Keel ja kõne

Keeleteadlased teisel kohal pool XIX-st ja 20. sajandi algusest, ületades looduseuurijate (Schleicher) universaalsust ja dogmatismi, uurisid nad sügavamalt ja sügavamalt üksikute keeleliste faktide uurimist ja viisid oma uurimused üksiku inimese kõnele. Uue teaduse - psühholoogia - edusammud aitasid kaasa nende püüdlustele viia teadustöö inimeseni. Need vaated jõudsid äärmises manifestatsioonis keele eitamiseni kui kollektiivi omandisse ja seavad kahtluse alla keelte olemasolu.

Niisiis, A. A. Šahmatov uskus, et “päris olendil on iga inimese keel; küla, linna, piirkonna, inimeste keel osutub tuntud teaduslikuks väljamõeldiseks, sest see koosneb keele faktidest, mis on osa indiviidide teatud territoriaalsetest või hõimuüksustest. " (Šahmatov A. A. Essee tänapäevasest vene keelest kirjakeel, 4. toim. M., 1941.p.59.)

Selliste vaadete pooldajad, vastavalt vene vanasõnale, “ei näe puude jaoks metsa”. W. Humboldt (1767-1835) kirjutas sellest: "... tegelikkuses areneb keel alati ainult ühiskonnas ja inimene mõistab ennast niivõrd, kuivõrd kogemus on kinnitanud, et tema sõnad on ka teistele arusaadavad." (Humboldt V. Inimkeelte struktuuri erinevuste ja selle mõju kohta inimkonna vaimsele arengule vt: V. A. Zvegintsev XIX - XX sajandi keeleteaduse ajalugu visandites ja väljavõtetes. 3. sillad. M., 1964. lk. 1. lk 97)

See mõte Marxi sõnastuses kõlab järgmiselt: keel on "... olemas teiste inimeste jaoks ja eksisteerib ainult seeläbi ka minu jaoks" (K. Marxi saksa ideoloogia // K. Marx ja F. Engels, op 2) toim T. 3. S. 29.) ja kui keel on alati kollektiivi omand, siis ei saa see olla üksikute keelte mehaaniline summa. Pigem võib iga esineja kõnet vaadelda kui antud keele manifestatsiooni konkreetses elusituatsioonis. Kuid vaieldamatu fakt on ka iga inimese kõne individuaalsed omadused.

Nii kerkib esile väga oluline probleem: kõnekeeled. Need mõisted on sageli segaduses, kuigi see on üsna selge; näiteks füsioloogid ja psühholoogid tegelevad ainult kõnega, pedagoogikas on oluline rääkida õpilaste kõne arengust ja rikastamisest, meditsiinis - kõnedefektidest jne; Kõigil neil juhtudel ei saa sõna "kõne" asendada sõnaga "keel", kuna see on psühhofüsioloogilise protsessi küsimus.

Kõne, selle omadused

Kui keel on märkide ja sümbolite süsteem, siis kõne on keele kasutamise protsess. Kõne on keele rakendamine, mis ilmutab end ainult kõne kaudu.

Lingvistikas mõistetakse kõnet kui konkreetset rääkimist, ajas voolavat ja riietunud heli kujul (sh sisemine hääldus - sisekõne) või kirjutatud kujul. Kõne hõlmab ka kõne teose (teksti) vormis rääkimise tooteid, mis on mälu või kirja teel fikseeritud. Kõne ja keele erinevused on järgmised.

Esiteks on kõne konkreetne, ainulaadne, asjakohane, kujuneb ajas ja realiseerub ruumis. Meenutagem mõne kõneleja, näiteks Kuuba juhi F. Castro või Nõukogude presidendi M. Gorbatšovi, võimet rääkida tundide kaupa. Paljude kirjanike kogutud teostel on kümneid köiteid.

Teiseks on kõne aktiivne, lineaarne, kipub sõnavoogu ühendama sõnu. Erinevalt keelest on see vähem konservatiivne, dünaamilisem ja liikuvam. Nii on meie riigi avalikustamise ja sõnavabaduse kuulutamisega teabe esitamise viis märgatavalt muutunud, eriti poliitiliste liidrite ja avalike protsesside osas. Kui varasemaid sõnumeid hoiti rangelt ametlikus stiilis, siis nüüd kirjutab harva keegi nendest protsessidest ja juhtidest ilma kerge irooniata.

Kolmandaks, kõne kui selles sisalduv sõnajada peegeldab kõneleva inimese kogemusi, on reguleeritud konteksti ja olukorraga, on varieeruv, võib olla spontaanne ja ebakorrektne. Selliseid kõnesid kohtame igapäevaelus ja tööl sageli.

Ühelt poolt sõltub kõne juba tuntud keelevahendite kasutamisest põhimõtteliselt keelest. Samal ajal ei ole mitmed kõne tunnused, nagu tempo, kestus, täht, häälekähedus, artikulatiivne selgus, aktsent, otseselt keelega seotud. Eriti huvitav on keeles puuduvate sõnade kasutamine kõnes. Vene keele uurimiseks ja rikastamiseks lingvistikas eristatakse ja arendatakse järgmisi suundi: "Vene keele stilistika" ja "Kõnekultuur".

Loeng 2 KEEL ja kõne. PÕHISÕPETUSTE, OMADUSTE JA OMADUSTE OMADUSED

Plaan

1. Keele järjepidevus. Keeletasemed. Keeleühikud. Keeleüksuste vahelised suhted.

2. Mõistete "keel" ja "kõne" võrreldavad omadused.

3. Suulise ja kirjaliku kõne võrdlusomadused.

4. Mõistete "kõnesuhtlus" ja "kõnesituatsioon" määratlus.

5. Mõiste "kõnekultuur" omadused.

1. On teada, et peamine suhtlusvahend inimühiskonnas on keel... Traditsiooniliselt antakse iga looduskeele tunnus oma vastuseisu kaudu kõnesid... See tähendab, et mõisted "keel" ja "kõne", ehkki nad on üks ja sama nähtus, pole kaugeltki identsed: igal neist on oma eripärad, mis võimaldavad neid selgelt eristada.

Mis need omadused on ja mis on nende mõistete suhe nende kohta suhtlusprotsessis?

Esiteks proovime määratleda olemi keel... Esiteks keel on eriline märgisüsteem, kood, mille abil inimene määrab oma koha maailmas. Inimesed, saades ja töödeldes reaalsuse objektide ja nähtuste kohta teavet, töötavad keeleliste märkidega, mille tervik tähistab teatud mõisteid.

Peategelane, mida kasutatakse maailma teabe kodeerimiseks, on sõna. Seda ei saa ühegi asjaga asendada. Meenutagem fantastilisi "Gulliveri rännakuid", milles kuulus inglise kirjanik D. Swift kujutab satiiriliselt oma aja ühiskonda. Ühes episoodis leiab Gulliver end Lagado akadeemiast lendava saare teadlaste hulgast. Lingvistikakoolis töötatakse välja "teaduslikku" projekti, mis nõuab "tervise ja aja kokkuhoiu" nimel kõigi sõnade täielikku kaotamist: iga öeldud sõna seostatakse projekti autori sõnul kopsude kulumisega ja seetõttu viib see inimeste elu vähenemiseni. Kuna sõnad on asjade nimed, peab projekti autor mugavamaks ja otstarbekamaks endaga kaasas kanda asju, mis on vajalikud meie mõtete ja soovide väljendamiseks. Uue mõtte väljendamise viisi ainus puudus, märgib Swift irooniliselt, on see, et pika vestluse jaoks peate oma õlgadel olema suured sõlmed. Gulliver jälgis hämmastusega, kuidas kohalikud "targad" mehed on oma koorma all kurnatud. Tänaval kohtudes võtsid nad kotid õlgadelt lahti, ühendasid need lahti ja viisid sealt vestluseks vajalikud asjad välja, siis voldisid oma riistad kokku, aitasid üksteisel koormat oma õlgadele, jätsid hüvasti ja hajusid.

Veel üks ilmekas näide. Kolumbia kirjanik Gabriel García Márquez rääkis oma romaanis „Sada aastat üksildust” sellest, kuidas inimesed, kes olid haiguse tagajärjel kaotanud mälu, ei suutnud eset nimetada ega saanud aru, mis see oli ja miks seda vaja oli. Kui üks kangelastest märkas, et tal on keeruline tuttavate asjade nimesid meelde jätta, kinnitas ta nende külge kleebised, näiteks „kell“, „laud“, „uks“, „sein“, „voodi“. Lehma kaela riputas tahvli sildiga: "See on lehm, teda tuleb lüpsta igal hommikul, et piima saada, ja piimaga kohvi valmistamiseks tuleb piima keeta."

Seega seostub sõna kui keeleline kood meie teadmistega maailmast, mõtetest ja tunnetest, meie elukogemusega ja on seetõttu võimeline "asendama" need asjad, millest me räägime. Sõna ja keel tervikuna on kõige peenem mõtete väljendamise vahend ja kõige täiuslikum suhtlusvahend.

Lisaks on keel süsteem(kreeka k. süsteem - miski tervik, mis koosneb osadest). Ja kui see on nii, siis ei peaks kõik selle koostisosad esindama juhuslikku elementide komplekti, vaid mõnda neist järjestatud komplekti.

Milline on keele süstemaatiline olemus?Esiteks selles, et keelel on hierarhiline korraldus ehk teisisõnu erinev taset(madalaimast kõrgeimani), millest igaüks vastab kindlale keeleüksus.

Tavaliselt eristatakse järgmisi keelesüsteemi tase: foneemiline, morfeemiline, leksikaalneja süntaktiline... Nimetagem ja iseloomustagem neile vastavaid keelelisi üksusi.

Foneem- lihtsaim, jagamatu ja tähtsusetu üksus, mis võimaldab eristada minimaalseid olulisi ühikuid (morfeemid ja sõnad). Näiteks: lk ort - bort, st umbesl - st kelll.

Morfeem - minimaalne oluline ühik, mida iseseisvalt ei kasutata (eesliide, juur, järelliide, lõpp).

Sõna (lexeme)- üksus, mis tähistab objekte, protsesse, nähtusi, märke või osutab neile. See on miinimum nominatiiv (nimi) ühik keel, mis koosneb morfeemidest.

Süntaktilisele tasemele vastavad kaks keeleüksust: fraas ja lause.

KollokatsioonOn kahe või enama sõna kombinatsioon, mille vahel on semantiline ja / või grammatiline seos. Sõnakombinatsioon, nagu sõna, on nominatiivne ühik.

Lause- põhiline süntaktiline üksus, mis sisaldab sõnumit millegi, küsimuse või tungi kohta. Seda seadet iseloomustab semantiline disain ja terviklikkus. Erinevalt sõnast - nimetav üksus - see on kommunikatiivne üksus, kuna selle eesmärk on teabe edastamine suhtlusprotsessis.

Keelesüsteemi üksuste vahel kindel suhted... Räägime neist üksikasjalikumalt. Keele "mehhanism" põhineb asjaolul, et iga keeleüksus sisaldub kahes ristuvas reas. Ühte rida, sirget, horisontaalset, jälgime tekstis otse: see on süntagmaatiline seeria,kus sama taseme ühikud on ühendatud (kreeka keelest. süntagma - midagi ühendatud). Sel juhul toimivad madalama astme üksused kõrgema taseme ühikute ehitusmaterjalina.

Süntagmaatiliste suhete näide on helide kombinatsioon: [gurt mlskvá]; sõnade ja morfeemide grammatiline ühilduvus: mängida jalgpalli, mängida viiulit; sinine pall, sinine märkmik, + aknad + hüüdnimi;leksikaalne kollokatsioon: kirjutuslaud, töö kirjutuslauas, mahagonilaud -"Mööblitükk" rikkalik laud, dieedilaud -"Toit", "toit", passikontor, infolaud -"Filiaal asutuses" ja muud keeleüksuste suhted.

Teine rida on mittelineaarne, vertikaalne, otsese vaatluse korral puudub. seda paradigmaatiline sari, s.t. antud üksus ja muud sama taseme ühikud, mis on seotud ühe või teise ühendusega - formaalne, tähenduslik sarnasus, opositsioon ja muud suhted (kreeka keelest). paradeigma - näide, proov).

Lihtsaim näide paradigmaatilisest suhtest on sõna deklinatsiooni või konjugatsiooni paradigma (muster): maja, ~ja ~ kell ...; Ma tulen, ~ söö, ~ em ...Paradigmad moodustavad nende omavahel seotud tähendused mitmetähenduslik sõna (laud- 1. mööbliese; 2. toit, toitumine; 3. filiaal asutuses); sünonüümsed seeriad (külmavereline, vaoshoitud, rahulik, tasakaalustatud, rahulik); antonüümsed paarid (lai - kitsas, avatud - lähedal);sama klassi ühikud (liikumisverbid, suguluse tähistused, puude nimed jne) jne.

Öeldu põhjal järeldub, et keelelised üksused salvestuvad meie keeleteadvuses mitte eraldatult, vaid omapäraste "plokkide" - paradigmade omavahel seotud elementidena. Nende ühikute kasutamist kõnes määravad nende sisemised omadused, koht, mille sellel või sellel üksusel on antud klassi teiste üksuste hulgas. "Keelematerjali" selline hoidmine on mugav ja ökonoomne. Igapäevaelus ei märka me tavaliselt ühtegi paradigmat. Sellegipoolest on need üks keeleteadmiste alustalasid. Lõppude lõpuks pole juhus, et kui õpilane teeb vea, palub õpetaja tal teatud sõna tagasi lükata või konjugeerida, moodustada soovitud vorm, täpsustada tähendus, valida sünonüümide seeriast kõige sobivam sõna ehk teisisõnu pöörduda paradigma poole.

Niisiis, keele järjekindlus avaldub selle taseme korralduses, erinevate keeleliste üksuste olemasolus, mis on omavahel teatud suhetes.

Mis on kõne ja kuidas see mõiste on seotud keele mõistega? Pange tähele, et kõne on keeleliste vahendite ja reeglite kasutamine suhtlemisprotsessis. Seetõttu võib kõnet määratleda kui keele rakendamist (toimimist).

Nüüd, lähtudes üldisest arusaamast, proovime analüüsida nende kahe mõiste peamisi eripärasid.

1) Kui keel kuna iga süsteem on formaalne ja abstraktne, siis kõne materiaalne ja konkreetne, kuna seda tajutakse akustiliselt (rääkides) või visuaalselt (kirjalik kõne).

2) Keelon mitmetasandiline (hierarhiline) organisatsioon (madalaimast kõrgeimani), samas kõne olemuselt lineaarne, see on "horisontaalne" sõnajada.

3) B keel kuidas süsteem säilitab sõnade eraldatust (mis kajastub erinevat tüüpi sõnaraamatutes), kõne sama püüab sõnu teksti ühendada.

4) Keel on kogu ühiskonna omand, mis tähendab, et oma olemuselt on see objektiivne, samas kõne alati isiklik ja seetõttu subjektiivne.

5) Keel suhteliselt stabiilne, staatiline ja selles mõttes muutumatu. Kõne- aktiivne ja dünaamiline, seda iseloomustab suur varieeruvus.

6) Kui keel üldiselt ei sõltu siis suhtlusolukorrast kõnealati olukorrast ja kontekstist sõltuvad.

Järeldus on üsna ilmne: mõisted "keel" ja "kõne" on seotud üldiste ja erilistena. Üldist (keelt) väljendatakse konkreetses (kõnes), samas kui konkreetne (kõne) on üldkeele (keele) kehastuse vorm.

Lõpuks tuleb märkida, et keel on ilma kõneta võimatu ja vastupidi, kõne on keele olemasolu vajalik tingimus. Kinnitagem seda lihtsa arutluskäiguga. Kujutame ette, et oleme õppinud kindla keele nime, mida praegu keegi ei räägi ja selles keeles pole ühtegi kirjalikku monumenti. Kas võib öelda, et see keel on olemas? Muidugi ei. Teisest küljest, kuuldes korratuid, mõttetuid helide kogumeid, seosetuid sõnu, ei saa kindlalt öelda, et see on mis tahes keele suuline teostus.

3. Oleme kindlaks teinud, et kõne on materiaalne: seda tajutakse visuaalselt või akustiliselt. See tähendab, et kõne eksisteerib kahel kujul: märk või kirjutatudja heli või suuline.

kirjutatud ja suuline kõnevormidel on oma eripära, oma struktuurilised ja stiililised tunnused.

Põhifunktsioon kirjalik kõne - suulise kõne fikseerimine selle säilitamiseks ruumis ja ajas. Kirjutamine toimib suhtlusvahendina, kui otsene suhtlus, s.t. suuline kõne on võimatu. Põhivara kirjalik kõne - võime teavet pikaajaliselt säilitada.

Autorluse osas suuline kõne valdavalt dialoogiline ja kirjutatudvastupidi, see on monoloog. Erinevalt suuline kõne kirjalik kõnevõetakse kasutusele mitte ajaliselt, vaid staatilises ruumis. Kirjaliku kõne keerukus seisneb selles, et uuesti küsida on võimatu, otsest tagasisidet pole, adressaat peaks olema ainult kirjutaja, järelikult ka väljenduse väljendus, autori suhtumine - ainult keeleliste vahendite valiku kaudu, ainult nende teatud organisatsiooni kaudu. Teatud ajaline viivitus ja otsese vestluspartneri puudumine võimaldavad aga kirjanikul mõelda oma teose üle, naasta selle juurde uuesti, uuesti üles ehitada või täpsustada, leida tema jaoks sobivam vorm. Omakorda saab lugeja (või adressaat) ka selle mõistmiseks viidata sellele, mida on kirjutatud korduvalt, omades võimalust vaadata oma silmaga kirjaliku teose konkreetset lõiku. Pole juhus, et kirjalikku kõnet iseloomustab laiendatud iseloom. See on alati rangelt ette nähtud kõne. Seda eristab reeglina keerukate süntaktiliste struktuuride, osaliste ja määrsõna käänded, keerulised eessõnad, sissejuhatavad sõnad ja täpsustavad väljendid.

Suuline kõne - see on elav kõne, mis luuakse rääkimise hetkel, võib-olla spontaanselt, kõigi ees. See on loodud, räägitud kõne. 1920. aastatel asus seal isegi Elava Sõna Instituut. Suulise kõne keerukus on selle avatuses: isegi ettevalmistatud suuline kõne ei välista improvisatsiooni (vestluspartneri kiire reageerimine). Suulist kõnet iseloomustab ettekande suhteline predestinatsioon. Väljendamist saab väljendada mitteverbaalsete vahenditega: hääletekst, intonatsioon, näoilmed, žestid. Seetõttu iseloomustab suulist kõnet grammatiliste vahendite kasutamise osas kärbitud iseloom, mis on kirjalikus kõnes peaaegu vastuvõetamatu.

Kirjalik kõne - enamasti raamatukõne. Raamatukõnana teenib see sotsiaal-poliitilisi, ametlik-ärilisi, teaduslikke suhtlussfääre ja on realiseeritud ka kogu ilukirjanduse mitmekesisuses. Suulises kõnes räägitakse peamiselt, s.t. suuremal määral seotud suhtlussfääriga.

Siiski tuleb märkida, et üldiselt mõlemad kirjutatudkõne ja suuline on üles ehitatud kirjakeele normide kohaselt ja nende rikkumine on lubamatu. JA kirjutatud kõne ja suuline loomupärane regulatsioon ja teatud stereotüüp. Näiteks pole vaja tervitusi iga kord uuesti leiutada - kõik see moodustab kõnereeglid. Kuid igal kõnevormil on oma eripärad. Niisiis, normaliseerimine suuline kõneeeldab rangetest ortopeedilistest normidest kinnipidamist, mis on seletatav selle kindla olemusega. Ja ikooniline olemus kirjalik kõnenõuab kirja- ja kirjavahemärkide järgimist.

Teeme väljund. Suulise ja kirjaliku kõne võrdlus võimaldab paljastada nende olemuse eripära, toimimise erinevuse, iseloomulikud tunnused. Veendusime, et suuline ja kirjalik kõne erinevad mitte ainult eksisteerimise viisi (helid-märgid), eesmärgi, vaid ka autorsuse (üks või kaks otsest osalejat), valmisoleku taseme, piiratud aja, verbaalse-mitteverbalismi, juurutamise, aegumise määr, regulatsioon ja määruse olemus.

Keel ja kõne moodustavad inimkeele ühtse nähtuse. Keel- inimestevahelise suhtlusvahendite komplekt mõtete ja nende kasutamise eeskirjade vahetamise kaudu. Keel leiab oma väljenduse kõnes. Kõne -olemasolevate keelevahendite ja reeglite kasutamine inimeste suhtlemisel; keele toimimine.

Keele ja kõne suhe, funktsioonid:

1) keel on suhtlusvahend; kõne on keele kehastus ja rakendamine, mis täidab kõne kaudu oma kommunikatiivset funktsiooni;

2) keel on abstraktne, formaalne; kõne on materiaalne, kõik, mis keeles on, on selles parandatud, see koosneb kõrva tajutavatest liigendatud helidest;

3) keel on stabiilne, staatiline; kõne on aktiivne ja dünaamiline, seda iseloomustab suur varieeruvus;

4) keel on ühiskonna omadus, see kajastab seda kõnelevate inimeste "maailmapilti"; kõne on individuaalne, see kajastab ainult konkreetse inimese kogemusi;

5) keelt iseloomustab tasemekorraldus, mis tutvustab sõnade järjekorda hierarhilisi seoseid; kõnes on lineaarne korraldus, mis tähistab voos ühendatud sõnajada;

6) keel on olukorrast ja suhtluskeskkonnast sõltumatu - kõne on kontekstiliselt ja situatiivselt konditsioneeritud, kõnes (eriti poeetilistes) keeleüksustes on võimalik omandada situatsioonilisi tähendusi, mida keeles puuduvad („Kuldne salu heidutas kase rõõmsat keelt“ (S. Yesenin).

Mõisted "keel" ja "kõne" on seotud üldiste ja erilistena: üldosa (keel) väljendub konkreetses (kõne), samas kui konkreetne (kõne) vorm on üldkeele (keele) kehastus ja teostus.

Keel on tihedalt seotud kogu inimtegevusega ja täidab erinevaid funktsioone.

Keelefunktsioonid- see on selle olemuse, eesmärgi ja tegevuse ühiskonnas, olemuse, st omaduste, ilma milleta keel ei saa eksisteerida. Põhifunktsioonid:

kommunikatiivne:keel on inimsuhtluse (suhtluse) kõige olulisem vahend, see tähendab ühe või teise eesmärgiga ühe sõnumi edastamine ühelt inimeselt teisele. Keel on olemas suhtluse (suhtluse) pakkumiseks. Omavahel suheldes edastavad inimesed oma mõtteid, tundeid, mõjutavad üksteist;

kognitiivne:keel on reaalsusest uute teadmiste saamiseks kõige olulisem vahend. Kognitiivne funktsioon seob keele inimese kognitiivse tegevusega.

Muud funktsioonid:

fataalne(kontaktide seadmine) - vestluspartnerite vahelise kontakti loomise ja hoidmise funktsioon;

emotsionaalne(emotsionaalselt ekspressiivne) - kõne autori subjektiivse psühholoogilise hoiaku väljendus selle sisule (intonatsioon, hüüatus, vahelesegamine);

apellatsioon- teatud toimingutele helistamise, õhutamise funktsioon (hädavajaliku meeleolu vormid, ergutavad laused);

akumulatiivne- inimeste tegelikkust, kultuuri, ajalugu käsitlevate teadmiste säilitamise ja edastamise funktsioon;

esteetilineja jne

Keel ja kõne moodustavad tandemina inimkeele uskumatu ja ainulaadse nähtuse.

Need on üsna erinevad mõisted, kuid nad ei ole üksteisega nii vastandlikud, kuna need on omavahel tihedalt seotud, nagu ühe mündi kaks külge, sest kõne on tegevuses alati keel. Siiski on oluline märkida, et nende mõistete vahel puudub täielik kokkusattumus, kuna kõne toimub väga harva ilma verbaalse keeleta ja keel omakorda funktsioneerib ainult otse kõnes.

Siit järeldub, et kõne ja keel on tihedalt seotud. Selle teema selgeks mõistmiseks peate teadma määratlusi, mis selles abiks on.

Mõisted

Keel laiemas tähenduses on omamoodi märgisüsteem, mis fikseerib inimese ideed väljaspool keelelist reaalsust. On üldtuntud fakt, et keel tuleneb inimeste vajadusest suhtluse järele, see tähendab suhtlemiseks.

Kõnet nimetatakse verbaalseks ja keeleliseks suhtluseks, milles nad kasutavad keelelisi märgiühikuid. Kõne - seda seletatakse vene keeles kui oskust rääkida ja rääkida ise. Need võivad olla sõnad, süntaktilised konstruktsioonid, tekst, intonatsioon. Nad kasutavad aktiivselt ka mitteverbaalseid vahendeid: näoilmeid, žeste, pantomiimi. Oluline on mõista, et mitteverbaalne suhtlus tähendab suhtlemist, mis toimub ilma tavaliste keeleliste vahenditeta.

Kõnekultuuri all mõistetakse oskust vallata suulise ja kirjaliku keele norme (mis hõlmavad: foneetikareeglite, grammatika, sõnakasutuse jms valdamist). Oluline on märkida, et kõnekultuur on ka võime kasutada väljendusjõulisi keelevahendeid erinevates suhtlemistingimustes vastavalt konkreetse teksti konkreetsele eesmärgile ja sisule.

Keele kõnetüübiks nimetatakse sõnade ja lausete esitamise, konstrueerimise viisi kindlas loogilises järjekorras. Nagu teate, on vene keeles kolme tüüpi kõnesid.

Keele ja kõne suhte tunnused

Ta tutvustas nende kahe mõiste vahet, samal ajal ei tohiks unustada peamist erinevust keele ja kõne vahel. Ja see seisneb selles, et esimene on suhtlusvahend ja teine \u200b\u200bon omakorda keele enda kehastus ja rakendamine.

Keelt peetakse abstraktseks ja formaalseks ning kõne on materiaalne. Just selles parandatakse kõik, mis keeles on. See on stabiilne ja staatiline ning kõne on aktiivne ja dünaamiline, seda iseloomustab suurem varieeruvus.

Keel ja kõne, hoolimata nende omavahel seotud seosest, omavad selget vahet: keel on ühiskonna omadus, see peegeldab seda kõnelevate inimeste üldist „maailmapilti“, kõne on individuaalne ja peegeldab ainult konkreetse konkreetse inimese kogemusi.

Keel ei sõltu olukorrast ja otseselt suhtluskeskkonnast ning kõne on omakorda sõltuvalt olukorrast ja olukorrast.

Keelefunktsioonid

Keel on üldiselt seotud kogu inimtegevusega ja selle üheks ülesandeks on mitmesuguste funktsioonide täitmine. Peamised neist on loetletud allpool:

• Kommunikatiivne funktsioon. Selle olemus seisneb selles, et keel pakub suhtlemist, see tähendab inimestevahelist suhtlust, mistõttu saab inimene vahetada teavet, oma mõtteid, tundeid ja mõjutada ka teist inimest teatud viisil.
• Kognitiivne funktsioon. Selle olemus seisneb selles, et see seob keelt otseselt inimese vaimse tegevusega.
• Kontaktiseade. Selle väga olulise funktsiooni põhiolemus on kontaktide loomine ja hoidmine teatud vestluspartnerite vahel.
• Emotsionaalne funktsioon. Selle komponendi eesmärk on väljendada kõneleja subjektiivset suhtumist oma kõne sisusse.

Need olid peamised funktsioonid, kuid ärge unustage, et neid on veel palju. Need komponendid on rakendatavad absoluutselt kõigis keeltes, mitte ainult vene keeles. Pole tähtis, kui mitmekesine on keelte spekter kogu maailmas, eksisteerivad nad kõik üsna sarnaste seaduste kohaselt. See viitab ideele leppida kokku nende keeleteadlastega, kes väidavad, et oli üksainus algkeel. Nende arvates algasid just temast tulenevad tagajärjed, mis viisid maailmas nii paljude keelte moodustumiseni. Praeguseks pole täpset arvu olemasolevate keelte arvu kohta, kuna mõnel neist on murre kujul oma harud.

Vene keele osad ja tüübid

Kõneosa on teatud tüüpi keel ise, selle määravad sellised omadused nagu süntaktilised ja morfoloogilised. Kõigis maailma keeltes vastandatakse kõigepealt nimisõnu (nimisõna, omadussõna jne) ja tegusõna. Kõneosad jagunevad ka iseseisvateks ja teenindusosadeks. Tuleb märkida, et vene keele tundides pööratakse erilist tähelepanu kõneosadele, alustades põhiklassidest. Kooli õppekavas on ette nähtud nende üksikasjalik uurimine.

Venekeelsete kõnetüüpide osas eristatakse neid 3. Nende hulka kuuluvad: jutustamine, arutluskäik, kirjeldus. Lisateave igaühe kohta:

• Jutustus on lugu sündmusest, mis asub selle toimingu ajalises järjestuses.
• Põhjendamine on verbaalne ettekanne, kindla mõtte kinnitamine.
• Kirjeldus on pilt teatud reaalsuse nähtusest, objektist, inimesest, loetledes ja avalikustades selle põhijooned.

Teema "Keel ja kõne" on väga oluline mitte ainult vene keeles, vaid ka teistes keeltes. Reeglina hakkavad nad seda tagasi uurima keskkool (tund toimub 5. klassis). See kehtib vene koolide kohta. Sellele teemale pööratakse üsna suurt tähelepanu, kuna vene keeles kõnetatavate sõnade kindel oskus, võiks öelda, tagab selles kompetentselt õige seletuse. Kuid muidugi on ka teisi nüansse, mis mõjutavad kirjaoskust ja

Sõnaosad, mis on iseseisvad

Kõneosad võimaldavad meil grupeerida, klassifitseerida toimingute, objektide ja nähtuste, märkide tähistamiseks kasutatavaid sõnu, märke, esile tuua üldisi semantilisi (semantilisi, kontseptuaalseid), aga ka grammatilisi omadusi või kategooriaid, mis on omane sõna sama osa juurde kuuluvatele sõnadele.

Sõna sõltumatute osade all mõistetakse:

• Objekti tähistav nimisõna See kõneosa vastab küsimustele: "kes?" "mida?" Reeglina muutuvad nimisõnade arv, sugu ja juhtumid. See võib olla animaalne ja elutu. Näiteks: "kes?" (ema), "mis?" (raamat).
• Omadussõna on objekti eripära või selle kvalitatiivne omadus. Omadussõna vastab järgmistele küsimustele: "milline neist?" "kelle?" Omadussõnad erinevad ka soo, arvu, nimisõna ja juhtumi järgi. Näiteks: ilus, armastatud, hea.
• Number on kõneosa, mis tähistab objektide arvu ja kõike loendamisega seotud. Number vastab küsimustele: "kui palju?" "mis?" Näiteks: viisteist, kuus.
• Asesõna viitab inimesele, omadusele või asjale ilma neid nimetamata. Need on: isiklikud, tagastatavad, valdavad, soovituslikud jne. Näiteks: tema, nemad, see, see, kes see.
• Tegusõna tähistab seisundit või tegevust, vastab küsimustele: „mida teha?“, „Mida sa tegid?“, „Mida ta teeb?“, „Mida ta teeb?“ Ning sellel on teatud tüübi, inimese, hääle, aja, arvu, soo, omadused ja kalle. Näiteks: armasta, taha, tee, tea jne.

Need olid vene keeles kõne peamised iseseisvad osad koos näidetega.

Kõneosakonna osad

Nüüd on oluline nimetada kõne (vene) keeles teenuse osised, mis hõlmavad järgmist:

• Eessõna on kõne muutmatu teenindusosa, mida kasutatakse sõnade ühendamiseks teatud lauses või fraasis: sisse, juurde, alates, y, sisse, läbi, huvides, vahel, näiteks, suhteliselt tänu, vastavalt, seoses, seoses, tõesti, vaatamata kehtivatele, seoses, vastavalt, umbes jne. Näiteks: nende vahel on suur vanusevahe.
• Liit on ka kõne muutumatu teenindusosa, mida kasutatakse sõnade ja lihtsate osade liitmiseks keerukates lausetes. Näiteks: rong algas ja nad liikusid aknast eemale.
• Osakesi nimetatakse teenussõnadeks, mis annavad üksikutele lausetele ja sõnadele semantilise või emotsionaalse värvuse: ei, ei, midagi, -või, -see, -sya, -ka, -de, las see olla, võib-olla, vähemalt, vähemalt, juba peaaegu, Ainult, teate, nad ütlevad, justkui võib-olla, võib-olla, lihtsalt, lihtsalt, tõesti, justkui oleks, võib-olla, vaevalt, et see oleks juhtunud, võib-olla jne. Näiteks: Võib-olla on tänapäeval külm.
• Lingi all mõistetakse teenussõna. Tavaliselt osutab see konkreetse lause elementide süntaktilistele suhetele. Põhimõtteliselt sisaldavad lingid sõnu, fraase, tegusõnade konjugeeritud vorme, tegusõna "olema" tähenduse variante. Sellist nähtust võib sageli leida siis, kui sidemed jäetakse ära, nende asemele pannakse reeglina lauses kriips, näiteks: Maja - [pole] luksus, vaid elukoht.

Esitatud näidetest võib mõista, et vene keeles on üsna palju kõneosi. See, millist osa kõnest kasutab, aitab teil välja selgitada küsimuste esitamise konkreetsele sõnale, mis teid huvitab. Raskused võivad tekkida teenindusüksused, sest sel juhul ei aita küsimuse esitamine. Siinkohal tasub mõista vaid põhimõtet, mille järgi need erinevad.

Pole kahtlust, et kõnekultuur on ennekõike kindla inimese vaimne kultuur ja tema üldise arengu tase inimesena. Kõnekultuur räägib üksiku inimese kohta palju. See võib näidata kogu inimkonna, aga ka üksiku indiviidi vaimse pärandi ja kultuuripärandi väärtust. Vaadeldes inimese kõnekultuuri, saab hõlpsalt teha järeldusi tema kohta, tema kasvatuse, hariduse, elatustaseme, isegi töö ja muude sarnaste näitajate kohta.

Kõik teavad, et kultuurikõnes on põhikomponente. See on kõigepealt kirjaoskus ja venekeelse kirjakeele üldtunnustatud normide järgimine. Kõne areng on moodsa inimese elus ja karjääris edu saavutamiseks vajalik tegur. Oluline on märkida, et kõik need reeglid kehtivad kõigi keelte, mitte ainult vene keele kohta. Kuid me ei tohiks unustada, et ka muud vahendid, näiteks sõnavara, foneetika, stilistika, on määrava tähtsusega.

Tegelikult hõlmab kõnekultuur terve hulga keele omadusi ja aitab keele kogunenud teadmisi praktikas rakendada. Tõepoolest, hea kõne jaoks ei piisa kõigi õigekirjareeglite, õigekirja, kirjavahemärkide jms tundmisest. See hõlmab kõike seda koos, mis aitab inimesel välja näha korralikuna ja oskab end kirjaoskaja keeles väljendada. Nagu näete, on keel ja kõnekultuur tihedalt seotud.

Oluline on märkida, et see pole kerge ülesanne. Mõnikord võtavad emotsioonid oma tunde ja igas kultuuris ei saa olla küsimust. Siin tulevad aga mängu lapsevanemaks olemine, taktitunne ja enesekontroll. Mis tahes olukorras kultiveeritud inimese jaoks on äärmiselt oluline hoida end rahulikuna ja väärikana, kaotamata seejuures oma kaastunnet.

Vajadus kõnekultuuri järele

Muidugi, selleks, et kõne oleks kultuuriline, peab see olema mitte ainult korrektne, vaid ka rikas, mis sõltub otseselt inimese leksikaalsest varust. Oma kõne korralikul tasemel hoidmiseks peate regulaarselt täiendama sõnavara... Selles saab raamatutest muidugi teie parim sõber.

Võib tekkida veel üks probleem: teadmata jätmine, kus kogunenud sõnavara õigesti ja õigesti rakendada. Ja seetõttu on uute sõnade ja väljendite sõnavara kõige korrektsemaks kasutamiseks oluline arendada regulaarselt nii suulist kui ka muidugi kirjakeelt.

Nende meetodite abil võib muutuda ka enda mõtete suund, mis selle tulemusel vormitakse sõnadeks. Peaksite leidma ühiskonna erinevatest ringkondadest pärit inimestega ühise keele ja eraldama endale mitmesuguseid vestlusteemasid.

Kõik see on igapäevase suhtluse, mis tahes tehingute ja lepingute sõlmimise, tööotsimise, koolituse jaoks väga oluline. See on hämmastav, kuid meie kõne võib luua meie kuvandi ja üldise mulje meist kui inimesest üldiselt. Me elame kommunikatsiooni ja tehnoloogia ajastul, kus on uskumatult oluline osata selgelt ja kompetentselt väljendada oma mõtteid, ideid, emotsioone, suhtumist teatud olukorda, argumente, kasutades oma emakeele võimalusi ning mitte ületada kõne-etiketi ja käitumise piire.

Linguoeetika tunnused (kõnekultuur)

Oluline on märkida, et kõnekultuuri nimetatakse mitte ainult teatud reeglite omamiseks, mitmesuguste vigade vältimise võimaluseks, vaid ka kõnereegliteks. Vestluspartner peaks teiega rääkides tundma end piisavalt mugavalt, vastasel juhul võib vestlus nurjuda või isegi põhjustada konflikti, mis kindlasti ei põhjusta positiivsed emotsioonid mõlemal poolel.

Kõnekultuur aitab vältida selliseid olukordi, kus inimene võib oma vestluspartnerit solvata või solvata. Reeglina vallandub suutmatus vestluspartnerit kuulata, see tähendab teie partneri taktitundetu katkestamine. Ja sellised toimingud on rangelt - rangelt keelatud keele-etiketiga. Seda ei tohiks teha, isegi kui olete kindel, et teie vestluspartner on täiesti vale.

Kõnekultuuri valdamiseks peate saama oma vestluskaaslast kuulata ja kuulda võtta. Lõppude lõpuks on aeg, kus inimesed unustavad täielikult, et vestlevad inimesega, mitte aga omaenda monoloogiga. Ja tuleb välja, et nad ignoreerivad oma vastase soove ja see on kõneetiketi jäme rikkumine.

Kõnekultuuri põhireeglid

See mõiste hõlmab õigsust, nagu juba eespool mainitud. Täpsus on ka oluline element. Seda ei saa nimetada võimeks lihtsalt vajalikke ja sobivaid sõnu valida ja rakendada. Kõnekultuur hõlmab ka kõne järjepidevust, puhtust. Viimane on kultuurikõne üks olulisemaid tunnuseid, avaldudes peamiselt kahes aspektis: kõne ja kirjakeele korrelatsioonis, samuti suhetes teatavate kommunikatsiooni moraalsete kriteeriumidega.

Nüüd on vaja mainida kõnereeglite reegleid. Definitsiooni järgi on "kõnereeglid" võime rakendada norme teatud suhtlussituatsioonides.

Igas vestluses peate olema taktitundeline ja viisakas. Te ei tohiks oma kõnes kunagi kasutada vulgarisme, vandesõnu jms. See ei heledaks teie kõnet mingil viisil, isegi kui olete ringis, kus selline suhtlus on täiesti normaalne.

Muidugi on kõnes käitumisreeglite osas palju rohkem reegleid, kuid peamised nimetati eespool. Tuleb märkida, et iga endast lugupidav inimene peaks nende reeglitega tutvuma ja vähemalt osaliselt neid oma igapäevaelus rakendama. Lõppude lõpuks lihtsustab see olemasolu ja aitab kiiresti luua kontakti inimestega, mis on meie ajal oluline.

Keele ja kõne suhete teooria areneb üsna intensiivselt, kuid on vastuoluline. Spontaanselt (intuitiivsel tasandil) on keel ja kõne väga pikka aega eristunud. Ilma selle eristamiseta oli võimatu luua näiteks esimesi tähestikke, milles üksikud tähed tähistasid mitte kõnes tegelikult kõlavate foneemide variante, vaid põhilisi heliliike ehk foneeme. Esimeste tähestike loojateks olid kahtlemata geniaalsed fonoloogid, kes suutsid kõnekavale väga selgelt vastu seista, keerukad oma konkreetsuses ja hääldamise variantide ja mõõtmete mitmekülgses mitmekesisuses, väga abstraktse keeleplaanini, mida iseloomustab keele kõige olulisemate heliüksuste suhteliselt väikese arvu püsivus ja järjepidevus, mida nüüd nimetataksegi foneemid.

Paljudes väga iidsete kirjapanekute monumentides ja seejärel uuemates keeleõpikutes ning õppevahendites leidub üsna sageli otseseid ja kaudseid märkeid keele normidest, mida tuleb kõne loomisel järgida, ning kõrvalekaldeid neist, mida kõnes leidub. Sellistes juhistes võib näha katseid kuidagi eristada keelt ja kõnet, mida üldteooria ei toeta. Inimesed pöörduvad mõnikord teiste poole küsimustega, kas Kas see on õige? või võite öelda nii ..? Sellised küsimused viitavad sellele, et mõned emakeelena kõnelejad võrdlevad aeg-ajalt oma kõnet keelega, kontrollides mingil määral nende pädevust keeleliste normide valdkonnas. Lõppude lõpuks ei hinda ükski emakeelena kõneleja tõenäoliselt oma kõnet kui midagi täiesti keelega võrdset; kõige tõenäolisemalt peab ta seda millegi abil, mis on loodud keele abiga, selle põhjal, kuid samal ajal võrreldamatu sellega võimaluste, mõtete väljendusvahendite rikkuse ja seetõttu mingil määral “oma”, indiviidi osas.

Keel on objektiivne. See on kõigile kõnelejatele üks ja erakordselt rikas sadade tuhandete sõnade ja väljenditega. Kõne, ehkki see on loodud keele põhjal, on teatud mõttes siiski mõlemal oma. Üksikisikute kõnes saab keele rikkust esitada erineva täielikkusega. On inimesi, kellel on vähe sõnu ja muid keelevahendeid, nende kõne on kehv, monotoonne ja sellest võib keelt ette kujutada ainult moonutatud, koledal kujul. Teiste inimeste kõnes kasutatakse arvukalt ja mitmekesiseid keelelisi vahendeid, kuid isegi suured kirjanikud ei suuda (ega püüagi seda) haarata tohutust, st lisada oma teostesse kõike, mis keeles on.

Ilukirjanduse valdkond ja sellega seotud kunstikriitika valdkond on olnud ja jääb arvamuste konfliktide, keelte, selle sõnade, sõnavormide, fraaside ja konstruktsioonide kasutamise vaidluste alaks. On hästi teada, et kirjanikud ei järgi alati keele norme, kalduvad sageli neist kõrvale. Korraga tekitasid FM Dostojevski (kaks daami sisenesid, mõlemad tüdrukud) ja Leo Tolstoi (ta istus saledate kätega) fraasid terveid arutelusid. Kirjanike uuendus on reeglina esteetiliselt õigustatud ja seda ei saa konkreetsete nähtuste käsitlemisel tähelepanuta jätta. Samas võimaldavad mis tahes tüüpi neologismid tõstatada küsimuse kunstiteksti teatavate elementide keelelisest (tavapärasest) ja kõne (juhuslikust) olemusest.

Niisiis, üksikisikute kõne ja ühiskonna kõnepraktika eristamine (ja isegi vastandamine) ühelt poolt ja teiselt poolt keel oli ja jääb eeskätt loomulikuks (intuitiivseks) ja omal moel loomulikuks tulemuseks, hinnates keele seost selle kasutamisega suhtlusprotsess. See hinnang, mis ei põhine teoorial, on empiiriline, kuid on siiski põhi- ja olemuselt õige, kuna keel ja kõne mitte ainult ei saa, vaid peavad teatavas osas eristama ja isegi vastandama.

Praegu usuvad paljud keeleteadlased, et paljude keele ja kõne erinevuste tunnustamine on keeleteaduse paljude probleemide, sealhulgas stiiliprobleemide eduka lahendamise vajalik tingimus.

Nagu eespool mainitud, on keel eriline märkide süsteem, mis on inimese suhtluse kõige olulisem vahend. Praegu, kui inimene kasutab keelt teiste inimestega suhtlemiseks, võime öelda, et ta tegeleb kõnetegevusega, mida on mitut tüüpi: rääkimine, lugemine, kuulamine ja kirjutamine. Rääkimine ja kuulamine on palju iidsemad kõnetegevuse liigid kui kirjutamine ja lugemine. Need tekkisid samaaegselt keele tekkimisega, samal ajal kui inimkond leiutas kirjutamise palju hiljem.

Kõnetegevus on sarnane kõigi teiste inimtegevuse tüüpidega; selle rakendamine koosneb neljast etapist:

1. olukorras orienteerumine: arutamise, prognoosimise, põhjendamise tulemusel sünnib avalduse siseplaan.

2. toimingu kavandamine: avalduse genereerimine, struktureerimine; vajalikud sõnad ekstraheeritakse mälust, laused ehitatakse süntaktiliste mudelite järgi.

3. toimingu rakendamine: rääkimine, kõlava kõne loomine verbaalsete suhtlusvahendite abil.

4. tulemuste kontroll.

Lihtsate ja tuttavate avalduste konstrueerimisel, näiteks sõpradega tervitamisel või hüvasti jätmisel, ei kinnita me reeglina nendes etappides oma tähelepanu. Kuid keerukate ja oluliste avalduste esitamiseks on kõnetegevuse järkjärgulise rakendamise olemasolu lihtsalt vajalik.

Inimese kõneaktiivsuse produkt on kõne. Keeleteadus on alati kasutanud mõistet keel ja alles F. de Saussure'i ajast (20. sajandi algusest) ilmub kõne mõiste. Keel ja kõne moodustavad koos ühe nähtuse ja samal ajal on nende vahel põhimõttelisi erinevusi.

Kõne on spetsiifiline rääkimine, mis toimub suuliselt (heli) või kirjalikult; see on kõik, mida öeldakse või kirjutatakse: tuttavate omavaheline vestlus, kõne meeleavaldusel, luuletus, aruanne jne.

Kõnelejate arvu osas võib kõne olla dialoogiline või monoloogiline. Dialoog (kreeka keelest dia - "läbi" ja logode - "sõna, kõne") on otsene avalduste vahetamine kahe või enama inimese vahel ja monoloog (Kreeka monos - "üks" ja logod - "sõna, kõne") - see on ühe inimese kõne, mis ei tähenda märkuste vahetamist teiste inimestega. Kuid elus ilmub monoloogi kõne sageli teiste ilmingutega: koosolekul peetud kõne, loeng, telekommentaatori lugu jne. See tähendab, et monoloogi kõne on enamasti avalik kõne, mis on suunatud mitte ühele või kahele, vaid suur arv kuulajad.

Kuid kõne on ilma keeleta võimatu. Näiteks tajutakse võõrast kõnet arusaamatu pideva humoonikuna, milles on raske sõnu ja lauseid eristada, kui me keelt ei oska. Kõne on üles ehitatud vastavalt keeleseadustele, on toodetud keele järgi, on selle kehastus, teostus. Nagu kirjutas F. de Saussure, "keel on nii kõne tööriist kui ka toode". Teisisõnu, keel loob kõne ja samal ajal luuakse ise ka kõnes.

Loeme teksti, kuuleme kõnet. Vaadeldes, analüüsides räägitud ja kirjutatud kõnet, mõistame keele ülesehitust kui kõne tekitavat "mehhanismi". Keel on märkide (sõnad jne), kategooriate süsteem; "Tööriist", mida me kõneoskuse rakendamisel oskuslikult või oskuslikult kasutame.

Keelt, erinevalt kõnest, ei anta meile otseses tajus. "Keelt võib osata ja keelt mõelda," kirjutas A. A. Reformatsky, "kuid keelt ei saa näha ega katsuda. Seda ei saa kuulda selle sõna otseses tähenduses. " Tõepoolest, inimene võib kuulda või hääldada sõna, lauset, tervet teksti, kuid nimisõna või tegusõna pole võimalik "puudutada". Need on abstraktsed mõisted, mis saadakse kõnest, sarnaselt maagi rauast, ja moodustavad keelesüsteemi.

Niisiis, kõne on materiaalne, seda tajuvad meeled - kuulmine, nägemine ja isegi puudutamine, näiteks pimedatele mõeldud tekstid. Keel on kõnes eraldatud kategooriate süsteem, mis reguleerib kõnet, kuid meie tunnetele või aistingutele ligipääsmatu. Keelest saab aru mõistusega, kõne teadusliku analüüsiga.