Kuulutamine: puhkuse ajalugu ja traditsioonid. Kuulutamine. Hea sõnumi ajalugu Maarja
Kellele veel Neitsi kaasaegsetest ilmus peaingel Gabriel? Miks lastakse kuulutuspäeval tuvid taevasse? Kes võrdles Püha Neitsi Maarjat Eevaga? Faktid Püha Neitsi kuulutamise kohta - meie materjalis.
Tema juurde astunud ingel ütles: Rõõmustage, õnnistatud! Issand on sinuga; Õnnistatud oled Sina naiste seas. Ta oli teda nähes häbi tema sõnade pärast ja mõtles, missugune see tervitus oleks. Ja ingel ütles talle: Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; ja vaata, sa jääd lapseootele emaihus ja sünnitad Poja ja sa paned talle nimeks: Jeesus. Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks, ja Issand Jumal annab talle oma isa Taaveti aujärje; ja valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil ei ole lõppu."
(Luuka 1:28-33)
head uudised
Kuulutamise ikoon
Issand valis Neitsi Maarja, et saada väravaks langenud inimkonna Päästja tulekuks maailma. Püha Neitsi oli ainus, kes seda halastust vääris: vaimse ja kehalise puhtuse, hea südame, töökuse, siira alandlikkuse ja Jumalale pühendumise eest.
Maria, kes elas kogu lapsepõlve templis, luges palju raamatuid, tundis hästi Pühakirja. Muidugi oli ta teadlik ennustusest, et Päästja sünnib Neitsist. Oma sügavas alandlikkuses ei osanud ta isegi arvata, et temast saab kehastunud Jumala ema.
Peaingel Gabriel ilmus Pühale Maarjale Naatsaretis ja rääkis hea uudise. Maarja võttis selle hämmeldunult vastu, sest ta andis neitsitõotuse: "... kuidas saab siis, kui ma oma meest ei tunne?"
"Püha Vaim tuleb teie peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab teid," kuulis Püha Neitsi vastuseks.
Jumala jaoks pole siin maailmas miski võimatu. Kuid tänapäeva skeptikutel on raske Püha Vaimu jõudu uskuda. Aga jah, see on Jumala Vaim, mis puhub meist igaühele elu sisse. See on Vaim, millega armulaual pühitsetakse leiba ja veini, muutudes Kristuse ihuks ja vereks. Süües neid Püha Vaimu ande, võtame me vastu Jumala enda, oleme Temaga seotud.
Kellele veel peaingel ilmus?
Peaingel Gabrieli ikoon
Õige Joosep, Maarjaga kihlatud, tahtis oma naisest lahti lasta, kui sai teada, et naine kannab oma südame all last. See oleks olnud tema halastus, sest juudi seaduste järgi loobitakse sellistel puhkudel naisi kividega. Kuid unenäos tuli peaingel Gabriel Joosepi juurde ja ütles, et Neitsi sai Pühast Vaimust lapseootele ja jäi laitmatuks. Pärast seda elas vanem edasi, hoolitsedes oma naise ja hiljem sündinud Jeesuslapse eest.
Kõigepühama Jumalaema sugulane, preester Sakarja naine Elizabeth oli viljatu. Kuid peaingel Gabriel ilmus Sakarjale ja ütles, et neil on poeg, kes saab suureks Issanda ees. Sakarja ei uskunud peainglit, sest nad mõlemad ja tema naine olid juba kõrges eas. Uskmatuse eest karistati Sakarjat tummaga, kuni sündis tema poeg Ristija Johannes.
Kui Neitsi Maarja Elizabethile külla tuli, hüppas laps Elizabethi kõhus. Täidetud Püha Vaimuga, hüüdis Elizabeth:
"Õnnistatud oled sina naiste seas ja õnnistatud on su ihu vili!"
(Luuka 1:42)
kordades Jumala käskjala sõnu, mis räägiti Neitsi Maarjale.
Maarjast sai uus Eeva
"Nüüdsest rõõmustavad mind kõik põlvkonnad"
(Luuka 1:41)
Esimene naine Eeva rikkus Jumala käsku ja sõi teadmise puu vilja. Nii kaotas inimene paradiisi ning sai surelikuks ja patuseks. Jeesuse Kristuse maailma tulek näitas inimestele teed tagasipöördumiseks Jumala antud looduse juurde ja võimaldas neil pärida Taevariiki.
Püha Maarja kokkulepe Jumala tahtega, mis edastati ingli kaudu, lõi vastupidise pretsedendi kuulekuse ja sõnakuulmatuse suhtes. Uus Eeva (mis sõna-sõnalt tähendab "Elu") nõustus saama Jumala-Inimese Emaks, kes andis inimestele igavese elu võimaluse. Õnnistatud Augustinus kommenteeris Eeva ja Maarja rollide seost inimkonna ajaloos järgmiselt:
"Läbi naise - surm, läbi naise - elu"
Tuvid kuulutamiseks
Issanda ristimise ajal laskus Püha Vaim Kristuse peale tuvi kujul. Seetõttu sümboliseerib tuvi ikonograafias sageli Püha Vaimu. Traditsioon "maailma lindude" vabastamiseks Jumalaema kuulutamise pühal oli populaarne, kuid sai peagi kirikutraditsiooniks. Kuulutamispüha puhul sümboliseerib tuvi ka Püha Vaimu laskumist Jumalaema peale.
Puhkus kuupäevades
Kuulutamist tähistatakse täpselt 9 kuud enne jõule – 7. aprill (9 kuud enne jõule – 7. jaanuar). Piibli ajaloos iseloomustab Kristuse sünnikuupäev aja muutumist Vanast Testamendist Uue Testamendini. Kaasaegses kalendris algab uus ajastu Kristuse sündimisega.
Ilmutamispüha nimetust leidub ajalooallikates alates 7. sajandist. Kuid pidustuste endi mainimist leidub juba III sajandil Gregorius Neokesarea teoses "Vestlus Püha Jumalaema kuulutamise teemal". Efesose piiskop Aabraham, kes elas 6. sajandil, kinnitab oma märkmetes, et enne tema aega kuulutamist ei tähistatud.
kirikukalendris
Püha Neitsi kuulutamise püha viitab Theotokose tüüpi kirikupühadele (see tähendab, et see on pühendatud sündmuse peategelasele - Neitsi Maarjale). Preestrid täidavad jumalateenistusi sinistes rõivastes. Sel aastal langeb 7. aprillil toimuv kuulutus pühapäevale.
Pidulik jumalateenistus
Kuna puhkusel on tähistamise ettevalmistav (eelpidu) etapp, jääb pidupäeva eelõhtul toimuv vanemate laupäevane jumalateenistus ära. Kuid lahkunud sugulasi saab mälestada eraviisiliselt, koduses palves.
Õigeuskliku kristlase jaoks on sel aastal pühapäevale langev kuulutus suurepärane võimalus osaleda jumalateenistusel, saada osa armulauasakramendist ja veeta päev koos perega tagasihoidliku pidulaua taga, kus kala on lubatud.
7. aprillil toimub Zatšatijevski kloostris Jumalaema ikooni "kuulutus" juures pidulik palvus. Saate esitada oma lähedaste kohta märkmeid Internetis.
Ja õnnis Neitsi andku meile vaimset rõõmu ja kõigi meie maiste asjade korraldust!
Õigeusu kirik tähistab igal aastal 7. aprillil Pühima Neitsi Maarja kuulutamist. See on üks 12 olulisemast kirikupühast, mida kristlased tähistavad üheksa kuud enne Kristuse sündi.
Kuulutamise pühal on üks eel- ja üks päev järelpüha, mil pühitsetakse Püha peaingel Gabrieli katedraali.
Kuulutamise sündmused, mida evangeeliumis kirjeldab apostel Luukas, on tuttavad peaaegu kõigile, kuid pühade eel kutsub ta seda jumalikku lugu veel kord meenutama.
Jumalaema
Neitsi Maarja, kahtlemata kõige puhtam kogu universumis, anti Loojale sünnist saati. Kuni 14. eluaastani elas ja kasvas üles Jeruusalemma templis.
Ja kui Maarjal tuli aeg templist lahkuda, leidsid tema abikaasad talle eaka puusepa Joosepi, kes oli kuulus oma vagaduse poolest, kes pidi kaitsma Tema puhtust ja süütust.
Seetõttu, kui peaingel Gabriel teatas Maarjale, et Ta on leidnud Jumalalt suurima armu – olla Jumala Poja ema, küsis Neitsi piinlikust Inglilt, kuidas see eostus sünnib.
© foto: Sputnik / Balabanov
Jumalaema kujutis. Fragment ikoonist "Kuulutamine (Ustyug)"
Peaingel tõi näiteks Maarja viljatu sugulase püha Elisabetti, kes kõrges eas rasestus kuus kuud tagasi, tehes sellega selgeks, et Issandal pole võimalikul piire.
Kuulnud Peaingli kõnedes halastavat tahet, ütles Maarja: "Vaata, Issanda sulane, olgu mulle teie sõna järgi." Tänapäeval arvatakse, et sel hetkel, kui Neitsi Maarja sellise fraasi lausus, toimus püha eostamine.
Saades teada, et Maarja kannab last, tahtis Joosep ta salaja lahti lasta. Aga Issanda Ingel ilmus talle unes ja ütles: "Joosep, Taaveti Poeg!
Joosep tegi nii, nagu ingel käskis – võttis oma naise vastu. Neil sündis poeg ja ta pani talle nimeks Jeesus. Kõik nagu ennustatud.
Ajalugu
Arvatakse, et puhkuse panid paika apostlid, kuna katakombide maalidel, kus esimesed kristlased kogunesid palvetama, on kujutised Kõigepühaima Theotokose kuulutusest, mis pärinevad 2. 3. sajandil.
Eriti hakati seda tähistama aga mitte varem kui 4. sajandil. Sellele aitas kaasa apostlitega võrdväärse Püha Helena avastamine 4. sajandi alguses Päästja maise elu pühade paikade avastamine ja kirikute ehitamine nendesse kohtadesse, sealhulgas Naatsareti basiilika. Peaingel Gabrieli Neitsile ilmumise koht.
© foto: Sputnik / V. Robinov
Muistsed kristlased nimetasid seda puhkust erinevalt - Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, lunastuse algus, Maarja ingli kuulutamine ja alles 7. nii idas kui läänes.
Püha Kyrillos Jeruusalemmast teatud andmetel rajatud püha oli 7. sajandi lõpuks Bütsantsi üks olulisemaid. Umbes samal ajal levis see ka läänekirikusse.
Kuulutamise kuupäev nii läänes kui idas on 25. märts (vanas stiilis 7. aprill). Kuna Kristuse sünnipüha loodi ajalooliselt palju varem, pühendati kuulutuspäev päevale, mis eelneb jõuludele üheksa kuud.
© foto: Sputnik / Vladimir Vjatkin
Kunstnik Vassili Polenovi maal "Neitsi Maarja allikas Naatsaretis"
See arv on kooskõlas ka iidsete kirikuloolaste arusaamaga, et kuulutus ja ülestõusmispühad kui ajaloolised sündmused toimusid aasta samal päeval.
Traditsioonid
Venemaal on iidsetest aegadest saadik eriti austatud Püha Jumalaema kuulutamise püha. Iidse traditsiooni kohaselt vabastasid inimesed sel päeval linnud puuridest ja võrkudest. See komme taaselustati 1995. aastal ja seda tehakse nüüd paljudes templites.
Kuulutamise ajal küpsetasid talupojad traditsiooniliselt prosphora’t – hapnemata kirikuleiba, vastavalt pere majapidamiste arvule. Templis süüdati leib.
Kodus söödi tühja kõhuga valgustatud saia, mille puru lisati lemmikloomatoidule ja seemnetele. Inimesed uskusid, et tänu sellele on saak rikkalik ning kariloomad viljakad ja terved.
© foto: Sputnik / Sergei Pjatakov
Inimesed pidasid kuulutuspüha kevadpühaks, uue põllumajandusaasta alguseks. Inimesed pühitsesid vilja enne külvi, asetades vilja juurde kuulutuse ikooni.
Vanasti kutsuti sel päeval "kevadet" - tehti lõket ja hüpati üle tule, tantsiti ringtantse, lauldi "vesnyanki". Kuulutustuld peeti parimaks kaitseks haiguste, kahjustuste ja kurja silma eest.
Veiste kaitsmiseks huntide eest peksid inimesed numme, vasest riistu ja helistasid kella. Rahvas uskus, et hundid jäävad kaugusesse, kuhu heli levib.
Märgid
Inimeste seas ümbritses kuulutuspüha palju märke. Kõige olulisem neist - maja ümber ei saa midagi teha, kõik maatööd on keelatud. Vanad inimesed räägivad, et sel päeval ei pesitse isegi lind, sest see on patt.
© foto: Sputnik /
On legend, et kägu ei allunud selle päeva reeglitele ja tegi pesa. Karistuseks ei saa kägu enam pesasid teha ja nüüd on ta sunnitud munema teiste lindude pesadesse.
Kuulutamise eelõhtul ja päeval üritati paljudes majades tuld mitte süüdata. Küll aga oli hea õnne meelitamiseks vaja ahjus paar näpuotsatäis soola põletada.
Inimesed uskusid, et sel päeval rõõmustavad inglid taevas ja isegi põrgus patused lakkavad piinamast. Maa ärkab talveunest ja avaneb kevadele. Koos maa elanikega ärkavad kõik kurjad vaimud.
Seetõttu viidi sel päeval läbi rituaale, mis aitasid kurja eest kaitsta ja haigusi ravida. Näiteks fumigeeriti talveriideid suitsuga, pesi end sulaveega.
© foto: Sputnik / V. Drujkov
Kuulutamise ikoon, 16. sajandi lõpp
Tuld peeti parimaks kaitseks madude vastu. Seetõttu oli tavaks talvega kogunenud prügi põletada. Kuulutuse peale ei saa pillata ainsatki raasukest, muidu pole putukate käest päästet.
Kuulutamise ajal arvasid nad õnne - nad küpsetasid kirikuprosphoras väikest raha ja kes selle saab, naeratab õnn talle terve aasta.
Paljud märgid on seotud ilma ja saagiga. Niisiis, eelmisel õhtul tume taevas ilma tähtedeta - kanade kehva munemiseni. Päike kuulutuspühal on nisu koristamiseks.
Vihm puhkusel - hea kalapüügi jaoks, seenesügiseks. Kui puhkusel müristas äikesetorm, on oodata sooja suve ja suurepärast pähklisaaki. Ja selle päeva pakane võib tuua häid prognoose kurgi- ja kevadvilja saagiks.
Mille eest nad palvetavad
Enne Kuulutamise Püha Teotokose ikooni palvetavad nad oma vaevuste leevendamise ja paranemise, vangistusest vabastamise ja üldiselt - millegi kohta "heade" uudiste saamiseks.
Palve
Võta vastu, Oo Kõikvõimas, Kõige puhtam Theotokose proua, see aus kingitus, ainus taotlus Sinu poole meie, Sinu vääritute teenijate poolt, kes on valitud kõigist põlvkondadest, kõigist taeva ja maa olenditest. Sinu pärast, Sinu pärast, vägede Issand olgu meiega ja Sinu läbi tunneme me Jumala Poja ning meid austatakse Tema Püha Ihu ja Tema Kõige Puhtama Verega. Õnnistatud olete ka teie sünnitusel, Jumala õnnistatud, keerubitest säravaim ja seeravi ausam. Ja nüüd, kõige püha Theotokos, ärge lõpetage palvetamist meie, oma vääritute teenijate eest, et vabastaksime meid kõigist kurja nõuannetest ja kõigist asjaoludest ning hoiaksime meid puutumatuna igast kuradi mürgisest teesklusest. Kuid hoidke meid oma palvetega kuni lõpuni hukkamõistetutena otsekui teie eestpalve läbi ja aitate meil päästa, ülistada, kiita, tänada ja kummardada kõige eest Kolmainsuses ühele Jumalale ja kogu Loojale, kelle me saadame, nüüd ja igavesti. ja igavesti ja igavesti. Aamen.
Materjal koostati avatud allikate baasil.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine on õigeusu püha, mis toimub igal aastal 7. aprill(25. märts, vana stiil) ja tähistamise kuupäevast on jäänud täpselt 9 kuud. Puhkus asutati mälestuseks peaingel Gabrieli poolt Neitsi Maarjale kuulutatud rõõmusõnumi kohta jumaliku imiku Jeesuse Kristuse eostamise ja sünni kohta. Kuulutamise pühal on üks päev eelpüha ja üks päev järelpüha, mil Püha katedraal. Peaingel Gabriel.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. jumalateenistus
Tähistus Kuulutamineõigeusu traditsioonis on kooskõlas evangeeliumiga (kreeka keelest. head uudised"). Selle püha ikoon asetatakse tavaliselt kuninglikele ustele, paremal pool ülaosas on kujutatud Jumalaema ja vasakul peaingel Gabriel. Kuulutamine langeb mõnikord kokku lihavõttepühadega. See puhkus on nii vahva, et isegi lihavõttepühade jumalateenistus ei tühista seda. Spetsiaalse harta kohaselt saab kuulutuslaulu ja paasalaulu ühendada.
Pidulikul jumalateenistusel räägitakse palved puhkuse sündmuse kohta, selgitatakse täitunud Vana Testamendi ennustuste tähendust. Ikka ja jälle kuuleme selgitusi suurest kehastumise müsteeriumist. Salmides väljendatakse lisaks kuulutussündmuse kirjeldamisele samu mõtteid, mis üldiselt Jumalaema pühade puhul. Öeldakse, et tänu Issanda sünnile Jumalaemast on taevas taas ühendatud maaga, Aadam uueneb, Eeva vabaneb ja me saame osaliseks jumalikust, meist saab kirik, see tähendab jumala tempel. Väga ilusad ja sügava tähendusega on Suure vespri salmid, mis on üles ehitatud dialoogina Peaingli ja Jumalaema vahel:
Nõuga igavene, tkryvaz Sa ntrokovitse, gavrii1l esitletud, sa suudlesid ja 3 asja, maa raadius ei ole asustatud. raduisz cupino2 ei kukkunud1maz. raadius sügavus2 ebamugav nähtavus, raadius m0ste k8 nb7sє1m trans. ja 3 redelit vy0kaz, u4zhe їya1kov vi1de. raduiz ru1chko jumalik manna. raduisz klassi resolutsioon. Raduisz Gdami ülendus, koos sinuga gD.
K vseshimisz ћkw chlk, kõne kadumatu z ntrokovi1tsa to ґrhistrati1gu. ja 3 kuidas sa veshchayesh gly rohkem kui chlka. minuga rekl є3si2 bGu bhti ja3 sat1tisz mu emakas2. ja 3 nagu ma olen savist, 8 avaras kohas ja 3 suc7enzi paigas ja 4 isegi keerubimal tõusmas. jah, ärge petke mind meelitades, taevas 2 mõistab meest. abielu є4sm ei ole seotud, nagu ybw ntrochA birth2.
B G ja 3dzhe x0chet, võidab є3stva chi1n, kõne on vaba. ja 3 isegi rohkem kui mees, mida nad loovad, minu 1 usun tõelise verbiga, kõik © taz ja 3 on laitmatu. hüüa 2, ole mina nhne oma tegude järgi 2 ja 3 sünd 2 kehatu, liha t laenas mind, ћkw las ta tõstab paugu, ћkw є3d1n s1len, iidne väärt, äärmine laskumine.
Polüeleostel lauldakse alati püha või pühaku suurendust, alustades sõnadega: "Me suurendame sind ...". Kuulutamise suurendamine on eriline:
Ґ rhagglskyi hääl hüüab sinu poole. Radiusz Bradovannaz, GD teiega.
Puhkuse kaanon koostati 8. sajandil. Selle kirjutasid kuulsad õigeusu hümnograafid Damaskuse Johannes ja Nikaia metropoliit Theophan. Kaanon on üles ehitatud Jumalaema ja peaingel Gabrieli vahelise dialoogi vormis. Kaanon räägib jumalikust alandlikkusest kehastuva Päästja inimeste suhtes ja osutab Pühima Neitsi erakordsele suurusele, kes võttis Jumala endasse.
Vene usu raamatukogu
→
Apostel (Hb II, 11-18) väljendab mõtet, et inimeste päästmiseks oli vaja, et Jumala Poeg võtaks inimliha. Evangeelium (Lk. I, 24-38) sisaldab lugu Pühima Neitsi Maarja kuulutamisest.
Troparion puhkusele. Kirikuslaavi tekst:
Toome oma algusesse pääste ja 3 igavest salajast ilmingut, ch7 b9ii, ch7 dv7yz juhtub ja 3 gavri1l õnnistusrõõmu. tume i3 we2 s8 ni1m btsde vozopіє1m, radiusz њbradovannaz gd s8 you.
Venekeelne tekst:
Täna algab meie pääste ja ilmneb see müsteerium, mis on olnud igavesest ajast: Jumala Pojast saab Neitsi Poeg ja Gabriel kuulutab head sõnumit armust. Seetõttu hüüame me ka Theotokosele: Rõõmustage, rõõmustav, Issand on teiega.
Holiday kontakion. Kirikuslaavi tekst:
Valitud sõjas on võidukas, kuidas ja 3 vabastav t shlh, tänu oma orjade ülestõusmisele, teie 2 btsde. kuid ћkw ja 3mu1schi jõud ei ole vallutatud, t kõik meie vabaduse hädad2, helistagem teile, raduisz pruut on vallaline.
Venekeelne tekst:
Sulle, kõrgeim ülem, kui muredest vabanenud, laulame meie, Sinu vääritud teenijad, Jumalaema, võidu- ja tänulaulu. Aga sina, kellel on võitmatu vägi, vabasta meid kõigist hädadest, et me hüüame Su poole: Rõõmustage, pruut, kes pole abiellunud.
Kuulutamise tähistamine Venemaal. Rahvakombed ja traditsioonid
Rahva austamise tugevuse ja kristlike pühade tähistamise ulatuse poolest maaelus iidsetest aegadest on Pühima Neitsi Maarja kuulutamise päev Kristuse sündimise ja püha paasa järel kolmandal kohal. Töökülaelu igapäevaelus peeti seda püha täieliku puhkepäevaks. Paljudes külades läksid terved pered õhtuti päikeseloojangul veskidesse ja seadsid end siia õlgedele, et rahulikult juttu ajada, milline saab olema kevad, milline on külv, mis künd, milline saak. Kuulutamist peeti õnnistuspäevaks iga heateo puhul, eriti põllutöö puhul. Levinud legendi järgi "mängib" sel päeval, nagu ka ülestõusmispühadel, koidikul päike ja patuseid ei piinata põrgus. Enne revolutsiooni oli sellel päeval ka komme vabastada puurilinnud, mis tähistasid vabaduse kuulutamist kõigile inimestele.
Sel päeval peeti suurimaks patuks väikseimat füüsilist tööd, isegi rahateenimiseks teelt lahkumist või lahkumist. Sellele täiusliku rahu, töövabaduse puhkusele sobis sellesse puhkusesse mitte tühine lõbu piduliku lõbu maitsestamisega, vaid täpselt kontsentreeritud vaikne meditatsioon, mis põhines muutumatul veendumusel ja universaalsel veendumusel, et " kuulutuspäeval pesalind ei kähara, neiu patsi ei punu". Mitte ühelgi päeval aastas pole nii palju märke ja ennustamist kui kuulutuspäeval: sellest sõltus kõige rohkem uskumusi, mis olid tugevdatud praktilistel majanduslikel alustel.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamise ikoonid
Kuulutamise vanimad kujutised on Vana-Rooma katakombide (II sajand) freskod ja varakristlikel sarkofaagidel olevad kujutised. Juba 5. sajandiks olid algkristlikest välja kujunenud ikoonimaali kaanonid, mis jäävad Bütsantsi ja Vene ikoonimaalis peaaegu muutumatuks.
Kuulutamine. Pietro Cavallini, Santa Maria basiilika Trasteveres, 1291 
Pühade ikonograafia põhiprintsiibid on kahefiguuriline kompositsioon, mis kujutab peainglit ja Jumalaema.
Kuulutamine. Andrei Rubljov, 1408. Vladimiri Taevaminemise katedraali ikonostaasi piduliku astme ikoon. GTG, Moskva Kõige tavalisem versioon on "Lõnga kuulutamine". Jumalaema on kujutatud ketramise juures istumas, ingel kepi vasakus käes õnnistab teda impulsiivse žestiga, edastades Issanda saadetud sõnumi. Traditsiooni järgi langes liisk Neitsi Maarjale, kes keerutas punast kardinat Jeruusalemma templi jaoks, just selle templi jaoks, mis tema poja surma ajal pooleks rebenes.
Kuulutamine. Kostroma muuseum, 17. sajandi lõpp. 
Kuulutamine. Mosaiik Kiievi Püha Sofia katedraali altari sammastel. 11. sajand 
Jumalaema elutemplitega kuulutamine. XVI sajandil. Solvychegodski muuseum
Ikoonides "Kuulutamine lapsega emakas" ("Ustyugi kuulutus") püütakse esitada Immaculate Concept'i ideed.
Ustjugi kuulutus. Novgorodi ikoon, 12. sajandi teine veerand Püha Neitsi kuulutamise pilte ei leidu mitte ainult ikoonimaalis ja monumentaalmaalis, vaid ka käsikirjalistes miniatuurides, skulptuuris ja tikandites.
Kuulutamise kirikud ja kloostrid Venemaal
11. sajandil ehitas nende kohale Jaroslav I, kes piiras Kiievi linna kivimüüriga, millesse sisenesid kuldsed väravad. kuulutamise kirik ja ütles krooniku suu läbi: Jah, need heade uudiste väravad jõuavad minuni selles linnas koos Püha Jumala ja Püha Jumala palvetega. Peaingel Gabriel – evangelisti rõõmud". Sama tempel ehitati ka Novgorodi Kremli väravate kohale ja siis sai tavaks kõigis suurtes vanades kloostrites väravate kohale panna kuulutuse kirikud.
Värava kuulutamise kirik Kiievis Venemaal ehitati igas Venemaa linnas palju kirikuid ja kloostreid, mis on nimetatud kuulutuse nimel. Kõigepealt tuleb meelde Moskva Kremli kuulutuse katedraal. 1397. aastal ehitas suurvürst Vassili I, Dmitri Donskoi poeg, esimese puidust katedraali. Selle maalisid Andrei Rubljov, Feofan Grek ja Gorodetsi meister Prokhor. Hiljem ehitati katedraal uuesti üles, 1475. aastal põles see maha ja Pihkva käsitöölised ehitasid keldrisse uue valgest kivist katedraali (1484-89).
Kuulutamise katedraal Moskva Kremlis Kremlis oli veel üks kuulutuskirik. Üks Kremli tornidest, mis kannab praegu Blagoveštšenskaja nime, oli Ivan Julma ajal vanglana. Jumalaema ilmus ühele vangile, süütult vangistati ja käskis paluda kuninglikku armu. Samal ajal ilmus torni välisseinale, näoga kuninglike kambrite poole, kuulutuse kujutis. Seejärel lisati tornile tempel, mis 1930. aastatel hävis.
Vitebskis (Valgevene) asus üks iidsemaid kuulutuse kirikuid. Legendi järgi ehitas selle printsess Olga linna asutamisel 974. aastal. Kirik ehitati korduvalt ümber ja 1961. aastal hävitati, et teha ruumi trammidele ümberpööramiseks. Ümberehitatud 1993–98 XII sajandi kujul.
.jpg)
Kuulutamise kirik Vitebskis (Valgevene) Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Muromi linnas asuv Muromi kuulutuskloostri katedraal. Esimene puukirik Püha Jumalaema kuulutamise nimel ehitati Muromis 1192. aastal. 1553. aastal alustati kiriku kohale kuulutamise kloostri ehitamist. Aastatel 1612-1616 sai klooster tulekahjudes kõvasti kannatada, lisaks rüüstasid seda poolakad, kuid peagi taastati kloostri heakord ja kuulutamise kirik 1637. aasta inventari järgi " pärast poolakate hävitamist uuendas hegumen." Templi põhimahu kõrge kuubik on kaetud kinnise võlviga, mida kaunistavad kaks rida kokoshnikuid. Kolmanda rea moodustavad visuaalselt kokoshnikud viie peatüki trummide põhjas. Tagasihoidliku dekoori põhielemendiks on aknaraamid. Katedraali viie kupli trummid on väga hoolikalt kaunistatud.
Neitsi kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Kiržatši linnas sisse klooster. Jumalakuulutuskiriku esialgne rajamise aeg on teadmata, kuid seda mainiti annaalides juba 1564. aastal kivina. Kiriku iga sein lõpeb ülalt kolme poolringiga ja on poolsammastega jagatud. Altaril on kolm poolringikujulist astangut. Võlvide peale on paigutatud oktaeeder, millele on kinnitatud kitsaste piklike akendega ümmargune latern, mis on külgedelt kaunistatud krohvisammastega. Rist peas on kaheksaharuline. Nõukogude ajal kuulutamise klooster ei töötanud. Aastatel 1932-1934 lasti õhku Radoneži Püha Sergiuse kirik. Sõja-aastatel oli kuulutuse katedraal kasutusel laskemoonalaona, mille ruumides asus eri aegadel kas vorstipood või petrooleumipood. Alles 1990. aastal tagastati Vene õigeusu kirikule kuulutuse ja Spasski kirik ning klooster uuendati.
Kuulutamise katedraal, Päästja Muutmise kirik ja Kõigi Pühakute Kuulutamise kloostri kiriku kellatorn Kiržatši linnas, Vladimiri oblastis Pühima Theotokose kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Timoshkino külas klooster. Kirik ehitati aastatel 1530–1540. Kloostri kuulutuskirik on kõige haruldasem ristimiskiriku tüüp, mis on Kolomenskoje Taevaminemise kiriku prototüüp.
Kuulutamise klooster Timoshkino külas, Vladimiri oblastis Püha Jumalaema kuulutamise auks pühitseti sisse 1585. aastal asutatud Nikandrovi klooster Pihkva oblastis. Samal ajal ehitati kuulutuse kirik. 1665. aastal rüüstasid kloostrit poolakad ning 1667. aastal põlesid maha kõik 4 kirikut ja kloostrihoonet. Hiljem klooster taastati. 9. novembril 1928 klooster likvideeriti, hooned anti üle sõjaväeosakonnale vanarauaks. Kloostrihooned lammutati telliskivideks, millest ehitati sõjaväelaager, mis hiljem Saksa lennukite poolt hävitati. Pärast Nikandrovi Ermitaaži sulgemist ja osa selle hoonete lammutamist korraldasid kohalikud elanikud kloostri maadele kolhoosi. 20. sajandi lõpus hakkas klooster taaselustama.
Nikandrova Ermitaaži kuulutamise katedraal Pihkva oblastis Jumalaema kuulutamise auks pühitseti sisse Solovetski Zosima-Savvatievsky Spaso-Preobrazhensky kloostri kirik Solovkis Arhangelski oblastis. Väravapühama Jumalaema kuulutamise kirik on väike ühekupliline kirik, mis ehitati aastatel 1596–1601 Pühade Väravate läbikäigukaare kohale. Algselt oli kirik väiksem, läänest külgnes sellega veranda, põhjast - puidust veranda-võsa. Seda kroonis kolmeastmelise viilkatusega komplekskatus. Templit ehitati korduvalt ümber: veranda eemaldanud kirik "laotati" üle Pühade väravate. Pärast 1745. aasta tulekahju asendati viilviimistlus kelpkatusega, puidust galeriid ja veranda püstitati kividega, aknad ja läbikäigukaar purunesid. Rekonstrueerimise käigus templi pindala suurenes, sissepääsu kohale ehitati koorid, kirik arvati kindlusmüüri mahtu. Kuulutamise kirik oli praosti kodukirik ja altarist ühendas käik tema kambritega. See on ainus kirik kloostris, kus on säilinud ikonostaasi kujundus ja peaaegu kogu seinamaal. Ikonostaasi on selle ajaloo jooksul korduvalt ümber ehitatud. 1836. aastal toimus tema viimane uuendus enne kloostri sulgemist. Aastatel 1925–1937 asus laagris laagrimuuseum. Praeguseks on klooster taastatud.
Vasakult paremale: Taevaminemise katedraal, kellatorn, Niguliste kirik, Kolmainu katedraali kupli osa, Püha Väravad koos Ilmutamise kirikuga ja Muutmise katedraal. Foto S.M. Prokudin-Gorski Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Bolšaja Gora asulas asuv Kolmainu Anthony Siya kloostri tempel. Kuulutamise kirikut koos söökla ja Kelarskajaga hakati püstitama 1638. aastal ning see valmis 1644. aastal. Kõrge kahekorruseline veranda oli kaetud silindriliste võlvidega, mida toetasid lihvitud sammas, see viis tohutu ühe sambaga sööklani, kust pääses kirikusse ja Kelarskajasse. Templi valmimine tehti puusa. Kirik, söögituba ja Kelarskaja asuvad kõrgel keldris, kus esimesel korrusel asusid majapidamisteenused - sahvrid, pagariäri. Kirik on korduvalt restaureeritud.
Trinity Anthony Siya klooster. Revolutsioonieelne fotograafia Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Arhangelski oblastis Solvitšegodski linnas katedraal. Hoonel on tugevdatud kiri: "... ehitatud Stroganovite väljapaistvate inimeste innukusest ja sõltuvusest 1560. aastal." See kuupäev on katedraali ehitamise algus. See valmis kakskümmend neli aastat hiljem. Ehitus on suur kahe sambaga viiekupliline tempel kõrgel keldris. Katedraali alust ümbritseb galerii, mis oli algselt avatud. Erilise võlu annab katedraali fassaadidele lai lint - piltlikult laotud tellistest friis seina ülaosas zakomaride all. Kuid tänapäeval erineb katedraal algsest suuresti. Hoone osad on oluliselt ümber ehitatud.
Kuulutamise katedraal Solvitšegodskis Neitsi kuulutamise auks pühitseti külas katedraal. Snovitsõ Vladimiri oblastist. Kihelkonnakiriku kohas asus iidsetest aegadest klooster. Kuulutamise kirik pärineb aastast 1501 ja on kahekorruseline. Pärast 1917. aasta revolutsiooni tempel rüüstati ja suleti. Peagi korraldasid nad sellesse elukorterid. Suure Isamaasõja ajal asus endise kloostri territooriumil sõjaväeosa. 1990. aastal tagastati Kuulutamise kirik kohalikule Vene Õigeusu Kiriku kogukonnale.
aastal kuulutamise kirik Snovitsõ Vladimiri oblastist Neitsi kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali Kremlis piiskopikambrites sisse kodukirik. Esimesed viited Suzdali piiskopi õues asuva kivihoone ehitamisest leiab Suzdali katedraali raamatust, kus on kirjas: „Suvel 7067 (1559) püstitas piiskop Athanasius aastal õuele sooja kivikiriku. sama kambriga kuulutuse nimi ...” Selle kiriku hoone 17. sajandil ehitati ümber ja on sellisel kujul meieni jõudnud.
Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali Kremlis piiskopi õukonnas kirik. Kirik pärineb aastast 1635-36. Hiljem ehitati tempel uuesti üles.
Kuulutamise kirik Suzdali Kremlis Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali linnas asuv eestpalvekloostri väravakirik. Kirik ehitati 1515. aastal. Seda on sajandite jooksul korduvalt ümber ehitatud. Nõukogude ajal kirik laastati. 1950. aastate lõpus Eestpalvekloostri arhitektuurimälestiste kompleksrestaureerimise käigus see restaureeriti ja selles avati muuseumiekspositsioon. Jumalateenistusi on siin peetud alates 1992. aastast.
Värava kirik Eestpalvejumala Jumalaema kuulutamise auks Vladimiri oblastis Suzdalis asuvas kloostris Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Vladimiri oblastis Suzdali linnas Spaso-Jevfimijevi kloostri väravakirik. Leiame selle esmamainimise juba 1628.-1630. aasta inventarinimestikus: „... Suzdalis, Spasskaja eeslinnas, Eufeemia klooster. Kloostris ... väravate juures olevad pühad kiviväravad on Püha Jumalaema kuulutamise kirik ja redeli kirjutaja Ivani piir ... ". Kirik ehitati ümber ja praegu on see väike kuubik ühe Püha Värava ava kohal. Idast külgneb sellega kõrge, peaaegu kuubi enda kõrguseni ulatuv kolmeosaline apsiid ja läänest - teise väravaava kohal - puitkatuse all veranda. Figuurtellistest dekoor on väga mitmekesine, mis on tüüpiline keskpaiga - 17. sajandi lõpu "mustrite" perioodile.
Spaso-Evfimiev Suzdali kloostri Värava kuulutamise kirik Jumalaema kuulutamise auks pühitseti külas Ferapontovi-Belozerski Jumalaema Sündimise kloostris kirik. Ferapontovo, Vologda piirkond. Kuulutamise kirik koos refektooriumiga ehitati aastatel 1530-1531. "Kellade alla" ehitati kolmekorruseline, sambakujuline, kinnise võlviga, apsiidne refektooriumkirik. Esimesel astmel oli pagariäri ja kivikeldrid, teisele korrusele ehitati kirik ja kolmandale kellatorn. Kellatorni ehitamisega viidi kellad uude kohta.
Jumalaema kuulutamise kirik Ferapontovi-Belozerski Jumalaema jõulukloostris külas. Ferapontovo, Vologda piirkond Neitsi kuulutamise auks pühitseti Moskvas Vagankovo kirik. Tempel püstitati 15. sajandi alguses. Hiljem (XVI-XVII sajandil) ehitati söögituba ja XVIII sajandil. - Kellatorn. Juba XVIII sajandil. kirik suleti ja hävis.
Neitsi kuulutamise kirik Vagankovos Moskvas Jumalaema kuulutamise auks pühitseti külas Kolmainu Zelenetski kloostri kirik. Zelenetsi Leningradi piirkond. Pühima Neitsi Maarja kuulutamise kirik pärineb 1565. aastast. Kirik kõrgub kõrge kuubikuna langetatud tiiva kohale, altari kohale, mis on asetatud alumisse poolringikujulisse astangusse. Selle kirikukuubi ülaosa ümbritseb kolm soonega karniisi, mille vahel on laiad arhitraadid, ja madal katus on viimistletud ühe kuusnurkse kahetasandilise väikese kupliga. 1919. aastal suleti Trinity Zelenetsky klooster ja avati uuesti alles 1993. aastal.
Kolmainu Zelenetski kloostri kuulutamise kirik Leningradi oblastis Neitsi kuulutamise auks pühitseti külas kirik. Stepanovskoje, Ramensky rajoon, Moskva piirkond. 16. sajandil ehitati valgekivist ühekupliline kahe väikese vahekäiguga kirik. Kuulutamise kirik oli nelinurkne, tellistest ehitatud valge kivikattega, mis on säilinud hoone alumises osas tänapäevani. Põhimahuga külgnesid ühekuplilised vahekäigud, millel olid eraldi apsiidid. Võlvik oli ristikujuline, selle sees olid säilinud jäljed. 1680. aastate lõpus ja 1690. aastate alguses kirik renoveeriti. Pärast revolutsiooni tempel suleti.
aastal kuulutamise kirik Stepanovskoje, Ramensky rajoon, Moskva piirkond Neitsi kuulutamise auks pühitseti Veliki Novgorodis Arkažis kirik. Arkazhi küla lähedal asuv kuulutamise kirik on 12. sajandi iidseim näide väikestest neljasambalistest Novgorodi kirikutest. See on ühe kupliga kolme apsiidiga tempel. Kaasaegne kaheksa viilkatusega katus tekkis 16. sajandil varisenud lagede rekonstrueerimise käigus. 17. sajandiks hõlmavad nikerdatud plaatribasid, mis ilmusid pärast iidsete aknaavade eemaldamist. Templit on korduvalt restaureeritud.
Kuulutamise kirik Arkazhis Veliki Novgorodis Neitsi kuulutamise auks pühitseti Veliki Novgorodis sisse kirik, mis ehitati aastatel 1362–1466. Kahekorruseline galerii, mille keskosa kohal on puusa kellatorn, ühendab peaingel Miikaeli kiriku ja Jumala kuulutamise kiriku ühtseks arhitektuurseks ansambliks, mis asub Jaroslavi õukonnast kagus. Galerii alumine korrus koosneb kolmest paarist võimsatest kandilistest sammastest, millele toetuvad ristvõlvid. Galerii ülemisel korrusel on lõunast põhja poole piklik ruum, mis on kaetud kastvõlvidega. Suure Isamaasõja ajal jäid käik ja kellatorn ilma katetest ja viimistlusest. Restaureerimis- ja restaureerimistööd tehti aastatel 1960-1961.
Kuulutamise kirik Veliky Novgorodis Jumalaema kuulutamise auks pühitseti Pihkva oblastis Petseri linnas asuv Uinumise Pihkva-koobaste kloostri kirik. Kirik ehitati 1541. aastal. Kiriku seinad on punased, valge viimistlusega, sealhulgas akende frontoonid ja vöö kupli trummel, fassaad ise on jagatud kaheks osaks. Pealegi on vöö valmistatud keraamilistest plaatidest, mis on kaetud glasuuriga. Hiljem, 17. sajandil, muutusid nii Püha Jumalaema kuulutamise kiriku fassaad kui ka siseviimistlus.
Uinumise kuulutamise kirik Pihkva-koobaste klooster Jumalaema kuulutamise auks pühitseti sisse aastatel 1556–1562 ehitatud Kaasani Kremli katedraal. Algselt oli see kivist viiekupliline kolmeapsiline kirik, millele 16. sajandi lõpus lisati külgkäigud - Borisoglebski ja Muromi imetegijate nimel. Muistse katedraali kuplid olid kiivrikujuliste kuplitega. Kivist viiekorruseline kellatorn lisati 16. sajandi lõpus. 1736. aastal lisati toomkiriku lääneossa ühekorruseline tellistest söögituba, kiivrikujulised kuplid asendati sibulakujulistega ning keskkuppel valmis Ukraina barokkstiilis. 1815. aasta kohutav tulekahju, mille käigus sai kannatada kogu Kaasani Kreml, sundis katedraali tõsiselt rekonstrueerima. Aastatel 1817–1821 rekonstrueeriti toomkiriku lagunenud söökla. TSSR Kesktäitevkomitee otsusega 20. septembrist 1925 suleti Kuulutamise katedraal ja anti üle muuseumiosakonnale, kes andis toomkiriku ruumid arhiveerimiseks Riigiarhiivile. 1995. aastal anti see üle Kaasani Kremli riikliku ajaloo- ja arhitektuurimuuseum-reservaadi jurisdiktsiooni alla.
Kuulutamise katedraal Kaasani Kremlis Theotokose kuulutamise auks pühitseti külas asuv Borisoglebski kloostri kirik. Borisoglebsky, Jaroslavli piirkond. Ühe kupliga kuulutamise kirik ehitati aastatel 1524-1526. 17. sajandil asendati katusekate, mis andis kirikule suurema kooskõla ning rõhutas selle domineerivat rolli tervikkompositsioonis koos refektooriumi ja praostkonna kambritega, nelja kaldega. Templi aknad olid lõhki rebitud.
Borisoglebski kloostri kuulutuskirik külas. Borisoglebsky, Jaroslavli piirkond Samuti pühitseti Püha Jumalaema kuulutamise auks sisse kloostrid ja kirikud Rumeenias, Tšehhis, Poolas, Gruusias, Kreekas, Egiptuses ja Palestiinas.
Peab ütlema, et on isegi linn, mis on saanud puhkuse nime - Blagoveštšensk Kaug-Idas, Hiina piiril. See asutati 1856. aastal ja seda kutsuti Ust-Zeya sõjaväepostiks (Zeja ja Amuuri ühinemiskohas). Esimene sinna ehitatud tempel pühitseti sisse kuulutamise nimel, millest linn sai oma nime. Üllataval kombel säilitas linn nõukogude võimu ajal oma "õigeusu" nime!
Püha Neitsi Maarja kuulutamise vanausuliste kirikud
Vanausulised jätkasid kuulutuse kirikute ehitamise traditsiooni. Sellele pühale on pühendatud Vene õigeusu vanausuliste kiriku ehitusjärgus Rumeenias ja Rumeenias.
Täna tähistavad patroonipüha ka Vene Vana-Õigeusu Kiriku kogukonnad Saratovi oblastis, külas (Kasahstan) ja Nižni Novgorodi oblastis.
Arhangelski (Eesti), (Läti), (Läti) pomoori kogukondade kirikud ja Riia kolmekuningapäeva kogukonna kabel (Läti) on pühendatud kuulutuspühale.
Hingeline õpetus kuulutuse kohta
… Kuna Issand ütles Eevale: „Haiguses sa sünnitad lapsi” (1. Moosese 3:16), siis nüüd lahendab selle haiguse rõõm, mille ingel toob Neitsile, öeldes: „Rõõmustage, täis armu! ” Kuna Eeva oli neetud, kuuleb Maarja nüüd: "Õnnistatud oled sina." Maarja mõtles tervitamise peale, kuidas see on: kas see pole alatu ja tige, mis on mehe pöördumine tüdruku poole või jumalik, kuna tervituses on mainitud ka Jumalat: “Issand on sinuga”? Esiteks rahustab Ingel Tema südant hirmust, nii et Ta võtab jumaliku vastuse vastu segamatult; sest segaduses ei suutnud ta korralikult kuulata, mis tõeks saab, - siis ütleb ta otsekui ülaltoodud sõna "õnnistatud" selgituseks: "Sa oled leidnud Jumala armu." Sest olla õnnistatud tähendab saada Jumalalt armu ehk olla Jumalale meelepärane.Kuid see õnn on tavaline, sest paljud teised on saanud Jumalalt armu ja Maarjale toodud tervitus ei lähe veel kellelegi.
“Ja nüüd sa jääd lapseootele” – ükski teine neitsi pole seda eelist kunagi saanud. Ütles: "üsas"; see näitab, et Issand kehastus sisuliselt Neitsi vooditest. Teda, kes tuli meie sugu päästma, kutsutakse õigusega "Jeesuks", sest see nimi kreeka keelde tõlgituna tähendab "päästmist Jumalalt". Jeesus tähendab tõlgenduse kohaselt Päästjat, sest päästmist nimetatakse ka "iao". Ta ütleb: "Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks." Johannes oli ka suur, kuid ta ei olnud veel Kõigekõrgema poeg, kuid Päästja oli suur oma õpetuses ja "Kõigekõrgema Poeg" ka õpetamises, sest Ta õpetas, et tal on meelevald ja ta tegi imelisi imesid . Sõna oli Kõigekõrgema Poeg enne aegu, kuid seda ei nimetatud nii ja seda ei tuntud; kui see kehastus ja ilmus lihas, siis kutsutakse teda Kõigekõrgema Pojaks, kes on nähtav ja teeb imesid.
Kui kuulete "Taaveti troonist", ärge mõelge meelte valdkonnale, vaid mõelge jumalikule, mille kaudu Ta valitses jumaliku jutluse kaudu kõigi rahvaste üle. "Jaakobi koda" on need, kes uskusid, nii juutide kui ka teiste rahvaste seast, sest sellised on tegelikult Jaakob ja Iisrael. Kuidas öeldakse, et Ta istus Taaveti troonil? Kuulake. Taavet oli oma vendade seas kõige väiksem; ja Issandat põlgati ja sõimati, nagu viinajoojat ja viinajoojat ja puutöölise poega, ja teda austasid isegi tema vennad, Joosepi pojad. "Sest isegi tema vennad ei uskunud Temasse" (Johannese 7:5). Davydit kiusati taga heategevusest hoolimata; ja Issandat, kes teeb imesid, laimati ja loobiti kive. Taavet võitis ja valitses tasaduses; ja Issand valitses, võttes risti vastu tasaduses. Niisiis, kas näete, mis mõttes öeldakse, et Ta istus Taaveti troonil? Nii nagu Taavet võttis vastu sensuaalse kuningriigi, võttis Issand vastu vaimse valitsemise, millel "ei ole lõppu". Sest Kristuse valitsusajal, see tähendab Jumala ja kristluse tundmisel, ei ole lõppu. Sest isegi tagakiusamise ajal särame Kristuse armust.
… Aga vaata, mida Neitsi ütleb. "Vaata, Issanda sulane, olgu mulle teie sõna järgi": Ma olen maalikunstnik; las kirjutaja kirjutab, mida tahab; las Issand teeb, mis talle meeldib. Ilmselgelt ei väljendanud varem öeldud "kuidas saab" mitte umbusu, vaid soovi pilti tundma õppida; sest kui ta poleks uskunud, poleks ta öelnud: "Vaata, Issanda sulane, sündigu minuga sinu sõna järgi." Tea ka, et Gabriel tähendab "Jumala mees", Mirjam tähendab "daam" ja Naatsaret tähendab "pühitsemist". Seetõttu, kui Jumal oli saamas meheks, saadetakse Gabriel sobivalt, mis tähendab "Jumala mees"; ja tervitus toimub pühas paigas, see on Naatsaretis, sest seal, kus on Jumal, pole midagi roojast.
(Bulgaaria õnnistatud teofülakti tõlgendus Kõigepühaima Theotokose kuulutamise püha evangeeliumi kohta (Luuka 1, 24–38) on lühendatud.).
7. aprillil tähistab kirik seda päeva Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine- üks 12 põhipühast (kaheteistkümnendast) õigeusu kalendris.
Kuulutamine tähendab "head" või "head" uudist. Sel päeval ilmus peaingel Gabriel Neitsi Maarjale ja teatas talle Jeesuse Kristuse, Jumala Poja ja maailma Päästja sündimisest.
Kuni 14. eluaastani kasvatati Püha Neitsi pühakojas ja seejärel pidi ta seaduse järgi templist lahkuma, kuna ta oli täisealiseks saanud, ja kas naasta oma vanemate juurde või abielluma. Preestrid tahtsid temaga abielluda, kuid Maarja kuulutas neile oma lubaduse Jumalale – jääda igavesti Neitsiks. Seejärel kihlusid preestrid tema kauge sugulase, 80-aastase vanem Josephi, et hoolitseda tema eest ja kaitsta tema neitsilikkust. Elades Galilea linnas Naatsaretis, Joosepi majas, elas Püha Neitsi Maarja sama tagasihoidlikku ja eraldatud elu nagu templis.
Neli kuud pärast kihlumist ilmus Maarjale Pühakirja lugedes ingel ja tema juurde minnes ütles: „Tere, Õnnistatud! (st täidetud Jumala armuga – Püha Vaimu kingitustega). Issand on sinuga! Õnnistatud oled sa naiste seas." Peaingel Gabriel teatas Talle, et Ta on leidnud Jumalalt suurima armu – olla Jumala Poja ema.
Hämmeldunud Maarja küsis Inglilt, kuidas saab poeg sündida inimesele, kes ei tunne oma meest. Ja siis ilmutas peaingel Talle tõe, mille ta tõi Kõigeväelise Jumala käest: „Püha Vaim leiab sind ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; Seetõttu kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks. Olles mõistnud Jumala tahet ja end sellele täielikult alistunud, vastas Kõige Püha Neitsi: „Vaata, Issanda sulane! sündigu mulle sinu sõna järgi."
“See sündmus, mida nimetatakse kuulutuseks, tähendab Jeesuse Kristuse eostamist,” meenutab teoloogiaprofessor, diakon Andrei Kurajev. – Uue inimelu areng algas Maarja rüpes Jumala armu toimel. Maarja ei saanud lapseootele Isast Jumal, ei peaingel Gabriel ega oma kihlatud abikaasa Joosep. Küünilised "füsioloogilised" argumendid on parem jätta enda teada – kristlased tunnevad nii bioloogiaseadusi kui skeptikud ja seetõttu räägivad nad Imest. Ja ime ei seisne mitte niivõrd selles, et Neitsi, kes oma meest ei tundnud, hakkas last kandma, vaid selles, et Jumal ise samastas end selle lapsega ja kõigega, mis tema elus juhtub. Jumal ei asu ainult Neitsis. Peaingel Gabrieli kaudu küsib Ta (Kõigevägevam, Issand ja Issand) alandlikult neiu nõusolekut. Ja ainult siis, kui Ta kuuleb inimeste nõusolekut. Saagu see mulle sinu sõna järgi,” alles siis saab Sõna lihaks.
Nii algab evangeeliumi lugu. Ees – jõulud ja põgenemine Egiptusesse, kiusatused kõrbes ja vallatute tervendamine, viimane õhtusöök ja vahistamine, ristilöömine ja ülestõusmine ... ".
Kuulutamine on rõõmusõnumi päev, et kogu inimmaailmast on leitud Neitsi, kes usub Jumalasse, on nii sügavalt kuulekas ja usaldav, et temast võib sündida Jumala Poeg. Jumala Poja lihaks saamine on ühelt poolt Jumala armastuse töö – rist, kiindumus, päästev – ja Jumala vägi; kuid samal ajal on Jumala Poja lihaks saamine inimese vabaduse küsimus. Püha Gregory Palamas ütleb, et lihaks saamine oleks olnud sama võimatu ilma Jumalaema vaba inimliku nõusolekuta, kui see oleks olnud võimatu ilma Jumala loova tahteta. Ja sellel kuulutuspäeval mõtiskleme Neitsi Jumalaema juures, kes kogu oma südamest, kogu oma mõistusest, kogu hingest ja kogu oma jõust suutis Jumalat lõpuni usaldada.
Ja hea uudis oli tõesti kohutav: ingli ilmumine, see tervitus: "Õnnistatud olete naiste seas ja õnnistatud on teie ihu vili" ei saanud tekitada mitte ainult hämmastust, mitte ainult värinat, vaid ka hirmu. neitsi hing, kes ei tundnud oma meest – nagu see võiks olla?..
Ja siin saame aru, mis vahe on Sakarja, Eelkäija isa kõikuva – ehkki sügava – usu ja Jumalaema usu vahel. Sakarjale öeldakse ka, et tema naine saab poja – loomulikult, hoolimata tema kõrgest east; ja tema vastus sellele Jumala sõnumile: Kuidas see saab olla? Seda ei saa juhtuda! Kuidas saate seda tõestada? Millise kindlustunde saad sa mulle anda?.. Jumalaema esitab küsimuse ainult nii: Kuidas saab minuga nii juhtuda – ma olen neitsi? Tema sõnad: Vaata, Issanda sulane; äratage mind oma sõna järgi...
Sõna "ori" räägib meie praeguses kasutuses orjastamisest; slaavi keeles nimetas end orjaks inimene, kes andis oma elu, tahte teisele. Ja ta tõesti andis oma elu, oma tahte, oma saatuse Jumalale, võttes usuga – see tähendab arusaamatu usaldusega – vastu uudise, et temast saab lihaks saanud Jumala Poja Ema. Tema kohta ütleb õige Elizabeth: Õnnis on see, kes usub, sest tema juurde tuleb see, mis Issand talle räägib...
Jumalaemast leiame hämmastava võime Jumalat lõpuni usaldada; kuid see võime pole loomulik, mitte loomulik: sellise usu saab endas välja kaevata armastuse teoga Jumala vastu. Vägitegu, sest isad ütlevad: Vala verd ja sa saad vaimu ... Üks lääne kirjanikest ütleb, et kehastumine sai võimalikuks siis, kui leiti Iisraeli Neitsi, kes kogu oma mõtte ja kogu südamega , kogu oma elu jooksul, suutis hääldada Jumala Nime, nii et see sai temas lihaks.
Sellest pühast, "meie pääste põhipunktist", algab see "elava vee" allikas, mis hiljem muutub laiaks jõeks ja lõpuks Uue Testamendi imede, sakramentide ja Jumala armu piirituks mereks. Püha Vaim, millega Issand, andes Vaimu mõõtmatult, jootis nii heldelt tõe januseid! Kuulutamine on taeva ja maa abielu tähistamine, mil sinine taevas laskub maa peale ja ühineb sellega. Kuulutamine - "sinine" puhkus! Uskliku silmis läheb sel päeval kõik siniseks, kõik muutub puhtamaks ja läbipaistvamaks. Taevas muutub sinisemaks, sügavamaks. Õhk ja veed muutuvad siniseks, peegeldades pilvitu taevast; esimesed õied on sinised - lumikellukesed ja kannikesed; Öösel on tähed sinised. Ka inimhinged muutuvad siniseks, suutes tajuda selle imelise puhkuse taevast muusikat.
Vanasõna, mis väidab, et kuulutuspäeval ei tee lindki pesa, kutsub meid sel päeval allegooriliselt üles jätma kõrvale igapäevane sebimine ja suunama mõtted taevasse, rõõmsasse osadusse Jumalaga.
Pika traditsiooni kohaselt lendavad paljudes kirikutes kuulutuspäeval üht suurimat kristlikku püha - kuulutamist, pärast liturgiat, õigeusu kirikute treppidelt lendavad taevasse tuviparved, mis meenutavad salapärast armu täis. Püha Vaimu tegevus. Lumivalged tiivad on samal ajal Püha Jumalaema puhtuse sümbol. Seetõttu "toob maa talle kingituseks" õrnaid kaitsetuid linde, kes kehastavad rahu ja häid uudiseid iidsetest aegadest peale. On märgatud, et kuulutustuvid lahkuvad vastumeelselt kirikuaiast ja tiirlevad püha paiga kohal pikka aega.
Naatsaret: Heade uudiste linn
Naatsaret asub Galilea madalate (kuni 500 m) mägede vahel. See asub kahe mäeaheliku vahelises lohus, allpool Vahemere taset, seega on sealne kliima soe. Selle elanikkond on peamiselt araablased. Juutidel on ühel mäetipus (nn Ülem-Naatsaretis) oma kvartal ... more
Puhkuse loomise ajalugu
Kirik on tähistanud kõige pühama Jumala Jumala kuulutamise helget püha, arvatavasti alates 4. sajandist. Võib-olla pärines see algselt Väike-Aasiast või Konstantinoopolist ja levis seejärel üle kogu kristliku maailma. Puhkuse sisseseadmist soodustas Püha Apostlitega Võrdsete Elena Päästja maise elu pühapaikade avastamine 4. sajandi alguses ja kirikute ehitamine neisse paikadesse, sealhulgas basiilika aastal. Naatsaret, peaingel Gabrieli neitsile ilmumise kohas. Tähistamise aja määratlus sõltus Päästja Sündimise päevast - täpselt üheksa kuud möödub 25. märtsist 25. detsembrini, mis on ette nähtud rasedusaeg beebi emakas.
Allikas, mille lähedal kuulutus toimus
Muistsete kristlaste seas kandis see püha teistsugust nime: Kristuse eostamine, Kristuse kuulutamine, Lunastuse algus, Maarja Ingli kuulutamine ja alles 7. sajandil anti sellele nimi Kõige enam kuulutamine. Püha Theotokos idas ja läänes.
See puhkus on kehtestatud iidsetest aegadest. Selle tähistamine on tuntud juba III sajandil (vt Püha Gregorius Imetegija sõnu sellel päeval). Oma vestlustes on St. Johannes Krisostomos ja õnnistatud. Augustinus mainib seda püha kui iidset ja tavalist kiriklikku pidu. 5.-8.sajandil oli jumalaema palet alandavate ketserluste tõttu püha kirikus eriti ülendatud. 8. sajandil oli St. Johannes Damaskusest ja Nicaea metropoliit Theophanes koostasid pühade kaanonid, mida kirik nüüd laulab.
Ivan Djatšenko videolugu:
Puhkuse tähendus
Metropoliit Anthony of Sourozh:„Kuulutamine on rõõmusõnumi päev, et kogu inimmaailmast on leitud Neitsi, kes nii usub Jumalasse, on nii sügavalt võimeline kuulekuma ja usaldama, et temast võib sündida Jumala Poeg. Jumala Poja lihaks saamine on ühelt poolt Jumala armastuse töö – rist, kiindumus, päästev – ja Jumala vägi; kuid samal ajal on Jumala Poja lihaks saamine inimese vabaduse küsimus. Püha Gregory Palamas ütleb, et Inkarnatsioon oleks olnud sama võimatu ilma Jumalaema vaba inimliku nõusolekuta, nagu see oleks olnud võimatu ilma Jumala loova tahteta. Ja sellel kuulutuspäeval mõtiskleme Neitsi Jumalaema juures, kes kogu oma südamest, kogu oma mõistusest, kogu hingest ja kogu oma jõust suutis Jumalat lõpuni usaldada.
Ja hea uudis oli tõesti kohutav: ingli ilmumine, see tervitus: Õnnistatud olete naiste seas ja õnnistatud on teie emaka vili, nad ei suutnud aidata, kuid tekitasid naises mitte ainult hämmastust, mitte ainult värinat, vaid ka hirmu. neitsi hing, kes ei tundnud oma meest - kuidas see võib olla?..
Ja siin saame aru, mis vahe on Sakarja, Eelkäija isa, kõikuva – ehkki sügava – usu ja Jumalaema usu vahel. Sakarjale öeldakse ka, et tema naine saab poja – loomulikult, hoolimata tema kõrgest east; ja tema vastus sellele Jumala sõnumile: Kuidas see saab olla? Seda ei saa juhtuda! Kuidas saate seda tõestada? Millise kindlustunde saad sa mulle anda?.. Jumalaema esitab küsimuse ainult nii: Kuidas saab minuga nii juhtuda – ma olen neitsi? Tema sõnad: Vaata, Issanda sulane; äratage mind oma sõna järgi...
Sõna "ori" räägib meie praeguses kasutuses orjastamisest; slaavi keeles nimetas end orjaks mees, kes andis oma elu, tahte teisele. Ja Ta tõesti andis oma elu, oma tahte, oma saatuse Jumalale, võttes usuga – see tähendab mõistmatu usaldusega – vastu uudise, et Temast saab lihaks saanud Jumala Poja Ema. Tema kohta ütleb õige Elizabeth: Õnnis on see, kes usub, sest tema juurde tuleb see, mis Issand talle räägib...
Jumalaemast leiame hämmastava võime Jumalat lõpuni usaldada; kuid see võime pole loomulik, mitte loomulik: sellise usu saab sepistada endasse südamepuhtuse, Jumala armastuse teoga. Võit, sest isad ütlevad: Vala verd ja sa saad Vaimu ... Üks lääne kirjanik ütleb, et kehastumine sai võimalikuks siis, kui leiti Iisraeli Neitsi, kes kogu oma mõtte ja kogu südamega , kogu oma elu jooksul, suutis hääldada Jumala Nime, nii et see sai temas lihaks.
Siin on evangeelium, mida just evangeeliumis kuulsime: inimsugu sünnitas, Jumalale kingiks toodi Neitsi, kes sai oma kuninglikus inimvabaduses saada Jumala Poja emaks, kes andis end vabatahtlikult. maailma päästmiseks. Aamen".
Pühima Neitsi Maarja kuulutamise palve
Troparion eelpeole
Täna käsib pühade-eelse maailma rõõmude laulmise algus: vaata, Gabriel tuleb, kannab Neitsile evangeeliumi ja hüüab Temale: Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega.
Tänapäeval kästakse maailma rõõmu alguseks pühade eel hümne laulda, sest vaata, Gabriel toob Neitsile rõõmusõnumi ja hüüab: Rõõmustage, täis armu, Issand on teiega!
Troparion, toon 4
Meie päästepäev on peamine asi ja isegi sakramendiajast alates toimub Jumala Poeg, Neitsi Poeg ja Gabriel kuulutab evangeeliumi, sama, mida me hüüame koos temaga Theotokosele: Rõõmustage, armuline , Issand on sinuga.
Nüüd on meie pääste algus ja selle saladuse avastamine, mida esitleti enne kõiki ajastuid: Jumala Poeg - Neitsi Poeg juhtub ja Gabriel jutlustab evangeeliumi. Seetõttu hüüame koos temaga Theotokosele: Rõõmustage, armuline, Issand on teiega!
Kontakion, toon 8
Valitu võidukas kuberner, justkui kurjadest vabanenuna, kirjutame tänuga kirja su sulased, Jumalaema, kuid justkui võitmatu väega, vabasta meid kõigist muredest, helistagem Ty: rõõmusta, pruudi pruut.
Sulle, kõrgeim ülem, kui muredest vabanenud, laulame meie, Sinu vääritud teenijad, Jumalaema, võidu- ja tänulaulu. Sina kui võitmatu vägi vabasta meid kõigist hädadest, nii et me hüüame Su poole: rõõmusta, pruut, kes pole abiellunud!
suurejoonelisus
Peaingli hääl, mis hüüab Sinu poole, Puhas: Rõõmustage, armuline, Issand on Sinuga.
Peaingli sõnadega hüüame Su poole, Puhas: „Rõõmustage, armuline, Issand on teiega
Koorid
Õnnistage maad, suur rõõm, kiitke, taevas, Jumala au.
Maa, kuulutage suurt rõõmu, taevad, kiitke Jumala au!
9. laulu Irmos
Nagu elav jumala kivot, / õela käsi ei puutu iial. / Ustavate suu, Theotokos, vaikselt, / ingli hääl laulmas, / las nad hüüavad rõõmust: / rõõmustage, täis armu, / Issand on teiega.
Elavat Jumalalaekat ei tohi mitte mingil juhul puudutada võhiku käsi, / aga usklike huuled ei lakka, / lauldes ingli hüüatust, / rõõmus Jumalaema hüüavad: / Rõõmustage, armuline, / Issand on teiega!
Pühad isad kuulutamisel
Püha Eelija Minyatiy. Sõna Jumalaema kuulutamise kohta:
Kui erinevad on Jumal ja inimene! Kuid Jumal, olles saanud inimeseks, ei jätnud liha tajumises jumalikku olemust. Ja kui erinevad on Neitsi ja Ema! Kuid Neitsi, saades emaks, ei kaotanud emaüsas neitsilikkuse hiilgust. Milline kummaline kahe olemuse – jumaliku ja inimliku – osadus, mis on lahutamatult ühendatud üheks hüpostaasiks! Jumalik loomus assimileeris inimese iseärasused ja Jumalast sai täiuslik inimene; inimene sai osa jumaliku omadustest ja samast inimesest sai täiuslik Jumal.
Samamoodi, milline erakordne kombinatsioon neitsilikust puhtusest ja emaüsast, mis kummalisel kombel üheks naiseks olid ühendatud! Neitsilikkus andis Emale puhtuse, mis pidi olema Jumalaemal, kõik puhas, laitmatu, ilus nagu päike, valitud nagu kuu, nagu Püha Vaim teda kutsub (vt laulud 6, 9). Rasedus andis neitsile õnnistuse, mis Neitsil oleks pidanud olema vastavalt sellele, kuidas peaingel Teda tervitas: Õnnistatud oled sa naistes(Luuka 1:28).
Seal sündis see imeline liit – jumal-inimene; siin leiab aset veel üks sama imeline side, Neitsi Ema. "Kummaline ja imeline ning paljuski tavapärasest olemusest kõrvalekalduv: seesama Neitsi ja Ema, kes püsivad neitsilikkuse pühitsemises ja pärivad lapseootuse õnnistuse," kuulutab kuulutamata Basiilik. Ma kordan, et sellisel Pojal peab olema selline Ema; Poeg, Kes sündis mehena ja ei lakanud olemast Jumal, - Ema, Kes sünnitas Poja ja ei lakanud olemast Neitsi.
Püha Nikolai (Velimirovitš):
“Mitte kunagi pole ükski allikavesi olnud nii puhas päikesepeegel, kui Püha Neitsi Maarja oli puhtuse peegel. ("Oo puhtus, kes loob rõõmu südamesse ja muudate hinge taevaks! Oo puhtus, hea omandamine, mis ei ole loomade poolt rüvetatud! Oo puhtus, kes püsite tasaste ja alandlike hingedes ja loote need Jumala mehed! Oo puhtus, hinge ja keha keskel, nagu lill, õitsedes ja täites kogu templi viirukiga! Rev. Efrem Sirin. puhtuse kohta.)
Ja hommikune koit, mis sünnitab päikest, jääks häbi Neitsi Maarja puhtuse ees, kes sünnitas Surematu Päikese, meie Päästja Kristuse. Milline põlv ei kummarda tema ees, millised huuled ei hüüa: "Rõõmustage, õnnistatud! Rõõmustage, inimeste päästmise koidik! Rõõmustage, kõige auväärsemad keerubid ja kuulsusrikkamad seeravid! Au Sinu Pojale, meie Issandale Jeesusele Kristusele, koos Isa ja Püha Vaimuga – Olulise ja Jagamatu Kolmainsusega, nüüd ja igavesti, igal ajal ja igavesti ja igavesti. Aamen ».
Püha Õiglane Kroonlinna Johannes. "Päästmise algus". (Sõna Kõigepühaima Theotokose kuulutamise kohta):
„Sellel päeval toimunud sakrament hämmastab mitte ainult inimeste, vaid ka kõiki ingellikke, kõrgeid meeli. Samuti imestavad nad, kuidas Jumal, ilma alguseta, piiritu, vallutamatu, laskus orja kuju ja sai inimeseks, lakkamata olemast Jumal ja alavääristamata vähimalgi määral jumaliku au? Kuidas saaks Neitsi jumaliku talumatut tuld oma kõige puhtamas ihus hoida ja kahjustamata jääda ning jääda igavesti kehastunud Jumalaemaks? Nii suur, imeline, nii jumalik tarkus on see peaingli sakrament, mis kuulutab Püha Neitsi Jumala Poja lihakssaamise temast! Rõõmustage, maised, rõõmustage, eriti ustavad kristlikud hinged, aga rõõmustage värisedes sakramendi suuruse ees, nagu oleksite ümbritsetud patu räpasusest; rõõmustage, kuid puhastage end otsekohe Jumala armuga patu mustusest siira ja elava, sügava meeleparandusega.
Ülendage puhta südame ja huultega Jumalaema, kes on ülendatud ja ülendatud kõigist loodutest, inglitest ja inimestest, keda on ülendanud Jumal ise, kõigi loodu Looja, ning pidage meeles, et toimus Jumala Poja lihakssaamise ja lihakssaamise sakrament. meie päästmiseks patust, needusest, mis meile alguses õigesti kuulutati Jumalalt pattude eest ning ajalikust ja igavesest surmast. Võtke kartuse ja rõõmuga vastu Issand, kes tuleb meie juurde, et rajada maa peale, meie südametesse ja hingedesse taevariik, tõe kuningriik, rahu ja rõõm Pühas Vaimus, ning vihkake Jumala vihkamist pattu, pahatahtlikkust, ebapuhtus, ohjeldamatus, uhkus, südame kõvadus, halastamatus, isekus, lihalikkus, igasugune ülekohus. Kristus tuli alla maa peale, et meid taevasse juhatada.
"Päästa mind, jumal!". Täname, et külastasite meie saiti. Enne teabe uurimise alustamist tellige meie õigeusu kogukond Instagramis Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Kogukonnal on üle 60 000 tellija.
Meid, mõttekaaslasi, on palju ja me kasvame kiiresti, postitame palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitame õigel ajal kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta... Telli. Kaitseingel teile!
Alates iidsetest aegadest on kuulutus kristlaste seas tõelist aukartust tekitanud. Lõppude lõpuks sümboliseerib see puhkus peaingel Gabrieli sõnumi tagastamise traditsiooni Jeesuse emale, kui ta sai teada Jumala Poja peatsest sünnist. Tänaseni peetakse seda puhkust üheks suurimaks ja austusväärsemaks. Jumalaema kuulutamise usklikud tunnevad rõõmu õnnistatud aja saabumisest, loevad palveid, puhastavad end pattudest ja ennustavad lähipäevade ilma.
Jumalaema kuulutamise püha peetakse õigeusu kristliku maailma üheks rõõmsamaks ja helgemaks päevaks. Traditsiooni kohaselt oli ka Vene tsaaride ajal riigikodades tavaks katta laud rammusate ja maitsvate roogadega, millele olid kutsutud kõik vaesed.
Seda traditsiooni toetavad siiani mõned heategevusfondid. Õigeusklikud isad soovitavad sel pühal külastada lastekodusid või haiglaid, et teha vähemalt üks heategu või anda almust.
Kristlikus maailmas tähistatakse seda püha 7. aprillil ja selle kuupäev ei muutu. Katoliiklaste jaoks tähistatakse seda päeva 25. märtsil. Oli isegi aeg, mil mõned osariigid tähistasid sel päeval uut aastat, kuna see oli uue elu alguse sümbol. Seejärel peeti mitmeid traditsioone ja kombeid, mis olid pühendatud ainult Jumalaema kuulutamisele.
Üks ilusamaid oli lindude loodusesse laskmine. Samuti usuti, et teise ilma läinud inimesed sel päeval põrgusse ei läinud ja põrgus patuseid sel pühal ei karistatud. Samuti järgisid nad alati tava, et Püha Jumalaema kuulutamise pühal kirikupühal ei puudutatud kunagi tööd.
- teha häid tegusid;
- aidata abivajajaid;
- ära tee halbu tegusid;
- kinkige oma naeratus ümbritsevatele inimestele.
Kuulutus ütleb, milline on suvi ja saak
Varem kogunesid talupojad igal aastal sellel pühal, et arutada kõiki rahvamärke ja uskumusi. Enamasti tehti seda enne päikeseloojangut veskite lähedal. Kõik arutavad eelseisvaid mullatöid ja kevadisi tingimusi, milles nad peavad töötama. Kogu puhkuse jooksul saab selgeks, milline saab olema künd, suvised ilmastikutingimused ja saagi heldus.
Tavaliselt rõõmustab see päev kõiki põllumehi, sest täna on maa veega hästi küllastunud, lund pole enam ja võite ohutult alustada põllutöödega.
Siiski tuleb meeles pidada, et puhkusel endal tööd alustada ei saa. Sest reeglit rikkudes ei saa te vältida probleeme ega halba saaki, nagu legendid räägivad. Kuid üldlevinud tarkuse järgi on parim päev külvi alustamiseks kuulutamise järgne päev – 8. aprill.
Iga nähtus sellel päeval räägib eelseisvatest muutustest. Näiteks:
- suvi tuleb hea, kui päev on punane;
- halb saak, kui päev on pilvine;
- vihmane päev toob hea erysipelasaagi;
- tugev äikesetorm pähklisaagil;
- sellel pühal on pattude rohkus suurenenud niiskusega;
- vihmase puhkuse korral ootab kalureid hea saak;
- külma tasub oodata, kui pääsukesed pole veel kohale jõudnud.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine - rahvapärased ebausud
Viimastel aastatel on meie inimesed selle puhkuse jaoks kogunud tohutul hulgal märke ja ebausku.
- Peaasi on muidugi mitte teha mingeid töid, ka väikseid maja ümber. Väidetavalt ei pesitse sel soodsal päeval isegi linnud.
- Samuti ei soovitata kuulutuspäeval korraldada valjuid pidustusi ega pidustusi. Saab ainult “kevadet kutsuda”, lõkke ümber tantsida, kivikärbseid laulda.
- Ka sel või üleeile ei ole soovitatav midagi põletada ega süüdata. Ka tulega töötamist peetakse patuks. Kuna karistuseks on halb nisusaak või see haigestub, on mesilased laisad.
- Kuid õnn on neil, kes kuulutuspäeval ahjus soola põletavad. Võite isegi väikese näputäie põletada. Kuulutussoolal on tohutu tervendav jõud. Rahvameditsiinis kasutati seda sageli palaviku või palaviku korral.
- Paljud naised põletasid ahjus soola, et sellega haigeid veiseid ravida. Nad lisavad selle soola leivataignale ja küpsetavad sellest väikesed kuklid - byashki, mida hiljem loomadele söödetakse.
Kuulutamine kirikus
Hommikul jumalikul liturgial on vaja ühe pereliikme kohta maitsta ühte prosforat ja tellida tervisepalve. Templisse võib tulla valgete liiliatega. Sel päeval sümboliseerivad nad peaingel Gabrieli ilmumist. Prosphora saate jumalateenistuselt koju kaasa võtta ja võtta need igal hommikul tühja kõhuga koos püha veega, lugedes samal ajal kõige pühama Jumalaema palvet.
Akatist kuulutamisele - Püha Theotokose palve puhkusel:
„Oo, kõikvõimas, kõige puhtam Theotokose proua, võta vastu need ausad kingitused, mis on antud ainult Sulle meilt, Sinu vääritutelt teenijatelt, kes on valitud kõigist põlvkondadest, taeva ja maa kõigi olendite kõrgeim olend. Sinu pärast, Sinu pärast, väe Issand olgu meiega ja Sinu läbi tunneme me Jumala Poja ja olgem nagu Tema Püha Ihu ja Tema Kõige Puhtam veri. Sellegipoolest olete teid põlvkondade kaupa õnnistatud, Jumala õnnistatud, säravamad keerubid ja ausamad seeravid. Ja nüüd, kõige püha Theotokos, ärge lõpetage meie, oma vääritute teenijate eest palvetamist, päästke meid isegi kõigist kurjadest nõuannetest ja kõigist asjaoludest ning hoidke meid vigastamata igast kuradi mürgisest lisandist. Kuid oma palvetega hoidke meid kuni lõpuni hukkamõistetutena: justkui teie eestpalve ja abiga päästame, ülistaksime, ülistaksime, tänaksime ja kummardaksime kõigi eest Kolmainsuses ühele Jumalale ja kogu Loojale, kelle me saadame, nüüd ja igavesti. ja igavesti ja igavesti. Aamen."
Issand on alati teiega!
