Theotokose sünnipäev 21. Meie Püha Leedi Theotokose ja Igavese Neitsi Maarja sündimine. Pühad Pühima Neitsi Maarja auks

Iga aasta 21. septembril tähistab õigeusu kirik suurt püha – Püha Neitsi Maarja sündi. See asutati Neitsi Maarja imelise sünni auks eakatelt vanematelt - vagastelt Annalt ja Joachimilt. Seda püha mainiti esmakordselt 5. sajandil.

Uues Testamendis on Jumalaema kohta vähe teavet. Tema eluloo on meieni toonud legend, mille järgi Neitsi Maarja vanemad olid pärit Taaveti suguvõsast. Kirik nimetab neid Jumala pühadeks isadeks, sest liha poolest on nad Jeesuse esivanemad.

Imekombel avaldus Anna ja Joachim jumalik ettenägelikkus inimkonna päästmiseks: pärast 50 aastat kestnud abielu jäi lastetu Anna lapseootele ja sünnitas Jumalaema. Juba enne tüdruku sündi andis ingel talle nimeks Maarja. Temast sai ainus ja kõige püham Neitsi, kellele ennustati Jesaja ennustuse täitmist: "Vaata, neitsi üsas sünnitab ja toob ilmale Poja, ja nad panevad tema nimeks Immaanuel" (Jesaja 7:14).

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise ajalugu

Legendi järgi on koht, kus Jumalaema sündis, Jeruusalemmas. Vene õigeusu kirikus aga levis Rostovi püha Dmitri välja pakutud versioon: Neitsi Maarja sündis Naatsaretis, kus elasid tema vanemad.

Naatsaret oli väike linn, tähelepanuväärne. Juudid rääkisid temast isegi mõnevõrra põlglikult: "Kas Naatsaretist võib tulla midagi head?" Selles linnas elas vaga abielupaar Anna ja Joachim, kelle Issand valis inimeste Päästja esivanemateks. Anna oli pärit preestriperest ja Joachim kuningas Taaveti suguvõsast. Anna õetütrest, õiglasest Elizabethist sai Neitsi Maarja nõbu ja Ristija Johannese ema.

Joachim oli jõukas mees, pidas palju kariloomi. Vaatamata jõukusele uskus õiglane paar kogu oma elu Jumalasse ja oli inimeste vastu armuline. Selle eest armastasid ja austasid neid naabrid. Abikaasade olemasolu varjutas vaid lastetus, mida juutide seas peeti Jumala karistuseks. Nad palusid pidevalt, et Issand annaks neile lapse. Aga mida vanemaks nad said, seda nõrgemaks jäi lootus.

Kord kuulis Joachim, kes tõi Jumalale kingituse, teiselt juudilt talle suunatud julma etteheite: „Miks sa tahad tuua oma kingitused Issandale enne teisi? Lõppude lõpuks pole teie, viljatu, seda väärt? Seda kuuldes oli Joachim väga ärritunud. Suurest leinast läks ta kõrbe palvetama ja paastuma.

Sellest teada saades tundis Anna end nende lastetuse süüdlasena ja hakkas veelgi tulisemalt palvetama, et Issand teda kuulaks ja neile lapse saadaks. Ühe palve ajal ilmus talle peaingel Gabriel ja ütles: „Jumal on teie palve kuulda võtnud. Peagi rasestute ja sünnitate õnnistatud tütre, kes on kõrgem kui kõik maised tütred. Kutsu teda Maarjaks." Rõõmsatest uudistest kuuldes lubas Anna anda lapse Issanda teenistusse.

Peaingel Gabriel ilmus ka Joachimile. Ta rääkis pühakule ka suurepäraseid uudiseid ja käskis tal minna Jeruusalemma, kus ta kohtub Kuldvärava juures oma naisega. Joachim kiirustas Jeruusalemma, võttes kaasa kingitusi Jumalale ja preestritele.

Kuldvärava juures kohtus Joachim Annaga. Nad rääkisid üksteisele Issanda Ingli imelisest ilmumisest. Nad veetsid veel veidi aega Jeruusalemmas ja naasid siis koju Naatsaretti. Üheksa kuud hiljem sünnitas Anna tütre, kes sai nimeks Mary.

Kui tüdruk oli üheaastane, korraldas isa pidusöögi, kuhu kutsus vanemad, preestrid ja kõik oma tuttavad. Tähistuse ajal näitas ta oma tütart kõigile kohalviibijatele ja palus vaimulikel teda õnnistada.

Kirikutraditsioonide järgi sündis Neitsi Maarja ajal, mil religioon oli allakäigul ja mitmesugused eelarvamused saavutasid suurt populaarsust. Igal aastal oli inimeste moraalne jõud ammendunud. Usklikud mõistsid, et vaimsuse võib päästa vaid mõni erakordne sündmus, Jumala sekkumine maistesse asjadesse. Jumala Poeg otsustas võtta endale inimese näo, et tulla maa peale ja päästa inimkond pattudest. Maarja valiti Jeesuse emaks, sest ta elas väga vaga elu. Ta pühendas end täielikult Issanda teenimisele. Lapsepõlvest saati õppis Neitsi Maarja usinalt Pühakirja, seega sobis ta ideaalselt seda tähtsat ülesannet täitma.

Jumalaema sündi tähistatakse päevana, mil hakati ellu viima Jumala ettehooldust inimsoo päästmiseks kuradi väljamõeldistest. Puhkust seostatakse ka sünnituspäevaga. Naised, kes unistasid emarõõmu tundmisest, kutsusid külalisi õhtusöögile ja tellisid kirikus jumalateenistuse.

Ikoon "Püha Neitsi Maarja sündimine"

Ikoon "Kõigepühaima Theotokose sündimine" aitab kõiki, kes tema poole pöörduvad oma palvetega. See kaitseb kõige kurja eest, hoiab ära ebaõnne, aitab tervendada inimese hinge ja juhatab õigel teel. Samuti palvetavad lastetud inimesed püha pildi juures, unistades, et Issand kingib neile lapse.

puhkuse ajalugu

Uus Testament sisaldab väga nappi teavet Püha Theotokose maise elu kohta ja eriti ei räägita midagi Maarja sünni ja vanemate kohta. Sündmus, mille auks tähistamine asutati, on tuntud apokrüüfilisest Jaakobuse Protoevangeliumist (II sajand).

Õnnistatud Neitsi Maarja sündis väikeses Galilea linnas Naatsaretis, mis asub mäe nõlval, kolmepäevase jalutuskäigu kaugusel Jeruusalemmast. Kogu Galileas polnud enam tähtsusetut linna. "Kas Naatsaretist võib tulla midagi head?"- Juudid rääkisid temast põlglikult. Prohvetite ennustuste kohaselt pidi tõotatud maailma Päästja tulema Taaveti kuninglikust suguharust. Kuid alates Babüloonia vangipõlvest kaotasid selle kuninga järeltulijad järk-järgult oma õigused ja kui Makkabide hõim tõusis, kadus kõik kuningliku hõimu erisused ja see muutus koos tavarahvaga.

Neitsi Maarja vanemad olid prohveti ja kuninga Taaveti suguvõsast õiglane Joachim ning Aaron Mattani hõimu preestri noorim tütar Anna, kellel oli kolm tütart: Maarja, Sophia ja Anna. Sophial oli tütar Elizabeth, kes oli Ristija Johannese ema.

Õiglane Joachim oli jõukas mees, kellel oli palju kariloomi. Vaatamata rikkusele oli selle õiglase paari kogu elu läbi imbunud aupaklikust armastusest Jumala vastu ja halastusest oma ligimeste vastu. Üks lein aga masendas neid: nad olid lastetud, kuna Püha Anna oli viljatu. Variserite toetatud seaduse järgi oli Joakimil õigus nõuda lahutust oma naise viljatuse tõttu. Kuid tema, õiglane mees, armastas ja austas oma naist tema erakordse tasaduse ja kõrgete vooruste pärast ega tahtnud temast lahutada. Vanadusse jõudnud Joachim ja Anna ei kaotanud lootust Jumala armule, uskudes kindlalt, et Jumala jaoks on kõik võimalik ja Ta suudab lahendada Anna viljatuse ka tema kõrges eas, nagu ta lahendas kunagi patriarhi naise Saara viljatuse. Aabraham. Pühad Joachim ja Anna tõotasid pühitseda Jumalale templis teenimise eest lapse, kelle Issand neile saadab.

Joachim ja Anna kannatasid oma kaasmaalaste ebaõiglast etteheidet. Juudi rahvas pidas lastetust Jumala karistuseks pattude eest. Sel ajal lootis iga juut oma järglaste kaudu olla osaline Messia, see tähendab Päästja Kristuse kuningriigis. Seetõttu põlgasid teised iga juut, kellel ei olnud lapsi. Eriti raske oli Joachimil kui kuningas Taaveti järeltulijal, sest tema perekonda pidi sündima Kristus. Ühel pühal tõi vanem Joachim oma ohvri Jeruusalemma templisse kingitusena Jumalale, kuid ülempreester ei võtnud seda vastu, nimetades Joachimi tema lastetuse tõttu väärituks. Püha Joachim läks sügavas leinas kõrbesse ja palvetas 40 päeva pisarates Issandalt lapse kingituse saamiseks.

Sellest teada saades kurvastas tema kodus olnud naine väga. Ühel päeval läks Anna oma aeda, istus loorberipuu alla, ohkas ja pisaraid täis silmadega taevast vaadates märkas üleval puu otsas pesa, milles siblisid väikesed tibud."Isegi lindudel on lapsed ja meil pole sellist lohutust vanaduses." mõtles Anna. Äkki ilmus talle Issanda ingel. Ta ütles:„Sa jääd lapseootele ja sünnitad tütre, ennekõike õnnistatud. Tema kaudu saavad Jumala õnnistuse kõik maa rahvad. Tema kaudu antakse pääste kõigile inimestele. Tema nimeks saab Maria.

Sama sõnumiga ilmus Joachimile kõrbes ingel. Jumalat kogu südamest tänades läks ta rõõmuga kiirustades Jeruusalemma, templisse. Nagu ingel talle ütles, nägi ta seal Annat Kuldvärava juures Jumalat palvetamas ja rääkis talle inglist. Ta rääkis oma mehele ka kõigest, mida oli tütre sünni kohta näinud ja kuulnud. Pärast Issanda palvetamist ja Teda templis kummardamist naasis paar koju kindla usuga Issanda tõotuse täitumisesse.

Pärast seda jäi Anna lapseootele. Nagu on öeldud Protoevangeliumis, "Temale kuulunud kuud möödusid ja Anna sünnitas üheksandal kuul." Juudi kombe kohaselt anti talle 15. päeval pärast sündi Jumalaingli poolt näidatud nimi Maarja, mis tähendab proua, loodan. Maarja, olles saanud kehastunud Looja Emaks, ilmus kogu loodu armukese ja lootusena.

Jõulude koht

Neitsi Maarja sündis Joachimi ja Anna majas, mis asus Jeruusalemma kirdeosas. Nüüd on see vanalinna moslemite kvartali territoorium, Lõvivärava lähedal. Sellele kohale ehitati Püha Anna klooster, esimesel korrusel on Neitsi Sündimise auks kirik ja kloostrihoone enda all on säilinud koobas, mis legendi järgi kuulus. Joachimi ja Anna majast.

Katoliiklikust dogmast "Puhta eostamise" kohta

Õigeusu kirik on iidsetest aegadest saati tähistanud Püha Jumalaema eostamist 9. detsembril (vanas stiilis), nimetades seda kontseptsiooni hiilgavaks ja pühaks. Siiski ei pea ta seda kontseptsiooni seemneteta ja laitmatuks, nagu õpetatakse katoliku kirik , mis 19. sajandil kuulutas ta välja patuta eostamise dogma. Katoliiklaste seas esitati sellise doktriini vastu vastuväiteid, miks Trideni kirikukogul peeti seda vaid arvamuseks. Kuid 1854. aastal tõstis paavst Pius 9 arvamuse Neitsi Maarja laitmatust eostumisest dogma tasemele, omades selle kohta andmeid ei Pühakirjas ega kirikuisade õpetuses.

Õiglased Joachim ja Anna, Kõige Püha Jumalaema vanemad

Õigeusu kirik tunnistab laitmatuks ainult meie Issanda Jeesuse Kristuse sündi, sest Ta sündis imelisel teel – Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast. Neitsi Maarja seevastu sündis loomulikul teel ja kuigi ta oli isiklikult patuta, oli tema olemus siiski esivanemate patu poolt kahjustatud ja seetõttu vajas ta ise lunastust. Vastavalt St. Ambrose, "Kõigist naistest sündinutest on ainult üks täiesti püha: meie Issand Jeesus Kristus, kes erilisel ja uuel viisil laitmatu sündimise teel ei saanud maist kahju."

Puhkuse sisseseadmine

Kirik tähistab meie kõige pühama leedi Theotokose ja igavese neitsi Maarja sündi universaalse rõõmu päevana. Sel päeval tähistatakse selle sündi, kelle kaudu Päästja Kristus tuli.

Selle püha kehtestas kirik juba antiikajal. Ilmselt sai see alguse Kreeka kirikust ja varsti pärast seda ilmus Roomas, levides tütarkirikutesse. St. Apostlitega võrdne Elena ehitas 4. sajandi alguses Palestiinasse templi Neitsi Sündimise auks ja mälestuseks.

Roomakatoliku jumalateenistusel on saadaval ka piduliku troparioni "Sinu sündimine, Neitsi Maarja" tekst, mis on peaaegu ainus juhtum kahe kiriku liturgiliste hümnide kokkulangemisest. Kreeta Püha Andrease jaoks, kes koostas selle püha jaoks kaks sõna ja kaanoni (umbes 712), on Neitsi sündimine suure pidulikkusega. Kaanonis ütleb ta, et sel päeval peaks "kogu loodu rõõmustama", "taevas peab rõõmustama ja maa rõõmustama", "lastetud ja viljatud peavad julgema ja mängima".

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise pühal on Venemaa ajaloos eriline koht - sellele on pühendatud palju templeid, maaliti hämmastava iluga ikoone, sellel päeval määrati meie Isamaa saatuse jaoks otsustavad lahingud. Niisiis saavutati Kulikovo väljal ajalooline võit 1380. aasta Jumalaema Sündimise pühal.

Puhkuse tähendus

Õnnistatud Neitsi Maarja sündis ajal, mil inimesed jõudsid moraalse allakäigu sellistele piiridele, kus nende vastuhakk tundus võimatu. Selle ajastu parimad mõistused mõistsid ja ütlesid sageli avalikult, et Jumal peab laskuma maailma, et parandada usku ja hoida ära inimkonna hävimist.

Vana Testament oli par excellence Jumala päästetõotuste ja inimeste tulevase päästelootuste aeg. Issand valib kõigist maa rahvastest endale Iisraeli rahva ja kõigist Iisraeli põlvedest, prohveti ja kuningas Taaveti ja ülempreestri Aaroni põlvkonna, et nende järglaste seast oleks Issand Jeesus Kristus tulla liha järgi. Viimane lüli jumaliku valimise ahelas ja meie pääste algus oli Jumalaema Pühima ja Õnnistatud Daami Sünd , mida Püha Kirik tähistab kirikuaasta alguses.

Kõige pühama Theotokose – Jeesuse Kristuse Ema – sünd ei olnud juhuslik ja tavaline sündmus, sest Talle määrati oluline roll inimkonna päästmise jumaliku plaani elluviimisel. . Kristliku kiriku iidne traditsioon peab paljusid Vana Testamendi ettekuulutusi ja tüüpe Neitsi sünni märgiks. Niisiis leiame õigeusus selliseid viiteid Püha Jumala sündimise pareemiatest:

Jaakobi redel (1Ms 28:10-17);
- Hesekieli ennustus (Hs 43:27, Hes. 44:1-4);
- Saalomoni Õpetussõnade raamatu sõnad (Õp 9:1-11).

Jumalaema sündimises peitub kogu Vana Testamendi tähendus, mis ei olnud midagi muud kui kõige puhtama liha valmistamine sellest, kellest pidi sündima Päästja Kristus. Kogu järgnev Jumalaema elu oli esmalt ilmutus maa peal Jumala armastuse suurest ja kohutavast mõistatusest maailma ja inimeste vastu ning seejärel Tema teenimine oma jumalikule Pojale ja koos Temaga inimkonnale. Sellepärast Iga-aastane liturgiline tsükkel areneb Jumalaema maises elus: see algab Tema sünniga ja lõpeb Tema uinumisega. Kogu kirikuaasta on ühel või teisel määral seotud Jumalaema eluga ja inimesel pole muud võimalust pääseda Päästja Kristuse ellu, niipea kui Tema kõige puhtama Ema aupakliku austamise kaudu ja järgides Tema teed, mis viib igavesse ellu.

Materjali koostas Sergey SHULYAK

Sparrow Hillsi Eluandva Kolmainu kiriku jaoks

Dokumentaalfilm. "PÜHA JUMALAEMA JÕULUD"

Troparion, toon 4
Sinu sündimine, Neitsi Jumalaema, rõõm kuulutada kogu universumile: Sinust on tõusnud Tõe Päike, Kristus, meie Jumal, ja rikkudes vannet, andes õnnistuse ja tühistades surma, andes meile igavese elu.

Kontakion, toon 4
Joachim ja Anna heidavad ette lastetust ning Aadam ja Eeva on vabastatud surelikest lehetäidest, kõige puhtamad sinu pühas sünnis. Seda tähistab Sinu rahvas, olles vabanenud pattudest;

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise suurendamine
Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, ja austame Sinu pühasid vanemaid ja ülistame Sinu sündimist.

Palve Õnnistatud Neitsi Maarja sündimise päeval
Oh, kõige püham ja Jumala poolt valitud Neitsi, Jumalaema Jumalaema, taeva ja maa kuninganna, Jumala poolt kogu maailma rõõmuks ja lohutuseks antud viljatute ja lastetute vanemate poolt! Jumala hoolest sündinuna lahendasid Sa Sind sünnitaja viljatuse ja loo nüüd viljakalt minu viljatu süda oma eestpalvega Kõigevägevama trooni juures, tee mulle viljatuid tegusid, mädasid sõnu ja ebapuhtaid mõtteid. Oh, kõige õnnistatud, ilmugu Jumala laps, kes toob häid viljakaid voorusi. Sa oled kustutanud meie esiema Eeva kisa oma kõige puhtamate jõuludega ja sinu õiglased vanemad on kandnud lastetuse teotuse ning nüüd kustuta mu valusa ja patuse hinge nuttu ja ohkamine ning päästa meid kõiki meie kurjade tegude teotusest. , ebaaususe ja igasuguse vaenlase orjastamise eest. Kõige tähtsam on, et anna meile, kõige püham Jumalaema neitsi, oma sünni säraval päeval puhta südamega, mõista ja meenuta suure rõõmu ja tänuga, et püha õiglase Anna viljatu emakas kannab Sind ja me oleme mitte ainult sõnad, vaid ennekõike võtame oma teod välja südame hellusega, et Sind ülistada, hüüdes: Au Sinu tulemisele, puhas. Au teie jõuludele. Au sinu neitsilikkusele, pruudita ema. Tee meid koos Sinuga vääriliseks lakkamatult ülistama ja ülistama Sinu kõige püha vilja, Sõna on kehastunud, Sinu üsas kantakse seda lakkamatult, Ta väärib au, austust ja kummardamist koos oma Alguseta Isaga ning Tema Kõige Pühama Hea ja Eluandev Vaim nüüd ja igavesti ja igavesti, läbi aegade. A min.

Igal aastal tähistavad kristlased üht suurimat kirikupüha – Püha Neitsi Maarja sündi. Õigeusu maailm järgib alati selle päeva traditsioone, seetõttu tundub Jumalaema Sündimise püha isegi tänapäeva teadvuses tähenduslik ja sümboolne.

Legend Neitsi Maarja sünnist

Nagu traditsioon ütleb, toimus Neitsi sünd väikeses linnas, mis asus Jeruusalemmast põhja pool, Naatsaretis. Naatsaret asus ühe mäe nõlval ja oli nii tühine ja nähtamatu, et keegi ei osanud isegi mõelda saabuvale suurele imele, mis selle koha kõrgemale tõstaks. Vahepeal sündis selles linnas naine, kes andis inimkonnale Päästja.

Naatsaretis elas Joachimi ja Anna perekond, keda eristas vaga käitumine, õiglus ja halastus inimeste vastu. Joachimi esivanem oli kuningas Taavet, Anna aga pärines preestri perest. Perekonda peeti jõukaks – Joachimil oli palju kariloomi –, kuid materiaalne rikkus ei mõjutanud abikaasade hingepuhtust. Linnaelanikud armastasid ja austasid eakat abielupaari jumalakartliku käitumise ja valmisoleku eest ligimest aidata. Ainus valu varjutas Joachimi ja Anna olemasolu: hallid juuksed olid juba nende juukseid puudutanud, kuid Issand ei saatnud neile kunagi last, hoolimata abikaasade õiglasest elust ja lakkamatutest palvetest. Kuid lastetust peeti sel ajal Jumala karistuseks. Pöördepunktiks Joachimi jaoks oli sündmus, mis leidis aset Jumalale kingituste pakkumise tseremoonia ajal. Preester, nähes, et Joachim soovib kingitust pakkuda, keelas tal selle õiguse, heites talle julmalt ette viljatust ja seetõttu tseremoonial osalemise vääritust. Pärast seda läks leinav Joachim kõrbesse, kus talus suuri raskusi, paastus ja palvetas Issandale. Anna jäi suuresse kurbusse üksi. Ta palvetas päeval ja öösel palavalt, et Jumal saadaks neile lapse.

Issand kuulis abikaasade palveid. Kui nad lahus olid, nägi mõlemal nägemus inglist, kes teatas, et Jumal annab paarile järglasi, kelle au levib üle maailma. Tütrel kästi helistada Maryle, mis tõlkes tähendab "lootust".
Nende sõnade õigsuse tõestuseks lubas Ingel, et abikaasad näevad üksteist Jeruusalemma Kuldvärava lähedal. Ja tõepoolest, paar kohtus ja nende südames valitses rõõm. Anna jäi lapseootele ja 9 kuu pärast sündis see, kes pidi saama Jeesuse Kristuse emaks.

Pühima Neitsi Maarja sündimise tähistamise traditsioonid

Venemaal on Jumalaema üks auväärsemaid pühakuid, sest ta tegutseb inimkonna eestpalvetajana Jumala ees. Taevakuninganna patroneerib emasid ja imikuid, pere kolde ja viljakust. Pole asjata, et Neitsi sündimise tähistamine langeb kokku Osenini tähistamisega, mis on pühendatud saagikoristusele ja pere heaolule.

Neitsi Maarja sündimise päeval on tavaks tänada teda kingituste eest, mida maa tõi. 21. septembri hommikul läksid naised traditsiooniliselt veehoidlate kallastele kaerahelbeleiva ja -tarretisega. Neist vanim pöördus Jumalaema poole tänuga tema halastuse ja palvega kaitsta perekondi ebaõnne ja haiguste eest, täita nende kodud harmoonia, soojuse ja armastusega.

Emad palvetasid sel päeval Taevakuninganna poole, paludes temalt kaitset ja kaitset lastele. Nad palvetasid Jumalaema poole, et ta kaitseks beebisid kurja silma, haiguste ja igapäevaste raskuste eest. Lastetud pöördusid Jumalaema poole palvega, et ta saadaks neile lapse. Iidse tava kohaselt peaksid naised, kes ei saa rasestuda, sel päeval laua katma ja toitlustama õhtusöögiga nii palju kerjuseid, kui nad sellesse lauda mahuvad, paludes neil palvetada tema lapse eest. Halastus ligimesele ja palved Püha Neitsi poole aitavad sel päeval kaasa sellele, et naine saab emaks.

Sel helgel päeval on kombeks korraldada perepidusid, külastada sugulasi ja kalleid inimesi. Eriliseks traditsiooniks on noorpaaride külastamine. Külla tulevad sugulased, et näha, kuidas noorpaar on perepesa püsti pannud. Kindlasti peab pruut külalisi toitlustama toeka õhtusöögiga ja näitama maja kaunistust ning omanik peab sugulasi õues ringi juhtima, näidates iga nurka. Külalised on kohustatud noori kiitma ja andma neile nähtu põhjal kasulikke nõuandeid.

Jumalaema aitab kindlasti neid, kes sel päeval oma palved tema poole pöörduvad. Austa traditsioone, hoolitse inimeste eest, keda armastad ning ära unusta vajutada nuppe ja

21.09.2015 00:40

Uinumispaast – kaks nädalat ranget kehalist ja vaimset karskust. Paast algab 14. augustil Mesipäästja päeval ja jätkub ...

Neitsi sündimise troparion, toon 4

Neitsi sündimise kontsakion, toon 4

suurejoonelisus Neitsi sündimine

Me ülistame Sind, Õnnistatud Neitsi, ja austame Sinu pühasid vanemaid ja ülistame Sinu sündimist.

"Teie palvet on kuulda võetud!... Teil on tütar!" Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine

Natalia Sukhinina

Perre sündis tüdruk ... Levinud fraas igapäevase sündmuse kohta. Kuid kui väikesed, kui ilmekad need sõnad tunduvad, kui seostame need kahe tuhande aasta taguse sündmusega, mil Joachimi ja Anna õiglases perekonnas sündis kauaoodatud tütar, kes palus pisarates palvetes. Seda me praegu ütleme - kõige püham Theotokos, igavene Neitsi Maarja, Jumalaema ... Ja siis - välimuselt tavaline laps, puhas, värisev - vaatas usaldavalt oma vanemate ja eakate vanemate esitatud maailma. rõõmustas teda vaadates ja tänas Issandat, et ta saatis vanadusse. Perre sündis tüdruk... Kuid tema sünnipäeva tähistatakse nüüd jõuludena.

Kas sa tead jõule? - Miks me ei tea jõule! - Kuid on veel üks jõulupüha, septembri keskel, viimase suvekuumuse ja esimeste arglike uudiste päevadel lähenevast külmast ...

Jõulukülmi pole, aga jõulud on. Pärjadega riputatud jõulupuud pole, aga jõulud on. Ja heldete soovidega jõulukaardid ei lenda kirjatuvidena mööda emakest Venemaad, vaid jõulud on. Vaikne maa peal, kerge ja rahulik. Ja me laulame vaikselt jõulutropaariumi: "Teie jõulud, Neitsi Jumalaema, rõõm püstitada kogu universumis." Perre sündis tüdruk, Sünniks - jõuludeks oli ta meile juba hingevaikust ja mõtete tagasihoidlikkust õpetanud.

Harv ei ole kurtmine positiivsete näidete puudumise üle meie lastele. Puuduvad õpetajad, isikud, kes on valmis juhtima, õpetama head ja tugevdama ebakindlate laste hinge. Ja Joachim ja Anna?! Pereelu entsüklopeedia, milles iga tegu on teadus. Alandlik. Armunud olema. Lootus. Uskuge. Neid põlati lastetuse pärast, kuid nad ei nurisenud. Neid nimetati õigeteks ja nad pidasid end "patusemaks kui kõik maailmas". Aastad hõbetasid nende pead, kuid nad ei kaotanud lootust. Alandlik süda on kingitus Issandale ja Ta kiirustab alandlike juurde kingitusega: “Anna! Sinu palvet on kuulda võetud!... Sa saad tütre,” kuulutas Ingel rõõmusõnumit. Suur rõõm. Ja siis - kiirustav tänu Issandale: lubadus pühitseda Talle tütar! Milline hämmastav, milline alandlik ja tasane emalik süda. Jumalaema Neitsi päris selle oma emalt ja kunagi, isegi kui inimlike standardite järgi oli võimatu taluda ja alanduda, ei reetnud ta oma heldet vanemlikku pärandit. Ja miks me nii harva palvetame Kõigepühaima Theotokose õiglaste vanemate poole? Miks me ei otsiks nende rikkaimat pereelu kogemust? Miks me ei nuta nende püha ikooni ees, ei küsi manitsusi ja abi? Nad on oma õigluses meie jaoks väga kuldsed eksemplarid, mida me nii väga ihaldame ja mida me tulega otsime tänapäevastest pedagoogikaõpikutest ning perekonna ja abielu loengutest.

Kõigepühama Theotokose sündimine valgustas patuse maise maailma armukiirega. Maailm vaikis Päästmise ootuses. Aeg möödub ja Neitsi Maarja väikesed jalad saavad hõlpsalt ja osavalt üle Jeruusalemma templi kõrgetest astmetest. Samal ajal, kui õnnelikud vanemad kummardasid oma kalli lapse ees. Viiskümmend aastat kerjasid nad last. Ja meie... Me tüdime palvest kiiresti, vajame seda kohe, vajame kohe, vajame kiiresti. Ja seda ei anta kiiresti, mis tähendab, et see on kasutu, kui palju võite oma otsaesist kirikupõrandal muljuda, kui palju küünlaid soojendada, kui palju hõbedat tühjendada. Zapolshennye, kiirustav, vähese usuga, kannatamatu, tundlik – milliseid Issanda kingitusi me ootame, milliseid hüvesid me loodame?

Meie Jumalaema tähistab nüüd oma jõule. Selle pidusöögiga äratab Kõige puhtam meie paadunud hinged talveunest ja usupuudusest. Täna on jõulud... Täna on Valguseema ereda hiilguse helge päev. Austagem teda lauludega, austagem teda jõulutraadiga, austagem teda oma vääritu palvega. Kui vaid süda esimese, siiski ettevaatliku sügisilma hõngu endasse ei tõmbaks.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine ei ole kauaaegne sündmus, vaid igaviku ime

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel!

Mõni päev tagasi astusime Jumala armust uude kirikuaastasse ja nüüd tähistame iga-aastase liturgilise tsükli esimest suurt püha -.

Et mõista selle püha ja koos sellega ka teiste kirikupühade tähendust, tuleb ennekõike meeles pidada, et kirikuelu on mõistatus, väljaspool kirikut viibijatele arusaamatu.

Pole juhus, et Püha Kiriku elus on kõige tähtsam selle keskpunkt, mille kaudu saame osaliseks Jumala armust, kutsume SALADUSED.

Me ise oma loodud mõistusega ei suutnud seda kirikumüsteeriumi mõista. Kuid Issand avab selle oma halastusest järk-järgult neile, kes elavad sakramentides, kes langevad selle armuallika juurde ja joovad selle elavat vett.

Kiriku elus on palju saladusi, kuid üks neist ilmub pidevalt usklikele. Me astume temaga osadusse mitte ainult siis, kui saame sakramentide kaudu armuande, vaid alati, kui oleme kirikus ja osaleme jumalateenistustel.

Paljude meist usklike jaoks on see saladus aga jätkuvalt peidus. Selleks, et sellega tõeliselt kontakti saada, ei pea me olema ainult templis toimuva kuulajad ja pealtvaatajad, vaid saama osa nende inimeste kogemusest, kes olid jumalateenistuse loojad ja jäädvustasid seda oma palvetes ja hümnides, alustades alates apostlite ajast, läbi märtrite ja pühakute ning lõpetades meie aja askeetidega.

Jumalateenistuse loojad, nõustudes täielikult kõigi Kiriku isade ja õpetajatega, räägivad meile, et inimene on loodud igaveseks eluks, et tõeline element, milles ainult tema hing saab elada, on igavik.

Kui matame oma surnuid ja palvetame nende hinge rahu saamiseks, palume Issandal luua neile igavene mälestus. Kuid see palve võib kehtida ka meie, kes me veel maa peal elame, kohta, sest ka meil on vaja, et Issand hoiaks meid oma igaveses mälus: meie elu eesmärk on ju osadus igavikuga. Seetõttu on Kiriku parim ja väärtuslikum soov igavese mälestuse soov.

Ja me unustame selle pidevalt. Maalike muredega koormatuna ja oma elu ajutiste olude varju jäädes unustame selle, milleks meid on loodud, unustame igaviku, milles elab ainult see, mis on loodud Issanda poolt – TURVUS.

Kõik muu pühitakse minema ja visatakse tulle – välisesse pimedusse. Meile ainult tundub, et see on olemas, aga tegelikult, nagu ütleb üks püha isa: "Alguses ei olnud kurjust, sest ka praegu pole seda pühakutes olemas ja nende jaoks pole seda üldse olemas" (1. ).

Tõesti, Jumalas on ainult elu ja see, mis on teel Jumala Kuningriigi omandamise teel meis.

Pühad isad räägivad meile, et inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi, et ta on looduse kroon ja kogu nähtava loodu kuningas ning samal ajal ka Jumala armu hoidja. Nad õpetavad, et oma kehaga on inimene seotud kõigi maiste olenditega, sest Issand lõi selle keha, maa tolmu (1Ms 2.7) ja oma hingega on ta ühenduses taevase inglimaailmaga. Inimene seisab kahe maailma piiril – maise ja taevase. „Tema loomingus,“ ütleb teoloog Gregory, „loob kunstisõna elava olendi, milles nähtamatu ja nähtav loodus on ühtseks viidud; Ta loob, võttes juba loodud mateeriast keha ja pannes endalt elu, toimetab maa peale teise Ingli, erinevatest olemustest koosneva kummardaja, nähtava olendi pealtvaataja, mõtiskleva olendi saladuse ”(2).

Kuid Jumala näo järgi loodud ja Issanda poolt kahe maailma piirile asetatud inimene ei täitnud oma saatust: ta tegi pattu, langedes Jumalast eemale ja tema kaudu sai alguse kogu nähtav maailm, mille kroon ta on. lahkuda Issanda juurest. Siis ilmus maa peale Jumala Poeg, kes oma surmaga kaotas surma ja oma ülestõusmisega avas meile tee igavesse ellu. Ta andis meile igavese mälestuse ja mitte ainult meile, kes Temasse usume, vaid ka kõigile nähtavatele olenditele.

Seetõttu on inimese ülesandeks puhastada oma hing patust, kasvatada ja vaimstada ka ainet, millest tema keha on loodud, muutes selle surematu hinge vääriliseks elupaigaks. Pühad isad ütlevad, et viimase ülestõusmise päeval ei ilmu Issanda ette mitte ainult meie hinged, vaid koos nendega ka meie ülestõusnud kehad. Ja selles maises elus, tõustes Jumala juurde, saab inimene minna ainult seda teed, mille on talle näidanud Issand, kes asetas ta kahe maailma piirile. Ainult nende kahe maailmaga ühenduses ja koos nendega saab inimene siin maa peal teenida Jumalat. Püha Kirik tuletab seda meile oma jumalateenistustes pidevalt meelde.

Hiljuti viisime läbi uusaastajumalateenistuse. Sel päeval tõime Issandale kiitust mitte ainult enestelt, vaid ka kogu maailmast, nähtavalt ja nähtamatult, millega oleme ihult ja hingelt ühendatud.

See on päevakaanonis selgelt öeldud: Kõik su teod, Issand, taevad, maa, valgus ja meri, veed ja kõik allikad, päike, kuu ja pimedus, tähed, tuli, inimesed ja kariloomad, nii kiidavad inglid Sind. (3)

Kes usub, et need sõnad vastavad tegelikkusele ja et jumalateenistuses ühineme tõeliselt mõlema maailmaga, see mõistab, milline suur mõistatus peitub õigeusu jumalateenistuses.

See mõistatus ei seisne mitte ainult selles, et siin on hävitatud piir inimese ja kõigi olendite, nii taevaste kui maiste, vahel, piir, mida me selles ajutises maailmas nii selgelt tunneme, vaid ka selles, et kummardamise kaudu me ületame väga piirid praeguse looduse aeg ja siseneda igaviku maailma. Seetõttu pole jumalateenistuses midagi ajalist, vaid kõik elab igavikus.

Tavaliselt näeme Jeesuse Kristuse või Jumalaema elust selle või selle sündmuse tähistamise tähendust selles, et läheme templisse, kuulame seal evangeeliumi ja hümne, räägime sündmustest, mis juhtusid kunagi ammu, et neid meeles pidada. sündmused. Nii saame suhestuda tänapäeva pühaga, kirikupärimus räägib, et umbes 2000 aastat tagasi sündis Galilea linnas Naatsaretis eakatest vanematest – õiglastest Joachimist ja Annast – Püha Neitsi. See räägib, et Neitsi Maarja vabastas oma sünniga nende viljatuse sidemed ja pakkus neile suurt rõõmu. Tänased hümnid räägivad meile sellest ja ilmselt on puhkuse kogu mõte neid sündmusi meeles pidada.

Kui aga pöörduda hümnide endi teksti poole ja proovida mõista nende loojate öeldu tähendust, siis veendume, et selline suhtumine pühasse on iseloomulik ainult välistele inimestele, kes ei mõista kirikuelu saladusi. . Tegelikult räägivad pühadelaulud hoopis midagi muud. Selle õhtu salmides kuulsime: Täna viljatud väravad on avatud ja jumalik jumalik uks tuleb ... Täna universaalne rõõmukuulutus, täna puhub tuul, päästekuulutaja, meie looduse viljatus on lahendatud ja lõpuks: Täna viljatu Anna sünnitab Neitsi Maarja(4). Mida see tähendab täna? (täna on viljatus lubatud, täna sünnitab Anna jumalaema). Kas need on ainult kujundliku, poeetilise kõne võtted või on neil sõnadel mõni muu tähendus?

Kui mõelda selle maailma tarkuse seisukohalt, siis on nende sõnade tegeliku tähenduse väitmine rumalus. Lõppude lõpuks juhtus see kõik kaua aega tagasi. Kuid nende jaoks, kes on vaimselt targad (vrd Rm 8:5), ei juhtunud kõik, mis juhtus meie ja meie päästmise nimel, mitte ainult ajas, vaid jääb ka igavikku.

Nii et kui me täna seda kuuleme nüüd põlvneb Puhas Neitsi Annast(5), – meile avanevad igaviku väravad.

Tänane jumalateenistus räägib meile, et Pühima Neitsi sünd ei pakkunud rõõmu mitte ainult Tema vanematele ja sugulastele, kes elasid Naatsaretis, vaid sellest sai üleüldine rõõm, et see ei lahendanud mitte ainult pühade õigete Joachimi ja Anna viljatust, vaid selles meie loomuse viljatus on lahendatud ja maailmale sünnib elustav vili (6).

Jumalateenistus paljastab meile, et Jumalaema Sündimine ei olnud oluline mitte ainult neile, kes elasid neil päevil Naatsaretis, vaid see juhtus meie jaoks inimeste ja meie päästmise nimel, mis tema elu sünniga. täna sünnib sild(7) juhatab meid igavikku.

Issandat ülistades lõpetame iga doksoloogia sõnadega: . Nende sõnadega ütleb Püha Kirik meile, et jumalateenistust, mida täna tähistame, tähistatakse nii igavesti kui igavesti, sest ka praegu tähistatakse seda igavikus ja ühendab meid igavese eluga.

See on jumalateenistuse suur müsteerium, mille Püha Kirik meile ilmutab.

Võtke jumalateenistuselt ära selle varjatud tähendus, mis sisaldub sõnades nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti, ja selles voolav Igavese elu allikas suletakse meie jaoks, jääte igaveseks äralõigatuks sellest, mis oli ja on pöördumatusse minevikku läinud, sest keegi inimestest ei saa olla kohal oma ema või isa sünni juures. Kuid me teame, et meie askeetide paremik, need, kes olid liturgiliste hümnide ja kaanonite loojad, jõid sellest igavese elu allikast. Nad said kogemuse kaudu teada, et kummardamine avab meile teadmised igaviku kohta.

Ja meile, patustele, on kõige tähtsam (ja seda tuleb alati meeles pidada) puudutada seda teadmiste allikat, mis meile ilmutatakse kummardamise saladuse kaudu.

Ja selleks, kui olete ikka veel siin maa peal, tajuge usu, aupaklikkuse ja Jumala kartusega kõike, mida templis näete ja kuulete - kõike, mida jumalateenistusel tehakse, lauldakse, loetakse.

Ja kui me nüüd taas iga-aastasesse jumalateenistuse ringi astume, siis meenutagem, KES me oleme ja MIKS MEID KUTSUTUD.

Ja kui me sellesse siseneme, paljastatakse meile üha enam igaviku suur saladus.

Püha Kirik usub, et me ei ole jumalateenistuste pühitsemisel üksi, et koos meiega palvetavad ja ülistavad Issandat inglijõud ja kogu taevane kirik. Nüüd teenivad taevased jõud meiega nähtamatult, laulame suure paastu ajal eelpühitsetud liturgiatel.

Ja mitte ainult neil suurtel päevadel, vaid ka kirikuaasta kõigil päevadel, igal liturgial, enne väikest sissepääsu, palvetab preester: Looge meie sissepääsuga elu pühade inglite sissepääs, teenides meid ja ülistades teie headust. Just siit, sellest juba igavikku jõudnud ja Issandas igavest elu elavate inglite ja pühakute koosviibimisest ja koosteenimisest meiega sünnib meis igavikupüüdlus.

Seetõttu preester jumaliku liturgia ajal pärast Issandale tänuteenistuse pakkumist kõigi pühakute ja õiglaselt meie Jumalaema kõige pühama, puhtaima, õnnistatud ja kuulsusrikkaima leedi ja igavese neitsi Maarja kohta mälestab elavaid ja lahkunuid ning palvetab, et Issand mäletaks neid oma kuningriigis, st ühendaks nad oma igavese mälestusega, mis on Jumala riik.

Sellest peaks meile selgeks saama, et siin maa peal toimuv jumalateenistus pole midagi muud kui igaviku saladuste järjestikune ilmutus ajas. Ja igaühe jaoks meist, usklikest, on see tee, mis viib meid igavese elu poole.

Seetõttu ei ole kirikupühad mälestusväärsete päevade juhuslik kogum, vaid meie ajalikus maailmas säravad igavikupunktid, mille läbimine allub muutumatule vaimsele korrale. Need punktid asendavad üksteist kindlas järjestuses, on üksteisega ühendatud nagu ühe vaimse tõusuredeli astmed, nii et ühel neist seistes näeme juba teiselt astmelt valgust, mis meid valgustab. Ka tänapäeval saadab kaanoni ettelugemist Vozdvizhenskaja katavasia laul. Mooses joonistas risti. Näib, et sellel pole tänapäevaga midagi pistmist, aga tegelikult pole. Ta räägib meile järjestikuste kirikupühade lahutamatust vaimsest seosest.

See on ülenduse valgus, mis valgustab meid kaugelt, nii et täna hakkame sellesse sisenema.

Jumalateenistuse müsteerium on Kiriku saladustest suurim. Me ise ei saa sellest kohe aru. Kuid me teame, et see ilmutati Jumala suurtele ja suurimatele pühakutele. Seetõttu, sisenedes nende kogemusse nende palvete ja hümnide kaudu, milles nad selle jäädvustasid, paludes nende abi ja palveid meie, patuste eest, saame hakata järk-järgult puudutama seda suurt saladust.

Ja kui meis sünnivad ja kasvavad selle kaudu igaviku elemendid, siis suhtume oma ajalikusse ellu teistmoodi kui praegu. Siis mõistame, et see on ainult tee, mis viib meid alt üles, ajalikust igavesse.

Ja siis, lahkudes sellest elust, oleme me ehk igavese Kuningriigi väärilised, mille Issand on valmistanud neile, kes juba siin maa peal on hakanud sisenema Tema igavesse mällu, mis on põhjast lahkuva inimese jaoks suurim saavutus. tippu.

(1) Püha Athanasius Suur. Sõna paganate kohta 2 // Looming. 1. osa. S. 127.
(2) Püha Gregorius teoloog. Sõna 38. Teofaaniast ehk Päästja sünnist // Looming. III osa. lk 9-200.
(3) Teenindus 1. september. Süüdistuse kaanon. 9. laul.
(4) Jumalaema Jumala sündimise jumalateenistus: Issandas hüüake stichera 4,5,6.
(5) Ibid. Kaanon 2. Laul 4, 2. troparion.
(6) Ibid. Ikos.
(7) Ibid. Kaanon 1. 1. laul, 3. tropaar.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine on suur püha usklikele üle kogu maailma, mis on üks kaheteistkümnest ehk kõige tähtsam pärast lihavõtteid. See on seotud piibelliku looga kahest õigest inimesest, Joachim ja Anna - nad elasid vaga elu, kuid neil polnud lapsi ja nad palvetasid pidevalt Issanda poole, et ta annaks neile esmasündinu. Mõne aja pärast sündis nende tütar Maarja, kes pidi saama Jeesuse emaks. Oluline on teada, kuidas tähistatakse Pühima Neitsi Maarja sündi, samuti märke ja kombeid, mida saab ja mida mitte sellel päeval teha.

Millal ja kuidas tähistatakse Pühima Neitsi Maarja sündi?

Kõigepühama Theotokose sünnipäev langeb 21. septembrile ja rahva seas nimetatakse seda teiseks kõige puhtamaks. Venemaal püüdsid põllumehed enne seda kuupäeva saaki koristada (selle kohta on ütlus: "Tuleb kõige puhtam ja see on puhas.") ja mesinikud hakkasid mesilasi talveks ette valmistama. Kartul oli hädavajalik välja kaevata ja maale rukkiga külvata, et jõuda õigeks ajaks enne külma ja tähistada teist Kõige puhtamat, ilma, et rõhuv mure end segaks. Tähistamise kestus sõltus saagist – kui see oli rikkalik, kestis pidu kaks nädalat, kui aga kasin, siis ainult kolm päeva.

Kõige püha Jumala sündimise püha nimetatakse ka "väikeseks kõige puhtamaks", "aspose päevaks"

Usklike puhkust peetakse helgeks ja rõõmsaks, seetõttu tähistavad seda laialdaselt kõik kristlased ja katoliiklased. Templites peetakse pidulikke jumalateenistusi ja pärast kiriku külastamist lähevad koguduseliikmed koju (nad peaksid väljapääsu juures andma vaestele, et majas oleks heaolu), katavad laua ja kutsuvad külalisi.

Nad ütlevad, et kui maius on rikkalik ja mitmekesine, on järgmine saak edukas.

Lauale on vaja panna teraviljaroad ja korv sügisviljadega - õunad, ploomid, viinamarjad ja pirnid tänutäheks loodusele kingituste eest, samuti teraviljaroad.

Kunagi küpsetasid perenaised selle püha jaoks spetsiaalset leiba, millele olid graveeritud tähed “R” ja “B” (Neitsi Sünd) ning kostitasid neid kõiki, kes majja tulid. Tükk sellist leiba pandi tingimata ikooni taha, pärast mida omandas see raviomadused - kui üks pereliikmetest haigestus, anti maius ravimina.

Enne pidu on hädavajalik lugeda palve ja vestlusi saab pidada ainult headel ja positiivsetel teemadel. Sel päeval andsid vanainimesed oma kogunenud kogemusi edasi nooremale põlvkonnale ning noored, eriti äsja abielupaar, käisid vanemate sugulaste juures ja kuulasid hoolega nende nõuandeid.

Mida me tegema peame

Inimesed usuvad, et Neitsi sündimise päeval kaldub taevas maa lähedale, nii et Issandal võib paluda täita mis tahes soov. Eriti soosib Neitsi Maarja vallalisi tüdrukuid ja lastetuid paare – kui siiralt palvetada pere või lapse eest, võetakse palveid kindlasti kuulda. Lisaks saab huvitaval moel paluda lähedastele tervist ja heaolu - kirjutada soov paberile, kinnitada see kirikuküünla külge ja süüdata. Kui küünal täielikult läbi põleb, saab kõik kirjapandu tõeks.

Mõnes kirikus teevad nad pärast jumalikku liturgiat rongkäigu

Kõige püha Jumala sündimise pühal püüdsid abieluealised tüdrukud varakult tõusta ja läksid kohe veeallika juurde.

Usuti, et kui teil on aega enne koitu end pesta, pöörates näo ida poole, siis naise ilu ei tuhmu teie elu lõpuni ja vallalise kaunitari juurde jõuavad kindlasti kosjasobitajad.

Tervise parandamiseks ja terve järgmise aasta mitte haigeks jäämiseks oli 21. septembril kombeks kulunud riided ja jalanõud ära põletada ning lapsed viidi verandale ja valati veega üle. Ja ootamatu haiguse korral valmistasid esivanemad viburnumit ning jõid sellest valmistatud keetmisi ja tõmmiseid - "kui joote viburnumit kõige puhtamal, olete kõigist vaevustest puhas."

Kui Neitsi Maarja sünnipäeval juhtus inimesega midagi ebatavalist, peaksite kohe haarama luuda, panema selle põrandale ja seisma sellel mitu minutit - see tõotab sissetulekut ja karjääriedu. Iga juhtumi võib julgelt seostada ootamatustega.

Mida on keelatud teha 21. septembril

Kas tegemist on paastupäevaga või kiirtoidu söömine lubatud, tuleb välja selgitada nädalapäeva arvestades

• Püha Neitsi sündimisel peate loobuma raskest tööst ja majapidamistöödest: pühkimine, prügi koristamine ja põletamine, küttepuude tükeldamine jne.
• Naised ei tohiks haarata nõela ja käärid, õmmelda, tikkida ja lõigata ning keeld kehtib isegi leiva kohta.
• Te ei saa teistega konflikti tõsta, häält tõsta, kellelegi kurja soovida ega lubada isegi negatiivseid mõtteid - kõik mõtted peavad olema puhtad ja helged.
• Teise kõige puhtama tähistamise ajal ei soovitatud süüa liha (valmistati paasturoogi) ja alkohol oli rangelt keelatud. Kaasaegses õigeusu kultuuris, kui päev ei lange paastukolmapäevale ja reedele, pole piiranguid.

Kuna 21. september 2018 langeb reedele, peetakse päeva kiireks, õigeusu kalender annab aga teada, et nii suure püha puhul on kala- ja mereanniroad lubatud.

• Sel päeval ei saa te laualt puru maha raputada ja veelgi enam leiba ära visata - kõik tuleb hoolikalt kokku koguda ja lemmikloomadele või lindudele anda.

Märgid

21. septembrit peetakse päevaks, mil sügisest saab täieõiguslik perenaine ja vastavalt ilmale saab teha tulevikuprognoosi:

• kui päev osutus päikesepaisteliseks, paistab päike akna taga kuni oktoobri lõpuni ja kui taevast katab pilved, on oodata sügiskülma vihmaga;
• kui hommikul sajab vihma, on järgmised 40 päeva vihmased;
• kui muru katab hommikukaste, siis täpselt kuu aja pärast tuleb pakane asemele ja tulevad esimesed külmad ning kui päike tõuseb varakult ja kuivatab kaste, on talv lumetu.

Kõik põllutööd olid selleks ajaks tehtud, käes oli sibulanädal – sibulakoristusperiood

Õnnistatud Neitsi Maarja sünnipäeval on teisigi ilmaga mitteseotud märke.

Arvatakse, et kõik 21. septembril sündinud lapsed on terved ja õnnelikud, kuna Neitsi Maarja kaitseb neid vaenlaste, haiguste ja õnnetuste eest.

Riitused ja rituaalid

Pühima Neitsi Maarja sünnipäev on “tugev” päev, mis sobib igasugusteks rituaalideks. Ainus tingimus on, et kõik rituaalid peaksid olema suunatud eranditult headusele – on võimatu tekitada kahju ega muul viisil kahjustada teisi, vastasel juhul võib Neitsi Maarja vihastada.

Võlu kogu perele

Neitsi Maarja sünnipäeval saate teha võimsa amuleti, mis kaitseb maja vaenlaste, kurja silma ja murede eest. Esivanemad kasutasid selle valmistamiseks zhinkovy (viimast) vitsat, kuid võite lihtsalt minna põllule ja valida paar oga. Koos nendega peate valmistama pihlaka, viburnumi, männi või kuuse oksa, kirikuküünla, punase niidi ja tüki looduslikku kangast. Puudelt oksi rebides paluge neilt kindlasti andestust. Koguge kõigist valitud materjalidest ilus kimp nii, et keskel oleks küünal, mässige see riidega, siduge see niidiga ja piserdage püha veega.

Valmis amuleti kohal peaksite lugema palve "Meie Isa" ja piserdama seda kolm korda püha veega.

Saadud kompositsioon tuleks riputada välisukse lähedale.

Rituaal soovide täitmiseks

Õigeusu õunapuud peetakse õnne, imede sünni ja uue elu sümboliks.

Teine tseremoonia, mida saab läbi viia 21. septembril, on suunatud hinnalise soovi elluviimisele. Võtke kolm oksa kolmelt erinevalt puult: õunapuu, sarapuu ja kask, samuti roheline lint ja anum puhta allikaveega. Koguge kõik oksad kokku, siduge need rohelise paelaga, seejärel esitage soov ja kastke need oma unistusele mõeldes vette. Edasi tuleb kompositsioon õunapuu alla matta ja soov saab peagi teoks.

Abielu rituaal

Tüdrukud, kes soovisid võimalikult kiiresti abielluda, viisid läbi sarapuuokstega rituaali. Need tuleb siduda punase niidiga ringiks, panna suur ümmargune taldrik ja süüdata, öeldes süžee: "Kui kiiresti tuli ringiga läheb, nii kiiresti lähen mööda vahekäiku." Kui oksad on täielikult läbi põlenud ja järele on jäänud vaid tuhk, tuleb see riidetükki pühkida, tänavale viia ja tuulde lasta. Tüdruk, kes selle rituaali läbi viis, peab oma saatust tabama aasta jooksul.

Rituaal raseduse jaoks

Järgmine riitus on mõeldud naistele, kes unistavad lapsest. Anumasse on vaja tõmmata puhas allikavesi ja see pesta, misjärel vedelik kirikus pühitsetud. Kui juua seda vett lonksuga 40 päeva, ei kesta kauaoodatud rasedus kaua.

Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine on helge ja positiivne püha, mis tuleb veeta puhaste mõtete ja kavatsustega ning siis annab Neitsi Maarja teile kindlasti oma õnnistuse ja kaitseb teid aastaringselt murede eest.