Аналіз фрагмента «Сон Обломова» з роману Гончарова. Аналіз фрагмента «Сон Обломова» з роману Гончарова З яких частин складається сон Обломова

сон Обломова

Де ми? В який благословенний куточок землі переніс нас сон Обломова? Ну й чудесний край! Ні, правда, там моря, немає високих гір, скель і прірв, ні дрімучих лісів немає нічого грандіозного, дикого і похмурого. Та й навіщо воно, це дике і грандіозне? Море, наприклад? Бог з ним! Воно наводить тільки смуток на людину: дивлячись на нього, хочеться плакати. Серце ніяковіє боязкістю перед неозорої пеленою вод, і нема на чому відпочити погляду, змученому одноманітністю нескінченної картини. Рев і скажені гуркіт валів НЕ тішать слабкого слуху; вони все твердять свою, від початку світу одну і ту ж пісню похмурого і нерозгаданого змісту; і все чується в ній один і той же стогін, одні і ті ж скарги ніби приреченого на борошно чудовиська та чиїсь пронизливі, зловісні голоси. Птахи не щебечуть навколо; тільки безмовні чайки, як засуджені, понуро носяться у прибережжя і кружляють над водою. Безсилий рев звіра перед цими криками природи, нікчемний і голос людини, і сама людина так малий, слабкий, так непомітно зникає в дрібних подробицях широкої картини! Від цього, може бути, так і важко йому дивитися на море. Ні, бог з ним, з морем! Сама тиша і нерухомість його не народжуються втішного почуття в душі: в ледь помітному коливанні водяній маси людей все бачить ту ж неосяжну, хоча і сплячу силу, яка часом так отруйно знущається над його гордої волею і так глибоко ховає його відважні задуми, всі його клопоти і праці. Гори і прірви створені теж не для розваги людини. Вони грізні, страшні, як випущені і спрямовані на нього кігті і зуби дикого звіра; вони занадто жваво нагадують нам тлінний склад наш і тримають в страху і тузі за життя. І небо там, над скелями і прірвами, здається таким далеким і недосяжним, як ніби воно відступилося від людей. Не такий мирний куточок, де раптом опинився наш герой. Небо там, здається, навпаки, ближче тулиться до землі, але не з тим, щоб метати сильніше стріли, а хіба тільки, щоб обійняти її міцніше, з любов'ю: воно розляглося так невисоко над головою, як батьківська надійна покрівля, щоб уберегти, здається , обраний куточок від яких негараздів. Сонце там яскраво і жарко світить близько півроку і потім видаляється звідти не раптом, точно знехотя, ніби обертається тому поглянути ще раз або два на улюблене місце і подарувати йому восени, серед негоди, ясний, теплий день. Гори там ніби тільки моделі тих страшних десь споруджених гір, які жахають уяву. Це ряд пологих пагорбів, з яких приємно кататися, пустуючи, на спині або, сидячи на них, дивитися в задумі на сонце, що заходить. Річка біжить весело, Шаля і граючи; вона то розіллється в широкий ставок, то прагне швидкої ниткою, або прісміреет, ніби задумавшись, і трохи повзе по камінцях, випускаючи з себе по боках жваві струмки, під дзюрчання яких солодко дремлется. Весь куточок верст на п'ятнадцять або на двадцять навколо представляв ряд живописних етюдів, веселих, усміхнених пейзажів. Піщані і пологі берега світлої річки, підбирається з пагорба до води дрібний чагарник, викривлений яр з струмком на дні і березовий гай все начебто було навмисне прибрано одне до одного і майстерно намальовано. Змучене заворушеннями або зовсім незнайоме з ними серце так і проситься сховатися в цей забутий усіма куточок і жити нікому невідомим щастям. Все обіцяє там покійну, довгострокову життя до жовтизни волосся і непомітну, сну подібну смерть. Правильно і незворушно відбувається там річне коло. За вказівкою календаря настане в березні весна, побіжать брудні струмки з пагорбів, розмерзнеться земля і задимиться теплим паром; скине селянин кожушок, вийде в одній сорочці на повітря і, прикривши очі рукою, довго милується сонцем, із задоволенням знизуючи плечима; потім він потягне перекинуту догори дном віз то за одну, то за іншу голоблю або огляне і вдарить ногою бездіяльно лежить під навісом соху, готуючись до звичайних працям. Чи не повертаються раптові хуртовини навесні, не засинають полів і не ламають снігом дерев. Зима, як неприступна, холодна красуня, витримує свій характер аж до узаконеної пори тепла; не дратувати несподіваними відлигами і не гне в три дуги нечуваними морозами; все йде звичайним, запропонованим природою загальним порядком. У листопаді починається сніг і мороз, який до хрещення посилюється до того, що селянин, вийшовши на хвилину з хати, повернеться неодмінно з інеєм на бороді; а в лютому чуйний ніс вже відчуває в повітрі м'яке віяння близької весни. Але літо, літо особливо чарівно в тому краю. Там треба шукати свіжого сухого повітря, напоєного НЕ лимоном і не лавром, а просто запахом полину, сосни і черемхи; там шукати ясних днів, злегка пекучих, але не палючих променів сонця і майже протягом трьох місяців безхмарного неба. Як підуть ясні дні, то і тривають тижні три-чотири; і вечір теплий там, і ніч задушлива. Зірки так привітно, так дружньо блимають з небес. Дощ чи піде якийсь доброчинний літній дощ! Хлине жваво, рясно, весело застрибає, точно великі і гарячі сльози раптово обрадуваного людини; а тільки перестане сонце вже знову з ясною посмішкою любові оглядає і сушить поля і пагорби: і вся країна знову посміхається щастям у відповідь сонця. Радісно вітає дощ селянин: «дощик вимочити, сонечко висушить!» каже він, підставляючи з насолодою під теплий злива особа, плечі і спину. Грози не страшні, а тільки добре не там: бувають постійно в один і той же встановлений час, не забуваючи майже ніколи ильина дня, як ніби для того, щоб підтримати відоме переказ в народі. І число і сила ударів, здається, всякий рік одні й ті ж, точно як ніби з казни відпускалося на рік на весь край відома міра електрики. Ні страшних бур, ні руйнувань не чути в тому краю. В газетах жодного разу нікому не сталося прочитати чогось подібного про це благословенному богом куточку. І ніколи б нічого і не було надруковано, і не чули б про цей край, якщо б тільки селянська вдова Марина Кулькова, двадцяти восьми років, не народила зараз чотирьох немовлят, про що вже промовчати ніяк не можна було. Чи не карав господь того боку ні єгипетськими, ні простими виразками. Ніхто з жителів не бачив і не пам'ятає ніяких страшних небесних знамень, ні куль вогненних, ні раптової темряви; не водиться там отруйних гадів; сарана НЕ залітає туди; немає ні левів рикаючих, ні тигрів ревуть, ні навіть ведмедів і вовків, тому що немає лісів. По полях і по селу бродять тільки в достатку корови жують, вівці бекаючих і кури кудкудакають. Бог знає, задовольнився б поет або мрійник природою мирного куточка. Ці панове, як відомо, люблять задивлятися на місяць та слухати клацання солов'їв. Люблять вони місяць-кокетку, яка б вбиралася в палеві із хмар хай відчувалася таємниче через гілки дерев або сипала снопи срібних променів в очі своїм шанувальникам. А в цьому краю ніхто і не знав, що за місяць така все називали її місяцем. Вона якось добродушно, в усі очі дивилася на села і поле і дуже схожа на мідний вичищений таз. Даремно поет став би дивитися захопленими очима на неї: вона так само б простодушно дивилася і на поета, як круглолиця сільська красуня дивиться у відповідь на пристрасні і красномовні погляди міського тяганини. Соловйов теж не чути в тому краю, може бути тому, що не водилося там тінистих притулків і троянд; але зате яке велика кількість перепелів! Влітку, при збиранні хліба, хлопчаки ловлять їх руками. Та не подумають, одначе, щоб перепела становили там предмет гастрономічною розкоші немає, таке розбещення не проникла в звичаї жителів того краю: перепел птах, статутом в їжу не показана. Вона там тішить людський слух співом: від того майже в кожному будинку під покрівлею в нитяною клітці висить перепел. Поет і мрійник не залишилися б задоволені навіть загальним виглядом цієї скромної і невигадливою місцевості. Чи не вдалося б їм там бачити якогось вечора в швейцарському або шотландському стилі, коли вся природа і ліс, і вода, і стіни хатин, і піщані пагорби все горить точно багряним загравою; коли з цього багряному фону різко оттеняется їде по піщаній звивистій дорозі кавалькада чоловіків, супутніх який-небудь леді в прогулянках до похмурої руїні і поспішай в міцний замок, де їх чекає епізод про війну двох троянд, розказаний дідом, дика коза на вечерю та проспівана молодою міс під звуки лютні балада картини, якими так багата заселила нашу уяву перо Вальтера Скотта. Ні, цього нічого не було в нашому краю. Як все тихо, все сонно в трьох-чотирьох селах, що складають цей куточок! Вони лежали недалеко один від одного і були ніби випадково кинуті гігантської рукою і розсипалися в різні боки, та так з тих пір і залишилися. Як одна хата потрапила на обрив яру, так і висить там з незапам'ятних часів, стоячи однією половиною надворі і підпираючи трьома жердинами. Три-чотири покоління тихо і щасливо прожили в ній. Здається, курці страшно б увійти в неї, а там живе з дружиною Онисим Суслов, чоловік солідний, яка не втупився на повний зріст в своїх оселях. Не всякий і зуміє увійти в хату до Онисима; хіба тільки що відвідувач спростить її стати до лісу задом, а до нього передом. Ганок висіло над яром, і щоб потрапити на ганок ногою, треба було однією рукою вхопитися за траву, інший за покрівлю хати і потім зробити крок прямо на ганок. Інша хата пригорнулася до пагорбом, як Ластівчине гніздо; там три опинилися випадково поруч, а дві стоять на самому дні яру. Тихо і сонно все в селі: безмовні хати відчинені навстіж; не видно ні душі; одні мухи хмарами літають і дзижчать в задусі. Зайшов у хату, марно станеш кликати голосно: мертва тиша буде відповіддю; в рідкісної хаті відгукнеться болючим стогоном або глухим кашлем стара, що доживає свій вік на печі, або з'явиться через перегородки босий довговолосий трирічна дитина, в одній сорочці, мовчки, пильно подивиться на увійшов і боязко сховається знову. Та ж глибока тиша і світ лежать і на полях; тільки де-не-де, як мураха, гомозится на чорній ниві палимо спекою орач, налягаючи на соху і обливаючись потом. Тиша і незворушний спокій панують і в моралі людей в тому краю. Ні грабежів, ні вбивств, ніяких страшних випадковостей не бувало там; ні сильні пристрасті, ні відважні підприємства не хвилювали їх. І які б пристрасті і підприємства могли хвилювати їх? Всякий знав там самого себе. Мешканці цього краю далеко жили від інших людей. Найближчі села і повітовий місто були верстах в двадцяти п'яти і тридцяти. Селяни в певний час возили хліб на найближчу пристань до Волги, яка була їх Колхідою і Геркулесовими стовпами, та раз на рік їздили деякі на ярмарок, і більш ніяких зносин ні з ким не мали. Інтереси їх були зосереджені на них самих, не перехрещувалися і не стикалися ні з чиїми. Вони знали, що в вісімдесяти верстах від них була «губернія», тобто губернське місто, але рідкісні їдь туди; потім знали, що подалі, там, Саратов або Нижній; чули, що є Москва і Пітер, що за Пітером живуть французи або німці, а далі вже починався для них, як для древніх, темний світ, невідомі країни, населені чудовиськами, людьми з двома головами, велетнями; там слідував морок і нарешті все закінчувалося тієї рибою, яка тримає на собі землю. І як куточок їх був майже непроїжджою, то і нема звідки було черпати новітніх звісток про те, що робиться на білому світі: обозники з дерев'яним посудом жили тільки в двадцяти верстах і знали не більше їхнього. Нема з чим навіть було звірити їм свого життя-буття: чи добре вони живуть, чи немає; багаті вони, бідні чи; чи можна було чого ще побажати, що є у інших. Щасливі люди жили, думаючи, що інакше і не повинно і не може бути, впевнені, що і всі інші живуть точно так же і що жити інакше гріх. Вони б і не повірили, якщо б сказали їм, що інші якось інакше орють, сіють, жнуть, продають. Які ж пристрасті й хвилювання могли бути у них? У них, як і у всіх людей, були і турботи, і слабкості, внесок податі або оброку, лінь і сон; але все це обходилося їм дешево, без хвилювань крові. В останні п'ять років з декількох сот душ не помер ніхто, не те що насильницькою, навіть природною смертю. А якщо хто від старості або від якоїсь застарілої хвороби і спочив вічним сном, то там довго після того не могли надивуватися такому незвичайному випадку. Тим часом їм анітрохи не здалося дивно, як це, наприклад, коваль Тарас мало власноруч НЕ запарился до смерті в землянці, до того, що треба було відливати його водою. З злочинів одне, саме: крадіжка гороху, моркви і ріпи по городах, було в великому ходу, та одного разу раптом зникли два порося і курка подія, який обурив весь куток і приписане одноголосно проходив напередодні обозу з дерев'яним посудом на ярмарок. А то взагалі випадковості всякого роду були дуже рідкісні. Одного разу, втім, ще знайдений був лежачий за околицею, в канаві, біля мосту, видно, що відстав від проходила в місто артілі людина. Хлопчаки перші помітили його і з жахом прибігли в село зі звісткою про якомусь страшному змії або оборотне, який лежить в канаві, додавши, що він погнався за ними і мало не з'їв Кузька. Мужики, поудалее, озброїлися вилами та сокирами і юрбою пішли до канави. Куди вас несе? вгамовували люди похилого віку. Аль шия-то міцна? Чого вам треба? Чи не зама: вас не женуть. Але мужики пішли і сажнів за п'ятдесят до місця стали кликати чудовисько різними голосами: відповіді не було; вони зупинилися; потім знову рушили. В канаві лежав мужик, спершись головою в пагорб; біля нього валялися мішок і палиця, на якій навішені були дві пари постолів. Мужики не наважувалися ні підходити близько, ні чіпати. Гей! Ти, брате! кричали вони по черзі, чухаючи хто потилицю, хто спину. Як там тебе? Ей ти! Що тобі тут? Перехожий зробив рух, щоб підняти голову, але не міг: він, мабуть, був нездоровий або дуже стомлений. Один зважився було зачепити його вілой. Чи не займай! Чи не займай! закричали багато. Хто знає, який він: бач, що не бает нічого; може бути, якийсь такий ... Не задайте його, хлопці! Підемо, говорили деякі, право-слово підемо: що він нам, дядько, чи що? Тільки біди з ним! І всі пішли назад, в село, розповівши людям похилого віку, що там лежить нетутешній, нічого не бает, і бог його знає, що він там. Нетутешній, так і не зама! говорили старі, сидячи на призьбі і поклавши лікті на коліна. Нехай його собі! І ходити не по що було вам! Такий був куточок, куди раптом перенісся уві сні Обломов. З трьох або чотирьох розкиданих там сіл була одна Соснівка, інша Вавіловка, в одній версті один від одного. Соснівка та Вавіловка були спадкової отчину роду Обломових і тому відомі були під загальним ім'ям Обломовки. У Соснівці була панська садиба і резиденція. Верст за п'ять від Соснівки лежало сільце Верхлёво, теж раніше належало прізвища Обломових і давно перейшло в інші руки, і ще кілька зарахованих до цього ж села подекуди розкиданих хат. Село належало багатому поміщику, який ніколи не показувався в свій маєток: їм завідував керуючий з німців. Ось і вся географія цього куточка. Ілля Ілліч прокинувся вранці в своїй маленькій ліжечку. Йому тільки сім років. Йому легко, весело. Який він гарненький, червоненькі, повний! Щічки такі кругленькі, що інший пустун надуется навмисне, а таких не зробить. Няня чекає його пробудження. Вона починає натягувати йому панчішки; він не дається, пустує, базікає ногами; няня ловить його, і обидва вони регочуть. Нарешті вдалося їй підняти його на ноги; вона вмиває його, зачісує головку і веде до матері. Обломов, побачивши давно померлу матір, і уві сні затріпотів від радості, від палкої любові до неї: у нього, у сонного, повільно виплили з-під вій і стали нерухомо дві теплі сльози. Мати обсипала його жагучими поцілунками, потім оглянула його жадібними, турботливими очима, не мутні очі, запитала, чи не болить що-небудь, розпитала няньку, спокійно він спав, чи не висипається вночі, не метався уві сні, чи не було у нього спеку? Потім взяла його за руку і підвела його до образу. Там, ставши на коліна і обнявши його однією рукою, підказувала вона йому слова молитви. Хлопчик неуважно повторював їх, дивлячись у вікно, звідки лилася в кімнату прохолода і запах бузку. Ми, матінка, сьогодні підемо гуляти? раптом питав він серед молитви. Підемо, серденько, квапливо говорила вона, не відводячи від ікони очей і поспішаючи договорити святі слова. Хлопчик мляво повторював їх, але мати вкладає в них всю свою душу. Потім йшли до батька, потім до чаю. Близько чайного столу Обломов побачив живе у них стару тітку, вісімдесяти років, безперервно бурчати на свою дівчину, яка, трясучи від старості головою, прислуговувала їй, стоячи за її стільцем. Там і три літні дівчата, далекі родички батька його, і трохи схиблений дівер його матері, і поміщик семи душ, Чекменьов, який гостював у них, і ще якісь бабусі і дідусі. Весь цей штат і почет вдома Обломових підхопили Іллю Ілліча і почали обсипати його ласками і похвалами; він ледве встигав витирати сліди непроханих поцілунків. Після того починалося годування його булочками, сухариками, сливочками. Потім мати, приголубивши його ще, відпускала гуляти в сад, по двору, на луг, з суворим підтвердженням няньці не залишати дитину одну, не допускати до коней, до собак, до козла, не йти далеко від будинку, а головне, не пускати його в яр, як найстрашніше місце в околиці, що користувалося дурною репутацією. Там знайшли одного разу собаку, визнана скаженою тому тільки, що вона впадала від людей геть, коли на неї зібралися з вилами і сокирами, зникла десь за горою; в яр звозили падаль; в яру передбачалися і розбійники, і вовки, і різні інші істоти, яких або в тому краю, або зовсім на світі не було. Дитина не дочекався застережень матері: він вже давно на дворі. Він з радісним подивом, як ніби в перший раз, оглянув і оббіг кругом батьківський будинок, з покривившимися набік воротами, з яка сіла на середині дерев'яною покрівлею, на якій ріс ніжний зелений мох, з хитким ганком, різними прибудовами і надбудовами і з запущеним садом. Йому пристрасть хочеться вибігти на огинає весь будинок висячу галерею, щоб подивитися звідти на річку: але галерея ветха, трохи тримається, і по ній дозволяється ходити тільки «людям», а пани не ходять. Він не слухав заборонам матері і вже попрямував було до спокусливих сходами, але на ганку здалася няня і сяк-так зловила його. Він кинувся від неї до сіннику, з наміром піднятися туди крутими сходами, і тільки-но вона встигала дійти до сінника, як вже треба було поспішати руйнувати його задуми влізти на голубник, проникнути на обори і, не приведи Боже! в яр. Ах ти, господи, що за дитина, за дзига за така! Так посидиш ти смирно, пане? Соромно! говорила нянька. І цілий день і всі дні і ночі няні наповнені були метушнею, біганиною: то тортурами, то живою радістю за дитини, то страхом, що він впаде і розіб'є ніс, то розчуленням від його невдаваної дитячої ласки або невиразною тугою за віддалену його майбутність: цим тільки і билося серце її, цими заворушеннями підігрівалася кров старухи, і підтримувалася абияк ними сонна життя її, яка без того, може бути, згасла б давним-давно. Не всі жвавий, одначе, дитина: він іноді раптом прісміреет, сидячи біля няні, і дивиться на все так пильно. Дитячий розум його спостерігає все що відбуваються перед ним явища; вони западають глибоко в душу його, потім ростуть і зріють разом з ним. Ранок чудове; в повітрі прохолодно; сонце ще не високо. Від будинку, від дерев, і від голубники, і від галереї від усього побігли далеко довгі тіні. В саду і на подвір'ї утворилися прохолодні куточки, ваблять до задумі і сну. Тільки далеко поле з житом точно горить вогнем та річка так блищить і сяє на сонці, що очам боляче. Чому це, няня, тут темно, а там світло, а вже буде і там світло? питав дитина. Тому, батюшка, що сонце йде назустріч місяцю і не бачить його, так і хмуриться; а ужо як вглядить видали, так і проясниться. Замислюється дитина і все дивиться навколо: бачить він, як Антип поїхав за водою, а по землі, поруч з ним, ішов інший Антип, вдесятеро більше справжнього, і бочка здавалася з будинок завбільшки, а тінь коня покрила собою весь луг, тінь зробила крок тільки два рази по лузі і раптом рушила за гору, а Антип ще й з двору не встиг з'їхати. Дитина теж ступив зо два, ще крок і він піде за гору. Йому хотілося б до гори, подивитися, куди поділася кінь. Він до воріт, але з вікна почувся голос матері: Няня! Чи не бачиш, що дитина вибігла на сонечко! Виведіть його в холодок; напече йому голівку буде хворіти, нудно зробиться, їсти не стане. Він так у тебе в яр піде! У! Улюбленець! тихо бурчить нянька, тягнучи його на ганок. Дивиться дитина і спостерігає гострим і перейнятливий поглядом, як і що роблять дорослі, чому присвячують вони ранок. Жодна дрібниця, жодна риса не вислизає від допитливого уваги дитини; незгладимо врізається в душу картина домашнього побуту; насичується м'який розум живими прикладами і несвідомо креслить програму свого життя за життя, яке її оточує. Не можна сказати, щоб ранок пропадало даром в будинку Обломових. Стук ножів, рубівшіх котлети і зелень в кухні, долітав навіть до села. З людської чулося шипіння веретена та тихий, тоненький голос баби: важко було розпізнати, плаче вона чи імпровізує тужливу пісню без слів .. На дворі, як тільки Антип вернувся з бочкою, з різних кутів поповзли до неї з відрами, баняками і глечиками баби, кучера. А там стара пронесе з комори в кухню чашку з борошном та купу яєць; там кухар раптом вихлюпне воду з віконця і обіллє арапке, яка цілий ранок, не зводячи очей, дивиться у вікно, ласкаво виляючи хвостом і облизуючись. Сам Обломов старий теж не без занять. Він цілий ранок сидить біля вікна і неухильно спостерігає за всім, що робиться на подвір'ї. Гей, Ігнашку? Що несеш, дурень? запитає він йде по двору людини. Несу ножі точити в людську, відповідає той, не глянувши на пана. Ну неси, неси; та гарненько, дивися, нагостри! Потім зупинить бабу: Гей, баба! Баба! Куди ходила? У льох, батюшка, говорила вона, зупиняючись, і, прикривши очі рукою, дивилася на вікно, молока до столу дістати. Ну йди, йди! відповідав пан. Так дивись, чи не пролий молоко-то. А ти, Захарка, постреленок, куди знову біжиш? кричав потім. Ось я тобі дам бігати! Вже я бачу, що ти це втретє біжиш. Пішов назад, в передпокій! І Захарка йшов знову дрімати в передпокій. Чи прийдуть корови з поля, старий перший подбає, щоб їх напоїли; вглядить чи з вікна, що дворняжка переслідує курку, негайно прийме суворі заходи проти заворушень. І дружина його сильно зайнята: вона години три тлумачить з Аверкій, кравцем, як з чоловікової фуфайки перешити Илюше курточку, сама малює крейдою і спостерігає, щоб Аверкія не вкрав сукна; потім перейде в дівочу, задасть кожної дівці, скільки сплести в день мережив; потім покличе з собою Настасію Іванівну, або Степаниду Агаповну, або іншу зі своєї свити погуляти по саду з практичною метою: подивитися, як наливається яблуко, не впало вчорашня, яке вже дозріло; там прищепити, там підрізати і т.п. Але головною турботою була кухня і обід. Про обіді радилися цілим будинком; і стара тітка запрошувалася до ради. Всякий пропонував свою страву: хто суп з потрухами, хто локшину або шлунок, хто рубці, хто червону, хто білу підливу до соусу. Всякий рада приймався до уваги, обслуговуючого докладно і потім приймався або відхилявся щодо остаточного вироку господині. На кухню посилалися безперестанку то Настасья Петрівна, то Степанида Іванівна нагадати про те, додати це або скасувати то, віднести цукру, меду, вина для страви і подивитися, чи все покладе кухар, що відпущено. Турбота про їжу була перша і головна життєва турбота в Обломовке. Які телята підкріплює там до річних свят! Яка птах виховувалася! Скільки тонких міркувань, скільки занять і турбот в залицяння за нею! Індички і курчата, які призначаються до іменин і іншим святкові дні, відгодовувались горіхами; гусей позбавляли моціону, змушували висіти в мішку нерухомо за кілька днів до свята, щоб вони заплили жиром. Які запаси були там варений, солінь, печива! Які меди, які кваси варилися, які пироги пеклися в Обломовке! І так до полудня все метушилися і піклувалася, все жило такою повною, мурашина, такою помітною життям. У неділю і в святкові дні теж не заспокоїлися ці працьовиті мурашки: тоді стукіт ножів на кухні лунав частіше і сильніше; баба робила кілька разів подорож з комори в кухню з подвійною кількістю борошна і яєць; на пташиному дворі було більш стогонів і кровопролиття. Пекли велетенський пиріг, який самі панове їли ще на інший день; на третій і четвертий день залишки надходили в дівочу; пиріг доживав до п'ятниці, так що один зовсім черствий кінець, без будь-якої начинки, діставався, у вигляді особливої \u200b\u200bмилості, Антипові, який, перехрестившись, з тріском сміливо руйнував цю цікаву скам'янілість, насолоджуючись більш свідомістю, що це панський пиріг, ніж самим пирогом, як археолог, з насолодою п'є паскудне вино з черепка який-небудь тисячолітньої посуду. А дитина все дивився і все спостерігав своїм дитячим, нічого не пропускає розумом. Він бачив, як після корисно і клопітно проведеного ранку наставав опівдні і обід. Полудень спекотний; на небі ні хмаринки. Сонце стоїть нерухомо над головою і пече траву. Повітря перестав струмувати і висить без руху. Ні дерево, ні вода не ворушаться; над селом і полем лежить незворушна тиша все начебто вимерло. Дзвінко і далеко лунає людський голос в порожнечі. У двадцяти сажнів чутно, як пролетить і продзижчить жук, та в густій \u200b\u200bтраві хтось все хропе, як ніби хтось завалився туди і спить солодким сном. І в будинку запанувала мертва тиша. Настав час загального післяобіднього сну. Дитина бачить, що і батько, і мати, і стара тітка, і свита все розбрелися по своїх кутках; а у кого не було його, той ішов на сінник, інший в сад, третій шукав прохолоди в сінях, а інший, прикривши обличчя хусткою від мух, засипав там, де зморила його спека і повалив громіздкий обід. І садівник розтягнувся під кущем в саду, біля свій пешні, і кучер спав на стайні. Ілля Ілліч заглянув в людську: в людський все лягли покотом, по крамницях, по підлозі і в сінях, надавши дітлахів самим собі; дітлахи повзають по двору і риються в піску. І собаки далеко залізли в буди, благо не на кого було гавкати. Можна було пройти по всьому будинку наскрізь і не зустріти ні душі; легко було обікрасти все кругом і звезти з двору на підводах: ніхто не завадив би, якщо б тільки водилися злодії в тому краю. Це був якийсь всепоглинаючий, нічим непереможний сон, істинне подобу смерті. Все мертво, тільки з усіх кутів мчить різноманітне хропіння на все тони і лади. Зрідка хто-небудь раптом підніме зі сну голову, подивиться безглуздо, з подивом на обидві сторони і перевернеться на інший бік або, не відкриваючи очей, плюне спросоння і, почавкать губами або побурчав щось під ніс собі, знову засне. А інший швидко, без будь-яких попередніх приготувань, схопиться обома ногами з свого ложа, як ніби боячись втратити дорогоцінні хвилини, схопить кухоль з квасом і, подув на плаваючих там мух, так, щоб їх віднесло до іншого краю, чому мухи, до тих пір нерухомі, сильно починають ворушитися, в надії на поліпшення свого становища, промочить горло і потім падає знову на ліжко як підстрелений. А дитина все спостерігав та спостерігав. Він з нянею після обіду знову виходив на повітря. Але і няня, незважаючи на всю суворість наказів барині і на свою власну волю, не могла опиратися чарам сну. Вона теж заражалися цієї панувала в Обломовке повальної хворобою. Спочатку вона бадьоро дивилася за дитиною, не пускала далеко від себе, строго бурчала за жвавість, потім, відчуваючи симптоми наближалась зарази, починала просити не ходити за ворота, які не затрогівать козла, не лазити на голубник або галерею. Сама вона сідала десь в холодочку: на ганку, на порозі льоху або просто на травичці, по-видимому з тим, щоб в'язати панчоху і дивитися за дитиною. Але незабаром вона ліниво і докоряв йому, киваючи головою. «Влізе, ах, того й гляди, влізе ця дзига на галерею, думала вона майже крізь сон, або ще ... як би в яр ...» Тут голова старої хилилася до колін, панчіх випадав з рук; вона втрачала з уваги дитини і, відкривши трохи рот, випускала легке хропіння. А він з нетерпінням чекав цієї миті, з яким починалася його самостійне життя. Він був наче один в цілому світі; він навшпиньках тікав від няні; оглядав усіх, хто де спить; зупиниться і огляне пильно, як хто прийде до тями, плюне і промичіт щось уві сні; потім з завмиранням серця вибігав на галерею, оббігав по скрипучим дошках кругом, лазив на голубник, забирався в глушину саду, слухав, як дзижчить жук, і далеко стежив очима його політ в повітрі; прислухався, як хтось все скрекоче в траві, шукав і ловив порушників цієї тиші; зловить бабку, відірве їй крила і дивиться, що з неї буде, або проткне крізь неї соломинку і стежить, як вона літає з цим додатком; з насолодою, боячись дихнути, спостерігає за павуком, як він смокче кров спійманої мухи, як бідна жертва б'ється і дзижчить у нього в лапах. Дитина закінчить тим, що вб'є і жертву і мучителя. Потім він забереться в канаву, риється, шукає якісь корінці, очищає від кори і їсть досхочу, вважаючи за краще яблукам і варення, які дає матінка. Він вибіжить і за ворота: йому б хотілося в березняк; він так близько здається йому, що ось він в п'ять хвилин дістався б до нього, що не кругом, по дорозі, а прямо, через канаву, тини і ями; але він боїться: там, кажуть, і лісовики, і розбійники, і страшні звірі. Хочеться йому і в яр збігати: він всього сажнів за п'ятдесят від саду; дитина вже вдавався до краю, заплющив очі, хотів заглянути, як в кратер вулкана ... але раптом перед ним повстали всі чутки та перекази про це яру: його охопив жах, і він, ні живий ні мертвий, мчить назад і, тремтячи від страху, кинувся до няньці і розбудив стару. Вона вспрянула від сну, поправила хустку на голові, підібрала під нього пальцем клаптики сивого волосся і, вдаючи, що ніби не спала зовсім, підозріло поглядає на Илюшу, потім на панські вікна і починає тремтячими пальцями тикати одну в іншу спиці панчохи, що лежав у неї на колінах. Тим часом спека почала потроху спадати; в природі стало все живіше; сонце вже посунулась до лісу. І в будинку мало-помалу порушувалася тиша: в одному кутку десь скрипнули двері; почулися по двору чиїсь кроки; на сіннику хтось чхнув. Незабаром з кухні квапливо проніс людина, нахиляючись від тяжкості, величезний самовар. Почали збиратися до чаю: у кого обличчя зім'ятий і очі заплили сльозами; той належали собі червона пляма на щоці і скронях; третій каже зі сну не своїм голосом. Все це сопе, охає, позіхає, чухає голову і розминається, ледь прийшовши до тями. Обід і сон народжували невтомну спрагу. Жага палить горло; випивається чашок по дванадцяти чаю, але це не допомагає: чується охання, стенанье; вдаються до брусничної, до грушевої воді, до квасу, а інші і до лікарської допомоги, щоб тільки залити посуху в горлі. Всі шукали звільнення від спраги, як від якогось покарання господня; всі метушаться, все нудяться, точно караван мандрівників в аравійської степу, не знаходить ніде ключа води. Дитина тут, біля матінки: він вдивляється в дивні оточуючі його особи, вслухається в їх сонний і млявий розмова. Весело йому дивитися на них, цікавий здається йому всякий сказаний ними дурниця. Після чаю все займуться чимось: хто піде до річки і тихо бродить по березі, штовхаючи ногою камінці у воду; інший сяде до вікна і ловить очима кожне швидкоплинне явище: пробіжить кішка по двору, пролетить чи галка, спостерігач і ту і іншу переслідує поглядом і кінчиком свого носа, повертаючи голову то направо, то наліво. Так іноді собаки люблять сидіти цілими днями на вікні, підставляючи голову під сонечко і ретельно оглядаючи усяких прохожих. Мати візьме голову Іллюші, покладе до себе на коліна і повільно розчісує йому волосся, милуючись м'якістю їх і змушуючи милуватися і Настасію Іванівну та Степаниду Тихонівну, і розмовляє з ними про майбутність Іллюші, ставить його героєм якої-небудь створеної нею блискучої епопеї. Ті обіцяють йому золоті гори. Але ось починає сутеніти. На кухні знову тріщить вогонь, знову лунає дробовий стукіт ножів: готується вечеря. Челядь зібралася біля воріт: там чується балалайка, регіт. Люди грають в пальники. А сонце вже опускалося за ліс; воно кидало кілька трохи теплих променів, які прорізувалися вогненної смугою через весь ліс, яскраво обливаючи золотом верхівки сосен. Потім промені гасли один за іншим; останній промінь залишався довго; він, як тонка голка, встромився в гущавину гілок; але і той погас. Предмети втрачали свою форму; все зливалося спочатку в сіру, потім в темну масу. Спів птахів поступово слабшав; незабаром вони зовсім замовкли, крім однієї якоїсь упертої, яка, ніби наперекір усім, серед загальної тиші одна монотонно цвірінькала з проміжками, але все рідше і рідше, і та нарешті свиснула слабо, незвучная, в останній раз, стрепенулася, злегка поворухнувши листя навколо себе ... і заснула. Все замовкло. Одні коники наввипередки тріщали сильніше. З землі піднялися білі пари і розстелили по лузі і по річці. Річка теж принишкли; трохи згодом і в ній раптом хтось хлюпнув ще в останній раз, і вона стала нерухома. Запахло вогкістю. Ставало дедалі темніше і темніше. Дерева згрупувалися в якихось чудовиськ; в лісі стало страшно: там хтось раптом заскрипить, точно одне з чудовиськ переходить з свого місця на інше, і сухий сучок, здається, рипить під його ногою. На небі яскраво блиснула, як живе око, перша зірочка, і у вікнах будинку замиготіли вогники. Настали хвилини загальної, урочистій тиші природи, ті хвилини, коли сильніше працює творчий розум, спекотніше киплять поетичні думи, коли в серці жвавіше спалахує пристрасть або болючіше ниє туга, коли в жорстокій душі необурливіше і сильніше зріє зерно злочинної думки, і коли ... в Обломовке всі спочивають так міцно і спокійно. Підемо, мама, гуляти, каже Іллюша. Що ти, бог з тобою! Тепер гуляти, відповідає вона, сиро, ніжки застудити; і страшно: в лісі тепер дідько ходить, він забирає маленьких дітей. Куди він забирає? Який він буває? Де живе? питає дитина. І мати давала волю своєї неприборканої фантазії. Дитина слухав її, відкриваючи й закриваючи очі, поки, нарешті, сон не зморив його зовсім. Приходила нянька і, взявши його з колін матері, забирала сонного, з повислої через її плече головою, в ліжко. Ось день-то і пройшов, і слава богу! говорили обломовци, лягаючи в ліжко, крекчучи і осіняючи себе хресним знаменням. Прожили благополучно; дай бог і завтра так! Слава тобі, господи! Слава тобі, господи! Потім Обломова приснилася інша пора: він в нескінченний зимовий вечір боязко тулиться до няні, а вона нашіптує йому про якійсь невідомій стороні, де немає ні ночей, ні холоду, де все відбуваються чудеса, де течуть ріки меду і молока, де ніхто нічого цілий рік не робить, а цілісінький день тільки й знають, що гуляють всі добрі молодці, такі, як Ілля Ілліч, так красуні, що ні в казці сказати, ні пером описати. Там є і добра чарівниця, яка є у нас іноді у вигляді щуки, яка обере собі якогось улюбленця, тихого, нешкідливого іншими словами, якогось ледаря, якого всі кривдять, та й обсипає його ні з того ні з сього різним добром, а він знай їсть собі та вбирається в готового одягу, а потім одружується на який-небудь нечуваної красуні, Милитрисе Кірбітьевне. Дитина, насторочивши вуха і очі, пристрасно впивався в розповідь. Нянька або переказ так майстерно уникали в оповіданні всього, що існує насправді, що уяву і розум, перейнявшись вигадкою, залишалися вже у нього в рабстві до старості. Нянька з добродушністю оповідала казку про Емеле-дурачка, цю злу і підступну сатиру на наших прадідів, а може бути, ще й на нас самих. Дорослий Ілля Ілліч хоча після і дізнається, що немає медових та молочних річок, немає добрих чарівниць, хоча і жартує він з посмішкою над сказаннями няньки, але усмішка цей не щира, вона супроводжується таємним зітханням: казка в нього змішалася з життям, і він несвідомо сумує часом, навіщо казка життя, а життя не казка. Він мимоволі мріє про Милитрисе Кірбітьевне; його все тягне в ту сторону, де тільки й знають, що гуляють, де немає турбот і печалей; у нього назавжди залишається розташування полежати на печі, походити в готовому, незароблені плаття і поїсти на рахунок доброї чарівниці. І старий Обломов і дід вислуховували в дитинстві ті ж казки, що пройшли в стереотипному виданні старовини, в устах няньок і дядьків, крізь століття і покоління. Няня між тим уже малює іншу картину уяві дитини. Вона оповідає йому про подвиги наших Ахіллів і Улісс, про молодецтво Іллі Муромця, Добрині Микитовича, Олексія Поповича, про Полканом-богатиря, про Колечіще перехожому, про те, як вони мандрували по Русі, побивали незліченні полчища бусурманів, як змагалися в тому, хто одним духом вип'є чару зелена вина і не крякне; потім говорила про злих розбійників, про сплячих царівна, скам'янілих містах і людях; нарешті переходила до нашої демонології, до померлих, до чудовиськ і до перевертням. Вона з простотою і добродушністю Гомера, з тою ж животрепетну вірністю подробиць і рельєфністю картин вкладає в дитячу пам'ять і уява Іліаду російського життя, створену нашими гомериди тих туманних часів, коли людина ще не ладнав з небезпеками і таємницями природи і життя, коли він тріпотів і перед перевертнем, і перед лісовиком, і в Олексія Поповича шукав захисту від оточуючих його бід, коли і в повітрі, і у воді, і в лісі, і в полі царювали чудеса. Страшна і невірна було життя тодішнього людини; небезпечно було йому вийти за поріг будинку: його, того гляди, запоре звір, заріже розбійник, відніме у нього все злий татарин, або пропаде людина без вести, без будь-яких слідів. А то ось-ось з'являться знамення небесні, вогняні стовпи та кулі; а там, над свіжою могилою, спалахне вогник, або в лісі хтось ходить, ніби з ліхтарем, та страшно регоче і виблискує очима в темряві. І з самою людиною творилося стільки незрозумілого: живе-живе людина довго і добре нічого, аж ось заговорить таке непутное, або учнет кричати не своїм голосом, або бродити сонний ночами; іншого ні з того ні з сього почне коробить і бити об землю. А перед тим як стати цим, тільки що курка прокричала півнем та ворон прокаркав над дахом. Губився слабка людина, з жахом озираючись в житті, і шукав в уяві ключа до таїнств навколишнього його і своєї власної природи. А може бути, сон, вічна тиша млявою життя і відсутність руху і всяких дійсних страхів, пригод і небезпек змушували людину творити серед природного світу інший, незбутній, і в ньому шукати розгулу і потіхи дозвільному уяві або розгадки звичайних зчеплень обставин і причин явища поза самого явища. Навпомацки жили бідні предки наші; НЕ окриляли і не стримували вони своєї волі, а потім наївно дивувалися або жахалися незручності, злу і допитувалися причин у німих, неясних ієрогліфів природи. Смерть у них траплялося від винесеного перед тим з дому небіжчика головою, а не ногами з воріт; пожежа від того, що собака вила три ночі під вікном; і вони клопоталися, щоб небіжчика виносили ногами з воріт, а їли все той же, по стільки ж і спали як і раніше на голій траві; завиваючи собаку били або зганяли з двору, а іскри від скіпи все-таки скидали в тріщину гнилого статі. І понині російська людина серед навколишнього його суворої, позбавленої вимислу действйтельності любить вірити спокусливим сказанням старовини, і довго, може бути, ще не відмовитися йому від цієї віри. Слухаючи від няні казки про наш золоте руно Жарптицю, Про перепони і схованках чарівного замку, хлопчик то бадьорився, уявляючи себе героєм подвигу, і мурашки бігали у нього по спині, то страждав за невдачі сміливця. Розповідь лився за розповіддю. Няня оповідала з запалом, живописно, з захопленням, місцями натхненно, тому що сама наполовину вірила розповідям. Очі старої іскрилися вогнем; голова тремтіла від хвилювання; голос підносився до незвичних нот. Дитина, охоплений невідомим жахом, тулився до неї зі сльозами на очах. Заходила мова про мерців, що піднімаються опівночі з могил, або про жертви, що нудяться в неволі у чудовиська, або про ведмедя з дерев'яною ногою, який йде по селах і селах відшукувати відрубану у нього натуральну ногу, волосся дитини тріщали на голові від жаху ; дитячу уяву то застигало, то кипіло; він відчував болісний, солодко хворобливий процес; нерви напружувалися, як струни. Коли нянька похмуро повторювала слова ведмедя: «скрипом, скрипи, нога липова; я по селах йшов, по селу йшов, все баби сплять, одна баба не спить, на моїй шкурі сидить, моє м'ясо варить, мою шерсть пряде »і т.д .; коли ведмідь входив нарешті в хату і готувався схопити викрадача своєї ноги, дитина не витримував: він з трепетом і вереском кидався на руки до няні; у нього бризкають сльози переляку, і разом регоче він від радості, що він не в пазурах у звіра, а на лежанці, біля няні. Заселилося уяву хлопчика дивними примарами; боязнь і туга засіли надовго, може бути назавжди, в душу. Він сумно озирається навколо і все бачить в житті шкода, біду, все мріє про ту чарівної стороні, де немає зла, клопоту, печалей, де живе Мілітрісе Кірбітьевне, де так добре годують і одягають даром ... Казка над одними дітьми в Обломовке, а й над дорослими до кінця життя зберігає свою владу. Все в будинку і в селі, починаючи від пана, дружини його і до дужого коваля Тараса, всі тремтять чогось в темний вечір: всяке дерево перетворюється тоді в велетня, всякий кущ в вертеп розбійників. Стук віконниці і завивання вітру в трубі змушували бліднути і чоловіків, і жінок, і дітей. Ніхто в водохреща вийде після десятої години вечора один за ворота; всякий в ніч на Великдень побоїться йти до стайні, побоюючись застати там будинкового. У Обломовке вірили всьому: і перевертням і померлих. Розкажуть їм, що копиця сіна розгулювала по полю, вони не задумаються і повірять; пропустить хтось слух, що ось це не баран, а щось інше, або що така-то Марфа або Степанида відьма, вони будуть боятися і барана і Марфи: їм і в голову не прийде запитати, чому баран став не бараном, а Марфа стала відьмою, та ще накинуться і на того, хто б надумав засумніватися в цьому, так сильна віра в чудесне в Обломовке! Ілля Ілліч і побачить після, що просто влаштований світ, що не встають мерці з могил, що велетнів, як тільки вони заведуться, негайно садять в балаган, і розбійників до в'язниці; але якщо пропадає сама віра в примари, то залишається якийсь осад страху і безпричинної туги. Дізнався Ілля Ілліч, що немає бід від чудовиськ, а які є ледь знає, і на кожному кроці все чекає чогось страшного і боїться. І тепер ще, залишившись в темній кімнаті або побачивши небіжчика, він тремтить від зловісної, в дитинстві всесвіту в душу туги; сміючись над страхами своїми вранці, він знову блідне ввечері. Далі Ілля Ілліч раптом побачив себе хлопчиком років тринадцяти або чотирнадцяти. Він вже навчався в селі Верхлёве, верст за п'ять від Обломовки, у тамтешнього керуючого, німця Штольца, який завів невеликий пансіон для дітей навколишніх дворян. У нього був свій син, Андрій, майже одних років з Обломова, та ще віддали йому одного хлопчика, який майже ніколи не вчився, а більше страждав золотухою, все дитинство проходило постійно з зав'язаними очима або вухами та плакав все нишком про те, що живе не у бабусі, а в чужому домі, серед злодіїв, що ось його і приголубити-то нікому і ніхто улюбленого пиріжка НЕ \u200b\u200bспече йому. Крім цих дітей, інших ще в пансіоні поки не було. Нічого робити, батько і мати посадили балуваних Илюшу за книгу. Це коштувало сліз, криків, примх. Нарешті відвезли. Німець був чоловік слушну і строгий, як майже всі німці. Може бути, у нього Іллюша і встиг би вивчитися чого-небудь гарненько, якщо б Обломовка була верст за п'ятсот від Верхлёва. А то як вивчитися? Чарівність обломовской атмосфери, способу життя і звичок простягалося і на Верхлёво; адже воно теж було колись Обломовкой; там, крім будинку Штольца, все дихало тою ж первісні лінню, простотою звичаїв, тишею і нерухомістю. Розум і серце дитини справдилися всіх картин, сцен і звичаїв цього побуту перш, ніж він побачив першу книгу. А хто знає, як рано починається розвиток розумового зерна в дитячому мозку? Як встежити за народженням в дитячої душі перших понять і вражень? Може бути, коли дитя ще ледь вимовляв слова, а може бути, ще зовсім не вимовляє, навіть не ходило, а тільки дивилося на все те пильною німим дитячим поглядом, який дорослі називають тупим, воно вже бачило і вгадував значення і зв'язок явищ навколишнього його сфери, та тільки не визнавалося в цьому ні собі, ні іншим. Може бути, Іллюша вже давно помічає і розуміє, що говорять і роблять при ньому: як батюшка його, в плисових панталонах, в коричневій полотняною ваточной куртці, цілісінький день тільки й знає, що ходить з кутка в куток, заклавши руки назад, нюхає тютюн і сякається, а матінка переходить від кави до чаю, від чаю до обіду; що батько і не надумає ніколи повірити, скільки копиць скошено або стисло, і стягнути за недогляд, а подай-но йому не скоро носовичок, він накричить про заворушення і поставить догори дном весь будинок. Може бути, дитячий розум його давно вирішив, що так, а не інакше слід жити, як живуть біля нього дорослі. Та й як інакше накажете вирішити йому? А як жили дорослі в Обломовке? Чи робили вони собі питання: навіщо дано життя? Бог знає. І як відповідали на нього? Ймовірно, ніяк: це здавалося їм дуже просто і ясно. Чи не чули вони про так званої великотрудного життя, про людей, що носять нудні турботи в грудях, що снують для чогось з кутка в куток по обличчю землі або віддають життя вічного, нескінченного праці. Погано вірили обломовци і душевним тривогам; не приймали за життя кругообігу вічних прагнень кудись, до чогось; боялися, як вогню, захоплення пристрастей; і як в іншому місці тіло у людей швидко згорали від вулканічної роботи внутрішнього, душевного вогню, так душа обломовцев мирно, без перешкоди потопала в м'якому тілі. Чи не таврувала їх життя, як інших, ні передчасними зморшками, ні моральними руйнівними ударами і недугами. Добрі люди розуміли її не інакше, як ідеалом спокою і бездіяльності, яку порушували часом різними неприємними випадковостями, як-то: хворобами, збитками, сварками і між іншим працею. Вони зносили працю як покарання, накладене ще на праотців наших, але любити не могли, і де був випадок, завжди від нього позбавлялися, знаходячи це можливим і належним. Вони ніколи не бентежили себе ніякими туманними розумовими або моральними питаннями; тому завжди і цвіли здоров'ям і веселощами, тому там жили довго; чоловіки в сорок років походили на юнаків; старі не боролися з важкою, болісною смертю, а, доживши до неможливості, вмирали як ніби крадькома, тихо застигаючи і непомітно випускаючи останній подих. Тому й кажуть, що раніше був міцніше народ. Так, справді міцніше! Перед нею не поспішали пояснювати дитині значення життя і готувати його до неї, як до чогось мудрованому і неабиякому; НЕ мучили його над книгами, які народжують в голові темряву питань, а питання гризуть розум і серце і скорочують життя. Норма життя була готова і викладена ним батьками, а ті взяли її, теж готову, від дідуся, а дідусь від прадідуся, з заповітом берегти її цілість і недоторканність, як вогонь Вести. Як що робилося за дідів і батьків, так робилося при батькові Іллі Ілліча, так, може бути, робиться ще й тепер в Обломовке. Про що ж їм було замислюватися і що хвилюватися, що дізнаватися, яких цілей домагатися? Нічого не потрібно: життя, як покійна річка, текла повз їх; їм залишалося тільки сидіти на березі цієї річки і спостерігати неминучі явища, які по черзі, без заклику, поставали перед кожного з них. І ось уяві сплячого Іллі Ілліча почали так само по черзі, як живі картини, відкриватися спочатку три головні акта життя, що розігруються як в його сімействі, так у родичів і знайомих: батьківщини, весілля, похорон. Потім потягнулася строката процесія веселих і сумних підрозділів її: хрестин, іменин, сімейних свят, Миколи та й ніколи, розговіння, галасливих обідів, родинних з'їздів, привітань, поздоровлень, офіційних сліз і посмішок. Все відправлялося з такою точністю, так важливо і урочисто. Йому представлялися навіть знайомі обличчя і міни їх при різних обрядах, їх дбайливість і суєта. Дайте їм якесь хочете делікатне сватання, яку хочете урочисту весілля або іменини справлять за всіма правилами, без найменшого пропуску. Кого де посадити, що і як подати, кому з ким їхати в церемонії, прикмету чи дотримати в усьому цьому ніхто ніколи не робив жодної помилки в Обломовке. Дитину чи виходити не зможуть там? Варто тільки поглянути, яких рожевих і важких купідонів носять і водять за собою тамтешні матері. Вони на тому стоять, щоб діти були товстенькі, біленькі та здоровенькі. Вони відступляться від весни, знати її не захочуть, якщо не спечуть на початку її жайворонка. Як їм не знати і не виконувати цього? Тут все їхнє життя і наука, тут все їх скорботи і радості: від того вони і женуть від себе будь-яку іншу турботу і печаль і не знають інших радощів; життя їх кишіла виключно цими корінними і неминучими подіями, які і задавали нескінченну їжу їх розуму і серця. Вони з б'ється від хвилювання серцем очікували обряду, бенкету, церемонії, а потім, охрестивши, женив або поховавши людини, забували самої людини і його долю і занурювалися в звичайну апатію, з якої виводив їх новий такий же випадок іменини, весілля і т. п. Як тільки народжувалася дитина, першою турботою батьків було якомога точніше, без найменших упущень, справити над ним всі необхідні пристойністю обряди, тобто задати після хрестин запрошений, потім починалося дбайливе залицяння за ним. Мати задавала собі і няньці завдання: виходити здоровенького дитини, берегти його від застуди, від ока і інших ворожих обставин. Усередині клопоталися, щоб дитя було завжди весело і їло багато. Тільки лише поставлять на ноги молодця, тобто коли нянька стане йому не потрібна, як в серце матері закрадається вже таємне бажання підшукав йому подругу теж здоровіший, порумянее. Знову настає епоха обрядів, бенкетів, нарешті весілля; на цьому і зосереджувався весь пафос життя .. Потім вже починалися повторення: народження дітей, обряди, бенкети, поки похорон не змінять декорації; але ненадовго: одні особи поступаються місцем іншим, діти стають юнаками і разом з тим женихами, одружуються, роблять подібних собі і так життя за цією програмою тягнеться безперервної одноманітною тканиною, непомітно обриваючись біля самої могили. Нав'язувалися їм, правда, часом і інші турботи, але обломовци зустрічали їх здебільшого з стоїчно нерухомістю, і турботи, покрутившись над головами їх, мчали повз, як птахи, які прилетять до гладкій стіні і, не знайшовши містечка притулитися, потрепещут марно крилами близько твердого каменю і летять далі. Так, наприклад, одного разу частина галереї з одного боку будинку раптом обрушилася і поховала під руїнами своїми квочку з курчатами; дісталося б і Ксенії, дружині Антипа, яка сіла було під галереєю з денцем, та на ту пору, на щастя своєму, пішла за мочками. У будинку став гамір: все прибігли, від малого до великого, і жахнулися, уявивши собі, що замість квочки з курчатами тут могла виступати сама пані з Іллею Іллічем. Всі ахнули і почали докоряти один одному в тому, як це давно в голову не прийшло: одному нагадати, іншому веліти поправити, третього поправити. Все далися диву, що галерея обрушилася, а напередодні дивувалися, як це вона так довго тримається! Почалися турботи і чутки, як виправити становище; пошкодували про квочки з курчатами і повільно розійшлися по своїх місцях, заборонивши підводити до галереї Іллю Ілліча. Потім, тижні через три, велено було Андрюшко, Петрушці, Васьки обрушилися дошки і перила відтягнути до сараїв, щоб вони не лежали на дорозі. Там валялися вони до весни. Старий Обломов щоразу як побачить їх з віконця, так і турбуватиметься думкою про поправку: закличе теслі, почне радитись, як краще зробити нову чи галерею вибудувати або зламати і залишки; потім відпустить його додому, сказавши: «Іди-но собі, а я подумаю». Це тривало до тих пір, поки Васька або Мотька доніс панові, що ось-де, коли він, Мотька, цього ранку лазив на залишки галереї, так кути зовсім відстали від стін і, того гляди, впадуть знову. Тоді покликаний був тесля на остаточну нараду, внаслідок якого вирішено було підперти поки старими уламками решту уцілілої галереї, що і було зроблено до кінця того ж місяця. Е! Так галерея щось піде знову заново! сказав старий дружині. Диви, як Федот красиво розставив колоди, точно колони у ватажка в будинку! Ось тепер і добре: знову надовго! Хтось нагадав йому, що ось до речі б вже і ворота виправити і ганок полагодити, а то, мовляв, крізь сходинки не тільки кішки і свині пролазять в підвал. Так, так, треба, дбайливо відповідав Ілля Іванович і йшов негайно оглянути ганок. Справді, бачиш адже як, зовсім розхиталося, говорив він, хитаючи ногами ганок, як колиска. Так воно і тоді хиталося, як його зробили, зауважив хтось. Так що ж, що хиталося? відповідав Обломов. Так от не розвалилося ж, дарма що шістнадцять років без поправки варто. Славно тоді зробив Лука! .. Ось був тесля, так тесля ... помер царство йому небесне! Нині розпестилися: не зроблять так. І він звертав очі в інший бік, а ганок, кажуть, хитається і до сих пір і все ще не розвалилося. Видно, справді славний був тесля цей Лука. Треба, втім, віддати господарям справедливість: іноді в біді або незручність вони дуже стурбовані, навіть погорячатся і розгніваються. Як, мовляв, можна запускати або залишати те й інше? Треба зараз вжити заходів. І кажуть тільки про те, як би полагодити місток, чи що, через канаву або огородити в одному місці сад, щоб худоба не псувала дерев, тому що частина тину в одному місці зовсім лежала на землі. Ілля Іванович простяг свою дбайливість навіть до того, що одного разу, гуляючи по саду, власноруч підняв, крекчучи і охаючи, тин і велів садівнику поставити мерщій дві жердини: тин завдяки цій розпорядництві Обломова простояв так все літо, і тільки взимку снігом звалив його знову. Нарешті навіть дійшло до того, що на місток наслати три нові дошки, негайно ж, як тільки Антип звалився з нього, з конем і з бочкою, в канаву. Він ще не встиг одужати від удару, а вже місток оброблений був заново. Корови та кози теж трохи взяли після нового падіння тину в саду: вони з'їли тільки смородині кущі та почали обдирати десяту липу, а до яблунь і не дійшли, як надійшло розпорядження вкопані тин як треба і навіть окопатися канавкою. Дісталося ж і двом коровам і козі, спійманим на ділі: славно роздули боки! Сниться ще Іллі Іллічу велика темна вітальня в батьківському домі, з ясеневими старовинними кріслами, вічно покритими чохлами, з величезним, незграбним і жорстким диваном, оббитих полинялих блакитним Варканом в плямах, і одним великим шкіряним кріслом. Настає довгий зимовий вечір. Мати сидить на дивані, підібгавши ноги під себе, і ліниво в'яже дитячий панчіх, позіхаючи і чухаючи за часами спицею голову. Біля неї сидить Настасья Іванівна та Пелагея Гнатівна і, затуливши носи в роботу, старанно шиють що-небудь до свята для Іллюші, або для батька його, або для самих себе. Батько, заклавши руки назад, ходить по кімнаті взад і вперед, в скоєному задоволенні, або присяде в крісло і, посидівши трохи, почне знову ходити, уважно прислухаючись до звуку власних кроків. Потім понюхає тютюну, висякається і знову понюхає. У кімнаті тьмяно горить одна сальна свічка, і то це допускалося тільки в зимові і осінні вечори. У літні місяці все намагалися лягати і вставати без свіч, при денному світлі. Це частиною робилося за звичкою, частиною з економії. Про всяк предмет, який проводився не вдома, а купувався покупкою, обломовци були до крайності скупі. Вони з привітністю заріжуть відмінну індичку або дюжину курчат до приїзду гостя, але зайвої родзинки в страву не покладуть і збліднуть, як той же гість самовільно надумає сам налити собі в чарку вина. Втім, такого розпусти там майже не траплялося: це зробить хіба шибеник який-небудь, загиблий в загальній думці людина; такого гостя і на подвір'я не пустять. Ні, не такі звичаї були там: гість там перш триразового пригощання і не доторкнеться ні до чого. Він дуже добре знає, що одноразове пригощання частіше укладає в собі прохання відмовитися від пропонованого страви або вина, ніж покуштувати його. Чи не для всякого запалять і дві свічки: свічка купувалася в місті на гроші і береглася, як все покупні речі, під ключем самої господині. Недогарки дбайливо вважалися і ховалися. Взагалі там грошей витрачати не любили, і як ні необхідна була річ, але гроші за неї видавалися завжди з великим співчуттям, і то якщо побічний ефект була незначна. Значна ж трата супроводжувалася стогонами, криками і лайкою. Обломовци погоджувалися краще терпіти будь-якого роду незручності, навіть звикали не брати до уваги їх незручностями, ніж витрачати гроші. Від цього і диван у вітальні давним-давно весь в плямах, від цього і шкіряне крісло Іллі Івановича лише називається шкіряним, а в самій-то справі воно не те мачульними, не те мотузкові: шкіри щось залишилося тільки на спинці один клаптик, а решта вже п'ять років як розвалилася на шматки і злізла; тому ж, може бути, і ворота все криві і ганок хитається. Але заплатити за що-небудь, хоч самонужнейшего, раптом двісті, триста, п'ятсот рублів здавалося їм мало не самогубством. Почувши .. що один з навколишніх молодих поміщиків їздив в Москву і заплатив там за дюжину сорочок триста рублів, двадцять п'ять рублів за чоботи і сорок рублів за жилет до весілля, старий Обломов перехрестився і сказав з виразом жаху, скоромовкою, що «такого собі молодця треба посадити в острог ». Взагалі вони глухі були до політико-економічним істинам про необхідність швидкого і живого звернення капіталів, про посилену продуктивності і мене продуктів. Вони в простоті душі розуміли і приводили у виконання єдине вживання капіталів тримати їх в скрині. На кріслах у вітальні, в різних положеннях, сидять і сопуть мешканці або звичайні відвідувачі будинку. Між співрозмовниками здебільшого панує глибока мовчанка: все бачаться щодня один з одним; розумові скарби взаємно вичерпані і доброї слави, а новин ззовні виходить мало. тихо; тільки лунають кроки важких, домашньої роботи чобіт Іллі Івановича, ще настінний годинник у футлярі глухо постукують маятником та порвана час від часу рукою або зубами нитка у Пелагеї Гнатівна або в Настасії Іванівни порушує глибоку тишу. Так іноді пройде півгодини, хіба хто-небудь позіхне вголос і перехрестить рот, промовив: «Господи помилуй!» За ним позіхає сусід, потім наступний, повільно, наче по команді, відчиняє рот, і так далі, заразлива гра повітря в легенях обійде всіх, причому іншого проб'є сльоза. Або Ілля Іванович піде до вікна, гляне туди в скаже з деяким подивом: «Ще п'ять годин тільки, а вже як темно надворі!» Так, відповість хтось, о цій порі завжди темно; довгі вечори настають. А навесні здивуються і зрадіють, що довгі дні наступають. А запитайте-но, навіщо їм ці довгі дні, так вони і самі не знають. І знову замовкнуть. А там хто-небудь стане знімати зі свічки і раптом погасить всі стрепенуться: «Несподіваний гість!» скаже неодмінно хтось. Іноді на цьому звужується розмову. Хто ж би це гість? скаже господиня. Чи не Настасья чи Фаддеевна? Ах, дай-то Боже! Та ні; вона ближче свята не буде. Ото б радості! Ото б обнялися так наплакалися з нею удвох! І до заутрені і до обідні б разом ... Та куди мені за неї! Я дарма що молодше, а не вистояти мені стільки! А коли, пак, вона поїхала від нас? запитав Ілля Іванович. Здається, після ильина дня? Що ти, Ілля Іванович! Завжди переплутаєш! Вона і Семика не дочекалася, поправила дружина. Вона, здається, в петрівки тут була, заперечує Ілля Іванович. Ти завжди так! з докором скаже дружина. Сперечаєшся, тільки сорому ... Ну, як же не була в петрівки? Ще тоді всі пироги з грибами пекли: вона любить ... Так це Марія Онисимівна: вона любить пироги з грибами як це не пам'ятаєш! Та й Марія Онисимівна не до ильина дня, а до Прохора і Никанора гостювала. Вони вели рахунок часу у свята, за порами року, за різними сімейним і домашнім випадків, не посилаючись ніколи ні на місяці, ні на числа. Може бути, це відбувалося частиною і тому, що, крім самого Обломова, інші все плутали і назви місяців і порядок чисел. Замовкне переможений Ілля Іванович, і знову все суспільство порине в дрімоту. Іллюша, завалившись за спину матері, теж дрімає, а іноді і зовсім спить. Так, скаже потім який-небудь з гостей з глибоким зітханням, ось чоловік-то Марії Онисимівна, небіжчик Василь Хомич, який був, бог з ним, здоровий, а помер! І шістдесяти років не прожив жити б такого собі сто років! Всі помремо, кому коли воля божа! заперечує Пелагея Гнатівна, зітхнувши. Хто вмирає, а ось у Хлопову так не встигають хрестити: кажуть, Анна Андріївна знову народила вже це шостий. Одна чи Анна Андріївна! сказала господиня. Ось як брата-то її одружують і підуть діти стільки ли еще будет клопоту! І менші підростають, теж в женихи дивляться; там дочок видавай заміж, а де женихи тут? Нині, бач, адже всі хочуть приданого, та все грошима ... Що ви таке говорите? запитав Ілля Іванович, підійшовши до розмовляв. Так ось говоримо, що ... І йому повторюють розповідь. Ось життя-то людська! повчально промовив Ілля Іванович. Один вмирає, інший народиться, третій одружується, а ми ось все старіємо: не те що рік на рік, день на день не доводиться! Навіщо це так? Чи то б справа, якщо б кожен день як вчора, вчора як завтра! .. Сумно, як подумаєш ... Старий старіє, а молодий зростає! сонним голосом хтось сказав з кута. Треба богу більше молитися та не думати ні про що! строго зауважила господиня. Правда, правда, боягузливо, скоромовкою відгукнувся Ілля Іванович, надумався було пофілософствувати, і пішов знову ходити взад і вперед. Довго знову мовчать; скриплять тільки протягуємо взад і вперед голкою нитки. Іноді господиня порушить мовчання. Так, темно на дворі, скаже вона. Ось, бог дасть, як дочекаємося святок, приїдуть погостювати свої, ужо буде веселіше, і не видно, як будуть проходити вечори. Ось якщо б Маланья Петрівна приїхала, вже тут було б витівок-то! Чого вона не влаштує! І олово лити, і віск топити, і за ворота бігати; дівок у мене всіх зі шляху зіб'є. Затіє гри різні ... така, право! Так, світська дама! помітив один зі співрозмовників. У третьому році вона і з гір вигадала кататися, ось як ще Лука Савич брову розбив ... Раптом все стрепенулися, подивилися на Луку Савича і вибухнули реготом. Як це ти, Лука Савич? Ну-ка, ну, розкажи! каже Ілля Іванович і помирає від сміху. І все продовжують реготати, і Іллюша прокинувся, і він регоче. Ну, чого розповідати! каже збентежений Лука Савич. Це все геть Олексій Наумович вигадав: нічого і не було зовсім. Е! хором підхопили всі. Так як же нічого не було? Ми-то померли хіба? .. А лоб-то, лоб-то, он і досі рубець видно ... І зареготали. Так що ви смієтеся? намагається вимовити в проміжках сміху Лука Савич. Я б ... і не того ... так все Васька, розбійник ... санчата старі підсунув ... вони і роз'їхалися піді мною ... я і того ... Загальний регіт покрив його голос. Даремно він намагався доказати історію свого падіння: регіт розлився по всьому суспільству, проник до передньої і до дівочої, обгорнув весь будинок, все згадали забавний випадок, все регочуть довго, дружно, несказанно, Як олімпійські боги. Тільки почнуть мовчати, хтось підхопить знову і пішло писати. Нарешті сяк-так насилу заспокоїлися. А що, нині про святках кататимешся, Лука Савич? запитав, помовчавши, Ілля Іванович. Знову загальний регіт, який тривав хвилин десять. Чи не веліти чи Антипком постом зробити гору? раптом знову скаже Обломов. Лука Савич, мовляв, мисливець великий, не терпиться йому ... Регіт всієї компанії не дав договорити йому. Так чи цілі ті ... санчата-то? ледь від сміху вимовив один зі співрозмовників. Знову сміх. Довго сміялися всі, нарешті стали мало-помалу стихати: інший витирав сльози, інший сякався, третій кашляв несамовито і плював, насилу вимовляючи: Ах ти, господи! Задушила мокрота зовсім ... насмішив тоді, їй-богу! Такий гріх! Як він спиною-то догори, а поли каптана нарізно ... Тут слідував остаточно останній, найтриваліший гуркіт реготу, і потім все стихло. Один зітхнув, інший позіхнув вголос, з примовками, і все занурилося в мовчання. Як і раніше чулося тільки гойдання маятника, стукіт чобіт Обломова так легкий тріск відкушеною нитки. Раптом Ілля Іванович зупинився посеред кімнати з стривоженим виглядом, тримаючись за кінчик носа. Що це за біда? Дивіться-но! сказав він. Бути небіжчикові: у мене кінчик носа все свербить ... Ах ти, господи! сплеснула руками, сказала дружина. Який же це небіжчик, коли кінчик свербить? Небіжчик коли перенісся свербить. Ну, Ілля Іванович, який ти, бог з тобою, безпам'ятний! Отак скажеш в людях коли-небудь або при гостях і соромно буде. А що ж це означає, кінчик щось свербить? запитав засоромлений Ілля Іванович. У чарку дивитися. А то, як це можна: небіжчик! Все плутаю! сказав Ілля Іванович. Де тут згадаєш: то збоку ніс свербить, то з кінця, то брови ... Збоку, підхопила Пелагея Іванівна, означає вести; брови сверблять сльози; лоб кланятися: з правого боку свербить чоловікові, з лівої жінці; вуха зачешутся значить, до дощу, губи цілуватися, вуса гостинці є, лікоть на новому місці спати, підошви дорога ... Ну, Пелагея Іванівна, молодець! сказав Ілля Іванович. А то ще коли масло дешево буде, так потилицю, чи що, свербить ... Дами почали сміятися і перешіптуватися; деякі з чоловіків посміхалися; готувався знову вибух реготу, але в цю хвилину в кімнаті пролунало в один час як ніби бурчання собаки і шипіння кішки, коли вони збираються кинутися один на одного. Це загули годинник. Е! Та вже дев'ять годин! з радісним подивом вимовив Ілля Іванович. Диви, мабуть, і не бачити, як час минув. Гей, Васька! Ванька, Мотька! З'явилися три заспані фізіономії. Що ж ви не накриваєте на стіл? з подивом і досадою запитав Обломов. Ні, щоб подумати про панів? Ну, чого стоїте? Швидше, горілки! Ось чому кінчик носа чесався! жваво сказала Пелагея Іванівна. Будете пити горілку і подивіться в чарку. Після вечері, почмокал і перехрестивши один одного, всі розходяться по своїх ліжках, і сон запановує над безтурботними головами. Бачить Ілля Ілліч уві сні не один, не два такі вечори, але цілі тижні, місяці і роки так що проводяться днів і вечорів. Ніщо не порушувало одноманітності цьому житті, і самі обломовци не обтяжується нею, тому що і не уявляли собі іншого життя-буття; а якщо б і змогли уявити, то з жахом відвернулися б від нього. Інший життя і не хотіли і не любили б вони. Їм би шкода було, якщо б обставини внесли зміни в їх побут, які б то не були. Їх загризе туга, якщо завтра не буде схоже на сьогодні, а післязавтра на завтра. Навіщо їм різноманітність, зміни, випадковості, на які напрошуються інші? Нехай же інші і розсьорбують цю чашу, а їм, обломовцев, ні до чого і справи немає. Нехай інші живуть як хочуть. Адже випадковості, хоч би і вигоди якісь, неспокійні: вони вимагають клопоту, турбот, біганини, що не посидь на місці, торгуй або пиши словом, повертайся, ти ба! Вони продовжували цілі десятки років сопіти, дрімати і позіхати або заливатися добродушним сміхом від сільського гумору, або, збираючись в гурток, розповідали, що хто бачив вночі уві сні. Якщо сон був страшний все замислювалися, боялися не на жарт; якщо пророчий все невдавано раділи або засмучувалися, залежно від того, сумне чи втішне снилося уві сні. Вимагав чи сон дотримання який-небудь прикмети, негайно для цього приймалися діяльні заходи. Чи не це, так грають в дурні, в свої козирі, а у свята з гостями в бостон, або розкладають гранпасьянс, ворожать на червоного короля та на трефова даму, пророкуючи мар'яж. Іноді приїде якась Наталія Фаддеевна гостювати на тиждень, на дві. Спочатку баби переберуть весь куток, хто як живе, хто що робить; вони проникнуть не тільки в сімейний побут, в закулісне життя, але в потаємні помисли і наміри кожного, влізуть в душу, полаялися, обговорять недостойних, всього понад невірних чоловіків, потім перерахують різні випадки: іменини, хрестини, батьківщини, хто чим пригощав, кого кликав, кого немає. Втомившись від цього, почнуть показувати обновки, сукні, салопи, навіть спідниці і панчохи. Господиня похвалиться якимись полотнами, нитками, мереживом домашнього вироби. Але виснажиться і це. Тоді підробляв кави, чаєм, варенням. Потім вже переходять до мовчання. Сидять підлягає, дивлячись один на одного, часом тяжко про щось зітхають. Іноді яка-небудь і заплаче. Що ти, мати моя? запитає в тривозі інша. Ох, сумно, голубонько! відповідає з тяжким зітханням гостя. Прогнівили ми господа бога, окаянні. Не бувати добра. Ах, чи не лякай, що не лякай, рідна! перериває господиня. Так, так, продовжує ту. Прийшли останні дні: повстане мову на мову, царство на царство ... настане кінець світу! вимовляє нарешті Наталія Фаддеевна, і обидві плачуть гірко. Підстави ніякого такого висновку з боку Наталії Фаддеевна не було, ніхто ні на кого не повставав, навіть комети в той рік не було, але у бабусь бувають іноді темні передчуття. Зрідка хіба це проводження часу порушиться якимось ненавмисним випадком, коли, наприклад, все вугор цілим будинком, від малого до великого. Інших хвороб майже і не чути було в будинку і на селі; хіба хто-небудь напореться на який-небудь кол в темряві, або згорнеться з сінника, або з даху впаде дошка, та вдарить по голові. Але все це траплялося рідко, і проти таких несподіванки вживалися домашні випробувані засоби: забите місце потруть бодягою чи зорею, дадуть випити святої водиці або пошепчут і все пройде. Але чад траплявся часто. Тоді все валяються покотом по ліжках; чується охання, стогони; один обкладе голову огірками і пов'яже рушником, інший покладе журавлини в вуха і нюхає хрін, третій в одній сорочці піде на мороз, четвертий просто валяється без почуттів на підлозі. Це траплялося періодично один або два рази на місяць, тому що тепла даром в трубу пускати не любили і закривали печі, коли в них бігали ще такі вогники, як в «Роберте-Дияволі». До жодної лежанці, ні до однієї печі не можна було прикласти руки: того й гляди, схопиться міхур. Одного разу тільки одноманітність їх побуту порушилося вже справді ненавмисним випадком. Коли, відпочивши після важкого обіду, всі зібралися до чаю, раптом прийшов ворота з міста обломовскій мужик, і вже він діставав, діставав з-за пазухи, нарешті насилу дістав зім'ятою лист на ім'я Іллі Івановича Обломова. Все обімліли; господиня навіть змінилася трохи в особі; очі у всіх кинулися і носи витягнулися у напрямку до листа. Що за дивина! Від кого це? вимовила нарешті бариня, отямившись. Обломов взяв лист і з подивом перевертав його в руках, не знаючи, що з ним робити. Та ти де взяв? запитав він мужика. Хто тобі дав? А на дворі, де я приставав в місті-то, чуєш ти, відповідав мужик, з поштою приходили два рази питати, чи немає обломовского мужиків: лист, чуєш, до пана є. Ну, я насамперед причаївся: солдат і пішов з листом-то. Так верхлёвскій дяк бачив мене, він і сказав. Прийшов вдругорядь. Як прийшли вдругорядь-то, лаятися стали і віддали лист, ще п'ятак взяли. Я запитав, що, мовляв, робити мені з ним, куди його подіти? Так ось веліли вашої милості віддати. А ти б не брав, сердито зауважила пані. Я і то не брав. На що, мовляв, нам лист-то нам не треба. Нам, мовляв, не карали листів брати я не смію: Ідіть ви, з листом-то! Та пішов боляче лаятися солдат-то: хотів начальству скаржитися; я і взяв. Дурень! сказала пані. Від кого ж би це? задумливо говорив Обломов, розглядаючи адресу. Рука наче знайома, право! І лист пішло ходити з рук в руки. Почалися розмови і припущення: від кого і про що воно могло бути? Все нарешті стали в глухий кут. Ілля Іванович велів знайти окуляри: їх відшукували години півтори. Він одягнув їх і вже подумував було розкрити лист. Стривай, не роздруковується, Ілля Іванович, з острахом встановила його дружина, хто його знає, яке воно там, лист-то? може бути, ще страшніше, біда якась. Бач адже народ-то нині який став! Завтра або післязавтра встигнеш не втече воно від тебе. І лист з окулярами було заховано під замок. Всі зайнялися чаєм. Воно б пролежало там роки, якщо б не було занадто незвичайним явищем і не схвилювало уми обломовцев. За чаєм і на інший день у всіх тільки і розмови було, що про лист. Врешті не витримали і на четвертий день, зібравшись натовпом, з збентеженням роздрукували. Обломов глянув на підпис. «Радищев», прочитав він. Е! Так це від Філіпа Матвеича! А! Е! Ось від кого! піднялося з усіх боків. Так як це він ще живий по сю пору? Іди-но ти, ще не вмер! Ну слава Богу! Що він пише? Обломов став читати вголос. Виявилося, що Філіп Матвійович просить надіслати йому рецепт пива, яке особливо добре варили в Обломовке. Послати, послати йому! заговорили всі. Треба написати листа. Так минуло два тижні. Треба, треба написати! твердив Ілля Іванович дружині. Де рецепт-то? А де він? відповідала дружина. Ще треба знайти. Та зажди, що поспішати? Ось, бог дасть, дочекаємося свята, розговіємося, тоді і напишеш; ще не піде ... Справді, про свято краще напишу, сказав Ілля Іванович. На святі знову зайшла мова про лист. Ілля Іванович зібрався зовсім писати. Він пішов до кабінету, надів окуляри і сів до столу. У будинку запанувала глибока тиша; людям не велено було топати і галасувати. «Пан пише!» говорили всі таким боязко-шанобливим голосом, яким говорять, коли в будинку є небіжчик. Він тільки було вивів: «Шановний добродію», повільно, криво, тремтячою рукою і з такою обережністю, як ніби робив якусь небезпечну справу, як до нього з'явилася дружина. Шукала, шукала немає рецепту, сказала вона. Треба ще в спальні в шафі пошукати. Так як посилати лист-то? З поштою треба, відповідав Ілля Іванович. А що туди варто? Обломов дістав старий календар. Сорок копійок, сказав він. Ось, сорок копійок на дрібниці кидати! помітила вона. Краще почекаємо, чи не буде з міста оказії туди. Ти вели дізнаватися мужикам. І справді, за оказії-то краще, відповідав Ілля Іванович і, поклацувати перо об стіл, всунув в чорнильницю і зняв окуляри. Право, краще, уклав він, ще не піде: встигнемо послати. Невідомо, чи дочекався Філіп Матвійович рецепта. Ілля Іванович іноді візьме і книгу в руки йому все одно, яку-небудь. Він і не підозрював в читанні суттєвої потреби, а вважав його розкішшю, таким справою, без якого легко і обійтися можна, так точно, як можна мати картину на стіні, можна і не мати, можна піти прогулятися, можна і не піти: від цього йому все одно, яка б не була книга; він дивився на неї, як на річ, призначену для розваги, від нудьги і від нічого робити. Давно не читав книги, скаже він або іноді змінить фразу: Дай-ка почитаю книгу, скаже чи просто мимохідь, випадково побачить дісталася йому після брата невелику купку книг і вийме, не добираючи, що попадеться. Голіков чи попадеться йому, Новітній чи сонник, Хераськова Россіяда або трагедії Сумарокова, або, нарешті, третьегодічние відомості він все читає з рівним задоволенням, примовляючи за часами: Бачиш, що ж вигадав! Якою розбійник! Ах, щоб тобі добра не було! Ці вигуки ставилися до авторів звання, яке в очах його не користувалося ніяким повагою; він навіть засвоїв собі і то полупрезреніе до письменників, яке живили до них люди старого часу. Він, як і багато хто тоді, почитав автора не інакше як веселуном, паливоду, п'яницею і потішники, начебто танцюриста. Іноді він з третьегодічних газет шанує і вголос, для всіх, або так повідомляє їм звістки. Ось з Гаги пишуть, скаже він, що його величність король зволив благополучно повернутися з короткочасного подорожі до палацу, і при цьому подивиться через окуляри на всіх слухачів. або: У Відні такий-то посланник вручив свої кредітівние грамоти. А ось тут пишуть, читав він ще, що твори пані Жанлис перевели на російську мову. Це все, чай, для того переводять, зауважує один із слухачів, дрібнопомісний поміщик, щоб у нашого брата, дворянина, гроші виманювати. А бідний Іллюша їздить так їздить вчитися до Штольцу. Як тільки він прокинеться в понеділок, на нього вже нападає туга. Він чує різкий голос Васьки, який кричить з ганку: Антипко! Закладай пегую: барчонка до німця везти! Серце здригнеться у нього. Він сумний приходить до матері. Та знає, чому, і починає золотити пігулку, потай зітхаючи сама про розлуку з ним на цілий тиждень. Не знають, чим і нагодувати його в той ранок, напечуть йому булочок і крендельков, відпустять з ним соління, печива, варення, пасти різних і інших всяких сухих і мокрих ласощів і навіть харчів. Все це відпускалося в тих видах, що у німців не жирно годують. Там не раз'ешься, говорили обломовци, обідати-то дадуть супу, та печені, так картоплі, до чаю масла, а вечеряти-то морген фрі ніс утри. Втім, Іллі Іллічу сняться більше такі понеділки, коли він не чує голосу Васьки, наказує закладати пегашку, і коли мати зустрічає його за чаєм з посмішкою і з приємною новиною: Сьогодні не поїдеш; в четвер велике свято: чи варто їздити взад і вперед на три дні? Або іноді раптом оголосить йому: «Сьогодні батьківська тиждень, не до учення: млинці будемо пекти». А не те так мати подивиться вранці в понеділок пильно на нього, та й скаже: Щось у тебе очі несвіжих сьогодні. Чи гаразд тобі? та буде хитати головою. Лукавий хлопчисько здоровехонек, але мовчить. Посидь-ка ти цю тиждень вдома, скаже вона, а там що бог дасть. І все в домі були пройняті переконанням, що навчання і поминальна субота ніяк не повинні збігатися разом, або що свято в четвер нездоланна перешкода до навчання на весь тиждень. Хіба тільки іноді слуга або дівка, яким дістанеться за барчонка, проворчат: У, улюбленець! Чи скоро провалишся до свого німцеві? Іншим разом раптом до німця Антипко з'явиться на знайомій пегашку, серед або на початку тижня, за Іллею Іллічем. Приїхала, мовляв, Марія Савишна або Наталя Фаддеевна гостювати або Кузовкова зі своїми дітьми, так завітайте додому! І тижні три Іллюша гостює вдома, а там, дивишся, до страсного тижня вже недалеко, а там і свято, а там хто-небудь в сімействі чомусь вирішить, що на Фоміної тижня не вчаться; до літа залишається зо два тижні не варто їздити, а влітку і сам німець відпочиває, то вже краще до осені відкласти. Подивишся, Ілля Ілліч і відгуляли на півроку, і як виросте він в цей час! Як потовщає! Як спить славно! Чи не намилуються на нього в будинку, помічаючи, навпаки, що, повернувшись в суботу від німця, дитина худий і блідий. Як що до чого? говорили батько і мати. Навчання щось не піде, а здоров'я не купиш; здоров'я дорожче за все в житті. Бач, він з учення як з лікарні повернеться: жирок весь пропадає, ріденький такий ... та й пустун: все б йому бігати! Так, помітить батько, науку щось не свій брат: хоч кого в баранячий ріг скрутить! І ніжні батьки продовжували приискивать приводи утримувати сина вдома. За приводами, і крім свят, справа не ставало. Взимку здавалося їм холодно, влітку по жарі теж не годиться їхати, а іноді і дощ піде, восени сльота заважає. Іноді Антипко щось сумнівний здасться: п'яний не п'яний, а якось дико дивиться: біди б не було, загрузне або обірветься де-небудь. Обломови намагалися, втім, надати якомога більше законності цим приводами в своїх власних очах і особливо в очах Штольца, який не щадив і в очі і позаочі доннерветтеров за таке баловство. Часи Простакова і Скотініних минула давно. прислів'я навчання світло, а невчених тьма бродила вже по селах і селах разом з книгами, развозімимі букіністами. Люди похилого віку розуміли вигоду освіти, але тільки зовнішню його вигоду. Вони бачили, що вже всі почали виходити в люди, тобто купувати чини, хрести і гроші не інакше, як тільки шляхом учення; що старим піддячим, заторелим на службі ділкам, постарілим в давніх звичках, лапках і гачках, доводилося погано. Стали носитися зловісні чутки про необхідність не тільки знання грамоти, а й інших, до тих пір нечуваних в тому побуті наук. Між титулярним радником і асесором розверзається безодня, мостом через яку служив якийсь диплом. Старі служаки, чада звички і вихованці хабарів, стали зникати. Багатьох, які не встигли померти, вигнали за неблагонадійність, інших віддали під суд; найщасливіші були ті, які, махнувши рукою з новий порядок речей, забралися подобру та здорові в набуті кути. Обломови метикує це і розуміли вигоду освіти, але тільки цю очевидну вигоду. Про внутрішній потребі учення вони мали ще неясне і віддалене поняття, і тому їм хотілося почути для свого Іллюші поки деякі блискучі переваги. Вони мріяли і про шитому мундирі для нього, уявляли його радником в палаті, а мати навіть і губернатором; але всього цього хотілося б їм досягти як-небудь подешевше, з різними хитрощами, обійти потайки розкидані по шляху освіти і честей камені і перешкоди, які не працюючи перескакувати через них, тобто, наприклад, вчитися злегка, не до виснаження душі і тіла, які не до втрати благословенній, в дитинстві придбаної повноти, а так, щоб тільки дотримати запропоновану форму і добути як-небудь атестат, в якому б сказано було, що Іллюша пройшов всі науки і мистецтва. Вся ця обломовская система виховання зустріла сильну опозицію в системі Штольца. Боротьба була з обох сторін наполеглива. Штольц прямо, відкрито і наполегливо вражав суперників, а вони ухилялися від ударів вищесказане і іншими хитрощами. Перемога не наважувалася ніяк; може бути, німецька наполегливість і подолала б упертість і черствість обломовцев, але німець зустрів труднощі на своїй власній стороні, і перемоги не судилося зважитися ні на ту, ні на іншу сторону. Справа в тому, що син Штольца балував Обломова, то підказуючи йому уроки, то роблячи за нього перекази. Іллі Іллічу ясно бачиться і домашній побут його і життя у Штольца. Він тільки що прокинеться у себе вдома, як у ліжку його вже стоїть Захарка, згодом знаменитий камердинер його Захар Трофімич. Захар, як бувало нянька, натягує йому панчохи, одягає черевики, а Іллюша, вже чотирнадцятирічний хлопчик, тільки і знає, що підставляє йому лежачи то ту, то іншу ногу; а трохи що здасться йому не так, то він піддасть Захарко ногою в ніс. Якщо незадоволений Захарка надумає поскаржитися, то отримає ще від старших калатало. Потім Захарка чухає голову, натягує куртку, обережно просмикуючи руки Іллі Ілліча в рукава, щоб не занадто турбувати його, і нагадує Іллі Іллічу, що треба зробити те, інше: вставши вранці, вмитися і т.п. Чи захоче чого-небудь Ілля Ілліч, йому варто тільки моргнути вже троє-четверо слуг кидаються виконувати його бажання; упустить він що-небудь, дістати йому потрібно річ, та не дістане, принести чи що, збігати чи за чим: йому іноді, як жвавому хлопчикові, так і хочеться кинутися і переробити все самому, а тут раптом батько і мати та три тітки в п'ять голосів і закричать: Навіщо? Куди? А Васька, а Ванька, а Захарка на що? Гей! Васька! Ванька! Захарка! Чого ви дивитеся, роззяви? Ось я вас! .. І не вдасться ніяк Іллі Іллічу зробити що-небудь самому для себе. Після він знайшов, що воно і спокійніше набагато, і сам вивчився гримати: «Гей, Васька! Ванька! подай те, дай інше! Не хочу того, хочу цього! Збігай, принеси! » Часом ніжна дбайливість батьків і набридала йому. Чи побіжить він зі сходів або по двору, раптом вслід йому лунає в десять відчайдушних голосів: «Ах, ах! Підтримайте, зупиніть! Впаде, розіб'ється ... стій, стій! » Задумає він вискочити взимку в сіни або відчинити кватирку знову крики: «Ай, куди? Якомога? Не бігай, не ходи, які не відчиняй: вб'єш, застудишся ... » І Іллюша з сумом залишався вдома, виплеканий, як екзотична квітка в теплиці, і так само, як останній під склом, він ріс повільно і мляво. Шукають прояви сили зверталися всередину і никнули, увядая. А іноді він прокинеться такий бадьорий, свіжий, веселий; він відчуває: в ньому грає щось, кипить, точно оселився бісеня якийсь, який так і поддразнивает його то влізти на дах, то сісти на Савраску та поскакати в луки, де сіно косять, або посидіти на паркані верхом, або подражнити сільських собак; або раптом захочеться пуститися бігцем по селу, потім в поле, по байраках, в березняк, та в три стрибки кинутися на дно яру, або пов'язати за хлопцями грати в сніжки, спробувати свої сили. Бісеня так і підмиває його: він кріпиться, кріпиться, врешті не витерпить і раптом, без картуза, взимку, стриб з ганку на двір, звідти за ворота, захопив в обидві руки по кому снігу і мчить до купи хлопчаків. Свіжий вітер так і ріже йому обличчя, за вуха щипає мороз, в рот і горло війнуло холодом, а груди охопило радістю він мчить, звідки ноги взялися, сам і верещить і регоче. Ось і хлопчаки: він бац снігом повз: вправності немає; тільки хотів захопити ще сніжку, як все обличчя заліпила йому ціла брила снігу: він впав; і боляче йому з незвички, і весело, і регоче він, і сльози у нього на очах ... А в будинку гвалт: Іллюші немає! Крик, шум. На двір вискочив Захарка, за ним Васька, Митька, Ванька все біжать, розгублені, по двору. За ними кинулися, хапаючи їх за п'яти, дві собаки, які, як відомо, не можуть байдуже бачити, що біжить. Люди з криками, з криками, собаки з гавкотом мчать по селу. Нарешті набігли на хлопчаків і почали лагодити правосуддя: кого за волосся, кого за вуха, іншому потиличника; пригрозили і їхнім батькам. Потім вже оволоділи барчонка, огорнули його в захоплений тулуп, потім в батьківську шубу, потім в дві ковдри і урочисто принесли на руках додому. Будинки зневірилися вже бачити його, вважаючи загиблим; але побачивши його, живого і неушкодженого, радість батьків була неопісанна. Дякували Господа Бога, потім напоїли його м'ятою, там бузиною, до вечора ще малиною і протримали дня три в ліжку, а йому б одне могло бути корисно: знову грати в сніжки ...

Ілля Ілліч Обломов - один з найбільш спірних літературних героїв. Сучасники Гончарова негайно ж після виходу роману затаврували головного героя, як закоренілого лінивця і суто негативного персонажа. Однак з плином часу, погляд на нього змінився, хоча повне переосмислення образу Обломова ще попереду.

У всіх життєвих перипетіях, які зустрічаються на його шляху, Обломов займає пасивну сторону. Він іде, відвертається від реальності. Ото всіх побутових радощів і страхів, справ і новин, він вважає за краще зануритися в мрії, фантазії і ... сон. Сон Обломова - це той кращий, ідеальний (для Обломова) світ, в який він прагне потрапити.

Описово сон Обломова є його минуле, дитинство. Через сон нам показується будинок - Обломовка, юні роки героя, його сім'я і оточення. Батько - Ілля Іванович, поміщик, людина добра, навіть добродушний. Мати - любляча і ласкава, дбайлива господиня. Численні тітки і дядьки, гості та далекі родичі, які наповнюють будинок.

Всі, без винятку, люди в Обломовке прості й добрі, не страждають хворобами душі, не переймаються питаннями сенсу життя. Все, що живуть в цьому «благословенному краю» цікавляться тільки собою і своїми інтересами. «Щасливі люди жили, думаючи, що інакше і не повинно бути, впевнені, що і всі інші живуть точно так же і що жити інакше - гріх».

Природа - особливо чарівна в тому краю. Вона повністю відповідає образу життя людей Обломовки. Літо жарко і задушливо, наповнене ароматом полину, зима сувора і морозна, але передбачувана і постійна. У належний термін настає весна, йдуть щедрі теплі дощі, грози в один і той же час ... Все в Обломовке зрозуміло, просто і якось душевно. Навіть «небо ближче тулиться до землі, щоб обійняти її міцніше, з любов'ю». Яким же може бути характер, вирощені в такому райському куточку?

(Маленький Іллюша з нянею в яскравих снах дорослого Обломова)

Щоб зрозуміти людину - дізнайся, про що він мріє і що йому сниться. У цьому сенсі сон Обломова яскраво й вичерпно дає нам можливість познайомитися з героєм. Можна довго сперечатися - хороша чи, чи правильна була життя Обломова, але одне залишається незмінним. Його душа. «Чистий, як кришталь, душа» - так згадують його всі, хто мав можливість заглянути в серце і душу Обломова. Штольц, Ольга, Агафія Матвіївна, Захар - до кінця життя вони зберігають світлу пам'ять про свого друга. Так чи може суто негативний персонаж викликати такі почуття в різних, не схожих один на одного, людей?

Погана чи життя, показана нам уві сні Обломова? Кому-то вона здасться примітивною і нудною, хтось вважатиме її ідеалом мирного існування і буття. Більшість людей, можливо, схилиться до першої категорії. Навіть автор, здається, благоволить більше до іншої, «діяльної і наповненою життя», до такої, яка представлена \u200b\u200bнам Штольцем.

«Настане час, і пролунають бадьорі кроки .. - це тисячі Штольцев з'являться під російськими іменами, піде стара Обломовка». Але ось настав, збулося пророцтво Гончарова і прийшов той час, коли всі стали підприємцями і бізнесменами. Але люди все також шукають сенсу життя, все також незадоволені вони тим, що дає їм доля. Тільки тепер не Обломови чекають Штольц, а штольци шукають добрих, щирих обломових. Коли ж, нарешті, вони зустрінуться? Коли зможуть об'єднати свої сили і здібності, щоб створити не сон, а справжню, реальну, доброчинну життя?

Сон Обломова - це не ідеал, що не досконалість життя, не мета буття, до якої потрібно прагнути. Однак і заперечувати її, викидати за непотрібністю не потрібно.

Сон головного героя роману «Обломов» можна сприймати як автобіографічний, що розповідає про дитинство і отроцтво Іллюші, так і символічний, яка пояснювала б, які моральні основи характеру героя, як склалася його доля. У будь-якому випадку, роль сну Обломова в контексті всього твору дуже велика: цей епізод показує, як сформувався такий незвичайний характер і які причини захопила країну обломовщини.

Кожна людина має свої «коріння». М'яка і широка натура Іллі Ілліча формувалася під безпосереднім впливом не тільки сім'ї, але і російської природи, що стала частиною його душі. Обломовци не знали ні бур, ні повеней, що приносять біди і страждання. Природа дбала про сільських жителів, як про рідних дітей: дощі і грози приходили в певний час. Нічого не порушувало розміреного життя. На перший погляд, панувала благодать і повна гармонія. Але в банку меду виявилася ложка дьогтю. Комфортні умови життя наклали на людей свій відбиток: лінощі, неквапливість, пасивність, «байдикування» стали нормою і способом життя.

Мешканці Обломовки не відали, яка ціна часу, а, головне, Людини. Вони з нетерпінням чекали нових подій, але, погулявши на весіллі або провівши людину в останню путь, забували про нього. Апатія - стан, з якого їх могло вивести тільки щось незвичайне. Позбавити від ефекту «скляними» душі і заново впустити живий світ в серці жителів міг далеко не кожен новий чоловік.

Материнська любов, ласка, нескінченні поцілунки, щедрість і красу селянського веселощів в унісон звучать уві сні. Обломовка - рідна земля, яка виховала Іллю Ілліча. Спогади про батьківський дім для нього священні, ними живе серце.

Обломов нагадує простодушного Іванка з казок: мудрий і обережний лінивець, з підозрою ставиться до всього нестабільного і що розривається. Рухома життя не для нього. Нехай цим займається хтось інший, а його із зони комфорту витягувати не слід. Він краще просто полежить і поміркує. Світський успіх і вульгарна літературна діяльність - невже в цьому може бути сенс життя? Ні. Значення сну Обломова - показати, що бездіяльність героя - не просто лінь. Його серце стискається від усвідомлення марності буття і штовхає розум на пасивний протест проти сучасності. Він бачить сон, щоб ще раз пережити безтурботний час дитинства і ті почуття, які допоможуть не ламати себе і бути вірним своїм моральним засадам.

Сон Обломова є не тільки антиутопією, а й утопією. Чому? Ілля Ілліч ніби прив'язаний шовковими нитками до подушки своєю мрією про минуле. Уві сні він малює наївну, беззахисну, але притягальну ідилію. Але вона, не знаходячи виходу, спалює героя зсередини, перетворившись із блага в згубний зло.

Сон - нагадування про втрачений рай, яке стало художньо-філософським центром роману. Минулого жити не можна, інакше людина спускає на гальма своє майбутнє. Потрібно лише взяти «в дорогу» краще, зробивши його точкою опори, і використовувати в подальшому на користь свого саморозвитку.

Ілля Ілліч болісно відчуває, що в ньому живе щось добре і світле. Але невідомо, знищено чи воно чи, подібно до скарбу, лежить в найвіддаленіших куточках його душі.

Цікаво? Збережи у себе на стінці!

Обломов з однойменного роману І.А. Гончарова - уособлення міщанського побуту. Це молода людина, поміщик, ведучий "споглядальний" образ життя, що має на увазі під собою досконале бездіяльність. Герой тяготиться таким станом справ, однак на боротьбу

з самим собою він не здатний. У першій частині роману, в 9 розділі, автор розповідає про становлення світогляду Обломова, про його життєві ідеали. Глава називається короткий зміст її такий: Ілля Ілліч заснув, і уві сні йому привиділися епізоди далекого дитинства: рідне маєток, село Обломовка. Село розташовувалася в глушині, до найближчого міста було близько двадцяти верст, і тому обломовцев були чужі всякі віяння прогресу, століттями люди жили патріархальним устроєм, всерйоз вірили в прикмети і казки. Життя текло сонно, своєю чергою, селяни жили безтурботно, як діти, ні до чого не прагнучи, і не знали і не хотіли іншого життя.

Господар маєтку, Обломов-старший, нічим не відрізнявся від своїх кріпаків, був ледачий і млявий. Його щоденні заняття - прогулянки або сидіння біля вікна. Всі інтереси сімейства -

смачно поїсти і міцно поспати, в перервах неквапливо займаючись домашніми справами. Батьки забороняли Илюше займатися будь-якими справами самому, що згодом сформувало в ньому ту незламну рису характеру, з якої Обломов безрезультатно боровся - лінь. У батьківському домі не надавали ніякого значення вихованню та освіті спадкоємця, в школу Обломов ходив неохоче, домашні завдання йому допомагав робити його найближчий друг - Андрій Штольц, син учителя.

"Сон якої наведено вище, є іронічним описом" раю на Землі ". У цьому розділі автор нещадно висміює самовдоволений, бездіяльний спосіб життя більшості поміщиків того часу.

Разом з тим Гончаров зобразив свого героя аж ніяк не негативним персонажем. Ставлення автора до нього, звичайно, місцями різке, однак разом з тим жалісливе. У Обломова були всі задатки для розвитку діяльної і освіченої особистості. У розділі "Сон Обломова", короткий зміст говорить про це, згадується про те, що Ілля Ілліч в дитинстві був дуже допитливою дитиною, з поетичним складом розуму, проте батьківське виховання

погубило в ньому всі дані природою таланти і залишило лише можливість спостерігати за виром життєвих подій з зручного дивана. Реальне життя героя можна описати тими ж словами з голови "Сон Обломова". Текст, короткий зміст якого дано вище, повністю характеризує спосіб життя змужнілого Іллюші, змінилося лише місце дії. Він не раз робив спроби змінити свій характер, подолати апатичність, зайнятися самоосвітою, проте всі його наміри такими і залишалися. Ваше замовлення книги так і лежали на полицях, ні разу не відкриті, чистота кімнати цілком залежала від слуги Захара, візит в рідну Обломовку все відкладався на невизначений термін.

"Сон Обломова", короткий зміст якого дає уявлення про оточувала маленького хлопчика атмосфері, багато критиків вважають увертюрою роману, так як в цьому розділі коротко описується все майбутнє життя головного героя, інший його долі навіть уявити неможливо. На відміну від Обломова описана в романі скупо, напевно тому, що найгірше в його житті вже сталося. Це була навіть не смерть, а лише кінець існування, "ніби в один прекрасний день забули завести годинник".

План: 1. «Благословенний куточок землі»

2. Семирічний І. І. Обломов в батьківському домі:

Розпорядок дня дитини

Сприйняття навколишньої дійсності дитиною

Заняття вихованням і навчанням хлопчика

3. Чудова країна. Казки няні.

4. І. І. Обломов у віці 13-14 років.

Утворення

Погляди жителів Обломовки на існування

Сон відіграє особливу роль в житті героя.

Наші експерти можуть перевірити Ваше твір за критеріями ЄДІ

Експерти сайту Крітіка24.ру
Вчителі провідних шкіл і діючі експерти Міністерства освіти Російської Федерації.

Так як він дозволив побачити і зрозуміти, як виховання і зростання юного героя, що впливало на формування особистості. Сон - літературний прийом, за допомогою якого автор хотів показати уявні терзання героя. У той же час це свого роду віддзеркалення мрії про ідеальне життя головного персонажа: спокій, безтурботність, природність, гармонія з природою, мир і злагоду з навколишнім світом.

Через сон ми дізнаємося розпорядок дня героя, так він вставав, одягався за допомогою свого слуги. Потім молився має відносно малореліґійний. Потім пив чай \u200b\u200bз матінкою, його пестять, годують. Весь день проходить однаково: гуляє, відпочиває і іноді вчиться.

Обломов був іноді пустотливий, хотів пізнати світ, але батьки не давали такої можливості.

Уві сні Обломова з'являється «Чудесна країна», про яку розповідала йому няня. Це прекрасний світ спокою, який став ідеалом для героя.

Стає очевидним, що Ілля Ілліч не відразу народився ледарем, а його так виховали. Неробою маленький хлопчик не був, він відрізнявся рухливістю і жвавістю. Він пустував, був Шалунішка. Обмежуючи свободу Іллі, батьки не давали відкритися бажанням Іллі. Вони дбали про своє улюблене синочка, виховували в традиціях свого роду. Зіткнувшись з реальним життям Обломов, згадував про Обломовке. Одні з поглядів на жителів Обломовки - спокій і міротворство, так їх спосіб життя був спокійним і завжди однаковим. Освітою займали погано, так, наприклад, батьки заохочували лінь Обломова і часто залишали його будинку, не пускаючи на навчання.

Оновлене: 2017-12-09

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Спасибі за увагу.