Un mensaje sobre la naturaleza en las obras de F. Tyutchev. La representación de la naturaleza en la letra de F.I. Tyutchev
El tema principal de la poesía de Tyutchev. - el hombre y el mundo, el hombre y la naturaleza. Los investigadores Tyutchev hablan del poeta como un "cantante de la naturaleza" y ven la originalidad de su trabajo en el hecho de que "sólo para Tyutchev, la percepción filosófica de la naturaleza es en gran medida la base misma de la visión del mundo. " Además, como señaló B.Ya. Bukhshtab, “en la literatura rusa antes de Tyutchev no había ningún autor en cuya poesía la naturaleza desempeñara tal papel. La naturaleza está incluida en la poesía de Tyutchev como el principal objeto de las experiencias artísticas ".
En opinión de Tyutchev, el mundo es un todo único, pero no congelado en una "calma solemne", sino eternamente cambiante y, al mismo tiempo, sujeto a la eterna repetición en todos sus cambios. Los investigadores hablan de la "no aleatoriedad" de la "adicción del poeta a los fenómenos transicionales de la naturaleza, a todo lo que conlleva un cambio, que en última instancia se asocia con el concepto de" movimiento ".
La originalidad de los paisajes de Tyutchev se puede ver claramente en un poema creado en la finca familiar Ovstug en 1846:
En una noche tranquila, a finales del verano
Como en el cielo las estrellas brillan
Cómo bajo su luz lúgubre
Los campos inactivos están madurando ...
Somnoliento-silencioso
Cómo brillar en la quietud de la noche
Sus olas doradas
Blanqueado por la luna ...
Al analizar este poema, N. Berkovsky notó claramente que “descansa sobre los verbos: brillar - madurar - brillar. Se da una imagen aparentemente inmóvil de un campo la noche de julio, pero en ella, sin embargo, las palabras verbales laten con un pulso mesurado, y son las principales. La acción tranquila de la vida se transmite ... Desde el trabajo campesino en los campos, Tyutchev asciende al cielo, a la luna y las estrellas, su luz se conecta en una con los campos que maduran ... La vida del pan, la vida diaria del mundo, transcurre en un profundo silencio. Para la descripción, se toma la hora de la noche, cuando esta vida se deja completamente a sí misma y cuando solo se puede escuchar. La hora de la noche también expresa lo grande que es esta vida: nunca se detiene, continúa durante el día, continúa por la noche, para siempre ... ".
Y al mismo tiempo, la eterna variabilidad de la naturaleza obedece a otra ley: la eterna recurrencia de estos cambios.
Curiosamente, Tyutchev se llama a sí mismo repetidamente "el enemigo del espacio" en sus cartas. A diferencia de los paisajes de Fetov, sus paisajes están abiertos no tanto a la distancia, al espacio, como al tiempo: al pasado, al presente y al futuro. Un poeta, pintando un momento de la vida de la naturaleza, lo presenta siempre como un vínculo que conecta el pasado y el futuro. Esta característica de los paisajes de Tyutchev es claramente visible en poema "Aguas de manantial":
La nieve sigue blanca en los campos
Y las aguas ya están susurrando en la primavera.
Corren y despiertan las orillas adormecidas,
Corren y brillan y dicen ...
Dicen a todos los extremos:
“¡Se acerca la primavera, se acerca la primavera!
Somos los jóvenes mensajeros de la primavera,
¡Ella nos envió adelante! "
Se acerca la primavera, se acerca la primavera
Y tranquilos y cálidos días de mayo
Ruddy, baile redondo ligero
¡La multitud está alegremente detrás de ella! ...
Este poema ofrece la imagen completa de la primavera, desde principios de marzo, hasta el cálido y alegre mayo. Aquí todo está lleno de movimiento, y no es casualidad que dominen los verbos de movimiento: corren, caminan, los mandan, se amontonan. Al repetir persistentemente estos verbos, el autor crea una imagen dinámica completa de la vida primaveral del mundo. El sentimiento de renovación alegre, movimiento alegre y festivo es traído no solo por la imagen de mensajeros de agua corriendo, sino también por la imagen de una “danza redonda y rosada”.
A menudo, en la imagen del mundo que dibuja Tyutchev, detrás del presente, aparece claramente la apariencia antigua del mundo, imágenes prístinas de la naturaleza. Lo eterno en el presente, la eterna recurrencia de los fenómenos naturales: esto es lo que el poeta está tratando de ver, mostrar:
Cuán dulcemente duerme el jardín verde oscuro,
¡Abrazado por la dicha de la noche azul!
A través de manzanos, flores blanqueadas,
¡Qué dulcemente brilla el mes dorado! ...
Misteriosamente, como en el primer día de la creación,
Una multitud de estrellas arde en el cielo sin fondo,
Se escuchan exclamaciones de música lejana,
La tecla vecina habla más fuerte ...
El velo descendió sobre el mundo diurno,
El movimiento se agotó, el trabajo se quedó dormido ...
Sobre el granizo dormido, como en las copas del bosque,
El zumbido nocturno se despertó ...
¿De dónde es ese zumbido incomprensible? ...
O pensamientos mortales, liberados por el sueño,
El mundo es incorpóreo, audible, pero invisible,
¿Ahora pululando en el caos de la noche? ...
El sentimiento de unidad de la historia mundial, “el primer día de la creación” y el presente, surge no solo porque la imagen del mundo está dominada por imágenes de estrellas “eternas”, un mes, una clave. La experiencia principal del héroe lírico está relacionada con el misterioso "zumbido" que escuchó en el silencio de la noche: los pensamientos secretos "expresados" de la humanidad. Lo verdadero, secreto, oculto en la esencia de la vida diurna del mundo se revela al héroe lírico, revelando la inseparabilidad del principio fundamental del universo - el caos antiguo y eterno - y los pensamientos instantáneos de las personas. Es importante notar que la descripción de la belleza y armonía del mundo en la primera estrofa aparece como un "velo" sobre la verdadera esencia del Universo - el caos escondido detrás del "velo".
La comprensión de Tyutchev del mundo se acerca en muchos aspectos a las ideas de los filósofos antiguos. A. Bely no llamó accidentalmente a Tyutchev "helénico arcaico". El poeta ruso en su comprensión del mundo, el hombre, la naturaleza está "milagrosamente, extrañamente estrechamente relacionado" con los antiguos filósofos antiguos: Tales, Anaximandro, Platón. Su famoso poema de 1836 "No es lo que piensas, la naturaleza" revela claramente esta relación de visiones del mundo:
No es lo que piensas, naturaleza:
Ni un elenco, ni un rostro sin alma.
Ella tiene alma, tiene libertad
Tiene amor, tiene un lenguaje ...
Al representar la naturaleza como un ser vivo único, que respira y siente, Tyutchev resulta ser cercano a pensadores antiguos, por ejemplo, Platón, quien llamó al mundo en su totalidad como un animal visible.
Tyutchev, que se opone fuertemente a sus oponentes, que no reconocen a un ser vivo en la naturaleza, crea una imagen de un ser vivo que respira, vive, piensa y habla:
No ven ni oyen
Viven en este mundo, como en la oscuridad,
Para ellos, los soles, saber, no respirar,
Y no hay vida en las olas del mar.
La imagen de la naturaleza en estos versos está realmente "maravillosamente cerca" de las ideas de los filósofos antiguos sobre el mundo que respira (idea de Anaxímenes), las ideas de Heráclito sobre los muchos soles, que el filósofo antiguo identificó con el día, creyendo que un cada día sale un nuevo sol.
Afirmando su idea de la naturaleza, Tyutchev habla tanto de la "voz" de la naturaleza como de la inseparabilidad del hombre de este mundo. Esta inseparabilidad del "yo" humano y el mundo natural también hace que el poeta se relacione con los filósofos antiguos y lo separa tajantemente de aquellos contemporáneos que no son capaces de sentir su fusión con la naturaleza:
Los rayos no entraron en sus almas,
La primavera no floreció en su pecho,
Los bosques no hablaron con ellos,
¡Y la noche estaba muda en las estrellas!
Y con lenguas sobrenaturales,
Emocionantes ríos y bosques
No consulté con ellos por la noche
En una tormenta de conversación amistosa!
En los poemas de Tyutchev, puedes ver otras ideas que te permiten llamar al poeta del siglo XIX "un heleno arcaico". Como Platón, percibe el mundo como una gran bola y al mismo tiempo como "un animal visible" que contiene a todos los demás animales, a los que el antiguo filósofo también se refiere a las estrellas, a las que llamó "animales divinos y eternos". Esta idea hace comprensibles las imágenes de Tyutchev: "cabezas mojadas de las estrellas", "cabeza de la tierra" - en el poema de 1828 "Tarde de verano":
Ya el sol es una bola caliente
La tierra rodó de su cabeza,
Y el fuego de la tarde pacífica
La ola del mar tragó.
Ya se han levantado estrellas brillantes
Y gravitando sobre nosotros
La bóveda del cielo se levantó
Con sus cabezas mojadas
Al mismo tiempo, es importante señalar que no solo la naturaleza y el hombre están llenos de vida en la poesía de Tyutchev. La vida de Tyutchev es tiempo (Insomnio, 1829), la vida son sueños (este es el elemento que domina a una persona por la noche), Locura, dotada de un "oído sensible", una frente, un "oído codicioso" ("Locura", 1830 ). Rusia aparecerá más tarde como una criatura viva y especial: un gigante en los poemas de Tyutchev.
Los investigadores del trabajo de Tyutchev ya han notado la cercanía de las ideas sobre el mundo de Tyutchev y Thales: en primer lugar, la idea del agua como principio fundamental del ser. De hecho: los elementos básicos, que Tyutchev, como los filósofos antiguos, reconoce como los elementos primarios del universo: aire, tierra, agua, fuego, no solo se oponen entre sí, sino que también son capaces de convertirse en agua, revelando su naturaleza acuosa. . Esta idea se manifestó claramente en el poema "Tarde de verano":
El río de aire está más lleno
Fluye entre el cielo y la tierra
El pecho respira más fácil y libre,
Liberado del calor
Y una dulce emoción como un jet
Corrí por las venas de la naturaleza
Como sus piernas calientes
Tocamos aguas de manantial.
Aquí el agua aparece como el elemento primario del ser, forma la base del elemento aire, llena las “venas” de la naturaleza y, fluyendo bajo tierra, lava las “piernas” de la naturaleza. Tyutchev busca transmitir la sensación de una transmisión en vivo, chorros de agua, describiendo todos los elementos del Universo:
Aunque hice un nido en el valle
Pero a veces también siento
Cuán vivificante en la cima
El chorro de aire está funcionando<...>
A masas inaccesibles
Miro durante horas enteras,
Que rocío y frescura
Desde allí fluyen ruidosamente hacia nosotros.
En los poemas de Tyutchev, corrientes de luz de luna ("De nuevo me paro sobre el Neva ..."), el aire se mueve en una ola ("El negocio se ha calmado ... Respira más tranquilo ...", 1864), corrientes de sol están derramando ("Mira cómo la arboleda se pone verde ...", 1854, "En las horas en que sucede ...", 1858), la penumbra fluye en las profundidades del alma ("Las sombras grises se mezclan ... ", 1851). La misma metáfora del ser también tiene una naturaleza acuosa: es la “llave de la vida” (KN, 1824; Summer Evening, 1828).
Los fenómenos naturales casi siempre se humanizan en los poemas de Tyutchev. El sol se ve hosco ("A regañadientes y tímidamente", 1849), la noche rompe la corona ("Bajo el aliento del mal tiempo ...", 1850), "en un racimo de uvas / La sangre brilla a través de la espesa vegetación. " Entre las metáforas de Tyutchev se encuentran no sólo las ya mencionadas "cabezas húmedas de las estrellas", la cabeza de la tierra, las venas y piernas de la naturaleza, sino también los ojos muertos de los Alpes ("Alpes"). El azul del cielo puede reír ("Mañana en las montañas"), el mediodía, como el sol, puede respirar ("Mediodía", 1829), el mar puede respirar y caminar ("Qué lindo eres, oh mar de noche ... ", 1865). El mundo natural está dotado de su propia voz, su propio lenguaje, accesible al entendimiento del corazón humano. Uno de los motivos de Tyutchev es una conversación, una conversación entre fenómenos naturales entre ellos o con una persona ("Donde están las montañas, huyendo ...", 1835; "No lo que piensas, naturaleza ...", 1836; " Qué alegre el rugido de las tormentas de verano ... ", 1851).
Y al mismo tiempo, la naturaleza no es una criatura ordinaria. Entre los epítetos constantes en los poemas de paisajes de Tyutchev están las palabras "magia" ("Humo", 1867, etc.) y "misterioso" ("Cuán dulcemente duerme el jardín verde oscuro ..." y otras). Y casi siempre los fenómenos naturales están dotados de brujería: Hechicera Winter ("Hechicera Invierno ...", 1852), Hechicera Winter ("Condesa E.P. ...", 1837), el mago del norte ("Miré, de pie sobre el Neva ... ", 1844). Entonces, en uno de los poemas más famosos de Tyutchev, la encantadora Winter dota al bosque de una belleza fabulosa, lo sumerge en un "sueño mágico":
Hechicera invierno
Embrujado, el bosque se erige -
Y bajo la franja de nieve
Inmóvil, mudo,
Brilla con una vida maravillosa.
Y él está de pie, hechizado,
No muerto ni vivo
Encantado por el sueño mágico
Todos enredados, todos encadenados
Cadena ligera<...>
El poeta explica la belleza de los días soleados de verano con brujería ("Verano de 1854"):
¡Qué verano, qué verano!
Sí, es solo brujería.
Y como, por favor, lo conseguimos
Entonces, ¿sin motivo o sin motivo?
El poder de brujería de la naturaleza también se evidencia por su capacidad para encantar a una persona. Tyutchev escribe sobre el "encanto" de la naturaleza, su "encanto", y las palabras "encanto" y "encanto" revelan su significado original: seducir, encantar. La palabra antigua "obavnik" (encanto) significaba "un hechicero", una víbora de "encanto". La naturaleza tiene un encanto, esa belleza que subyuga el corazón humano, lo atrae al mundo natural, lo embruja. Entonces, recordando el bosque "mágico", Tyutchev exclama:
Que vida, que encanto
¡Qué fiesta más lujosa y ligera para los sentidos!
La misma palabra transmite toda la belleza de la noche Neva:
No hay chispas en el cielo azul
Todo murió en un pálido encanto
Solo a lo largo del inquietante Neva
La luz de la luna está fluyendo.
Pero, a su vez, la propia naturaleza es capaz de experimentar el hechizo de poderes superiores, también dotados de la capacidad de "ponerse encanto":
A través del crepúsculo azul de la noche
Mirada de los Alpes Nevados;
Sus ojos muertos
Apuñalado por el horror helado.
Por algún tipo de poder
Antes del amanecer
Adormecimiento, formidable y brumoso,
¡Como reyes caídos! ...
Pero el este solo se pondrá rojo
El fin del desastroso encantamiento
El primero en el cielo se iluminará
Corona del hermano mayor.
La asombrosa belleza de la naturaleza se puede representar como la influencia de la brujería: "Por la noche, resplandecen silenciosamente / Luces de colores. / Noches encantadas / Días encantados".
La vida del mundo, de la naturaleza en la poesía de Tyutchev está sujeta no solo a la brujería misteriosa, sino también al juego de poderes superiores incomprensible para el hombre. "Juego" es otra palabra característica de Tyutchev en sus paisajes. El verbo "jugar" acompaña casi invariablemente las descripciones de Tyutchev tanto de los fenómenos naturales como del hombre. En este caso, "juego" se entiende como la plenitud de vitalidad, y no como actuar (o "actuar"). La estrella juega ("Sobre el Neva", 1850), la naturaleza ("Montañas nevadas", 1829), la vida ("Fluye tranquilamente en el lago ...", 1866), una niña joven, llena de fuerza, juega con la vida y gente ("Juega, siempre y cuando te acabe ...", 1861). Suena el trueno (en el poema Tyutchev más probablemente famoso):
Amo la tormenta a principios de mayo
Cuando el primer trueno primaveral
Como retozando y jugando,
Truenos en el cielo azul.
Los rollos de los jóvenes están tronando
Aquí la lluvia salpica, el polvo vuela,
Perlas de lluvia colgadas
Y el sol doraba los hilos.
Un torrente veloz corre desde la montaña,
El ruido de los pájaros no se callará en el bosque,
Y el estruendo del bosque, y el ruido de la montaña,
Todo resuena alegremente a truenos.
Dices: Hebe ventosa,
Alimentando al águila de Zeus
Una taza hirviendo del cielo
Riendo, lo derramó al suelo.
En este poema "juego" es la imagen central: fuerzas celestiales, truenos y el juego del sol, pájaros y un manantial de montaña los hacen eco alegremente. Y todo este alegre juego de fuerzas terrenales y celestiales aparece como consecuencia del juego de la diosa Hebe, la diosa de la eterna juventud. Es característico que en la primera edición no hubiera imagen de un "juego": el trueno solo "retumbó" alegremente, aunque el poeta expresó el sentimiento de la plenitud de la vida, la plenitud de las fuerzas naturales en la versión original del texto. :
Amo la tormenta a principios de mayo
Que divertido trueno primaveral
De extremo a extremo
Truenos en el cielo azul.
Pero la plenitud, la plenitud de esta imagen de la avalancha de fuerzas primaverales viene dada precisamente por la imagen de un "juego" que une los mundos terrenal y celestial, natural y divino en un solo todo.
La naturaleza del juego es un motivo, que también se basa en la representación de la naturaleza por un ser vivo. Pero es importante señalar que el "juego" es una propiedad de los poderes superiores. La antítesis del "juego" de la naturaleza, la plenitud de sus fuerzas vitales es el "sueño", una propiedad de un mundo más primitivo. Las montañas y el cielo juegan, la tierra duerme:
Ya es medio dia
Derriba con rayos puros, -
Y la montaña empezó a humear
Con sus bosques negros.
<...>Y medio dormido
Nuestro mundo compartido, desprovisto de fuerza,
Impregnado de fragante dicha,
Descansó en la oscuridad del mediodía,
Ay, como deidades queridas,
Sobre una tierra agonizante
Las alturas de hielo están jugando
Con el cielo azul de fuego.
Como señalaron acertadamente los investigadores del trabajo de Tyutchev, el poeta pinta una tormenta eléctrica más de una vez. Quizás porque una tormenta eléctrica encarna ese estado de vida natural cuando "cierta abundancia de vida" es visible ("Silencio en el aire viciado ..."). Tyutchev se siente especialmente atraído, tanto en la vida de la naturaleza como en la vida de una persona, el sentimiento de la plenitud del ser, cuando la vida está llena de pasiones y "fuego", "llama". Es por eso que el ideal de existencia humana para Tyutchev está relacionado con la combustión. Pero en las letras posteriores de Tyutchev, una tormenta no se percibe como un juego de dioses y elementos, sino como un despertar de las fuerzas naturales demoníacas:
El cielo nocturno es tan oscuro
Nublado por todos lados.
No es una amenaza y no creo
Ese es un sueño lento y sombrío.
Algún rayo de fuego
Encendiendo en sucesión
Como demonios sordos y mudos
Conversación entre ellos.
No es casualidad que este poema no contenga imágenes de la naturaleza que juega y los dioses que juegan. La tormenta se compara con su antítesis: sueño, perezoso, sin alegría. No es casualidad que la naturaleza pierda la voz: una tormenta eléctrica es una conversación entre demonios sordos y mudos: señales de fuego y un silencio ominoso.
Tyutchev, como los antiguos filósofos, considera que la enemistad y el amor son los elementos principales de la vida. Los poderes superiores suelen ser hostiles a los humanos. Y entre sí los fenómenos de la naturaleza están en enemistad explícita y oculta. La comprensión de Tyutchev del mundo se puede transmitir con la ayuda de sus propias imágenes: el poeta busca mostrar "la unión, combinación, fusión fatal y duelo fatal" de todas las fuerzas del ser. El invierno y la primavera están en guerra entre sí ("El invierno no es por nada que se enoja ..."), el oeste y el este. Pero al mismo tiempo, son inseparables, son parte de un todo único:
Mira el oeste estallar
En el resplandor de los rayos de la tarde
El Oriente descolorido se vistió
¡Escamas de grises frías!
¿Están enemistados entre sí?
O el sol no es uno para ellos
Y, entorno inmóvil
¿Compartirlos, no fusionarlos?
La enemistad no anula el sentimiento de la unidad del ser, su unidad: el Sol une al mundo, la belleza del mundo tiene una fuente - Amor:
El sol está brillando, las aguas están brillando
Una sonrisa en todo, vida en todo
Los árboles tiemblan de alegría
Nadando en el cielo azul
Los árboles cantan, las aguas brillan
El aire se disuelve por el amor
Y el mundo, el floreciente mundo de la naturalezas,
Intoxicado con el exceso de vida<...>
En este poema se manifiesta claramente una de las características de los paisajes de Tyutchev: los verbos constantes que participan en la descripción de la naturaleza se convierten en "brillar" o "brillar". Estos verbos en Tyutchev tienen una carga semántica especial: afirman la idea de unidad: fusión, fusión del agua y la luz, la naturaleza y el sol, cada fenómeno natural y el sol:
Todo el día, como en verano, el sol calienta
Los árboles brillan con variedad,
Y el aire es una suave ola
Su esplendor acaricia lo decrépito.
Y allí, en una solemne calma,
Desvelado por la mañana
La Montaña Blanca brilla
Como una revelación sobrenatural.
El epíteto "arco iris" o sinónimo de "color de fuego" contiene el mismo significado y los mismos significados ideales. Significan lo absoluto de la fusión de la tierra y el cielo, el sol y la naturaleza terrestre.
Tyutchev siente claramente la naturaleza como una especie de fuerza eterna y viva y busca mirar detrás del velo que la oculta. Todo fenómeno natural revela a esta criatura llena de vida:
No enfriado por el calor
La noche de julio brilló ...
Y sobre el suelo aburrido
Un cielo lleno de tormentas
Todo en el relámpago revoloteó ...
Como pestañas pesadas
Levántate del suelo
Y a través del relámpago fuera de control
La formidable manzana de alguien
A veces se incendiaban ...
Dirigiéndose a A.A. Feta, Tyutchev escribió en 1862: "Amado por la Gran Madre, / Stokrat es más envidiable que tu suerte - / Más de una vez bajo el caparazón visible / Tú la viste más ...". Pero él mismo se caracterizó plenamente por esta capacidad de "ver" a la Gran Madre Naturaleza, su esencia secreta bajo un caparazón visible.
La fuerza invisible detrás de cada fenómeno natural se puede llamar Caos. Como los antiguos griegos, Tyutchev lo percibe como un ser vivo. Este es el principio fundamental del ser, oculto en la vida diurna por la capa más fina y despertar por la noche y con mal tiempo en la naturaleza y en el hombre. Pero el propio Tyutchev no poetiza el Caos, sino que correlaciona el ideal del orden mundial con otro concepto: "sistema", es decir. con armonía:
Hay canto en las olas del mar
Armonía en disputas espontáneas,
Y el esbelto susurro de Musiki
Corrientes en las cañas inestables.
Un sistema imperturbable en todo
Completa consonancia en la naturaleza<...>
Es la ausencia de este "orden" en la vida de una persona, la "caña pensante", lo que provoca la amarga meditación del poeta. Al llamar al hombre una "caña pensante", el poeta también enfatiza su relación con la naturaleza, pertenecer a ella y al mismo tiempo su lugar especial en el mundo natural:
Solo en nuestra libertad fantasmal
Reconocemos la discordia con ella.
¿De dónde vino la discordia?
Y por que en el coro general
El alma no canta que el mar,
Y la caña pensante murmura.
Las imágenes "musicales" (melodía, coro, susurro de Musiki, consonancia) transmiten la esencia de la vida misteriosa del mundo. La naturaleza no es solo un ser vivo, que respira, siente, es un ser único, sino que es internamente armonioso. Cada fenómeno natural no solo obedece a las mismas leyes para todos, sino también a un solo orden, una sola armonía, una sola melodía.
Sin embargo, Tyutchev poetiza la violación del "orden eterno", cuando "el espíritu de vida y libertad", "la inspiración del amor" irrumpe en el "rango estricto" de la naturaleza. Al describir el "septiembre sin precedentes": el regreso, la invasión del verano, el sol ardiente en el mundo otoñal, Tyutchev escribe:
Como un estricto orden de la naturaleza
Perdió sus derechos
Al espíritu de vida y libertad,
Inspiraciones de amor.
Como si fuera inviolable para siempre
El orden eterno se rompió
Y amado y amado
Alma humana.
Entre las imágenes permanentes utilizadas por el poeta en su descripción de los fenómenos naturales, se puede nombrar "una sonrisa". Una sonrisa para un poeta se convierte en la encarnación de la mayor intensidad de la vida, tanto del hombre como de la naturaleza. Una sonrisa, como la conciencia, son signos de vida, un alma en la naturaleza:
En este suave resplandor
En este cielo azul
Hay una sonrisa, hay una conciencia
Hay una recepción simpática.
Es interesante notar que Tyutchev busca mostrar al mundo, por regla general, en los dos momentos más altos de su vida. Convencionalmente, estos momentos se pueden designar como "la sonrisa de éxtasis" y "sonrisa de agotamiento": la sonrisa de la naturaleza en el momento de sobreabundancia de fuerzas y la sonrisa de la naturaleza agotada, la sonrisa de despedida.
La sonrisa de la naturaleza es la verdadera esencia de la naturaleza. Los investigadores señalan que en las letras de Tyutchev se pueden encontrar, por así decirlo, diferentes imágenes del mundo: un mundo armonioso, impregnado por el sol, un mundo muerto y helado, un mundo formidable y tormentoso en el que se despierta el caos. Pero otra observación parece ser igualmente precisa: Tyutchev busca capturar el mundo en sus momentos más altos. El apogeo y la decadencia, el nacimiento, el renacimiento del mundo en primavera y la decadencia otoñal, parecen ser momentos tan elevados. Ambos mundos están llenos de "encanto": el agotamiento, la fatiga de la naturaleza es el mismo tema inmutable de la poesía de Tyutchev, como el renacimiento de la primavera. Pero, un detalle importante, Tyutchev, tratando de transmitir el encanto de la naturaleza, habla de su sonrisa, triunfante o cansada, despedida:
Miro con afectuosa participación,
Cuando, rompiendo las nubes,
De repente los árboles se manchan
Con sus hojas desgastadas
¡Saltará un rayo!
¡Qué lindo que se desvanece!
Que lindo es para nosotros
Cuando algo que floreció y vivió así
Ahora, tan débil y enfermizo,
¡Sonreirá por última vez! ..
Igualmente importante para Tyutchev es la capacidad de la naturaleza para llorar. Las lágrimas son un signo de la verdadera vida para Tyutchev tanto como una sonrisa:
Y santa ternura
Con la gracia de las lágrimas puras
Nos llegó como una revelación
Y en todo respondió.
“El principal mérito de los poemas del Sr. F. Tyutchev radica en una descripción viva, elegante y plásticamente correcta de la naturaleza. Él la ama profundamente, entiende perfectamente bien, los rasgos y matices más sutiles e imperceptibles de ella están disponibles para él, y todo esto se refleja perfectamente en sus poemas ", escribió N.A. Ne-Krasov, apreciando mucho la poesía lírica de Tyutchev sobre la naturaleza y el El talento del poeta es "el principal talento poético".
FI Tyutchev amaba especialmente la naturaleza de primavera y otoño, que simboliza el renacimiento y el marchitamiento. Creó imágenes únicas: tormentas eléctricas, manantiales, mar nocturno, etc.
El poema de Tyutchev "Tarde de otoño" es notable: una especie de meditación lírica evocada por la belleza de la naturaleza dormida. En él, la naturaleza aparece en su espléndida decoración festiva, el autor destaca su “dulce y misterioso encanto”. El poeta dibuja imágenes del cielo, el viento, los árboles, las hojas, una tarde clara. La entonación de todo el poema es suave, pacífica, creando una sensación de paz y armonía. Sólo el "brillo ominoso y la variedad de los árboles" y el "viento frío y racheado" presagian la llegada de finales de otoño, no tan tranquilos y dulces. En el poema Tyutchev humaniza la naturaleza, habla de ella con el lenguaje de las metáforas. Este paisaje de una clara tarde otoñal es realmente cautivador.
El conocido himno de Tyutchev a la tormenta ("Trueno de primavera") contrasta notablemente con este poema. La tormenta retumba, juega, retoza, proclamando alegremente el despertar de la naturaleza primaveral. Al emitir un sonido tembloroso, Tyutchev transmite la fuerza y \u200b\u200bel poder de un fenómeno natural: "Los truenos jóvenes resuenan ...".
Las metáforas ayudan al poeta a revivir el cuadro: "perlas de lluvia", "el sol doraba los hilos".
La tormenta te hace recordar a los dioses: Tyutchev presenta la imagen de la diosa Hebe, derramando su "taza hirviendo" en el suelo.
Una característica distintiva de las letras de Tyutchev es la comparación de los fenómenos naturales con las experiencias humanas. El poeta compara la fuerza y \u200b\u200bvitalidad inagotables de la llave ("El arroyo se espesa y se oscurece ...") con la chispa de vida que siempre parpadea en el "pecho huérfano", el amor feliz - con el verano del norte, la brisa de la primavera. en pleno otoño, con recuerdos de la juventud ...
Más de una vez aparece la imagen del mar en la letra del poeta. La contemplación del mar fue realmente emocionante para Tyutchev. Una clara evidencia de ello es el poema "Qué bueno eres, oh mar de noche ...", que el gran poeta dejó cinco versiones.
El poema "Tú, ola, mi mar ..." Tyut-chev también dedicó al mar. El poeta conquista la obstinación y el amor a la vida de la ola, su secreto encanto, le confía su alma. La ola luego se ríe, "reflejando el cielo de la bóveda", luego golpea violentamente contra la orilla, luego susurra tiernamente, luego murmura violentamente, es "a veces lúgubre, luego brillante". Ella aparece como un ser vivo y animado en este poema.
Según V. Ya. Bryusov, “los poemas de Tyutchev sobre la naturaleza son casi siempre una apasionada declaración de amor. Tyut-chevu parece ser el mayor gozo disponible para una persona: admirar las diversas manifestaciones de la vida de la naturaleza ".
Quizás sea difícil encontrar una persona rusa que nunca haya conocido las obras de Fyodor Ivanovich Tyutchev. Y todos, por supuesto, los perciben a su manera, pero sus poemas nunca pueden dejar indiferente a una persona. Después de todo, todo el trabajo de Tyutchev es necesariamente algo brillante, amable, simple e invariablemente propio: ruso, penetrando en el alma, "agarrando" el corazón, dando lugar a un alto sentimiento de amor en una persona. Amor por la naturaleza, por la patria, por una mujer, por la vida, finalmente. Y todos los que al menos una vez entraron en contacto con las obras de Tyutchev llevan este sentimiento a lo largo de toda su vida, extrayéndolo, como de una fuente, de los mismos poemas de Tyutchev. Sus temas son diversos y, sin embargo, casi todos, de una forma u otra, están relacionados con el tema de la naturaleza. Y en muchos poemas este es el tema principal de la imagen.
Los poemas de Tyutchev son, ante todo, la expresión más completa de la vida interior del poeta, el trabajo incansable de sus pensamientos, el complejo enfrentamiento de los sentimientos que lo agitaban. Todo lo que él mismo había cambiado de opinión y sentido estaba invariablemente revestido en sus poemas de una imagen artística y se elevaba a la altura de la generalización filosófica.
La naturaleza es uno de los componentes principales de las letras de F. And Tyutchev. Para este gran poeta de la segunda mitad del siglo XIX, el paisaje no es solo el fondo de la narración, sino un partícipe de las emociones, esperanzas y sufrimientos del héroe lírico.
El poeta y la naturaleza están conectados entre sí por unos vínculos internos profundos. Tyutchev no quiere estar de acuerdo con la filosofía moderna imperante en Occidente en ese momento, que, abstrayéndose sin cesar, desgarró al hombre y la naturaleza, el objeto y el sujeto. El poeta luchó por la integridad, por la unidad entre el mundo natural, por un lado, y "yo", por el otro. "Todo está en mí, y yo estoy en todo", exclama Tyutchev.
La naturaleza a la luz de la filosofía en el siglo XIX apareció de repente como una especie de acumulación de abstracciones, un mundo sin alma, y \u200b\u200besta comprensión racionalista del mundo era hostil a Tyutchev.
El positivismo plano, que convirtió en vacío todo el vasto mundo espiritualizado, y el idealismo alemán, que convirtió la naturaleza en abstracción mental, encontraron en él a su oponente.
Por supuesto, los motivos de soledad y desesperación que caracterizan la mayoría de las obras poéticas del autor no podían dejar de reflejarse en las letras del paisaje. El estado de naturaleza corresponde en gran medida al estado de ánimo del poeta.
Los poemas de Tyutchev sobre la naturaleza son casi siempre una apasionada declaración de amor.
Su mayor deseo es "en profunda inacción", todo el día "para beber el aire cálido de primavera" y "mirar las nubes en el cielo alto". Afirma que antes de la "floreciente dicha de mayo", nada es la mayor alegría del paraíso. Él exclama sobre el mar - "¡qué bueno eres, sobre el mar nocturno!", Sobre una tormenta eléctrica - "¡Me encanta una tormenta eléctrica a principios de mayo!"
El poeta confiesa directamente su amor por la naturaleza en versos entusiastas.
Tyutchev amaba especialmente la naturaleza de primavera y otoño, reviviendo y marchitando. Después, es difícil escribir sobre una tormenta primaveral o trasladar en verso el estruendo jubiloso de las aguas de manantial. Aquí, de nuevo, la imagen del presente se combina con una ligera insinuación del futuro. El poeta describe la naturaleza en la decoración festiva de otoño. Su "dulce y misterioso encanto" dejó su huella suave y pacífica en toda la entonación del poema, y \u200b\u200bsolo con notas perturbadoras individuales irrumpieron en sus palabras sobre el "brillo siniestro" de los árboles y las líneas sobre el "viento frío y racheado" que anunciaba los últimos días del otoño.
Y Tyutchev no solo ve la dicha en los fenómenos naturales, sino también algo más elevado que la vida humana, algo divino, la felicidad.
Tyutchev ve una belleza especial en cada manifestación de la naturaleza. Dotando al sauce de cualidades humanas, el poeta se esfuerza por demostrar que la capacidad de vivir y sentir es inherente no solo a los humanos, sino también a las plantas.
Uno de los temas principales de la poesía lírica de Tyutchev es el tema de la noche. Muchos de los poemas de Tyutchev están dedicados a la naturaleza, no solo en diferentes épocas del año, sino en diferentes momentos del día, en particular por la noche. Aquí la naturaleza tiene un significado filosófico. Ayuda a penetrar en el "secreto" de una persona. La noche de Tyutchev no solo es hermosa, su belleza es majestuosa.
La habilidad de Tyutchev es asombrosa. Sabe cómo encontrar en los fenómenos naturales más ordinarios lo que sirve como la imagen especular más precisa de la belleza, y describirlo en un lenguaje sencillo:
La cálida lluvia de verano caía a cántaros: sus aviones.
Las hojas sonaban alegremente.
Y cada uno de esos fenómenos, ya sea la llegada de los pájaros o la puesta de sol, una tormenta o una nevada, es revelado por el poeta en toda su belleza y grandeza: este es un rasgo característico de las descripciones de Tyutchev. Cabe destacar que en todos los cuadros de la naturaleza que retrata el poeta, no hay ni una gota de ficción, siempre son reales y vitales. Y si, por ejemplo, nos encontramos con el sol mirando "hoscamente los campos", o un otoño llorando, o jubiloso y cantando "aguas de manantial", entonces así es como Tyutchev los vio y, habiendo dotado las propiedades de los seres vivos, solo Destacó la discreta belleza y coloración. Por lo tanto, podemos decir que la naturaleza de Tyutchev vive y describe esta vida.
El poeta necesita la personificación de la naturaleza para mostrar su inextricable conexión con la vida de las personas. A menudo, sus poemas sobre la naturaleza no son más que una expresión de pensamientos sobre una persona. Entonces, Tyutchev compara la sonrisa mansa del marchitamiento con la "timidez del sufrimiento" de un ser racional. En el poema “Lágrimas humanas, oh lágrimas humanas. »Las gotas de lluvia son lágrimas humanas. Aquí está otro lado del trabajo de Tyutchev. El poeta toca un problema muy complejo de la relación entre el hombre y el mundo que lo rodea.
Para Tyutchev, la naturaleza es una compañera misteriosa y una compañera constante en la vida, que lo comprende mejor que nadie. "¿De qué estás aullando, viento nocturno?" pregunta el poeta.
Sin abarrotar la descripción con abundancia de detalles, Tyutchev elige lo más necesario, gracias a lo cual logra una gran expresión artística.
¿Cómo puedes entender este poema? Tyutchev tenía una percepción tan sutil del mundo que la palabra apenas podía seguir el ritmo de todas las ideas, imágenes y era un pálido reflejo de la conciencia del poeta.
El poeta logró capturar, como dijo Nekrasov, "precisamente aquellos rasgos mediante los cuales en la imaginación del lector puede surgir una imagen determinada y ser dibujada por sí misma". Esto sólo puede hacerlo una persona que haya visto un "alma" en la naturaleza, que se haya dado cuenta de que "hay libertad en ella, hay amor en ella".
La naturaleza en los poemas de Tyutchev está humanizada, espiritualizada. Como un ser vivo, siente, respira, se alegra y se entristece. La animación de la naturaleza misma suele estar en la poesía. Pero para Tyutchev, esto no es solo una encarnación, no solo una metáfora: él "aceptó y entendió la belleza viva de la naturaleza no como su fantasía, sino como verdad". Los paisajes del poeta están impregnados de un sentimiento típicamente romántico de que no se trata sólo de una descripción de la naturaleza, sino de episodios dramáticos de algún tipo de acción continua ("Aguas de manantial" (1830), "El invierno no es sin razón enfadada" (1836), "Qué alegre el rugido de las tormentas de verano", "En el invierno encantador" (1852).
La poesía de Tyutchev puede ser sublime y terrenal, alegre y triste, vivaz y cósmicamente fría, pero siempre única, una que no se puede olvidar si al menos una vez tocas su belleza.
"El que no lo siente no piensa en Tyutchev, lo que demuestra que no siente poesía".
Estas palabras de Turgenev muestran perfectamente la magnificencia de la poesía de Tyutchev.
Lev Ozerov en su libro "Poesía de Tyutchev" dijo que la poesía de Tyutchev "hace posible respirar el aire de los picos de las montañas: transparente, limpio, lavando y rejuveneciendo el alma".
Las obras de F.I.Tyutchev, escritas en el género de las letras de paisajes, se han convertido en clásicos de la literatura rusa. El poeta vio en las obras de la naturaleza tales características que no siempre son perceptibles para el lector.
Creo que esto es lo que nos hace volver una y otra vez a las creaciones poéticas de este autor.
El autor de líneas brillantes sobre Rusia, que no se pueden medir con un criterio común, según K. Pigarev (crítico literario, nieto de F. I. Tyutchev), es percibido por la gente, en primer lugar, como un cantante único de la naturaleza. Durante los años del poder soviético, la obra de este poeta no recibió la debida atención debido a su posición social, solo se mencionaron de pasada las letras de paisajes de Tyutchev.
En nuestro tiempo, su poesía es reconocida como el tesoro más preciado de la literatura clásica rusa, y el autor de versos geniales merece una mención especial. Pero, de todos modos, la obra poética de este célebre ingenio y pensador sutil sigue sin ser completamente estudiada y apreciada en su verdadero valor.
Un activo único
Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - académico y diplomático, partidario de los valores y el orden tradicionales, que defendió en sus actividades periodísticas, fue un poeta lírico sutil que ama de todo corazón la naturaleza rusa. Este poeta asombroso tiene otros asombrosos como, por ejemplo, "Contemporáneo", pero el hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev atraen una atención especial tanto de los fanáticos de la obra del poeta como de los críticos. El propio autor no le dio mucha importancia a su obra poética, pero, que consta de más de 400 poemas, siempre ha atraído a críticos literarios inteligentes y talentosos, como Yuri Nikolaevich Tynyanov. Él, como I. Aksakov, apreció el legado del poeta. Y Fet, rindiendo tributo a la importancia de la obra del poeta, escribió en el libro de poemas de Tyutchev las siguientes palabras: "Este libro no es grande, los volúmenes son mucho más pesados".
Hermoso y significativo
Las letras de paisajes de Tyutchev de todos los períodos de creatividad reflejan los sentimientos del gran poeta, al que amaba desinteresadamente. Ella siempre lo sintonizaba con un humor especial y alegre, lo deleitaba y lo calmaba. FI Tyutchev nunca describió la suciedad y las deficiencias, no llamó a Rusia "sin lavar", esto no era característico de él.
No hay rastro de abatimiento, inspirado por la naturaleza, en sus poemas. Y algunos, según Yu. Tynyanov, "fragmentos" (u "odas comprimidas", como el crítico literario llamó a los poemas de Tyutchev debido a su máxima intensidad e intensidad) suenan como un alegre himno triunfante, por ejemplo, el conocido poema " Tormenta de primavera ".
Prioridad de la naturaleza
Tanto el hombre como la naturaleza en las letras de Tyutchev tienen un significado especial. El poeta dota a la naturaleza de sentimientos y características humanas. Afirma que el hombre mismo puede ser feliz solo fusionándose con la naturaleza.
Y si no está en armonía con ella, entonces está profundamente infeliz, pero esto no es culpa de la naturaleza. Este homo sapiens, que ha absorbido la maldad del caos, vive una vida antinatural, siendo incapaz de comprender y dejar entrar el bendito mundo de la naturaleza en su corazón.
Esplendor y versatilidad del mundo circundante
El hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev están sujetos a pasiones y tormentas, en las que el poeta intenta comprenderlas, comprenderlas. A su manera, es tanto artista como compositor, tan pintorescos y musicales son sus poemas. Habiendo conocido la poesía de Tyutchev, es imposible olvidarla. Según I. Turgenev, solo aquellos que no están familiarizados con su trabajo no piensan en Tyutchev. El poeta, admirando la naturaleza, siempre encuentra en ella algo desconocido, que promete descubrimientos interesantes y solo emociones positivas. Y lo mundano y lo mundano no es capaz de llevar alegría por sí mismo.
Único y autosuficiente
Fyodor Ivanovich tenía toda la razón, considerando que la fuente de todos los problemas era una persona: un ser débil y disonante, incapaz de hacer frente a sus pasiones y vicios, que traía destrucción a la naturaleza. Mientras que ella vive solo de acuerdo con la ley universal de la vida triunfante.
Las letras del paisaje de Tyutchev glorifican la autosuficiencia y la majestuosa tranquilidad de la naturaleza, desprovista de pasiones desgarradoras. Hay elementos, pero estos son fenómenos causados \u200b\u200bpor la vida de la naturaleza y no por su malicia. Y Tyutchev no elogió el tsunami y las erupciones volcánicas: era un patriota en el más alto sentido de la palabra y amaba precisamente la naturaleza rusa. Algunos investigadores creen que el término "letra del paisaje" de Tyutchev es más consistente con la frase "filosófica del paisaje".
Poemas sobre el amor
Las letras de Tyutchev ocupan un cierto lugar en la herencia. Sus poemas sobre el amor, por así decirlo, son muy morales. Aristócrata del espíritu, no le gustaba hacer alarde de su mundo interior, considerándolo vergonzoso. Pero sus líneas, conocidas por absolutamente todos - "Te conocí, y todo el pasado en un corazón obsoleto cobró vida ..." - dan testimonio de la capacidad de escribir sobre el amor en palabras sencillas, detrás de las cuales hay un gran sentimiento. FI Tyutchev canta el sentimiento sublime y hermoso que enciende las estrellas. Entre los cínicos modernos, puede causar rechazo, basta con mirar las "reseñas". Pero tales declaraciones solo confirman lo que escribió el poeta: el hombre es el portador del mal en la tierra.
Multifacético y dinámico
Los motivos principales de las letras de Tyutchev carecen de artificialidad. Una persona con toda su variedad de sentimientos, naturaleza, sin resolver, misteriosa, pero perfecta y hermosa, amor por una mujer y la Patria: todo está lleno de drama, pero tomado de la vida real. El poeta no se cansa nunca de admirar el mundo, nada le aburre, nada le aburre. Intenta glorificar la naturaleza cambiante y multifacética en todas sus manifestaciones, para capturar el momento de la transición de una imagen a otra.
Naturaleza viva
Arriba, ya hemos notado las características de la imagen de la naturaleza en las letras de Tyutchev. Esta es la identidad del alma humana, sus sentimientos y experiencias con los fenómenos del mundo externo y la naturaleza animada de la naturaleza. FI Tyutchev constantemente traza paralelos entre diferentes períodos de la vida humana, el estado de su alma y los fenómenos naturales. Esta es una de sus principales técnicas artísticas.
La animación de la naturaleza se enfatiza con palabras como, por ejemplo, "el espíritu se durmió". El propio poeta llama a la naturaleza no un rostro moldeado y sin alma, sino algo que es capaz de respirar libremente, amar y contar todo esto a una persona indiferente y sensible.
Un entero
El tema de la naturaleza en las letras de Tyutchev es el principal y principal. Encuentra palabras asombrosas y conmovedoras para describirla, como "la divina vergüenza del sufrimiento". Así habla el poeta del otoño, del apacible marchitamiento de la naturaleza. Y cómo describe el rayo de sol, que "agarró la manta", o lo que valen sus palabras sobre la velada: "el movimiento se agotó, el trabajo se quedó dormido ...". Pocos pueden encontrar esas palabras.
De todo lo dicho, podemos concluir que el hombre y la naturaleza en las letras de Tyutchev están conectados por un hilo invisible en un solo todo. Y, a pesar del hecho de que a veces una persona intenta romper con la integridad del mundo y el principio divino, ciertamente se da cuenta de que puede ser verdaderamente feliz y tranquilo solo si se vuelve uno con la madre naturaleza. Algunos investigadores notaron la naturaleza cósmica de la poesía de Tyutchev. S. L. Frank escribió sobre ella, diciendo que los poemas del poeta reflejan las ideas sobre el espacio, de hecho, el poeta tiene suficientes referencias, por ejemplo, "... y flotamos, rodeados de un abismo llameante por todos lados ...".
Fyodor Ivanovich Tyutchev es un poeta-filósofo. Su obra llama la atención por la profundidad y paradoja de los juicios. Incluso la poesía de la naturaleza del poeta es filosófica. El paisaje y el pensamiento aparecen en una unidad indisoluble.
A veces, la naturaleza adquiere un significado simbólico. Simplemente refleja la vida. Por ejemplo, el poema "Tarde de otoño" habla no solo sobre la estación, sobre la hora del día, sino también sobre el marchitamiento "brillante", sobre la vejez de una persona:
Hay en la ligereza de las tardes de otoño
¡Dulce y misteriosa belleza! ...
... Daño, agotamiento - y todo
Esa suave sonrisa de desvanecimiento
Que en un ser racional llamamos
¡La divina timidez del sufrimiento!
Y sucede que ante nosotros solo hay un paisaje, pero el destino de una persona es claramente visible en él:
En el norte sombrío, sobre una roca salvaje
Un cedro solitario se vuelve blanco bajo la nieve,
... Sueña con una palmera joven,
Que en los confines del este,
Bajo un cielo ardiente, en una colina sensual
Se para y florece solo ...
El poeta busca plasmar en este pequeño fragmento el mundo entero, toda su vida. Generalmente se caracteriza por la globalidad del pensamiento, la imagen, que se manifiesta especialmente en las letras de la naturaleza. Tyutchev se siente atraído por el inmenso elemento:
Cuando llega la última hora de la naturaleza
La composición de las partes colapsará terrenal:
El agua volverá a cubrir todo lo visible,
¡Y el rostro de Dios estará representado en ellos!
La naturaleza en las letras de Tyutchev es caos o armonía. Y cada estado tiene su propia imagen, su propio idioma. Una persona se da cuenta de ellos y los acepta si quiere. Pero esto es dificil. Aquí hay un héroe lírico tratando de entender el "lenguaje" del viento:
¿De qué estás aullando, viento nocturno?
¿De qué te quejas locamente? ...
¿Qué significa tu extraña voz?
¿Ahora aburrido, triste, ahora ruidoso?
Para comprender los grandes secretos de la naturaleza, el poeta aconseja disolverse en ella, fusionarse con este maravilloso mundo. Entonces sucederá un milagro:
Las sombras grises se mezclaron
El color se desvaneció, el sonido se quedó dormido.
La vida, el movimiento se resuelve
En el inestable crepúsculo, en el distante zumbido ...
Polilla volando invisible
Oído en el aire de la noche ...
¡Una hora de inexpresable añoranza! ...
¡Todo está en mí y yo estoy en todo! ..
La persona vio, escuchó, sintió lo que antes no le fue dado. ¡Esto es felicidad! ¿Por qué anhela tanto? El poeta creía: la principal tragedia del hombre es que se separó de la naturaleza. Después de todo, el mundo es uno. Habiendo cortado la conexión con la naturaleza, la gente comenzó a encerrarse en sí misma, en su individualidad, y esto los llevó a un sentido trágico de la vida. Dejaron de comprender el mundo y empezaron a temerlo. Ahora una persona puede tocar la armonía natural solo por un corto tiempo. No puede encontrar la unidad completa con este mundo, por eso está triste. El poeta mismo toda su vida trató de salvar la brecha entre él y la naturaleza, comprendiendo dolorosamente que eso era imposible. Tyutchev se dio cuenta de una cosa: el hombre y el mundo tienen una mente común, lo que significa que algún día pueden llegar a un acuerdo:
Tan ligado, unificado desde el siglo
Unión de consanguinidad
Genio razonable del hombre
Con el poder creativo de la naturaleza ...
Di la palabra preciada -
Y el mundo es una nueva naturaleza
Siempre listo para responder
A una voz afín a él.
El poeta también habla de muchas de las virtudes de la naturaleza en el poema "No es lo que piensas, naturaleza". Tyutchev condena la actitud irreflexiva e inhumana hacia ella:
No es lo que piensas, naturaleza:
Ni un elenco, ni un rostro sin alma.
Ella tiene alma, tiene libertad
Tiene amor, tiene lenguaje ...
El poeta comprende que hay personas para quienes la naturaleza es un sonido vacío:
No ven ni oyen
Viven en este mundo, como en la oscuridad,
Para ellos, los soles, saber, no respirar,
Y no hay vida en las olas del mar.
Tyutchev escribe sobre ellos con ironía, pero al mismo tiempo lamenta estos lisiados morales:
No es culpa de ellos: entiéndalo, si tal vez
¡Organa la vida es sorda y muda!
Alma él, ¡ah! no alarmará
¡Y la voz de la propia madre! ...
El poeta afirma el principio de la madre en la naturaleza y enfatiza que sin ella una persona es huérfana. No tiene felicidad ni paz en el mundo. Sin embargo, si una persona busca comunicarse con la naturaleza, arreglará todo.
