Головна » Юриспруденція » Митрополит Орловський і Болховского Антоній: «Ми покликані нести в світ любов. День народження Митрополита Орловського та Болховского Антонія Митрополит орловський і Болховского

Митрополит Орловський і Болховского Антоній: «Ми покликані нести в світ любов. День народження Митрополита Орловського та Болховского Антонія Митрополит орловський і Болховского

6 листопада, в день свята на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість», Орловська митрополія відзначить 75-річчя Високопреосвященнішого митрополита Орловського та Болховского Антонія.

Кульмінацією святкувань стане Божественна літургія в Охтирському кафедральному соборі м Орла о 10:00 6 листопада 2014 р яку здійснять єпископи і духовенство Орловської митрополії.

Напередодні ввечері в 17.00 в соборі буде звершено всеношну з акафістом Божої Матері «Всіх скорботних радість».
_____________________________

Шановний Владико!
Ваше Високопреосвященство!
Сердечно вітаємо Вас з Днем народження!
Бажаємо Вам, дорогий Владико доброго здоров'я, міцності духовних сил, миру душевного, рясних милостей і допомоги Божої в подальших архипастирських працях
З повагою, сайт Болхов.ру
_______________________
Високопреосвященніший Антоній, митрополит Орловський і Болховского (в миру Черемисов Іван Іванович) народився в ст. Тернівці Воронезької області в сім'ї робітника. У 1957 році вступив до Мінської духовної семінарії. У 1965-1968 рр. навчався в Московській духовній семінарії, потім - в Московській духовній академії (МДА), яку закінчив у 1972 р зі ступенем кандидата богослов'я.

У 1972 році вступив до аспірантури при МДА, працював у Відділі зовнішніх церковних зносин Московського Патріархату, в 1972-1975 рр. стажувався в Екуменічному інституті Боссе (Швейцарія), який закінчив зі ступенем бакалавра. У роки навчання ніс послух особистого секретаря митрополита Крутицького і Коломенського Ювеналія (Пояркова).

7 квітня 1971 в Покровському храмі МДА пострижений в чернецтво. 14 квітня 1972 висвячений у сан ієродиякона, а 4 листопада - у сан ієромонаха. З 1975 р благочинний Віленського Свято-Духова монастиря, з 1979 р - настоятель Каунаського Благовіщенського собору і благочинний храмів Каунаського округу. 8 квітня 1979 року возведений в сан ігумена.

У 1982-1985 рр. - заступник настоятеля Патріаршого подвір'я в Токіо.

22 квітня 1989 року в Троїцькому соборі Данилова монастиря хіротонізований на єпископа Віленського і Литовського.

25 січня 1990 переведений на Тобольська кафедру, 20 липня - на Красноярську і Енисейскую. 19 лютого 1999 року возведений в сан архієпископа. З 17 липня по 29 грудня 1999 р тимчасово керував Абаканської і Кизильскій єпархією.

Рішенням Священного Синоду від 30 травня 2011 року (журнал № 44) в зв'язку з утворенням Єнісейської єпархії присвоєно титул Красноярський і Ачинський.

Рішенням Священного Синоду від 5-6 жовтня 2011 року (журнал № 109) призначений на Орловську кафедру.

Рішенням Священного Синоду від 25 липня 2014 року (журнал № 67) в зв'язку з утворенням Орловської митрополії і Ливенському єпархії присвоєно титул Орловський і Болховского.

Інформаційно-аналітичний відділ Орловської митрополит

митрополит Антоній (В миру Іван Іванович Черемисов; 17 листопада 1939 Тернівка, Тернівський район, Воронезька область) - єпископ Російської православної церкви, митрополит Орловський і Болховского, глава Орловської митрополії.

біографія

У 1946 році разом з батьками переїхав до Вільнюса, закінчив середню школу і музичний технікум. Служив алтарником, співав на криласі в Вільнюському Свято-Духовому монастирі.

У 1957 році вступив до Мінської духовної семінарії. Закінчив Московську духовну семінарію в 1968 році, Московську духовну академію (МДА) в 1972 році, аспірантуру МДА в 1975 році зі ступенем кандидата богослов'я.

7 квітня 1971 був пострижений у чернецтво і 14 квітня висвячений у сан ієродиякона. 4 листопада 1972 висвячений у сан ієромонаха.

У 1975-1979 роках - благочинний Свято-Духова монастиря у Вільнюсі.

У 1979-1982 роках - настоятель Благовіщенського собору в Каунасі. У 1979 році возведений у сан ігумена.

У 1982-1985 роках - заступник настоятеля Патріаршого подвір'я в Токіо (Японія).

У 1986-1989 роках - благочинний Свято-Данилова монастиря в Москві.

архиєрейство

10 квітня 1989 року постановою патріарха Пимена і Священного Синоду визначено бути єпископом Віленський і Литовським.

22 квітня 1989 хіротонізований на єпископа Віленського і Литовського. Хіротонію в Троїцькому соборі Свято-Данилового монастиря зробили: митрополити Крутицький і Коломенський Ювеналій (Поярков), Волоколамський і Юр'ївський Питирим (Нечаєв); архієпископи Тульський і Белевский Максим (Кроха), Володимирський і Суздальський Валентин (Міщук), Зарайський Алексій (Кутєпов) і єпископ Можайський Григорій (Чирков).

25 січня 1990 переведений єпископом Тобольским і Тюменським (кафедра відтворена). З 20 липня того ж року призначений єпископом Красноярським і Єнісейським. 19 лютого 1999 возведений у сан архієпископа.

Рішенням Священного Синоду від 25 липня 2014 року в зв'язку з утворенням Орловської митрополії титул архієпископа змінений на Орловський і Болховского.

нагороди

світські

Орден «За заслуги перед Вітчизною» IV ступеня (2010 рік)
орден Пошани
орден Дружби
медаль Федеральної служби Державної статистики (2008)

церковні

Орден святого преподобного Серафима Саровського I ступеня (2014 рік)
Орден святителя Алексія митрополита Московського і всієї Русі II ступеня (2009 рік)
Орден преподобного Сергія Радонезького II ступеня (1989 рік)
Орден святого благовірного князя Данила Московського II ступеня (1999 рік)
Орден святого преподобного Серафима Саровського II ступеня (2007 рік)
Орден святителя Інокентія, митрополита Московського і Коломенського II ступеня (2004 рік)
Хрест і медаль св. ап. Іоанна Богослова Елладської Православної Церкви

Про те, яке місце православ'я займає в житті орловцев, що необхідно нинішньої молоді і де шукати істину, «АіФ-Орел» поговорив з митрополитом Орловським і Болховского Антонієм.

Перший в Орловській митрополії Стрітенський бал православної молоді пройшов в Ливнах. Фото: Орловська митрополія

Я бачу пожвавлення

Рішенням Священного Синоду 7 років тому архієпископ Антоній був переведений на Орловську кафедру. За цей час в нашому краї їм були зроблені воістину доленосні кроки. Орловська єпархія перетворена в митрополію. Відкрито монастир святого Кукші, проведено урочисте святкування 900-річчя його подвижницькій смерті, яке архіпастир виніс практично на своїх плечах. В єпархії вперше в її історії заснована єпархіальна нагорода - єпархіальна медаль святого Кукші трьох ступенів. Підготовлено матеріали для установи Собору орловських святих. Владика - неодмінний учасник організованих в єпархії церковних художніх і історичних виставок. Багато хто знає, що Владика, якого відрізняє глибока богословська вченість, любить церковну службу і особливу молитву, постійно організовує хресні ходи по території єпархії. За особистою ініціативою Владики в єпархії організовані щорічні Різдвяні читання і Великодній фестиваль. Зростає кількість православних молодіжних рухів, розвивається церковна соціальна робота. Так, напередодні свята стартував Митрополичий конкурс дитячого малюнка «Великдень очима дитини», який триватиме з 19 березня по 8 квітня. Основними цілями і завданнями його проведення є духовне просвітництво, моральне і патріотичне виховання підростаючого покоління, розвиток творчих почав в душі дитини на основі православних традицій. Учасниками конкурсу можуть стати вихованці недільних шкіл. Малюнки надаються до 6 квітня 2018 року в відділ єпархії, де проводиться попередній відбір кращих робіт. До складу журі увійдуть представники Орловської митрополії, професійні художники. Кращі малюнки будуть представлені на виставці в ході Пасхального концерту, який відбудеться 9 квітня, також вони будуть викладені на сайт Орловсько-Болховской єпархії.

- Владико, нинішній рік для Орловської єпархії ювілейний - виповнюється 230 років з дня її утворення. Скажіть, що принесло православ'я в життя Орловського краю, як тепер живеться Православної церкви?

- Звичайно, нам, християнам і священства православному, живеться набагато краще, ніж в минулі роки атеїстичних гонінь. Піднімаються нові храми, росте кількість прихожан. Десь справи йдуть краще, десь гірше. Але всюди я бачу пожвавлення духовної, християнського життя. Церкви дані великі можливості для проповіді, для місіонерської роботи. Праці наших священиків поступово приносять свої плоди. Люди до віри потягнулися, і це прекрасно, так як не можна просто атеїстичними правилами життя користуватися, вони вже застарівають. Головне зараз - розуміти, що без Бога нікуди.

Особливо мене тішить, коли дорослі приводять дітей до церкви. Їх поява в храмах гріє мені душу. Дивлюся і думаю: ці дещо зрозуміють, ці будуть іншими.

І взагалі, наше життя явно змінилася на краще. Я давно живу і ніколи раніше не бачив такої великої кількості різноманітних продуктів в магазинах. З'явилися навіть заморські фрукти, про які раніше й не чули. Працюють сільськогосподарські підприємства, у людей є заробіток, вони все це можуть купити. І все-таки скарги на погане життя в народі не убожіють. Думаю, що головне завдання, яке зараз стоїть перед священиками, - це навчити свою паству цінувати великі Божі дари: хліб і безпеку. Навчити радіти життю замість того, щоб бурчати і скаржитися.

Знаєте, відвідуючи різні села, я помітив одну особливість. Там, де більше народу в храмі, там, де краще Богу моляться, там і справи в господарстві йдуть краще. Напевно, можна вважати це внеском православної церкви в життя Орловської області?

На Орловщине чітко відчувається пожвавлення духовної, християнського життя. Фото: Орловська митрополія

Одна захист - віра

- Ви сказали про дітей те, що вони, долучившись до Церкви, будуть іншими. Стало бути, нинішня молодь чимось погана?

- Не те щоб вона була погана сама по собі. Молодь виявилася кинута напризволяще і змушена витримувати важкі спокуси. Раніше держава так-сяк піклувалася про моральне виховання молодого покоління. Так, це виховання було атеїстичним, так, воно не мало основи в Бога, в Священному писанні, але деякі основи правильної, чесного життя, взяті з народної моральності, молоді викладалися. Хоча, звичайно, все одно атеїстичне виховання робило людей байдужими до своєї совісті. Але народ не до кінця забував про десять заповідей, про совість, про честь. Зараз держава усунулася від виховання молодого покоління, школа тільки надає дітям «освітні послуги». А диявол тут як тут: фільми хтиві, реклама бездумного і нестримного прагнення до задоволень, вино, наркотики. Як ви будете почуватися витримати юному незміцнілий свідомості? І не витримують. І блудні гріхи роблять в самому юному віці, і п'ють, і доходять до найстрашніших злочинів проти Божественного закону: здійснюють вбивства і самогубства.

Ото всього цього одна захист - віра. І одне місце порятунку - Церква. І чим раніше людина прийде туди, тим надійніше він буде захищений від ворогів невидимих.

- Молодь все-таки відчуває небезпеку. У храмах її стає все більше. Як ви думаєте, наскільки збільшилася кількість молодих прихожан?

- Конкретні цифри привести важко, ми ж не ділимо парафіян за віковими групами. Але в загальному, по-моєму, зараз в храмах четверта частина тих, хто молиться - молодь. Цього, звичайно, мало, але все-таки ... До молоді стало більше уваги і більше поваги, яке дає Церква. Можна вивчити багато прекрасних педагогів, але такого ефекту, який дає Церква, не буде.

Мене обурюють ті факти, коли священик хоче прийти в школу і поговорити з дітьми, а йому не дозволяють. Вони не розумію того, що освіта - це не тільки культура, але ще й духовно-моральне аспект в житті людини. Є основна релігійна ідея, і її треба дотримуватися. Поки людина юний, він вбирає.

Привчили вигадувати богів

- На жаль, молоді шукають духовну опору не тільки в Церкві. Зараз на Орловщині з'явився рух неоязичників. Самі себе вони називають «в'ятичі». Основний склад - люди до тридцяти років. Вони щорічно влітку будують капище Перуна, навколо якого відзначають своє язичницьке свято. Що ви можете сказати про це?

- Всі ці рухи беруть свій початок в поділі церков, яке сталося ще в легендарні часи Риму. Римська церква в прагненні до влади і шануванню спотворила частина догматів християнської віри. Народився католицизм. Від спотворення божественної істини пішли негаразди в католицькій церкві. З спротиву їм народився протестантизм. Головний догмат баптистів, адвентистів та інших протестантів полягає в тому, що кожен віруючий має право тлумачити Святе Письмо на власний розсуд, як Бог йому на душу покладе. В результаті тлумачили, тлумачили і дотолковалісь до деякої кількості протестантських церков і великого числа сект. Та якби тільки це! Біда полягала в тому, що людей привчили до великої свободи в богослов'ї. Привчили їх самим вигадувати собі богів.

Спочатку секти хоча б робили вигляд, що вони будують своє вчення на Святому Письмі. Потім навіть це було відкинуто. Самозвані проповідники вигадували віри, хто на що здатний. На такій підставі і з'явилося це так зване «язичництво». Передбачити, як буде розвиватися цей рух, яким буде його доля, зараз неможливо. Одне ясно: молоді шанувальники слов'янських богів втрачають дорогоцінний час, який вони могли б витратити на вивчення істинної віри православної, на порятунок душі.

- Але якщо молодь губить в сектах і рухах свої душі, значить, з ними потрібно боротися. Може, домагатися законодавчої заборони?

- Справитися з вірою шляхом переслідувань неможливо, та й не потрібно. Тільки мирна проповідь, тільки переконання. Але потрібно розрізняти віри. Одна вчить добру, незважаючи на спотворення. Інша веде до зла. Мусульманство мирна релігія, з нею православні уживалися століттями. А ваххабіти, які закликають вбивати представників інших вір, відрізають людям голови, торгують рабами, теж називають себе мусульманами. Але з ними не може бути миру. Тільки боротьба. Радикальні течії різних вір, людиноненависницькі секти - ось з чим потрібно боротися не тільки словом, а й ділом, причому боротися на державному рівні.

Інша справа - мирні, а ще краще традиційні віри, з ними потрібно уживатися. Взяти, наприклад, той же іслам. Православні століттями жили поруч з представниками цієї віри, і все обходилося добре і мирно. Люди поважали вірування один одного.

Христос заповів нам любити один одного. І від помилкових вір відводити, а до справжньої приводити, можна тільки любов'ю, милосердям, пошаною. Ми, православні, прийшли на світло, щоб любити людей, любити навколишній світ. Це перша головна заповідь нашої віри.

Культура починається з віри

- На духовний світ сучасної людини дуже впливає культура. Як православна віра повинна взаємодіяти з сучасними її течіями і проявами?

- Культура завжди починається з культу, тобто з віри. Так вона і народилася в храмах. Але народжена церквою культура зараз дуже далеко відійшла від неї. Для того щоб домогтися успіху, нам потрібна підтримка держави. І дещо зараз в цій галузі стало змінюватися. Влада почала розуміти, що зміцнити в народі моральне начало можна тільки за допомогою моральної культури. І навіть почала щось робити в цьому напрямку. Поки мало і дуже боязко, але процес, здається, пішов. Без відродження православного російського духу нашу країну не зміцниш.

І все-таки на першому плані має залишатися християнську освіту. Мені хотілося б, щоб кожен дорослий росіянин прочитав Євангеліє і Біблію. Це великі книги. У них все. Вони написані на серцях людських. Читайте Євангеліє, воно освітить і втішить вас.

Досьє

Митрополит Орловський і Болховского Антоній (в миру Черемисов Іван Іванович).

Народився 6 листопада 1939 року в ст. Тернівці Воронезької області в сім'ї робітника. У 1957 році вступив до Мінської духовної семінарії. У 1965-1968 роках навчався в Московській духовній семінарії, потім - в Московській духовній академії, яку закінчив у 1972 р зі ступенем кандидата богослов'я.

У 1972 році вступив до аспірантури при МДА, працював в ВЗЦЗ, в 1972-1975 рр. стажувався в Екуменічному інституті Боссе (Швейцарія), який закінчив зі ступенем бакалавра. У роки навчання ніс послух особистого секретаря митрополита Крутицького і Коломенського Ювеналія (Пояркова).

7 квітня 1971 року в Покровському храмі МДА пострижений в чернецтво. 14 квітня 1971 висвячений у сан ієродиякона, а 4 листопада 1972 року - у сан ієромонаха. З 1975 року - благочинний Віленського Свято-Духова монастиря, з 1979 року - настоятель Каунаського Благовіщенського собору і благочинний храмів Каунаського округу. 8 квітня 1979 возведений у сан ігумена.

У 1982-1985 роках - заступник настоятеля Патріаршого подвір'я в Токіо. З листопада 1986 року по квітень 1989 року - благочинний московського Данилова монастиря. 24 березня 1987 возведений у сан архімандрита. 22 квітня 1989 року в Троїцькому соборі Данилова монастиря хіротонізований на єпископа Віленського і Литовського.

25 січня 1990 переведений на Тобольська кафедру, 20 липня - на Красноярську і Енисейскую. 19 лютого 1999 возведений у сан архієпископа. З 17 липня по 29 грудня 1999 року тимчасово керував Абаканської і Кизильскій єпархією.

Рішенням Священного Синоду від 30 травня 2011 року в зв'язку з утворенням Єнісейської єпархії присвоєно титул «Красноярський і Ачинський». Рішенням Священного Синоду від 5-6 жовтня 2011 призначений на Орловську кафедру. Рішенням Священного Синоду від 25 липня 2014 року (журнал № 67) призначений главою новоствореної Орловської митрополії з титулом «Орловський і Болховского».

28 серпня 2014 роки за Службою Божою в Успенському соборі Московського Кремля Святійшим Патріархом Кирилом возведений у сан митрополита.

Владика Антоній - Почесний громадянин Красноярська (1999 рік), академік Петровської академії наук і мистецтв Санкт-Петербурга, дійсний член Російського Географічного товариства, почесний член Експертної ради Міжнародного благодійного фонду «Меценати сторіччя», дійсний член Імператорського Православного Палестинського товариства (ІППО), почесний член Всеросійського товариства охорони пам'яток історії та культури (ВООПІіК).

Напередодні свята Різдва Христового Високопреосвященніший митрополит Орловський і Болховского Антоній звернувся з Різдвяним посланням до пастирям, чернецтву і всім вірним чадам Орловської єпархії.

Різдвяне послання Митрополита Орловського та Болховского
АНТОНІЯ
Чесним пастирям, братії і сестрам святих обителей, кліру і всім вірним чадам Святої Церкви Орловсько-Болховской Єпархії

«Різдво Твоє,
Христе Боже наш,
возсия світові
світло розуму ... ».
(Тропар свята, глас 4).

Возлюблені у Господі Всечесні отці і пастирі на ниві Христовій, наділені благодаттю священичого служіння, ченці та черниці, славні козаки, учні наших гімназій, недільних шкіл, воїни, студенти навчальних закладів, дорогі мої брати і сестри, і всі вірні чада нашої Святої Церкви!

Господь наш Ісус Христос, Єдін від Святої Трійці, нині народжується в світ від Пресвятої Богородиці і Пріснодіви Марії! Той, про Кого мріяли народи і думали мудреці, про Кого потай тужить серце кожної людини, сьогодні Він являє нам Свій божественний Лик.

Вся історія людства зосереджена біля цього чудесного події. Воно послужило вихідним пунктом календарного літочислення нашої ери. Його урочисто святкують всі християнські народи через усі віки і покоління. Кожен по-своєму славословить Христа Народженого і на своїй мові співає Йому гімни.

На хвалу Христа століттями творилася і християнська культура Русі, облагородити дикі звичаї грубих язичників, які прийняли віру Православну. В результаті варварська Русь стала Святою Руссю, що дала безліч угодників Божих і просіяли високим благочестям народу.

Але чи можливо зрозуміти розумом або описати словом цю «велику благочестя таємницю» (1 Тим. 3, 16)? Звичайно ж ні. І тільки Святе Письмо, а слідом за ним прекрасні молитовні пісні святих отців зводять наш розум до споглядання цього чуда Боговтілення: «Прийдіть, вірні, зведений Божественна і бачимо сходження Божественне понад, в Віфлеємі до нас явлене» (Тропар глас 1-й 6 ої години служби Різдва Христового).

Прийди і подивись - ось шлях, який дає нам Бог для дотику до цієї незбагненної і чудний таємниці! Святий апостол Пилип так говорить своєму сумнівається побратиму Нафанаїлом: «Прийди та побач», «Ми знайшли Того, про кого писав Мойсей у законі і пророки, Ісуса, сина Йосифа, з Назарету» (Ін. 1; 46, 45).

Пастухи, які бачили «сила велика небесного війська, що Бога хвалили» (Лк. 2, 13), також звертаються один до одного: «Ходім до Віфлеєму й подивимося, що там сталося, про що сповістив нас Господь» (Лк. 2, 15).

Але ми, на превеликий жаль, далеко не завжди внемлем цього заклику. На відміну від біблійних пастухів, які направили свої стопи до Божої колиски, ми залишаємося правоохоронцями у цілого стада (Лк. 2, 8) оточуючих нас життєвих турбот. Саме чином речей, про які ми вдень і вночі піклуємося, виступають вівці. Нам часто здається, що ми їх пасём, тобто що ми є господарями становища, контролюємо наші прихильності і в будь-який момент можемо від них відірватися. Але лукавство світу як раз-таки і полягає саме в тому, що він нас часом дуже сильно затягує.

І коли ми чуємо заклик «Прийди!», То не маємо сил відірватися від земного і спрямувати свої серця до Небесного. І мова йде не тільки про увагу до Бога і до Його Святої і спочатку Православної Церкви. Як часто цей заклик виходить від людей, які знаходяться поруч з нами: малі діти звуть батьків, немічні старі звертаються до своїх чад; чоловік бажає побачити увагу дружини, а дружина шукає опори в чоловіка; на роботі, серед сусідів, в транспорті і на вулиці ми завжди залишаємося людьми, які шукають добра, розуміння, любові один від одного. Саме існування людини - це своєрідний заклик до ближнього: прийди, роздягли зі мною радість і утіш мене в скорботі.

І це заклик, на який може відгукнутися тільки освячене Божественною Любов'ю, любляче людське серце. Однак мало тільки прийти! Необхідно ще й побачити: побачити в, здавалося б, незначних збіги - Промисел Божий, в злиденному людині - Образ Божий, в злочинця - стомлену і поранену гріхом душу. Побачити в кожному: ближньому і далекому - творіння Боже.

Дорогі брати і сестри! Цей заклик звернений до кожного з нас, тому що всі ми покликані бути дітьми Божими.
У стрімко розвивається інформації у нас все менше і менше залишається часу для живого спілкування. Сучасні технології, покликані полегшити наше життя, роблять людське спілкування поверховим, інформаційний потік розсіює розум, вселяє суєту в серця, віддаляє від Бога, відчужує один від одного. Свято Різдва Христового - це хороший привід згадати про тих, хто потребує нашої уваги й підтримки, кого може зігріти наша любов і співчуття. Нехай кожна православна сім'я, піднісши молитви подяки Богу і зібравшись за святковим столом, відчує сьогодні радість спілкування та причетності до події, яка єднає всіх нас воєдино.

Для нас сьогодні звичними атрибутами свята стали ясла, тварини, пастухи і мудреці навколо Богонемовля. Але давайте все-таки задумаємося: чому Бог народився в настільки обмежених і несприятливих умовах? Невже Він не міг облаштувати більш урочисто таке велике подія, яка вплинула на весь хід людської історії?
Звичайно ж міг. Але абсолютно очевидно, що такий був задум Бога, який побажав перетворити Світлом Своєю Божественної Любові найтемніші сторони нашого життя. Він наповнив Небесної Красою Своє Народження серед тварин, відповів прощенням і любов'ю на заздрість і ненависть людей, явив повноту свободи, обіймаючи з Хреста весь занепалий світ.
Син Божий прийшов і став Сином Людським, тому що бачив, що навіть у гріху людина залишається образом і подобою Свого Творця.

Різдво Христове - це крок найбільшого довіри до людського роду. Бог стає немовлям, дозволяє юної Діві Марії тримати себе на руках, довіряє Себе турботі старого Йосипа і багатьох інших людей, що оточували Його. Тому Різдво Христове уражає совість кожного з нас постійним і важливим питанням: чим ми відповімо Люблячому Богу на таке Його довіру до нас?

І нам обов'язково потрібно почути це питання в обставинах власного життя. Будемо пам'ятати, що Богу не потрібні ні наша слава, ні наші матеріальні здобутки. Суєтні помисли і життєві переживання, прагнення людей звеличитися один над одним постають прахом в очах Бога. У всі часи загордився і віддалилися від Бога люди в підсумку ставали жалюгідними і нещасними. Тому кожного з нас, заради нашого ж блага, Господь Ісус Христос закликає бути справжніми синами Бога і Святої Матері Церкви, тими, хто зможе змінити на краще нехай хоч малу частину навколишнього нас світу. Наша відповідальність полягає в тому, щоб прожити своє життя як у відповідь дар нині народженому Богонемовляті Христу. Це означає, що ми покликані до чесної і сумлінної праці, чуйному і уважному ставленню один до одного, покаяння і гарячій молитві до Бога.

Вірю, що земля наша Орловська багата людьми, готовими «служити Господеві зі страхом і радіти Йому з трепетом» (Пс. 2, 11).
У минулому році наша Орловська Митрополія поповнилася ще однією значущою церковно-адміністративною одиницею - Мценського вікаріатства. За моїм поданням Святішому Патріарху і Священному Синоду Єпископом Мценського був обраний намісник монастиря святого Кукші ігумен Алексій.

Улюблені брати і сестри! Давня святоотеческая думка говорить: Бог став людиною для того, щоб людина обожнюючи! Биття серця - це стукіт Божий в двері душі. Дай Бог, щоб у прийдешньому році ми пам'ятали, куди нам іти. Що-б наш шлях висвітлювався світлом Різдвяної звізди, яка допомагає бачити чудо там, де заздрість та злість Ірода норовлять винищити все світле і добре в людях. Свята Православна Церква закликає кожного з нас натхненно працювати над очищенням і перетворенням своєї душі, так як духовне зміна самого себе - запорука і основа для перетворення всього нашого народу.

Святе Євангеліє втішно для нас тим, що воно не тільки описує оспомінанія з минулого, але говорить нам про те, що і до цього дня, і в усі часи Син Божий Господь Ісус Христос завжди з нами - найреальнішим чином.

Вже більше двох тисяч років Його Божественна Благодать просвіщає наші уми, вливаючи в нас свіжі духовні сили. Господь керує нашим життям, позбавляє від нещасть, приймає молитви, допомагає в труднощах, ожівотворяет в Святих Таїнствах. Навіть найменша сім'я або громада щаслива Божественною присутністю Спасителя, Який говорив: «Де двоє або троє зібрані в моє ім'я, там Я серед них» (Мт. 18, 20).

Тому будемо повністю сподіватися на благодать, що приноситься нам у Святій Православній Церкві Благодать Христову. Будемо дякувати Спасителя за те, що Він любить нас і все влаштовує для нашого спасіння. Якщо ми не будемо перешкоджати Йому і противитися, то Господь неодмінно врятує нас, бо для цього Він, Бог Премудрий і Всемилостивий, прийшов до нас в світле свято Різдва.

Так збереже Милосердний Господь Своєю благодаттю все добре і хороше, що народжується в наших душах, щоб в цей радісний і світлий день ми змогли б від щедрот наших сердець винести назустріч один одному мир, радість, терпіння і любов!

З великим святом Вас, мої співслужителі і сомолітвеннікі на ниві Орловської Землі нашої!

митрополит
Орловський і Болховского
+ Антоній

РІЗДВО ХРИСТОВЕ
2017/2018 р
м Орел

Возлюблені у Господі всечесні співслужителі мої у Престолу Божого, всечесні ченці та черниці, високоповажні отці і матері, шановні викладачі та учні наших духовних шкіл і гімназій, студенти інших навчальних закладів, боголюбивим козацтво, дорогі браття і сестри!

У день Різдва Христового сердечно вітаю вас з великим сім святом!

Знову Господь відвідав нас Своєю невимовною милістю і сподобив скуштувати невимовну радість від дотику до незбагненною таємниці Різдва Христового. Знову наш слух наповнюється урочистим звучанням церковних дзвонів, і всі віруючі «єдиними устами» оспівують священні пісні Христу Богодитини. Знову в вогнях лампад і свічок ми дізнаємося відблиск Віфлеємської зірки, а серця наші радіють, сповнившись кадилом «світу і благовоління» (Лк. 2, 14).

В цю чудову різдвяну ніч весь Всесвіт зустрічає свого Спасителя. Земля підносить Йому печеру і ясла, небо - зірку, ангели - спів, пастухи - поклоніння, східні мудреці - золото, ладан і смирну як Царю, Первосвященикові і Жертві Спокутної за гріхи людські.

Що ж кожен з нас в цей день принесе до ясел Христа Спасителя? Що приготували ми подарувати Божественному Немовляті? Нехай нашими дарами Богу будуть міцна віра наша, безсумнівна надія на Його милосердя і гаряча любов до Нього і нашим ближнім. Це ті скромні дари, які кожна людина здатна принести який народився нині Спасителю і саме вони роблять наше життя повноцінним і Богу - бажаної.

Прославляючи сьогодні народженого Господа, давайте згадаємо про те, що перша людина була створена Творцем вічним і досконалим, за образом і подобою Божою (Бут. 1, 26). У мертвого Адама Господь своїм диханням вдихнув Себе «і стала людина живою душею» (Бут. 2: 7) Але Адам, переступивши заповідь, заздрістю людиноненависника в образі змія спотворив задум Творця про себе. Втративши живого спілкування з Богом, людство все більше і більше поринала в безодню гріха і диявольською гордині. І тоді Господь, люблячи Своє творіння і бажаючи йому порятунку, посилає в світ Єдинородного Сина Свого Який, Своєю Кров'ю на хресті відновив цілісність людської природи і став Новим Адамом. Христос показав нам приклад життя, згідною Божественному задуму про порятунок людини від гріха. Цей приклад є надійний орієнтир, який допомагає нам не збитися з шляху і знайти єдино вірний напрямок, що приводить до повноти життя і в умовах земного буття, і в вічності.

Ми йдемо цим рятівним шляхом, коли намагаємося виконувати Божественні заповіді і відгукуємося на Божі заклики. Один з таких звернених до нас закликів міститься в посланні апостола Павла: «Прославляйте Бога і в тілах ваших, і в душах ваших, які суть Божі» (1 Кор. 6, 20). Це означає, що ми підносимо хвалу Богу не тільки молитвами і співами, а й добрими справами на благо ближнього, на благо свого народу і батьківщини, на благо Святої Церкви.

Протягом двох тисяч років християни всього світу з радістю і надією звертають уявні погляди до події, яка стала переломним в історії людства. Сучасне літочислення, що веде свій початок від Різдва Христового і є літочисленням християнської ери, саме по собі свідчить про виняткове значення пришестя у світ Христа Спасителя.

Значення святкування Різдва Христового полягає в тому, що воно дозволяє нам вільно доторкнутися до незбагненної таємниці Боговтілення, допомагає перейнятися благої євангельської звісткою. Господь знову і знову таємниче народжується для нас у глибині наших душ, щоб ми «мали життя, і подостатком» (Ін. 10, 10). Подія Віфлеємської ночі до невпізнання перетворює сучасне життя, дає нам можливість побачити її з іншої, часом незвичній і несподіваної точки зору. Те, що нам здавалося найважливішим і великим для нас, раптом постає малозначним і скоропреходящим, поступаючись місцем величі і красі вічної Божественної істини. І ми завжди повинні пам'ятати, що істина ця зберігається як в єдиній Святої Церкви Старозавітної, що існувала до Воскресіння Христа, так і в Новозавітній Церкви Христової.

Нині з особливою силою звучать для нас слова Спасителя: «Я з вами по всі дні аж до кінця віку» (Мф. 28, 20). Ці слова дарують надію, засновану на твердому переконанні, що будь-які спокуси ні осягали нас на життєвому шляху, Господь ніколи не залишить нас, Своїх чад.

Минулий рік в житті нашої єпархії був відзначений багатьма важливими подіями. Це принесення всечесні мощей великого угодника Божого, практично нашого з вами земляка, святого преподобного Силуана Афонського. Тисячі орловцев і паломників з сусідніх єпархій змогли прикластися до Цільбоносною афонской святині, підносячи свої гарячі молитви перед ракой з мощами преподобного. Ознайомлення з житієм цього подвижника благочестя багатьом бентежним душам допомогло переосмислити своє життя і долучитися до Церкви, ставши на шлях покаяння і виправлення.

Особливим благословенням Божим з'явився для всіх нас історичний візит на Орловську землю нашого Первосвятителя - Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі КИРИЛА. Це перші відвідини Первоієрархом Руської Православної Церкви Орловської єпархії за всю її багатовікову історію. Його Святість дав високу оцінку нашої діяльності і надихнув на нові праці.

Минулий рік був ознаменований будівництвом нових і реставрацією вже існуючих храмів і монастирів, серед яких чільне місце посідає, звичайно ж, унікальна реставрація та велике освячення храму Смоленської ікони Божої Матері.

Не можу також згадати і ще про один важливий подію року, що минув, а саме - про відкриття чергової православної гімназії-пансіону в місті Болхове. Позбавлені з дитинства батьківської любові, молодші вихованці гімназії відчувають тепло і турботу від відданих своїй справі духівника і педагогів, отримуючи від них перші і найважливіші уроки любові до Бога і ближнього.

Не будемо безтурботні до свого вічного спасіння, що не будемо даремно марнувати дорогоцінний час, відпущений нам нашим Творцем, але вживемо його заради наживи Царства небесного. Будемо стежити за своїми думками, словами і вчинками - чи відповідають вони високому званню християнина? Всі наші пости і молитви розчинені чи духом братолюбства? Являємо ми послух нашої Святої Матері Церкви?

Вітаю всіх вас також з Новим 2017 роком!

Новоліття настає для тієї людини, яка по-новому глянув на своє життя і виповнився бажанням змінити її за духом євангельського, щоб, закінчивши її «на новій землі і під новим небом», щоб славити Бога в Царстві Небесному (Об'явл. 21,1) .

Молитовно бажаю всім вам бути ревними виконавцями волі Божої, які приносять духовні дари народженому нині Спасителеві світу, щоб ім'я Його славилось серед людей. Бажаю вам жити так, щоб невіруючі, бачачи вашого поводження за заповідями Божими, прагнули б теж стати членами Церкви. І тоді наша чиста життя в Бозі буде найкращою проповіддю Євангелія на Росію і на весь світ. Нехай Господь супроводжує всім вам в добром укладення. Нехай Господь дарує всім вам фортеця душевну і здоров'я тілесне, сім'ям вашим - мир і благоденство.

Зі святом всіх вас, дорогі мої!

З любов'ю у Господі

Митрополит Орловський і Болховского Антоній