranjivanja - grobom, zemljom. Ako ne kupite mjesta, pokojnik će noću doći živoj rodbini i žaliti se da je "vlasnik" podzemlje otjera ga iz groba. Novac je stavljen tako da je pokojnik mogao sebi kupiti mjesto na onom svijetu.
Ponekad se na grob baci maramica sa „suzom“. Nakon što se grob napuni, na grobnicu se polažu vijenci, u sredini cvijeće. Ponekad se odmah postave krst ili privremeni obelisk, spomen ploča s prezimenom, imenom, datumom rođenja i smrti.
Smatra se pravilom ne postavljati trajni spomenik na grobu ranije od godinu dana nakon smrti.
Tragediju rastanka s njim na ukopu, što je prirodno za one koji su voljeli i izgubili voljenu osobu, prati plač i jadikovke žena. Spomen-obrok u dvorištu crkve sa pićima "za uspomenu duše", s kutjom, palačinkama, sa ostacima hrane na grobu za ptice (duše mrtvih) postoji svuda i danas.
U prošlosti je poseban način pamćenja duše bio "tajna" ili "skrivena" milostinja. Obavezala je komšije da se mole za pokojnika, dok je osoba koja je molila preuzela na sebe dio grijeha pokojnika. "Tajna" dobrotvorna organizacija sastojala se u tome što su rođaci preminulih četrdeset dana slagali milostinju, hljeb, palačinke, jaja, kutije šibica, ponekad i veće stvari - marame, komade platna na prozorima, na tremovima najsiromašnijih komšija Kao i sve komemoracije bile su žrtva, milostinja je bila i žrtvena hrana. Pored "tajne" dobrotvorne organizacije, postojala je i eksplicitna, otvorena dobrotvorna organizacija - "u znak sjećanja" - dijeljenje pita, kolačića, slatkiša siromašnima i djeci na vratima groblja. Tokom sahrane, oni su takođe uručeni prisutnima na kolutu i zapaljenoj svijeći. Na mnogim mjestima je svaki učesnik komemoracije dobio novu drvenu kašiku da se tom kašikom prisjeti pokojnika. Da bi se spasila grešna duša, priložena je donacija za novo zvono kako bi "odzvonilo" izgubljenoj duši iz pakla ili su komšijama dali pijetla da pjeva za grijehe preminulog.
Sada, pored podjele milostinje na groblju i crkvenih prosjaka, postoji i poseban oblik obilježavanja milostinje - podjela šalova na sprovodima nekim voljenima. Ove marame treba pažljivo čuvati. Upozorio bih vas na takav običaj, kako ne bih nanio štetu.

Dmitrij (Ione) Žalovanje i komemoracija

Zahtjev za poštivanjem žalosti proteže se na duži period - godinu dana i na kraći period - šest sedmica nakon smrti. Najčešći oblici žalovanja su nošenje žalosne odjeće, zabrana udaje udovice i udavca te brak punoljetne djece. Žalovanje je podrazumijevalo i odbijanje zabave, plesa, pjesme. Tugujući, "tugujući" zbog gubitka hranitelja, ljubavnica je uvijek izdržala duže od žalovanja za starijima. I sada poštivanje žalosti za pokojnikom nije izgubilo na značaju: nošenje tamne haljine, crne marame do 40 dana, česti posjeti groblju, zabrana zabave i sudjelovanje na svjetovnim praznicima itd. Duži period nošenja crne ili tamne haljine (godinu dana i više ) je zbog težine gubitka. Češće ih nose majke koje su izgubile prerano umrle odrasle osobe.
Do jedne godine, udovice takođe posmatraju žalovanje. Kćeri koje su sahranile svoje starije roditelje svoju žalosnu odjeću kroje na šest ili čak jednu sedmicu. Muškarci se oblače u tamno odijelo samo da bi sudjelovali u sprovodnom ritualu, a nakon toga to ne promatraju vanjski znakovi žalosti.
U znak žalosti, u kući su zavjese ogledala, sat je zaustavljen; televizor se iznosi iz prostorije u kojoj stoji lijes s tijelom pokojnika.
Tradicionalno su se u Rusiji sprovodi uvijek završavali komemoracijom, spomen večerom.
U narodu je vladalo čvrsto uvjerenje da molitva olakšava sudbinu grešne duše iza groba, pomaže joj da izbjegne paklene muke. Stoga su rođaci pokojnika naredili pogrebnu misu (misu) u crkvi sa komemoracijom pokojnika šest tjedana nakon smrti - svrake. Siromašniji je svraku naložio čitaocu, koji je četrdeset dana čitao kanon u kući pokojnika. Imena poginulih zabilježena su u godišnjoj komemoraciji - synodik.
U narodu su se slavili sljedeći spomen-dani: dan sahrane, treći i šesti dan nakon smrti - rijetko, deveti i dvadeseti - ne uvijek, četrdeseti - nužno. Tada su "proslavili" pola godine, godišnjicu, a onda su - već u okviru kalendarskog rituala - uslijedili roditeljski dani.
Spomen-obrok započeo je i završio kutjom i palačinkama. Kutija na različitim lokalitetima pripremana je na različite načine od zrna pšenice, kuvane u medu, od kuvane pirinča sa šećerom i grožđicama. Prvo biste to trebali pojesti, a zatim palačinke i žele ili kompot. Kutya se ne uzima žlicom, već desnom rukom i stavlja se lijevo od ruke i jede, iako je to moguće i žlicom. Dalje u nizu jela, spomen obrok je imao oblik večere. Prvo, drugo i treće. U postnim danima spomen-stol sastojao se uglavnom od posnog jela. Na komemoraciji se koristilo vino (votka), ali ne svugdje.

Dmitrij (Ione) Najčešće je pogrebni stol običan svečani stol, samo sa skromnijom dekoracijom posuđa. Međutim, primijećeno je da mnogi smatraju pristojnijim koristiti domaći kompot ili žele, karakteristične za rusku kuhinju, u obliku pića, a ne kupljene limunade: od jakih napitaka - votke i kahora („crkveno vino“), a ne od konjaka, šampanjca itd.
U današnje vrijeme obilazak grobova mrtvih pravoslavni praznici - Uskrs i Trojstvo. Primarnu ulogu u necrkvenoj strani modernog obreda Uskrsa igra zajednički obrok s mrtvima, koji seže do poganske žrtve. Na grobovima (na tanjirima, na papiru) ponude se stavljaju u različite komplete, na primjer, nekoliko obojenih jaja, komad torte, jabuka, slatkiši ili mrvljeni kolač; oguljena jaja; ili na stolu uz grob prosa nekoliko komada kolačića.
Ponekad čašu alkohola ostave na grobu "za pokojnika". Na Uskrs i Trojstvo uobičajeno je popravljati, tonirati križ, spomenik, ogradu (proljetna obnova "kuće pokojnika") i ukrasiti grob cvijećem. Na Trojstvo je posebno dirljiv običaj upotrebe poljskog cvijeća i vijenaca od breze koji vise na križevima i ogradama.

Dmitrij (Ione) Dani posebnog obilježavanja preminulih (roditeljski dani)

Svaki dan u nedelji u pravoslavnoj crkvi vremenski se podudara sa posebnim komemoracijama (Presvete Bogorodice, Jovana Krstitelja, itd.). Subota je posvećena uspomeni na sve svete i pokojne. U subotu (što znači odmor na hebrejskom), Crkva se moli za sve one koji su sa zemlje prešli u zagrobni život, i savršeni (sveci) i nesavršeni, čija sudbina još nije konačno odlučena. Pored svakodnevnih namaza i subote, u godini postoje i odvojeni dani, uglavnom posvećeni molitvama za umrle. To su takozvani roditeljski dani (u Rusiji je bilo uobičajeno da se svi preminuli preci zovu roditeljima):
1. Univerzalna roditeljska subota bez mesa - nedelju dana pre posta. Ova subota je dobila ime mesnice sljedećeg dana - "Sedmica mesnice", tj. dan kada je zadnji put dozvoljena mesna hrana.
2. Roditeljska univerzalna subota 2. tjedna Velikog posta.
3. Roditeljska univerzalna subota 3. tjedna Velikog posta.
4. Roditeljska univerzalna subota 4. nedelje Velikog posta.
5. Radonica - utorak druge sedmice nakon Uskrsa. Ovaj dan se naziva Radonica u znak sećanja na radost živih i mrtvih zbog Hristovog vaskrsenja.
6. 9. maj je dan sjećanja na sve one koji su umrli za vrijeme Velike Otadžbinski rat (rezolucija o komemoraciji usvojena je na Biskupskom vijeću održanom u novembru-decembru 1994.).
7. Trojička ekumenska roditeljska subota - subota prije dana Svetog Trojstva. (U današnje vrijeme postoji pogrešan običaj da se praznik Trojstva smatra roditeljskim danom).
8. Demetrijeva subota - subota nedelju dana pre praznika uspomene na velikomučenika Demetrija Solunskog (8. novembar, novi stil) - Nebeski zaštitnik blaženog velikog vojvode Demetrija Donskog. Izborivši pobedu na Kulikovom polju, princ Dimitri je napravio spomen-obeležje po imenu vojnika koji su pali na bojnom polju uoči svog dana Anđela. Od tada, Crkva na ovaj dan, koji su ljudi nazivali Dimitrijevskaja subota, pamti ne samo vojnike koji su umrli za Otadžbinu, već i sve pokojne pravoslavne hrišćane.
9. Pored toga, na dan odrubljivanja glave Proroka, Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana (11. septembra, novi stil), Crkva obilježava spomen pravoslavnih vojnika, za vjeru i otadžbinu na bojnom polju ubijenih. Obilježavanje na današnji dan uspostavljeno je 1769. godine tokom rata s Turcima i Poljacima po naredbi carice Katarine P.

Dmitrij (Ione) U roditeljske dane pravoslavni hrišćani posećuju crkve u kojima se obavljaju pogrebne službe. U današnje vrijeme uobičajeno je da se za pogrebnim stolom (uoči) žrtvuju razni proizvodi (osim mesa). Nakon parastosa, službenicima hrama se dijeli hrana koja se šalje u sirotišta i domove za starije osobe. Hrana se na pogrebni stol donosi i ostalim danima, kada se naredi pogrebna služba, jer je ovo milostinja za mrtve.
U proljetnim i ljetnim roditeljskim danima (Radonica i Trojična subota) uobičajeno je nakon crkve posjetiti groblje: popraviti grobove preminule rodbine i moliti se uz njihova zakopana tijela. Običaj ostavljanja razne hrane na grobovima nema nikakve veze s pravoslavljem. Sve su to odjeci poganskih sprovoda. Ponegde postoji običaj da se donesu na groblje u Radonici i tamo odu jaja u boji i slatkiši, kao da simbolično predstavljaju Hristov odnos s mrtvima. Ali bolje je to ne činiti, već, nakon mentalnog savjetovanja s pokojnikom, pojedi jaje sam. U suprotnom će ptice i psi ovu hranu jednostavno kljuvati i jesti, kaljajući je, osim toga, na grobu.
Veliki je grijeh na groblju, gdje se odmaraju naši najmiliji, piti alkohol. Najbolje što možete učiniti za njih je izmoliti molitvu, makar i kratku: „Odmori se, Gospode, duše pokojnika, sluga Tvoj, sva naša rodbina i prijatelji, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehotične, i udijeli im Carstvo nebesko ".

Kućne molitve za mrtve

Sveta crkva molitvu za pokojnike smatra neophodnim dijelom ne samo bogosluženja u crkvi, već i domaće vladavine. Naravno, glavna stvar je crkvena komemoracija mrtvih, zajedno sa pastirima. Ali kućna molitva je i naša dužnost prema pokojnicima, dokaz naše ljubavi prema njima. Domaća molitva je tim potrebnija u danima komemoracije mrtvih, ako ih je bilo nemoguće obilježiti u crkvi.
Trećeg, devetog, četrdesetog dana i godišnjice (tamo gde je to uobičajeno, takođe dvadesetog dana i šest meseci), sećanje na preminulog treba počastiti čitanjem Panikhide. U svih četrdeset dana nakon smrti, u vrijeme posebnog obilježavanja, kada se odlučuje o sudbini duše pokojnika, svakodnevno treba čitati Kanon pokojnika. Sve ove sekvence možete čitati i kod kuće i na groblju. U ostale dane možete čitati ili Panikhidu, ili odvojeno Kanone o pokojniku, pokojniku. Oni se također spominju mrtvih na Psaltiru i čitaju spomen na jutarnjim (i, po želji, navečer) molitvama. U subotu za svoju rodbinu možete pročitati jedan od kanona o odlascima.
Veliki kanon o mrtvima u crkvi izvodi se samo dva puta godišnje - Mesnom i Trojičnom ekumenskom roditeljskom subotom. Ali u kućnoj molitvi možete je pročitati u bilo koje drugo vrijeme - po volji i u skladu sa svojim snagama, uz blagoslov ispovjednika. Ovo je spomen svih preminulih pravoslavnih hrišćana iz veka. Postoji pobožni običaj - jednom godišnje da se obilježi spomen na sve svoje rođake, kako u kućnoj molitvi, tako i u spomen obedu. Za ovo možete izabrati ili dan sjećanja na nekoga iz vaše porodice, ili samo neki prigodan dan sjećanja, kada je, prema Povelji, dozvoljena kućna dženaza, odnosno ne praznicima i nedjeljom. Posebno treba napomenuti da se o sastavu i granicama vaše kućne molitve treba savjetovati sa sveštenikom, i što je najvažnije, sa vašim duhovnim ocem.

Dmitrij (Ione) Znakovi o mrtvima i sahrani

Da se pokojnika ne bi plašili, hvataju ga za noge.
-Da se ne biste bojali pokojnika, trebate izvući konac iz pokrova.
-Ako su preminule noge tople, znači da ga zove.
- Pokojnika treba što prije izvaditi iz kreveta i staviti na stol, jer njegova duša navodno pati za svakim perom u perjanom krevetu i jastuku.
-Ako stavite komad hleba i soli ispod stola na kojem leži pokojnik, tada ove godine niko od porodice neće umrijeti.
-Ako se pokojnikove oči otvore, to nagovještava uskoro još jednog pokojnika u kući, jer pokojnik pazi da nekoga povede sa sobom.
-Ako pokojnik gleda jednim okom, pazi na drugo.
-Kada osoba umre otvorenih očiju, kažu da će u ovoj kući biti još jedna mrtva osoba.
-Pokojnik mora definitivno zatvoriti oči kako ne bi pazio koga od živih povesti sa sobom na onaj svijet.
-Pokojnika trebate oprati i odjenuti prije nego što se ohladi, ali bolje je to učiniti dok se osoba nije predstavila i diše, inače će se pojaviti pred Bogom, nečista.
-Mrtve peru udovice;
-Nakon što se pokojnik opere, ritualizira i stavi u kovčeg, svi oni koji su u tome sudjelovali, ruke podgreju nad vatrom, koja je napravljena od čipsa i strugotina preostalih od tesanog lijesa: to čine tako da se ruke ne boje ni hladnoće ni mraza.
-U kući u kojoj pokojnik leži ne mete dok se tijelo ne izvadi: kada pokojnika pomete izvedi sve iz kuće.
-Ogledala u kući u kojoj se pokojnik vješa tako da ne može u njih pogledati.
-Pokojniku se daje maramica u ruke kako bi se imalo čime obrisati znoj tokom Posljednjeg suda.
- Dok pokojnik nije u kući, na prozoru koji gleda na ulicu, trebate staviti šalicu vode - na "pranje" duše.
-Nakon pokojnika na prozoru je čaša vode šest tjedana, a ručnik je obješen na uglu kolibe, vani: duša šest tjedana lebdi na tlu, kupa se i briše.

Dmitrij (Ione) -Slama na kojoj je ležao pokojnik spaljena je ispred kapije.
- Krevet pokojnika iznosi se tri dana u kokošinjac da pijetlovi zapjevaju, "da se pijetlovi otvore."
-Slika koja je stajala pred pokojnikom spušta se u vodu.
-Ako je lijes prevelik, u kući je još uvijek mrtvac.
-Ako se iz bilo kojeg razloga ispostavi da je grob pripremljen za pokojnika veći od mjere oduzete pokojniku, onda to opet znači neposrednog pokojnika u kući.
-Ako pokojnik ima tromo, mekano tijelo, tada će u kući biti još jedan pokojnik.
-U slučaju epidemija, opštih i zaraznih bolesti, pokojnik se prenosi naprijed glavom.
-Pokojnika rođaci ne bi trebali nositi, kako ne bi pomislili da im je drago zbog njegove smrti.
-Ako zaboravite poklopac lijesa u kući iz koje je izvučen pokojnik, onda ovo nagovještava uskoro još jednog pokojnika u istoj kući.
-Ako nakon što su mrtvog muškarca izveli iz dvorišta, zaborave zatvoriti kapiju, tada će u bliskoj budućnosti neko drugi iz porodice umrijeti.
-Kada se pokojnik nosi, oni ne gledaju kroz prozore vlastite kuće i ne okreću se natrag, jer će u protivnom neko drugi umrijeti u porodici, jer gledajući kroz prozor zovu žive za pokojnika.
-Ako pokojnika nose pored kuće, ne možete gledati kroz prozor, već morate izaći ispred kapije na ulicu.
-Ako dijete jede i u to vrijeme pokojnika nose pored kuće, tada morate staviti vodu ispod kolijevke.
-Ako prijeđete cestu, kad mrtvog čovjeka nose, razboljet ćete se, na kostima će biti izraslina, da biste se izliječili od izrasline, trebate suzbiti ovaj rast na peti preminulog, tada će se izraslina raširiti i proći.
-Odvodeći pokojnika u crkvu, vlasnik kuće mora, sagnuvši se do zemlje, pogledati ispod saonica konjevim nogama kako konj kasnije ne bi posrnuo ili se u istu svrhu u okovratnik zaglavila igla bez uha.
-Mjera od pokojnika stavlja se s njim u grob.
-Prije nego što spuste pokojnika u grob, bacaju peni da bi otkupili mjesto na onom svijetu.
-Negde se torba s njegovom kosom, koju je pokojnik sakupljao tokom čitavog života, stavlja pod glavu pokojnika kako bi se u svakoj kosi dao račun na onom svijetu.
-Da se kasnije ne bi bojali pokojnika, bacaju grudu zemlje u grob.
-Od pogreba - kući, pa ruke - do peći: od žica preminulog trebate zagrijati ruke kako smrt ne biste vratili kući.
-Nakon sprovoda gledaju u peć kako se ne bi uplašili.
- Čips iz lijesa mora se izvaditi čist iz dvorišta.
-Struljci lijesa ne spaljuju se već stavljaju u vodu.

Dmitrij (Ione) Pogrebna magija
Kada se čovjekovo srce zaustavi, njegovo astralno tijelo je odvojeno od fizičkog. To se može dogoditi i tokom operacija u opštoj anesteziji i u 75% slučajeva tijekom porođaja. U slučaju fatalnog ishoda, fizički i astralni plan zauvijek se razdvajaju. Ljudi astralni nivo osobe nazivaju dušom, koja je i dalje u blizini tijela do 40 dana.

Za to vrijeme astralno tijelo prepisuje informativna polja kako bi ušlo u sljedeću inkarnaciju. Ako su se rođaci ili osoba sama unaprijed pripremili za smrt i sahranu, tada se snažni energetsko-informativni kanal automatski uključuje za prepisivanje u sljedećoj inkarnaciji. Greške koje se ne isprave i ne razrade u datom životu prepisuju se u sljedećim ciklusima inkarnacije (životi). To je ono što se naziva terminom karma.

Hristos je pozvao ljude da ne žale mrtve. Ovo žaljenje (izražavanje emocija, stalne misli, reprodukcija u sećanju slike preminulog) astralnog entiteta (duše) blokira mogućnost prepisivanja u informativna polja i izlaska na sledeće rođenje. Stoga se usamljena osoba koja nema rođaka i prijatelja rađa odmah nakon smrti prethodnog tijela, a osoba koja ima zbog koga da plače "kasni" na putu do novog rođenja.

Voda koja je korištena za pranje tijela preminulog, takozvani "umoci", vrlo često se koriste za izazivanje smrti, oštećenja porodice itd. Ne smije vam biti dozvoljeno da operete tijelo preminulog stranac i sumnjive ljude, jer se ta voda tada može koristiti za nanošenje štete smrti, dodajući je hrani buduće žrtve. Nakon pranja, vodu je bolje iznijeti izvan kuće, dvorišta i uliti u rupu prelazeći to mjesto. Ne možete ni sipati u toalet - to može dovesti do bolesti.

Stvari koje ostaju nakon pokojnika nose snažno negativno energetsko opterećenje svom bivšem vlasniku. I nijedno hemijsko čišćenje ga neće ukloniti.

Lijes ne možete staviti ispred ulaza na javni pogled, jer možete blokirati odlazak pokojnika u međuprozorski prostor. Ne možete kroz prozor gledati mrtve.

Ne dozvolite da cvijeće stavite u lijes na tijelo pokojnika. Tada se ovo cvijeće baca na cestu kojom ide pogrebna povorka. Ovo je ritual za prenošenje bolesti sa mrtvih na žive. Ne možete brati ovo cvijeće, gaziti ga, a još više ga unositi u kuću.

Ne možete staviti ikone u lijes. Za to postoje posebno izrađeni križevi koji se stavljaju u ruke pokojnika,

Ruke treba prvi put oprati na groblju nakon tugovanja posipajući zemlju tri puta u grobu i govoreći: "Zemlja vam u miru." Ne možete ljudima sipati zemlju nad glavu, već možete nekome naštetiti. Ne možete zemlju baciti za ovratnik - tobože da se ne biste bojali. Maramicu kojom ste obrisali suze ne smijete baciti u grob, time ćete naštetiti sebi.

Neprihvatljivo je ljubiti pokojnika u čelo, usne. Moguće je samo u čelo kroz "kontrolnu točku". U ovom se slučaju programi bolesti prepisuju na ljude koji su pogodni za energiju. Što je tijelo osobe mlađe, to je poželjnija transmigracija esencije pokojnika, takozvana korupcija. Stoga, djeci mlađoj od 3 godine i trudnicama ne treba dopustiti sahranu. A oni koji vole šetati grobljima, trebali bi zapamtiti da su grob, pa čak i kapsula iz krematorija moćni silazni lijevci. Groblje treba posjećivati \u200b\u200bšto je manje moguće, a kada se vratite kući, temeljito operite cipele, operite odjeću i operite se.

Dmitrij (Ione) Vezi na rukama i nogama pokojnika vrlo se često koriste u vračarima. Posebno se savjetuje da ih nanosite na bolna mjesta, ušivate u odjeću za svog voljenog muškarca ili muža. Na magičnom nivou, ove veze povezuju astralni plan pokojnika sa živim koji ima te veze. Preminuli ne može ići na sljedeće rođenje i vuče sa sobom živih. Vremenom se kod onih koji su napustili konce razvijaju bolesti, a svađe i skandali u porodicama postaju sve češći (ovisnost o alkoholu kod muškarca, nervni i mentalni poremećaji kod članova porodice). Stoga je vrlo važno da veze ostanu u lijesu. Jednom uklonjeni, obično se stavljaju pod noge pokojnika. Maramice koje nose učesnici pogrebne povorke imaju istu funkciju. Ne mogu se dovesti kući.

Prema starim kanonima (zakonima) zemlju je zakopao sveštenik dok je pokojnik još bio u kući. Vrači uzimaju zemlju sa groblja da bi uključili programe zavoja za smrt (štetu), sipajući je na prag, u džepove, za okovratnik itd. žrtve. Svi znaju da se zemlja oduzeta sa groblja nakon sahrane radi pečaćenja ne može unijeti u kuću i ostaviti na ulazu, inače se osoba smatra zapečaćenom. I ulaz takođe. To će dovesti do bolesti ljudi koji žive u ovom ulazu.

Zapamtite - sa groblja se ništa ne može uzeti! Uključujući šalove i ručnike koji se uklanjaju s križa ili vijenaca. Prekrasan buket svježeg cvijeća ili umjetnog cvijeća u vazi koja je ostala na grobu "baka" odmah može uzeti, ali će ih opet staviti na prodaju, ali uz odgovarajuće vračarske zavjere. Uz pomoć takvog cvijeća i vaza, osoba se može potaknuti za nekoliko sati. Temperatura žrtve naglo raste, pojavljuju se slabost, povraćanje, grčevi, strahovi. Za kratko vrijeme osoba umre.

Tokom memorijalne sedmice ne možete uzimati slatkiše, kolačiće, jaja iz grobova koji leže na salveti, papiru, celofanu. A oni koji leže na goloj zemlji ili na spomeniku namijenjeni su pokojnicima, ne mogu se jesti.

Ako se neko jako kaje zbog pokojnika i ako ga je on ubio, tada se astralni nivo pokojnika prilijepi za njegove bubrežne kanale na energetsko-informacijskom nivou. Energija osobe koja žali ide u donji astralni nivo, a pijesak i kamenje se materijalizuju u bubrezima. To su na neki način nadgrobni spomenici kojima blokiramo odlazak mrtvih do sljedećeg rođenja. Mrtvi počinju sanjati, zovu noću. Svatko tko se duboko kaje zbog pokojnika, preuzima obavezu da za njega odradi neradno. Ne razumjevši to, takva osoba prepisuje karmu pokojnika na sebe. Liječnici ovo nazivaju nasljednom bolešću.

Ako je u kući bio pokojnik, tada se vrlo često umjesto svijećnjaka za svijeće koriste čaše u koje se sipa pšenica ili sol. Ako osobu pospite ovom pšenicom ili solju, time je možete razmaziti. Takođe, na pokojnika ne možete stavljati nikakve stvari članova porodice. Nemoguće je vezati čvorove kada se pokojnik izvodi iz kuće.

Dmitrij (Ione) Prema kršćanskoj tradiciji, kada je osoba sahranjena, njeno tijelo mora biti zakopano, odnosno zapečaćeno. Zbog toga se zemljište mora uzeti samo iz groba ili groblja, ali ni u kom slučaju iz vrta, dvorišta ili saksije. Time ćete sebi nanijeti i nepopravljivu štetu. Kada otisnete mrtvu osobu, zemlju morate uzeti i odnijeti u crkvu, a zatim je odnijeti na groblje samo po dnevnom vremenu i rasuti križem po grobu. Ne možete unijeti zemlju u kuću, tako da opet ne izgubite nekoga od svojih bližnjih.

Kada se pravi lijes, uvijek se vrši mjerenje. Ne smije se stavljati na krevet ili bilo gdje drugdje u kući. Najbolje je iznijeti iz kuće i staviti u lijes za vrijeme sprovoda. Ono što je namijenjeno pokojniku na sahrani, onda sve treba ići s pokojnikom.

Prije sahrane, rođaci i prijatelji uvijek se opraštaju od pokojnika. Ali ljubljenje pokojnika moguće je samo pomoću metlice na glavi ili ikone.

Pokrov mora biti našiven na živoj niti i uvijek iglom od sebe, kako u kući više ne bi bilo smrti.

Prema crkvenim pravilima, ispred pogrebne povorke nose krst ili ikonu Spasitelja, zatim nose transparente (crkvene transparente), iza njih poklopac lijesa, iza poklopca svećenik s kadionicom i svijećom, zatim lijes nose s pokojnikom, rodbina i prijatelji prate kovčeg ostali učesnici sahrane sa cvijećem, vijencima.

Prema pravoslavnoj tradiciji, na vijencima ne bi trebalo biti natpisa, niti ih treba nositi ispred povorke. Prije toga, umjetno cvijeće i vijenci nosili su se na kraju povorke i ukrašavali njima odmah nakon sahrane. Svježe cvijeće ne može se baciti ispred automobila. Generalno, prvog dana pokojniku ne možete doći sa svježim cvijećem, ali se također stavlja u mrtvački lijes. Zbog toga toliko mnogo mladih ljudi umire u našoj zemlji. Svježe cvijeće na groblje možete donijeti tek drugog dana, zajedno s doručkom.

Postoji tradicija da se tokom povorke zaustavi na raskršću i služi litiju za pokojnika. Pokojnici ni u kom slučaju ne bi trebali prelaziti cestu, jer će se pojaviti razni izrasline i tumori.

Dmitrij (Ione) Poklopac lijesa je zatvoren i prikovan na grob. Preminuli je spušten nogama na istok, a glavom na zapad (na istok - katolička tradicija). Tada svećenik poprijeko poprska zemlju čitajući molitvu. Takođe, u grob se sipa pepeo iz kadionice, izgara se neizgoreno ulje iz lampice koja je bila sa pokojnikom, bacaju se ostaci svijeća koji su ostali od onih koji su vidjeli pokojnika. Nakon toga se poslužuje litij i grob se prekriva zemljom.

Voda koja košta četrdeset dana, ujutro, kada se doručak donese na groblje, mora se uliti ispod križa, a kruh se mora mrviti na grobu.

Generalno, na groblje morate prije zalaska sunca. Nakon zalaska sunca na groblje odlaze samo loši ljudi koji drugima žele zlo.

Sahranjivati \u200b\u200bna poljima i u vrtovima tatarski je običaj.

Jedan od gorućih problema ovog vremena je kvarenje votke.

U osnovi se votka kvari na sprovodima, komemoracijama, vjenčanjima, zabavama, gozbama. Na primjer, na sahranama i komemoracijama, na pokojnika se uvijek stavlja hrpa koja je prekrivena hljebom i solju. Votka na hrpi već je programirana za pokojnika, ali njemu nije potrebna (pokojniku ne treba votka, već molitva za dozvolu). Stariji kažu da ova votka pokojnika sagorijeva.

Općenito, veliki je grijeh prisjećati se mrtvih votkom. Osuđuješ njegovu dušu na gorki put. Ako se i dalje želite sjećati pokojnika, sipajte votku na grob, do nogu. Ovi se snopovi više ne mogu koristiti. Ako u budućnosti neko popije ovu votku ili drugu votku s ove hrpe, tada možete biti sigurni da će osobu ozbiljno oštetiti alkohol. I čućete od njega: "Ne želim da pijem, ali nešto me čini".

Dmitrij (Ione) Korumpirana osoba uvek okupi kompaniju u svojoj blizini. Zajedno se žale na život, grde supruge, djecu, šefove itd. Šifra (šteta) takve osobe fiksira se na čaši alkohola, prodire u informativno aurično polje onoga ko pije s njom, pretvarajući snažnu, samopouzdanu osobu u agresivnu osobu koja mrzi svoju porodicu i sve oko sebe. U takvoj je situaciji vrlo važno zaustaviti proces širenja negativnog uticaja do negativna energija ili, kako narod kaže, "alkoholni demon" nije blokirao sve ljudske informativne kanale. Rezultati izlječenja ove bolesti ovise o tome koliko brzo oglasite alarm.

Ako je neko iz vaše porodice ili rođaka povezan sa proizvodnjom alkohola ili prodajom alkohola, onda on "radi" za alkoholnog đavla, šireći tako negativnost (porodice se razilaze, djeca pate, bogalji se rađaju, mnogi umiru). Suze drugih ne prolijevaju se uzalud. Ne zalud ljudi nazivaju alkohol "zelenom zmijom".

Ponekad možete čuti pitanje: „Zašto ja, a ne neko drugi iz moje porodice? ". Odgovor je jednostavan: neko u porodici mora biti rođen kao molitvenik, mora okajati sve porodične grijehe. Takvi ljudi često imaju nevolje, česte bolesti, probleme sa djecom. Kao što narod kaže, život će forsirati, život će učiti.
Galatea:
Kako izbjeći kvarenje na sprovodu i sačuvati svoje zdravlje i zdravlje svojih najmilijih. Da biste to učinili, morate slijediti neka pravila:

Preminuli ne smije ostati sam u kući; u njegovoj blizini sjedile su žene.
Sva ogledala u kući zatvorena su na 40 dana, a na mjesto gdje je pokojnik ležao postavlja se sjekira, tako da u kući više nema smrtnih slučajeva. Umrle stvari se ne mogu dijeliti 40 dana nakon smrti, ako ostane udovica ili udovac, pokojniku se mora uzeti vjenčani prsten kako se preostala osoba ne bi razboljela. U kući u kojoj se nalazi pokojnik ne peku hljeb, ne peru i ne mete pod.

Dmitrij (Ione) Nakon što su pokojnika izveli iz kuće, često su, prema običaju, okretali stol na kojem je stajao lijes, a podovi su bili temeljito oprani iza njega. Vjerovalo se da se nakon toga pokojnik ne može vratiti. Trudnice ne peru pokojnika i ne slijede lijes, ako je moguće da takva žena ostane kod kuće.

Ne dajte pokojniku na posljednjem putu vaše fotografije ili voljene osobe (inače će se razboljeti), nemojte davati svoje stvari, naprsne križeve. Ne dozvolite nikome da nešto stavi u lijes bez vašeg znanja. Ne dajte nikome konopac koji je vezao noge i ruke, pratite vodu kojom je umrli opran - ta voda može nanijeti vrlo jaku štetu. Voda se obično izlije negdje u daljini na zemlju, gdje ljudi ne hodaju.

U selima krevet na kojem je umrla osoba nije spaljen, odvođeni su u kokošinjac na 3 dana, kako bi ih "pijetao pjevao tri puta". Postoje vještice koje mogu tražiti da pokojnik legne na krevet, kako bi ublažio bolove u kičmi, bolje je ne dopustiti, to može naštetiti. Ponekad neke vještice mogu iza lijesa izaći unatrag, morate paziti da se to ne dogodi. A neki mogu vezati čvorove tijekom uklanjanja, što god objasnili, time nanose štetu. Ove uzice ili krpe moraju se ukloniti.

Ne možete prijeći put do pokojnika, prema narodnom vjerovanju, tumori će se stvoriti na tijelu. Pri rastanku ne smijete nagaziti ručnik koji je postavljen u blizini lijesa, kako se ne biste oštetili. Ovi ručnici i uzice na kojima se lijes spušta u grob ostaju tamo i ne izvlače se.

Ponekad mogu baciti svježe cvijeće iza lijesa, tako da im se stane, to ne dopustite. Postoje ljudi koji se tako kvare.

Nakon groblja, obavezno operite ruke. Na komemoraciji ni u kom slučaju ne biste trebali piti iz čaše koja je ostala za pokojnika, čak i ako to neko ponudi. U suprotnom, možete se dugo razboljeti.

Ako su prilikom sadnje cvijeća, kopanja u grobu otkrivene neke neshvatljive stvari, morate ih iznijeti s groblja i spaliti, pokušavajući da vas ne uhvati dim. Ako znate da vam neko koga poznajete dolazi u posjet sa sahrane, nemojte ga pustiti u kuću.

Ako ste vidjeli pogrebnu povorku, muškarci bi trebali skinuti kapu i tiho se prekrstiti. To bi trebalo činiti ne samo u znak poštovanja, već i zbog vašeg zdravlja.

Nikada sa sobom ne ponesite ništa sa groblja da se ne biste razboljeli.

Dmitrij (Ione) Kako se treba ponašati na sprovodu?

IN dokumentarac "Australija", možete pronaći informacije o pogledu na pogreb Aboridžina. Za preminulu osobu kažu: "To je ona čije ime više ne bismo trebali zvati."

Ali tradicije sahrane razvile su se na drugačiji način i, ispostavilo se, ne u korist ljudske duše.

Suština rituala darivanja zemlje je zapečaćivanje duše osobe, što znači popravljanje u svijetu mrtvih.

Ali osoba se mora preporoditi! Tijekom godine osoba uzima svoje akumulirano životno iskustvo i odlazi na novo rođenje, ali naši rituali mogu joj smetati.

Sprovod je lični duševni proces. To bi trebalo biti lično za porodicu i voljene, stoga je važno biti prisutan na sahrani ljudi koji su voljeli pokojnika. Ljudi dolaze, okupljaju se, sjećaju se samo dobrog, puste ovu dušu. Stoga kažu da se o preminuloj osobi ne može govoriti loše. Rođaci se sjećaju, razgovaraju, naravno, plaču, ali to ne znači da se trebate ubiti. Željom za dobrom za dušu pokojnika pomažete mu da čita.

Koja je svrha čitanja?

Gdje god da je bila ta osoba, s kojom je komunicirala, uzima svoje podatke, odnosno sakuplja ih sve dijelove po dio. Duša sve sažima kao nagomilano iskustvo. Komunikacija s ljudima i svijetom akumulirano je iskustvo. Sa ovim iskustvom, osoba prelazi u novo rođenje.

Stoga, ako ga većina ljudi održi na životu, duša ne može otići, ne može prikupiti informacije o sebi. Tada duša osobe može ostati na groblju.

Tada pokojnik može sanjati kao da je živ, pojaviti se u obliku duha. Postoji reakcija, opet povezana sa neznanjem procesa - pokojnika počinju pamtiti: idite u crkvu i upalite svijeću, kupite hranu i distribuirajte je, popravljajući tako pokojnika u svijetu mrtvih.

Važno je da fotografije pokojnika budu smještene u albume, a ne na istaknuto mjesto u okviru. Neoslobođene duše kroz kanale očiju uklanjaju energiju porodice i počinju svađe, bolesti, nevolje ...

Šta bi trebalo biti idealno?

Prirodno, djeca i trudnice ne bi smjele posjetiti groblje. Idealno bi bilo da oni koji žele doći na groblje. Dolaziti s mišlju ne da ostavljamo osobu u zemlji, već s mišlju da je treba pustiti. Napušta ovaj svijet da bi se ponovno rodio i sa ovom situacijom treba tako postupati.

Magične akcije na sahrani - Adonay-forum.com

Prema crkvenim pravilima, križ se nosi ispred pogrebne povorke ili ... Ni u kom slučaju pokojnici ne bi trebali prelaziti cestu, jer će ...

U odjeljku o pitanju recite mi pzhl. šta će se dogoditi ako mrtvac pređe cestu? kažu da postoji takav znak koji je dao autor Evgeniya Obabko najbolji odgovor je mistično značenje: prijeći put pogrebne povorke - uzeti na sebe bolest od koje je umrli umro. Da bi zastrašili djecu (kako u ovo vrijeme ne bi trčala putem), često kažu da će, ako pređete put do lijesa, rasti grba (tmurna igra riječi). Ni praznovjerje ni drugo praznovjerje nemaju nikakav temelj. Oba "znaka" postoje u narodu iz čisto etičkih razloga: prema sprovodnoj povorci treba se ponašati s poštovanjem i ljudi se ne bi smjeli dostojanstveno miješati u ceremoniju ispraćaja pokojnika.

Odgovor od Ispiranje[guru]
Ne slušajte sranja i ne vjerujte u predrasude. I najvažnije je ne misliti na loše. Sve misli su materijalne. Ništa se neće dogoditi.

Odgovor od Pravna svijest[guru]
I da mrtvi hodaju. Pogledajte pravila za prelazak (straga ili sprijeda i gledanje ulijevo ili udesno) .. Pogrešno je prelaziti cestu i postati mrtva osoba.

Odgovor od ANDREY i MARINA[guru]
Sjećam se da sam došao baki u selo. Imao sam 7 godina. Tamo je neko umro, postoji pogrebna povorka, a moj prijatelj i ja smo odlučili da pređemo cestu, tada me nepoznata starica uhvati za ruku i sikće: „Ne usuđujte se pretrčati, naći ćete se u grobu!“ Prošlo je 20 godina, i to je sve. Pomislim: kako se možete naći u grobu pred nekim ko je praktično sahranjen?!

Odgovor od Uvuci se[aktivan]
Što manje znate, to više spavate)) zaboravite)

Odgovor od Pikado[guru]
Šta je sa smokvom? ? A osim toga .. nakon 12 sati noću niko se ne sjeća mrtvih! ! Volim ovo!!

Odgovor od ЅXX[guru]
ne vjerujte u njih, postaje tako teško živjeti!))

Odgovor od Alexander net[guru]
Ništa, ali ovaj znak je prazan, odnosno praznovjerje.

Odgovor od BOGINJA[guru]
pitam se kako možete preći put do pokojnika? ! doslovno ili figurativno ????

Odgovor od Napred[guru]
Ništa se neće dogoditi, dobro spavajte, a kad pokojnika nose, prekrižite se i počastite novopokojnika i to će vam se računati, kad ova sudbina čeka sve.

Odgovor od Ushićenje[guru]
hmm ... šta ako mrtvac pređe cestu?
stvarno ... morao je zastati i preskočiti povorku ... uklanjajući tijelo s ulaza ...

Zdravo! Moje ime je Gennady, imam 23 godine i student sam. Nisam naročito praznovjeran, ali brine me jedno pitanje. Starci su govorili da kada povorka treba sahraniti pokojnika, ne treba prelaziti put ispred te povorke. Jedna me situacija zabrinjava: kad sam se vraćao kući iz prodavnice, morao sam preći cestu, tada sam vidio da ovom cestom vozi UAZ, slično vozilu Hitne pomoći, ali druge boje (tek tada sam primijetio malu ikonu križa na automobilu) ... Nisam obraćala puno pažnje, prešla sam put ispred njega. Kad je prošao, okrenula sam se i vidjela da su zadnja vrata automobila otvorena, a odatle je virilo nekoliko dasaka, vezanih crvenim krpama za rub, i nekako je sve to izgledalo čudno. Sjetio sam se što su starci govorili i zabrinjavalo me sve ovo, šta učiniti ako, ne sumnjajući, učinim nešto pogrešno? Po prirodi sam ponekad sumnjičav. Molim vas napišite svoje mišljenje o svemu ovome, bit ću vam vrlo zahvalan. Gennady.

Svećenik Dionizije Svečnikov odgovara:

Zdravo, Genadij!

Ne tražite mistiku tamo gdje je nema. Ne predajte se praznovjernim strahovima, praznovjerje je prazno i \u200b\u200bbezvrijedno vjerovanje. Oni ne prelaze cestu ispred pogrebne povorke, radije iz poštovanja nego iz praznovjernog straha.

S poštovanjem, sveštenik Dionisy Svechnikov.

- 2405

Bacanje raznih predmeta na cestu način je ritualnog uklanjanja opasne i štetne materije iz „nečijeg“ prostora i njenog uništavanja. Ritualno uništavanje na cesti također je posljedica njegove semantike kao mjesta gdje se "nečisti" predmeti gaze, nose i rastavljaju nogama, rastavljajući štetu i opasnost na mnoge dijelove. Pri liječenju bolesti pacijentu su nokti i kosa, predmeti koji su bili u kontaktu s njim bacani na cestu: peškir, košulja, kao i predmeti na koje je bolest „prebačena“ uz pomoć zavjere: jaje, novčić, cjepanica, kamenje sa štednjaka. Na putu su se bolesnici prali, u nju se sipala voda, kojom su umivali pacijenta ili se umivali na Čisti četvrtak kako bi bili zdravi (V-Slav.).

Da bi se riješili bradavica, oprani su vodom koja je potekla iz konjske njuške za vrijeme pojenja, a voda je izlivena na cestu; namazali su štap krvlju od bradavica i ostavili ga na cesti. (šume); čvorovi su se vezivali na konac prema broju bradavica i bacali na cestu. (V.-Slav.). Kako bi se osoba oslobodila bolova u leđima, stara donja cipela odsječena joj je na donjem dijelu leđa i izbačena na cestu kako bi prolaznici "dostavljali i širili" bolest.

Prema etimološkoj magiji, bolesti "prolaze" baš kao što ljudi prolaze cestom. Među Srbima su ih na Uskrs tokom povorke križa zamotale žene sa bolesnom decom u red, koji su bacali na put da bi njime šetali učesnici povorke. Prema nastupima u provinciji Vyatka. vrači za istu svrhu bacali su pojaseve teško bolesnih ljudi na put pod noge učesnicima povorke.

Da bi se riješili korova, iščupane biljke bacane su na put u kolotečini, tako da su ih ljudi i stoka gazili. Na sličan način riješili su se stjenica i žohara - izbačeni su na cestu umotani u krpu. U Brest Polesieu bilo je uobičajeno bacanje smeća na cestu nakon iznošenja pokojnika iz kuće, kako bi se na ovaj način prognala smrt. Dvorana je bačena u kolotečinu puta kako bi je učinila bezopasnom.

Bacanje predmeta na put takođe može biti čin štetne magije namijenjen prenošenju štete ili bolesti na drugu osobu. Ostavljajući bolesnikove stvari na cesti, vjerovali su da će ga bolest napustiti kada ih pokupi druga osoba na koju će bolest proći. Da bi pokvarili vjenčanje, na put su zasadili ili zakopali jaje, staru metlu, mahunu s devet graška (V-Slav.) I da bi mladence pretvorili u vukove, čarobnjak je zabio nož u cestu sa špicom na gore (ruski). Da bi nekome poslali čireve, obrisali su čir krpama od pacijenta, oprali krpe u vodi i izlili vodu na cestu duž koje mora proći onaj kome je šteta namijenjena. Vrači su na putu ostavili štap ili štap na koji su prethodno "prebacili" nečistu silu koja im je bila u službi. Vjerovalo se da će vragovi prijeći na osobu koja je podigla ovo osoblje. S tim u vezi, postojala je zabrana preuzimanja na cesti, posebno na raskrsnici, pronađenih stvari, pa čak i dodirivanja. Konkretno, bilo je strogo zabranjeno dizati metlu koja je ležala na putu.

Zbog toga je u velikom broju slučajeva na Poljskom bilo zabranjeno izlijevanje vode na cestu nakon pranja na Veliki četvrtak, kako se bolesti ne bi proširile na druge ljude; izbaciti vatru tako da u selu nema vatre; bacajte čađu, inače će oni koji je nagaze patiti od epilepsije; tu ostavite smeće, jer oni koji ga nagaze imat će čireve na nogama.

Istovremeno se vjerovalo da predmeti koji su slučajno pronađeni na cesti, odnosno koji su imali kontakt sa sferom "vanzemaljca", imaju iscjeliteljsku moć i donose sreću onome ko ih je pronašao. U provinciji Voronezh. da bi izliječio bradavice, pacijent je sakupljajući sitno kamenje šetajući cestom, na raskrižju se zaustavio, stavio ih u krug oko sebe, a zatim napustio krug, a na raskrižju je ostavio kamenje koje simbolizira bradavice.

Ako putnik u džepu drži prednju šapu krtice pronađene na putu, put će mu biti siguran. Potkova ili komad gvožđa pronađen na cesti obećava sreću. Predmeti su ostavljani na cesti ili su bili obješeni blizu nje u proizvodne ili zaštitne svrhe - kako bi svoja pozitivna svojstva prenijeli na zaštićeni objekt ili s jednog objekta na drugi. Na primjer, voda natapana na lišću drveta na koje je sjeo prvi pčelinji roj izlivena je na cestu kako bi stoka mogla hodati njome, kako bi poboljšala njezinu mliječnost i plodnost. Prije nego što su se mladi, koji su se vraćali ispod prolaza, izlili na cestu. žive tako da žive bogato.

Jedna od mogućnosti ritualnog uništavanja je bacanje predmeta preko ceste koji se moraju baciti. Konkretno, kako bi se riješili stjenica i žohara, bacani su preko ceste u kutiji ili transportirani u staroj luksuznoj cipeli (ruska, šumska). Iz tog razloga, ponekad je postojala zabrana pozajmljivanja stvari susjedima koji žive preko puta (v. Slav.), Dok za susjede iz kuća s njihove strane puta nije bilo takvih zabrana.

Na Polesju je, da bi se vještica prepoznala i neutralizirala, u Kupalinoj noći i na Đurđevdan put kojim se vozi stoka bio blokiran koncem, zaoran plugom ili drljan, posut sjemenom, mravima, sipao mrav sa terena, vjerujući da je krava vještica ne mogu preći ovu prepreku. U pokrajini Yaroslavl. glavni pastir je, vozeći stado iz sela na pašnjak, povukao granicu preko puta da blokira put zlih duhova.

Prelazak puta do čovjeka ili stoke vježbao se da bi se oduzelo zdravlje, sreća, plodnost. Vešticu se naročito moglo prepoznati po tome što noću prelazi cestu raspuštene kose (šume). Kravama je uzimano mlijeko, prelazeći im put praznom kantom, kada je stado prvi put istjerano na pašu (šuma). Da bi razmazili mlade, čarobnjaci su prešli put do svadbenog voza. Stoga su pažljivo pazili da niko ne prelazi put onima koji su krenuli na put u svim tim i drugim važnim slučajevima, na primjer onima koji kreću u sjetvu, inače sjeme neće niknuti. Nemoguće je bilo preći put pogrebne povorke i preteći ga jer je onaj koji je prešao mogao umrijeti ili se razboljeti. Bilo je nemoguće prijeći put do osobe koju je ugrizla poskok ili je preteći.

Put je pred mladima bio pometen u različitim fazama vjenčanja, tako da ih šteta nije dotakla. Povezanost puta s drugim svijetom i semantika puta čine ga mjestom na kojem se prepoznaje sudbina, manifestuje sreća ili neuspjeh, koji se ostvaruju tokom slučajni susreti sa ljudima i životinjama. Na putu zovu i upoznaju svoj dio (ukrajinski), pitaju se o sudbini i braku. Na božićno vrijeme, djevojka s prvom pečenom palačinkom izašla je na put i naučila ime od prve osobe koju je upoznala; bacila je cipelu iz dvorišta na cestu, posmatrajući u kom pravcu će pasti nožni palac; izvadila je smeće iz kolibe na put, ustala na njega i odredila svoju sudbinu zvukovima koji su se čuli (v. Slav.).

Uoči Ivana Kupale, djevojke su na putu našle trputac i okrenule mu se riječima: "Trputac, trputac, sjediš na putu, vidiš staro i malo, reci draga moja." Nakon toga, biljka je iščupana ustima i stavljena ispod jastuka (šume) preko noći.

Susret sa raznim ljudima i životinjama na putu služio je kao dobar ili zao znak: susret s kravom, s čovjekom koji je nosio pune kante, obećavao je sreću; neuspjeh - sastanak sa svećenikom, trudnom i nedavno rođenom ženom, pogrebna povorka, čovjek sa praznim kantama, zec, zmija, svraka, vrana itd.

U svadbenim, krsnim i pogrebnim obredima bio je važan izbor puta kojim treba ići do crkve ili do groblja i natrag, jer je lokus duž kojeg se kretao bio u korelaciji sa životnim putem mladih ili djeteta u jednom slučaju i putem pokojnika u zagrobni život svijet je drugačiji. Pogrebna povorka mora se na groblje zaokružiti i bez zaustavljanja, tako da se pokojnik ne vrati kući. Utopljenika je bilo zabranjeno nositi kući putem, ali to je bilo moguće samo na periferiji sela, u stražnjim ulicama, inače bi došlo do suše.

Usput je bilo zabranjeno odvesti vješticu na groblje, ali naređeno je kretanje, u dvorištima (šumama). Nakon sahrane, vratili su se u selo drugim putem da se pokojnik ne bi vratio. Drugi način je bio povratak kući bolesne osobe koja je na raskršću krenula da odbaci bolest.

Na putu su postojale određene zabrane i amajlije. Bilo je zabranjeno graditi kuću na mjestu gdje je bio put, jer bi u takvoj kući bilo nemirno živjeti (V-Slav.). Na putu, kao ni na granici, ne treba spavati, da ga ne bi zdrobio prolazeći svadbeni vrag ili neki drugi zli duhovi, da bi se sjedilo, pjevalo ili glasno vikalo, radilo prirodne potrebe, budući da se vjerovalo da je to učinjeno "vragu na stolu". Vidjevši osobu koja se olakšava na putu, trebalo je reći: "Chiriy je u ..." (rusko-ruski). Ne možete spavati na mjestu gdje je nekada bila cesta, u suprotnom osoba može biti "suspendirana" (Z.-Ukr.). Zabranjeno je ložiti vatru na cesti, mada se ponekad prakticiralo ritualno loženje vatre na putevima kako bi se uništile „nabore“ ili bacile stvari sa štetom.

Budući da je bilo uobičajeno mjesto za ljude i zle duhove, put je simbolično bio podijeljen na dvije polovice: desnu za ljude i lijevu za onostrana bića i životinje. Stoga su, susrećući vuka, prešli na desnu stranu, vjerujući da će vuk prijeći na lijevu; pri susretu sa ghoulom na cesti treba reći: "Na pola puta" (zapadna Galicija), a pri susretu s vješticom kažu: "Ja idem svojim putem, a vi idite svojim."