Feti laulusõnade peamised motiivid. Ideaali probleemid. "Feti laulusõnade ideoloogiline ja kunstiline originaalsus. Feti laulusõnade kunstilised tunnused.

Afanasi Afanasjevitš Fet on vene luuletaja ja laulusõnade autor. Arvukate luuletuste autor, mille teemad suudavad lugejat köita ja huvitada oma sügavuse, tabamatuse ja südameid puudutava võimega. Afanasy Fet suutis lugejale rääkida paljudest pakilistest probleemidest või sukelduda ta ilu, unistuste ja mälestuste maailma. Üks luuletus, mis mulle kõige rohkem meeldis ja meelde jäi, oli “Küla”.

Luuletus “Küla” on kirjutatud 1842. aastal ja pärineb luuletaja loomingu varasest perioodist, mil ta õppis Moskva ülikoolis.

Selle luuletuse peateemaks on armastus kodumaa ja südamelähedaste paikade vastu. Kodumaa teema ilukirjanduses on igavene ning iga luuletaja ja autor annab neid rõõmsaid, meloodilisi ja helgeid tundeid edasi omal erilisel moel:

Ma armastan su kurba varjupaika,

Ja külaõhtu on kurt...

Rida-realt räägib autor sellest, mis on talle kõige armsam ja kallim: loodus, inimesed, kodutööd, majapidamistarbed. Külast saab tema mõtetes terve maailm ja suur perekond, keda ta armastab ja mäletab värinaga iga detaili. Olgu selleks "vana daami müts ja prillid" või "hüvastijätt vaikivate lindudega".

Teema paljastamiseks kasutas autor erinevaid kunstilisi vahendeid, näiteks anafoorat “Ma armastan”, mida korratakse iga uue fraasi alguses. Epiteedid “kurtide külaõhtu”, “kuldkaer”, mis aitavad luua särtsaka esituse. Ja tänu metafoorile "õhtuse voo jahedus" suurendab Afanasy Fet oma luuletuse emotsionaalset väljendusrikkust.

Seega on Afanassi Afanasjevitš Fet üks silmapaistvamaid 19. sajandi vene luuletajaid, kelle laulusõnade originaalsus seisnebki selles, et ta suudab detaile kirjeldades edasi anda peenemaid meeleoluvarjundeid. Tal on oma nägemus toimuvast, mistõttu suudab ta nii lihtsalt ja loomulikult kõik oma emotsioonid lugejani edastada.

A. A. Fet on 19. sajandi üks silmapaistvamaid vene luuletajaid. Ta avas meile hämmastava ilu, harmoonia, täiuslikkuse maailma, Feti võib nimetada looduse lauljaks Kevade ja sügise närbumise lähenemine, lõhnav suveöö ja pakaseline päev, lõputu rukkipõld ja tihe salapärane mets - kõigest sellest kirjutab ta oma luuletustes. Feti olemus on alati rahulik, vaikne, nagu oleks ta külmunud. Ja samas on see üllatavalt heli- ja värvirikas ning elab oma elu:

Ma tulin teie juurde tervitustega,

Ütle mulle, et päike on tõusnud

Mis on kuuma valgusega

Linad hakkasid värisema.

Ütle mulle, et mets on ärganud,

Kõik ärkasid, iga oks,

Iga lind ehmatas ära

Ja kevadist janu täis...

Feti looduse kujutamine on täis lummavat romantikat:

Mis heli see õhtuhämaruses on?

Kas oigas või öökull,

Selles on lahkuminekut ja selles on kannatusi,

Ja kauge tundmatu nutt.

Nagu haiged unenäod unetutest öödest

Selles nutvas helis ühines...

Feti loodus elab oma salapärast elu ja inimene saab selles osaleda ainult oma vaimse arengu tipus:

Öölilled magavad terve päeva,

Aga ainult päike... loojub metsatuka taha,

Lehed vaikselt avanevad,

Ja ma kuulen, kuidas mu süda õitseb.

Aja jooksul leiame Feti luuletustes üha enam paralleele elust, loodusest ja inimesest, harmooniatunne täidab luuletaja ridu:

Päike on kadunud, pole väsimatu pingutamise päeva,

Ainult päikeseloojang põleb kergelt nähtavalt;

Oh, kui taevas lubaks ilma raske närbumiseta

Sama on minu jaoks, elule tagasi vaadates, surra.

Feti luule ilu ja loomulikkus on täiuslikud, tema luuletused on ilmekad ja musikaalsed. "See pole lihtsalt luuletaja, vaid pigem luuletaja-muusik." - P.I. Tšaikovski rääkis temast.

Luuletaja annab oma luuletustes edasi loodusest inspireeritud “tunnete lõhnavat värskust”. Tema luuletused on läbi imbunud rõõmsast meeleolust, armastuse õnnest. Luuletaja tähelepaneliku pilgu eest ei pääse ka inimhinge pisemad liigutused – ta annab ebatavaliselt peenelt edasi kõik inimese kogemuste varjundid:

Sosin, kartlik hingamine,

Hõbe ja kõikuma

Öövalgus, öövarjud,

Maagiliste muutuste jada

Suitsupilvedes on lillad roosid,

Ja suudlusi ja pisaraid

Selle kõige huvitavama poeedi laulusõnad on igavesed, kuna neis peegelduvad tunded ja kogemused, mida kogeb inimene, kellel pole ilumeelt. Feti luuletused puudutavad hinge sisimaid keeli, andes meile hämmastava tunde meid ümbritseva maailma harmoonia.

23. novembril 1820 sündis Mtsenski lähedal asuvas Novoselki külas Caroline Charlotte Feti ja Afanasy Neofitovitš Šenšini perre suur vene luuletaja Afanasi Afanasjevitš Fet. Tema vanemad abiellusid välismaal ilma õigeusu tseremooniata (luuletaja ema oli luterlane), mistõttu Saksamaal seadustatud abielu tunnistati Venemaal kehtetuks.

Aadlitiitli äravõtmine

Hiljem, kui pulmad peeti õigeusu riituse järgi, elas Afanasy Afanasjevitš juba oma ema perekonnanime Fet all, keda peeti tema vallaslapseks. Poisilt võeti lisaks isa perekonnanimele ära aadlitiitel, Venemaa kodakondsus ja pärimisõigused. Noormehe jaoks oli pikki aastaid elu tähtsaim eesmärk saada tagasi nimi Shenshin ja kõik sellega kaasnevad õigused. Alles kõrges eas suutis ta seda saavutada, saades tagasi oma päriliku aadli.

Haridus

Tulevane luuletaja astus 1838. aastal Moskvasse professor Pogodini internaatkooli ja sama aasta augustis astus ta Moskva ülikooli kirjandusteaduskonda. Oma tudengiaastad veetis ta oma klassivenna ja sõbra peres. Noorte sõprus aitas kaasa ühiste ideaalide ja kunstivaadete kujunemisele.

Esimesed katsed kirjutada

Afanasi Afanasjevitš hakkab luuletama ja 1840. aastal ilmus tema enda kulul välja antud luulekogu pealkirjaga “Lüüriline panteon”. Nendes luuletustes oli selgelt kuulda Jevgeni Baratõnski poeetilise loomingu kaja ja alates 1842. aastast on Afanasi Afanasjevitšit pidevalt avaldatud ajakirjas Otechestvennye zapiski. Vissarion Grigorjevitš Belinski kirjutas juba 1843. aastal, et kõigist Moskvas elavatest luuletajatest on Fet "kõige andekam", ja asetab selle autori luuletused Mihhail Jurjevitš Lermontovi teostega samale tasemele.

Sõjaväelise karjääri vajadus

Fet püüdles kogu hingest kirjandusliku tegevuse poole, kuid tema rahalise ja sotsiaalse olukorra ebastabiilsus sundis luuletajat oma saatust muutma. Afanassy Afanasjevitš astus 1845. aastal allohvitserina ühte Hersoni provintsis asuvasse rügementi, et saada pärilikku aadlikkust (mille õiguse andis vanemohvitseri auaste). Kirjanduskeskkonnast ja suurlinnaelust äralõigatuna lõpetab ta peaaegu avaldamise ka seetõttu, et luulenõudluse vähenemise tõttu ei tunne ajakirjad tema luuletuste vastu huvi.

Traagiline sündmus Feti isiklikus elus

Hersoni aastatel juhtus traagiline sündmus, mis määras luuletaja isikliku elu: tema armastatud Maria Lazich, kaasavaratüdruk, kellega ta ei julgenud oma vaesuse tõttu abielluda, suri tulekahjus. Pärast Feti keeldumist juhtus temaga kummaline juhtum: Maria kleit süttis küünlast põlema, ta jooksis aeda, kuid ei tulnud riiete kustutamisega toime ja lämbus suitsu kätte. Seda võib kahtlustada kui tüdruku enesetapukatset ja Feti luuletused kajavad seda tragöödiat veel kauaks (näiteks luuletus “Kui sa loed valusaid ridu...”, 1887).

Sissepääs L Elukaitsjate Ulaani rügement

1853. aastal toimus poeedi saatuses järsk pööre: tal õnnestus liituda Peterburi lähedal asunud kaardiväe Ulani rügemendiga. Nüüd saab Afanasy Afanasjevitš võimaluse külastada pealinna, jätkab oma kirjanduslikku tegevust ja hakkab regulaarselt avaldama luuletusi ajakirjades Sovremennik, Russky Vestnik, Otechestvennye Zapiski ja Library for Reading. Ta saab lähedaseks Ivan Turgenevi, Nikolai Nekrasovi, Vassili Botkini, Aleksandr Družininiga - Sovremenniku toimetajatega. Selleks ajaks juba pooleldi unustatud Feti nimi esineb taas arvustustes, artiklites, ajakirjade kroonikates ning alates 1854. aastast on avaldatud tema luuletusi. Ivan Sergejevitš Turgenev sai luuletaja mentoriks ja valmistas 1856. aastal isegi oma teoste uue väljaande.

Luuletaja saatus 1856-1877

Fetil ei vedanud teenistuses: iga kord karmistati päriliku aadli saamise reegleid. 1856. aastal jättis ta sõjaväelase karjääri põhieesmärki saavutamata. 1857. aastal abiellus Afanasi Afanasjevitš Pariisis jõuka kaupmehe tütre Maria Petrovna Botkinaga ja omandas kinnistu Mtsenski rajoonis. Sel ajal ei kirjutanud ta peaaegu üldse luulet. Konservatiivsete vaadete toetajana reageeris Fet teravalt negatiivselt pärisorjuse kaotamisele Venemaal ja hakkas alates 1862. aastast regulaarselt avaldama esseesid ajalehes Russian Messenger, kus taunib mõisniku positsioonilt reformijärgset korda. Aastatel 1867–1877 oli ta rahukohtunik. 1873. aastal sai Afanasi Afanasjevitš lõpuks päriliku aadli.

Feti saatus 1880. aastatel

Luuletaja naasis kirjandusse alles 1880. aastatel, olles kolinud Moskvasse ja saanud rikkaks. 1881. aastal sai teoks tema kauaaegne unistus – avaldati tema loodud tõlge oma lemmikfilosoofist “Maailm kui tahe ja esitus”. 1883. aastal ilmus tõlge kõigist luuletaja Horatiuse teostest, mille Fet alustas oma tudengipõlves. Ajavahemikku 1883–1991 ilmus neli numbrit luulekogust “Õhtutuled”.

Feti laulusõnad: üldised omadused

Afanasi Afanasjevitši oma päritolult romantiline luule on kui ühenduslüli Vassili Žukovski ja Aleksandr Bloki loomingu vahel. Luuletaja hilisemad luuletused kaldusid Tjutševi traditsiooni poole. Feti peamised laulusõnad on armastus ja maastik.

1950.–1960. aastatel, Afanassi Afanasjevitši kui luuletaja kujunemise ajal, domineerisid kirjanduskeskkonnas peaaegu täielikult Nekrasov ja tema toetajad – sotsiaalseid, kodanikuideaale ülistava luule apologeedid. Seetõttu tuli Afanasy Afanasjevitš oma loovusega, võib öelda, mõnevõrra enneaegselt välja. Feti laulusõnade iseärasused ei võimaldanud tal Nekrasovi ja tema grupiga liituda. Luuletused peavad ju tsiviilluule esindajate arvates olema ilmtingimata aktuaalsed, täites propaganda- ja ideoloogilist ülesannet.

Filosoofilised motiivid

Fet läbib kogu tema loomingut, kajastub nii maastiku- kui ka armastusluules. Kuigi Afanasy Afanasjevitš oli isegi sõber paljude Nekrasovi ringi luuletajatega, väitis ta, et kunsti ei tohiks huvitada miski muu kui ilu. Ainult armastuses, looduses ja kunstis eneses (maal, muusika, skulptuur) leidis ta püsiva harmoonia. Feti filosoofilised laulusõnad püüdsid jõuda reaalsusest võimalikult kaugele, mõtiskledes ilu üle, mis ei olnud seotud igapäevaelu edevuse ja kibestumisega. See viis selleni, et Afanasy Afanasjevitš võttis 1940. aastatel kasutusele romantilise filosoofia ja 1960. aastatel nn puhta kunsti teooria.

Tema töödes valitseb joovastus loodusest, ilust, kunstist, mälestustest ja naudingust. Need on Feti laulusõnade omadused. Sageli kohtab poeet kuuvalgusele või lummavale muusikale järgnenud maast eemaldumise motiivi.

Metafoorid ja epiteedid

Kõik, mis kuulub üleva ja ilusa kategooriasse, on tiibadega varustatud, eriti aga armastuse ja laulu tunne. Feti laulusõnades kasutatakse sageli metafoore nagu “tiivuline unenägu”, “tiivuline laul”, “tiivuline tund”, “tiivuline sõnaheli”, “rõõmust inspireeritud” jne.

Tema teoste epiteedid ei kirjelda tavaliselt mitte objekti ennast, vaid lüürilise kangelase muljet sellest, mida ta nägi. Seetõttu võivad need olla loogiliselt seletamatud ja ootamatud. Näiteks võib viiulit määratleda kui "sulamist". Feti tüüpilised epiteedid on "surnud unenäod", "lõhnavad kõned", "hõbedad unenäod", "nuttavad rohud", "lese taevasinine" jne.

Sageli joonistatakse pilt visuaalsete assotsiatsioonide abil. Luuletus "Lauljale" on selle ilmekas näide. See näitab soovi tõlkida laulu meloodia tekitatud aistingud konkreetseteks kujunditeks ja tunneteks, millest Feti sõnad moodustavad.

Need luuletused on väga ebatavalised. Niisiis, "kaugus heliseb" ja armastuse naeratus "helendab", "hääl põleb" ja hääbub kaugusesse, nagu "koit mere taga", nii et pärlid pritsivad uuesti "valjult". mõõn." Vene luule ei tundnud tol ajal nii keerulisi, julgeid kujundeid. Nad kehtestasid end palju hiljem, alles sümbolistide tulekuga.

Feti loomingulisest stiilist rääkides mainivad nad ka impressionismi, mis põhineb reaalsusmuljete vahetul jäädvustamisel.

Loodus luuletaja loomingus

Feti maastikutekstid on jumaliku ilu allikas igaveses uuenemises ja mitmekesisuses. Paljud kriitikud on maininud, et see autor kirjeldab loodust justkui maaomaniku kinnistu aknast või pargi vaatenurgast, justkui spetsiaalselt imetluse äratamiseks. Feti maastikusõnad on inimesest puutumata maailma ilu universaalne väljendus.

Afanasi Afanasjevitši jaoks on loodus osa tema enda “minast”, tema kogemuste ja tunnete taust, inspiratsiooniallikas. Feti laulusõnad näivad hägustavat piiri välise ja sisemaailma vahel. Seetõttu võib tema luuletustes inimlikud omadused omistada pimedusele, õhule, isegi värvile.

Väga sageli on loodus Feti laulusõnades öine maastik, sest just öösel, kui päevane sagimine vaibub, on kõige lihtsam nautida kõikehõlmavat, hävimatut ilu. Praegusel kellaajal pole luuletajal aimugi kaosest, mis Tjutševit lummas ja hirmutas. Valitseb päeval peidetud majesteetlik harmoonia. Esikohal ei ole tuul ja pimedus, vaid tähed ja kuu. Tähtede järgi loeb Fet igaviku “leekivat raamatut” (luuletus “Tähtede seas”).

Feti laulusõnade teemad ei piirdu ainult looduskirjeldustega. Eriline osa tema loomingust on armastusele pühendatud luule.

Feti armastuse laulusõnad

Luuletaja jaoks on armastus terve tunnete meri: arglik igatsus, nauding vaimsest lähedusest, kire apoteoos ja kahe hinge õnn. Selle autori poeetiline mälu ei tundnud piire, mis võimaldas tal isegi allakäiguaastatel kirjutada oma esimesele armastusele pühendatud luuletusi, justkui jääks talle endiselt mulje väga ihaldatud hiljutisest kuupäevast.

Kõige sagedamini kirjeldas poeet tunde sündi, selle valgustatumaid, romantilisemaid ja aupaklikumaid hetki: esimene kätepuudutus, pikad pilgud, esimene õhtune jalutuskäik aias, mõtisklus looduse ilu üle, mis tekitab vaimset. intiimsus. Lüüriline kangelane ütleb, et ta hindab samme selleni mitte vähem kui õnne ennast.

Feti maastik ja armastussõnad moodustavad lahutamatu ühtsuse. Kõrgendatud loodusetaju põhjustavad sageli armastuskogemused. Selle ilmekaks näiteks on miniatuurne “Sosista, arglik hingamine...” (1850). See, et luuletuses pole tegusõnu, pole mitte ainult originaaltehnika, vaid ka terve filosoofia. Tegevust ei toimu, sest tegelikult kirjeldatav on vaid üks hetk või terve rida hetki, liikumatu ja isemajandav. Detailide kaudu kirjeldatud armastatu kuvand näib lahustuvat poeedi tunnete üldises ulatuses. Siin pole kangelanna täielikku portreed - seda peab lugeja kujutlusvõime täiendama ja uuesti looma.

Armastust Feti laulusõnades täiendavad sageli muud motiivid. Nii on luuletuses "Öö paistis. Aed oli kuud täis..." ühinevad kolm tunnet üheks impulsiks: imetlus muusika vastu, joovastav öö ja inspireeritud laulmine, millest areneb armastus laulja vastu. . Kogu luuletaja hing lahustub muusikas ja samal ajal laulva kangelanna hinges, kes on selle tunde elav kehastus.

Seda luuletust on raske üheselt armulauludeks või kunstiteemalisteks luuletusteks liigitada. Õigem oleks seda defineerida kui hümni ilule, mis ühendab endas kogemuse elavuse, selle võlu sügavate filosoofiliste varjunditega. Seda maailmavaadet nimetatakse estetismiks.

Afanasi Afanasjevitš, kes kantakse inspiratsiooni tiibadel maise eksistentsi piiridest välja, tunneb end jumalatega võrdse valitsejana, ületades oma poeetilise geeniuse jõul inimvõimete piirangud.

Järeldus

Kogu selle luuletaja elu ja looming on ilu otsimine armastuses, looduses, isegi surmas. Kas ta suutis ta leida? Sellele küsimusele saavad vastata vaid need, kes mõistsid tõeliselt selle autori loomingulist pärandit: kuulsid tema teoste muusikat, nägid maastikumaale, tunnetasid poeetiliste joonte ilu ja õppisid leidma harmooniat ümbritsevas maailmas.

Uurisime Feti laulusõnade peamisi motiive, selle suurepärase kirjaniku loomingu iseloomulikke jooni. Nii näiteks kirjutab Afanasy Afanasjevitš nagu iga luuletaja igavesest elu ja surma teemast. Teda ei hirmuta ühtviisi ei surm ega elu (“Luuletused surmast”). Luuletaja kogeb füüsilise surma suhtes ainult külma ükskõiksust ja Afanasy Afanasjevitš Fet õigustab oma maist eksistentsi ainult loomingulise tulega, mis on tema arvates vastavuses "kogu universumiga". Luuletused sisaldavad nii iidseid motiive (näiteks “Diana”) kui ka kristlikke (“Ave Maria”, “Madonna”).

Täpsemat teavet Feti loomingu kohta leiate vene kirjanduse kooliõpikutest, kus Afanasi Afanasjevitši laulusõnu käsitletakse üksikasjalikult.

1. Fet kui “puhta kunsti” suuna esindaja.
2. Fet luuletaja ja luule eesmärgist.
3. Maailma ilu ülistamine poeedi luuletustes.
4. Armastuse teema Feti laulusõnades.

A. A. Feti laulusõnad liigitatakse tavaliselt kirjanduslikuks liikumiseks, mida nimetatakse puhtaks kunstiks. Tegelikult ei püüdnud luuletaja oma loomingus väljendada oma kodanikupositsiooni, ei kutsunud kedagi millekski, ei paljastanud ühiskondliku ja poliitilise elu pahesid. Fet pööras tähelepanu igavestele inimväärtustele, mille hulgas on eriti oluline ümbritseva maailma ilu ja keerukus. Muutkugu sotsiaalsüsteem, toimugu võitlus vabaduse või võimu pärast, tehku suuri tegusid, kuid öö siiski saabub. Ja taevasse ilmuvad tähed ja seda hiilgust vaadates tuleb luuletajal välja järgmised read:

Milline öö! Kõik; iga täht
Soojalt ja alandlikult vaatavad nad taas hinge,
Ja ööbikulaulu taga õhus
Levisid ärevus ja armastus.

Fet annab edasi meeleolu peenemaid varjundeid. Tal on oma nägemus poeedi eesmärgist ja luulest. Feti seisukohast peab poeet maistest probleemidest loobuma ja täielikult fantaasia lennule alistuma:

Ainult sinul, poeet, on tiivuline heli
Haarab lennult ja kinnitub äkki
Ja hinge tume deliirium ja ebaselge ürtide lõhn;
Nii et piiritute jaoks, kes lahkuvad kasinast orust,
Jupiteri pilvede taha lendab kotkas,
Kandes ustavates käppades kiiret välku.

Iga hetk Feti luuletustes omandab erilise tähenduse. Tema luules pole aimugi millestki olmelisest või tummisest. Selgub, et iga päev võib olla ilus ja harmooniline. Seda suurejoonelisust tuleb lihtsalt märgata ja nautida.

Milline õnn: nii öö kui ka me oleme üksi!
Jõgi on nagu peegel ja kõik sädeleb tähtedega;
Ja seal... viska pea taha ja vaata:
Milline sügavus ja puhtus on meie kohal!

Luuletaja loomingus on eriline rütm. Pole juhus, et P.I. Tšaikovski ütles: "Fet ületab oma parimatel hetkedel luule piirid ja astub julgelt sammu meie valdkonda." Suurepärane helilooja kavandas Feti luuletuste ainulaadset meloodiat. Paljud Afanasy Afanasjevitši loomingust said romanssi.

Feti luuletuste lugemine võimaldab ajutiselt põgeneda oma probleemide eest ja sukelduda hämmastavalt ilusasse maailma. Kõik siin näeb välja nagu muinasjutt. Jah, võime tunnistada, et poeet idealiseerib pärismaailma ja annab sellele erilisi jooni. Kuid kas pole imeline, et kaunitari Feti anne on selleks võimeline. Tegelik maailm näib täiesti teistsugune ja sellel on erilised omadused.

Öö. Linnamüra pole kuulda.
Taevas on täht - ja sellest,
Nagu säde, sündis mõte
Salamisi on mu südames kurbus.
Ja see mõte on helge ja läbipaistev,
See on nagu armsate silmade terav pilk;
Hinge sügavused on täis loomulikku valgust,
Ja kauaaegne külaline on kogemusega rahul.

Luuletaja ise pidas kunstniku peamiseks ülesandeks ilu näitamist: "Ilumeeleta taandub elu hagijate toitmisele umbses ja kiduras kennelis."

Paradoksaalselt mõjutas Feti teoseid oluliselt realism. Tegelikult pöörab luuletaja maastikku kirjeldades tähelepanu kõige väiksematele detailidele, mis lihtsa vaatleja tähelepanust välja jääksid. Realism avaldub ümbritseva maailma kirjeldamises. Kuid samal ajal pöörab Fet erilist tähelepanu oma emotsioonidele ja tunnetele. Ta räägib ausalt ja avameelselt kõigist emotsioonidest, mis tekivad, kui ta vaatab ümbritseva maailma ilu. Fet teadis, kuidas tabada tabamatut. Kriitikud andsid talle selle kirjelduse. Ta suudab tabada hetke luules. Ja see omandab täiesti erineva tähenduse, laienedes filosoofiliste küsimuste kategooriasse:

Ainult maailmas on midagi lõhnavat
Armas peakate.
Ainult maailmas on see puhas
Lahkumine vasakule.

S. Ya. Marshak kirjutas Feti kohta: "Tema luuletused sisenesid Venemaa loodusesse, said selle lahutamatuks osaks, imelised read kevadvihmast, liblika lennust, hingestatud maastikest. Tema olemus on justkui esimesel loomispäeval: võsa võsa, hele jõelint, ööbikurahu, armsalt surisev kevad... Kui sellesse suletud maailma tungib vahel tüütu kaasaegsus, siis kaotab see kohe oma praktilise tähenduse ning omandab dekoratiivse iseloomu"

Ka luuletaja kiidab oma luuletustes armastust. Afanasy Afanasjevitši enda elu oli traagiline. Ta oli armunud vaese mõisniku tütresse Mariasse, kuid rahapuudus ei võimaldanud armukestel abielluda. Tüdruk suri peagi tulekahjus. Ja Fet mäletas teda kogu oma elu. Tema luuletustest oli näha, et ta ei karda surma, sest rahu võis tuua vaid olematus.

Meile ei ole määratud sinuga sõbrad olla
Kandke köidikuid
Me ei otsi ega vaja
Pole lubadusi, pole sõnu.
Rõõmud ja mured pole meie jaoks,
Minu armastus!
Kuid me nägime oma silmis,
Kes sa oled, kes olen mina.
Sellega, mida põletame, oleme valmis särama
Ööde pimeduses;
Ja me otsime maist õnne
Mitte inimestega.

Feti luuletused tõmbavad lugeja tähelepanu, sest on harmoonilised ja kaunid. Need on ajatud ja seetõttu ei kao nende vastu huvi kunagi.

Vene luules on raske leida "suuremat" luuletajat kui Afanassi Afanasjevitš Fet (1820-1892). See on elujaatava jõu luule, millega iga heli täidab ürgse värskuse ja lõhna. Feti luule piirdub kitsa teemade ringiga. Sellel puuduvad kodanikumotiivid ja sotsiaalsed probleemid. Tema vaadete olemus luule eesmärgist on põgenemine ümbritseva elu kannatuste ja kurbuse maailmast – sukeldumine ilumaailma. Just ilu on suure vene lüüriku loomingu peamine motiiv ja idee. Feti luules ilmutatud ilu on eksistentsi ja maailma tuum. Ilu saladused, selle kaashäälikute keel, mitmekülgne kujund on see, mida luuletaja oma loomingus kehastada püüab. Luule on kunsti tempel ja poeet on selle templi preester.

A. Feti luule temaatika eripära

Feti luule põhiteemad on loodus ja armastus, justkui kokku sulanud. Looduses ja armastuses, nagu ühes meloodias, on ühendatud kogu maailma ilu, kogu olemasolu rõõm ja võlu. 1843. aastal ilmus Feti luuletus, mida võib õigustatult nimetada tema poeetiliseks manifestiks:

Tulin teie juurde tervitustega

Ütle mulle, et päike on tõusnud

Mis on kuuma valgusega

Linad hakkasid laperdama;

Kolm poeetilist teemat - pr-jah, armastus ja laul - on üksteisega tihedalt seotud, tungivad üksteisesse, moodustades Feti iluuniversumi. Personifikatsiooni tehnikat kasutades elavdab Fet loodust, see elab temaga kaasa: "mets ärkas", "päike tõusis... lehvis." Ja luuletaja on täis armastuse ja loovuse janu.

Impressionism A. Feti laulusõnades.

Luuletaja muljed teda ümbritsevast maailmast antakse edasi elavate kujunditena. Fet ei kujuta teadlikult mitte objekti ennast, vaid muljet, mille see objekt jätab. Teda ei huvita detailid ja detailid, teda ei tõmba liikumatud, terviklikud vormid, ta püüab edasi anda looduse muutlikkust, inimhinge liikumist. Seda loomingulist ülesannet aitavad lahendada ainulaadsed visuaalsed vahendid: mitte selge joon, vaid ähmased kontuurid, mitte värvikontrast, vaid varjundid, pooltoonid, märkamatult üksteiseks muutumas. Luuletaja taastoodab sõnadega mitte objekti, vaid muljet. Esimest korda kohtame sellist nähtust kirjanduses Feti luules. (Maalikunstis nimetatakse seda suunda impressionismiks.) Ümbritseva maailma tuttavad pildid omandavad täiesti ootamatud omadused.

Fet ei võrdle loodust niivõrd inimesega, kuivõrd täidab seda inimlike emotsioonidega, kuna tema luule teemaks on enamasti tunded, mitte neid tekitavad nähtused. Kunsti võrreldakse sageli tegelikkust peegeldava peegliga. Fet ei kujuta oma luuletustes mitte objekti, vaid selle peegeldust; oja või lahe laialivalguvasse vette “ümberkukkunud” maastikud näivad kahekordistuvat; liikumatud objektid värisevad, õõtsuvad, värisevad, värisevad.

Luuletuses “Sosina, arglik hingamine...” annab staatiliste piltide kiire vaheldumine värsile hämmastava dünaamilisuse, õhulisuse ning annab poeedile võimaluse kujutada peenemaid üleminekuid ühest olekust teise:

Sosin, kartlik hingamine,

Ööbiku trill,

Hõbe ja kõikuma

Unine oja,

Öövalgus, öövarjud,

Lõputud varjud

Maagiliste muutuste jada

Armas nägu

Suitsuvates täppides on lilla roos,

Merevaigu peegeldus

Ja suudlused ja pisarad,

Ja koit, koit!..

Ilma ühegi verbita, ainult lühikeste kirjeldavate lausetega, nagu julgete löökidega kunstnik, annab Fet edasi intensiivse lüürilise elamuse. Luuletaja ei kujuta armastusest rääkivates luuletustes üksikasjalikult suhete arengut, vaid reprodutseerib ainult selle suure tunde kõige olulisemad hetked.

A. Feti luule musikaalsus

Luuletus “Öö paistis. Aed oli kuuvalgust täis. Nad valetasid..." meenutab Puškini "Ma mäletan imelist hetke...":

Öö paistis. Aed oli kuuvalgust täis. valetasid

Kiired meie jalge ees valgustuseta elutoas.

Klaver oli üleni lahti ja keelpillid värisesid,

Just nagu meie südamed on teie laulu jaoks.

See luuletus on inspireeritud T. A. Kuzminskaja (Sofia Andrejevna Tolstoi õde) laulust, kes kirjeldas seda episoodi oma memuaarides.

F. luuletused on ebatavaliselt musikaalsed. Seda tundsid ka heliloojad ja luuletaja kaasaegsed. P. I. Tšaikovski ütles tema kohta: “See pole lihtsalt poeet, pigem luuletaja-muusik...” Fet pidas muusikat kõrgeimaks kunstivormiks ja viis oma luuletused muusikalise kõlani. Romantikalaulus kirjutatud on need väga meloodilised, mitte asjata ei nimetanud F. kogu luuletsüklit kogumikus “Õhtutuled” “meloodiateks”.

Ilu ülistades püüab Fet "tugevdada kartmatute südamete lahingut". Luuletuses “Ühe tõukega elupaat minema ajada...” räägib luuletaja “väljavalitu” kutsumisest:

Sõida elupaat ühe tõukega minema

Loodete poolt silutud liivast,

Tõuse ühel lainel teise ellu,

Tundke tuult õitsevatelt kaldalt...