Головна » навчання » Східні слов'яни у другій половині першого тисячоліття. Східні слов'яни. Суспільний лад древніх слов'ян

Східні слов'яни у другій половині першого тисячоліття. Східні слов'яни. Суспільний лад древніх слов'ян

О.В. Владимирова
Історія.

Повний довідник для підготовки до ЄДІ

Серія: Єдиний державний іспит

Видавництва: АСТ, Астрель, ВКТ, 2009 г.

Тверда палітурка, 320 стор.

У довіднику, адресованому випускникам і абітурієнтам, в повному обсязі дан матеріал курсу "Історія Росії", який перевіряється на єдиному державному іспиті.

Структура книги відповідає кодифікатору елементів змісту на уроках, на основі якого складені екзаменаційні завдання - контрольно-вимірювальні матеріали ЄДІ.

У довіднику представлені наступні розділи курсу: "Історія Росії з давніх часів до початку XVII ст.", "Історія Росії XVII-XVIII ст.", "Росія в XIX ст.", "Росія в XX - початку XXI ст.".

Коротка форма викладу забезпечує максимальну ефективність самостійної підготовки до іспиту. Зразки завдань і відповіді до них, завершальні кожну тему, допоможуть об'єктивно оцінити рівень знань.

Наприкінці книжки є довідкова хронологічна таблиця та словник історичних термінів і понять в обсязі, який необхідний для успішної здачі ЄДІ.

Передмова

Тема 1. Східні слов'яни у другій половині першого тисячоліття

Тема 2. Давньоруська держава (ІХ - перша половина XII ст.)

Тема 3. Російські землі і князівства в ХII - середині XV ст.

Тема 4. Російська держава в другій половині XV - початку XVII ст.

Розділ 2. Історія Росії XVII-XVIII ст.

Тема 1. Росія в XVII в.

Тема 2. Росія в першій половині XVIII ст.

Тема 3. Росія в другій половині ХVIII ст. Внутрішня політика Катерини II

Розділ 3. Росія в XIX в.

Тема 1. Росія в 1801-1860 рр. Внутрішня і зовнішня політика Олександра I

Тема 2. Росія в 1860-1890-і рр. Внутрішня політика Олександра II. Реформи 1860-1870-х рр.

Розділ 4. Росії в ХХ - початку XХI в.

Тема 1. Росія в 1900-1916 рр. Соціально-економічний і політичний розвиток країни на початку ХХ ст.

Тема 2. Росія в 1917-1920 рр. Революція 1917 року Від лютого до Жовтня. двовладдя

Тема 3. Радянська Росія, СРСР в 1920-1930-і рр. Перехід до нової економічної політики

Тема 4. Велика Вітчизняна війна 1941-1945 рр. Основні етапи і битви Великої Вітчизняної війни

Тема 5. СРСР в 1945-1991 рр. СРСР в перші повоєнні десятиліття

Тема 6. Росія в 1992-2008 рр. Становлення нової російської державності

Довідкова хронологічна таблиця

Словник історичних термінів і понять
Передмова
Даний довідник адресований школярам і абітурієнтам. Він дозволить повторити основний зміст шкільного курсу історії Росії і якісно підготуватися до єдиного державного іспиту з історії.

У довіднику представлені наступні розділи курсу: «Історія Росії з давніх часів до початку XVII ст.», «Історія Росії XVII-XVIII ст.», «Росія в XIX ст.», «Росія в ХХ - початку XXI ст.».

Кожна тема книги містить коротку історичну довідку, викладену в стислій і доступній формі, а також зразки завдань, які використовуються в контрольно-вимірювальних матеріалах ЄДІ. Це закриті завдання з вибором тільки однієї правильної відповіді з чотирьох можливих (частина 1 (А); завдання на встановлення правильної відповідності та встановлення правильної послідовності букв або цифр, завдання відкритого типу з короткою відповіддю у вигляді одного-двох слів (частина 2 (В) ; завдання-есе, які передбачають написання розгорнутої відповіді (частина 3 (с). Всі зразки завдань складені відповідно до змісту і структури контрольно-вимірювальних матеріалів ЄДІ з історії.

Відповіді до завдань допоможуть об'єктивно оцінити рівень знань.

Наприкінці книжки є довідкова хронологічна таблиця та словник понять і термінів у обсязі, який необхідний для успішної здачі ЄДІ.

Книга також дозволить вчителям історії організувати в випускних класах підсумкове повторення навчального матеріалу, який необхідний для успішної здачі ЄДІ з історії Росії.

Завдання з розгорнутою відповіддю (частина С) припускають написання невеликої письмової роботи. Вони дозволяють випускникам продемонструвати глибокі знання з предмета, часто виходять за рамки базової підготовки. Під час проведення іспиту оцінювання результатів цієї частини роботи здійснює спеціальна експертна комісія. Орієнтуючись на заздалегідь розроблені критерії, експерти виносять рішення про оцінку роботи.

Завдання частини З різні за своєю формою і спрямованості. Перші три завдання будуються на основі будь-якого історичного джерела і перевіряють вміння аналізувати історичний документ (визначати час, місце, обставини, причини створення джерела, позицію автора і т. Д.). За кожну правильну відповідь на завдання по історичному джерелу дається 1-2 бали. Максимальна оцінка - 6 балів.

Завдання частини З спрямовані на перевірку різних видів навчальної діяльності: 1) характеризувати, систематизувати, 2) аналізувати і аргументувати різні історичні версії і оцінки, 3) вміння порівнювати історичні події, явища, процеси. Важливо пам'ятати, що при оцінюванні відповіді на завдання з аналізу історичних версій і оцінок експерти звертають увагу на наявність власного ставлення до запропонованої спірної проблеми. Максимальна оцінка за кожне із завдань частини С - до 4 балів. Таким чином, загальна максимальна оцінка за виконання завдань частини С - 22 бали.

При оцінюванні відповідей на завдання з розгорнутою повним відповіддю враховується обґрунтованість ідей фактами і аргументами або узагальнення фактів поняттями. Необхідно викладати лише найсуттєвіші факти, що стосуються лише цього конкретного питання, не виходячи за його рамки. Якщо в питанні зустрічається історичний термін, обов'язково потрібно розкрити його значення в чіткої і короткій формі. При цьому учнівський відповідь може бути написаний стисло, у вільній формі або у формі тез, у пропонованій чи іншої послідовності завдань.

Важливо пам'ятати, що відповіді не повинні бути багатослівними. Як правило, відповідь на кожне завдання не повинен перевищувати декількох пропозицій. Не слід записувати легковагі формулювання, які відбивають зміст запитуваного навчального матеріалу, - це відніме час, але не додасть балів до відповіді. Робота повинна будуватися в певній логіці. Якщо не вистачає часу, треба вказувати головне в короткій формі, але так, щоб експертам була зрозуміла логіка відповідав. Скорочення слів, крім загальноприйнятих (РФ, СРСР, Раднарком), краще не допускати.

При виставленні балів експертами враховуються тільки правильно наведені факти, аргументи, поняття і т. Д. За неправильно зазначені елементи відповіді (помилки) дається 0 балів, т. Е. Неправильні відповіді не враховуються при виставленні підсумкової бала (не вираховуються із загальної суми балів) . Граматичні помилки також не враховуються, але навіть в умовах браку часу треба прагнути їх не допускати.
^ Розділ 1. Історія Росії з давніх часів до початку XVII ст.
Тема 1. Східні слов'яни у другій половині першого тисячоліття

Східнослов'янські племена та їхні сусіди.

У VI-VIII ст. східні слов'яни ділилися на племінні союзи і заселяли величезні простори Східно-Європейської рівнини.

На освіту великих племінних об'єднань слов'ян вказує міститься в руському літописі переказ, що оповідає про князювання князя Кия з братами Щеком, Хоривом і сестрою Либіддю в Середньому Подніпров'ї. На ім'я старшого брата Кия нібито був названий заснований братами місто Київ.

Східні слов'яни займали територію від Карпатських гір на заході до Середньої Оки і верхів'їв Дніпра на сході, від Неви і Ладозького озера на півночі до Середнього Подніпров'я на півдні. Племінні союзи східних слов'ян: поляни, новгородські (приильменских) словени, древляни, дреговичі, в'ятичі, кривичі, полочани, сіверяни, радимичі, бужани, волиняни, уличі, тиверці.

Слов'яни, які освоюють Східно-Європейську рівнину, вступали в контакт з нечисленними фіно-угорськими та балтійськими племенами. Сусідами слов'янських племен на півночі були народи угро-фінської групи: весь, меря, мурома, чудь, мордва, марі. У нижній течії Волги в VI-VIII ст. оселився кочовий народ тюркського походження - хазари. Значна частина хазар прийняла іудаїзм. Слов'яни сплачували данину Хозарського каганату. Через Хазарію йшла слов'янська торгівля по Волзькому торговому шляху.

Заняття, суспільний лад, вірування східних слов'ян. Головним заняттям слов'ян було землеробство. На чорноземних землях розвивалося орне землеробство. У лісовій зоні була поширена підсічно-вогнева система землеробства. У перший рік дерева підрубували. На другий рік висохлі дерева спалювали і, використовуючи золу як добриво, сіяли зерно. Два-три роки ділянку давав високий для того часу урожай, потім земля скінчився і доводилося переходити на нову ділянку. Основними знаряддями праці були сокиру, а також мотика, соха, борона-суковатка і заступ, якими скородили грунт. Серпами жали (збирали) урожай. Молотили ціпами. Розмелювали зерно кам'яними зернотерками і ручними жорнами. На чорноземних землях розвивалося орне землеробство, яке отримало назву переліг. У південних районах родючих земель було багато, і ділянки землі засівали протягом двох-трьох і більше років. З виснаженням грунту переходили (перекладалися) на нові ділянки. В якості основних знарядь праці тут використовували соху, рало, дерев'яний плуг із залізним лемешем, т. Е. Знаряддя, пристосовані для горизонтальної оранки.

Основним виробником був вільний селянин-член громади (смерд) зі своїми знаряддями праці. Слов'яни також займалися тваринництвом, конярством, видобутком і обробкою заліза та іншими ремеслами, бортництвом (бджільництвом), рибальством, полюванням, торгівлею.

У VI-VII ст. у слов'ян відбувався процес розпаду родових відносин, виникала нерівність, на місце родової громади приходила сусідська громада. Зберігалися у слов'ян пережитки первісно-общинного ладу: віче, кровна помста, язичництво, селянське ополчення, що складалося з воїв.

До моменту утворення держави у східних слов'ян на зміну родовій общині прийшла територіальна, або сусідська, громада. Общинників об'єднувало тепер перш за все не спорідненість, а спільність території і господарського життя. Кожна така громада володіла певною територією, на якій жили кілька сімей. У громаді були дві форми власності - особиста і суспільна. Будинок, присадибна земля - \u200b\u200bособиста, луки, ліси, водойми, промислові угіддя - громадська. Орна земля і покоси підлягали розподілу між сім'ями.

На чолі східно-слов'янських племінних союзів стояли князі з племінної знаті і колишня родова верхівка. Найважливіші питання життя вирішувалися на народних зборах - вічових сходах. Існувало ополчення ( «полк», «тисяча», розділена на «сотні»). Особливою військовою організацією була дружина, яка з'явилася, згідно з археологічними даними, в VI-VII ст.

Торгові шляхи проходили в основному по річках. У VIII-IX ст. зародився знаменитий торговий шлях «з варяг у греки», що пов'язував Північну і Південну Європу. Він виник в IX ст. З Балтійського моря по річці Неві каравани купців потрапляли в Ладозьке озеро (Нево), звідти по річці Волхов - в озеро Ільмень і далі по річці Ловаті до верхів'їв Дніпра. З Ловати на Дніпро в районі Смоленська і на дніпровських порогах переходили «волоковимі шляхами». Західним берегом Чорного моря доходили до Константинополя (Царгорода). Найбільш розвинені землі слов'янського світу - Новгород і Київ - контролювали північну і південну ділянки шляху «з варяг у греки».

Східні слов'яни були язичниками. На ранній щаблі свого розвитку вони вірили в злих і добрих духів. Поступово склався пантеон слов'янських богів, кожен з яких уособлював різноманітні сили природи або відображав соціальні та суспільні відносини того часу. На чолі пантеону слов'янських богів стояв великий Сварог - бог Всесвіту, що нагадує давньогрецького Зевса. Шанувалися слов'янами бог Сонця Дажбог, бог і богині родючості Рід і породіллі, покровитель скотарства бог Велес. У VIII-IX ст. в слов'янський пантеон «перекочували» іранські і угро-фінські боги: Хорс, Симаргл, Макошь. У міру розкладання общинного ладу на перший план у східних слов'ян висувається бог блискавки й грому Перун. Слов'яни-язичники на честь своїх богів споруджували ідолів. Служили жерці - волхви.
^ Зразки завдань

А1. В перед державні період у східних слов'ян склалися два центри в

1) Новгороді і Придніпров'я

2) Поволжі і Прибалтиці

3) Прибалтиці і Причорномор'я

4) Поволжі і на Дону
Відповідь: 1.
А2. Сусіди східних слов'ян

1) германці

3) римляни

4) хозари
Відповідь: 4.
А3. Перехід від родової громади до сусідської у східних слов'ян стався внаслідок

1) формування союзів племен

2) розвитку орного землеробства

3) виникнення феодальних вотчин

4) необхідності оборонятися від кочівників

Відповідь: 2.
А4. Заняття з розведення бджіл і отримання меду у слов'ян назвалося

1) бортничеством

2) архітектурою

3) бондарством

4) гончарством
Відповідь: 1.

А5. Прочитайте уривок з твору візантійського історика і вкажіть, про що свідчить цей

«Вони вважають, що тільки бог, творець блискавок, є владикою над усіма, і йому приносять в жертву биків і здійснюють інші священні обряди. Вони шанують річки і німф і всякі інші божества, приносять жертви всім їм і за допомогою цих жертв виробляють і ворожіння ».

1) у східних слов'ян утвердилося християнство

2) у східних слов'ян головними заняттями були рибальство і мореплавство

3) у східних слов'ян були поширені язичницькі вірування

4) у східних слов'ян були відсутні контакти з іншими країнами
Відповідь: 3.

В 1. Встановіть правильну відповідність між поняттям і визначенням.

Відповідь: 3512.
Розмістіть в правильній послідовності з півночі на південь річки і озера, які були частинами торгового шляху «із варяг у греки».
А) Ладозьке озеро

В) лову

Г) Ільмень

Відповідь: АГВБ.
^ Тема 2. Давньоруська держава (ІХ - перша половина XII ст.)
Виникнення державності у східних слов'ян. У ІХ - першій половині XII ст. відбувається процес складання ранньофеодальної держави у слов'ян.

Історія Давньоруської держави (Київської Русі) умовно можна розділити на три великі періоди:

1) IX - cередина Х ст. - час перших київських князів;

2) друга половина Х - перша половина XI ст. - час князівства Володимира I Святого і Ярослава Мудрого, епоха розквіту Київської держави;

3) друга половина XI - друга половина XII ст. - перехід до територіально-політичної роздробленості, або до питомою порядків.

Норманська теорія. Одним з джерел знань про походження Давньоруської держави є «Повість временних літ», створена ченцем Нестором на початку ХІІ ст. За її легендою, в 862 м на Русь був запрошений правити варязький князь Рюрик. Багато істориків вважають, що варягами були норманські (скандинавські) воїни, найняті на службу і дали клятву вірності правителю. Ряд істориків, навпаки, вважає варягів російським племенем, що жив на південному березі Балтійського моря і острові Рюген.

За цією легендою напередодні утворення Київської Русі північні племена слов'ян і їх сусіди (ільменські словени, чудь, весь) платили данину варягам, а південні племена (поляни і їхні сусіди) знаходилися в залежності від хозар. У 859 р новгородці «вигнали варягів за море», що призвело до розбрату. У цих умовах присутні на раду новгородці послали за варязьких князів: «Земля наша велика і багата, а наряду (порядку) в ній немає. Завітайте до нас і правте нами ». Влада над Новгородом і навколишніми слов'янськими землями перейшла в руки варязьких князів, старший з яких Рюрик поклав, як вважав літописець, підстава династії Рюриковичів.

У 882 р інший варязький князь Олег (є відомості, що він був родичем Рюрика) захопив Київ і об'єднав територію східних слов'ян, створивши державу Київська Русь. Так склалося, на думку літописця, держава Русь (зване істориками також Київська Русь). Таким чином, центрами об'єднання слов'янських племен в єдину державу стають міста Київ і Новгород Великий.

Легендарний літописна розповідь про покликання варягів послужив підставою для появи в ХVIII ст. так званої норманської теорії виникнення Давньоруської держави. Її авторами стали німецькі вчені Міллер і Байєр. Проти цієї теорії виступав М. В. Ломоносов. Суперечка з питання про походження Руської держави між істориками триває до теперішнього часу.

Русь за перших князів. У 907 і 911 рр. Олег здійснив походи на Візантію і уклав з нею вигідні торгові договори. Відповідно до договорів, російські купці мали право жити за рахунок греків у Константинополі, але зобов'язані були ходити по місту без зброї. При цьому купці повинні були мати при собі письмові документи і заздалегідь попереджати візантійського імператора про свій приїзд. Договір Олега з греками забезпечував можливість вивезення збирається на Русі данини та продажу її на ринках Візантії.

При Олега до складу його держави були включені і стали платити данину Києву древляни, сіверяни, радимичі. Однак процес включення різних племінних союзів до складу Київської Русі не був одноразовою акцією.

При сина Рюрика князя Ігоря (912-945) Русь ще більш розширилася, але в 945 р під час збору данини - полюдья- Ігор був убитий древлянами. Влада перейшла до його дружини Ольги. Вона жорстоко помстилася за загибель чоловіка. Але вона ж пішла на своєрідну реформу, встановивши порядок і розміри полюддя. Були введені «уроки», т. Е. Чітко встановлені розміри данини, і встановлені місця, куди звозили данину - «цвинтарі». Наслідки цієї простої заходи були вагомими: при Ользі почала складатися упорядкована і організована система оподаткування, без якої не може функціонувати держава. «Цвинтарі» потім ставали опорними центрами князівської влади.

За часів князювання Ігоря та Ольги до Києва були приєднані землі тиверців, уличів і остаточно - древлян. Ольга перша з російських правителів прийняла хрещення.

Син Ігоря та Ольги - Святослав (964-972) в ході численних походів приєднав землі в'ятичів по Оці, розбив волзьких булгар і Хазарію. Він спробував наблизити кордони Русі до Візантії і ходив в похід на Балканський півострів. Однак боротьба з Візантією закінчилася невдало. По дорозі до Києва в 972 р Святослав потрапив у засідку і був убитий печенігами.

Після боротьби за владу на київський престол зійшов князь Володимир Святославич, згодом отримав прізвисько Святий. У роки його правління (980-1015) була створена оборонна система південно-східних кордонів Русі від печенігів (засіки і сторожові вежі), а в 988 р Русь прийняла хрещення за візантійським зразком. Поширення християнства найчастіше зустрічала опір населення, що вшановує своїх язичницьких богів. Християнство стверджувалося повільно. На окраїнних землях Київської Русі воно встановилося набагато пізніше, ніж в Києві і Новгороді. Прийняття християнства мало велике значення для подальшого розвитку Русі:

1) християнство стверджувало ідею рівності людей перед Богом, що сприяло пом'якшенню жорстоких моралі колишніх язичників;

2) прийняття християнства зміцнювало державну владу і територіальну єдність Київської Русі;

4) прийняття християнства зіграло велику роль у розвитку російської культури, послужило мостом для проникнення на Русь візантійської, а через неї - і античної культури.

На чолі Російської православної церкви був поставлений митрополит, який призначається константинопольським патріархом; церква в окремих областях очолювали єпископи, яким підкорялися священики в містах та селах.

В цілому політика Володимира Святого сприяла розвитку державності і культури Русі, зростання її міжнародного авторитету.

Після смерті Володимира I один з його синів - Ярослав, згодом отримав прізвисько Мудрий (1019-1054), переміг в усобиці Святополка Окаянного, який убив братів Бориса і Гліба. Під керівництвом Ярослава були остаточно розбиті печеніги, збудовано Софіївський собор в Києві, відкрилися школи і бібліотека. В цей час виник Києво-Печерський монастир, почалося літописання і складання першої писемної зводу законів «Руська Правда». Династичними шлюбами були укріплені зв'язки з європейськими країнами. Зростання сили й авторитету Русі дозволили Ярославу вперше призначити київським митрополитом державного діяча і письменника Іларіона- росіянина за походженням.

Зі смертю останнього з синів Ярослава Мудрого знову почалися усобиці. Найбільш популярним на Русі в той час виявився онук Ярослава Володимир Мономах (1113-1125), який в 1097 р виступив з ініціативою скликання з'їзду князів у м Любечі. Було прийнято рішення припинити усобиці і проголошений принцип «кожен так тримає отчину свою». Однак усобиці тривали і після Любецького з'їзду. У 1113 р Володимир Мономах був запрошений на київський престол, на час відновив ослабіла влада великого князя, приборкав половців. Володимир II був освіченим правителем, автором «Повчання дітям». В 1132 р при синах і онуках Володимира Мономаха Русь остаточно розпалася на окремі князівства.

Поширеною формою землеволодіння стала вотчина, т. Е. Батьківське володіння, що передавалися від батька до сина у спадок. Власником вотчини був князь чи боярин. Весь вільний населення Київської Русі носило назву «люди». Основна маса сільського населення називалася смердами. «Руська Правда» відбила почався процес закріпачення селян. У зводі законів йдеться про «закупів» і «рядовичі». Збіднілі селяни брали у пана в борг «купу» - зерно, худобу, гроші. Закуп повинен був відпрацювати борг своєму кредитору, але часто був не в змозі цього зробити і потрапляв в залежність назавжди. В інших випадках селяни (рядовичи) укладали договір - «ряд», - за яким князь чи боярин зобов'язалися захищати їх і допомагати в разі потреби, а селяни - працювати. Також існували холопи - категорія залежного населення, близька за своїм становищем до рабів.

Культура Давньої Русі. Писемність і освіта. Лист і алфавіт були відомі на Русі ще до прийняття монотеїзму, а християнізація сприяла подальшому розвитку грамотності і поширенню писемності. Цей факт підтверджується великою кількістю знахідок берестяних грамот з текстами в різних містах Русі, особливо в Новгороді Великому.

Література. У літературі поширений жанр літопису. Найвідоміша - «Повість временних літ», написана ченцем Києво-Печерського монастиря Нестором на початку ХІІ ст. Митрополитом Іларіоном в середині XI ст. створено твір релігійно-публіцистичного характеру «Слово про Закон і Благодать». У походах складалися билини - урочисті епічні твори, що розповідають про боротьбу зі степовиками, сміливості і винахідливості купців, хоробрості богатирів.

Зодчество. У церковній архітектурі відчувався сильний вплив Візантії. Давня Русь перейняла візантійський тип хрестово-купольного храму. До таких будівель відноситься Софійський собор у Києві. Незабаром після будівництва київського кафедрального собору з'явився Софійський собор в Новгороді Великому, в архітектурі якого вже проявляються самобутні риси.

Живопис. Живопис також розвивалася під значним візантійським впливом. Від могутнього південного сусіда на Русь прийшла техніка мозаїки, фрески та іконопису.

Прикладне мистецтво. Значного розквіту в Стародавній Русі досягло ювелірне мистецтво, яке застосовувало техніку зерні, скані та емалі. Зернь представляла собою химерні візерунки, створені з тисяч дрібних припаяних золотих або срібних кульок. Техніка скані вимагала від майстра створення візерунків з тонкої золотої або срібної дроту. Іноді проміжки між цими дротяними перегородками заповнювалися різнобарвною емаллю - непрозорою склоподібної масою.
^ Зразки завдань
При виконанні завдань частини 1 (А) в бланку відповідей № 1 під номером виконуваного вами завдання поставте знак «х» в клітці, номер якої відповідає номеру обраного вами відповіді.

А1. Діяльність митрополита Іларіона, князя Ярослава Мудрого пов'язана з

Відповідь: 3.
А2. Основним торговим партнером Давньоруської держави була

1) Візантія

3) Тмутаракань

4) Скіфія
Відповідь: 1.
А3. Мальовниче художній твір малих форм отримало назву

2) заставка

3) філігрань

4) мініатюра
Відповідь: 4.

А4. З'їзд князів в Любечі у 1097 р був скликаний з метою

1) організувати похід проти половців

2) припинити міжусобні війни

3) домовитися про розміри данини

4) прийняти новий Судебник
Відповідь: 2.
А5. Встановлення полюддя свідчило про

1) початок політичної роздробленості Русі

2) існування звичаю кровної помсти у слов'ян

3) виникнення племінних союзів східних слов'ян

4) виникнення ранньофеодальної держави східних слов'ян
Відповідь: 4.
А6. Прочитайте уривок з документа і вкажіть, під час якої події був прийнятий міститься в документі договір.

«Навіщо губимо Руську землю, самі на себе ворожнечу споруджуючи ... З цього часу з'єднаємося в одне серце і будемо охороняти Російські землі. Нехай кожен тримає отчину свою ... і на цьому цілували хрест ».

1) укладення союзу проти хана Батия

2) з'їзду князів в Любечі

3) прийняття християнства

4) прийняття «Руської Правди»

Відповідь: 2.
А7. З перерахованих рис характеризують Давньоруська держава

А) процес перетворення дружинників в землевласників

Б) поступовий розвиток письмового законодавства

В) існування Земського собору

Г) зростання міст, розвиток ремесла і торгівлі

Д) васальна залежність від печенігів

Е) наростаючий занепад культури
Вкажіть вірну відповідь.
1) АБГ

Відповідь: 1.
А8. Які з нижчеперелічених понять позначали категорії залежного населення Київської Русі?

А) козаки

Б) закупи

В) смерди

Г) холопи

Відповідь: 3.
Завдання частини 2 (В) вимагають відповіді у вигляді одного-двох слів, послідовності букв або цифр, які слід записати спочатку в текст екзаменаційної роботи, а потім перенести в бланк відповідей № 1 без пробілів і розділових знаків. Кожну букву або цифру пишіть в окремій клітинці відповідно до наведених в бланку зразками.

В 1. Установіть відповідність між іменами князів і подіями, пов'язаними з їх діяльністю.

До кожної позиції першого стовпця підберіть відповідну позицію другого і запишіть в таблицю обрані цифри під відповідними буквами.

Отриману послідовність цифр перенесіть в бланк відповідей № 1 (без пробілів і будь-яких символів).
Відповідь: 1453.
В 2. Розмістіть події в хронологічному порядку.

Запишіть букви, якими позначені події, в правильній послідовності в таблицю.

А) об'єднання Києва і Новгорода під владою Олега

Б) встановлення княгинею Ольгою «уроків» та «цвинтарів»

В) розгром князем Святославом Хазарського каганату

Г) вбивство древлянами князя Ігоря

Отриману послідовність літер перенесіть в бланк відповідей № 1 (без пробілів і будь-яких символів).
Відповідь: АГБВ.
У 3. Які три події, з перерахованих нижче, характеризували правління великого київського князя Володимира Святославича?

1) розгром Хазарського каганату

2) створення засечной риси на південних кордонах Русі

3) освіту військово-політичного союзу Русі з Візантією

4) організація з'їзду князів у м Любечі

5) прийняття християнства

6) розгром печенігів

Отриману послідовність цифр перенесіть в бланк відповідей № 1 (без пробілів і будь-яких символів).
Відповідь: 256.
Для відповіді на завдання частини 3 (С) використовуйте бланк відповідей № 2. Запишіть спочатку номер завдання (С1 і т. Д.), А потім розгорнуту відповідь на нього.

Завдання С4-С7 передбачають різні види діяльності: уявлення узагальненої характеристики історичних подій і явищ (C4), розгляд історичних версій і оцінок (C5), аналіз історичної ситуації (C6), порівняння (C7). Виконуючи ці завдання, звертайте увагу на формулювання кожного питання.

С5. Історики, які висунули і підтримували «норманську теорію» походження Давньоруської держави, вважали, що державність була привнесена на Русь ззовні, варягами.

Які інші точки зору з питання походження Російської держави вам відомі? Яку точку зору ви вважаєте більш переконливою? Назвіть факти, положення, які можуть служити аргументами, які підтверджують обрану вами точку зору.
відповідь:

, Внут і зовн пол прав.docx і ще 26 файл (а).
Показати всі пов'язані файли
Тема 1. Східні слов'яни у другій половині першого тисячоліття

Східнослов'янські племена та їхні сусіди.

Слов'яни вже з перших століть нашої ери займали великі простори на території Центральної та Східної Європи [від р. Дона і верхів'їв pp. Оки і Волги - на сході і до р. Ельби (слов'янське Лаба) і басейну її притоки - р. Заалах - на заході; від Егейського моря, північного Причорномор'я і Приазов'я - на півдні і до Балтійського узбережжя і Ладозького озера - на півночі]. За мовою, звичаями і всьому укладу свого життя слов'яни, які становлять в цілому одні народ, ділилися на безліч розрізнених племен. Ці племена іноді вступали в союзні об'єднання, з яких з плином часу в деяких випадках складалися союзи племен. У такому саме стані історія застає слов'ян задовго до утворення у них, починаючи з VII-IX ст., Перших державних об'єднань.
Різнорідність обстановки історичного розвитку древніх слов'ян на сході, півдні і заході займаної ними великій території, в своєрідному для кожного з названих районів культурному, політичному, економічному та етнографічному оточенні, привела слов'янські племена з плином часу до природного територіального відокремлення і територіальним племінним угрупованням. В результаті цього утворилися три великі територіальні групи слов'янських племен - східна, південна і західна. На час виникнення у слов'ян перших державних об'єднань три основні племінні групи значно розійшлися в своєму політичному і культурному розвитку. Це знаходилося в тісному зв'язку з міжнародним політичним, культурним і господарським оточенням кожної з них. Так виникли сучасні три групи слов'янських народів: східні слов'яни (великороси, українці та білоруси), західні слов'яни (чехи, словаки, серби-лужичани, поляки і поморские Кошуби зі словінці) і південні слов'яни (словенці, хорвати, серби, македонці і болгари) .

1. Племінний склад

Найдавніший наш історичний джерело «Повість временних літ», або так звана Нестерова літопис, складена в 1112 р дає цілком певну картину етнографічного складу східно-слов'янського населення в VIII-X ст.
1. В районі середньої течії р. Дніпра, на правому його березі аж до р. Росі, живуть п про л я н е; їх адміністративно-організаційний, торговий і культурний центр - м К и ї в.
2. На північ і північний захід від полян, аж до р. Прип'яті, в басейні притоки р. Дніпра - р. Тетерева і приток р. Прип'яті - рр. Вуха, Славечни і Уборті, тобто на території Волинської області, живуть древляни, або деревляни, маючи своїми містами Іскоростень і Вручий (Овруч).
3. На лівій стороні р. Дніпра, проти полян, в басейні рр. Сули, Десни і Сейму, в Чернігівській і Полтавській областях живуть мешканці півночі, або з е в е р, з містами: Переяславом, Новгород-Сіверським, Курськом, Черніговом.
4. На північ від древлян, за Прип'яттю і аж до Західної Двіни на півночі живуть дреговичі, що мали своїми містами Слуцьк, Клецьк і Друцк.
5. На схід від дреговичів, між верхньою течією Дніпра і рікою Сож, в межах Могилевської області, живуть радимичі; про них Початковий літописний звід (кінець XI ст.) повідомляє: «биша від роду ляхів, прешедшая ту ся вселіша».
6. На північ від радимичів, в самих верхів'ях рр. Дніпра і Західної Двіни, в Псковській області, живуть кривичі; їх міста - Ізборськ і Смоленськ.
7. На захід від кривичів, на північ від дреговичів і радимичів і, по середній течії р. Західної Двіни, живуть родинні з кривичами полочани (місто Полоцьк).
8. На північ від полочан і кривичів, в басейні оз. Ільменю і р. Волхова в Новгородській області, живуть словени (місто Новгород).
9. Верхнє і середня течія р. Оки з її басейном займають в'ятичі, ототожнюються пізнішими літописцями з рязанцами. За припущенням A.A. Шахматова, в'ятичі раніше сиділи південніше, в басейні р. Дона.
10. У басейні верхньої течії р. Західного Бугу, а так ¬ правих приток р. Прип'яті живуть б у ж а н е, вони ж в е л иняне, або волиняни; раніше тут жили д у л е б и; в кінці VIII або на початку IX ст. дуліби переселилися за р. Прип'ять в область дреговичів.
11. У басейні р. Дністра, між рр. Бугом і Дністром, аж до гирла р. Дунаю і узбережжя Чорного моря, живуть у г л і ч і, або уличі, і тиверці; уличі мали СВОЇМ містом Пересічен (зараз с. Пересечина в б. Оргеєвськом повіті Бессарабії).
12. У басейні р. Дністра на території пізнішої Галичини живуть хорвати, теж зараховують літописцем до росіян слов'янам.
Названі вище племена, утворюючи в цілому російський народ, що не були, звичайно, відгороджені один від одного непрохідними стінами або строго ізольовані в своїх районах без яких би то не було зв'язків між собою. Процес складання племінних утворень і мов, як ми вже зна¬ем, споконвіку протікав саме в порядку племінних скрещений. Племінний склад російського народу, як він відображений на сторінках літопису, являє собою лише один з етапів історії його етнографічного становлення. Даному етапу передував тривалий процес складання первинних племінних утворень на тій же території, що йде корінням в далеке минуле, що обчислюються десятками тисяч років. Так само, даним етапом племінного становлення і не закінчувався процес складання великого російського народу. Наш народ виростав з міжплемінних скрещений, розчиняється передувала племінне спадщина в новому племінному освіту.
«Сам термін« слов'янин », як і« російський », - зауважує Н.Я. Марр, - так само не вклад історичних епох в межах Росії. У формації місцевого слов'янина, конкретного російського, як, втім, за всіма видимими, і фінів, дійсне доісторичне населення повинно враховуватися не як джерело впливу, а як творча матеріальна сила формування: воно послужило в процесі нарождения нових економічних умов, викувати нову громадськість, і нового племінного схрещення фактором освіти і російських (слов'ян) і фінів. Доісторичні племена, отже, - по мові все ті ж яфетіди, однаково сидять в російських Костромської губ., Як і в фінів, так само і в приволжских турках, які отримали разом з фінами доісторичне праурало-алтайське народження з яфетичної сім'ї, зрозуміло, - більш раннє , ніж індоєвропейці отримали з тієї ж доісторичної етнічної середовища своє праіндоєвропейське оформлення, але конкретні народи - російський, фінський і турецька - Приволзького району можна розташовувати хронологічно в порядку лише подій історичного значення, але аж ніяк не в сенсі явищ етногеніческого характеру, оскільки мова йде про генезис нових видів. Походження нових історичних видів протікало шляхом аж ніяк не впливу, а неминуче возникавшего, на економічній основі концентрації народних мас, схрещення численних видів доісторичного типу, до нас зовсім не дійшли в абсолютно чистому вигляді в усьому великому районі, якщо навіть не забувати про Чувашії ».
Прекрасну ілюстрацію цього основного положення Н.Я. Марр призводить, між іншим, в статті «Чуваші-яфетіди на Волзі». У цій статті, присвяченій питанню про російсько-фінських мовних відносинах, міститься зокрема цікавий аналіз слова «південь», яке є зараз в фінському і російською мовами і помилково розглядалося до останнього, часу в старій етнографічної і лінгвістичної науці як «доказ колись колишнього суцільного інородческого (мається на увазі - фінського) населення краю ».
Отже, плем'я - «це певний схрещення ряду племен, власне племінне освіту за ознаками класового виробництва, класове утворення ...».
«Це побудова однієї з входили до його складу виробничо-соціальних угруповань, з якої і переносилося на всі плем'я її назву, воно ж - звукова сигналізація магічної сили, осі відповідного об'єднання ...».
Повертаючись до племінного складу східного слов'янства в VIII-X ст., Як він малюється літописом, необхідно відзначити кілька фактів, що підкреслюють літописцем. Факти ці частково розкривають процес формування племінних утворень. Це, по-перше, показання літописі про дулібів. Раніше вони жили по Бугу, каже літописець, де нині живуть волиняни, які називались перш бужанами. Відомо, що в кінці VIII або на початку IX ст. дуліби виселилися з правого берега р. Прип'яті (нинеш¬няя Україна) на лівий, в область дреговичів, тобто на територію нинішньої Білорусі.
По-друге, говорячи про радимичів, які жили між верхньою течією р. Дніпра і р. Сожем, тобто в східних районах нинішньої Білорусі, літописець двічі відзначає їх польське походження. Поява вихідців із заходу, радимичів, в області дреговичів A.A. Шахматов ставив в зв'язок з розпадом аварською держави (IX ст.) І просуванням аварів після розгрому їх франками на чолі з Кар¬лом Великим і його сином Пипином, починаючи з 791 р, на північний схід і схід. У зв'язку з цим поява племені радимичів в області дреговичів A.A. Шахматов (без жодних вагань називає радимичів польським плем'ям) от¬носіт до IX ст. Під тиском аварського гніту тоді ж пішли з Волині за р. Прип'ять в область дреговичів і далі в басейн Західної Двіни і р. Великої і д у л е б и. На цей рух дулібів з Волині та Галичини, первісного місця їх поселення, на північ, в нинішню Білорусію і прилеглі до неї з півночі псковські райони, вказує, по A.A. Шахматову, назва селищ «Дуліби», з одного боку, на Волині та в Галичині, з іншого - в Білорусії і в б. Псковської губ.
Осідання «польських», по Шахматову, племен в області дреговичів, тобто на території руських племен, прадідів нинішнього білоруської мови і білоруського народу, пояснює наявність в сучасному білоруською мовою низки умовно званих ляхізмов начебто свистячого вимови м'яких т і д. Таким же шляхом «польські» елементи проникли і в східно-слов'янську мову західної галузі кривичів (давньо -псковское наріччя): змішання звуків ШІС, жит, чіц (польське «мазураканье»), польські поєднання дл і тл замість східно-слов'янського звуку л (в е д л і, звідки в е г л і замість вели; ж а д л о, звідки ж а г л о замість жало і т.п.).
Таким чином, в середовищі племен, що складали єдиний російський народ (східні слов'яни або російські слов'яни), вже в IX ст. виникають в процесі міжплемінних скрещений зародки пізнішої мовної диференціації. Ми не говоримо вже про те абсолютно природному факт, що окремі східнослов'янські, тобто російські племінні мови споконвіку мали свої діалектичні відмінності тому саме, що племінні освіти і їхні мови завжди виникають в процесі міжплемінних скрещений. Виникаючі ж знову племінні схрещеними, тобто нові племінні освіти, як і їхні мови, завжди зберігають пережиточно і культурну спадщину своїх попередників.

Микола Севаст'янович Державін "Походження російського народу"

Курс вітчизняної історії Девлет Олег Усманович

1.1. Східні слов'яни в I тисячолітті н. е. Освіта і розквіт давньоруської держави

Перше тисячоліття нової ери називають часом «великого переселення народів». Першою його хвилею стала міграція азіатських племен (готів, гунів). В середині I тисячоліття під їх натиском загинула Західна Римська імперія. Друга хвиля (IV-VII ст.) Пов'язана з розселенням слов'янських племен від Балтики до Чорного і Середземного морів. В середині тисячоліття в Східній Європі з'явилися тюркські племена (булгари, хазари і ін.). Нарешті, четвертою хвилею переселення стали арабські завоювання в другій половині тисячоліття. Під їх владою виявилася Північна Африка і майже вся територія сучасних Іспанії та Португалії.

Завойовницькі походи і війни, торговельні та культурні зв'язки, насильство і добросусідство - існували поруч і одночасно, утворюючи химерну і складну тканину історії. Йшов процес зникнення, змішання, появи більшості європейських народів і держав. Починався період середньовіччя, що характеризується поширенням феодальних суспільних відносин. На рубежі давнини і середньовіччя найважливішу роль в світовій історії грали п'ять центрів давньої цивілізації: Ханьська імперія в Китаї, Кушанское царство в Середній Азії, імперія Гуптів в Індії, царство Сасанідів на Середньому Сході і Римська імперія. Рабовласницькі держави існували в Африці. Більшість народів Азії, Америки, Африки жили в умовах первіснообщинного суспільства.

На історичну арену виступають такі держави, як Англія, Франція, Німеччина, Чехія, Польща, Швеція, Росія, Османська імперія (Туреччина), Японія, держави Арабського Сходу та ін.

Проблема походження і розселення слов'ян дотепер залишається дискусійною. Можна припустити, що виділення слов'ян з індоєвропейської спільноти відбувалося в процесі переходу до орного землеробства. В даний час з питання про прабатьківщину слов'ян існують дві найбільш поширені теорії. Згідно з однією, таким районом була територія між Одером і Віслою, за іншою - це був район між Одером і Середнім Дніпром.

З цих районів почалося розселення слов'ян. У VII ст. слов'яни з'явилися на Балканах. Сусіди називали їх «венедами». Одне з племен, осіли в Південній Європі, називало себе склавинами. Згодом цим ім'ям стали називати всіх слов'ян. Слов'яни заселили більшу частину Балканського півострова.

Київський літописець записав переказ про те, що слов'яни прийшли в Подніпров'ї з Дунаю. На півночі потужний потік слов'янської колонізації кинувся з території прибалтійських слов'ян в район озера Ільмень і річки Волхов. На сході слов'яни вийшли в межиріччі Оки і Волги. На берегах Балтики і на верхній Волзі слов'янські племена зустрілися з балтами і фінно-угорських населенням. Місцеві племена, опинившись в зоні розселення слов'ян, поступово асимілювалися. Особливо інтенсивно цей процес проходив в басейні річки Волхов, де осіло одне з найчисленніших східнослов'янських племен - ільменські словени.

На вододілі Дніпра, Західної Двіни і Волги мешкали племена кривичів. На півночі кривичі заселили район Пскова. Глибше всіх на схід просунулися в'ятичі. По берегах Західної Двіни жили полочани, серед боліт - дреговичі, південніше, в Подніпров'ї - галявині і древляни, на східному березі Дніпра - радимичі, і сіверяни. Всього налічують 15 слов'янських племен, що розселилися на території Східно-Європейської рівнини.

Поляні та інші племена, які проживали в лісостеповій зоні, вирощували пшеницю і просо. На півночі почали культивувати жито, користуючись методом підсік. Селяни рубали і спалювали дерева (вугілля перетворювався в добриво, необхідне на бідних лісових землях), викорчовували пні і розорювали ріллю. Через 10-15 років земля скінчився. Хліборобам доводилося розчищати нові ділянки. Хліб був головною їжею людей, чому зерно називали «житом» (від слова «жити»). Слов'яни розводили худобу, полювали на хутрового звіра, лосів, кабанів, лісову птицю. Рибальство і бортництво (збір меду диких бджіл) займали важливе місце в житті слов'ян. Серед товарів, які слов'яни вивозили в сусідні країни, сучасники насамперед називали хутро і мед. Шкурки куниць з давніх часів служили еквівалентом обміну. Згодом кунами стали називати срібні гроші.

Початок давньоруської держави.Освіта держави - закономірний етап у розвитку суспільства. Це тривалий процес. В історичній науці ще в XVIII столітті виникла суперечка про освіту державності у східних слов'ян. Довгий час загальновизнаною вважалася норманська теорія, яка визнавала вирішальною роль скандинавських воїнів (слов'яни називали їх варягами) в становленні держави на Русі. Але і применшення ролі варягів у політичному житті давньоруського суспільства настільки ж невірно, тут антінорманісти вступають в протиріччя з відомими нам історичними джерелами. Можна сказати, що держава східних слов'ян склалося не завдяки варягам, але за їх участю.

Історики - норманісти посилаються на «Повість временних літ» - найдавніший російський літописний звід. Літописна переказ розповідає, що в 862 м для припинення міжусобиць жителі Великого Новгорода відправили послів до Скандинавії з пропозицією варязьким вождям стати їх правителями. «Земля наша велика і багата, а наряду (порядку) в ній немає. Так поідете княжити і володіти нами ». На запрошення відгукнулися три брата-варяга:

Рюрик , Що став князем в Новгороді, Синеус - у Білоозері і Трувор в Ізборську. З цієї події і почалося нібито створення держави у східних слов'ян.

Більшість істориків вважають, що Синеус і Трувор - фігури легендарні (в перекладі з Старошведське мови - мови варягів, слова «синьо хус Трувор» означають «з будинком і дружиною»). У той же час навіть антінорманісти визнають, що в основі літописного оповідання лежить історичний факт вокняжения в Новгороді варяга Рюрика, який поклав початок правлячої на Русі династії Рюриковичів. Цілком можливий був насильницьке захоплення варягами влади в Новгороді з подальшим оформленням в літописі акту «добровільного» їх покликання.

Після смерті Рюрика його наступником став князь Олег (Хельг). У 882 р Олег почав похід на Київ. Він розправився з правлячими в місті варягами Діром і Аскольдом і переніс в нього свій княжий стіл з Новгорода.

Захоплення Києва дозволив політично об'єднати землі, розташовані уздовж торгового шляху «із варяг у греки».

Олега змінив син Рюрика - Ігор (912-945). У 945 р жадібність князя при зборі данини обурила древлян, вони перебили дружину, а князя стратили.

Вдова Ігоря - княгиня Ольга (945-957), помстившись древлянам за смерть чоловіка, змушена була піти на упорядкування збору данини, встановивши «уроки» (розмір данини) і «цвинтарі» (місця її збору). У наступні десятиліття Великими київськими князями були Святослав (957-972 рр.), Володимир (980-1015 рр.), Ярослав Мудрий (1019-1054 рр.).

Так під владою Києва (навколо племені полян) відбулося складання давньоруської держави (спільноти племен) - Київської Русі. Але пережитки родового ладу зберігалися довго - це військово-дружинна система організації князівської влади, елементи військової демократії (взаємини князя з дружиною, ополчення), існування вічовий системи в містах та племінних об'єднаннях, кровна помста.

На чолі держави стояв Великий київський князь, при якому був рада з найбільш авторитетних і могутніх князів і бояр. При князя складався адміністративний апарат з дружинників, відав збиранням данини, податей; здійснював суд і ін. В міста призначалися князівські представники (Посадники). Залежно від князя перебували його родичі (Удільні князі) і бояри , Які володіли вотчинами і мали власні дружини.

Таким чином, до XI ст. склалася велика держава з різноплемінних населенням від Вісли на заході до Криму і Печори на сході, від Чорного моря (гирло Дніпра) на півдні до узбережжя Білого моря на півночі.

Основним підсумком політичної діяльності перших київських князів стало об'єднання східнослов'янських племен під владою київського князя; закріплення на чорноморських ринках торгівлі та охорона торгових шляхів; захист південних рубежів від нападів кочівників.

Зовнішня політика. Головними сусідами Стародавньої Русі були три групи народів і держав: угро-фіни на північному заході, тюрки-кочівники (Степ) на сході і півдні, Візантія (Колишня Східна Римська імперія) на південному заході. У міру розселення слов'ян на території угро-фінських племен прибульці-хлібороби не зазіхали на спосіб життя місцевих жителів - мисливців і рибалок. Тому тут йшов процес мирної асиміляції, перемішування і злиття. В кінці X ст. київські князі розгромили держава хазар на Нижній Волзі і уклали мир з волзькими булгарами на Камі. Одночасно йде боротьба з кочівниками-пе ченегамі. З середини XI ст. в південних степах з'являються племена половців. Протягом двохсот років - це відносини військових конфліктів, торгівлі і шлюбних союзів.

Найважливішим сусідом Стародавньої Русі була Візантія. Найбільший центр давньої античної цивілізації, поступово йде до свого занепаду, зробив величезний вплив на всі сфери життя Стародавньої Русі. Нападаючої стороною тут були слов'яни, які здійснили ряд походів на Константинополь (Царгород, Стамбул). Між Стародавньої Руссю і Візантією також активно йшла торгівля і розвивалися культурні зв'язки. З Візантії на Русь прийшли християнство і писемність.

Хрещення Руси. Поява державності у східних слов'ян відбилося також в духовному житті. Це проявилося в залученні Стародавньої Русі до християнських цінностей. Релігійні реформи здійснив князь Володимир Святославович (980-1015). Прийняття спільної релігії вимагали інтереси єдності Київської Русі.

Спочатку князь Володимир спробував створити єдиний пантеон язичницьких богів, яким поклонялися в різних областях країни, і таким чином перетворити Київ в духовну столицю. Ця реформа зазнала невдачі. близько 988 м державною релігією Русі стало православне християнство, запозичене з Візантії. Володимир, охрестившись сам, наказав хрестити свою, дружину, а потім і весь народ. Християнство, що вводиться з волі київської знаті і полянською громади, наражалося на опір інших слов'янських общин. Тому його поширення на Русі тривало до XIII-XV ст.

Хрещення Русі створило нові форми взаємодії людей як всередині країни, так і з навколишнім світом. Прийняття християнства ввело Київську Русь до світової християнської спільноти; полегшило налагодження зв'язків з державами Європи; сприяло збагаченню культури давньоруського суспільства, стало стимулом поширення запозичених з Візантії живопису, архітектури, писемності, літератури. Візантія мала досвід просвітницької діяльності в Болгарії та інших слов'янських країнах. Російська писемність виникла на грунті грекоболгарской християнської культури.

Творцями слов'янської писемності були візантійські монахи, болгари за походженням, Кирило і Мефодій.

Соціально-економічна характеристика Давньоруської держави.В історичній науці не припиняються дискусії про природу Давньоруської держави. Прихильники традиційних поглядів вважають Київську Русь ранньофеодальної монархією (Б.А. Рибаков, Б.Д. Греков), в якій основні риси феодалізму ще не отримали достатнього розвитку. Іншу точку зору являє петербурзький історик І.Я. Фроянов. Формування давньоруської державності він бачить у розвитку системи племінних союзів східних слов'ян в єдиний суперсоюз (союз союзів). Фроянов стверджує, що Русь в IX-XII ст. перебувала в процесі переходу від родоплемінних відносин до ранньокласове. Цей період він характеризує як дофеодальний і додержавні. Об'єднання східнослов'янських племен навколо Києва було не дуже тісним і не дуже обтяжливим. Влада київського князя зводилася до збору данини (полюддя) і розгляду міжплемінних суперечок і позовів.

Основною формою організації господарського життя була вотчина. - батьківський маєток, що передається у спадщину від батька до сина. Власниками вотчин були князі або бояри. У Київській Русі існувало значне число селян-общинників, які платили данину князю.

Головним джерелом для вивчення соціального складу населення Київської Русі є «Руська правда» - найдавніший звід законів, прийнятий за князя Ярослава Мудрого (близько 1016 г.). Ці закони доповнювалися його наступниками. З «Руської правди» слід, що все вільне населення носило назву «люди». Основна маса сільського населення називалася смердами. Вони жили в селянських громадах і в вотчинах. Ті смерди, які жили в вотчинах, несли більш важкі повинності. З'явилися категорії залежних людей - рядовичи, закупи, холопи.

Цей текст є ознайомчим фрагментом. З книги Історія Російської держави в віршах автора Куковякин Юрій Олексійович

Глава I Освіта Давньоруської держави Зерцалом буття і дзвони дзвоном, оспіваний літописцями величезна країна. На берегах Дніпра, річок Волхова і Дона Відомі цієї історії народів імена. Про них згадка велося набагато раніше, До різдва Христова, в минулі

З книги Історія Росії з найдавніших часів до кінця XVII століття автора Боханов Олександр Миколайович

§ 3. Боротьба Півночі і Півдня і освіту Давньоруської держави Головним заняттям східних слов'ян в відому нам епоху було землеробство в поєднанні з розведенням худоби і різного роду промислами. Чим далі на північ, тим більше значення набували промисли, тим

автора

ГЛАВА III. Освіта Давньоруської держави Поняття «держава» многомерно. Тому в філософії і публіцистиці багатьох століть пропонувалися і різні його пояснення, і різні причини виникнення об'єднань, які охоплюють цим терміном.Англійскіе філософи XVII е. Т.

З книги ІСТОРІЯ РОСІЇ з найдавніших часів до 1618 г.Учебнік для ВНЗ. У двох книгах. Книга перша. автора Кузьмін Аполлон Григорович

До ЧОЛІ III. ОСВІТА ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ Нижче відтворюються вилучення з робіт авторів, чиї думки і аргументи не втратили значення до наших днів. С. Русів в 1836 р зазначив, що родоначальники норманизма 3. Байєр, Г. Міллер і А. Шльоцер свідомо не звертали

З книги Історія Росії [для студентів технічних ВНЗ] автора Шубін Олександр Владленович

§ 2. ОСВІТА ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ Поняття «держава». Широко побутує уявлення, що держава - це спеціальний апарат соціального примусу, який регулює класові відносини, забезпечує панування одного класу над іншими соціальними

З книги Вітчизняна історія: конспект лекцій автора Кулагіна Галина Михайлівна

1.2. Освіта Давньоруської держави і його перші князі В результаті об'єднання східно-слов'янських племен почався процес утворення Давньоруської государства.По приводу утворення Давньоруської держави було багато наукових суперечок. Понад 200 років тому в

З книги Князь Рюрик і його час автора Цвєтков Сергій Васильович

Глава 3. Балтійські слов'яни - засновники давньоруської держави Повість временних літ дає версію походження слов'ян, як це було в середньовічній християнській традиції від одного з синів Ноя, Яфета: «У долі ж Яфета находятсярусь, чудь і все (чудские) племена:

З книги Вітчизняна історія. шпаргалка автора Баришева Анна Дмитрівна

1 ОСВІТА ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ В даний час в історичній науці зберігають свій вплив дві основні версії про походження східнослов'янської держави. Перша отримала назву норманнской.Ее суть полягає в наступному: російське держава

З книги Короткий курс історії Росії з найдавніших часів до початку XXI століття автора Керов Валерій Всеволодович

Тема 2 Освіта Давньоруської держави ПЛАН1. Предпосилкі.1.1. Соціально-економічні передумови: Розвиток землеробства. - Промисли і зовнішня торгівля. - Сусідська общіна.1.2. Соціально-політичні передумови: Ускладнення внутріплеменних відносин. -

З книги Історія середньовічної Русі. Частина 1. Давньоруська держава в IX-XII століттях автора Ляпін Д. А.

Тема № 1 Слов'яни до утворення Давньоруської

З книги Історія Української РСР в десяти томах. Том перший автора колектив авторів

1. ОСВІТА ДАВНЬОРУСЬКОГО ДЕРЖАВИ Літописні відомості про початок Давньоруської держави. Проблема виникнення Київської Русі є однією з важливих і актуальних у вітчизняній історіографії. Вже літописець Нестор у «Повісті временних літ», відповідаючи на

З книги Історія Росії IX-XVIII ст. автора Моряків Володимир Іванович

ГЛАВА II Східні слов'яни в VI-IX століттях н. е. Освіта держави у східних слов'ян Етногенез слов'ян був тривалим і складним процесом. Багато його питання по цю пору викликають суперечки між істориками, лінгвістами, археологами, етнографами. предки слов'ян

Схожі статті