Moralna ružnoća. Moralna ružnoća

Ispričavam se da bez prostirke ... samo, ovo je dugogodišnji esej ...
predali, kao da je i zvanično ...
ovdje

Među brojnim humanističkim znanostima etika je možda najizrazitija, a ujedno i jedna od najtačnijih i, tako reći, najučinkovitijih; imajući svoje temelje, naravno, filozofiju, u nekim dijelovima svoje strukture usko isprepletene s sociologijom, nekako dotičući ostatak "gospodinog skupa", čini se da u ovom "zboru" nema "glavnog glasa", a istovremeno , značajno utječe na "zvuk" ostatka. Jedva da ima smisla osporiti važnost morala za društvo - njegova temeljna uloga, iako još uvek nije jasna, primetna je i proučavana „uzduž i poprijeko“.
Moral, bez obzira na njegovu sjenu, upravo je ono što naše društvo čini ljudskim. Istina, ponekad na putu posebno revnosnih istraživača naiđemo na "egzotičnu", i onu koja na neko vrijeme može zbuniti čak i vrlo iskusnog stručnjaka, ali bližim pogledom na "fenomen" i klasifikaciju njegove strukture, specijalist se još jednom uvjerava: "Ljudi, a mi ne možemo postojati bez" pravila igre. "
Pitanje koje se u našem slučaju razmatra ne spada u kategoriju izvornika ili čak neobično; moralna ružnoća je možda najsvečanija pojava u našem društvu. I ni u kojem slučaju ga ne treba smatrati zasebnim žanrom ili vrstom morala - to je prije jedna od njegovih glavnih funkcija.
Najranije spominjanje moralne ružnoće koje je autor uspio pronaći je iz 1858. godine: "Sposobnost da bude zadovoljan bilo kojom prepiskom pokazuje moralnu ružnoću." (Pisemsky. „Hiljadu duša“). Također, ako želite, u literaturi možete naći dovoljan broj naputka: „Liječnici trebaju pisati popularne brošure o ružnoći svakodnevnog života. Za ljekare su te deformacije posebno oštro vidljive. " (Gorky. "Život Klima Samghina"). Ako razmislite o samoj prirodi fenomena, možete doći do zaključka da moralna ružnoća postoji onoliko koliko i sam moral. To što je sastavni dio morala, moralna ružnoća je u osnovi dokaz njegove stvarnosti. To jest, početna formulacija glavnog pitanja morala svodi se na „kako to ne učiniti“, ali pitanje „kako to učiniti“ nema nikakvu društvenu težinu, bez obzira što o sebi mislimo kao o moralnim bićima. Prosudite sami: s jedne strane, moral je skup normi ponašanja ljudi u odnosu jednih na druge, a s druge, jedan od glavnih načina normativnog reguliranja ljudskih djelovanja u društvu. Moral je, u stvari, reakcija društva na samo sebe - zakoni diktirani objektivnim razlozima.
Moral je u svojoj funkcionalnosti u odnosu na društvo vrlo sličan disanju. Unutrašnji međusobni interes članova društva (telesnih ćelija) za međusobnu interakciju rađa (proizvodi, ekstrahira), kao rezultat, iste norme društvene interakcije. Te su norme okvir u kojem pojedinac može djelovati ako njegove namjere uključuju barem neku interakciju s nekom društvenom skupinom. Ovo je vrsta „sistemskog zahteva“ ili dogovora: ponašajući se u gore navedenim okvirima, pojedinac ima pravo da zahteva isti stav („dobar“ ili „loš“) prema sebi. Poštivanje moralnih normi je u osnovi svojevrsna „ulaznica“ prilikom ulaska u „klub“ zvan društvo.
Šta možemo reći o ružnoći?
Ako otvorite rječnike, onda se u ovom kontekstu može definirati kao: "svaka nenormalna, negativna pojava ili svojstvo". Razvijajući dalje ovu ideju, možemo također reći da je ružnoća izobličenje norme, s naknadnom nedosljednošću i odbacivanjem izobličenja od strane same norme. Odnosno, sama po sebi ružnoća izaziva negativnu reakciju i odbacivanje u normi. Zbog nedostatka bilo kakvog pojednostavljenja strukture ružnoće, potonja, uz rijetke iznimke, nije u stanju steći vlastiti moral. Neiskrenost je više poput kaleidoskopa, ali nikako nije mutacija - nedostaje joj bilo kakvog svrhovitog razvoja. Takođe nema kriterijume za inferiornost; ovo je samo odstupanje od norme koja je nastala kao rezultat prvobitne montaže ili naknadno izvršenih promjena u strukturi. Ostaje dodati da, iako je ružnoća često određena čisto vanjskim kriterijima, ali - i tu je ono što je najzanimljivije - projekcija pojma u polje etike izgleda kao posebna vrsta norme.
Rezimirajući gore navedeno, moralna ružnoća može se definirati kao narušavanje moralnih standarda. Istina, fenomen ima i drugo ime - „vulgarnost“, ali ovaj pojam zvuči toliko opsežno za ovaj kontekst da ga nećemo koristiti.
Prije nego što nastavim razmišljati o našem problemu, želio bih odlučiti može li se moralna ružnoća koja se razmatra smatrati nemoralnom, je li ona toliko strana u strukturi morala. Ako uzmemo za činjenicu da je moral dogovor između ljudi, djelujući u okviru kojeg ljudi imaju razloga sebe smatrati normalnim, malo je vjerojatno. Uostalom, norma, ovo naređivanje, presedan, nešto je što si barem dvije osobe mogu priuštiti, već se smatra normom - normom ove dvije osobe. Odvojeno društvo moralnih nakaza, nije teško zamisliti, nije teško i zamisliti njegove norme. Istina, u društvenoj strukturi postoji praksa izoliranja tih društava u odvojene „rezerve“, ali to se odnosi na reakcionarne manifestacije moralne ružnoće. Drugim riječima, prihvaćanje u društvo, da tako kažem, moralni nakazovi dobijaju pristup tome, štoviše, u ovom slučaju interakcija između normalnog i nenormalnog vidljiva je. Iako je osnova za ovu interakciju uglavnom područje potrošnje, područja proizvodnje i ciljne potrebe često služe i kao „igrališta“.
Začudo, ovu činjenicu možemo nazvati pozitivnom. Moralno ružnoću možete tretirati kako želite, ali svejedno, ne možete a da ne prepoznate njenu pozitivnu funkcionalnost u odnosu na moral kao takav. On igra ulogu sredstva za učvršćivanje - ljepila koje sakuplja i drži cijeli skup moralnih principa koji su dio arsenala određene moralne podskupine, koja se obično drži samo, kao što je rečeno, da ne radi ništa izvan normi. Zamislite društvo bez moralnih čudovišta, koje vas doslovno prisiljava da se pridržavate normi ostalih članova - ono će biti inferiorno, to jest, nemoralno samo po sebi; u šta će se moral pretvoriti ako se iz njega otkloni ružnoća? Zamislite moral bez njegove ružnoće, zahvaljujući kojoj norma postaje norma. Bit će poput biljke bez deponije u dvorištu ili kao organizam bez gesla. Ne podcjenjujte snagu potrošačke orijentacije na moralnu ružnoću, bez koje bi mnoga dostignuća ljudskog uma ostala bez primjene, a samim tim i bez popravljanja u vašem inventaru; funkcija magnetiziranja, privlačnost i apsorpcija su ovdje jasno vidljive. Jednom riječju, moralna ružnoća sredstvo je za poliranje samog morala iznutra, da tako kažem, njegove komunalne ekonomije.
Ako prethodno uzmemo kao dano, onda se odmah izvodi zaključak da je moralna ružnoća jednostavno nemogućnost praćenja moralnih standarda. Uostalom, on ne odbacuje norme, naime, iskrivljuje ih. Ne odbacuje ga, jer je želja za spajanjem s društvom jasno vidljiva - moralni nakaze ne izbjegavaju društvo, naprotiv, kao društvene životinje kao i svi drugi predstavnici društva, oni traže spajanje s njim; bez obzira na moralne standarde pojedinca, i dalje ga izravno zanima povoljna mišljenja drugih. Iskrivljenost nastaje iz obične nemoći da se norme prate. Čudno što ovo zvuči, ali banalni nedostatak resursa je korijen našeg problema, jer za ispunjenje bilo kakvih moralnih zahtjeva potrebna je određena disciplina, za koju moralno čudovište jednostavno nema snage, znanja, intuicije, takta, iskustva ili nečeg drugog; ukratko, nešto očigledno nedostaje.
Stepen vedrine ispoljavanja moralne ružnoće, naravno, vrlo je različit, kao i stepeni ispoljavanja moralnosti. Zaista, moralni zahtevi su „granična područja“ samog morala i oni se najjasnije manifestuju kada pojedinac uđe u ta „pogranična područja“. Usput, ta „područja“ nisu samo na „periferiji“ morala, već iu samom njenom središtu: pojedinac, koji je „centrist“ u odnosu na moralne standarde, također se približava granicama morala i pod pritiskom je moralnih zahtjeva. Takav "centrizam" se slobodno može, pa i prihvatiti, smatrati moralnom ružnoćom. Pa, strah od činjenja nečega što prevazilazi norme, u stvari je takođe jedan od karakteristika moralne ružnoće. To je strah, jer je moral reakcija koju je društvo propisalo samo sebi, a društvo "gleda u oboje".
Možemo razgovarati o svjetonazoru i postupcima svakog od nas kao rezultat obrazovanja: do određenog doba uči nas „kako živjeti“. Uče čvrsto, a često u pogrešnom i ispravnom smjeru. Nakon prelaska određenog životnog područja čvrsto se držimo moralnog temelja koji se sastoji od individualnog iskustva i javnog iskustva. Iskustvo kontakata ova dva eksperimenta određuje stepen slobode delovanja pojedinca. Ti "sudoperi" subjektivnog morala su različiti za svakoga od nas, i, dovodeći analogiju s osobnim životnim prostorom do kraja, možemo reći da su i dimenzije "životnog prostora" također različite.
Moral svakog pojedinca, kao i njegov svjetonazor, nisu ništa drugo nego rezultat neprestano percipirane slike svijeta, koja se sastoji od toka informacija. Nekako odražavamo svoj život. Javni moral odražava u osnovi istu stvar, samo na skali koja je, naravno, globalnija. Bez pretjerivanja možemo reći da je javni moral raspored rasporeda onoga što se događa u društvu. I pažljivo razmatrajući ovaj raspored, možete vidjeti da se rijetki pojedinac može pohvaliti postizanjem besprijekornosti u slijeđenju moralnih standarda. Svatko od nas, a to se u više navrata i dokazalo, u osnovi je egoist, a egoizam je pretjerana definicija iste moralne ružnoće. Bilo je to, moralna ružnoća, koja je uvijek postojala - baš kao što osoba postoji, kao vrsta. Moral je sam po sebi sporedan - bez njega je postojao prirodni poredak stvari, ali s njegovom pojavom se pojavila definicija moralne ružnoće, moral kao da ga „ističe“. Na pozadini norme, odnosno kretanja u određenom smjeru, kretanje u suprotnom smjeru vrlo je uočljivo. To je posebno vidljivo kada se radi o moralnoj šteti. Jednostavan primjer: samo pljuvati u javni prijevoz ili pljuvati po osobi, to jest nanijeti moralnu štetu. U ovom slučaju govorimo o rastu „samopoštovanja“ „na račun nekog drugog“. Ova vrsta moralnog „reketa“ zahvaljujući agresivnom suprotstavljanju normama prihvaćenim u društvu, koje se naziva „udaranje u oči“, pored toga, često je ova manifestacija moralne ružnoće antisocijalna.
Ali ovaj ekstremni aspekt moralne ružnoće samo je „vrh ledenog brijega“. Pod vodom se pasivna regija "prerušava" u sebe; da zbog „nedostatka“ „kritične mase“ ostaje neprimjerena norma. Moralna ružnoća se rastvara u samom moralu - kao sastavni dio toga, ona je uvijek s nama „pri ruci“ i uvijek je spremna „priskočiti u pomoć“, manifestirati se. Moral, kakav je bio, i dalje ostaje samo cilj, ocean u kojem se ledi naš ledeni brijeg, uzaludni pokušaji da se u njemu otope.

Ja sam dečji psiholog i povremeno mi je dosadno. Moj glavni problem su roditelji mojih malih klijenata, koji ih sami pokvare. Ne znam - lično sam tako „srećna“ ili u stvari skoro polovina dece koju lekari ili nastavnici šalju psihologu sa sumnjom na razne poremećaje (to je način na koji kod mene dolazi većina klijenata), dijagnoza je jedna: odrasli oko mene - idioti.

Četvorogodišnjak se ponaša agresivno, potrča prema drugoj djeci na gradilištu i vrijeđa mlađu sestru. Nakon deset minuta komunikacije s majkom i očuhom sve postaje očigledno. U porodici, čak ni odrasli ne znaju reči "izvini", "molim te" i "hvala", uobičajeno je komunicirati jedni s drugima, vičući jedan drugom, obećava "odmah kako ugraditi" i tako dalje. Najviše ljubazno što su rekli djetetu bilo je: "Umukni, kopile!" I uopšte, očuh djeteta (stariji gopnik, koji u pasošu ima četrdesetak i u glavi 13-14 godina) čini se da dijete uči odgovoriti "Šuti, stara kučko!" - sjajna šaljiva šala. Uopšte, dečak nema nikakvih poremećaja, samo izgleda kao roditelji.

Šestogodišnja djevojčica Sasha govori o sebi u muškom rodu i pokušava sve uvjeriti da je dječak Sanya. Poremećaj spolne identifikacije? Da, nema veze. Samo što su tata i mama željeli drugog sina i od djetinjstva su ponavljali svojoj kćeri kako im je žao što se nije rodila dječak, a na svaku manifestaciju slabosti kažu: „Kakva si ti djevojčica ?!“ (Ale, garaža, vaše dijete je zapravo djevojčica!), A oni zahtjev za kupnjom lijepih cipela doživljavaju kao znak da će njena kćerka odrasti kao prostitutka - tu riječ već dobro zna. U isto vrijeme, djevojke žure sa starijim bratom kao da su mu napisane torbe: on je dječak. Sasha, naravno, ima dvije mogućnosti: ili zauvijek prepoznati sebe kao drugorazrednog muškarca, ili pokušati nekako postati čovjek prve klase. Izabrala je posljednju opciju, a to je potpuno normalno za osobu sa zdravom psihom (iako malom). Nije normalno pokvariti pametnu i godinama razvijenu djevojčinu glavu prije škole!

Prvoškolac neprestano pokušava ući u gaćice druge djece, smjestiti se iza, oponašajući seksualni odnos i uvjerava djevojčice da plešu striptiz ... Roditelji djevojčice, koju je predložio za čokoladicu, citiraju: "Sisala sam mu pičku" oglasili su alarm. Pojačano zanimanje za ovu temu u tako ranoj dobi može biti simptom nekoliko glavnih problema. Ili je dijete pokvareno, ili ima ozbiljan hormonalni neuspjeh (hormonal odraslih postavljen u djetetovom tijelu), ili ima nekih problema sa moždanom korteksom ... Međutim, ispostavilo se da upravo djetetov otac smatra da je sasvim normalno u prisustvu sina da gleda porniće na računaru: "Šta, dođavola, on je mali, ne razumije ništa. A ako on razumije, neka odraste kao čovjek, gee-gee-gee. "

Desetogodišnja djevojčica bukvalno mrzi sve dječake i bilo kakve nagovještaje o seksualnim odnosima, za komšinicom za stolom koja je rekla da je lijepa, upala je u krzno i \u200b\u200bslomila mu nos. Saznajemo da se cela situacija dogodila zbog devojčine majke. Ovo je samohrana majka. Žena burnog, ali ne baš sretnog ličnog života. Niz „novih tata“, od kojih neki nisu trajali ni tri meseca (a jedan je i tukao devojku), „i mi smo poput prijatelja, sve joj kažem“. Odnosno, mama je kćerku učinila poverljivom. Dijete iz ranog djetinjstva svjesno je koji od majki „ujaka“ ima problema s potencijom, ko ima ljubomornu suprugu, koja nad ulazom u kuću pazi na majku (nakon toga je morala staviti dva uboda na lice), koja „pritisne, nije ni kupila prsten“ od koga je napravila tri pobačaja i tako dalje. Mama iskreno vjeruje da djevojčicu priprema za odraslost. Djevojčica vjeruje da je "život odraslih" samo beskrajni obračun sa nečijim ženama, pobačajima i nestvarnim članovima, a sve je to vidjela u lijesu (a to je teško razumjeti u ovom slučaju).

Desetogodišnjak. Rijedak slučaj: majka je dovela dijete. Uz zahtjev „Učinite nešto, to nervira oca“ (općenito, potražite „dugme“ na koje možete kliknuti da bi djetetu bilo ugodno - omiljena tema za roditelje koji djecu dovode sami). Općenito, situacija je gotovo klasična: s vremena na vrijeme tata nađe novu ljubav i ode za njom, a zatim ga majka „osvaja“ natrag od borsch-a i svilene haljine, neko vrijeme porodične idile, a onda se sve ponavlja. Intervali su sve kraći, a dijete općenito "sve pokvari" - papu tretira kao papu, a ne kao istočni padiš. Nedavno - samo mislite! - zamolio je roditelja koji boluje od mamurluka da mu pomogne u rješavanju problema (bio je nepristojan i zadobio je takav šamar koji je odletio do zida). Odgovor „Bolje je, kvragu, tata napiši iscjeliteljske klatne!“, Naravno, nije uključen u okvir profesionalne etike, ali to je gotovo glavna stvar koja nam pada na pamet u ovom slučaju.

Svi opisani slučajevi - bukvalno u poslednjih mesec dana. Do sada su sva ta (i mnogi slični njima) djeca samo normalna djeca koja nisu bila sretna sa svojim porodicama. Ali proći će vrlo malo vremena - tuđa djeca, kao što znate, rastu vrlo brzo - i pretvorit će se u sasvim odrasle osobe, formirane vratove koji će osakastiti sljedeću generaciju beba. I ne znam kako da zaustavim ovaj transporter za proizvodnju moralnih bogalja.

Moral, moral su pojmovi koji su uvijek bili u bliskom kontaktu sa životom društva i mijenjali su se ovisno o eri. Neke kategorije njih pripadaju takozvanim vječnim vrijednostima. Ostali su relativni. A ono što se u jednom trenutku smatralo neprihvatljivim, kod druge postaje potpuno prihvatljivo.

Naš članak posvećen je razmatranju koncepta "moralnog čudovišta". Da biste ga razumjeli, morate proučiti fenomen ružnosti s estetskog, etičkog, leksičkog stanovišta. Krenimo od prvog. za svu njihovu subjektivnost, svodio se na određenu uniformnost. Ako se radilo o muškarcu, cijenio ga je proporcionalna vitka tjelesnost, prisustvo uparenih udova, organa (očiju, ušiju). Sve je moralo normalno funkcionirati. Svaka odstupanja u izgledu koja su izazvala negativne emocije drugi su percipirali kao nestandardna. Značenje riječi "nakaza" u ovom slučaju bilo je identično pojmovima "ružno", "ružno", "odbojno", "neprijatno". Sjetite se čuvenih romana Viktora Huga - „Čovjek koji se smije“ i „Notre Dame de Paris“. Njihovi glavni likovi - grbavi Quasimodo i roving glumac Guinplen - tipični su estetski odmetnici. Izgledaju doslovno zastrašujuće, čak i pogled na njih ležerno baca dušu u strah.

Etika i estetika

Ali na istom primjeru lako možemo uočiti i nešto drugo: između ljepote etičkog i estetskog ne postoji jednak znak. Stoga su moralni nakaz i nakaz često na suprotnim polovima. Isti Quasimodo bio je sposoban za uzvišene lijepe osjećaje, podvig samožrtvovanja u ime ljubavi. Njegova duša, zaogrnuta u ružnu tjelesnu školjku, iznenađujuće je lijepa, jer se njen temelj sastoji od najboljeg, no duhovni grbavi antagonist - svećenik Claude Frollo - izvana je potpuno običan i postoji pravi, možemo reći klasični moralni nakaz. Zašto? asket koji namerno ubija u sebi sve ljudske slabosti i osjećaje. Predajući svoje postojanje Bogu, zaboravio je da je Gospod ljubav: prema ljudima, svjetlu, ljepoti, životu. Licemjer i mrzitelj, svećenik uništava mladu Esmeraldu zbog buđenja u tijelu i srcu one potrebe i osjećaje s kojima se Frollo borio godinama i, kako je mislio, uspio je pobijediti. Shodno tome, moralno čudovište - onaj koji krši norme ljudskog društva, ponaša se protivno njima. Oni koji izdaju vrše okrutna, grozna, zločinačka djela. Još jedan lik djela uklapa se u ovu kategoriju - kapetan Phoebe, zgodni oficir koji je Esmeraldom pokorio uljudnom ljubaznošću i pokaznom briljantnošću. Koliko je sunčano njegovo ime, toliko je zlobno i nisko u herojevoj duši i ružnom ponašanju.

Moralno i nemoralno

"Moral" i "nemoralni" su antonimi, i u tom smislu izraz "nemoralni nakaz" znači najviši stepen nemorala, duhovne neslaganja, moralnog opadanja. Ko se uklapa u ovu kategoriju? Bilo koja osoba, bez obzira na spol i dob, svjesno radi loše. Nemoralno je uvrijediti bespomoćnog, ponižavati slabe: šutnuti mačića, napustiti sudbinu psa ili starije roditelje. Izreći gadljivost iza leđa drugova, „sedeti“ na kolegi, prevariti onoga kome se veruje, takođe je nečisto i prelazi ono što je dozvoljeno. I u tom pogledu je obična zavidna osoba podjednako zločinačka, zlobno bačena na uspješnijeg susjeda i vladu najveće zemlje, pljačkajući nacionalno bogatstvo, šireći jezik ili raspravljajući o ratu.

Amoralno je da je zloban koji dolazi u sukob sa univerzalnim kodom Dobra.

Poslednjih godina mnogi stručnjaci na polju porodičnih odnosa sarađuju sa stanovništvom naše zemlje. Jedna od najčešćih apela je kako živjeti sa nepouzdanim čovjekom, kako razlikovati normalnu osobu od moralnog čudovišta. Na ovo pitanje odgovara Lilia Akhremchik, trenerica, psiholog, trener.

Ne znam ni kako to prenijeti… Ali ne morate živjeti sa šupcima i čak ne morate biti ni s njima. Iz toga proizlazi da žena doživljava razaranje samopoštovanja i gubitak vjere kod muškaraca, i uopšte joj je čitav život užasan.

Ali šupak nisu svi ljudi. To uopšte nisu muškarci. Oni imaju samo genitalni organ od muškaraca i uvjerenje da su sjajni, u ovom slučaju, neosnovani.

Na početku poznanstva, šupak izgleda kao normalni muškarci. Dešava se da ne možete odmah razumjeti, oponašaju Oni se mogu prepoznati samo postupcima u vezi sa ženom.

Glavna osobina kretena je jasno ili dobro prikriveno nepoštivanje žene. Može se izraziti u osuđivanju ženskog izbora, posla, zanimanja itd., U iskazivanju nezadovoljstva svojim tijelom ili njenim ličnim kvalitetama, u poređenju s mitskom "normalnom ženom", u nepriznavanju njezina prava na pogreške i pogreške, u zanemarivanju njezinih osjećaja i osjećaja.

Seronje duboko u sebi smatraju sebe idealnim i znaju kako i kako treba biti. Ako se u vezi osjećate kao na sudu, tada je onaj koji prikazuje tužitelja šupak.

Sljedeća karakteristika kretena je izraženi narcizam, lijepo upakovan u profinjenost. Ako se, na primjer, peri jednom tjedno ili je nehraviva u hrani, sve se to predstavlja kao iznimno i ima ideološku pozadinu. Mudak apsolutno peremptorijski vjeruje da se svijet treba vrteti oko njega, čak i ako, igrajući skromno, govori drugačije.

Ako muškarac optuži ženu za sebičnost i pretjeranu brigu o sebi, onda je ona još uvijek zdrava i ne služi šupak. Trik je u tome što će joj zabraniti da misli o sebi i svojim interesima on će joj zagorčati život. Seronja nikad nije dovoljno. Ni ljubav, ni briga, ni žrtva, ni suze nisu mu dovoljni.

Još jedan kriterij - kreteni se ne izvinjavaju. Odnosno, nešto se može izraziti riječima, ali neće biti iskrenog pokajanja. Savršenost se nema zbog čega pokajati, stvarno nije jasno?

Šupak daje bilo kakvu prirodnu manifestaciju osjećaja prema ženi kao podvigu i očekuje neviđene pohvale i neizmjernu zahvalnost. Na primjer, za pravljenje kafe ili uzimanje automobila na servisu guma. Drugo je već puno, pa ćete godinama morati zahvaliti.

Iskreno, vrijedno je reći da je većina žena prošla kroz iskustva sa šupcima, a mnoge će i dalje. Takav je normalan tijek razvoja ličnosti i rasta duha. Ući u šupak pomaže nesvjesnom, ali ostati ili ne u tim vezama već je izbor.

Trebamo porasti do te mjere da se takvi odnosi prestaju smatrati normom. Morate narasti da biste apsolutno prihvatili sebe i oprostili svako iskustvo. Treba voljeti dostojne, a ne one koji je bio voljom sudbine. Morate biti sposobni biti sami i voljeti ga, kako ne biste do zadnjeg držali za šupak. Trebate vjerovati da je čovjek koji zna voljeti, davati, brinuti se, podržavati, činiti djela, a on je vaš i za vas.

Previše "potrebe" ... U stvari, ništa nije potrebno. U životu postoji mnogo načina i scenarija života. Svaka osoba odabire najbolje iskustvo u ovom trenutku.

Želim reći samo jedno, hrabrost je zauvijek. Raspoloženje nastaje traumom, često od djetinjstva, a bez terapije, bez povećanja svijesti ne prođe.

Ne zaustavljajte se na šupcima. Iza ovog iskustva postoji još jedno. Izliječite se da vidite i primite.

S ljubavlju je Lilia Akhremchik, trener, psiholog, trener

Moralni Atvrsta i MUpatka - riječi istog korijena

Već želim završiti ovu studiju o psihopatiji, ali - koliko ima zanimljivih stvari!

Dakle, o MORALS-u dobar članak.

Za djevojke koje gube dragocjeno vrijeme nema opravdanja
jednom u ovom životu, radi fuzije s Moralnim nakaza,
bilo da je dan ili godina ...
Anna Solntseva

Koincidencije s opisima gigola, narcis i odabira šupka nisu slučajne! Za mnoga lica!

Praktični psiholog je zanimljiva profesija, kažem vam, dragi moji. Dešava se da vam priđe potpuni stranac i odjednom izloži životnu priču osobe iz vašeg unutrašnjeg kruga. Posebno upečatljivi su oni slučajevi kada se konsultacije održavaju u drugoj zemlji. A onda, umjesto da pacijenta uvedete u trans, sjedite sami, u tom transu ste svi takvi i polako upoređujete ono što ste upravo čuli s onim što je već bilo poznato. I na kraju seanse ozbiljno ćete se prisjetiti svih činjenica koje je posjetitelj naveo i plašno upitao ime heroja. I nećete pogriješiti! M.U. nisu tako česte pojave, ali njihov način uništavanja sudbina drugih ljudi čini ih prepoznatljivim, a negdje čak i izvanrednim ličnostima.

Odmah napravite rezervaciju da Moralni nakaza može nositi i hlače i suknju, voziti skupi automobil ili podzemnu željeznicu, živjeti u ljetnikovcu ili iznajmljenom stanu - ružnoća nema status. Međutim, sam čudak će svoj status uvijek opisati što šarenijim - i u seksu je on moćan, a njegov rad bio je vrlo nedavan, a različiti ljudi duguju mu čitavu vreću novca. Ovo je njegovo razdoblje mirnoće, ali sada neće dugo trajati, jer ste se upoznali na njegovom životnom putu - savršeni, dostojni najboljeg, zaljubljuju se u vas na prvi pogled. A što je najčudesnije u ljubavnoj priči s M.U. - u početku vam se stvarno čini da ste pobijedili u utrci za trke jer toliko pažnje i starateljstva u prvim danima vašeg poznanstva, kao iz M.U.-a, nećete upoznati ni od koga drugog. Tuga je što će se prvih dana sve završiti. Ali o tome još ne znate.

Izrazita karakteristika Moralnog nakaza je nedostatak savjesti i ni najmanje sposobnosti da priznaju svoje pogreške. Doista, iznutra, sebe zamišlja praktički Boga - a Bog nema greške. Ako vas Moralni nakaza zainteresira za vas, roman će biti živopisan. Cvijeće - pokloni - udvaranje, međutim, ne čekajte. Zato što pritiska ove manifestacije emocija. Za čitavu romansu možda ćete dobiti neke zaista vrijedne poklone - vrijedne s njegovog ružnog stanovišta.

I vaša će romansa biti svetla samo u seksualnom pogledu. Na što čak nemate vremena da se osvrnete, jer ćete praktikovati isključivo njegove omiljene poze i tehnike. I nije važno što se negde povrijedite, negdje se osjećate bolesno i negdje vam ne odgovara - nakaza zna, ali on vam ne želi suosjećati, jer sve što se traži od vas je da bacate svoj život pred noge i molim uz njega maksimalnu udobnost. I u početku će vas ponekad čak i hvaliti, povremeno vas pomalo ljubomoriti i pomalo idolizirati, ali vrlo brzo ćete čuti: „Znate li šta uništava brak? Dosada ... ". To će reći odmah nakon što završi, okrene se i mirno hrče, dok nježno perete lice suzama do jutra.

Moralno čudovište budi novac.
O NAMA! Da! Obožava ih! Čak i ako ima bijednih pedeset dolara u džepu, prekosutra će vam pričati priče o neposrednom bogatstvu, fenomenalne naknade, brzi i laki novac ili "kada ćete vratiti dugove". Ovog nakaza možete prepoznati i po njegovoj sposobnosti da generira beskrajni niz neobičnih projekata sa brzinom munje i ljubazno vam dozvoljava da se zakopate u ove početnike. Uglavnom ti.

A moralni nakaz će vam lako omogućiti da svoj novac uložite u njegov posao. Naravno, isključivo iz altruističke želje da svoj novac uložite, da ne biste bili izgubljeni. Naučit će te da mu pozajmiš novac! Uvek započne na isti način - on vešto uzima neku količinu od vas. Reći će basnu poput: „Mislio sam da imam prijatelje ... Zamislite, nazvao sam sve svoje prijatelje i zamolio me da uzmem jadnih 500 dolara. I niko ga nije uzeo ... Ali trebam samo nekoliko dana ... "Ali ti si pametna, brižna, štedljiva djevojka ...

I radosno izvadi iz svog skladišta ne pet stotina, već najmanje hiljadu, i pruži Urodi iz ruke u ruku. Od najmilijih ćete se za nekoliko dana pretvoriti u najdražeg, a čak će vam priuštiti neki poklon ili pripremiti romantičnu večeru. Ako M.U. zna da ti to nije bila zadnjih tisuću - čekaj zahtjeve za ulaganjem u njegovo poduzeće. Opet i opet.

Do prekosutra, kada se otplaćuju dugovi (dobit će ići, roba se raščisti itd.). I to će se nastaviti točno sve dok se iz imućnih i voljenih ne pretvorite u siromašna i psihički nestabilna. Opustite se, novac nećete videti zauvek. Čak i ako su to uštede za doprinos za stan ili operaciju ili za plaćanje školovanja vašeg djeteta, oprostite se od njih. Nakaza i nakaza, ta ružna djela njegov su stil potpisa.

Još jedna upečatljiva značajka Moralne nakaza je nedostatak čak i blagog nagovještaja o konceptu vjernosti. A budući da je neverovatno pričljiv i ćudljiv, misli o njegovim podvizima sa strane brzo će se smiriti u vašem mozgu, još uvijek upaljenom ljubavlju. Već neko vrijeme pažljivo ćete ih ignorirati, ali sigurno će se pojaviti njegova izdajnička preljuba - ako ne s nekom veneričnom bolešću, onda s pričama vaših prijatelja odmah nakon što se Freak preseli iz vašeg stana.

Budite sigurni - veza s Moralnom nakaza je konačna. Najvjerovatnije će vas napustiti, a ne obrnuto. I ostaviće vas starijoj i bogatijoj dami - samo zato da bi joj omogućila da uloži novac u svoj posao, kao i da bogata udovica učini sretnim s pravom da mu pozajmi bilo koji iznos novca. I vjerojatno ćete biti upoznati s njegovom novom žrtvom - jer su Freakovi također izuzetno beskrupulozni lijenci, a ne pokušavajte čak ni tražiti nove žrtve u drugim krugovima. I pošto je vaša neobuzdana sreća prve dvije nedelje života u M.U. izazvat će zavist, tada će se izdajica iz unutrašnjeg kruga vrlo brzo izvući. Jedno vrijeme će vas oboje koristiti, ali s vremenom će preći na bogatiji.

Vizualno je ove pojedince lako izračunati. Odgaja do nemogućnosti, jer Bog! U razgovoru su navedene marke odjeće koja se sada nosi i čuva u ormaru. Vole nazivati \u200b\u200bvelike količine novca. Ako u džepu ili torbici ima novčanica, one to moraju pokazati. Oni preskaču restorane, radije su domaći, kuhali ste. Manifično uredni hiper čuvari ove pasmine susreću se toliko često koliko i dosadno smrdljivi neobrijani, nečasni finansijski genijalci. Vole razgovarati o svom (!) Zdravlju. U govoru se upotrebljavaju riječi koje označavaju genitalije)))).

Veliki automobili i skupi dodaci njihova su slaba točka. Ako je sat pokojnika skinuo s pokojnika - to ga ne ometa. Da, uopšte ništa i nikad ga ne uznemirava. Hoda ravno, drži se čvrsto, glasno govori, čvrsto zagrli.

Može li se moralni nakaz vratiti i pokušati obnoviti vezu?
Ovo je onoliko koliko želite! Jer pamtimo da pristojnost i moralni principi nisu u njemu dragocjeni. S obzirom na njegovu pričljivost, on će tražiti vašu podršku i razumijevanje, prkosit će onome na koji je pao s vas prije godinu dana. I ne samo govoriti o svojoj histeriji, alkoholizmu i činjenici da čini loš posao, nego odjednom kaže da je njen odnos bio prije tebe, ili paralelno s tobom. Ali ne, ne! On voli samo tebe!

Odvest će ga u novu kuću koju gradi (sreća opet - prekosutra), svidjet će mu se i zaštititi ga više nego ikad ... Zato idi, dragi, otpakiraj torbe i odleti u kuhinju, a zatim u krevet - već znaš kako se osjećati dobro. I znate šta je nevjerovatno? Nije rijetkost da domaći odu, i još uvijek to radi ...

Ali ovdje se radi o ovisnosti i o prikladnom i slomljenom, a ne o Moralnim nakaza i šupak. A to znači potpuno drugačiju priču.