Vana-Hiina kultuur. Vana-Hiina kultuur Vana-Hiina kultuur ja traditsioonid
Saada oma hea töö teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Tudengid, kraadiõppurid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi õppetöös ja töös, on teile väga tänulikud.
Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/
Funktsioonid: iidse Hiina kunstikultuur
Hiina kunstikultuur on neelanud endasse taoismi ja konfutsianismi õpetustes välja kujunenud vaimsed põhiväärtused. Looduslähedus, vaimse täiuslikkuse poole püüdlemine, harmoonia otsimine igas looduse nähtuses - olgu see lill, puu, loom - võimaldas moodustada täiesti ainulaadse esteetilise teadvuse ja kunstipraktika. Idee inimese ja looduse harmoonilisest seosest läbib Hiina kunsti, alates kalligraafiast ja lõpetades maalimisega. Isegi kirjutamist Hiina traditsioonilises kultuuris nähakse kui erilist eetika ja esteetika valdkonda. Hiina kirjutis (hieroglüüfid) ühendas eetilise ja esteetilise: autori meeleseisund oli aimatav kirjutise originaalsusest ja stiliseeritud kirjutusvormidele - kalligraafilistele kirjutistele - omistati isegi maagiline tähendus. Ja neid hoiti igas kodus. Hieroglüüf toimib kunstiteose ideaalse mudelina, see ühendab vormi tõsiduse ja lihtsuse sisu sügavuse ja sümboolikaga. kultuuri harmoonia Hiina
Hiina iidse kunsti üks kõrgemaid saavutusi on maalimine, eriti rullile maalimine. Hiina kerimismaal on täiesti uus kunstiliik, mis on loodud spetsiaalselt mõtisklemiseks ja mis on vabastatud alluvatest dekoratiivsetest funktsioonidest. Rullil olid maalimise peamised žanrid ajalooline ja igapäevane portree, matusekultusega seotud portree, maastik, žanr "linnud ja lilled". Hiina Hani ajastu portree ühendas realistliku autentsuse (näiteks Qin Shi-Huangdi hauast pärit sõdalaste figuurid edastavad selgelt nende prototüüpide individuaalseid jooni) ja sümboolika, mis mõnikord piirnevad karikatuuriga.
Hiina maalil on iga ese sügavalt sümboolne, iga puu, lill, loom või lind on poeetilise kujundi märk: mänd on pikaealisuse sümbol, bambus on kindlus ja õnn, toonekurg on üksindus ja pühadus jne. Hiina maastike vorm - piklik kerimine - aitas tunda ruumi tohutut ulatust, näidata mitte mingit osa loodusest, vaid kogu universumi terviklikkust.
Kõik iidse hiina kunsti žanrid kandsid sügavat moraalset tähendust ja ideed inimese täiustamisest, häälestatuna erilisele tajule: imetlus looduse, selle ilu ja meistri töö vastu. See on ilmselt põhjus, miks eurooplased imetlevad Hiina maastike ilu nende erilise ilmekuse ja erilise sümboolikaga, võimaldavad neil avastada teistsugust maailmavaadet, teistsugust esteetikat.
Hiina kõigi aegade kultuur on arenenud riigis esinevate erinevate vastuolude, domineerimise kehtestamise ja Hiina orjastamise tingimustes kapitalistlike riikide poolt. Kuid ka sellistes tingimustes saab kultuuri areng edasi areneda.
Säilinud materiaalsed ja kirjanduslikud allikad võimaldavad jälgida Hiina religioossete ja filosoofiliste vaadete arengut, ühiskondlik-poliitiliste süsteemide tekkimist. Näeme, kuidas areneb linnaplaneerimine, arhitektuur, plastikakunst; luuakse luule ja proosa varakambrid; ilmusid märkimisväärsed kaunite kunstiteosed, sealhulgas portreed; moodustati üleriigiline teatrivorm ja hiljem muusikaline draama. Hiina portselani, tikandite, maalitud emailide, kivist, puidust, elevandiluust nikerdatud toodete ilu väidab oma elegantsuses ja kunstilises väärtuses olevat maailma juhtivate kohtade seas sarnaste toodete seas. Märkimisväärne oli ka loodusteadus - teadussaavutused hariduses, astronoomias, magnetmises, meditsiinis, trükinduses jne. Edu on saavutatud majandusarengus ja välissuhete laiendamises.
Hiina kultuuril oli algul suur mõju arvukate naaberrahvaste kultuuri arengule, kes asustasid hilisema Mongoolia, Tiibeti, Indohiina, Korea ja Jaapani tohutuid alasid. Hiljem suur hulk keskaegse maailma juhtivaid jõude. Hiina kultuur on andnud olulise panuse ka maailmakultuuri arengusse. Selle originaalsus, kõrge kunstiline ja moraalne väärtus räägivad hiinlaste loometalendist ja sügavatest juurtest.
Vana-Hiina skulptuur
Hiina skulptuur on läbinud väga raske ja vastuolulise arengutee. Seda seostatakse hiinlaste matusekultuuriga.
Koos budismiga ei tulnud Hiinasse mitte ainult mitmekorruseliste pagoodide ja kivitemplite ehitamine, vaid ka monumentaalse skulptuuri kunst. Longmeni, Yungangi ja Dunhuangi kompleksides olid freskod, bareljeefid ja eriti ümar skulptuur arhitektuuri orgaaniline osa. See on tüüpiline indo-budistlikule skulptuurile, budistlikele pühakutele iseloomulike kujundite, pooside ja žestide kaanonitega. Igast Hiina templist leiate skulptuurseid pilte, mille valmistamise ja kujundamise tehnikad lähevad ühel või teisel viisil tagasi indo-budisti juurde. Koos budismiga jõudis Hiinasse ka lõvi - looma, keda Hiinas enne budismi praktiliselt ei tuntud, skulptuurse kujutamise praktika. Kuid ümarskulptuuri kunst oli Hiinas teada juba ammu enne budismi.
Peamised tänapäevani säilinud mälestusmärgid, mille järgi saab hinnata skulptuuri päritolu ja arengut: rituaaliriistad, pronksnõud, pronkskirved ja kellad, nefdikettad ja pestilid, Yini ajastust pärit votive skulptuur; pronksist peeglid ja lambid, anumadokumendid, matuseskulptuur - pärit Zhou ajastust; Qini ja Hani impeeriumi perioodi matuseskulptuur ja "Maa-alune armee" kui Vana-Hiina skulptuurikunsti eredaim näide.
Vana-Hiina kirjandus
Kirjandus sündis Hiinas, nagu ka muistses antiikmaailmas, mitte puhtalt esteetilise nähtusena, vaid praktilise tegevuse asendamatu komponendina. Varasemad hiina keeles kirjutatud tekstid olid ennustuskirjad, mis olid mõne terava tööriistaga nikerdatud kilpkonna kestale või oina abaluudele. Soovides näiteks teada saada, kas jahipidamine õnnestub, käskis valitseja panna oma küsimus kestale ja asetada siis kest tulele. Spetsiaalne ennustaja tõlgendas "jumaluse vastust" vastavalt tulest ilmnenud pragude olemusele. Seejärel hakkas kirjutiste materjaliks olema pronks (iidsete kuningate nimel tehti tohututele rituaalanumatele annetusi või muid pealdisi). 1. aastatuhande algusest eKr. e. hiinlased hakkasid kirjutamiseks kasutama bambusribasid. Igal sellisel tahvelarvutil oli umbes nelikümmend hieroglüüfi (sõna). Plangud olid nööril nööriga kinni ühendatud ja kimpudeks ühendatud. Igaüks, meie mõistete kohaselt, hõivas isegi väike raamat mitu vankrit.
III sajandil. EKr e. hiinlased hakkasid kirjutamiseks kasutama siidi. Selle materjali kõrge hind viis meie ajastu alguses paberi leiutamiseni, mille tulemusena sai võimalikuks kirjutatud sõna laialt levitada.
Vana-Hiinas pandi ideoloogiline alus, millele arenes keskaegne kunst ja kirjandus mitte ainult Hiinas endas, vaid ka Kaug-Ida naaberriikides - Jaapanis, Koreas, Vietnamis. Samal ajal moodustati palju hiina luule teemasid, seda rikkalikku sümbolite ja kujundite arsenali, mille teadmata on võimatu õigesti mõista Kaug-Ida rahvaste klassikalist kirjandust.
Postitatud saidile Allbest.ru
...Sarnased dokumendid
Kunstikultuuri ja hariduse arengulugu Vana-Hiina arenguperioodidel. Kooliasjade tunnused ja pedagoogilise mõtte päritolu. Vana-Hiina kunstikultuuri tunnused: skulptuur, kirjandus, maal.
kursusetöö, lisatud 23.11.2010
Muistsete hiinlaste mütoloogilise taju tunnused (jumala Shandi kultus, esivanemad, Taevas, suhtumine loodusesse). Taoismi filosoofia, eetika ja praktika. Konfutsianismi filosoofiline ja eetiline süsteem, selle roll Hiina kultuuris. Valitseja jumalikustamise idee.
test, lisatud 13.06.2012
Vana-Hiina kultuuri iseloomulikud jooned. Vana-Hiina rahvamuusika eripära. Vana-Hiina muusika- ja luulekunsti peamised tüübid ning ideoloogiline ja emotsionaalne sisu. Hiina teater.
kursusetöö on lisatud 15.05.2007
Vana-Hiina ajalugu. Konfutsianismi filosoofia. Arvukad müüdid, mis on jagatud mitmeks tsükliks. Kalligraafia kui eriline graafiline kunst. Arhitektuuri omadused. Budismi levik. Hiina köök. Hiina kultuuri tähendus.
ettekanne lisatud 21.03.2017
Hiina tsivilisatsioon kui üks vanimaid maakeral, selle peamised saavutused. Konfutsianismi peamised vaimsed väärtused, nende mõju Vana-Hiina kultuuri arengule. Hiina tsivilisatsiooni arengu ajaloolised perioodid. Hiina maal ja muusika.
ettekanne lisatud 28.11.2014
Kunsti eesmärk. Kunstikontseptsioon. Isiksuse kunstiline sotsialiseerimine ja esteetilise maitse kujundamine. Kunstikultuuri perspektiiv üleminekuperioodil. Kunstikultuuri ja isiksuse koostoime ajalugu.
test, lisatud 08.04.2007
Hiina kultuuri iseloomulikud jooned ja suundumused, poeetilise kosmogoonilise maailmapildi, eetikanormide, ulatusliku ja harmoonilise riikluse süsteemi kuvamine, traditsioonide, tavade ja rituaalide säilitamine. Suure müüri ehitamine ja selle roll.
abstraktne, lisatud 28.06.2010
Kunstikultuuri struktuur, selle areng ja suhe kunstiga. Kunst kui eriline loominguline tegevus. Kunstilise pildi mõiste. Ruumiline ja ajaline kunst. Kunsti funktsioonid. Kunstikultuuri tunnused.
abstraktne, lisatud 09.03.2011
Kunstikultuuri kui vaimse kultuuri eripiirkonna olemuslik tunnus. Kunstikultuuri materiaalse kehastuse vormid, alus, iseloom ja sisemine struktuur. Mõistmine kunstist kui kunstikultuuri kesksest lülist.
abstraktne, lisatud 11.11.2012
Vana-Hiina religioossed ja filosoofilised süsteemid, õpetuste rajajad. Vanimad kunstiteosed ja nende omadused, arhitektuuritehnikad ja vormid. Hiina müür kui üks maailma arhitektuuri suurimaid monumente. Peamised kultuurisaavutused.
Hiina on uute tehnoloogiate ja vanade traditsioonide riik. Iga ajalooline ajastu on rikastanud selle riigi kultuuri oma väärtustega.
Hiina originaalsus
Paljud läänemaailma esindajad esindavad Hiina Rahvavabariiki kui suletud ja mahajäänud riiki, kus keskaja traditsioonid on endiselt olemas.
Taevase impeeriumi tulijaid rõõmustab aga see, kui mitmekesine on Hiina moodne kultuur. Võib-olla just isolatsioon päästis tema traditsioone ja säilitas neid tänapäevani. Tuhandeid aastaid ei lubanud riik sinna ühtegi välismaalast, välja arvatud kaubanduse huvides.
Ja 1949. aastal, kui riigis toimus revolutsioon, võttis Hiina kultuuri ajalugu uue pöörde. Palju sõltus nüüd kommunistlikust ideoloogiast.
Võimule tulnud reformaatorid otsustasid edenemisele teed anda ja kõik traditsioonid sunniviisiliselt keelustada. Aastatel 1966–1976 asendas nn kultuurirevolutsioon vanad uute väärtustega. Mis muidugi jättis oma jälje. Hiina vaimset kultuuri on oluliselt muudetud.
Kuid nähes kogu oma tegevuse mõttetust, loobusid Hiina valitsused eelmise sajandi 80. aastatel sellisest poliitikast. Ja jälle hakkasid nad äratama inimeste huvi nende rikkama pärandi vastu ja, tuleb märkida, mitte edutult.
Tänapäeval on Hiina kultuur väga kummaline sümbioos vanadest traditsioonidest ja kommunistlikest paradigmadest ning ka Euroopa modernismist.
Arhitektuur
Taevase impeeriumi ehitamine algas kogu tsivilisatsiooni sünni ja kujunemisega. Isegi iidsete Tangi keisrite dünastia ajal olid hiinlased oma oskustes nii edukad, et lähimad naabrid - Jaapan, Vietnam ja Korea - hakkasid oma tehnoloogiaid laenama.
Alles kahekümnendal sajandil hakkas Hiinas aktiivselt kasutama Euroopa arhitektuuri ideid, et väikelinnades kogu vaba ruumi maksimaalselt ära kasutada. Traditsiooniliselt ei ületanud osariigis majade kõrgus kolme korrust. Selliseid hooneid võib leida paljudest kaasaegse HRV küladest.
Arvestades Hiina kultuuri eripära, ei saa mainimata jätta ka sümboolikat. See on isegi arhitektuuris olemas. Seega peab hoone olema mõlemalt poolt sümmeetriline. Selline hoone sümboliseerib kõiges tasakaalu ja ka elu tasakaalu. Traditsiooniliselt on majad laiad ja sisehoovid on seestpoolt lõhutud. Võib olla ka kaetud galeriisid, mis peaksid teid suvekuumuse eest päästma.
Hiinlastele ei meeldi ehitada kõrgust, vaid eelistavad oma eluruume laiendada. Isegi ruumide sees kehtivad nende endi arhitektuuriseadused. Olulised toad asuvad tavaliselt kesklinnas ja kõrvalruumid erinevad neist. Ustest kaugemal elavad vanad inimesed, lähemal - lapsed ja sulased.
Feng shui
Vabariigi inimesed armastavad kõike tasakaalustada ja korraldada. Neid juhib Feng Shui süsteem - reeglid maja objektide paigutamiseks. See kunst on filosoofiline suundumus, mida on kasvatanud Hiina kultuur, ja see laieneb kõikidele eluvaldkondadele.
Niisiis on vaja ehitada maja, mille fassaad on vee poole ja tagaseinaga mäe poole. Ruumi sees on tingimata riputatud talismanid ja amuletid.
Ehitusmaterjalina kasutatakse puitu. Kandvaid seinu pole, kogu koormus langeb katust toetavatele sammastele. Seda tehakse ohutuse huvides, kuna sellised majad on maavärinate löökidele vastupidavamad.
Hiina kunstikultuur
Traditsioonilist maalimist Kesk-Kuningriigis nimetatakse Guohuaks. Hiina keisrite ajal ei olnud sellist ametit nagu kunstnik. Rikkad aristokraadid ja ametnikud, kes polnud tööga liiga hõivatud, joonistasid vabal ajal.
Põhivärv oli must. Inimesed tuletasid orava või muu looma villast tutidega relvastatud keerukad kaunistused. Kujutised pandi kas paberile või siidkangale. Lisaks võis autor kirjutada luuletuse, mida ta pidas joonise ideaalseks täienduseks. Pärast töö lõpetamist rulliti pilt kokku nagu rull. Ta oli kaunistatud ja riputatud seinale.
Hiina kultuur on muutnud maastiku lemmikkohaks. Hiinlased nimetavad seda shan-shui'ks, mis sõna otseses mõttes tähendab "vesi ja mäed". Polnud vaja realistlikult maalida. Kunstnik peegeldas nähtust ainult enda emotsioone.
Tangi keisrite ajal tundsid nad aktiivset huvi maalimise vastu ja Songi dünastia valitsejad muutsid selle kultuseks. Kunstnikud on õppinud uusi tehnikaid. Sel ajal hakkasid nad pildil olevate kaugete objektide kujutamisel kasutama uduseid kontuure.
Mingi dünastia tutvustas piltide moodi lugudega, mille Hiina kunstikultuur on endasse haaranud.
Pärast HRV moodustumist unustati kõik traditsioonilised stiilid ja algas realismi ajastu. Kunstnikud hakkasid maalima talupoeglikku ja töötavat igapäevaelu.
Kaasaegsed maalijad juhinduvad lääne kultuuriväärtustest.
Kalligraafiast ehk Shufast sai Hiinas veel üks kaunite kunstide liik. Kunstnik peab oskama harjaga õigesti ümber käia ja teadma, millist tinti on kõige parem kasutada.
Hiina kirjanduse tunnused
Lugusid jumalate ja inimeste elust hakati koostama kolm tuhat aastat tagasi. Kõige esimesi tänaseni säilinud lugusid peetakse Shangai keisrite jaoks ennustamiseks kilpkonnakestadele.
Hiina kultuur pole mõeldav ilma mütoloogiata, samuti ilma mõtlejate ja vaimsete õpetajate töödeta. Populaarses kirjanduses ei olnud ilukirjanduslikke osi. Põhimõtteliselt loodi filosoofilisi traktaate või eetikaseaduste kokkuvõtteid. Need raamatud ilmusid Konfutsiuse all. Neid nimetati "Kolmeteistkümneks raamatuks", "Pentateuchiks" ja "Neli raamatuks".
Konfutsianismi väljaõppeta ei saanud mees Hiinas ühtegi korralikku positsiooni.
Alates Hani keisrite ajast on esivanemate dünastiate tegevuse kohta arvestust peetud. Täna on neid kakskümmend neli. Ühte populaarseimat raamatut peab salvei Sun Tzu "Sõjakunstiks".
Moodsa kirjanduse rajaja on Lu Xin.
Muusikalised traditsioonid
Kui keiserlikus Hiinas ei pandud kunstnikele midagi sisse, siis suhtumine muusikutesse oli veelgi hullem. Samal ajal on paradoksaalsel kombel muusika olnud alati vabariigi kultuuri lahutamatu osa.
Konfutsianismis on isegi spetsiaalne hiinlaste laulude kogu "Shi Jing". Keskaegse Hiina kultuur säilitas paljusid rahvamotiive. Ja kommunistliku võimu saabumisel HRVsse ilmusid hümnid ja marsid.
Tavalises klassikalises skaalas on viis tooni, kuid on seitsme- ja kaksteist tooni.
Mis puutub instrumentide klassifikatsiooni, siis siin on kõik lihtne. Hiinlased eristavad mitut oma rühma, sõltuvalt sellest, millest nad koosnevad. Niisiis on savi, bambus, siid, nahk, metall, kivist muusikariistad.
Teatrikunst
Hiinas meeldib neile teatrites käia. Xiquit nimetatakse klassikaks. See on selline rahvustempel. Selles kunstnikud nii tantsivad kui deklameerivad palasid ja laulavad, samuti demonstreerivad võitlusliigutuste tehnikat ja teevad akrobaatilisi trikke. Hiina kehakultuur on väga arenenud.
See teater ilmus esmakordselt Tangi keisrite valitsusajal - 7. sajandil pKr. Igal Hiina provintsil olid oma spetsiifilised Xiqui erinevused.
Pekingi peamine ooperimaja on endiselt populaarne.
Nagu näete, on Hiina traditsiooniline kultuur väga mitmekesine, mitmetahuline ja äärmiselt rikkalik.
Film
Esimene istung toimus 1898. aastal. Kuid tema enda lint ilmus 1905. aastal. Kuni II maailmasõja puhkemiseni oli kinokeskus Shanghai. Sel ajal mõjutas teda Ameerika popkultuur. Kommunistide tulekuga kasvas välja antud filmide arv kümnekordselt.
Hiina kinos suhtume spetsiifiliselt, selle fännide arv on väga tagasihoidlik, teised hindavad seda Jackie Chani, Jet Li, Danny Yeni julgete filmide järgi. Kuid asjata. Taevase impeeriumi kino pole vähem mitmekesine kui kirjandus, mütoloogia, võitluskunst jne.
Föderaalne haridusamet
Riiklik kõrgkool
"Uurali Riiklik Pedagoogikaülikool"
Muusika- ja kunstihariduse teaduskond
Kunstihariduse osakond
Kursustöö
Kunstilise kultuuri ja hariduse ajalugu
Iidne Hiina
Teostaja:
Tšelkajev Anton Valdisovitš
iI kursuse õpilane, 203 rühma
Juhendaja:
Tihhonova Elena Vadimovna
Jekaterinburg, 2010
Sissejuhatus
I. peatükk Vana-Hiina kunstikultuuri ja hariduse arengulugu
1.1 Kultuur ja eluviis Vana-Hiina arengu erinevatel perioodidel
1.2 Kooliharidus ja pedagoogilise mõtte sünd Vana-Hiinas
II peatükk. Vana-Hiina kunstikultuur
2.1 Vana-Hiina kunstikultuuri üldised omadused
2.2 Vana-Hiina skulptuur
2.3 Vana-Hiina kirjandus
2.4 Hiina maal
III peatükk. Vana-Hiina kunstihariduse ainulaadsus
3.1 Vana-Hiina religioon ja mütoloogia
3.2 Vana-Hiina filosoofia
Järeldus
Bibliograafia
Sissejuhatus
Üks iidsemaid aastatuhandeid eksisteerinud tsivilisatsioone, mis kõigist hoolimata säilitasid kataklüsmid, selle terviklikkuse ja originaalsuse, oli Hiina tsivilisatsioon, mis tekkis Kollase ja Jangtse jõgede vesikonnas.
Hiina kolm ja pool aastatuhandet kestnud suur kultuur on oma arengus korduvalt ületanud teiste riikide kultuuri: just hiinlased andsid inimkonnale paberitootmise kunsti, leiutasid trüki, lõid püssirohtu ja leiutasid kompassi. Hiina kultuuri areng torkab silma ebatavaliselt järjekindla sooviga parandada inimeste mõtteid.
Hiina kultuuri juured ulatuvad antiikaega. Juba 3. - 2. aastatuhandel eKr. e. Hiina oli tohutu riik, kus nad omasid põllutööriistu, oskasid ehitada maju, linnuseid ja teid, kauplesid naaberriikidega, ujusid jõgedel ja julgesid minna merele. Ilmselt pandi juba sellel eelajaloolisel ajal Hiina kultuuri mõned olulisemad jooned: ehituskunsti kõrge tase, ehitiste ja religioossete rituaalide traditsiooniline olemus, esivanemate kultus, ratsionalistlik alandlikkus jumalate võimu ees. Hoolimata riigi vallutajate tekitatud lugematutest sõdadest, mässudest, hävingust, Hiina kultuur mitte ainult ei nõrgendanud, vaid vastupidi, alistas alati vallutajate kultuuri.
Läbi ajaloo pole Hiina kultuur oma aktiivsust kaotanud, säilitades monoliitse iseloomu. Kõik järeltulijatele jäetud kultuuriajastu väärtused on ainulaadsed ilu, originaalsuse ja mitmekesisuse poolest. Arhitektuuri-, skulptuuri-, maali- ja käsitööteosed on Hiina kultuuripärandi hindamatud mälestusmärgid.
Paljud Ida-Aasia rahvad, kes elasid selle territooriumil ja lõid algseid kultuure, aitasid kaasa Hiina üldkultuurile, mille sünteesist sajandite jooksul tekkis see ainulaadne nähtus, mida nimetatakse Hiina tsivilisatsiooniks. Alles 3. aastatuhande lõpust eKr. selles Hani rahvuse sünteesis määratakse kindlaks juhtiv roll, mis andis nime inimestele, kes lõid antiikaja suurima tsivilisatsiooni.
Nimi "Han" või "hanzhen" (nagu hiinlased ise nimetavad) pärineb hilisantiigi tohutu despotilise impeeriumi - Han (202 eKr) - nimest. Ja selle eelkäija Qini nimi ulatub antiikajast tagasi Hiina euroopalike nimede juurde: ladina sinae, prantsuse chine, inglise china.
Hiina territooriumil asuv iidne ühiskond oli suletud sotsiaalne ja polüetniline kompleks, millel olid seaduspärasused ja olulised verstapostid kõigi iidsetele ühiskondadele omaste etniliste rühmade ja struktuuride koostoimes:
II-I aastatuhand eKr - riigi tekkimine, Shang (Yin) periood;
XI-VIII sajandil. EKr - Zhou osariik (Lääne-Zhou);
VIII-VI sajand EKr - valitsemisaeg (Lego);
V-III sajandid. EKr - "sõdivate kuningriikide" ajastu (Zhan Guo);
III sajand. EKr-II sajand PKr - Qini ja Hani impeeriumid;
III-VI sajandil PKr - "kolme kuningriigi" periood.
Hiina kõigi aegade kultuur on arenenud riigis esinevate erinevate vastuolude, domineerimise kehtestamise ja Hiina orjastamise tingimustes kapitalistlike riikide poolt.
Hiina kultuuril oli algul suur mõju arvukate naaberrahvaste kultuuri arengule, kes asustasid hilisema Mongoolia, Tiibeti, Indohiina, Korea ja Jaapani tohutuid alasid. Hiljem suur hulk keskaegse maailma juhtivaid jõude. Hiina kultuur on andnud olulise panuse ka maailmakultuuri arengusse. Selle originaalsus, kõrge kunstiline ja moraalne väärtus räägivad hiinlaste loometalendist ja sügavatest juurtest.
Kuni 19. sajandi alguseni. hiinlastel ei olnud võimalust võrrelda oma kultuuri teiste riikide kultuuriga, kuna nad teadsid välismaailmast vähe. Eurooplasi nimetati "ülemeremaade kuraditeks" ja nad seati mereröövlitega võrdsesse olukorda. Hiinlased elasid üsna lahus ja ei sõltunud ümbritsevast maailmast, ei vaimselt ega materiaalselt. Nad tootsid oma suures impeeriumis kõik eluks vajaliku, Konfutsiuse õpetust peeti muutumatuks tõeks.
Selle töö eesmärk on uurida Vana-Hiina kunstikultuuri ajaloo ja kunstihariduse arengu jooni.
Kirjeldage Vana-Hiina kunstikultuuri ja hariduse ajalugu
Kirjeldage iidse Hiina kunstiõpetuse tunnuseid (filosoofia, mütoloogia, religioon ja nende mõju kooliharidusele)
Hiina kultuur on tõesti väga huvitav ja mitmekesine. See erineb meie kultuurist väga palju ja on meile sageli arusaamatu, kuid see tekitab ainult soovi seda üha enam uurida.
PeatükkMina... Vana-Hiina kunstikultuuri ja hariduse arengulugu
1.1 Kultuur ja eluviis Vana-Hiina arengu erinevatel perioodidel
Kirjalikes allikates fikseeritud Hiina ajalugu ulatub umbes 3600 aastat tagasi ja pärineb Xangi sajandil eKr asutatud Shang dünastiast.
II aastatuhande keskel eKr. e. Kollase jõe orus tekkis Shang-Yini dünastia võimu all esimene Hiina riik. Henani provintsist Anyangi, Yakshi ja Zhen-chou linnade lähedalt leitud Shani kuningriigi pealinnade jäänused näitavad, et linnad olid korrapärase, geomeetriliselt selge paigutusega, ümbritsetud Adobe'i seinaga, mis kaitses vaenlase sissetungid ja üleujutused. Näiteks Zhen-chou lähedal asuv pealinna müür oli võimas 6 meetri paksune ja 2 kilomeetrit pikk ehitis. Anyangi lähedal asuva "Suure Shani linna" keskne pindala oli 6 ruutmeetrit. km kaugusel asus selle valitseja palee peateel.
Paljud Shang-yini perioodi materiaalse kultuuri tunnused näitavad selle geneetilisi sidemeid 3. sajandil Kollase jõe vesikonnas asustanud neoliitikumi hõimudega. EKr e. Näeme keraamikas, põllumajanduse olemuses ja põllutööriistade kasutamises märkimisväärseid sarnasusi. Kuid Shang-Yini perioodile oli omane vähemalt kolm suurt saavutust: pronksi kasutamine, linnade tekkimine ja kirjutamise tekkimine.
Shangi (Yin) dünastia ajal arenes monumentaalne ehitus ja eriti linnaplaneerimine. Linnad (suurusega umbes 6 ruutkilomeetrit) ehitati kindla plaani järgi, kus olid monumentaalsed palee- ja templitüüpi hooned, käsitöökojad ja pronksivalu töökojad.
Vanimate luuleteoste näidised on jõudnud meile 11. – 6. Sajandi pronksnõude pealdistena. EKr e. Selle aja riimitud tekstidel on teatud sarnasus lauludega. Neis fikseeriti varasema arengu aastatuhandete jooksul omandatud ajalooline, moraalne, esteetiline, religioosne ja kunstiline kogemus.
Shang-Yini dünastia ajal saavutasid seerikultuuride kasvatamine ja siidipunumine kõrge arengutaseme, ilmusid ennustussõnad, millele on puurimise abil paigaldatud märgid ja pronksnõud.
2. aastatuhande lõpuks eKr. e. Hiina territooriumil moodustati mitmeid iseseisvaid riike, kes võitlesid omavahel. Neist võimsaim oli Zhou. 11. - 3. sajandini kestnud Zhou dünastia valitsusaeg. EKr e. tõi Hiina kultuurielusse palju uut. Sel perioodil loodi esimene luulekogu "Shijing" ("Laulude raamat") ja ilmus traktaat arhitektuurist "Chou-li", milles visandati linnaplaneerimise põhireeglid, nähes ette ehitiste ehitamist. paleed ja laiade maanteede rajamine.
Märkimisväärsed nihked riigi kultuurielus toimusid 1. aastatuhande keskel eKr. e. ajal, mis läks ajalukku nime all Zhan Guo - "Sõdivad riigid" (V-III sajandil eKr), kui Zhou osariik kaotas oma ühtsuse. Sel ajal oli riigi majanduse taastumisel otsustav roll vase- ja rauamaardlate avastamisel. Põllutööriistad on paranenud ja mullaharimine on paranenud. Uued linnad on tekkinud ja uued käsitööd on arenenud. Linnade vahel tekkis elav kaubavahetus, ringluses ilmusid mündid. Hiina teadlased on hakanud kokku võtma esimest looduse vaatlustest saadud teavet. VII sajandil. EKr e. loodi esimene Hiina lunisolaarkalender ja IV sajandil. EKr e. koostatud tähekataloog. Oli vaja filosoofilist arusaama teadmistest looduse kohta. 1. aastatuhande keskel eKr. e. seal on palju erinevaid filosoofilisi liikumisi, mida nimetatakse "sada kooliks". Vanimad õpetused olid konfutsianism ja taoism.
Hiina läheb sügavale minevikku. Seda eristab rikkalik vaimne ja materiaalne väärtus, samuti suur vastupidavus. Vallutajate toime pandud arvukad mässud, sõjad ja hävitamine ei purustanud ega nõrgendanud seda tsivilisatsiooni, ei hävitanud selle põhiväärtusi ja ideaale.
Vana-Hiina kultuur püüdis kogu ajaloo vältel säilitada oma tugevust ja mitte kaotada aktiivsust. Iga ajastu jättis maha tohutu pärandi originaalsetest, mitmekesistest ja ainulaadsetest ilu- ja käsitöömonumentidest. Maalid, arhitektuur, arhitektuur ja käsitöö on selle riigi kultuuripärandi hindamatud esemed.
Vana-Hiina kultuur lühidalt
Arhitektuur
Koos budismi tungimisega Hiina territooriumile (VI sajand eKr) hakkasid siin ilmuma religioossed ehitised - pagoodid ja kaljukloostrid. Need koosnevad mitmesajast väikesest ja suurest grotost, mis asuvad kivi paksuses.
Alates 1127. aastast on ehitatud esimesed paleed, templid ja kloostrid. Need on ehitatud peamiselt puidust, bambusest, savist ja pilliroost.
Hani keisri ajal ehitati aktiivselt maalide, reljeefidega kaunistatud ja mütoloogiliste loomade kujudega kaunistatud matmiskomplekse.
Paljudel Hiinas asuvatel arhitektuuristruktuuridel on üks ühine joon - katuse kõrgendatud nurgad, mille tagajärjel näib katus kergelt kumer.
Skulptuur
Seda tüüpi kunsti tekkimist seostatakse käsitöö arendamisega. Hiinlased loovad keraamikat ja kaunistavad seda värvika maalimisega võrkude, spiraalide ja kestade kujul. Ilmuvad ka rituaalanumad, matmisurnid ja muud esemed.
Skulptuuride, kivist ja luust valmistatud toodete, samuti kulla ja vääriskividega kaunistatud pronksnõude välimus on pärit 2. sajandist. EKr. 4. sajandil eKr. algab portselani ja lakitoodete aktiivne tootmine.
Vana-Hiina kunstikultuur peegeldab konfutsianismi ja taoismi peamisi vaimseid väärtusi:
- Vaimne tipptase.
- Looduse ja inimese lähedus.
- Harmoonia otsimine loodusnähtustes (loomad, lilled, puud).
Need ideaalid, mis aitasid kaasa iidse Hiina ainulaadse kultuuri kujunemisele, on läbi imbunud ümbritseva maailma ja inimese harmoonilise kombinatsiooni ideedest. See kajastub nii kalligraafias kui maalimises.
Hiina traditsioonilises kultuuris peetakse kirjutamist eraldi esteetika ja eetika valdkonnaks, sest hieroglüüfide individuaalne omapärane õigekiri peegeldab autori emotsionaalseid kogemusi. Juba iidsetest aegadest on kalligraafilistele tähtedele antud maagiline tähendus, nii et neid hoitakse igas kodus. Hiinlased usuvad, et hieroglüüf on kunstiteose ideaalne mudel, kuna see ühendab vormi lihtsuse, sümboolika, sügavuse ja tõsiduse.
Selle riigi üks kõrgemaid kultuurisaavutusi on rullile maalimine. See uus kunstivorm on dekoratiivsest funktsioonist täiesti vaba, see loodi eranditult mõtisklemiseks. Peamised žanrid, milles nad kirjarullile kirjutasid, on portree (igapäevaelu, ajalooline), maastik, žanrilised “lilled ja linnud”.
Hiina portree ühendab realistliku autentsuse ja sümboolika, piirnedes veidi karikatuuriga. Pilti eristab asjaolu, et iga sellel kujutatud objekt on sügavalt sümboolne. Lill, puu, lind või loom iseloomustab teatud poeetilist pilti. Niisiis sümboliseerib mänd pikaealisust, toonekurg - pühadust ja üksindust ning bambus - õnne ja kindlust. Traditsioonilised maastikud loodi pikliku kujuga, aidates luua tohutu ruumi tunnet.
Kõigil Hiina iidse kunsti teostel on moraalne tähendus ja idee inimese enesetäiendamisest, mis sunnib teid imetlema looduse ilu ja meistri osavat tööd. Ilmselt rõõmustab seepärast ilu ja ilmekus, mida iidse Hiina kultuur endas kannab, ilu tundjaid. Ta avab uue nägemuse maailmast ja uue esteetika.
Hiina kultuur on üks vanimaid. Varasemad Hiinast leitud kultuurimälestised pärinevad 5. – 3. Aastatuhandest eKr. Hiina maal moodustati tänapäeva inimese üks iidsemaid esivanemaid - Sinanthropus, mis eksisteeris umbes 400 tuhat aastat tagasi. Vana-Hiina tsivilisatsioon arenes aga mõnevõrra hiljem kui aastal. ja India, - ainult 11 tuhandel eKr. Pikka aega oli see niisutuseta: alles 1. aastatuhande keskpaigast eKr. hakkasid hiinlased looma niisutussüsteeme. Lisaks kuni I aastatuhande keskpaigani eKr. Hiina tsivilisatsioon eksisteeris eraldatuna, eraldatuna teistest iidsetest tsivilisatsioonidest.
Nagu teisedki kultuurid, hiina kultuur originaalne ja ainulaadne. Erinevalt Indiast on ta rohkem ratsionaalne, pragmaatiline,tegeliku maise elu väärtustele. Selle teine \u200b\u200biseloomulik tunnus on erakordne, tohutu ja määrav traditsioonide, kommete roll rituaalides ja tseremooniates. Siit ka olemasolev väljend - "Hiina tseremooniad".
Hiina kultuuri teine \u200b\u200btunnus on seotud religiooni ja suhtumisega loodusesse. Nagu teisteski religioonides, jumalikustatakse loodusjõude ka Hiina uskumustes. Hiinlaste jaoks on kõrgeim jumalus Taevas, peamine tempel on Taevaskoda ja nad nimetavad oma riiki Taevase Impeeriumiks. Neil on Päikese ja teiste valgustite kultus. Alates iidsetest aegadest on hiinlased pühakutena kummardanud mägesid ja veekogusid.
Kuid koos looduse jumalikustamisega iseloomustab Hiina kultuuri nagu ühtegi teist esteetilisus ja poeetilisus. Seetõttu ilmuvad selles kõigepealt maastikumaal, laulusõnad ja arhitektuur. Võiks isegi öelda Vaade "Maastik" kehtib Hiinas kõigi elunähtuste kohta. Esteetilise ja poeetilise loodusesse tungimise sügavuse osas pole Hiina kultuuril võrdset.
Vana-Hiina kultuur eksisteeris II aastatuhande algusest eKr. ja kuni 220. aastani pKr, kui Hani impeerium kokku varises. Tema otsene eelkäija oli kultuurYangshao (III aastatuhandel eKr) - hiline neoliitikum. Juba selles etapis taltsutasid hiinlased loomi, harisid põlde, ehitasid maasse mattunud eluruume, valdasid paljusid käsitööd, valdasid piktograafilist kirjutamist. Nad austasid Päikese, Kuu, mägede ja muude loodusnähtuste kultusi; neil tekkis esivanemate kultus. Keraamika saavutas sel perioodil kõrge taseme. Keraamilised anumad - nõud, kausid, amfoorid, kannud - on kaunistatud keerukate geomeetriliste (siksakid, rombid, kolmnurgad, ringid) ja zoomorfsete mustritega.
II aastatuhandel eKr koos tsivilisatsiooni tekkimisega toimusid Hiina kultuuris põhjalikud muutused. Sel perioodil algelise ühiskonna kokkuvarisemine ja esimeste varaklassiriikide teke. Üks neist oli Shani linnriikide laager, mis seisis suure ühingu eesotsas. Selle Anyangi lähedalt avastatud linna jäänused näitavad, et linnad eristusid selge paigutusega, neid ümbritses kuni 6 m paksune Adobe'i sein. "Suure Shani perekonna" valitseja ("van") palee kõrgus Adobe platvormil ja selle katus toetus puidust sambaridadele, mille alused olid pronkskettad. Selles palees leiti ka inimeste ja loomade kiviskulptuurid (pull, tiiger), erepunastes, mustades ja valgetes värvides seinamaalingud.
IN Sangi ajastu hiinlased leiutavad pronksi valamise tehnika, loovad hieroglüüfide kirjutamise süsteemi, mida tõestavad kõige iidsemad kirjalikud mälestusmärgid - pealdised kividel, ohvriloomade luud, kilpkonnakilbid. Religioossed ja mütoloogilised ideed maailma kohta muutuvad palju keerulisemaks. Eelkõige kasvab usk surmajärgsesse ellu ja esivanemate kummardamise tähtsus. Matused muutuvad keerukamaks. Shani valitseja haud koosneb kahest üksteise kohal paiknevast maa-alusest kambrist, mida valvavad totemvalvurid pool-metsloomade-pool-inimeste kujul. Rakkudes olid pronksist, keraamikast ja jadast valmistatud nõud, seal olid mõõgad ja kirved, vankrid ja palju muid teispoolsuses vajalikke esemeid, nii et see ei erinenuks maisest elust kuidagi.
Shangi ajastul laialt levinud pronksist tooted annavad tunnistust ka iidsete hiinlaste religioossete ja mütoloogiliste kontseptsioonide tüsistustest. Eelkõige on massiivsed ja rasked pronksnõud, mis on ette nähtud esivanemate vaimude ja looduse vaimude ohverdamiseks, geomeetriliste kaunistustega, mis moodustavad ainult tausta, mille taustal bareljeefile lähedased mustrid, mis kujutavad pulli, a Silma jäävad oinas, madu, lind, draakon ja fantastilise taote-metsalise mask ... Selliste anumate käepidemed, kaaned ja nurgad tehti härjapeade ja draakonite kehadena ning anumad ise olid kujutatud okaste, uimede ja soomustega, mis mitmekordistas nende maagilist tähendust. Kõigist totemloomadest on inimese peamised patroonid enamasti tiiger, jäär ja draakon.
I aastatuhandel eKr. iidse Hiina kõigis eluvaldkondades toimuvad kõige olulisemad nihked ja muutused. I aastatuhande alguseks eKr. Shangi kuningriigi vallutas Lääne-Tšžus, mille tagajärjel tekkis suur, kuid habras riigimoodustus Lääne-Zhou, mille valitsejad võtsid kaevikutelt üle pealkirja "kaubik".
Sel ajal oli mütoloogilistel ideedel põhinev ja taeva kui kõrgeima jumaluse Zhou-kultusest lähtunud religioosse õpetuse väljatöötamine "kuningriigi" jumaliku päritolu ja Zhou Wangide püha valitsemisõiguse kohta. valmis. Nii loodi esmakordselt Hiina ühtne ja harmooniline mütoloogiline ajalugu, sealhulgas esimeste esivanemate kultus ja antiigi tarkade valitsejate kuldajastu jutustamine. Zhou Wang kuulutati Taeva Pojaks ja Tema ainsaks maiseks kehastuseks. Talle oli omistatud de maagiline jõud, mis tegi temast vahendaja taeva ja inimeste vahel, aga ka Taevase impeeriumi valitseja. Hiljem, VIII sajandil. EKr, Lääne-Zhou kuulub Ida-Zhou võimu alla, kuid see uus koosseis ja paljud teised riigid tunnistasid Zhou valitseja püha prioriteeti kui Taevapoja enda ees. I aastatuhande esimese poolaasta eKr lõpuks. Keskmise kuningriigi territooriumil moodustub Huasia etnos ja tekib idee selle üleolekust ülejäänud perifeeria rahvaste - "maailma nelja riigi barbarite" - ees. Tekkiv kultuuriline etnotsentrism tugevneb veelgi.
1. aastatuhande keskel eKr. Hiinas on kiire sotsiaalmajanduslik kasv. Tekkivad uued kaubanduskeskused, paljude linnade elanikkond läheneb poolele miljonile. Raua sulatamine ja rauast tööriistade kasutamine saavutavad kõrge taseme. Käsitöö areneb edukalt, ehitatakse hüdraulilisi konstruktsioone. Kastmissüsteeme kasutatakse põllumajanduses laialdaselt.
Erilist rõhku väärib nn ajastu "Sõdivad kuningriigid" - "Zhanguo" (V-III sajandil eKr), kui mitme tugeva riigi vahel käis võitlus hegemoonia eest. Selles võitluses mängis erilist rolli Qini kuningriik: Selle kuningriigi nime all nimetatakse kõiki iidseid hiinlasi "Qingiks". See oli ka aluseks Hiina nimetamisele Euroopa keeltes: ladina siinus, prantsuse säär, saksa lõug, inglise Hiina.
"Sõdivate kuningriikide" ajastut peetakse Vana-Hiina kultuuri ajaloos klassikaks. Seda nimetatakse ka "saja kooli rivaalitsemise" ajastuks. Riigis on tõeliselt enneolematu vaimne ja intellektuaalne tõus. Kiireneb teaduslike teadmiste arendamine.Astronoomias täpsustatakse päikese aasta pikkus, luuakse lunisolaarne kalender, koostatakse tähekataloog, arvutatakse kuuvarjutused, moodustatakse taevakehade liikumise kontseptsioon - "Tao".
Matemaatika ja muud teadused arenevad edukalt. Eelkõige avaldatakse "traktaat mägedel ja meredel". Teaduslike teadmiste kasv viib religioosse-mütoloogilise mõtlemise nõrgenemiseni ja tekitab isegi teatavat religioosset skepsist. Seda tõendab mütoloogilisi ideid kritiseeriv traktaat "Küsimused taevasse".
Zhanguo ajastust on saanud , sel perioodil said kuju kõik peamised filosoofilised suundumused - konfutsianism, taoism ja legalism.
Asutaja - Kun-tzu (551–479 eKr) - valis oma mõtiskluste teema mitte olemise või tunnetuse probleemile, vaid inimeste suhetele. Jälgides kõigi lõputut võitlust enda ümber, nägi ta igivana traditsioonide, tavade ja rituaalide taaselustamises teed rahu, korra, sotsiaalse harmoonia kehtestamisele. Ta uskus, et inimese kasvatamise peamine ülesanne on valdada võrdsete ja ebavõrdsete, vanemate ja nooremate, kõrgemate ja madalamate, isa ja laste vahelisi suhete rangeid norme ja reegleid.
Ta oli otsustav vastane kõikidele uuendustele ja reformidele. Tema arvates on just minevik, unustatud iidne tarkus, mis hoiab võtmeid praeguste probleemide lahendamisel. Minevikukogemuse ja traditsioonide valdamine peaks aitama inimesel õigesti mõista oma kohta elus ja mõista lihtsat tõde: "Valitseja peaks olema valitseja, isa peaks olema isa, poeg olema poeg." Konfutsius vaatas ühiskondlikku riiki kui suurt perekonda, kus normide ja käitumisreeglite peamine kandja on inimlik valitseja.
Konfutsiuse ja tema järgijate loodud doktriin väljub filosoofiast ja religioonist ning moodustab kogu eluviisi aluse. Sealt leiate vastuse küsimusele, mis on elu mõte ja kuidas konkreetses olukorras käituda. Konfutsianismil on otsustav roll Hiina iidse haridussüsteemi loomisel, kus humanitaarteadustele anti selge eelistus. Tänu sellele süsteemile moodustati Hiina ühiskonnas üsna lai haritud ametnike klass, mis moodustas privilegeeritud eliidi ja sarnanes oma sotsiaalses rollis India preestrite kastiga. Konfutsianism aitas kaasa Hiina kultuurilise etnotsentrismi tugevdamisele.
Konfutsianismiga samal ajal tekkis Hiinas veel üks mõjukas religioosne ja filosoofiline liikumine - taoism, mille rajajaks on legendaarne Lao Tzu. Õpetuses keskendutakse looduses toimivatele seadustele. Taoism põhineb tao tee ideel ehk õpetamine "looduse teest"", Maailma igavesest muutlikkusest. Jlao-Tzu sõnastab oma kreedo järgmiselt: „Inimene järgib taeva seadusi. Taevas järgib Tao seadusi. ja Tao järgneb iseendale. "
Nagu konfutsianism, ei piirdu taoism ainult filosoofia ja religiooni raamistikuga, vaid on eriline eluviis. Ta laenas palju budismist ja joogast, eriti füüsiliste ja hingamisharjutuste süsteemi. Sellega seoses on tema pooldajate ülim eesmärk saavutada surematus. Taoism areneb passiivsuse ja mittetoimimise teooria, julgustab keelduma aktiivsest elus osalemast, põgenema igapäevaelu saginast, mõtisklusele. Mittetoimimise põhimõte kehtib ka valitseja kohta: "Parim valitseja on see, kelle kohta rahvas teab ainult tema olemasolu."
Taoismi huvide ring hõlmas lisaks loodusteadusele ka nn okultistlikke teadusi, eriti alkeemiat. Hiina alkeemikute katsed viisid lõpuks selleni püssirohu leiutamine. Eriline koht oli ka hõivatud geomants - teadus ruumi ja maapealse reljeefi seosest. Siin ei olnud Hiina mustkunstnike teadmised ja soovitused mitte ainult põllumeeste ja arhitektide jaoks väga olulised, vaid viisid ka selleni kompassi leiutamine. Tähtis roll oli ka astroloogial, eriti horoskoobide koostamisel igaks juhuks.
Paljud taoismi põhimõtted on loonud kuulsa filosoofilise aluse Hiina võitluskunstid... kaasa arvatud woo. Just taoismil oli võtmeroll looduse estetiseerimisel ja poeetiseerimisel, millest on saanud Hiina kultuuri üks peamisi põhimõtteid inimese suhet loodusesse.
Teine mõjukas filosoofiline suund oli legism, mis küll algul konfutsianismile vastu seisis, kuid hiljem selles peaaegu täielikult lahustus. Erinevalt konfutsianismist legalism tugeva riigi ülesehitamisel ei tuginenud ta moraalile ja traditsioonidele, vaid rangetele ja karmidele seadustele, arvates, et poliitika on moraaliga kokkusobimatu.
Legistide jaoks olid inimese, ühiskonna ja riigi juhtimise peamisteks meetoditeks sundimine, rangeim distsipliin, hoolsus ja kuulekus, julmad karistused, isiklik vastutus ja teene. Legistid töötasid välja despootliku riigi kontseptsiooni, mis konfutsianistlike muudatustega rakendati Vana-Hiinas ja eksisteeris väikeste muudatustega kuni 20. sajandi alguseni.
Vana-Hiina kunstikultuur
"Sõdivate kuningriikide" ajastut iseloomustavad ka piirkonnas olulised sündmused kunstikultuur. IN Sel perioodil laienes kunsti käsitletud teemade ring märkimisväärselt. Esimene traktaat edasi arhitektuur Zhouli. milles on fikseeritud selge linnaplaneerimise ranged põhimõtted, näidates ära hoonete suuruse ja asukoha, peatänavate ja teede laiuse.
Saavutatakse suur edu kirjandus. Selleks ajaks oli lõpule jõudnud hiina kirjanduse kuulsa monumendi - "Laulude raamatu" - "Shijing" (X1-VI sajandil eKr) loomine, mis hõlmas üle 300 nesseni ja luuletuse, mille valimine ja toimetamine on omistatud Konfutsiusele.
Sel perioodil lõi hiina suur luuletaja Qu Yuan (340–278 eKr), kes oli nii lüürik kui tragöödia. Tema loomingu alged olid rahvaluule ja müüdid. Tema teoseid eristab peen vorm ja sügav sisu. Kord eksiilis lõi Qu Yuan oode "Paguluse kurbus", millest sai vanema poeetiline ülestunnistus. Teine suur luuletaja oli Yu Supp (290–222 eKr), kelle teosed on täis lootust ja rõõmsameelsust. Temast sai esimene naiseliku ilu ja armastuse laulja.
Vana-Hiina kultuur saavutab kõrgeima tõusu viimases etapis - alates 111. sajandist. EKr. kuni 111 sajandini PKr Sellele aitasid kaasa põhjalikud muutused teistes eluvaldkondades.
Qini kuningriigi minister Shang Yang, tuginedes legalismi ideedele, algatas laiad reformid, mille tulemusel kehtestati ühtne seadusandlus ja kohtumenetlus; kaotanud pärilikud tiitlid ja privileegid; sõjavankrite ja pronksrelvade koha sõjaväes võtsid ratsavägi ja rauarelvad jne. Reformid viidi läbi kõige karmima vägivalla ja sunniviiside meetoditega, kuid tänu neile suutis Qini kuningriik tuginedes kõige võimsamale armeele allutada kõik teised "võitlevad kuningriigid", saades võimsaks ja tsentraliseeritud riigiks. Aastal 221 eKr. võttis Qini valitseja vastu uue pealkirja "Huangdi" - "Keiser Qin". Aastal 206 eKr. Qini dünastia annab koha uuele Hani dünastiale, mis jääb võimule Vana-Hiina olemasolu lõpuni - kuni 220. aastani pKr.
Hani ajastul Hiina impeeriumist on saamas üks tugevamaid maailmas. Selle rahvaarv ulatus 60 miljoni elanikuni, mis oli 1/5 kogu maailma elanikkonnast. Kaasaegsed hiinlased kutsuvad end haniks.
Sel perioodil on Hiinas tõeline sotsiaalne ja majanduslik buum. Riiki katab teedevõrk, mis ühendab provintsikeskusi pealinnaga. Odavate transpordiarteritena ehitatakse arvukalt kanaleid, mis stimuleerisid kaubavahetust.
Põllumajanduses kasutatakse väetiste ja külvikordade abil kõige arenenumat viljelustehnoloogiat. Käsitöö saavutab kõrge taseme. Väärib eraldi mainimist siidi tootmine, kus Hiinal oli absoluutne monopol. Naaberriigid üritasid asjatult paljastada siiditehnoloogia saladusi. 1. sajandiks. EKr. siiditootmine jõuab tohutute mõõtmeteni. Sellest saab Hiina suurim ekspordikaup.
Ligikaudu sama võib öelda ka lakkide tootmine. Hiinlaste loodud lakk oli konkurentsitu. Seda on kasutatud relvade ja sõjatehnika, puidu ja tekstiili katmiseks, pikendades nende säilivusaega ja andes neile ilusa esteetilise välimuse. Lakitoodete järele oli suur nõudlus nii riigisiseselt kui ka välismaal.
Vana-Hiina suurim saavutus oli paberi leiutamine (II-I sajandil eKr), mis põhjustas tõelise revolutsiooni kogu kultuuris. Sama oluline oli Koreas, Vietnamis ja Jaapanis vastu võetud täiustatud hieroglüüfide kirjutamine.
Selle perioodi kunstilises käsitöös kinnitatakse küpse ja kõrge täiuslikkuse jooni, millest saavad järgnevate ajastute peamised stiililised omadused. Eelkõige on pronksist anumad sujuvamad ja lihtsamad vormid, nad kaotavad oma maagilise tähenduse. Ornament annab võimaluse mitmevärviliste metallidega inkrusteerimiseks.
Qin Hani ajastul lõi Hiina ulatuslikud ja tihedad sidemed teiste riikidega. Mängis selles erilist rolli Suur siiditee 7 tuhat km pikk, mida mööda suundusid kaubamajakärud Kesk-Aasiasse, Indiasse, Iraani ja Vahemere maadesse. Lisaks siidile tarnis Hiina rahvusvahelisele turule rauda, \u200b\u200bniklit, väärismetalle, lakki, pronksi, keraamikat ja muid tooteid.
Hani perioodil soodsad tingimused teaduse areng. Hiina teadlased võtavad otsekui kokku tulemused, süstematiseerivad juba kogunenud teadmised maailma kohta ja lähevad julgelt edasi. IN matemaatika loodi traktaat "Matemaatika üheksas raamatus", kus esmakordselt matemaatikateaduse ajaloos räägitakse negatiivsetest arvudest ja antakse neile operatsioonireeglid.
IN astroloogia viimistletakse ja laiendatakse tähistaeva kaarti, millele on märgitud 28 tähtkuju, tehakse rekord päikeselaikude vaatlemise kohta, leiutatakse esimene taevakera. IN ravimkoostamisel on meditsiiniraamatute kataloog, kus on loetletud 36 traktaati. mis sisaldab teavet erinevate haiguste kohta, on kirjutatud esimene Hiina farmakoloogiline traktaat. Sellele lisandub maailma esimese seismograafi leiutis.
Arendamine mitte vähem edukalt humanitaarteadused. Eelkõige ilmusid filoloogia ja poeetika ning koostati esimesed sõnaraamatud. Hiina ajaloo "isa" Sima Qian (145–86 eKr) loob põhiteose "Ajaloolised märkused" (130 köidet), mis mitte ainult ei sisalda peaaegu kogu Hiina iidset ajalugu, vaid annab teavet ka Hiina ajaloo kohta. naaberriikide ja rahvastega.
Kunstikultuuris on enneolematu tõus. Qin-Hani ajastul on traditsioonilise hiina keele klassikalised vormid arhitektuurmis püsivad tänapäevani. Linnaplaneerimine saavutab kõrge taseme. Impeeriumi peamised keskused - Luoyang ja Chan-an - eristuvad tänavate selge paigutuse ja ilu poolest. Hiina arhitektid ehitasid edukalt maju, millel oli kaks või kolm korrust ja rohkem, värvilistest plaatidest mitmekorruselise katusega. Vana-Hiina tuntuim arhitektuurimälestis oli Hiina müür. Selle kuulsaim lõik (750 km) asub Pekingist mitte kaugel, kus see on 5–8 m lai ja kuni 10 m kõrge. Kogu müüri pikkus koos kõigi harudega on üle 6 tuhande km.
Keiser Qin Shih Huangi matmiskompleks on ka hämmastav monument. See hämmastab mitte ainult oma suurejoonelist ulatust, vaid ka hiiglasliku maa-aluse palee sisu. Selle palee ruumid on täis ridu elusuuruses keraamilisi sõdalasi, hobuseid ja vankreid, mis seisavad õlg õla kõrval. Kogu see saviarmee on kolm tuhat jalaväelast ja ratsanikku.
Jõuab märkimisväärsele tasemele skulptuurne reljeef. Kõige huvitavamad on Shandongi reljeefid, mis leiti aadliku Wu klanni matmis templist, samuti nende matmiskrüptide kivireljeefid Sichuanis. Esimesel on kujutatud süžeed religioossetel ja mütoloogilistel teemadel, lahingustseenid, jahipidamine, külaliste vastuvõtmine jne. Teises on stseenid rahvaelust - koristamine, jahipidamine, raske töö soolakaevandustes.
Hani perioodil molbertimaal, mida tõendab siidil tüdrukut, fööniksit ja draakonit kujutav maali leitud osa. Juuksepintsli ja tindi leiutamisel oli suur tähtsus maali ja kujutava kunsti arengus.
Hani ajastu oli kirjanduse kõrgaeg ja selle viimaseid aastakümneid (196–220 pKr) peetakse Hiina luule kuldajastuks. Paljud keisrid soodustasid kirjanduse ja kunsti arengut. tõi kohtule lähemale parimad luuletajad, kirjanikud ja teadlased. Just seda tegi keiser Wudi. kes lõi oma õukonnas suure raamatukogu ja muusikakambri, kuhu koguti ja töödeldi rahvalaule, loodi uusi muusikateoseid.
Hani ajastu silmapaistvam luuletaja oli Sima Xianzhu (179–118 eKr). Ta kiitis impeeriumi avarusi ja ilu, selle võimu, aga ka kõige "suuremat meest" - keisrit Udi. Kuulsaimad teosed on rahvalüüriliste laulude jäljendamisel loodud ood "Ilu" ja laul "Õng". Lu Jia ja Jia Yi olid ka säravad luuletajad. Koos Hani ajastu luulega loodi esimesed suuremad ilukirjandusteosed, muistendid, muinasjutud, imede ja ilukirjanduse raamatud.
Hiina kultuur saavutab oma kõrgeima tõusu ja õitsemise hiljem, sajandi keskel, kuid kõik vajalikud alused ja eeldused pandi antiiksesse Hiina tsivilisatsiooni ja kultuuri. Zhanguo-Qin-Hani ajastu oli Hiina ja kogu Ida-Aasia jaoks umbes sama oluline kui kreeka-rooma kultuur Lääne-Euroopa jaoks.
