Cada año, el 4 de diciembre, todo el mundo cristiano celebra la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos. Este es uno de los 12 feriados de la iglesia venerados, se conoció por la Tradición de la Iglesia.

El día en que los santos padres Jaokim y Anna llevaron a la Virgen María desde Nazaret al Templo de Jerusalén.

Según el apócrifo "Proto-Evangelio de Jacob" y "Evangelio de Pseudo-Mateo", la pareja vivió en un matrimonio sin hijos durante casi cincuenta años. Y orando a Dios por el regalo de un hijo para ellos, hicieron un voto: si pueden concebir, designarán al hijo para que sirva a Dios. El Señor escuchó sus súplicas. A Jaokim y Anna se les dio una hija llamada Mary. Estaba destinada a convertirse en Señora y Esperanza para quienes creían en el Mesías.

Después del nacimiento, el padre y la madre hicieron un segundo juramento de que María no pisaría el suelo hasta que la llevaran al templo.

Después de que María cumplió tres años, los padres piadosos reunieron a sus parientes y a las niñas nazarenas y emprendieron un viaje de tres días a Jerusalén para cumplir este voto. En la entrada fueron recibidos por piadosas doncellas con linternas luminosas y cánticos. La escalera de entrada al templo constaba de quince salientes empinados según el número de salmos poderosos. La Santísima Virgen, a pesar de su edad, adornada con un esplendor real, recorrió sin esfuerzo todos los escalones. Arriba, la Virgen Purísima fue recibida por sacerdotes y levitas y el obispo Zacarías. Zacarías, por inspiración de Dios, introdujo a la Divina Señora en el santuario del templo y luego, para asombro de los presentes, en el Lugar Santísimo. Un lugar al que se le permitía entrar al mismo Zacarías una vez al año, en el Día de la Expiación. Para María, el altar fue designado como un lugar permanente de oración. Al permitirle entrar al Lugar Santísimo, a la Madre de Dios se le asignó un papel importante en la predestinación de la raza humana.

Comenzó un nuevo capítulo en la vida de la Santa María adolescente: la enseñanza y el ministerio en el templo de Dios. Todos los años siguientes de su vida, María pasó en una estricta rutina, aprendiendo a leer las Sagradas Escrituras, leyendo oraciones hasta que el Arcángel Gabriel vino a Ella con comida y bordando. Después de su duodécimo cumpleaños, María debería haber sido entregada en matrimonio. Pero ella les informó a los sacerdotes que tiene la intención de mantener su virginidad ante Dios. En el momento de la graduación, sus padres habían muerto. El anciano José se hizo cargo de María, comprometido con ella.

Por orden del emperador Justiniano I en 543. sobre las ruinas del templo de Jerusalén, en nombre de honrar al Santísimo Theotokos, se reconstruyó una iglesia majestuosa, por lo que se mencionó la aparición de la Entrada al templo del Santísimo Theotokos. Un comentario sobre la fiesta apareció solo en el siglo VIII, en los meses de palabras, de la misma manera, en sus discursos, el patriarca de Constantinopla Herman I se refirió a la celebración.Pero ya desde el siglo IX el evento ganó fama generalizada.

La Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos es un símbolo del favor del Señor Dios a la raza humana, un precursor del gran evento de la Natividad de Cristo.
Unos días antes de la festividad, en los servicios de la iglesia, cuentan cómo los piadosos Anna y Joachim llevaron a su hija María a la iglesia.

Según la carta de Jerusalén, la celebración de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos dura seis días.

Oraciones para la fiesta - Introducción al templo de la Santísima Theotokos

El ayuno de la Natividad nos da una fiesta: la Introducción al Templo del Santísimo Theotokos. Durante los días de la celebración, se leen oraciones en los servicios de la iglesia:
⦁ Troparion de la Fiesta de la Entrada en el Templo del Santísimo Theotokos, voz 4;
⦁ Kontakion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos;
⦁ Ampliación de la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos;
⦁ Patio trasero de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos;
⦁ Oración para la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos;
⦁ Oración en la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos;
⦁ En maitines - el Evangelio de Lucas 1: 39-49, 56;
⦁ En la liturgia o durante el día - Hebreos 9: 1-7, Lucas 10: 38-42, 11: 27-28.

¡Oh, Santísima Virgen, Reina del Cielo y de la Tierra, Esposa de Dios previamente elegida, que por última vez vino al templo legítimo para desposar al Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y a la casa de tu padre, en un erizo para sacrificarte a ti mismo un Dios puro e inmaculado, y fuiste el primero en hacer voto de virginidad eterna. Concédenos también que nos observemos en la castidad y la pureza y en el temor de Dios durante todos los días de nuestra vida, que seamos templos del Espíritu Santo, sobre todo ayuden a todos a imitar tu habitando a los que viven y se han comprometido con el Servicio de Dios en la pureza de la virginidad para pasar la vida y desde la juventud para llevar el yugo de Cristo, bueno y ligero, guardando santos sus votos. Pasaste, oh Puro, todos los días de tu juventud en el templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en una eterna vigilia de oración y en toda abstinencia mental y corporal, ayúdanos también a repeler todas las tentaciones del enemigo de la carne, del mundo y del diablo que nos sobrevienen desde la juventud nuestra, y los vencen con la oración y el ayuno. Estás morando en el templo del Señor con los Ángeles, te has adornado con todas las virtudes, especialmente con humildad, pureza y amor y has sido educado dignamente, para que estés listo para contener la Palabra Incompatible de Dios en el carne. Concédenos también a nosotros que estamos poseídos por el orgullo, la intemperancia y la pereza, revestidos de toda perfección espiritual, para que con la ayuda de Tu Tuya podamos preparar un vestido de boda para nuestras almas y el aceite de buenas obras, pero no menciones ni No nos preparemos para aparecer en la reunión del Esposo Inmortal, nuestro Cristo y Tu Hijo, nuestro Salvador y nuestro Dios, sino que seamos acogidos con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde, con todos los santos, concédenos a saca para glorificar y glorificar el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Palabras milagrosas: una oración para la introducción del Santísimo Theotokos en el templo en una descripción completa de todas las fuentes que hemos encontrado.

Oraciones para la introducción al templo de la Santísima Theotokos

y hombres de salvación que prediquen:

en el templo de dios, la virgen es clara

y predice a Cristo a todos.

El uno y clamaremos a gritos:

Alégrate, la observación del cumplimiento Zazhitelny.

Kontakion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos

el precioso palacio y la virgen,

tesoro sagrado de la gloria de Dios,

hoy es traído a la casa del Señor,

Incluso en el Divino Dus,

Los Ángeles de Dios cantan la misma canción: Esta es la aldea celestial.

Ampliación de la fiesta de la entrada al templo del Santísimo Theotokos

y honramos tu entrada en el templo del Señor.

Padre de la Fiesta de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

cómo entró la Virgen en el Lugar Santísimo.

Como el arca de un dios animado,

pero la mano de los impíos nunca tocará,

la boca de los fieles a la Theotokos está en silencio,

la voz de un ángel gloriosamente,

Con alegría, que lloren: en verdad, Tú eres sobre todo, Oh Virgen Pura.

Oh Santísima Virgen, Reina del Cielo y de la Tierra,

la Esposa de Dios anteriormente elegida, que por última vez vino al templo legalmente

para el compromiso con el Esposo celestial!

Has abandonado a tu pueblo y la casa de tu padre, en un erizo para sacrificar a sí mismo a un Dios puro e inmaculado, y fuiste el primero en hacer voto de virginidad eterna.

que seamos templos del Espíritu Santo, sobre todo ayudemos a todos a imitar Tu habitando a los que viven

y se comprometieron al servicio de Dios en la pureza de la virginidad para pasar la vida y desde la juventud

para llevar el yugo de Cristo, bueno y ligero, y santificar sus votos.

en constante vigilancia orante y en toda abstinencia mental y corporal,

ayúdanos también a repeler todas las tentaciones del enemigo de la carne, el mundo y el diablo que nos sobrevenga

desde nuestra juventud, y vencerlos con la oración y el ayuno.

especialmente en humildad, pureza y amor, y fuiste educado con dignidad,

prepárate para contener la carne, la Palabra de Dios incompatible.

vestido con toda la perfección espiritual, para que nos prepare a cada uno de nosotros con tu ayuda

el manto de bodas de mi alma y el óleo de las buenas obras,

No mencionemos y no nos preparemos, aparezcámonos al encuentro de nuestro Esposo Inmortal y Tu Hijo,

Cristo el Salvador y Dios nuestro, pero seamos llevados con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso,

donde, con todos los santos, responda que saquemos para glorificar y glorificar

el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre,

ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración en la fiesta de la entrada al templo del Santísimo Theotokos

¿A quién clamaré, Señora, a quién recurriré en mi dolor, si no a Ti, Reina del Cielo?

Quien oye mi clamor y recibe mi suspiro, si no eres tú,

¿Esperanza inmaculada de los cristianos y refugio para nosotros los pecadores?

¿Quién más te protegerá en la adversidad?

¡No desprecies al que busca Tu ayuda y no me rechaces, pecadora, Reina del Cielo!

Enséñame a hacer la voluntad de Tu Hijo y concédeme el deseo de seguir siempre Sus santos mandamientos.

Por mi murmullo de enfermedad, trabajo y desdicha, no me dejes,

pero permanece como Materia y Patrona, menos que los pusilánimes.

ablanda los corazones de los enemigos de mí, y caliéntalos con el amor de Cristo.

Pero a mí, el débil, concédeme tu ayuda todopoderosa; mis hábitos pecaminosos serán vencidos,

para que, purificado por el arrepentimiento y la subsiguiente vida virtuosa,

en comunión con la Santa Iglesia pasó el resto de los días de su camino terrenal.

Preséntame, la Esperanza de todos los cristianos, en la hora de mi muerte y fortalece mi fe.

en la hora más oscura de la muerte. Levántame por mí, muchos transgresores en esta vida,

Tus omnipotentes oraciones después de mi partida,

que el Señor me justifique y me haga partícipe de sus infinitos gozos. Amén.

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© 2009 Iglesia de San Teodosio de Chernigov

(03179 Kiev, calle Chernobylskaya, 2. tel. 451-07-41)

Oraciones para la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos

El 4 de diciembre, los cristianos celebran una de las principales fiestas ortodoxas. Las oraciones dirigidas a la Santísima Theotokos en este día ayudan a encontrar la paz, limpiarse de los pecados y buscar la ayuda de la patrona de toda la raza humana.

La introducción al templo del Santísimo Theotokos es una de las doce fiestas ortodoxas. La celebración cae en el ayuno de Navidad y los creyentes visitan el templo para pedir protección y apoyo a los poderes superiores para superar las dificultades de la vida. Todas las oraciones pronunciadas en el templo o en casa son válidas solo con fe sincera. Se cree que en este día puedes hacer un juramento al Señor, y él ayudará en su cumplimiento. El poder de esta palabra programa para el cumplimiento de obligaciones y te enseña a cumplir siempre lo que se dice y seguir las promesas dadas.

Oración ante el icono Introducción al templo de la Santísima Theotokos

No hay persona que quiera vivir una vida sin pecados. Todos cometemos errores, voluntaria o involuntariamente. Las oraciones dirigidas a la Madre de Dios ayudan a enmendar y aprender a vivir en paz y armonía. Ella, como nosotros, recorrió el camino terrenal, experimentando no solo alegría, sino también privaciones, y por eso ora incansablemente por los pecadores, brindándoles paz y protección.

“Santísima y Gran Virgen, la elegida de nuestro Señor, te sacrificaste y dejaste el mundo pecaminoso por el gran propósito de servir a Dios. No dejes a tus siervos en sus oraciones por justicia y fe sincera. Protege y conduce por la vida con tu sabiduría. Que tu gracia nos ayude a encontrar la verdadera fe, líbranos del orgullo, la codicia y la estupidez. Concede para obtener la perfección espiritual y enseñar a nuestros hijos a vivir en paz y pureza de alma. Ruega a Dios por la salvación de nuestras almas pecadoras e ilumina el camino espinoso con tu mirada brillante. Que el Señor no deje a sus hijos en momentos de debilidad y dificultad. Amén"

Oración en la fiesta de la Santa Madre de Dios

“A quién más, si no a Ti, Madre celestial, dirigiré mis oraciones. Escuche las aspiraciones de su sirviente (nombre). Consuélate en mi dolor y no me dejes desprotegido en este mundo pecaminoso. Salva de las tentaciones y deja que los pecados sean perdonados, voluntarios e involuntarios. Conduce por el camino de la fe y ayuda a no desviarte de los mandamientos cristianos. Dar fuerzas para luchar contra el mal que entra en mí. Suaviza mi corazón y acepta el arrepentimiento sincero. Ruega por mí a nuestro Señor Todopoderoso, para que no me deje sin misericordia. Amén"

La exaltación del Santísimo Theotokos

“Nuestro Gran y Santísimo Protector. Te magnificamos y oramos por tus obras para la gloria del Señor. Dejaste este mundo pecaminoso y ascendiste bajo los ojos de nuestro Salvador. Ella expió todos los pecados con su sacrificio y se convirtió en la protección y apoyo de nuestras almas de un gran mal. Por usted, Intercesor, oramos. Sobre todo está tu verdadera fe. Y no nos dejes, orando y creyentes. Amén"

Recuerde que la verdadera fe, la virtud y la observancia de las tradiciones cristianas lo ayudarán a encontrar la felicidad. Las oraciones limpian nuestras almas y nos permiten traer luz y paz al mundo. Ayunar en esta gran fiesta es otro paso en la lucha contra sus debilidades. Le deseamos bienestar y la encarnación de sus más profundas esperanzas, y no olvide presionar los botones y

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Oraciones ortodoxas ☦

Akathist a la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Viendo a los justos, Tus padres, Santísima Virgen, como si se cumplieran tres años desde Tu nacimiento, el deleite de cumplir su promesa con hechos, pronunció sus palabras primero, que te traigan como un regalo a Dios, por esto, por el bien de convocar en Nazaret, todos sus parientes de la familia real y jerárquica, y los sacerdotes muchos, invitando el rostro de vírgenes puras, pero con las luces del fuego te escoltan, como la predicción de la Escritura: "el Rey de la virgen déjate llevar por sus pasos, sus sinceros te serán traídos, guiados con alegría y gozo, serán introducidos en el templo de los zares ". Y entonces copulamos todos y oramos a Dios por ti, alabándolo: Aleluya.

Abriendo la Razón Celestial, la Divina Señora, te alegraste, como si no aparecieras en harapos empobrecidos al Templo del Rey Celestial, por eso fuiste sobrecogido de gran gloria y belleza; mantas, infundidas ". Cuando, como si la Esposa de Dios estuviera adornada, fuiste todo y todo para que Tu honorable presentación fuera digna de ser arreglada, el comportamiento de Tu padre, como un cordero de tres años en Jerusalén, te cantó así:

Alégrate, vencido en el velo de la virginidad y la pureza doradas; Alégrate, adornado con toda la bondad de la belleza celestial.

Alégrate, hija de Tsarev, que tiene toda la gloria virgen en sí misma; Alégrate, Esposa de Dios, presente a la diestra del Esposo celestial.

Alégrate, animado por el guiño de Dios, en medio de las doncellas timpánicas arregla Tus procesiones; Alégrate, Purísimo Templo del Salvador, dirige Tu camino legítimo al templo.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

El poder del otoño más alto Tú y el Espíritu Santo se encontrarán sobre ti y tu líder lo estará, cuando hayas llegado a la ciudad de Jerusalén en tres días de camino, y como si se conociera el arca de Dios que debías el Templo del Señor, la Virgen María, que se cumpla la palabra del Salmo, que dice: “La procesión fue vista. Tuya, oh Dios, es la procesión de mi Dios Rey, que es como el Santo. Y así, por tu pureza celestial, el templo de Dios tuvo el honor de ser, donde incluso el Espíritu Santo vivió, deja que tu morada, una aldea celestial, se cumpla otra Escritura en ti, que dice: “Tú has santificado tu aldea, el Altísimo, tu santo templo, Señor, maravilloso en justicia, "por esto, cantemos todo acerca de ti: Aleluya.

Durante tres años, Virgen Santísima, fuiste llevada al templo, pero tus santos padres, de un solo país y óvulos de otro, te toman de las manos, su Hija que Dios le ha dado, y mansa y honestamente te conducen a el templo, diciendo: "Comenzad, doncellas, preceden a la Señora de Dios". Sin embargo, hay muchos familiares y vecinos de los conocidos y el sacerdote lo siguió con alegría, sosteniendo luces en sus manos, y rodeando a Ty, como una luna brillante de la estrella. Y toda Jerusalén también voló, esta nueva transmutación con asombro viendo, una doncella de tres años con un poco de gloria, venerada con tanto porte de luz, y alabándote así:

Alégrate, triplete en cuerpo, ensanchando los cielos de los cielos; Regocíjate, perpetuo en espíritu, superando las fuerzas del cielo.

Alégrate, Cordero Inmaculado, que sacrificó su virginidad a Dios como sacrificio; Alégrate, paloma infame, que asombraste a los ángeles con su pureza.

Alégrate, traído al Señor de rostros vírgenes; Alégrate, que fuiste llevado al templo con las lámparas encendidas.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Con una tormenta en el interior, teniendo pensamientos de sospecha, el Sumo Sacerdote Zacarías, en vano, Tuyo, Purísimo, al templo del Señor con muchas transmutación de gloria y a la puerta del oriente, viendo acercarse seres cerrados. Cuando recuerdo la antigua predicción de Ezequiel: "Estas puertas se cerrarán y nadie pasará por ellas, como el Señor Dios pasará por ellas, y se cerrarán", llénate del Espíritu Santo y recibe la revelación de arriba, que se abran las puertas cerradas a la sierva de Dios, clama a Dios: Aleluya.

"Oíd, hijos, y ved, inclina tu oído y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre, y el Rey deseará tu bondad". Por eso te digo, Santísima Virgen, tus padres, cuando te llevaron al templo del Señor. Los sacerdotes, realizando los servicios, vieron tu llegada, habiendo salido al encuentro de Tu gloriosa Introducción, y con los cantos de Tu sacerdote, como la Madre que tiene la existencia del Obispo del Gran Cielo del Pasado, diciendo:

Alégrate, preconcepto divino, profetas anunciados; Alégrate, predicación de hombres de salvación, que ahora nos ha sido revelada.

Alégrate, ángeles del cielo escoltados con gloria; Alégrense, sacerdotes de Dios, con alegría les saludan.

Alégrate, la casa de tu padre y tu pueblo abandonado; alégrate, has santificado la casa de Dios con tu manifestación.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

El antiguo templo divino, la Virgen María, fue conducido al templo legítimo con gran gloria, que el profeta Hageo se cumpla la predicción: "Y llenaré el templo con esta gloria, más allá de la velia estará la gloria de este último templo más que el primero, dice el Señor Todopoderoso ". Tu madre, llévate a la entrada de la iglesia, diciendo: Ven, Dshchi, a Aquel que me dio a ti. Ven, Kivota de consagración, al bendito Señor. Ven, Puerta de la Vida, al Dador Misericordioso. Ven, Kivota de la Palabra, al templo del Señor. Entra en la Iglesia del Señor, paz y gozo y alegría, así cantaré a Dios acerca de ti: Aleluya.

Al ver a tu madre, la Virgen María, a los sacerdotes de Dios del templo, y al gran San Zacarías, en el encuentro de tu venida, dile: “Recibe, Zacarías, la sombra inmunda; recibe, sacerdote, el Arca Inmaculada; acepta, profecía, el Incensario del Carbón inmaterial; acepta, hombre justo, el Incensario Espiritual. Acepta, oh profeta, a mi Hija dada por Dios y tráela al templo de tu Creador, e introduce, planta a Yu en la montaña del santuario, en la morada preparada de Dios, sin probar nada, por el bien de esto habrá liberación " , con ella te clamamos lo siguiente:

Alégrate, tú que alegraste los rostros celestiales con tu entrada; Alégrate, sacerdotes de Dios que se deleitaron en tu apariencia.

Alégrate, Asentamiento Celestial, templo legítimo, más que el primero que santificó por gracia; Alégrate, cielo terrenal, habiéndose preparado para la morada de Cristo con pureza.

Alégrate, esposa de Dios, porque tu precedente es grande y maravilloso; Alégrate, Virgen Virgen, porque tu morada es terrible y gloriosa en el templo.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

El predicador de tu entrada en el templo del Señor, el justo Zacarías, se asombró mucho al ver a Tu, la Virgen María, a lo largo de la escalera de la iglesia, quince grados del poseedor, un ascenso maravilloso: Tus antiguos padres colocados en el primer grado. Tú, Abiye, fluiste a tu alrededor, siendo sostenido y en el grado más alto de erección, te volviste fortalecido por el poder invisible de Dios; San Zacarías, al ver esto, se envuelve en el Espíritu de Dios y en el discurso de tu madre: "Bendito es el fruto de tu vientre, oh esposa, gloriosamente tu espíritu: Preséntale vida a la Madre Verdadera, ¿qué clase de templo serás?" " Aun así, agradeciendo a Dios, le cantó: Aleluya.

Eleva el gozo de la grandeza a todo el templo legítimo que viene, cuando San el gran Zacarías, lleno del Espíritu Santo, complaciéndote, oh Bogomati, ante las puertas de la iglesia, tomándote de las manos y guiándote hacia el santo, diciéndote Te gusta esto: “¡Oh, muchacha impura! ¡Oh, Virgo Neblaznaya! ¡Oh, la hermosa doncella! ¡Oh, adorno para las esposas! ¡Fertilizante para hijas! Eres bendecida en las mujeres, eres glorificada con pureza, estás sellada con virginidad, eres el permiso de los votos de Adán. Ven, cumplimiento de mi profecía. Ven, cumplimiento de las promesas del Señor. Ven, sello de ese pacto. Ven, una expresión de Ese consejo. Ven, el cumplimiento de los sacramentos. Venid, los profetas de todo el Espejo. Ven, renovación de los prometidos. Ven, yaciendo en la luz en la oscuridad. Ven, el talento más nuevo y divino. Entrad con gozo en la iglesia de tu Señor, ahora en el valle, hombres de la entrada, no por muchos en el celestial e inaccesible ". Con él te cantaremos también:

Alégrate, Escalera Animada, al Templo del Señor, alto como una escalera, elevándose alto; Alégrate, Puerta, intransitable por los pensamientos humanos, entró por la puerta del templo.

Alégrate, porque por el grado de virtudes te has elevado a la altura del Altar Celestial; regocíjate, ya que en alas de virginidad y pureza has llegado a la Ciudad del Gran Rey.

Alégrate, has llegado a la Casa de Dios en el verso de la montaña; Alégrate, más allá de la puerta de los prisioneros.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Aunque el Señor, amante de los humanos, salvará a la raza humana, Yo te he elegido como uno en Tu Madre y te he conducido a Su santo templo, pero allí, en soledad y silencio, profundamente lejos de las tentaciones de este mundo, serás llevado. en el santuario del Señor en la morada de Dios. Tú, jugando y regocijándote sobremanera, como en el diablo, caminabas en la casa del Señor, y eras joven y viejo, tenías tres años, y también eras perfecto por gracia, como previsto y elegido de Dios. antes que el mundo fuera formado, y allí le cantabas alabanzas.: Aleluya.

Nuevo, maravilloso y terrible crea para ti el Señor, misericordioso con Dios, cuando el gran jerarca Zacarías, fuera de sí mismo, por la revelación misteriosa de Dios, te introdujo más que la ley detrás del segundo velo, en el tabernáculo interior, que yo hablar el sanctasanctórum, donde no exactamente el sexo femenino, pero abajo el sacerdote entra como el uno, pero al mismo Obispo, uno en el verano; como corresponde a ti, como el Kivot inspirado de Dios, incluso antes de la concepción, más que cualquier naturaleza, está lleno de pureza, volviéndose en el lugar del legítimo kivot de Dios, el Jeremías oculto, que el templo del Señor se llene de gloria. Esta maravillosa entrada es vista, te lloro de la siguiente manera:

Regocíjate en el Lugar Santísimo, como si ascendieras a los cielos terrenales; Alégrate, gran santo de los santos, como si te presentaras al trono de Dios.

Alégrate, que asombró a los Ángeles, cuán gloriosamente ascendiste al Lugar Santísimo; Alégrate, hombres alegres, porque has llenado de gloria el templo del Señor.

Alégrate, Diablo más Rojo, en la misma morada de la Santísima Trinidad que hace la Más Sustancial; Alégrate, Santo Trono, el Divino se está preparando para sentarse en Nemzha.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Extraña es Tu concepción y Navidad, extraña es la imagen de Tu crecimiento, extraña y gloriosa, Diosa Novia, Tu erizo está dentro del santuario Introducción, y tu permanencia en la oración, y todo, hasta la esencia Tuya: desde la mañana hasta hasta a la tercera hora estuviste todos los días en oración dentro del Santuario, por lo tanto, con las otras vírgenes en el vestíbulo practicaste la costura, desde la novena hora, las mochilas en el templo en el Lugar Santísimo debían ser Dios en oración, en Dios -meditación y en la enseñanza de las Divinas Escrituras, hasta que apareció el Ángel del Señor para alimentarte con alimento celestial. A una vida tan angelical tuya aparece, clamando a Dios que estaba tan complacido contigo: Aleluya.

Santifícalos a todos por el Espíritu Santo, que habita en el interior del templo, la Santísima Virgen. Por este motivo, no dejes que nada toque a Ty de la inmundicia terrenal, los alimentos celestiales e incorruptibles que te dieron, sino que distribuiste alimentos terrenales a los pobres y a los extraños. Y así ellos aceptan el pan celestial del Ángel para todos los días. Tú eres prosperado en sabiduría y gracia, regocijándote en cuerpo y espíritu, pero abrazan la Palabra de Dios incapacitada inmaculadamente. Y sé el Arcángel Gabriel, el persistente guardián de la pureza de tu virgen, y con otros, los Ángeles de Dios se te aparecen a menudo, fortaleciéndote en labores espirituales, en oración y ayuno, en mansedumbre y humildad y hablando amablemente contigo, el Eterno. El Consejo del Altísimo está listo para revelarte acerca de Ti, aceptación de Dios, el clamor para ti es este:

Alégrate, maravilloso cumplimiento de los inefables misterios de Dios; Alégrate, el Concilio Eterno de los Altísimos, un logro milagroso.

Alégrate, indescriptiblemente criado con pan celestial de un ángel; Regocíjate, inefablemente fortalecido por la gracia de Dios del cielo.

Alégrate, en el Lugar Santísimo se están reuniendo muchas lecturas de los Querubines; Alégrate, los serafines de seis alas están constantemente hablando con Neyuzhe.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Toda naturaleza angelical se asombrará de la gran belleza de tu virginidad, oh Santísima Virgen. Estás morando con los ángeles en el lugar santísimo, tú mismo anhelaste una pureza angelical y su virginidad intacta para vivir para siempre. Por eso, el primero en el mundo te hizo voto de virginidad y se comprometió con el servicio regular de Dios en la pureza de las vírgenes, y tú fuiste reacio a Él, para que por el Espíritu Santo estés preparado para una vida limpia. y pueblo incorruptible a la Palabra de Dios, que le cantan día y noche: Aleluya.

Vitia de Dios-verbalización no puede hablar, en un erizo erizo el misterio de Tu vida en la pureza de la virginidad en el templo, la Madre de Dios, que ha ido creciendo para Ti durante años, Te has fortalecido día a día en tu espíritu y la vida más móvil en tu vida: con diligencia has multiplicado la oración, yendo de fuerza en fuerza., hasta el Poder del Altísimo Otoño Ty. Crezco en ti y en los dones del Espíritu Santo: cuando llegaste a una edad mayor, practicaste más en la oración, menos en la costura, pero mientras estabas completo en la oración de los Ángeles, pasaste detrás del segundo velo. Por eso, con sorpresa, te llamamos así:

Alégrate, santa de los santos, Santísima Virgen, que sacrificó su pura virginidad a Dios; Alégrate, la más pura del Espíritu Santo Palato, que se crió en la morada de Cristo.

Alégrate, puerta celestial, en el templo, como si estuvieras en el cielo; Alégrate, Goro, lleno del Espíritu, floreciendo en el santuario con todas las virtudes.

Alégrate, los Ángeles de Dios son fieles al sur; Alégrate, todos los fieles te alaban siempre con sinceridad.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Nuestra salvación es un manantial gozoso que asciende con todo el fin de la tierra Tu glorioso por el bien de la Entrada al templo, la Madre de Dios. Pasó la Escritura y empobreció la ley, como la sombra, que entró en Ti en el templo de Dios, Virgen Pura, rayos de gracia brillaron a todos, iluminando las almas y los pensamientos de todos en las tinieblas de la ignorancia de los que se sientan. Por eso, regocíjense el cielo y la tierra, el cielo es una visión inteligente por venir, y muchos ángeles y personas claman: la alegría y la liberación se introducen en el templo para todos los que claman: Aleluya.

Tú eres el muro de las vírgenes, que ascienden en la pureza de la virginidad en sus moradores, la Virgen, la Virgen, antes, habiendo hecho voto de virginidad a Dios en el templo, lo preservaste milagrosamente y habiendo cumplido doce años, cuando las otras vírgenes, que vivían en el templo, estaban combinando el matrimonio de acuerdo con la costumbre de la ley, Tú revelaste el secreto de Tu promesa, por el bien de ella, fuiste dado para la custodia de la virginidad al élder Joseph, indicado por Dios el levantamiento de la paloma de su vara. Así que no te pongas la bondad completa de la virginidad, como la Esposa de Dios, das a todos en pureza tu servicio a aquellos que realizan los dones de tu espíritu manso y silencioso, tu silencio, humildad e inefable pureza, para que todos tú, que eres salvo con acción de gracias, te cantarán:

Regocíjense, en las oraciones en el templo del Señor, nunca tengan sueño, no nos dejen dormir en el pecado; Regocíjate, morando en silencio en el lugar santísimo, confía en que vivamos en el silencio de los animales.

Alégrate, de los Ángeles en el santuario siempre al interlocutor, enséñanos lo incorpóreo con un verbo prestar atención; Alégrate, con las vírgenes puras en el templo de la concubina, ayúdanos a completar nuestra vida en virginidad y pureza.

Alégrate, animado por el Templo del Dios Viviente, los templos del Espíritu Santo nos crean; Alégrate, Diablo de las buenas obras misericordiosas, confírmanos en todos los dones del Espíritu Santo.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Cantando, todo agitado de música sobrenatural, te traigo, Santísima Virgen, al santo ángel, a tu virgen Introducción, servicio y alegría y el coro celestial, las voces entrando en ti al servicio de Dios, con ellos en la tierra desde cántico de vírgenes humanas, los rostros del Señor cantan, cantando salmos para ti, su madre. Con ellos y con nosotros, concédenos mentes puras y labios desagradables para cantar Tu honesta Introducción: Aleluya.

La luz que nos recibió brilló una luz, la Madre de Dios, habiendo venido al templo del Señor, el mayor gozo brillando allí y en oración en el lugar santísimo ardiendo, desde el aire y brillando con pureza celestial para todo el mundo, En las tinieblas de la vida pecaminosa, y estamos con los santos templos del Señor, Tú luz de virginal gloria, quienes los has guiado, te llenaremos gozosamente, a la luz de la pureza espiritual y corporal, resplandeciendo, y cantemos a Ti tales alabanzas:

Alégrate, candelero inextinguible, encendido en el santuario, escoltado por las santas doncellas; Alégrate, el Amanecer inaccesible, empapó el mundo entero, se filman los Ángeles brillantes en el templo.

Alégrate, Lámpara de gloria celestial, Luz desfavorable en el templo resplandeció a todos; Alégrate, Diablo de la gracia de Dios, que recibió el pan verbal de la mano del Ángel.

Alégrate, Madre de la Luz, llegando a ser, iluminando a todos con la luz de Tu pureza; Alégrate, Madre, el resplandor silencioso de la Luz, consolando a todos con el calor de Tus oraciones.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

La gracia de Dios es una articulación nueva y animada de la existencia, la Virgen la Virgen, en la que en lugar de tablillas sensuales y materiales están contenidos los inmateriales dones inagotables de Dios, fuiste dignamente introducido en el lugar santísimo, como si contuvieras al Dios. -Dada la Palabra de Dios en la carne, donde los Poderes del Cielo, y el Terrible a Ti sirviendo amor llameante con Serafines, eclipsando Tus alas, Trono y Dominio, Principio, Fuerza y ​​Poder vinieron a Ti de Arcángeles y Ángeles, llorando por Ti : Aleluya.

Cantando Tus más honorables Presentaciones en el Templo del Señor, alabamos todas tus maravillas en el Lugar Santísimo con Ángeles que moran y se nutren con pan celestial, adoramos Tu virgen pureza de ángeles iguales, Madre de Dios, y creemos que viniste. de la casa terrenal a la casa de Dios, como un sacrificio puro, como un don consagrado para el desposorio de tu virginidad con el Esposo celestial, que te prepares dignamente para la incorruptible y pura Natividad de Cristo en la morada de Dios. De la misma manera, creyendo así, déjanos decirte:

Alégrate, has santificado el templo del Señor de tus purísimos pies con tus pies; Alégrate, tú que limpiaste la morada de Dios de la contaminación de los pecadores.

Regocíjense, en el santo templo, como en el cielo, recibiendo la adoración de las Fuerzas Superiores; alégrate, en el lugar santísimo, como en el cielo, habiéndote presentado al trono de Dios.

Alégrate, hermosa doncella, que trajo paz al mundo entero con tu partida de la casa del padre al templo; Alégrate, nueva Golubica, que dio la primera esperanza a los justos al entrar en el templo al inframundo.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Oh, la Divina Doncella que todo canta, que vino al templo del Señor para ser criada en el lugar santísimo en la morada de Dios, nuestro presente acerca de Tu honorable Introducción, Recibe tus ofrendas, líbranos de todo dolor, Y la adversidad y las tentaciones del enemigo, límpianos de toda contaminación de carne y espíritu y sálvanos hasta nuestro fin en castidad y pureza, sí, santificados por Ti, seamos dignos de ser introducidos en la morada del Paraíso con vírgenes prudentes, con cantemos a Dios acerca de ti: Aleluya.

(Este kontakion se lee tres veces, luego el 1er ikos y el 1er kontakion)

Rostros de Arcángeles y Ángeles de las alturas celestiales que fluyen hacia abajo para ver Tu glorioso, oh Bogomati, en el Templo del Señor, y, junto con el rostro terrenal de vírgenes puras, el rostro invisible de mentes incorpóreas con alegría, Tú, Purísima. Virgen, acompañando y, como vaso escogido por Dios, por mandato del Señor alrededor, y, como sirviendo a su Señora, aunque no conozca los secretos de Tu poder, viéndote de pureza celestial estoy inexpresablemente lleno, y todo lo que te rodea ve, estoy horrorizado y con miedo de que muchos te alabe esto:

Alégrate, Virgen encantada, Madre del Zar que ha sido; Alégrate, preferible a la Reina, al templo de los Zares, la vida venidera.

Alégrate, Dios Padre, elegida y exaltada hija; Alégrate, Madre de Dios Hijo, predicha desde tiempo inmemorial.

Alégrate, Dios Espíritu Santo, Esposa inexperta; Alégrate, todas las criaturas, visibles e invisibles, la Señora más gloriosa.

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Elegida por el Eterno Zar, la Divina Madre María, Ángeles y Hombres, la Reina, que a veces venía al templo del Señor en el lugar santísimo, para desposar su virginidad con el Esposo celestial, ser criada en la morada de Dios, digna adoración que sinceramente les traemos. Eres como nuestro poderoso Intercesor, libre de todos nuestros problemas y dolores, pero clamando a Ti con amor y ternura:

Alégrate, joven elegida por Dios, que nos abrió la puerta del paraíso entrando en el templo.

Oración para la introducción de la Santísima Theotokos en el templo

“¡Oh Santísima Virgen, Reina del cielo y de la tierra, antigua Esposa de Dios, que por última vez vino al templo legítimo para desposar al Esposo celestial! Has abandonado a tu pueblo y a la casa de tu padre, en un erizo para sacrificarte a ti mismo un Dios puro e inmaculado, y fuiste el primero en hacer voto de virginidad eterna. Concédenos también que nos observemos en la castidad y la pureza y en la pasión de Dios todos los días de nuestra vida, que seamos templos del Espíritu Santo, y sobre todo ayudemos a todos, en tu imitación en su habitación, a los que viven y a los que se han comprometido. al servicio de Dios, en la pureza de la virginidad para pasar la vida y desde la juventud para llevar el yugo de Cristo bueno y ligero, guardando santos sus votos. Pasaste, Oh Purísimo, todos los días de tu juventud en el templo del Señor, lejos de las tentaciones de este mundo, en una eterna vigilia de oración y en toda abstinencia mental y corporal, ayúdanos y repeler todas las tentaciones del enemigo de la carne, la paz y el diablo que viene de nosotros desde nuestra juventud, y vencerlo con la oración y el ayuno. Tú, en el templo del Señor con los Ángeles morando, te has adornado con todas las virtudes, especialmente con humildad, pureza y amor, y has sido educado dignamente, para que estés listo para contener la Palabra de Dios incapaz. en la carne. Concédenos también a nosotros, que estamos poseídos por el orgullo, la intemperancia y la pereza, revestidos de toda perfección espiritual, para que con la ayuda de Tu Tuya podamos preparar un vestido de bodas para nuestras almas y el aceite de buenas obras, así que no menciones y no te prepares para aparecer al encuentro del Esposo inmortal, nuestro Cristo y tu Hijo, nuestro Salvador y nuestro Dios, sino que seamos acogidos con las vírgenes prudentes en la morada del Paraíso, donde, con todos los santos, salgamos a glorifica y glorifica el santo nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y tu misericordiosa intercesión siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén."

La introducción del Santísimo Theotokos en el templo es una fiesta que nos llegó de la Tradición de la Iglesia. En este día, los cristianos recuerdan cómo los santos Jaokim y Anna llevaron a la Virgen María de tres años al Templo de Jerusalén. Así que los padres de la Madre de Dios cumplieron su voto: la promesa de dedicar a Dios a su hija tan esperada. Le contaremos sobre la historia, las características y las tradiciones de la fiesta.

¿Qué es la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos?

La introducción en el templo de la Santísima Señora de nuestra Theotokos y la Siempre Virgen María: este es el nombre completo de la festividad, que la Iglesia Ortodoxa Rusa celebra el 4 de diciembre (con un nuevo estilo). Esta es la segunda duodécima fiesta de la Madre de Dios del año eclesiástico. Los días festivos se denominan dobles, que guardan una estrecha relación dogmática con los acontecimientos de la vida terrena del Señor Jesucristo y la Madre de Dios y se dividen en maestros (dedicados al Señor Jesucristo) y theotokos (dedicados a la Madre de Dios). Dios).

En este día, los cristianos ortodoxos recuerdan cómo los santos justos Joaquín y Ana llevaron a su hija de tres años, la Santísima Theotokos, al Templo de Jerusalén. Hicieron esto para cumplir su voto ante el Señor: dedicar a su hija a Su servicio. Desde ese día, la Virgen María vivió en el Templo de Jerusalén, hasta el mismo momento en que se comprometió con el justo José.

No encontraremos mención de los eventos de esta fiesta en los Evangelios canónicos, pero la Tradición de la Iglesia nos lo dice (que se venera junto con las Sagradas Escrituras). A saber - "La historia de Jacob sobre el nacimiento de María", o "Proto-Evangelio de Jacob" (siglo II), y "Evangelio de Pseudo-Mateo" (versión latina de la infancia de la Virgen María y Jesús, formada por siglos IX-X, pero basado en "los evangelios de la infancia" anteriores).

Acontecimientos de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

Cuando la Virgen María tenía tres años, sus justos padres Joaquín y Ana se dieron cuenta de que había llegado el momento de cumplir el voto que le habían hecho a Dios. Es decir, dedicar una hija a servirle. Llevaron a María a los muros del templo de Jerusalén. Como dice la Sagrada Tradición, la Madre de Dios subió fácilmente los empinados escalones, a pesar de que era solo una niña. Arriba, el sumo sacerdote ya estaba esperando que ella bendijera. Según algunas fuentes, se trataba de San Zacarías, futuro padre del profeta Juan Bautista.

Zacarías recibió una revelación del Señor y condujo a María al Lugar Santísimo, un lugar donde solo se le permitía entrar al sumo sacerdote, e incluso entonces solo una vez al año. A partir de este momento insólito para los contemporáneos, comenzó el largo, glorioso y difícil camino de la Madre de Dios.

Pasaron los años, la Madre de Dios vivió y sirvió en el Templo. Pasó sus días en oración, estudiando las Sagradas Escrituras, hasta el momento en que se comprometió con el justo José.

Cuando se celebra la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

La Entrada al Templo de la Santísima Theotokos se celebra el 4 de diciembre en el nuevo estilo (21 de noviembre en el estilo antiguo). Este es un feriado no pasajero, es decir, su fecha no ha cambiado.

¿Qué se puede comer para la Introducción al Templo de la Santísima Theotokos?

La festividad cae en el ayuno de la Natividad (también llamado ayuno de Filippov). Se permite el pescado en este día.

Historia de la celebración de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

Como dice la Tradición de la Iglesia, la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos ya se conocía en los primeros siglos del cristianismo. Igual que los apóstoles, la emperatriz Elena (años de vida: 250-330) construyó un templo en honor a la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos. Y en el siglo IV, San Gregorio de Nisa escribió sobre la fiesta.

La fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos se generalizó solo a partir del siglo IX. Jorge de Nicomedia y José del Himnario escribieron dos cánones para la adoración de este día.

Iconografía de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

En los iconos dedicados a los eventos de la Entrada a la Iglesia de la Santísima Theotokos, la misma Madre de Dios está representada en el centro de la composición. Lleva maforium, la vestimenta tradicional de las mujeres casadas. Cerca están los santos justos Joaquín y Ana, los padres que la llevaron al Templo de Jerusalén.

El templo en sí se representa con mayor frecuencia en forma de copón (tienda, dosel sobre el trono). La Virgen María se encuentra con el sacerdote Zacarías, futuro padre del profeta Juan Bautista. También en el ícono vemos una escalera de quince escalones; según Legend, la Madre de Dios de tres años los superó por su cuenta, sin la ayuda de adultos.

Servicio Divino de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

El día de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, el servicio festivo consta de pequeñas vísperas, vigilia de toda la noche (con litio), horas y liturgia. El estatuto del servicio prácticamente no se diferencia del estatuto de otras doce celebraciones de la Madre de Dios (la Natividad de la Virgen y la Asunción). Solo se cantan los himnos de la festividad. El clero está vestido con vestimentas blancas y / o azules.

Oraciones de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

Troparion de la entrada al templo de la Santísima Theotokos

voz 4
Este es el día de la gracia de Dios, la prefiguración y la predicación de los hombres de salvación: en el templo de Dios, la Virgen aparece claramente y Cristo todo lo predice. El uno y gritaremos en voz alta: Regocíjate, la actuación del reloj de Zzhiditelev.

Transferir:

Hoy en día, precursor del favor de Dios y presagio de la salvación de los hombres: en el templo de Dios la Virgen aparece solemnemente y anuncia a todos a Cristo; A ella y exclamaremos en voz alta: "Alégrate, tú que cumples la providencia del Creador para nosotros".

Kontakion de la entrada al templo del Santísimo Theotokos

voz 4
El templo más puro del Salvador, el palacio de muchos valores y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, se introducen ahora en la casa del Señor, se reúne la gracia, Yazhe en el Divino Dus, Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: Este es el pueblo del Cielo.

Transferir:

El templo más puro del Salvador, el palacio precioso y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, se está introduciendo ahora en la casa del Señor, llevándose consigo la gracia del Espíritu Divino; La cantan los Ángeles de Dios: "Ella es la morada celestial".

La ampliación de la entrada al templo de la Santísima Theotokos
Te exaltamos, Santísima Virgen, Señora elegida por Dios, y honramos al erizo en el templo del Señor Tu entrada.

Transferir:

Te magnificamos, Santísima Virgen, Juventud escogida de Dios, y honramos Tu entrada al templo del Señor.

San Gregorio Palamas. Palabras sobre la introducción al templo de la Santísima Theotokos

Si "un árbol de su fruto es conocido" y "un buen árbol da buen fruto" (Mateo 7:17; Lucas 6:44), entonces la Madre del Bien y el Padre de la Belleza Eterna no pueden ser incomparablemente superiores a cualquier bien. que está en el mundo natural y sobrenatural? Por la Imagen eterna e inmutable de la bondad del Padre Supremo, la Palabra eterna, perdurable y absolutamente buena, por una humanidad inexpresable y compasión por nosotros, anhelando tomar nuestra imagen sobre sí mismo, para retirar nuestra naturaleza del infierno a Él mismo, para renovar esta naturaleza decadente y erigirla en una altura celestial, para todo esto encuentra al Siervo más bondadoso, la Siempre Virgen, a quien glorificamos y la maravillosa Introducción a quien celebramos en el templo, en el Lugar Santísimo. . Antes de los siglos, Dios la prescribe para la salvación y el atractivo de nuestro género: Ella es escogida de entre los elegidos de la época y gloriosa, tanto por su piedad y prudencia, como por sus palabras y obras piadosas.

Una vez culpable del mal, la serpiente se exaltó sobre nosotros y nos llevó a su abismo. Muchas razones lo llevaron a rebelarse contra nosotros y esclavizar nuestra naturaleza: envidia, rivalidad, odio, injusticia, engaño, astucia y, además de todo esto, la fuerza letal en él, que él mismo engendró para sí mismo, como el primer apóstata de la verdadera vida ... El culpable del mal envidió a Adán, viéndolo luchar de la tierra al cielo, desde donde, en justicia, él mismo fue derrocado y, envidioso, atacó a Adán con terrible furia, incluso quiso vestirlo de muerte. Después de todo, la envidia es el padre no solo del odio, sino también del asesinato que este hombre, de hecho, un odiador de hombres, cometió sobre nosotros, molestándonos astutamente, porque deseaba extremadamente injustamente ser el gobernante sobre lo terrenal para la destrucción. de una criatura creada a imagen y semejanza de Dios. Y como no tuvo el valor suficiente para atacarse personalmente, recurrió a la astucia y la astucia y, habiendo asumido la forma de una serpiente sensual, se volvió hacia el terrenal como amigo y útil consejero, este enemigo e intruso verdaderamente terrible, imperceptiblemente. entra en acción y con su repugnante consejo de Dios, su propia fuerza letal, como un veneno, se derrama sobre una persona.

Si Adán hubiera podido aferrarse al mandamiento divino, entonces habría sido el vencedor de su enemigo y se habría elevado por encima de la contaminación mortal; pero como, por un lado, habiendo sucumbido voluntariamente al pecado, fue derrotado y se convirtió en pecador, y por otro lado, siendo la raíz de nuestra familia, nos dio a luz como descendencia mortal, luego para que nosotros destruir en nosotros el veneno mortal del alma y el cuerpo y adquirir nuevamente la vida eterna, para nuestra especie era absolutamente necesario tener una nueva raíz. Necesitábamos tener un nuevo Adán, que no solo estaría sin pecado y sería completamente invencible, sino que podría perdonar los pecados y librar del castigo a los que estaban sujetos a él, y no solo tendría vida, sino también la capacidad de animar, en para hacer partícipes en la vida de aquellos que estaban sujetos a Él. que se aferran a Él y pertenecen a Su especie, y no solo representantes de la siguiente generación después de Él, sino también de aquellos que ya han muerto antes que Él. Por eso, San Pablo, esta gran trompeta del Espíritu Santo, exclama: "Conviértete en el primer hombre ... Yo vivo en el alma", y el segundo Hombre "da vida al Espíritu" (1 Co 15,45).

Pero, sin Dios, nadie está libre de pecado, no da vida y no puede perdonar pecados. Por lo tanto, el nuevo Adán tenía que ser no solo un hombre, sino también Dios, de modo que Él por sí mismo fuera vida, sabiduría, verdad, amor y misericordia, y en general todo lo bueno para traer al viejo Adán a la vida. renovación y revitalización por la misericordia, por la sabiduría, por la verdad, por el medio opuesto al que el culpable del mal nos causó la muerte.

Así, así como este asesino primordial fue exaltado sobre nosotros con envidia y odio, y la Cabeza de vida se levantó para nosotros con Su humanidad inconmensurable y Su bondad. En efecto, deseaba fuertemente la salvación de su creación, que consistía en volver a someterla a sí mismo, así como el culpable del mal quería la destrucción de la creación de Dios, que consistía en poner al hombre bajo su autoridad, y con la tiranía misma gravitando. sobre él. Y así como se aseguró una victoria para sí mismo y una caída para el hombre a través de la injusticia, el engaño, el engaño y su astucia, así el Libertador adquirió para Sí mismo la derrota del culpable del mal y renovó Su creación con verdad, sabiduría, verdad.

Se trataba de una justicia perfecta, de modo que nuestra naturaleza, que fue voluntariamente esclavizada y derrotada, entró de nuevo en la lucha por la victoria y se deshizo de la esclavitud voluntaria. Por eso agradó a Dios quitarnos nuestra naturaleza, uniéndonos milagrosamente a ella de manera hipostática. Pero la unión de la Naturaleza Suprema, cuya pureza es incomprensible para nuestra mente, con la naturaleza pecaminosa era imposible antes de que se purificara. Por tanto, para la concepción y el nacimiento de la Dadora de la Pureza, la Virgen fue absolutamente Inmaculada y Pura.

Hoy celebramos la memoria de lo que una vez contribuyó a esta encarnación. Porque quien es de Dios, el Dios del Verbo e Hijo del Principio y Consistente con el Padre Altísimo, se convierte en el Hijo del Hombre, el hijo de la Siempre Virgen. “Jesucristo ayer y hoy, el mismo y para siempre” (Heb. 13: 8), inmutable en Divinidad e inmaculado en humanidad, Él es el único, como el profeta Isaías predijo de Él, “No crees iniquidad, abajo será sea ​​hallado lisonja en su boca ”(Isaías 53: 9), - Él solo no fue concebido en iniquidad, y Su nacimiento no fue en pecados, en contraste con cómo el profeta David testifica acerca de sí mismo y de todas las demás personas (Sal. 50: 7). Él solo era completamente puro y ni siquiera necesitaba purificación para sí mismo: por nosotros asumió el sufrimiento, la muerte y la resurrección.

Dios nace de la Inmaculada y Santísima Virgen, o, mejor, de la Pura y Santísima. Esta Virgen no solo está por encima de toda contaminación carnal, sino también por encima de todos los pensamientos inmundos, y su concepción no fue condicionada por la concupiscencia de la carne, sino por la sombra del Espíritu Santo. Cuando la Virgen vivía completamente alejada de la gente y estaba en un estado de ánimo de oración y alegría espiritual, le habló al ángel que anunció el evangelio: “He aquí la sierva del Señor: despiértame según tu palabra” (Lucas 1:38) y , habiendo concebido, dio a luz. Entonces, para demostrar ser una Virgen digna de este fin supremo, Dios predestina antes de siglos y de entre los elegidos de principios de siglo elige a esta, ahora alabada por nosotros, la Siempre Virgen. Note también dónde comenzó esta elección. De los hijos de Adán, Dios eligió al maravilloso Set, quien, en virtud de la moral, por el esplendor de los sentimientos, por el colmo de las virtudes, se manifestó como un cielo animado, razón por la cual fue galardonado con la elección, de la cual el La Virgen, el carro piadoso del Dios más celestial, iba a nacer e invocar la adopción terrenal a la adopción celestial. Por esta razón, toda la familia de Set fue llamada "hijos de Dios": porque de esta generación tenía que nacer el Hijo de Dios, ya que el nombre de Set también significa rebelión o resurrección (de entre los muertos), que, de hecho, , es el Señor que promete y da vida inmortal a los creyentes en Su Nombre. ¡Y qué precisión tan estricta de este tipo! Set nació de Eva, como ella misma dijo, en lugar de Abel, a quien Caín mató por envidia (Gen.4: 25), y el Hijo de la Virgen, Cristo, nació para nosotros en lugar de Adán, a quien el culpable y protector del mal muerto por envidia. Pero Set no resucitó a Abel: porque sirvió solo como un prototipo de la resurrección, y nuestro Señor Jesucristo resucitó a Adán, ya que Él es Vida y Resurrección para los terrenales, por quienes los descendientes de Set fueron recompensados, según la esperanza, con Adopción divina, siendo llamados hijos de Dios. Y que como resultado de esta esperanza fueron llamados hijos de Dios, esto lo demuestra el primer supuesto y sucesivamente elegido hijo de Set: Enós, quien, según el testimonio de Moisés, fue el primero en esperar ser llamado. por el nombre del Señor (Génesis 4:26) ...

Así, la elección de la futura Madre de Dios, comenzando por los mismos hijos de Adán y pasando por todas las generaciones de los tiempos, según la presciencia de Dios, llega al rey y profeta David y a los sucesores de su reino y familia. Cuando llegó el momento de la elección, entonces de la casa y patria de David fueron elegidos por Dios Joaquín y Ana, quienes, aunque no tenían hijos, fueron mejores que todos los que vinieron de la tribu de David en su vida virtuosa y buena moral. . Y cuando en oración pidieron a Dios permiso de la iniquidad y prometieron al Nacido, desde su misma infancia, dedicarlo a Dios, la Madre de Dios se les anuncia y es entregada de Dios, como un Niño, para que de tantos- virtuosa la Virgen Pre-Virtuosa y Purísima pudo ser concebida, de modo que así, y la castidad, en conjunción con la oración, se impregnó, y la Purísima se convirtió en Padre de la virginidad, en la carne dio a luz al incorruptible , según el Divino, nació de Dios Padre antes de los siglos. Y así, cuando los justos Joaquín y Ana vieron que eran dignos de su deseo y que la promesa de Dios para ellos se cumplía en la práctica, ellos, como verdaderos amantes de Dios, por su parte, se apresuraron a cumplir su voto a Dios: ahora ellos He traído esto al templo de Dios, en verdad, el Santo y Divino Niño-Madre de Dios la Virgen, en cuanto dejó de comer leche. Y Ella, a pesar de ser tan pequeña, estaba llena de dones Divinos y más que otros entendía lo que se estaba haciendo sobre Ella, y con todas Sus cualidades demostró que no la llevaron al templo, sino que Ella misma, por Su propia motivación, vino a servir a Dios, como en alas que surgen por sí mismas, luchando por el amor sagrado y Divino, convencida de que la introducción de Ella en el templo, en el Lugar Santísimo y permanecer en él, es algo deseable para Ella. Por eso el Sumo Sacerdote, viendo que la gracia divina permanece sobre la Joven sobre todo, quiso inculcarla en el Lugar Santísimo y persuadió a todos para que estuvieran de acuerdo con esto. Y Dios cooperó con la Virgen y la envió a través de su ángel alimento misterioso, gracias a lo cual fue fortalecida por la naturaleza y purificada más que los ángeles, teniendo espíritus celestiales en su ministerio. Y no solo una vez que fue introducida en el Lugar Santísimo, sino que fue aceptada por Dios para permanecer con Él durante muchos años: porque a través de Ella, a su debido tiempo, las Moradas Celestiales tuvieron que abrirse y ser entregadas para la residencia eterna a los creyentes en Su nacimiento milagroso. . Por eso el Elegido de principios de siglo entre los elegidos resultó ser el Santo de los santos. Tener su cuerpo más puro que los espíritus purificados por la virtud mismos, para que pudiera aceptar la misma Palabra Hipostática del Padre Primordial, Siempre Virgen María, como el Tesoro de Dios, ahora ha sido puesto en el Lugar Santísimo según su posesión. , para que a su debido tiempo, como sea, sirva para enriquecer y para decorar de primera. Por tanto, Cristo es Dios y glorifica a su Madre, tanto antes como después del nacimiento.

Pero nosotros, pensando en la salvación hecha por nosotros a través de la Santísima Virgen, le daremos gracias y alabaremos con todas nuestras fuerzas. Y en verdad, si una esposa agradecida (de quien nos dice el Evangelio), habiendo escuchado algunas palabras salvadoras del Señor, diera gracias a su Madre, levantando una voz entre la multitud y diciendo a Cristo: "Bienaventurada la matriz que dio a luz Tú, y los pechos que te alimentaron "(Lucas 11:27), más aún nosotros los cristianos, que hemos inscrito en nuestro corazón las palabras de la vida eterna y no solo las palabras, sino también los milagros y los sufrimientos, y por medio de ellos la restauración. de nuestra naturaleza de entre los muertos, y la ascensión de la tierra al cielo, y la vida inmortal que se nos prometió, y la salvación inmutable, más aún después de todo esto no podemos sino glorificar y complacer incansablemente a la Madre de la Cabeza de la salvación y el Dador. de vida, celebrando Su concepción y nacimiento y ahora Su Entrada al templo, al Lugar Santísimo. Reubicémonos, hermanos, dolor de la tierra, pasemos de la carne al espíritu, prefiramos un deseo permanente, no temporal. Démosle el debido desprecio a los placeres de la carne, que sirven de cebo contra el alma y pronto se desvanecen. Deseemos los dones espirituales, como los incorruptibles. Desviamos nuestra mente y nuestra atención de las preocupaciones cotidianas y elevémosla a las profundidades del Cielo, al Lugar Santísimo donde ahora mora la Madre de Dios. Porque de esta manera, nuestros cantos y oraciones llegarán a Ella con audacia y beneficio que agradan a Dios, y gracias a Su intercesión, junto con verdaderas bendiciones, seremos herederos de futuras, infinitas bendiciones, gracia y amor por la humanidad por el bien de la humanidad. Nuestro Señor Jesucristo, que nació de Ella, le corresponde gloria, poder, honor y adoración con Su Padre Principiante y con Su Espíritu Eterno y vivificante ahora, y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Metropolitano Anthony de Sourozh. Introducción al templo de la Santísima Theotokos

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.
Al comienzo de la Cuaresma de la Natividad, celebramos con reverencia la Entrada de la Madre de Dios al templo. El templo es la suerte de Dios, es un lugar que pertenece a Dios indivisiblemente, un lugar donde ningún pensamiento, ningún sentimiento, ninguna voluntad puede ser otra que la voluntad de Dios. Y así la Virgen María Purísima en su juventud, infancia, es llevada al templo del Señor, entra en la zona donde, aparte de Dios y sus caminos, no hay nada. Se sumerge en la oración, se para ante el Dios vivo, se dedica a la santa labor femenina, que puede ser una expresión, si el corazón humano es sensible y puro, de amor y cuidado. Y sumergida en este elemento de presencia Divina y admiración humana, Ella crece, de año en año, hasta la máxima extensión de Su madurez. Y cuando el gran Arcángel de la Anunciación aparece ante Ella y le anuncia que, misteriosa e incomprensiblemente, el Señor nacerá de Ella, Ella se entrega incondicionalmente, en temblorosa y humilde obediencia: He aquí, la sierva del Señor, sé a mí según su voluntad ...
Durante estos años de total inmersión en el misterio de Dios, en el misterio del amor, Ella se hizo capaz de convertirse en Aquel a través de quien entrará en el mundo el amor salvador, transformador, sacrificado y cruzado de Dios. San Gregorio Palamas nos dice que la encarnación del Hijo de Dios hubiera sido imposible sin el permiso de su Madre terrena, como sin la voluntad del Padre celestial. Habiendo entrado completamente en la voluntad de Dios, en el misterio del amor por Él, y en Él, por toda la creación, pudo pronunciar el nombre de Dios, el nombre santo y misterioso que coincide con Su persona, con todos Sus pensamientos, con todo Su corazón, con toda Su voluntad y con todo, con Su cuerpo, y este Verbo hecho carne, y por eso contemplamos con reverencia esta única, única santidad de la Madre de Dios.

Pero no en balde se erigió esta festividad como umbral de nuestra marcha hacia la Natividad de Cristo, encarnación de la Palabra de Dios. Y debemos prepararnos tan, tan profundamente, para purificar nuestro corazón, santificar nuestro pensamiento, renovar nuestra voluntad, santificar nuestra carne, para que la vida eterna, manifestada en Cristo, pueda nacer en nosotros, para que nosotros, sumergidos en Su muerte, aquellos que resucitaron por Su resurrección el día de nuestro bautismo podrían realmente fusionarse con Él, así que sean uno con Él, como los miembros del cuerpo son uno con el otro, como todo el cuerpo es uno con la cabeza. La Madre de Dios dio a luz al mundo la Palabra creadora y encarnó el Amor; y se nos ha dado por la oración, la fidelidad al camino del evangelio, el amor a Dios y al prójimo, al renunciar a nosotros mismos, a entregarnos sin reservas a Dios y al prójimo - y se nos ha dado a unirnos con Dios tan misteriosamente que también Resucitará con Cristo y en Cristo. El camino yace ante nosotros ahora - vayamos por este camino no solo en anticipación de un milagro al final de este camino, sino convirtiéndonos en participantes vivos y creativos en este camino, para que el Señor nazca y que con Él un nuevo regocijo, el amor y la vida que todo lo conquista nacería en nosotros. Amén.

Cementerio de Vvedenskoe

Muchos nombres de lugares están asociados con la Fiesta de la Entrada de la Virgen en Rusia. Uno de los más famosos es el cementerio Vvedenskoye.

El cementerio de Vvedenskoe (también conocido como montañas alemanas o Vvedensky) fue fundado en 1771 durante una epidemia de peste. Se encuentra al este de Moscú, en la región de Lefortovo. En los siglos XVIII-XIX se le llamó Cementerio Alemán, ya que fue utilizado principalmente por católicos y luteranos.

El cementerio debe su nombre a las montañas Vvedensky (también conocida como colina Lefortovo). Ésta es una colina en la orilla izquierda del Yauza (una de las "siete colinas" de Moscú). Las montañas, a su vez, recibieron su nombre del pueblo de Vvedenskoye, que una vez estuvo aquí, y, a su vez, de la iglesia de madera de la Entrada de la Madre de Dios en el Templo, construida en las colinas en 1643 por orden. de la reina Evdokia Lukyanovna, la segunda esposa del zar Mikhail Romanov.

Los edificios de la muralla y el cementerio se construyeron a finales del siglo XIX y principios del XX. En la década de 1960, el territorio se amplió y se construyó un muro de columbarios.

Muchas personas famosas están enterradas en el cementerio, y algunos de los monumentos y lápidas creados por arquitectos y esculturas famosos son reconocidos como objetos de patrimonio cultural.

Tradiciones de celebrar la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos

En Rusia, se llevaron a cabo ferias Vvedensky ruidosas y alegres en todas las ciudades y pueblos. El más famoso fue el ancho de Moscú. Aquí se llevaban a cabo subastas de pescado y los vendedores ambulantes ofrecían a los clientes degustar bollos, pretzels, panes de jengibre, tortitas, pasteles con el calor, con el calor. Todos nos regamos con una bebida caliente de miel: sbitnem.

En la pantalla de bienvenida hay un fragmento de la pintura Introducción al templo de la Santísima Theotokos.(Tiziano, 1534-1538)

La introducción en el templo de la Santísima Theotokos (21 de noviembre, estilo antiguo y 4 de diciembre, estilo nuevo) es la primera fiesta en el camino de la Cuaresma de la Natividad. La fiesta es especial. Un día festivo que puede conectar la vida de nuestro hogar con la vida de nuestra Iglesia. Una fiesta que puede convertirse en un maestro vivo para nosotros: enseña y educa a todos los que celebran. Sin embargo, esta es una característica de cualquier fenómeno en la vida de la Iglesia.

Cómo celebrar exactamente esta festividad probablemente no sea tan importante. Después de todo, lo principal es que esta reunión se lleve a cabo. Cada familia busca y encuentra su propio camino a la Iglesia, a la fiesta, en general a la unificación de la vida en casa con la Iglesia. Y si solo queremos esto, podremos unirnos a toda la familia en el círculo del año ortodoxo.

Historia de vacaciones

27 de noviembre: un hechizo para el ayuno de la Natividad. E inmediatamente "buenas noticias": asegúrese de informar a los niños: "¡La presentación llegará pronto!" Para los niños mayores, esto es un recordatorio; para los niños más pequeños, es un recuerdo bastante vago, o incluso un misterio. Hoy dijimos: "4 de diciembre - Introducción", y al día siguiente dijimos: "Muy pronto la Introducción" ... Así que esta festividad ya se está convirtiendo en una especie de meta inmediata, expectativa. Tres o cuatro días antes de la festividad, les contamos a los niños cómo los santos justos Joaquín y Ana llevaron a la iglesia a su hija de tres años, la Madre de Dios.

Para prepararse para tal conversación con los niños, puede leer la "Ley de Dios" usted mismo o, por ejemplo, sobre la Fiesta de la Entrada al Templo. Leeremos algo para hablar con los niños, y así nosotros mismos aprenderemos algo, aprenderemos algo. Este es un punto muy importante: de esta manera, la enseñanza de la Ley de Dios se convierte en un asunto común de toda la familia, y no solo una asignatura determinada en una determinada institución educativa.

La forma en que se lo contamos a los niños depende de la situación. La atención a sus propios hijos le dirá cuándo y cómo es más apropiado hacer esto. Tal vez en la cena, papá o mamá te cuenten sobre este evento con sus propias palabras. O leerán un texto de la misma "Ley de Dios", de la "Historia Sagrada". Puede hablar con los niños mientras los acuesta. Tal vez los propios niños empiecen a preguntarse: “Entonces, ¿qué es la Introducción? Entonces, ¿cuándo será la presentación? " Y luego la historia del padre o la madre será la respuesta. A veces los niños empiezan a preguntar y papá y mamá responden: te lo diré por la noche o te lo diré mañana. Entonces se agudiza el interés, la atención. Cuando los niños mayores ya son grandes, a menudo la madre comienza a contar, y los propios niños continúan esta historia para los más pequeños. O todos los niños mayores comenzarán a competir por contarse unos a otros y los más pequeños quiénes recordaron qué. Para que los niños sepan Yu t - o recuerdan - para qué evento se está preparando la Iglesia, para qué evento nos estamos preparando.

Para consolidar lo que escuchamos y para una mayor claridad, consideramos juntas las imágenes dedicadas a este evento. Es simple: en cualquier motor de búsqueda, vaya a "Imágenes". Se recogen hermosos iconos de la Entrada al Templo, por ejemplo ,.

El icono es la enseñanza "visible" de la Iglesia. A veces basta con considerar cuidadosamente esta "teología en colores". Aquí están los santos Joachim y Anna, ellos guían cuidadosamente, protegen a su pequeña hija en el camino. Las vírgenes con velas encendidas siguen a la Madre de Dios. Grandes escalones del templo. El justo Zacarías extiende sus manos hacia una niña de tres años, la futura Madre de Dios. A menudo, en la esquina superior del icono hay una imagen de la Santísima Virgen y un ángel: según la leyenda, los ángeles servían a la Doncella Purísima cuando vivía en el templo y le traía su comida. Es bueno comparar diferentes opciones para escribir iconos, así como imágenes pintorescas, tanto grabados de Gustave Dore como lienzos de grandes artistas. A veces, este "mirar" lleva mucho tiempo, y puede posponer esta etapa de la "lección" hasta el día siguiente, especialmente si les contamos a los niños sobre las vacaciones antes de irse a la cama.

Troparion, kontakion, magnificencia

En el tropar y kontakion de la festividad, el servicio festivo es, por así decirlo, concentrado, la actitud de la Iglesia hacia el evento de la festividad. Sería bueno para los niños, como todos nosotros, conocer la troparia de memoria. Pero desde la infancia, detesto la idea de memorizar cualquier oración. Me parece que hay que rezar con oración y no atormentar a los niños. Por tanto, estoy más cerca de algunas formas más naturales de reconocimiento de los textos litúrgicos.

Para aprender el troparion, simplemente tienes que cantarlo muchas veces, teniendo ante tus ojos un texto escrito y decorado por niños.

La lógica es esta: para reconocer y aprender el Troparion, simplemente tienes que cantarlo muchas veces. Para empezar a cantar, debes tenerlo ante tus ojos durante la oración. Para tenerlo ante tus ojos, debes escribirlo en letras grandes y claras y colgarlo a la altura de los ojos junto a los iconos. Esa es toda la técnica.

Para poner todo esto en práctica, unos días antes de la festividad, invito a los niños a escribir un troparion a la Entrada al Templo, así como un kontakion y glorificación. Para ello, preparo hojas de papel grueso (por ejemplo, para dibujar, tamaño A4). Para un niño de cinco y seis años, la preparación es la siguiente: regulé la hoja, dejo los márgenes; con un simple lápiz escribo el troparion de la fiesta en eslavo eclesiástico. Escribimos las letras con claridad, pero no presionamos con fuerza. Para preparar este texto, no es necesario conocer bien la gramática del idioma eslavo eclesiástico: simplemente abrimos el texto del servicio a la Fiesta de la Introducción - troparion en gráficos eslavos eclesiásticos en la segunda página. Kontakion: dentro del canon para las vacaciones.

El texto está preparado y estoy recogiendo a los niños. Yo mismo leo las palabras del troparion y traduzco lo que se necesita. "En camino" discutimos donde algo no está claro. El Kontakion a la Introducción, en mi opinión, es bastante comprensible, pero el Troparion en sí de estas vacaciones no es el más fácil.

Troparion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, Tono 4

Este es el día de la gracia de Dios, la prefiguración / y la predicación del pueblo de la salvación: / en el templo de Dios, la Virgen es clara / y Cristo todo lo presagia.

Este troparion se puede repetir así: hoy celebramos el presagio de la buena voluntad, la misericordia de Dios y la preparación para el sermón sobre la salvación de las personas; en el templo de Dios la Virgen se aparece solemnemente y predice a Cristo a todos; y le exclamaremos a voz en cuello: Alégrate, el cumplimiento de la providencia, el cuidado del Creador por nosotros (según la "Ley de Dios" del Arcipreste S. Slobodsky).

La Madre de Dios entra en el templo: comienza su servicio a Dios, se prepara para convertirse en la Madre de Dios. Este evento sugiere que muy pronto el Señor vendrá a la tierra y salvará a la gente.

Kontakion de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, Tono 4

El templo más puro del Salvador, / el palacio de muchos valores y la Virgen, / el tesoro sagrado de la gloria de Dios, / se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia conduce, / Yazhe en el Divino Dus, / Yuzha es cantada por los Ángeles de Dios: // Este es el pueblo del Cielo.

Exaltación

Te exaltamos, Santísima Virgen, Joven Escogida de Dios, y honramos al erizo en el templo del Señor, Tu entrada.

Para escuchar exactamente cómo se cantan el troparion y el kontakion, puede hacer clic en el botón de escuchar debajo de los textos correspondientes. Al mismo tiempo, memorizamos gradualmente cómo se canta la cuarta voz troparosa.

Leyeron el troparion, lo desmontaron, escucharon - ahora sugiero que el niño encierre en un círculo las palabras del troparion con un marcador fino, rotulador, bolígrafo de gel o rotulador de caligrafía - al gusto y capacidad de cada niño. La letra mayúscula, la primera letra, propongo pintar y decorar. Los niños a menudo descubren cómo diseñar el texto ellos mismos. Entonces estamos con niños juntos preparándose para el próximo evento.

La decoración de los textos del troparion, kontakion, magnificencia es un tema especial. Podemos aprender mucho con esta decoración. Puede decorar el texto con un adorno, ruso antiguo o bizantino. Puede dibujar estos adornos del libro de oraciones. También utilizo recetas especiales de la iglesia eslava, donde hay una ejecución paso a paso de los adornos más simples. Dibujar adornos ayuda a los niños a concentrarse, calmarse.

Pero hay un tema aún más importante. Al decorar la letra mayúscula, en los márgenes, alrededor de todo el texto, invito a los niños a dibujar ilustraciones sencillas: algunas imágenes de la iconografía e himnografía de la festividad.

Cuando los niños dibujan, estudian el icono en sí con más atención y de cerca, las "manos" reconocen lo representado.

Velas encendidas. Los íconos de la Entrada al Templo representan a niñas que, con velas en sus manos, acompañan a la Madre de Dios de tres años al templo. Y podemos representar estas velas encendidas en los márgenes: los niños pueden dibujarlas exactamente del ícono de vacaciones. Cuando los niños dibujan, quieran o no, estudian cuidadosamente el ícono en sí y generalmente reconocen más de cerca las imágenes de pintura de íconos, “con sus manos”.

Pasos. Puedes dibujar los escalones, los mismos por los que subió la pequeña María hasta la entrada del templo. Según la leyenda, había 15 de estos pasos, y puede representarlos todos, o puede dibujar pasos de un ícono; por lo general, solo hay dos o tres pasos en los íconos.

Diadema. La corona es un símbolo del rey y del reino, imágenes que impregnan el servicio de la festividad. Después de todo, los santos padres de Dios Joaquín y Ana traen a su hija al templo como esposa del Rey celestial: “Oye, hija, y mira, inclina tu oído y olvídate de tu pueblo y de la casa de tu padre. Y el Rey deseará tu hermosura, porque Él es tu Señor. Y lo adoras ”(Sal. 44: 11-12). "Para Diadim Ty una recepción real, templo, Diosa novia ..." - dice el sexto canon de la fiesta.

Primavera (ramas florecientes). “Hoy, la alegre primavera está surgiendo al final…” - este es el séptimo canon del canon de la Introducción. No solo la primavera, sino las flores en general, especialmente las blancas, son un símbolo de la Santísima Theotokos, Su pureza.

Estas y otras imágenes similares generalmente se pueden usar para decorar toda la casa para las vacaciones. Cuando les ofrezcamos a los niños temas como ilustraciones, definitivamente les explicaremos cómo todo esto tiene que ver con la Entrada al Templo. Esto significa que los niños podrán familiarizarse mejor con el servicio divino, profundizar en el significado del evento. El proceso de dibujo consolidará el "material pasado": una historia sobre las vacaciones.

Para los niños mayores, simplemente alineo la hoja, ellos mismos escriben el texto del troparion en eslavo eclesiástico. Cuando hay muchos niños, técnicamente, la situación es así: un niño escribe (o circula) el troparion, otro - un kontakion, el tercero - glorificación de la fiesta, el cuarto hace un marco ornamental, decora textos con imágenes. Todos pueden encontrar trabajo, lo principal es que los niños participen con alegría y de forma activa. A veces, la cuestión de la distribución de "obras" se resuelve simplemente: una persona se compromete fácilmente a cancelar el troparion, mientras que otras se niegan por completo, no quieren o tienen muchas otras actividades. Esto no da miedo: cuando nos levantemos para orar, todos verán este texto, todos lo leerán y cantarán, para que todos los niños se familiaricen con el texto escrito. Cuando, por el contrario, todo el mundo quiere escribir el mismo troparion, tampoco es un problema: que haya varias copias. Colgaremos una en la cocina o en el comedor, la otra en el dormitorio y llevaremos la tercera al templo para cantar junto al coro durante el servicio.

A veces los textos son hermosos, a veces no muy. Por supuesto, la dignidad que ha preparado el niño de cinco años se escribirá con diligencia, pero torcidamente y decorada en consecuencia. Pero este no es un trabajo para evaluar los logros de los niños y no para evaluar la creatividad pedagógica de la madre. Que sea torcido, aunque con correcciones, pero el niño lo hizo él mismo. No es solo el resultado lo que es importante para nosotros, sino también el proceso de esta formación. En realidad, este es exactamente el proceso de aprendizaje.

En cualquier caso, colocamos al menos un troparion escrito y bellamente diseñado junto a los íconos. Para que podamos ver este texto, levantándonos con toda la familia para la oración. Por ejemplo, en un departamento teníamos un refrigerador al lado de los íconos, y adjuntamos el texto de la oración con imanes al refrigerador. Luego nos mudamos, el refrigerador estaba demasiado lejos de los íconos, y comenzamos a pegar el texto con cinta adhesiva en el gabinete debajo de los íconos. Ahora hemos tomado marcos para fotografías, insertamos en ellos los textos del troparion, kontakion y magnificence, y los colgamos junto a los íconos.

Antes de sentarnos a la mesa, solemos cantar todos juntos "Padre Nuestro". Llega la víspera de la festividad, y en lugar de la oración habitual cantamos el troparion a la Entrada del Santísimo Theotokos en el templo. Esto ya es un día festivo, algo que interrumpe la rutina diaria del día. Cantamos el troparion de la festividad cada vez que nos sentamos a la mesa, tanto el mismo día de la festividad como hasta el mismo día de la rendición, hasta el 8 de diciembre. El texto está ante tus ojos, no necesitas aprender nada de memoria. Cualquiera que no sepa leer o que todavía no se adapte bien a los gráficos eslavos eclesiásticos simplemente canta. Si cantamos el Troparion de esta manera, varias veces al día, entonces todos saben este texto de memoria cuando se nos da.

Cantamos el kontakion y la glorificación en el camino al templo, cantamos, terminando las oraciones de la tarde, también hasta el día de la ofrenda. Entonces nuestra vida se acerca a las vacaciones.

En la víspera de las vacaciones

Es a partir de la Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos que comenzamos a decorar lentamente nuestra casa para la Natividad de Cristo. Ahora, al comienzo del post, recortamos copos de nieve en cantidades ilimitadas. Haciendo ángeles de papel. Puede comenzar a hacer todo esto con anticipación para que pueda reducir la limpieza antes de las vacaciones. Después de todo, si los niños comenzaron a cortar el papel, los restos ciertamente se esparcirán por toda la casa ... En la víspera de las vacaciones, colocamos copos de nieve y ángeles de papel en las ventanas, los colgamos del techo. Entonces, en la primera fiesta de la Cuaresma de la Natividad, comenzamos los preparativos para la Navidad.

La víspera de la fiesta también es una gran cocción: trato de preparar toda la comida con anticipación para que al día siguiente, cuando regresemos del templo, podamos sentarnos a la mesa enseguida.

3 de diciembre por la mañana, si es día laborable, trabajar y estudiar a plenitud. Pero por la noche intentamos liberarnos y entrar en el servicio. Saltamos los entrenamientos cuando estamos enfermos. Y ahora puedes saltarte: los doce festivos son solo doce veces al año, ya que no es difícil contar, y algunos de ellos caen en festivos y fines de semana.

Antes de ir a la vigilia de toda la noche, recordamos nuevamente con los niños qué tipo de vacaciones se avecinan. Puedes habilitar documental Acerca de la Introducción al templo, estas películas suelen ser muy breves, introductorias. Recordamos a los niños que en los servicios divinos el color "Madre de Dios" es el azul, y hoy el clero estará con vestiduras azules. Intentamos poner a las niñas pañuelos azules, a veces vestidos azules, los niños también intentan encontrar algo azul o azul, pero esto, por supuesto, no es un dogma, además, no siempre es técnicamente factible.

Llegamos al templo más cerca de la unción. Ir a todo el servicio es algo de una vida de niña distante e inaccesible ... Por lo general, papá va a la iglesia, a menudo con niños mayores, y yo me quedo con los más pequeños en la calle (o en la habitación de los niños, si hay niños mayores). uno en la iglesia).

Más cerca del evangelio, nos unimos al Papa. Y resulta que los niños se encuentran en el templo en esa media hora en que se cantan el troparion, el kontakion y la glorificación de la Entrada al Templo. Estos son los textos que los niños ya han aprendido Yu t, - después de todo, recientemente escribieron e incluso cantaron estas palabras. Tales cánticos dejan de ser una especie de música de fondo de iglesia para niños: ahora todo está claro, ahora es un símbolo de la festividad. Los niños a menudo cantan junto con el coro, especialmente la dignidad; es muy fácil de recordar.

Los niños están felices de notar: sí, los sacerdotes realmente están todos de azul. Y ya saben que esto es en honor a la Santísima Theotokos. E inmediatamente prestan atención: los arcos de las lámparas de iconos son azules, y las analogías y el marcador en el gran Evangelio dorado. O "desorden": por alguna razón, un monaguillo está vestido de blanco y el otro, de oro ... Entonces, incluso los niños pequeños se vuelven algo más atentos a lo que está sucediendo en el templo.

Durante la unción en la vigilia de toda la noche, se lee el canon festivo, se cantan los irmos en la "katavasia". Y hoy estos son cantos muy especiales, y estamos felices de reconocerlos. Queridos y amados irmos navideños: "¡Cristo ha nacido, alabanza!" Les recuerdo a los niños que ahora escucharán estas palabras, y siempre resulta ser un pequeño milagro real. Así que la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos resulta ser la “puerta” a la fiesta de la Natividad de Cristo.

Todo lo que hablamos con los niños en casa encuentra "confirmación" en el templo. Todo lo que fueron palabras es el centro de la vida en la iglesia.

Nos acercamos a la unción, y los niños, junto con todos los creyentes, besan el icono de la Entrada al Templo. Ya hemos visto esas imágenes en casa: el ícono resulta familiar, querido, esperado incluso para los niños. Miramos fotos en Internet y ahora estamos besando las piernas de la pequeña Virgen María. Todo lo que hablamos con los niños en casa encuentra "confirmación" en el templo. Todo lo que fueron palabras está aquí en la iglesia, el centro de la vida. De modo que la adoración resulta no solo ser oración, sino también el pináculo de una especie de "lección de la Ley de Dios" extendida y viva ...

Después de las oraciones vespertinas, abrimos con los niños el texto del Evangelio que se leerá mañana durante la liturgia festiva. Esta es una alabanza a la Santísima Theotokos, los textos que se leen durante todas las fiestas de la Madre de Dios. Si vamos al servicio mañana al principio, los niños escucharán esta lectura del Evangelio en eslavo eclesiástico, de labios del diácono, y entenderán qué se lee exactamente en la iglesia. Si llegamos tarde, lo cual es muy posible, entonces lo lograremos, después de todo, hemos escuchado las palabras que la Iglesia nos ofrece en esta festividad.

Niños en camas: apagamos la luz, encendemos una vela. Y delante de los niños, leemos en voz alta el canon de la fiesta de la Entrada de la Santísima Theotokos. Nosotros, cargados no solo con el pesado yugo de los pecados, sino también con el buen yugo de la paternidad, estamos lejos de ser capaces de orar siempre con calma y concentración en la iglesia. Y luego existe la oportunidad de leer las asombrosas palabras que la Iglesia presenta al evento de hoy, para orar a la Madre de Dios de tres años y a sus padres en relativo silencio. Primero, el canon para la fiesta, luego la regla para la Comunión. Y los niños se quedan dormidos gradualmente mientras leen estas oraciones. Tal vez hoy se duerman rápidamente, y mi esposo y yo permaneceremos juntos para orar ...

Dia festivo

Y por la mañana todos vamos a la iglesia, por lo general tomamos la comunión. Si es un día laborable, al menos para un servicio temprano. Nos vestimos elegantemente, de nuevo, si es posible, de azul. De camino al templo, en el automóvil, cantamos troparion, kontakion, glorificación, para recordar a los niños sobre las vacaciones.

Después de la liturgia, regresamos a casa, nos sentamos a la mesa festiva. Ponemos la comida en los platos y, mientras los niños todavía tienen hambre y, por lo tanto, comen en silencio, tratamos de leer algo. Algo que nos ayudará a volver mentalmente al evento de hoy. Puede tomar los sermones del día de la Entrada al Templo: el padre John (Krestyankin), Vladyka Anthony de Sourozh, las palabras de San Gregorio Palamas, San Filareto de Moscú para esta fiesta ... No predique todo sermón, en cualquier caso. Puede leer el libro completo junto con su esposo. Por ahora, leamos en voz alta un par de pasajes de la prueba del sermón, algo interesante. Si es literalmente una o dos frases, un pensamiento: no sobrecargará a los niños de ninguna manera, no se aburrirá de ninguna manera y no causará rechazo. Pero organizará nuestra comida familiar de cierta manera: para la fiesta de la Entrada de la Santísima Theotokos.

El resto del día es normal, pero un "día libre", incluso entre semana. Si es posible, puede ir a algún lugar: un museo, un parque o invitar a invitados. Los niños ven dibujos animados, películas, pasean, patinan ... escuela comprensiva nuestros hijos tienen muchas otras actividades y, por lo general, los niños no se las pierden. Pero en tales vacaciones tenemos una regla: los propios niños pueden elegir si van a clases o no. Entonces, con mucho gusto extrañan el sambo, pero llegar a una escuela de arte es una fiesta para ellos en sí misma. Así que en este día vivimos nuestra vida habitual, pero según la "versión festiva". Y cada vez antes de las comidas comemos el troparion de la Entrada al Templo, y esto nuevamente nos trae de vuelta al evento de hoy.

Recordando la vigilia de toda la noche de la festividad, en la oración de la tarde cantaremos irmosi navideño a los niños o junto con los niños. Si cantamos estas palabras todos los días, acostando a los niños, al final todos nos las aprenderemos de memoria, y nuevamente sin tensión.

La iglesia recuerda las oraciones navideñas, lo que significa que la Navidad está llegando lentamente a nuestro hogar y ya nos estamos preparando para celebrarla. Así que es una sorpresa para la noche. A partir de hoy comenzamos a cantar villancicos: ruso, ucraniano, además de inglés, francés y serbio. Con las canciones navideñas menores pongo a los niños a dormir, resulta que las mayores las cantamos. A partir de este día sacamos CD con villancicos ... Así, en Navidad, los niños se aprenderán estas canciones de memoria, y también sin estrés ni memorización. A partir de este día (en realidad, más probablemente a partir de mañana), generalmente preparamos nuestras vacaciones de Navidad, aprendemos poesía, decoramos la casa. Sin embargo, ya escribí sobre esto.

Lección de vida

Tal preparación para las vacaciones resulta ser una verdadera lección de vida para los niños. En esta lección: la historia sagrada del Nuevo Testamento y el eslavo eclesiástico y el conocimiento del servicio divino ... Pero de esta manera los niños no solo "aprenden", no solo "pasan" algo, sino que "viven" este evento. de la vida de la iglesia. La introducción en el templo de la Santísima Theotokos se convierte en una fiesta de nuestro hogar y, por lo tanto, una fiesta, parientes para nuestros hijos. No solo recibimos información, para cuya correcta asimilación podemos recibir una “A” y elogios en nuestro diario, sino que una y otra vez con toda nuestra Iglesia nos despedimos de la Dama de tres años, saludando nosotros mismos a la Esposa de Dios. durante el servicio divino en la iglesia ... En esta enseñanza, el fundamento está en nuestros propios hijos domésticos, y la culminación está en la iglesia. Esta es nuestra tarea: no solo transmitir conocimientos a los niños, sino unir nuestro hogar a la Iglesia.

Sin embargo, todo este "programa de educación en el hogar", como todos los planes de este tipo en general, es solo una herramienta, un auxiliar, visual, pero solo una forma. La forma nos ayuda a "mantener el rumbo", nada más.

Esta forma, este esquema de "entrenamiento" y "preparación para las vacaciones" es algo conveniente. Pero no siempre todo sale tan bien y tan bien. A veces, todo resulta bastante arrugado, viola planes armoniosos. vida real: los niños se enferman, los conciertos-concursos están metidos en el horario de clases, hay demasiado trabajo, y es que no tengo fuerzas ... O me olvido de preparar algo con antelación. Pero cuando este plan está ahí, existe la posibilidad de que todo salga bien, y tal vez incluso más de lo planeado. Y si no funciona, tampoco importa. El problema ocurre cuando una madre les grita a los niños, se enoja con su esposo, se contrae, se desanima y se desespera, y todo debido a los intentos de dibujar un troparion, preparar una ensalada para las vacaciones o incluso llegar a tiempo para un viaje -Vigilancia nocturna. El problema es cuando, por supuesto, intentamos mantener la forma, pisoteando el contenido. Y el contenido ... no es lo que les enseñamos a los niños, sino cómo vivimos nosotros, los padres. ¿Cómo vive nuestra casa y realmente vive de la Iglesia?

El contenido sigue a la Madre de Dios, la Niña de tres años y sus padres, que hoy llevan a su Hija al templo ... "La Sierva de Dios era bykh az", - dice la justa Ana al sacerdote Zacarías en el octavo canon de la Introducción. Ella viene al templo de "Nacido para traer a Aquel que le dio a Yu". La verdadera crianza, la verdadera educación es criar a sus hijos no como su propiedad, sino como hijos e hijas de Dios. No para mí para criar a nuestros hijos, sino para Dios. Podemos tener muchos planes, muchas ideas, muchas ambiciones, muchas de nuestras propias ideas sobre quiénes deberían ser nuestros hijos, qué deberían hacer, en qué deberían crecer. Y el Señor, a Su discreción, guía a esta persona - nuestro hijo - según Su propio camino, agradando a Él ... Y el camino de nuestro hijo puede no ser en absoluto lo que imaginamos.

Pero, ¿seguirán nuestros hijos este camino dado por Dios? Podemos quererlo, podemos orar por ello. Guiaremos al niño. Instruiremos, aconsejaremos, enseñaremos. Estar enamorado. Pero no nos corresponde a nosotros decidir dónde y cómo irá en la vida. La decisión depende del niño. Los santos justos Joaquín y Ana llevaron a su Hija al templo, pero ella misma vino al templo, fue Su elección, Su buena voluntad, Su solución. Y nuestro negocio es llevar a sus hijos al Señor con tanta calma, atención y afecto como los santos padres de Dios ... Encomendar a Dios, el verdadero Padre, Maestro y Educador, a cada uno de sus hijos. Dedicando a Él a sus hijos, ella misma y toda su casa. Y toda mi vida.

La Entrada al Templo de la Santísima Theotokos es una fiesta cristiana basada en la Sagrada Tradición que los padres de la Theotokos, San Joaquín y Santa Anna, cumpliendo un voto de consagrar a su hijo a Dios, a la edad de tres años, trajeron su su hija María al templo de Jerusalén, donde vivió hasta su compromiso con el justo José.
Celebrado en Iglesia Ortodoxa 21 de noviembre Juliano (4 de diciembre Nuevo Estilo) y pertenece a las doce fiestas, en la Iglesia Católica el 21 de noviembre Gregoriana, en la Iglesia Copta el 29 de noviembre.
La Fiesta de la Entrada de la Santísima Virgen María al Templo cae al inicio de la Cuaresma de la Natividad, a partir del servicio festivo bajo la Entrada al Templo, comienzan a sonar los villancicos, preparando a los fieles para un encuentro alegre con el Niño. Cristo.
La Fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos tiene 1 día de fiesta y 4 días de fiesta posterior.
Las iglesias cristianas consagradas en honor a esta fiesta se llaman iglesias Vvedensky. En particular, está el cementerio Vvedenskoye en Moscú.

El evento subyacente a las vacaciones.

El evento de la introducción en el templo del Santísimo Theotokos no se menciona en los Evangelios canónicos y se conoce por fuentes apócrifas posteriores: el Protoevangelio griego de Santiago (cap. 7, 2-3) (2ª mitad de la 2ª. siglo) y el Evangelio latino de Pseudo-Mateo (IX c.). Estas fuentes contienen tradición oral, complementada con detalles de los libros bíblicos que tienen un significado representativo (1 Crón 15, Sal 44), así como del relato evangélico de la Presentación (Lucas 2, 22-38). Según estas fuentes, cuando, antes de la concepción de la Madre de Dios a su madre, un ángel se le apareció a Santa Ana con la noticia de su inminente nacimiento de un hijo, ella hizo un voto: “Si doy a luz a un varón o niña, se la daré como regalo a mi Señor, y le servirá toda la vida ".
Cuando la Santísima Virgen tenía tres años, los padres decidieron cumplir su promesa y se dirigieron al templo de Jerusalén. Cerca de la entrada del templo, unas jóvenes vírgenes llamadas por Joaquín estaban de pie con lámparas encendidas, para que la joven María amase el templo con todo su corazón. La Santísima Virgen, a pesar de su edad, superó fácilmente los empinados escalones de la iglesia y fue recibida y bendecida por el sumo sacerdote (según la tradición ortodoxa, este era Zacarías, el padre de Juan el Bautista) con muchos sacerdotes. Según una revelación especial, Ella, como el arca animada de Dios, fue introducida en el Lugar Santísimo, donde solo el sumo sacerdote tenía derecho a entrar, una vez al año, con la sangre purificadora del sacrificio.
Todos los presentes en el templo quedaron asombrados por el extraordinario evento. Esto reveló su papel especial en el destino de la humanidad.
Durante su estancia en el templo de Jerusalén, María se crió junto con otras vírgenes piadosas, estudió las Sagradas Escrituras, hizo artesanías y rezó constantemente.
Dimitri de Rostovsky cita la historia de Gregorio de Nicomedia sobre la visita de María en el Templo por un ángel: “ Ella estaba en comunión con los Ángeles. Zacarías también aprendió esto; porque cuando, según la costumbre sacerdotal, se encontraba en el altar, vio que alguien de aspecto extraordinario hablaba con la Virgen y le servía la comida. Fue el ángel que apareció; y Zacarías se preguntó, pensando en sí mismo: ¿qué es este fenómeno nuevo y extraordinario?". Jerónimo de Stridonsky, mencionando la visita de María por un ángel, sin embargo, señala: “ Si alguien me preguntara: cómo pasó la Santísima Virgen el tiempo de su juventud, le respondería: lo sabe Dios mismo y el arcángel Gabriel, su persistente guardián.". Al mismo tiempo, Jerome en " Epístola a Iliodoro”Informa que María pasó tiempo en oración desde la mañana hasta las 3:00 pm, luego hizo bordados hasta las 9:00, y luego oró nuevamente hasta que un ángel se le apareció con comida.
Según el Proto Evangelio de Jacob, María estuvo en el Templo hasta los doce años. Con el paso del tiempo, Ella, decidida a preservar su virginidad y a indignarse con Dios, fue, según la ley de los padres, confiada al cuidado del anciano José, su prometido.
Por qué el sacerdote Zacarías organizó una revisión de los pretendientes, en la que el viudo José fue elegido para casarse con María a través de la vara maravillosamente florecida.

Interpretación teológica.

Siendo el día de la aparición de la Madre de Dios al mundo, la Fiesta de la Introducción es también el día de la separación del mundo de la Virgen elegida por Dios, el día en que comenzó Su éxodo del mundo, que continuó a lo largo de Su vida terrenal y terminó con Su Asunción "celestial".
Y si en la Natividad del Santísimo Theotokos se preparó la carne, de cuya sangre pura iba a nacer el Hijo de Dios, entonces desde el día de Su introducción en el templo comienza la crianza y preparación de Su alma para ese gran día cuando Ella le dirá al arcángel que se le apareció: " Despiértame según tu verbo"(Lucas 1, 38). La interpretación teológica más completa de la introducción de la Madre de Dios en el templo la da Gregorio Palamas en su Palabra" Sobre la entrada al templo del Santísimo Theotokos ". Cristo, y en la conclusión explica la razón para introducirla en el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén: " … Por qué el Elegido de principios de siglo resultó ser el Lugar Santísimo entre los elegidos. Tener su cuerpo más puro que los propios espíritus purificados en virtud, para que pudiera aceptar la misma Palabra Hipostática del Padre Primordial, la Siempre Virgen María, como el Tesoro de Dios, ahora ha sido puesto en el Lugar Santísimo en su posesión. , para que a su debido tiempo, como sea, sirva para enriquecer a la decoración premium".

Servicio en la fiesta de la Entrada al Templo.

El tema de la finalización del Antiguo Testamento y la terminación del servicio divino y los sacrificios del Antiguo Testamento ocupa un lugar significativo en el servicio de la Fiesta de la Introducción al Templo.
En primer lugar, se revela en el Antiguo Testamento y las lecturas apostólicas prescritas por la Regla para este día.
En la primera parimia, la fiesta habla de la disposición por Moisés del tabernáculo y el Arca de la Alianza y su consagración.
La segunda paremia está dedicada a la consagración del templo de Salomón y la introducción del Arca de la Alianza en su Lugar Santísimo.
En el centro de su significado en ambas parimias es la imagen del Arca de la Alianza y la imagen de su introducción en el Lugar Santísimo. Estas lecturas del Antiguo Testamento corresponden al significado y trascendencia de la festividad, ya que vemos en ellas un prototipo del gran evento que se celebra en el día Entrada al Templo de la Santísima Theotokos.
Pero valor más alto tiene la tercera parimia - la profecía del profeta Ezequiel sobre el nuevo templo, que contiene una indicación directa del nacimiento del Salvador de la Virgen.
La idea de que todo el Servicio Divino del Antiguo Testamento era solo una sombra y una imagen de futuras bendiciones se revela aún más plenamente en el Apóstol, leído en la liturgia. El apóstol Pablo enumera constantemente todo lo que tenía que ver con el servicio divino y el santuario terrenal del primer testamento: la lámpara, la comida con los panes de ofrenda, el incensario de oro, el arca de la alianza revestida de oro por todos lados, el vasija con maná y la vara floreciente de Aarón, es decir, los objetos en los que el Santo La Iglesia ve los prototipos de la Madre de Dios, quien, con su entrada en el Lugar Santísimo, completó y abolió el servicio divino del Antiguo Testamento .
Estos pensamientos también se revelan en muchos himnos a la festividad. Uno de los stichera dice:
Hoy en día, el templo compatible con Dios, la Theotokos, se lleva al templo del Señor, y Zacarías acepta esto; Hoy el Lugar Santísimo se regocija y el rostro angelical triunfa misteriosamente.
En la stichera, una serie de pensamientos relacionados con los prototipos del Antiguo Testamento se revelan en su forma más general.
A la Madre de Dios se le llama el templo compatible con Dios; se menciona la aceptación de Ella por parte del sacerdote Zacarías y la alegría del santuario del Antiguo Testamento, que recibe las Kivot del Nuevo Testamento.
En otros himnos se revela más concretamente la idea de cumplir las profecías y prototipos del Antiguo Testamento en la persona de la Madre de Dios. Entonces, en Theotokos troparion del tercer canon del canon 2 enumera todos los prototipos del Antiguo Testamento que recibieron su cumplimiento en la Madre de Dios: Vosotros profetas predicaron kivot, puros, santuarios, un incensario de oro, un candelero y una comida; y nosotros, como el divino tabernáculo, te cantamos alabanzas.
Y, finalmente, en el servicio de la festividad, se lleva a cabo con toda certeza la idea de que desde la entrada al templo del Antiguo Testamento de las Kivot animadas del Nuevo Testamento el culto del Antiguo Testamento termina y pierde su significado.

Oración para la Fiesta de la Entrada en el Templo del Santísimo Theotokos (video): Troparion, Kontakion, Magnification, Zadostinik, Irmos Songs of the 9th Canon of the 1st.

Troparion a la Introducción al Templo del Santísimo Theotokos, tono 4.

Este es el día de la gracia de Dios y la predicación de los hombres de salvación, en el templo de Dios aparece claramente la Virgen, y él predice a Cristo a todos. El uno y gritaremos en voz alta: Regocíjate, la actuación del reloj de Zzhiditelev.

Kontakion a la Introducción al Templo del Santísimo Theotokos, tono 4.

El Templo Purísimo del Salvador, el palacio precioso y la Virgen, el tesoro sagrado de la gloria de Dios, se introduce ahora en la casa del Señor, la gracia de Dios, incluso en el Divino Dus, es cantada por los Ángeles. de Dios: Este es un pueblo celestial.

Ampliación de la entrada del Santísimo Theotokos en el templo.

Te exaltamos a Ti, Santísima Virgen, Joven Escogida de Dios, y honramos Tu Entrada al Templo del Señor.

Conocimiento de la entrada al templo del Santísimo Theotokos, voz 4.

Los ángeles, la entrada de la Visión Totalmente Pura, se preguntaron: ¿cómo con gloria entrar en el Lugar Santísimo? Como ante el animado asentimiento de Dios, pero la mano de los malvados nunca se tocará, pero la voz de los fieles a la Theotokos está en silencio, la voz del ángel gloriosamente, con alegría, clama: Verdaderamente, tú eres sobre todo. , Virgen pura.

Irmos Canción 9. Canon 1 de la Fiesta de la Entrada al Templo de la Santísima Theotokos, creación de Georgiev. Voz 4.

Como si la mano de los malvados tocara el asentimiento de Dios animado, pero la voz de los fieles a la Theotokos no deja de hablar, la voz del Ángel gloriosa, con alegría, grita: Verdaderamente, Tú eres sobre todo, Pura. Virgen.

Iconografía.

El centro de la composición de la introducción de la Virgen en el templo es la figura de María, que se representa mucho más pequeña que otras figuras, pero al mismo tiempo está vestida con un maforium, que es la vestimenta tradicional de las mujeres casadas. Junto a María están sus padres que la llevaron al templo. Detrás de ellos se puede representar una procesión de vírgenes que acompañan a María en el camino de Nazaret a Jerusalén. En el templo, representado simbólicamente en forma de copón, el sacerdote Zacarías recibe a la Virgen María. María, de tres años, generalmente se comporta como una mujer pequeña y razonable: sube con confianza 15 escalones de la escalera, sin volverse atrás y causando el asombro de admiración del sumo sacerdote, que le abre los brazos con alegría. Hay 15 pasos: como los salmos, que se llaman ascendentes, los rezaban los peregrinos que subían al templo.

Según la historia apócrifa, se representa una escalera, a lo largo de la cual María, de tres años, ingresó de forma independiente al templo. Además, puede haber una imagen de María alimentada por un ángel en el templo. En los iconos, esta composición está representada con un sello separado.

Materiales usados:
1.Desde sitios web:
- http://ru.wikipedia.org
- http://www.pravenc.ru/text/149979.html
- http://www.calend.ru/holidays/0/0/1649/
- http://azbyka.ru/days/prazdniki_dvunadesiatie/vvedenie_vo_hram.shtml
- http://www.pravoslavie.ru/put/33009.htm

Introducción al templo de la Santísima Theotokos en los iconos y en las pinturas de los grandes maestros.

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