Dom » Mobiteli » Priča o četiri gluva protagonista. Indijska priča o četiri gluve osobe. Grad u tabulatorici - Odoevsky V.F.

Priča o četiri gluva protagonista. Indijska priča o četiri gluve osobe. Grad u tabulatorici - Odoevsky V.F.

Uzmite kartu Azije, prebrojite paralelne linije od ekvatora prema sjeveru ili Arktiku, pola (tj. u geografskoj širini) počevši od 8. stepena do 35. i od pariškog meridijana duž ekvatora (ili u geografskoj dužini) počevši od 65. na 90.; između linija ucrtanih na karti na ovim stepenima, naći ćete u sparnom polu ispod Tropika Raka šiljastu traku koja strši u Indijsko more: ova zemlja se zove Indija ili Hindustan, a zovu je i Istočna ili Velika Indija, da se ne pomeša sa onom zemljom koja se nalazi na suprotnoj strani hemisfere i zove se Zapadna ili Mala Indija. Ostrvo Cejlon također pripada Istočnoj Indiji, na kojoj, kao što znate, ima mnogo bisernih školjki. Na ovoj zemlji žive Indijanci, koji su podijeljeni u različita plemena, kao što mi Rusi imamo plemena Velikorusa, Malorusa, Poljaka itd. Iz ove zemlje u Evropu se donose razne stvari koje svakodnevno koristite: pamučni papir od kojeg se pravi vata od koje se oblažu vaše tople kapuljače; imajte na umu da pamučni papir raste na drvetu; crne kuglice koje ponekad naiđu u vatu nisu ništa drugo do sjeme ove biljke, saraginskog prosa, od kojeg se kuha kaša i kojom se zalijeva voda kada vam nije dobro; šećer sa kojim jedete čaj; salitra, od koje se gljivica zapali kada se vatra iz kremena udari čeličnom pločom; biber, te okrugle kuglice koje se zgnječe u prah, jako su gorke i koje ti majka neće dati, jer je biber nezdrav za djecu; sandalovina, koja se koristi za bojenje raznih materijala u crvenoj boji; indigo, koji je obojen u plavo, cimet, koji tako dobro miriše: to je kora sa drveta; svila, od koje se izrađuju taft, saten, plavuše; insekti zvani košenil, koji čine odličnu ljubičastu boju; drago kamenje koje vidiš u maminim minđušama, tigrovu kožu koju imaš, umjesto tepiha, u dnevnoj sobi. Sve ove stvari su donete iz Indije. Ova zemlja je, kao što vidite, veoma bogata, samo što je u njoj veoma vruće. Većina Indije je u vlasništvu engleskih trgovaca, ili takozvane East India Company. Ona trguje svim ovim artiklima, koje smo već spomenuli, jer su sami stanovnici jako lijeni; većina njih vjeruje u božanstvo, koje je poznato kao Trimurti i podijeljeno je na tri boga: Brahmu, Vishnua i Shivanu. Brahma je najvažniji od bogova i stoga se svećenici nazivaju brahmanima. Za ova božanstva su gradili hramove veoma čudne ali prelepe arhitekture, koji se zovu pagode i koje ste verovatno videli na slikama, a ako niste, pogledajte.
Indijanci jako vole bajke, priče i priče svih vrsta. Na njihovom drevnom jeziku, sanskritu (koji je, pazite, sličan našem ruskom), napisano je mnogo prekrasnih poetskih djela; ali ovaj jezik je sada nerazumljiv većini Indijanaca: oni govore drugim, novim dijalektima. Evo jedne od najnovijih priča ovog naroda; Evropljani su to čuli i preveli, a ja ću vam to ispričati najbolje što mogu; vrlo je smiješan, a iz njega ćete dobiti neku predstavu o indijskim manirima i običajima.

Nedaleko od sela pastir je čuvao ovce. Prošlo je podne, a jadni pastir je bio jako gladan. Istina, kada je izašao iz kuće, naredio je supruzi da mu donese doručak u polju, ali njegova žena, kao namjerno, nije došla.
Jadni pastir je pomislio: ne možete kući - kako napustiti stado? To i vidi šta će biti ukradeno; ostati na mjestu je još gore: glad će te mučiti. Pa je pogledao ovamo i onamo, i vidio je da taljari [seoski čuvar] kosi travu za njegovu kravu. Pastir mu priđe i reče:
„Pozajmi, dragi prijatelju: pazi da se moje stado ne rasprši. Upravo idem kući da doručkujem, a čim doručkujem, odmah ću se vratiti i velikodušno vas nagraditi za vašu uslugu.
Čini se da je pastir postupio vrlo mudro; i zaista je bio pametan i oprezan momak. Jedna stvar mu je bila loša: bio je gluv, i to toliko gluv da ga topovski hitac iznad uha ne bi natjerao da pogleda okolo; i što je najgore, razgovarao je sa gluvim čovekom.
Tagliari nije čuo ništa bolje od pastira, pa stoga ne čudi što nije razumio nijednu riječ iz pastirovog govora. Činilo mu se, naprotiv, da pastir želi da mu uzme travu, pa je povikao u svom srcu:
"Šta te briga za moju travu?" Nisi je pokosio, ali ja jesam. Nemoj umrijeti od gladi mojoj kravi, da se tvoje stado nahrani? Šta god da kažete, neću odustati od ove biljke. Odlazi!
Na te riječi, Tagliari se u ljutnji rukovao s njim, a pastir je pomislio da je obećao da će zaštititi svoje stado i umirivši se, požurio je kući, s namjerom da svojoj ženi dobro opere glavu da ne zaboravi da ga dovede. doručak u budućnosti.
Dolazi mu pastir kući - gleda: žena mu leži na pragu, plače i žali se. Moram vam reći da je sinoć nehajno jela, a kažu i - sirovi grašak, a znate da je sirovi grašak slađi od meda u ustima, a teži od olova u stomaku.
Naš dobri pastir je dao sve od sebe da pomogne svojoj ženi, stavio je u krevet i dao joj gorak lijek, koji joj je olakšao. U međuvremenu, nije zaboravio da doručkuje. Iza svih ovih nevolja je potrošeno mnogo vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. „Šta se radi sa stadom? Koliko do nevolje! pomislio je pastir. Požurio je nazad i, na svoju veliku radost, ubrzo vidio da njegovo stado tiho pase na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao razborit čovjek, prebrojao je sve svoje ovce. Bilo ih je potpuno isto kao i prije njegovog odlaska, a on je s olakšanjem rekao sebi: „Pošten čovjek, ovaj taljari! Moramo ga nagraditi."
U stadu je pastir imao mladu ovcu: hromu, istina, ali dobro uhranjenu. Pastir ju je stavio na svoja ramena, otišao do taljara i rekao mu:
„Hvala vam, gospodine Taljari, što brinete o mom stadu!” Evo cele ovce za tvoj trud.
Taljari, naravno, nije razumeo ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali je, ugledavši hromu ovcu, iz srca povikao:
“Šta me briga ako šepa!” Kako da znam ko ju je unakazio? Nisam prišao tvom stadu. čime se bavim?
„Istina, hroma je“, nastavi pastir, ne čujući taljare, „ali svejedno je slavna ovca — i mlada i debela. Uzmi, ispeci i jedi za moje zdravlje sa svojim drugarima.
- Hoćeš li me konačno ostaviti! povika Taljari, van sebe od ljutnje. - Opet vam kažem da nisam lomio noge vašim ovcama i ne samo da nisam prišao vašem stadu, nego ga nisam ni pogledao.
Ali pošto je pastir, ne shvatajući ga, ipak držao hromu ovcu pred sobom, hvaleći je na sve načine, taljari to nije izdržao i zamahnuo je šakom prema njemu.
Pastir se pak, naljutivši se, pripremio za žestoku odbranu, i vjerovatno bi se potukli da ih nije zaustavio neki čovjek koji je tuda prolazio na konju.
Moram vam reći da Indijanci imaju običaj da kada se svađaju oko nečega traže od prvog koga sretnu da im sudi.
Pa su pastir i taljari, svaki sa svoje strane, uhvatili konja za uzdu da zaustave jahača.
„Učini mi uslugu“, reče pastir konjaniku, „zastani na trenutak i razmisli: ko je od nas u pravu, a ko kriv?“ Ovom čovjeku dajem ovcu iz mog stada u znak zahvalnosti za njegove usluge, a on me skoro ubio u znak zahvalnosti za moj dar.
- Učinite mi uslugu, - rekoše Taljari, - zastanite na trenutak i procenite: ko je od nas u pravu, a ko je kriv? Ovaj zli pastir me optužuje da sam unakazio njegove ovce kada nisam prišao njegovom stadu.
Nažalost, i sudija kojeg su izabrali bio je gluv i čak, kažu, više od obojice zajedno. Pokazao im je rukom da utihnu i rekao:
- Moram da vam priznam da ovaj konj definitivno nije moj: našao sam ga na putu, a pošto žurim u grad po važnoj stvari, da bih stigao na vreme, odlučio sam da sednem na njega. Ako je tvoja, uzmi je; ako ne, onda me pusti što prije: nemam vremena više ostati ovdje.
Pastir i taljari nisu ništa čuli, ali su iz nekog razloga svaki zamišljali da jahač ne odlučuje o tome u njegovu korist.
Obojica su počeli još glasnije da viču i psuju, okrivljujući posrednika kojeg su odabrali za nepravdu.
U to vrijeme, stari braman je prolazio putem.
Sva trojica prepirki su pojurila do njega i počela se nadmetati da ispričaju svoj slučaj. Ali braman je bio gluv kao i oni.
- Razumijem! Razumijem! odgovorio im je. - Poslala vas je da me molite da se vratim kući (braman je pričao o svojoj ženi). Ali nećete uspjeti. Znate li da na cijelom svijetu nema mrzovoljnijeg od ove žene? Otkad sam se oženio njom, natjerala me je da učinim toliko grijeha da ih ne mogu oprati čak ni u svetim vodama rijeke Gang [Brahmani misle da čovjekova duša nakon smrti prelazi u drugo tijelo iu ovom drugom životu trpi kaznu za grijesi, koje je čovjek napravio u prvom.]. Radije bih jeo milostinju i proveo ostatak svojih dana u tuđini. Odlučio sam se; i sve tvoje ubeđivanje me neće naterati da promenim svoje namere i ponovo pristanem da živim u istoj kući sa tako zlom ženom.
Buka je porasla više nego prije; svi zajedno su vikali iz sve snage, ne razumevajući se. U međuvremenu, onaj koji je ukrao konja, vidjevši iz daljine ljude koji trče, zamijenio ih je za vlasnike ukradenog konja, brzo je skočio s njega i pobjegao.
Pastir je, primijetivši da je već kasno i da mu se stado potpuno razišlo, požurio da sakupi svoja jaganjca i otjerao ih u selo, gorko se žaleći da nema pravde na zemlji, a sve tuge dana pripisujući zmija koja je u to vreme puzala preko puta, kada je izašla iz kuće - takav znak imaju Indijanci.
Taljari se vratio svojoj pokošenoj travi i, zatekavši tamo debelu ovcu, nevin uzrok svađe, stavio je na ramena i odneo sebi, misleći na taj način da kazni pastira za sve uvrede.

Braman je stigao do obližnjeg sela, gdje je stao da prenoći. Glad i umor donekle su smirivali njegov bijes. Sutradan su došli prijatelji i rođaci i nagovorili jadnog bramana da se vrati kući, obećavajući da će umiriti njegovu svadljivu ženu i učiniti je poslušnijom i poniznijom.
Znate li, prijatelji, šta vam može pasti na pamet kada čitate ovu priču? Izgleda ovako: postoje ljudi na svijetu, veliki i mali, koji, iako nisu gluvi, nisu bolji od gluvih: što im kažeš, oni ne slušaju; ono što uveravate - ne razumete; okupljaju se - svađaju se, ni sami ne znaju šta. Svađaju se bez razloga, vrijeđaju se bez ljutnje, a sami se žale na ljude, na sudbinu ili svoju nesreću pripisuju smiješnim znakovima - prosute soli, razbijenog ogledala. Tako, na primjer, jedan od mojih prijatelja nikada nije slušao šta mu učiteljica govori u učionici i sjedio je u klupi kao da je gluv. Šta se desilo? Odrastao je budala budala: jer šta god uzme, ništa ne uspijeva. Pametni ga žale, lukavi ga varaju, a on se, vidite, žali na sudbinu, da je rođen nesretan.

Učinite mi uslugu, prijatelji, nemojte biti gluvi! Dato nam je uši da slušamo. Jedan mudar čovjek je primijetio da imamo dva uha i jedan jezik, te da, stoga, trebamo više slušati nego govoriti.

Jadni pastir je pomislio: ne možete kući - kako napustiti stado? To i vidi šta će biti ukradeno; ostati na mjestu je još gore: glad će te mučiti. Pa pogleda tamo-amo, vidi - taljari (seoski čuvar) kosi travu svojoj kravi. Pastir mu priđe i reče:

Pozajmi mi, dragi prijatelju: pazi da se moje stado ne rasprši. Upravo idem kući da doručkujem, a čim doručkujem, odmah ću se vratiti i velikodušno vas nagraditi za vašu uslugu.

Čini se da je pastir postupio vrlo mudro; zaista, bio je pametan i oprezan momak. Jedna stvar mu je bila loša: bio je gluv, i to toliko gluv da ga topovski hitac iznad uha ne bi natjerao da pogleda okolo; i što je najgore, razgovarao je sa gluvim čovekom.

Tagliari nije čuo ništa bolje od pastira, pa stoga ne čudi što nije razumio nijednu riječ iz pastirskog govora. Naprotiv, učinilo mu se da pastir želi da mu uzme travu, pa je povikao u svom srcu:

Šta te briga za moju travu? Nisi je pokosio, ali ja jesam. Nemoj umrijeti od gladi mojoj kravi, da se tvoje stado nahrani? Šta god da kažete, neću odustati od ove biljke. Odlazi!

Na te riječi Tagliari se gnjevno rukovao s njim, a pastir pomisli da je obećao da će zaštititi svoje stado, i umirivši se, požuri kući, s namjerom da svojoj ženi dobro opere glavu da ne zaboravi da ga dovede. doručak u budućnosti.

Dolazi mu pastir kući - gleda: žena mu leži na pragu, plače i žali se. Moram vam reći da je sinoć nehajno jela, a kažu i - sirovi grašak, a znate da je sirovi grašak slađi od meda u ustima, a teži od olova u stomaku.

Naš dobri pastir je dao sve od sebe da pomogne svojoj ženi, stavio je u krevet i dao joj gorak lijek, koji joj je olakšao. U međuvremenu, nije zaboravio da doručkuje. Iza svih ovih nevolja je potrošeno mnogo vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. „Šta se radi sa stadom? Koliko do nevolje! pomislio je pastir. Požurio je nazad i, na svoju veliku radost, ubrzo vidio da njegovo stado tiho pase na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao razborit čovjek, prebrojao je sve svoje ovce. Bilo ih je potpuno isto kao i prije njegovog odlaska, a on je s olakšanjem rekao sebi: „Pošten čovjek, ovaj taljari! Moramo ga nagraditi."

U stadu je pastir imao mladu ovcu; zaista hrom, ali dobro uhranjen. Pastir ju je stavio na svoja ramena, otišao do taljara i rekao mu:

Hvala vam, gospodine Tagliari, što brinete o mom stadu! Evo cele ovce za tvoj trud.

Taljari, naravno, nije razumeo ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali je, ugledavši hromu ovcu, iz srca povikao:

Šta me briga što je hroma! Kako da znam ko ju je unakazio? Nisam prišao tvom stadu. čime se bavim?

Istina, hroma je - nastavi pastir, ne čujući taljare, - ali svejedno, ovo je divna ovca - i mlada i debela. Uzmi, ispeci i jedi za moje zdravlje sa svojim drugarima.

Hoćeš li me konačno ostaviti! povika Taljari, van sebe od ljutnje. Opet ti kažem da ja tvojim ovcama nisam slomio noge i ne samo da nisam prišao tvom stadu, nego ga nisam ni pogledao.

Ali pošto je pastir, ne shvatajući ga, ipak držao hromu ovcu pred sobom, hvaleći je na sve načine, taljari to nije izdržao i zamahnuo je šakom prema njemu.

Pastir se pak, naljutivši se, pripremio za žestoku odbranu, i vjerovatno bi se potukli da ih nije zaustavio neki čovjek koji je tuda prolazio na konju.

Moram vam reći da Indijanci imaju običaj da kada se svađaju oko nečega traže od prvog koga sretnu da im sudi.

Pa su pastir i taljari, svaki sa svoje strane, uhvatili konja za uzdu da zaustave jahača.

Učini mi uslugu, - reče pastir jahaču, - zastani na trenutak i prosudi: ko je od nas u pravu, a ko je kriv? Ovom čovjeku dajem ovcu iz mog stada u znak zahvalnosti za njegove usluge, a on me skoro ubio u znak zahvalnosti za moj dar.

Učinite mi uslugu, - rekoše Taljari, - zastanite na trenutak i razmislite: ko je od nas u pravu, a ko je kriv? Ovaj zli pastir me optužuje da sam unakazio njegove ovce kada nisam prišao njegovom stadu.

Nažalost, i sudija kojeg su izabrali bio je gluv, pa čak, kažu, i više od obojice zajedno. Pokazao im je rukom da utihnu i rekao:

Moram vam priznati da ovaj konj definitivno nije moj: našao sam ga na putu, a pošto žurim u grad po važnoj stvari, da bih stigao na vrijeme, odlučio sam da sjednem na njega. Ako je tvoja, uzmi je; ako ne, onda me pusti što prije: nemam vremena više ostati ovdje.

Pastir i taljari nisu ništa čuli, ali su iz nekog razloga svaki zamišljali da jahač ne odlučuje o tome u njegovu korist.

Obojica su počeli još glasnije da viču i psuju, okrivljujući posrednika kojeg su odabrali za nepravdu.

U to vrijeme na putu se pojavio stari brahman (sluga u indijskom hramu). Sva trojica prepirki su pojurila do njega i počela se nadmetati da ispričaju svoju priču. Ali braman je bio gluv kao i oni.

Razumijem! Razumijem! odgovorio im je. - Poslala vas je da me molite da se vratim kući (braman je pričao o svojoj ženi). Ali nećete uspjeti. Znate li da na cijelom svijetu nema mrzovoljnijeg od ove žene? Otkako sam je oženio, natjerala me je da počinim toliko grijeha da ih ne mogu oprati čak ni u svetim vodama rijeke Gang. Radije bih jeo milostinju i proveo ostatak svojih dana u tuđini. Odlučio sam se; i sve tvoje ubeđivanje me neće naterati da promenim svoje namere i ponovo pristanem da živim u istoj kući sa tako zlom ženom.

Buka je porasla više nego prije; svi zajedno su vikali iz sve snage, ne razumevajući se. U međuvremenu, onaj koji je ukrao konja, vidjevši iz daljine ljude koji trče, zamijenio ih je za vlasnike ukradenog konja, brzo je skočio s njega i pobjegao.

Pastir je, primijetivši da je već kasno i da mu se stado potpuno razišlo, požurio da sakupi svoja jaganjca i otjerao ih u selo, gorko se žaleći da nema pravde na zemlji, a sve tuge dana pripisujući zmija koja je prepuzala cestu u trenutku kada je izašla iz kuće - takav znak imaju Indijanci.

Taljari se vratio svojoj pokošenoj travi i, zatekavši tamo debelu ovcu, nevin uzrok svađe, stavio je na ramena i odneo sebi, misleći na taj način da kazni pastira za sve uvrede.

Braman je stigao do obližnjeg sela, gdje je stao da prenoći. Glad i umor donekle su smirili njegov bijes. Sutradan su došli prijatelji i rođaci i nagovorili jadnog bramana da se vrati kući, obećavajući da će umiriti njegovu svadljivu ženu i učiniti je poslušnijom i poniznijom.

Znate li, prijatelji, šta vam može pasti na pamet kada čitate ovu priču? Izgleda ovako: postoje ljudi na svijetu, veliki i mali, koji, iako nisu gluvi, nisu bolji od gluvih: što im kažeš, oni ne slušaju; ono što uveravate - ne razumete; okupljaju se - svađaju se, ni sami ne znaju šta. Svađaju se bez razloga, vrijeđaju se bez uvrede, ali se i sami žale na ljude, na sudbinu ili svoju nesreću pripisuju smiješnim znakovima - prosute soli, razbijenog ogledala... Tako, na primjer, jedan od mojih prijatelja nikada nije slušao šta mu je nastavnik rekao na času, i seo u klupu, kao da je gluv. Šta se desilo? Odrastao je budala budala: jer šta god uzme, ništa ne uspijeva. Pametni ga žale, lukavi ga varaju, a on se, vidite, žali na sudbinu, da je rođen nesretan.

Učinite mi uslugu, prijatelji, nemojte biti gluvi! Dato nam je uši da slušamo. Jedan mudar čovjek je primijetio da imamo dva uha i jedan jezik, te da, stoga, trebamo više slušati nego govoriti.

Uzmite kartu Azije, izbrojite paralelne linije od ekvatora do sjevernog ili arktičkog pola (tj. u geografskoj širini) počevši od 8. stepena do 35. i od pariškog meridijana duž ekvatora (ili u geografskoj dužini) počevši od 65. do 90th; između linija ucrtanih na karti na ovim stepenima, naći ćete u sparnom polu ispod Tropika Raka šiljastu traku koja strši u Indijsko more: ova zemlja se zove Indija ili Hindustan, a zovu je i Istočna ili Velika Indija , koju ne treba brkati sa onom zemljom koja se nalazi na suprotnoj strani hemisfere i zove se Zapadna, odnosno Mala Indija. Ostrvo Cejlon također pripada Istočnoj Indiji, na kojoj, kao što znate, ima mnogo bisernih školjki. Na ovoj zemlji žive Indijanci, koji su podijeljeni u različita plemena, kao što mi Rusi imamo plemena Velikorusa, Malorusa, Poljaka itd. Iz ove zemlje u Evropu se donose razne stvari koje svakodnevno koristite: pamučni papir od kojeg se pravi vata od koje se oblažu vaše tople kapuljače; imajte na umu da pamučni papir raste na drvetu; crne kuglice koje ponekad naiđu u vatu nisu ništa drugo do sjeme ove biljke, saraginskog prosa, od kojeg se kuha kaša i kojom se zalijeva voda kada ste nezdravi; šećer sa kojim jedete čaj; salitra, od koje se gljivica zapali kada se vatra iz kremena udari čeličnom pločom; biber, ove okrugle kuglice koje se zgnječe u prah, jako su gorke i koje ti majka ne daje, jer je biber nezdrav za djecu; sandalovina, koja se koristi za bojenje raznih materijala u crvenoj boji; indigo, koji je obojen u plavo, cimet, koji tako dobro miriše: to je kora sa drveta; svila, od koje se izrađuju taft, saten, plavuše; insekti zvani košenil, koji prave odličnu ljubičastu boju: drago kamenje koje vidite na maminim minđušama, tigrovu kožu koju imate, umjesto tepiha, u dnevnoj sobi. Sve ove stvari su donete iz Indije. Ova zemlja je, kao što vidite, veoma bogata, samo što je u njoj veoma vruće. Većina Indije je u vlasništvu engleskih trgovaca, ili takozvane East India Company. Ona trguje svim ovim predmetima, koje smo spomenuli gore, jer su i sami stanovnici vrlo lijeni: većina njih vjeruje u božanstvo, koje je poznato kao Trimurti i podijeljeno je na tri boga: Bramu, Višnua i Šivanu. Brahma je najvažniji od bogova i stoga se svećenici nazivaju brahmanima. Za ova božanstva su gradili hramove veoma čudne ali prelepe arhitekture, koji se zovu pagode i koje ste verovatno videli na slikama, a ako niste, pogledajte. - Indijanci jako vole bajke, priče i priče svih vrsta. Na njihovom drevnom jeziku, sanskritu (koji je, pazite, sličan našem ruskom), napisano je mnogo prekrasnih poetskih djela; ali ovaj jezik je sada nerazumljiv većini Indijanaca: oni govore drugim, novim dijalektima. Evo jedne od najnovijih priča ovog naroda; Evropljani su to čuli i preveli, a ja ću vam to ispričati najbolje što mogu; vrlo je smiješan, a iz njega ćete dobiti neku predstavu o indijskim manirima i običajima.

Jadni pastir je pomislio: ne možete kući - kako napustiti stado? To i vidi šta će biti ukradeno; ostati na mjestu je još gore: glad će te mučiti. Pa pogleda tamo-amo, vidi - Taljari kosi travu za svoju kravu. Pastir mu priđe i reče:

Pozajmi mi, dragi prijatelju: pazi da se moje stado ne rasprši. Upravo idem kući da doručkujem, a čim doručkujem, odmah ću se vratiti i velikodušno vas nagraditi za vašu uslugu.

Čini se da je pastir postupio vrlo mudro; i zaista je bio pametan i oprezan momak. Jedna stvar mu je bila loša: bio je gluv, i to toliko gluv da ga topovski hitac iznad uha ne bi natjerao da pogleda okolo; i što je najgore, razgovarao je sa gluvim čovekom.

Tagliari nije čuo ništa bolje od pastira, pa stoga nije ni čudo što nije razumio nijednu riječ iz pastirskog govora. Naprotiv, učinilo mu se da pastir želi da mu uzme travu, pa je povikao u svom srcu:

Šta te briga za moju travu? Nisi je pokosio, ali ja jesam. Nemoj umrijeti od gladi mojoj kravi, da se tvoje stado nahrani? Šta god da kažete, neću odustati od ove biljke. Odlazi!

U stadu je pastir imao mladu ovcu: hromu, istina, ali dobro uhranjenu. Pastir ju je stavio na svoja ramena, otišao do taljara i rekao mu:

Hvala vam, gospodine Tagliari, što brinete o mom stadu! Evo cele ovce za tvoj trud.

Taljari, naravno, nije razumeo ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali je, ugledavši hromu ovcu, iz srca povikao:

Šta me briga što je hroma! Kako da znam ko ju je unakazio? Nisam prišao tvom stadu. čime se bavim?

Istina, hroma je - nastavi pastir, ne čujući taljare, - ali svejedno, ovo je divna ovca - i mlada i debela. Uzmi, ispeci i pojedi u moje zdravlje sa svojim drugarima.

Hoćeš li me konačno ostaviti! povika Taljari, van sebe od ljutnje. - Opet vam kažem da nisam lomio noge vašim ovcama i ne samo da nisam prišao vašem stadu, nego ga nisam ni pogledao.

Ali pošto je pastir, ne shvatajući ga, ipak držao hromu ovcu ispred sebe, hvaleći je na sve načine, taljari to nije izdržao i mahnuo mu je šakom.

Pastir se pak, naljutivši se, pripremio za žestoku odbranu, i vjerovatno bi se potukli da ih nije zaustavio neki čovjek koji je tuda prolazio na konju.

Moram vam reći da Indijanci imaju običaj da kada se svađaju oko nečega traže od prvog koga sretnu da im sudi.

Pa su pastir i taljari, svaki sa svoje strane, uhvatili konja za uzdu da zaustave jahača.

Nažalost, i sudija kojeg su izabrali bio je gluv i čak, kažu, više od obojice zajedno. Pokazao im je rukom da utihnu i rekao:

Moram vam priznati da ovaj konj definitivno nije moj: našao sam ga na putu, a pošto žurim u grad po važnoj stvari, da bih stigao na vrijeme, odlučio sam da sjednem na njega. Ako je tvoje, uzmi ga; ako ne, onda me pusti što prije: nemam vremena više ostati ovdje.

Pastir i taljari nisu ništa čuli, ali su iz nekog razloga svaki zamišljali da jahač ne odlučuje o tome u njegovu korist.

Obojica su počeli još glasnije da viču i psuju, okrivljujući posrednika kojeg su odabrali za nepravdu.

U to vrijeme, stari braman je prolazio putem.

Sva tri debatanta su pojurila do njega i počela se nadmetati da ispričaju svoju priču. Ali braman je bio gluv kao i oni.

Pastir je, primijetivši da je već kasno i da mu se stado potpuno razišlo, požurio da sakupi svoja jaganjca i otjerao ih u selo, gorko se žaleći da nema pravde na zemlji, a sve tuge dana pripisujući zmija koja je u to vreme puzala preko puta, kada je izašla iz kuće - takav znak imaju Indijanci.

Tagliari se vratio svojoj pokošenoj travi i, našavši tamo debelu ovcu, nedužan razlog za svađu, stavio je na svoja ramena i nosio sebi, misleći na taj način da kazni pastira za sve uvrede.

Znate li, prijatelji, šta vam može pasti na pamet kada čitate ovu priču? Izgleda ovako: postoje ljudi na svijetu, veliki i mali, koji, iako nisu gluvi, nisu bolji od gluvih: što im kažeš, oni ne slušaju; ono što uveravate - ne razumete; okupljaju se - svađaju se, ni sami ne znaju šta. Svađaju se bez razloga, vrijeđaju se bez ljutnje, a sami se žale na ljude, na sudbinu ili svoju nesreću pripisuju smiješnim znakovima - prosute soli, razbijenog ogledala. Tako, na primjer, jedan od mojih prijatelja nikada nije slušao šta mu učiteljica govori u učionici i sjedio je u klupi kao da je gluv. Šta se desilo? Odrastao je budala budala: jer šta god uzme, ništa ne uspijeva. Pametni ga žale, lukavi ga varaju, a on se, vidite, žali na sudbinu, da je rođen nesretan.

Učinite mi uslugu, prijatelji, nemojte biti gluvi! Dato nam je uši da slušamo. Jedan mudar čovjek je primijetio da imamo dva uha i jedan jezik, te da, stoga, trebamo više slušati nego govoriti.

Vladimir Fjodorovič Odojevski
Indijska priča o četiri gluve osobe
Nedaleko od sela pastir je čuvao ovce. Prošlo je podne, a jadni pastir je bio jako gladan. Istina, kada je izašao iz kuće, naredio je supruzi da mu donese doručak u polju, ali njegova žena, kao namjerno, nije došla.
Jadni pastir je pomislio: ne možete kući - kako napustiti stado? To i vidi šta će biti ukradeno; ostati na mjestu je još gore: glad će te mučiti. Pa je pogledao naprijed-nazad, vidi - tagliari (seoski čuvar. - Red.) kosi travu za svoju kravu. Pastir mu priđe i reče:
- Pozajmi mi, dragi prijatelju: pazi da se moje stado ne raziđe. Upravo idem kući da doručkujem, a čim doručkujem, odmah ću se vratiti i velikodušno vas nagraditi za vašu uslugu.
Čini se da je pastir postupio vrlo mudro; zaista, bio je pametan i oprezan momak. Jedna stvar mu je bila loša: bio je gluv, i to toliko gluv da ga topovski hitac iznad uha ne bi natjerao da pogleda okolo; i što je najgore, razgovarao je sa gluvim čovekom.
Tagliari nije čuo ništa bolje od pastira, pa stoga ne čudi što nije razumio nijednu riječ iz pastirskog govora. Činilo mu se, naprotiv, da pastir želi da mu uzme travu, pa je povikao u svom srcu:
- Da, šta te briga za moju travu? Nisi je pokosio, ali ja jesam. Nemoj umrijeti od gladi mojoj kravi, da se tvoje stado nahrani? Šta god da kažete, neću odustati od ove biljke. Odlazi!
Na te riječi, Tagliari se u ljutnji rukovao s njim, a pastir je pomislio da je obećao da će zaštititi svoje stado i umirivši se, požurio je kući, s namjerom da svojoj ženi dobro opere glavu da ne zaboravi da ga dovede. doručak u budućnosti.
Dolazi mu pastir kući - gleda: žena mu leži na pragu, plače i žali se. Moram vam reći da je sinoć nehajno jela, a kažu i - sirovi grašak, a znate da je sirovi grašak slađi od meda u ustima, a teži od olova u stomaku.
Naš dobri pastir je dao sve od sebe da pomogne svojoj ženi, stavio je u krevet i dao joj gorak lijek, koji joj je olakšao. U međuvremenu, nije zaboravio da doručkuje. Iza svih ovih nevolja je potrošeno mnogo vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Nešto se radi sa stadom? Koliko do nevolje!" pomislio je pastir. Požurio je nazad i, na svoju veliku radost, ubrzo vidio da njegovo stado tiho pase na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao razborit čovjek, prebrojao je sve svoje ovce. Bilo ih je potpuno isto kao i prije njegovog odlaska, a on je s olakšanjem rekao sebi: "Ovaj taljari je pošten čovjek! Moramo ga nagraditi."
U stadu je pastir imao mladu ovcu; zaista hrom, ali dobro uhranjen. Pastir ju je stavio na svoja ramena, otišao do taljara i rekao mu:
- Hvala vam, gospodine Taljari, što brinete o mom stadu! Evo cele ovce za tvoj trud.
Taljari, naravno, nije razumeo ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali je, ugledavši hromu ovcu, iz srca povikao:
- A šta me briga što je hroma! Kako da znam ko ju je unakazio? Nisam prišao tvom stadu. čime se bavim?
„Istina, hroma je“, nastavi pastir, ne čujući taljare, „ali svejedno je slavna ovca — i mlada i debela. Uzmi, ispeci i jedi za moje zdravlje sa svojim drugarima.
- Hoćeš li me konačno ostaviti! povika Taljari, van sebe od ljutnje. Opet ti kažem da ja tvojim ovcama nisam slomio noge i ne samo da nisam prišao tvom stadu, nego ga nisam ni pogledao.
Ali pošto je pastir, ne shvatajući ga, ipak držao hromu ovcu pred sobom, hvaleći je na sve načine, taljari to nije izdržao i zamahnuo je šakom prema njemu.
Pastir se pak, naljutivši se, pripremio za žestoku odbranu, i vjerovatno bi se potukli da ih nije zaustavio neki čovjek koji je tuda prolazio na konju.
Moram vam reći da Indijanci imaju običaj da kada se svađaju oko nečega traže od prvog koga sretnu da im sudi.
Pa su pastir i taljari, svaki sa svoje strane, uhvatili konja za uzdu da zaustave jahača.
- Učini mi uslugu, - reče pastir jahaču, - zastani na trenutak i prosudi: ko je od nas u pravu, a ko je kriv? Ovom čovjeku dajem ovcu iz mog stada u znak zahvalnosti za njegove usluge, a on me skoro ubio u znak zahvalnosti za moj dar.
- Učinite mi uslugu, - reče taljari, - zastanite na trenutak i procenite: ko je od nas u pravu, a ko je kriv? Ovaj zli pastir me optužuje da sam unakazio njegove ovce kada nisam prišao njegovom stadu.
Nažalost, i sudija kojeg su izabrali bio je gluv, pa čak, kažu, i više od obojice zajedno. Pokazao im je rukom da utihnu i rekao:
- Moram da vam priznam da ovaj konj definitivno nije moj: našao sam ga na putu, a pošto žurim u grad po važnoj stvari, da bih stigao na vreme, odlučio sam da sednem na njega. Ako je tvoja, uzmi je; ako ne, onda me pusti što prije: nemam vremena više ostati ovdje.
Pastir i taljari nisu ništa čuli, ali su iz nekog razloga svaki zamišljali da jahač ne odlučuje o tome u njegovu korist.
Obojica su počeli još glasnije da viču i psuju, okrivljujući posrednika kojeg su odabrali za nepravdu.
U to vrijeme, stari brahman se pojavio na putu (služitelj u jednom indijskom hramu. - Ed.). Sva trojica prepirki su pojurila do njega i počela se nadmetati da ispričaju svoj slučaj. Ali braman je bio gluv kao i oni.
- Razumijem! Razumijem! odgovorio im je. - Poslala vas je da me molite da se vratim kući (braman je pričao o svojoj ženi). Ali nećete uspjeti. Znate li da na cijelom svijetu nema mrzovoljnijeg od ove žene? Otkako sam je oženio, natjerala me je da počinim toliko grijeha da ih ne mogu oprati čak ni u svetim vodama rijeke Gang. Radije bih jeo milostinju i proveo ostatak svojih dana u tuđini. Odlučio sam se; i sve tvoje ubeđivanje me neće naterati da promenim svoje namere i ponovo pristanem da živim u istoj kući sa tako zlom ženom.
Buka je porasla više nego prije; svi zajedno su vikali iz sve snage, ne razumevajući se. U međuvremenu, onaj koji je ukrao konja, vidjevši iz daljine ljude koji trče, zamijenio ih je za vlasnike ukradenog konja, brzo je skočio s njega i pobjegao.
Pastir je, primijetivši da je već kasno i da mu se stado potpuno razišlo, požurio da sakupi svoja jaganjca i otjerao ih u selo, gorko se žaleći da nema pravde na zemlji, a sve tuge dana pripisujući zmija koja je prepuzala cestu u trenutku kada je izašla iz kuće - takav znak imaju Indijanci.
Taljari se vratio svojoj pokošenoj travi i, zatekavši tamo debelu ovcu, nevin uzrok svađe, stavio je na ramena i odneo sebi, misleći na taj način da kazni pastira za sve uvrede.
Braman je stigao do obližnjeg sela, gdje je stao da prenoći. Glad i umor donekle su smirili njegov bijes. Sutradan su došli prijatelji i rođaci i nagovorili jadnog bramana da se vrati kući, obećavajući da će umiriti njegovu svadljivu ženu i učiniti je poslušnijom i poniznijom.
Znate li, prijatelji, šta vam može pasti na pamet kada čitate ovu priču? Izgleda ovako: postoje ljudi na svijetu, veliki i mali, koji, iako nisu gluvi, nisu bolji od gluvih: što im kažeš, oni ne slušaju; ono što uveravate - ne razumete; okupljaju se - svađaju se, ni sami ne znaju šta. Svađaju se bez razloga, vrijeđaju se bez uvrede, ali se i sami žale na ljude, na sudbinu ili svoju nesreću pripisuju smiješnim znakovima - prosute soli, razbijenog ogledala... Tako, na primjer, jedan od mojih prijatelja nikada nije slušao šta mu je nastavnik rekao na času i seo u klupu kao gluv čovek. Šta se desilo? Odrastao je budala budala: jer šta god uzme, ništa ne uspijeva. Pametni ga žale, lukavi ga varaju, a on se, vidite, žali na sudbinu, da je rođen nesretan.
Učinite mi uslugu, prijatelji, nemojte biti gluvi! Dato nam je uši da slušamo. Jedan mudar čovjek je primijetio da imamo dva uha i jedan jezik, te da, prema tome, trebamo više slušati nego govoriti.

„Pozajmi, dragi prijatelju: gledaj da se moje stado ne raziđe. Upravo idem kući da doručkujem, a čim doručkujem, odmah ću se vratiti i velikodušno vas nagraditi za vašu uslugu.

Tagliari nije čuo ništa bolje od pastira, pa stoga nije ni čudo što nije razumio nijednu riječ iz pastirskog govora. Činilo mu se, naprotiv, da pastir želi da mu uzme travu, pa je povikao u svom srcu:

"Šta te briga za moju travu?" Nisi je pokosio, ali ja jesam. Nemoj umrijeti od gladi mojoj kravi, da se tvoje stado nahrani? Šta god da kažete, neću odustati od ove biljke. Odlazi!

Na te riječi, Tagliari se gnjevno rukovao, a pastir je pomislio da je obećao da će zaštititi svoje stado, i umirujući se, požurio je kući, s namjerom da svojoj ženi dobro opere glavu kako mu ne bi zaboravila donijeti doručak. u budućnosti.

Naš dobri pastir je dao sve od sebe da pomogne svojoj ženi, stavio je u krevet i dao joj gorak lijek, koji joj je olakšao. U međuvremenu, nije zaboravio da doručkuje. Iza svih ovih nevolja je potrošeno mnogo vremena, a duša jadnog pastira postala je nemirna. "Nešto se radi sa stadom? Koliko do nevolje!" pomislio je pastir. Požurio je nazad i, na svoju veliku radost, ubrzo vidio da njegovo stado tiho pase na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao razborit čovjek, prebrojao je sve svoje ovce. Bilo ih je potpuno isti kao i prije njegovog odlaska, a on je s olakšanjem rekao sebi: "Pošten čovjek, ovaj Tagliari! Moramo ga nagraditi."

U stadu je pastir imao mladu ovcu: hromu, istina, ali dobro uhranjenu. Pastir ju je stavio na svoja ramena, otišao do Taljarija i rekao mu:

- Hvala vam, gospodine Taljari, što brinete o mom stadu! Evo cele ovce za tvoj trud.

Taljari, naravno, nije razumeo ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali je, ugledavši hromu ovcu, iz srca povikao:

“Šta me briga ako šepa!” Kako da znam ko ju je unakazio? Nisam prišao tvom stadu. čime se bavim?

„Istina je da je hroma“, nastavi pastir, ne čujući Taljarija, „ali svejedno, ona je slavna ovca — i mlada i debela. Uzmi, ispeci i pojedi u moje zdravlje sa svojim drugarima.

- Hoćeš li me konačno ostaviti! viknuo je Taljari, van sebe od besa. - Opet vam kažem da nisam lomio noge vašim ovcama i ne samo da nisam prišao vašem stadu, nego ga nisam ni pogledao.

Ali pošto je pastir, ne shvatajući ga, i dalje držao hromu ovcu ispred sebe, hvaleći je na sve načine, Taljari nije izdržao i mahnuo mu je šakom.

Pastir se pak, naljutivši se, pripremio za žestoku odbranu, i vjerovatno bi se potukli da ih nije zaustavio neki čovjek koji je tuda prolazio na konju.

Moram vam reći da Indijanci imaju običaj da kada se svađaju oko nečega traže od prvog koga sretnu da im sudi.

Pa su pastir i Taljari, svaki za sebe, uhvatili konja za uzdu da zaustave jahača.

„Učini mi uslugu“, reče pastir konjaniku, „zastani na trenutak i razmisli: ko je od nas u pravu, a ko kriv?“ Ovom čovjeku dajem ovcu iz mog stada u znak zahvalnosti za njegove usluge, a on me skoro ubio u znak zahvalnosti za moj dar.

- Učini mi uslugu, - reče Taljari, - zastani na trenutak i proceni: ko je od nas u pravu, a ko u krivu? Ovaj zli pastir me optužuje da sam unakazio njegove ovce kada nisam prišao njegovom stadu.

Nažalost, i sudija kojeg su izabrali bio je gluv i čak, kažu, više od obojice zajedno. Pokazao im je rukom da utihnu i rekao:

- Moram da vam priznam da ovaj konj definitivno nije moj: našao sam ga na putu, a pošto žurim u grad po važnoj stvari, da bih stigao na vreme, odlučio sam da sednem na njega. Ako je tvoje, uzmi ga; ako ne, onda me pusti što prije: nemam vremena više ostati ovdje.

Pastir i Taljari nisu ništa čuli, ali su iz nekog razloga svaki zamišljali da jahač ne odlučuje o tome u njegovu korist.

Obojica su počeli još glasnije da viču i psuju, okrivljujući posrednika kojeg su odabrali za nepravdu.

U to vrijeme, stari braman je prolazio putem.

Sva tri debatanta su pojurila do njega i počela se nadmetati da ispričaju svoju priču. Ali braman je bio gluv kao i oni.

- Razumijem! Razumijem! odgovorio im je. - Poslala vas je da me molite da se vratim kući (braman je pričao o svojoj ženi). Ali nećete uspjeti. Znate li da na cijelom svijetu nema mrzovoljnijeg od ove žene? Otkako sam je oženio, natjerala me je da počinim toliko grijeha da ih ne mogu oprati čak ni u svetim vodama rijeke Gang. Radije bih jeo milostinju i proveo ostatak svojih dana u tuđini. Odlučio sam se; i sve tvoje ubeđivanje me neće naterati da promenim svoje namere i ponovo pristanem da živim u istoj kući sa tako zlom ženom.

Pastir je, primijetivši da je već kasno i da mu se stado potpuno razišlo, požurio da sakupi svoja jaganjca i otjerao ih u selo, gorko se žaleći da nema pravde na zemlji, a sve tuge dana pripisujući zmija koja je u to vreme puzala preko puta, kada je izašla iz kuće - takav znak imaju Indijanci.

Tagliari se vratio svojoj pokošenoj travi i, našavši tamo debelu ovcu, nedužan razlog za svađu, stavio je na svoja ramena i nosio sebi, misleći na taj način da kazni pastira za sve uvrede.

Znate li, prijatelji, šta vam može pasti na pamet kada čitate ovu priču? Izgleda ovako: postoje ljudi na svijetu, veliki i mali, koji, iako nisu gluvi, nisu bolji od gluvih: što im kažeš, oni ne slušaju; ono što uveravate - ne razumete; okupljaju se - svađaju se, ni sami ne znaju šta. Svađaju se bez razloga, vrijeđaju se bez ljutnje, a sami se žale na ljude, na sudbinu ili svoju nesreću pripisuju smiješnim znakovima - prosute soli, razbijenog ogledala. Tako, na primjer, jedan od mojih prijatelja nikada nije slušao šta mu učiteljica govori u učionici i sjedio je u klupi kao da je gluv. Šta se desilo? Odrastao je budala budala: jer šta god uzme, ništa ne uspijeva. Pametni ga žale, lukavi ga varaju, a on se, vidite, žali na sudbinu, da je rođen nesretan.

Učinite mi uslugu, prijatelji, nemojte biti gluvi! Dato nam je uši da slušamo. Jedan mudar čovjek je primijetio da imamo dva uha i jedan jezik, te da, stoga, trebamo više slušati nego govoriti.

Slični članci