Matriarhy suhetes. Matriarhaat või patriarhaat? Inimestevahelised suhted perekonnas. Patriarhaalse kostja omadused Vene ühiskonnas

Ajaloos matriarhy nimetatakse ühiskonna seadme hüpoteetiliseks vormiks, kus võimu kuulus peene soo esindajatele. Teoreory temast tekkis opositsiooni domineeriv palju sajandeid teaduse patriarhaadi. Praegu ei ole sellise ühiskonna mudeli olemasolu usaldusväärne kinnitus.

Teooria ilmumine Matriarhaalse ühiskonna vormi

Maatriarüüri teooria kui naiste juhatuse vorm on kohustatud nende välimus L. G. Morganru, I. Ya. Bahofen, J.-F. Lafitiit. Need Euroopa teadlased, kes elas erinevatel aegadel, on teinud teadusele olulise panuse ja ennekõike - võitluses patriarhaalsete ühiskondade ajaloos domineerimise ideega.

Mis on matriarüüri olemus? Maatriarhaalse ühiskonna jaoks teoreetiliselt iseloomustavad selliseid omadusi järgmiselt:

• matlentsus on geneeriliste sidemete jälgimise, emaplaadi päritolu ja pärandi jälgimine (näiteks ainult ühe kasutatud vennad ja õed peetakse; Matriarhaalsete takistuste muutmisega patrhaals asendatud patrhaalsusega;
• matrilaalsus - abikaasa jõuab oma naise ema perekonda; Mehed elavad ema kodus, samuti ema õed ja nende lapsed;
• emade seadus laste - abielulahutuse korral jäävad nad emale;
• avunculism - emaliini onu muutub perekonna juhile.

Eksiarvamus matriarhause kohta. Teooria Bahofen.

Nõukogude teoorias umbes primitiivse range hüpoteesi kohta matriarhaadi ühiskonna olemasolu kohta eelajaloolistel aegadel, jäi see kahekümnenda sajandi keskpaigaks, Lääne-evolutionis - enne kui see algas. Ta sai õiguse eksisteerida tänu Bahofen "emade õiguse" tööle avaldatud 1861. aastal. Vana-filosoof ja teadlane Aristotle uskusid, et patriarhaadi perekond domineeris esialgu avalikus teenistuses.

Bakhofen, tuginedes iidse mütoloogiale, väitnud, et ühiskonna matririiumis eelnes patriarhaalse küsitlused. Tema nimetuse jaoks kasutas teadlane mõistet "günekokraatia".

L.g. Morgan ja F. Endels umbes Matriarhy

Teooria Bakhofen töötati välja raamatu American antropoloogi L. G. Morgan "iidse ühiskonna", avaldatud 1877. aastal, kus hüpotees vanema liiki nimetati alg-, dopataric kujul geneerilise seadme. Ta sai arengut F. F. Engels'i kuulsa töös "Perekonna, eraomandi ja riigi päritolu" (1884). XiH sajandi lõpuks ei olnud inimkonna ajaloo olemasolu idee matriarhaadi ajastu mitte ainult populaarne, vaid ka üldtunnustatud.

Teadlaste hüpotees põhines üksikutel etnoloogilistel, arheoloogilistel ja antropoloogilistel andmetel, kuid puuduvad olulised tõendid primitiivse matriarhaadi olemasolu kohta. Matrirokalõigusi, matrilinence ja muud märgid matriarhaalse ühiskonna ja täna esinevad üksikute hõimude. See ei ole siiski tõend varasema maatriarja majanduse olemasolu kohta.

Amazon

Vana müüt Amazons korraga peeti üheks tõendiks ühiskonna olemasolu, kus naised mängisid domineerivat rolli. Tema sõnul oli kaasaegse Türgi territooriumil asustatud Amazoonide rõõmsagedus ainult naiste sõdalastest. Selle Amazonase arvu reprodutseerimiseks liitusid nad teistest hõimudest ja lastest lahkusid nad ainult tüdrukutest. Sündinud poisid tappisid kas saadetud oma isadele.

Amazonase hõimu mainimine leidub plutararši töödes, homer aruanded nende kohta. Nende pilte trükitud antiikse vaaside, reljeefide, skulptuuride. Mis on matriarchy antud juhul? Siin näeme radikaalset kuju, kus isegi meeste põranda olemasolu hõim ei olnud lubatud. Siiski tuleb meeles pidada, et Amazoonide lugu ei ole midagi enamat kui müüt, mis ei ole leidnud veenvat ajaloolist ja dokumentaalset kinnitust. Kõige kiiremat teavet Amazoonide kohta ajaloolises kirjanduses on Alexander Macedoniani juhatuse ajastu ajastu.

Maatriarhaadi näited kaasaegses ühiskonnas

Mõned riigid ja rahvusd säilitavad matriarhaalsete omaduste kuni tänaseni. Teadlaste sõnul andis matriarhaalne süsteem, kui ta kunagi eksisteeris, andis lõpuks patriarhaalsele ühiskonnale rohkem arenenud ja täiuslikumaks. Üleminek matriarhaatist patriarhaadile, seega toimus edusammude ajal loomulikul viisil. Muidugi on olemas ka patriarhaalsed hõimud, juhtiv elustiil, mis on väga kaugeltki suurte linnade elanikud on harjunud. Ükski Matriccentric'i ühiskonnast (või ühendused) ei ole siiski saavutanud kõrget arengutaset.

Tavad

Tairi esindaja Tribe leiavad end Tina maakonna järeltulijateks - pool-brändi kuninganna, kes väidetavalt oli Amazon ja jõudis Hogarisse praeguse Maroko territooriumilt koos teenistuja Takamat'i territooriumilt. Legendi sõnul SEGHA kuninganna, nagu seda nimetatakse ka, tappis kõik oma fännid, kes jõudsid talle käte ja südame ettepanekuga. Koos Takamatiga pani nad taways algusse ja tema üllased esindajad toimusid vastavalt kuninganna ja sulastele, sulastele. Turegs on oma ideedel veelgi rohkem tugevdanud pärast 1925. aastat, Ahaggare'is leiti iidne naissoost matmine, mis eristab pomp. Paljud neist usuvad, et jäänused leitud kuuluvad kuninganna Sahara.

Taaregi hõimu jaoks on hüpoteetilise matriarüüri peamised tunnused iseloomulikud: matriline, matrimaansus, matrikateeritud abielu. Ametlikult järgivad nad islami, kuid valdav enamus meestel-Turegovil on üks naine. Mis on Tairi hõimu matriarhy? Naised siin on au ja austust. Nende lapsepõlve on kindlasti koolitatud, poisid ei puuduta seda nõuet. See on ainus tuntud inimesed, kus mees on kohustatud nägu sulgema hetkest, mil ta on 18-aastane. Naistele ei kohaldata seda reeglit. Kaheksateistkümneaastane noormees paneb taskurätik - rebased, peidus oma nägu silmadest, mis toidu ajal on lubatud enne lõua alustamist. Vana tavapärase kohapeal, kes nägi Turegi nägu, pidi tappa.

Samal ajal on avalikus seadmes palju patriarhaalseid ronge. Seega, hõimu pea kohal, seisab juht, mis aga ei ole täisvõimsust, sest tema ema võib määrata mis tahes otsuse keelu.

Musos NATOPOLIS

Moso väike kodakondsus, millel on ainult 57,5 \u200b\u200btuhat inimest, elab Hiinas Tiibeti piiri lähedal. Hiina valitsus leiab Moso ja NASI rahva samade inimeste poolt, kuid nende vahel on kultuurilisi erinevusi.

Moso on laialdaselt tuntud kui matriarhaalsete asjadega inimesed. Mis on matriarhy seoses selle inimestega? Pedigree ja pärandi nad viiakse läbi naissoost joont, naine seisab perekonna juht. Nad praktiseerivad külastajaid ja Isa isa Naiste Moso võib olla tundmatu tema jaoks, sest see võib koosneda suhetes samaaegselt mitme mehega. Kuigi meie ajal on see pigem erand: isad osalevad järglaste elus, annavad pühade eest kingitusi ja lapsed külastavad oma kodudes isad. Kuid põhihooldus järglastest pani ema ja tema perekonna õlgadele. Mees, samuti tema abikaasa, ei lähe elukohta abikaasade majades ja neil ei ole ühist vara.

Loomulikult elavad lapsed ema perekonnas. Mehed ja naised sellisena ei eksisteeri. Lapseta naise perekond võtab kaasa lapse kasvatamise teisest perekonnast, kellel on samad õigused kui oma lapsed. Vastuvõtu tüdruk saab hiljem perele pea ja saada matriarhiks.

Naised Moso teevad kodutöö ja hoolitseda kariloomade eest. Meeste õlgadel - jahindus, kalapüük, töö valdkonnas, samuti religioossed tseremooniad. Kõik olulised otsused perekonnas aktsepteerivad naised, mitte mehed ja laps pärast sünnitust saab ema nime, mitte Isa. Loomulikult ei ole Moso rahvaste rahvaste täielikult matriar, kuid külastaja abielu, matrilinence ja emade õiguse lastele võimaldavad seda arvestada matric centriumi.

Minigkabau

MINANGKABAU NATOLOLITAN, kes elab Indoneesias ja tal on umbes 7 miljonit esindajat (4 neist - umbes. Sumatra), on maatriarhaalsete asjade kõige arvukam. Tal on arvelduste korraldamine ja kogu ema kogukondade kogu populatsioon nimetatakse Nagari kuulub ühte neljast naissoost liinist klannist. Legendi sõnul esines legendaarse järglaste emade 4 geene. Need on jagatud CAMPUENGE (CAMPUng) - peamised põllumajandusüksused, mis samuti lits, oma nõustajad ja vanemad. Need on suured matriline perekonnad, sealhulgas mitmed põlvkonnad. Neid iseloomustab Jeventment Juui, sealhulgas kolm või neli põlvkonda, vastastikust täitmist ja vastastikust abi. Olulised otsused võetakse vastu perekonna nõukogudel.

Matchmani algatus näitab native pruut. Pärast pulmi veetsid abikaasad öösel oma naise maja õhtul, kuid abikaasad lähevad kõige sagedamini oma pere maja juurde, kus nende ema elab.

"Matriarhaat" Venemaal

Hüpoteetiliste matriarhaalsete või maatrinentriliste ühiskondade eraldi omadusi võib leida paljudes riikides, sealhulgas Venemaal. Niisiis, vastavalt kodumaiste perekonnaõiguse iseärasustele domineeritakse emade õiguse lastele, st lahutatud, nad jäävad oma emale peaaegu 90% juhtudest. Lisaks sellele on ema võimalus keelata laste isa neid näha. Vene perekond on teatud määral matrotscentric, see tähendab, et mehed eelistavad sageli lahendada perekonna probleemide lahendamisest, piirduvad elatise tootmisega. Naine keskmises Vene perekonnas, erinevalt lääneriikides, on juurdepääs abikaasale raha ja eraldi rahanduse abikaasadelt, erinevalt lääneriikidest, üsna haruldast meie perekonnas.

Naistel Venemaal on õigus valida ja valida, nad saavad töötada erinevates positsioonides, kuni kõrgeimate võimsusega ešeloonideni.

Patriarhaalse kostja omadused Vene ühiskonnas

Samal ajal, nagu märgitud väljaannete rida, on Venemaa ühiskonnas veel rohkem patriarhaalseid omadusi kui matriarhal. Poiss, sest lapsepõlv õpetab mõttele, et ta on perekonna tulevane juht ja on kohustatud võtma olulisi otsuseid, tüdrukud õpetatakse olema tark, paindlik, "kaela" oma abikaasa "pea", et kohaneda tema soovidega ja Vältige konflikte, hoolitsege abikaasa ja laste eest. Lisaks teenivad paljudel juhtudel sama hariduse, kvalifikatsiooni jms, teenivad rohkem naisi. Venemaal koduvägivalla juhtumid ei ole ikka veel haruldased. Kriisikeskused luuakse ohvrite abistamiseks, kuid paljud naised on siiski häbelikud või lihtsalt ei pea vajalikuks nendega ühendust võtta, loendades tavapärase perekonna peksmise või psühholoogilise vägivalla. Seega räägib maatriarchy meie riigis, kui võimalik, siis pigem puudutus iroonia. Märgid ja patriarhaadid ja matriarhaat on võrdselt olemas.

Teooria praegune seisund

Praegu ei ole maatriarüüri teooria praktiliselt teadusringkondades toetajaid toetajaid. Ei ole kinnitust, et teatud ajastul oli selline avalik kord. Veelgi enam, ajaloolised andmed näitavad, et inimkonna arenguetappide ajal oli meeste ja naiste suhteline võrdõiguslikkus ning nad tegid oma sotsiaalse rolli. Matriarüügi perioodi esindused kui naiste juhtide ajastul kõigis valdkondades, seega võib pidada ekslikuks.

Kahekümnenda sajandi keskel läks hüpoteetilise matriarhaadi probleem taustale. Arutati enamasti matrinensi ja patririidi ja nende vaheldumise protseduuri teatud kogukondade ajaloos. Termin "Matriarüür" Põhimõtteliselt hakkas taotlema tuntud matrilinemaarsete hõimude omastamise suhtes.

Vangistuse asemel

Kaasaegses teaduses, mõiste "matriarhaat" ei kasutata, kuigi leibkonnas tähendab seda sageli - näiteks rõhutada naiste domineerivat rolli erinevates olukordades, perekonnas, institutsioonis jne Hüpoteetilise avaliku majanduse meenutab üsna haruldasi. Seega küsimus, mida matriarhay on, saate vastata niimoodi: See on hüpoteetiline vorm seadme ühiskonna domineeriva jõu naiste olemasolu, mille olemasolu täna ei kinnita teaduse.

See kaasaegse ühiskonna rand, kus naised on juhtiv positsioon, muudab tõsise löögi kõigile meestele. Miks? Jah, sest kui naised seisavad Helmis, siis ei ole teil võimalus:

• juhtida oma mängu suhetes
• valige mitme tüdrukute hulgas (kes teile valivad, kui te ei saa vähemalt ühte neist talttada?)
• kontrollida suhteid nii, et need oleksid harmoonilised ja pidevalt arenevad

Miks see muutus normaalseks

Kui ei vaata - matriarhy edendada kõikjal. Muidugi, see on tehtud mitte otse stiilis "naine peaks olema peamine asi." Kõik on tehtud rohkem slyly ja märkamatult.

Võtke näiteks teler. See ei ole oluline, mida täpselt te vaatate (meelelahutussaalid, filmid, ülekanded) - kõikjal näidata, kuidas naine brazenly manipuleerib mees, teeb ta õigustada teda tema tegude eest, tunnete end süüdi ja nii edasi. Ja peaaegu kõikjal sama stsenaarium: Isegi kui mees esimest korda seosse juhtis, võtab naine endiselt oma käte kontrolli.

Peaaegu kõik, mida see kast näitab, sisaldab stseene, kus tüdruk "rullid".

Loomulikult ütlete nüüd, et see ei mõjuta sind ja et see on lihtsalt televiisor.

Aga kas sa tead, kuidas igasuguste uskumuste ettepanek juhtub?

Me kõik õpime meid ümbritsevatest näidetest. Alustades võime kõndida (mida me võtame, vaadates täiskasvanute), lõpetades harjumustega suhtlemisel vastassoost.

Ja kui sa jälle jälgite, kuidas mehed naisi käituvad, siis te seda mudelit alateadlikult neelatate. Ja aja jooksul hakkate eeldama, et:

• Suhetes valides - naised.
• Teie õigusi ei ole võimalik kaitsta ja see on parem "taluda" vaikselt, kui ta on kapriisne või väljendab rahulolematust. Vastasel juhul võib ta üldse ära minna.
• Pärast konflikti peate minema kohtuma esimese, isegi kui see ei ole õige. Sa oled mees ja "peab võtma esimese sammu."
• Sa oled a priori inimene madalam tase ja teil on vaja pidevalt teha jõupingutusi sinuga.
• Kui naine on sinuga, siis see on suurepärane tasu ja selle eest peate pidevalt hoidma, puhuma tolmu õlgadest.
• Peate tõendama, et sa ei pea mitte ainult seksi. Eriti hetkel, kui ta ütleb, et "kõik mehed vajavad ainult ühte."
• Mõnikord ei saa öelda tüdrukutele tõde, sest neid saab solvata.

Kas teadsite ennast vähemalt ühes esemes?

Ja ta ütles, et see ei kehti teie jaoks. :)

Selline mudel inspireerib meid kõikjal. Korduse põhimõte töötab siin. Kui sa nägid seda kusagil - ma arvasin ja soovitas, et see on normaalne. Ma nägin teist korda - uskunud. Kolmas kord hakkas ta uskuma veelgi tugevamaks.

Näiteks, kui teie sõber veedab aega teiega klaasi õlle eest, võib ta karta, et tema tüdruk võib hakata teda selliste "kogunemiste jaoks" kritiseerima Ja kui teie sõber on SMS sõnadega: "Kus sa oled?", Siis ta saab kas vastata või valetada, hirm tema reaktsiooni ees. Või alustage õigustamist: "Noh, mida sa uuesti alustate?". Tundub, ja mis on järgmine? Kuid isegi selline väike episood taas oma peaga, veendumus, et mees ei saa naise sundida oma soove austama. Mida ta peaks vältima oma halba reaktsiooni ja petta.

Kuidas see teie juhtumi puhul juhtub

Ja võib-olla juba juhtus ...

Teil tekib rohkem kui üks kord tema katsed juhtida teid kanna all. Ta võib proovida tekitada süütunnet. Või alustage oma reeglite seadistamist suhetes, rääkides teile, mida saab teha ja mis on võimatu.

Andma lihtne, kuid väga keeruline näide. Oletame, et teil on sõprade sõpru, kes mõnikord teiega sõnumeid toetavad. Ja seal on sinu tüdruk, kellega teil on mingeid suhteid.

Teie teine \u200b\u200bpool võib vastata negatiivselt oma sõbrannade helistamiseks. Ja isegi kui ta teab, et nad on lihtsalt teie sõbrad, saab ta seda olukorda oma kasuks kasutada:

• Sundides teid põhjendama.
• Teatud tingimused stiilis "Vali: või te lõpetate nendega suhtlemise või ma lahkun."
• Või vaikselt panna oma nägu solvunud mask ja teie küsimusele "Kõik on korras?", Vastus sellele, et kõik on korras.

Ja kui te ei ole tuttav pikap ja ei tea, kuidas käituda tüdrukud, tõenäosus teha viga on liiga suur.

Sina tunnete süütunnet ja kardan, et ta kaotaks, te nõustute oma tingimustes, et temaga kohtuda ja peatada. Ja mis on kõige huvitavam asi: see on ükskõikne asjaolule, et teil on sõprade sõpru. See otsib lihtsalt põhjuseid põhjustada süütunne süüte ja katkestamise kontrolli.

Ja ideaalis: peate lihtsalt deklareerima, et teil on õigus oma sõpradega suhelda. Ja nähes, kuidas ta hakkas sel juhul uuesti käivitama ja oma kuupäeva rikkuma, saatke julgelt koju.

Ainus õige viis

Minu elus kohtute korduvalt tüdrukute katsetega, et määrata oma mängu reeglid ja sekkumise kontrolli suhetes. See ei ole kuskil minna kuhugi, sest sarnane käitumisstrateegia on naistel alateadvuse tasandil.

Ja ainus õige viis on pidevalt arendada võrgustikuprotsessi mõistmisel ja suhete ehitamise oskustest.

Te ei tohiks karta, et kaitsta oma huve tüdrukutega suhtlemisel ja ei tohiks karta loobuda konkreetsest isikust, kui ta keeldub oma reeglite esitamisest.

Iga kord, kui sõber peene korrusel on väga tark ja delikaatselt oma reeglid teile, peate avalikult, enesekindlalt ja julgelt näitavad, et te ei kohane temaga. Ja ma pean seda tegema enne, kui tema osa manipuleerimise katsed lõpetavad igavesti.

Noh, ja muidugi arendada teistes eluvaldkondades. See suurendab teie väärtust nagu mehed ja automaatselt.

Peaasi on see, mida see artikkel on kirjutatud - näita teile, et praegune olukord meeste ja naiste suhetes on puhas veemaatriks. Ja selleks, et saada õnnelik oma isiklikus elus ja valida korraliku hingesugulane (ja mitte üks, kellega see on õnnelik võimalus :)), te ei tohi karta tegutseda väljaspool seda maatriksit. Seal on midagi mõelda, eks?

© www.ocharovanie.org.

Nagu te teate, tänapäeva maailmas on kõik inimesed täis mehi - hoolimata feministide jõupingutustest olukorra muutmiseks, enamik riigipositsioonidest peaaegu kõigis riikides ikka veel hõivata esindajad tugeva soo, nad on rohkem nimekirjas miljardäride ja Maailma suurimate korporatsioonide juhatuse koosolekutel. Samal ajal, naised, kes otsivad seda (ja sagedamini kui rohkem) silmapaistva edu meeste, kõige sagedamini kaaluda erandeid reeglit kinnitavad. Siiski on plaanid meie planeedil, kus mehed on ajalooliselt harjunud, et mitte vaadata kaunist põrandat "ülevalt alla". Teie tähelepanu on kuus inimest, kes elavad meie ajaga ühiskonna matriarhaalse viisiga.

1. Moso.

Moso väikesed inimesed, kes elavad Hiina provintside territooriumil Yunnan ja Sichuani piiri lähedal Tiibetiga, on üks kuulsamaid kaasaegseid ühiskondi, mis on paigaldatud matriarch. Hiina valitsus leiab Moss osa NASI kodakondsusest, kuid need on kaks täiesti erinevat rahvusvähemust, nii kultuuris kui ka keeles.

Moso elab suurtes peredes, kõigis neist peamine roll mängivad naised - sugupuu juhtmed naiste liinil, pere traditsioonid edastatakse kõrgemate esindajatelt noorematele, vara on päritud. Kõik olulised otsused, mis on seotud perekonna eluiga, võtavad ainult naisi, kes vastutavad laste kasvatamise eest ja sünnijärgsed saavad ema, mitte isa perekonnanime. Tuleb märkida, et poliitika tegeleb peamiselt meestega.

Abielu Instituut, mis on sellisena, ei ole Moso selle asemel, selle asemel kasutatakse tavapärase nimega "kõndimite abielusid" (saab tõlkida "pulmade ajal jalutuskäigu"). Naised on vaba valimisel seksuaalpartnerid ja ei ela koos nendega sama katuse all. Lapsed jäävad alati ema koju, nii et isad ei osale praktiliselt oma elus, mõnikord ema ei tea isegi, kellest laps on ette nähtud. Oma õdede-vendade hariduse asemel tegelevad mehed nende emadele kuuluvate lastega peredele kuuluvate lastega.

2. Minangkabau

MINANGKABAU NATOLOLITAN, elab Indoneesia provintsi Lääne-Sumatra, on umbes 4 miljonit inimest - täna on see maailma suurim matriarhari struktuuride ühiskond. Kõik perekondlikud vara kantakse üle ema tütre juurde, sest ema peetakse perekonna juhiks ja mängib olulist rolli selle rahva esindaja elus. Poliitilistes ja usulistes institutsioonides osalevad nad peamiselt meestega, kuid ülejäänud Minangcabau reeglid õiglase soo - selline avalike kohustuste jagamine võimaldab igaühel tunda võrdseid.

Pärast abielu abielu, naised säilitavad peamise rolli - abikaasade öö läbi viia koos, kuid hommikul mehed, reeglina koju koju. 10-aastaseks saamisel lahkuvad poisid ema kodudest ja elavad mõnda aega meessoost ringi, saades mõnda aega vajalike usuliste tavade oskusi ja võimas. Väärib märkimist, et mees seisab alati mees, aga kui ta lõpetab oma ülesannetega toime tulla, on naistel õigus teda ametist loobuda ja valida teine \u200b\u200bteine.

3. Akana.

Etnos Akana on Ghana ja Côte d'Ivoire'i vabariikide elanikkonnast enamik elanikkonnast. Akanovi sotsiaalne ja avalik süsteem on tüüpiline matriarüür: kõik nende perekondades, sealhulgas perekonnanimed ja vara, pärineb ema liin, naised määravad ühiskonna arengu suunamise suunda. Juhtimisorganite suunised on mehed traditsiooniliselt hõivatud, kuid õigus neile edastatakse naiste sugulaste kaudu - emade, õdede ja tütrete sugulaste kaudu. Sageli hoolitsevad mehed mitte ainult nende perekondade kohta, vaid ka nende kaugete sugulaste kohta.

4. Frif.

Costa Rica provintsis elab Limon India BRIB-i suguharu, mille arv on erinev, ulatub 4000 kuni 13 tuhandele inimesele. Nagu paljud teised rahvaste ühiskonna matriarhaalse žestiga, on telliste sotsiaalse struktuuri aluseks geneeriliste kogukondade, reeglina, sealhulgas mitu tosinat inimest, seisab vanema naine iga liiki juht. Traditsiooniliselt elavad tellised väikestes asulates, kaks kuni kolm maja, samas kui kinnisvara ja maaomand on pärinud naissoost. Samuti on oluline, et ainult naistel on õigus koostada kakao, mida tellised kasutatakse religioossed rituaalid.

5. GARO

Garo on üks peamisi etnilisi rühmi India osariigi Meghala. Nagu nende naabritega Khasi piirkonnas, Grao ühiskonnas, naise esimestes rollides, kuigi täielikult matriarhaalset avalikku süsteemi Garo ei saa kutsuda - mehed haldavad mehi, mida haldab suur vara. Sellegipoolest peetakse Grao perekonna juht naiseks, see "positsioon" pärineb pärandist pärinevatele tütrele, nagu enamik perekondlikku vara.

Perede Goro peamine pärija saabub viimaste tütrite ja reeglina, pere lihtsalt leiab väärilise abikaasa, samas vanim õed-ooterežiimi korraldada abielus elu on palju keerulisem. Grooms tihti põgeneda pruutide ja perede tütred "väljastamise" on sõna otseses mõttes sunniviisiliselt lohistada neid tagasi oma koju. Tulevane abikaasa teeb mõnikord keegi ja mitte kahte põgenemist ja kümneid - kuni pruut ilmub tema vastumeelsusega abiellumiseks või tema nõusolek ei saavutata. Kõige sagedamini saavutatakse see arvukad lubadused, mida kahtlemata kuuletuda abikaasale ja tegelikult tema neiuga. Pärast pulmi elavad newlyweds oma abikaasa majas, kui nende suhted ei lisata, abielu lõpetatakse vastastikusest nõusolekust ja avalikkuse hukkamõistu.

© www.heliotricity.com.

Lõunaosas saare Bougainville, mis on osa Paapua - New Guinea, elab Nagovsky hõimu, kes juhitud naised - nad teevad otsuseid seotud üldiste kogukondade, osaleda rituaalide ja tseremooniate ja kõik muu on pühendatud töötlemise Nende maa krundid, mis pärinevad emadelt tütred ja õigus oma maad on ainult hõimu naistel. Antropoloog Gil Nash, kes õppis Nagovsi elu, väidab, kui tegemist on abieluga, hõimu naistele, aiaoskused on sama tähtsad kui välimus ja seksuaalsus - oskuslikud pruudid hinnatakse meestel kulla massist. Nagovysi pulmatseremooniad ei ole - kui mees ja naine veedavad palju aega koos, veeta põrand ühe katuse alla ja töötavad koos naisele kuuluva saidi, neid peetakse õigustatud abikaasadele.

Eriti oluline on perede tüpoloogia, mis kontsentreeritud informatsioon ohutuse struktuur perekonnas, inimese ja naise eelisõiguse perefunktsioonide kohta pereliigese juhtimise eripära kohta.Nende kriteeriumide kohaselt eraldatakse järgmised perekonnad: traditsiooniline patriarhaalne, traditsiooniline matriarhaalne, unshaküleen, neomatarhalicja egalitaarne. Esimest nelja liiki pereliiki saab nimetada asümmeetriliseks, viimane tüüp on sümmeetriline.

Sisse traditsiooniline patriarhaalne mehe perekond on tema vaieldamatu pea, hääldab oma abikaasa sõltuvuse oma abikaasast ja vanematelt lastest.

Inimese jaoks on fikseeritud "host", "Miner" roll "Kormiltsy" roll. Meeste asutus kajastatakse ilma küsimusteta või surve all vastu võetud. Varanaliasutuste domineerimine on piiramatu. Teiste pereliikmete volitused sõltuvad nende soost ja vanusest: kõige austuseta vanemad inimesed, meestel on suured õigused kui naised. Klaanide huvid valitsevad indiviidil. Seetõttu nimetatakse sellist perekonda autoritaarne ja patriarhaalne.

Inimene annab olulise panuse perekonna materiaalsele toetusele, oma rahaliste ja majandusressursside kõrvaldab, määrab selle staatuse ja teabevahetuse ring, vastutavad vastutavad otsused kõige olulisemate küsimuste kohta. Ta lahti ühendab intrameal vaidlusi ja esitab pere. Meeste seksuaalsusele antakse aktiivne roll, see üksus on koondunud mõiste "potentsiaal". Abikaasa on vabastatud koduülesannetest. Naine on kas koduperenaine või teenib väga vähe. Tema õlgadel on normaalne elu- ja tarbimisorganisatsioon ning see nõuab eeskujulikku majandust, looge maja hubane ja mugav keskkond. Selle kohustused hõlmavad ka lastele lahkumist ja nende kasvatamist.

Oma klassikalises versioonis iseloomustab patriarhaalset perekonda lühidalt järgmiselt: abikaasa on ainus peatükk ja patroon perekonna, naiste alandlikkus on loomulik võlg abikaasa. Abielu tajuti kui Jumala loodud riik, kus mees ja naine elavad koos vastastikusel mõistmisel, sünnitades järglastele ja vältides seeläbi Bludi. Tänu kiriku pühitsemisele omandas abielu ühiskonna silmis püsivuse ja vastupidavuse omadused. Abielu elujõulisus määrati pragmaatiliste eesmärkidega: ta lubas tugevdada abikaasa perekonna olulisi seisukohti.

Kuulus patriarhaalne pilt- vooruslik naine. Naise sotsiaalne tegevus piirdus siseasjade ringiga ja igapäevase hooldusega laste vaimsetest ja füüsilistest vajadustest. Kuulekus ja plumbris vajalikud lapsed. Naiste parimad omadused olid ülalpeetava seisundi ja teenistuse tunnustamine abielus abikaasaga. Siinkohal on asjakohane meeles pidada emakeelena sõnad "abielluda", "abielus." Naiste seksuaalsuse tähendust täheldati sünnitusel. Abikaasa on suurepärase põranda esindaja loodusliku füüsilise ja intellektuaalse jõuga.

Seda kultuuri stereotüüpi toetasid meeste domineerimise usu- ja õigustatud valemid, mis lokaliseeris naise sotsiaalse ruumi.

Patriarhaalse perekonna eristavad märgid - patrioolimineja patroalinence. Patrioolimineon see, et naine järgib oma abikaasat, st see on tema isa majas. Pojad, abielus ja vallalised, elavad emaettevõttes; Tütred jätavad selle alles siis, kui nad abielluvad. See ilmneb Isa perekonna suhtes. Kaasaegsetel vene perekondades lahendatakse uuenduste elukoha küsimus palju vabamalt. Patriilineantähendab arvutamist suguluse meessoost. Järelikult kantakse materjali väärtused meeste rida pärijatele ja Isal on õigus otsustada, premeerida poegi või mitte. Perede isad ja sel ajal on huvitatud poiste sünnist, "perekonnanimi jätkuvad", vähemalt esimest last. Selline noorte vene meeste positsioon sõltub sajandi vanade traditsioonide teadvuseta "rõhul".

Teaduses on vastuolulisi seisukohti patriarhaalse perekonna, ühiskonna ja riigi vaheliste suhete probleemi kohta. Silmapaistev psühhoanalyst Wilhelm Reichtöö "Psühholoogia masside ja fašismi" selgesõnaliselt väljendas oma seisukohast: "... ... autoritaarne ühiskond kordab ennast üksikute struktuuride masside abiga autoritaarse pere ... nägu Isa, a Autoritaarse riigi esindaja on igas perekonnas esindaja ja seetõttu pere muutub oma võimu kõige olulisemaks vahendiks. " Poegade puhul on sügav identifitseerimine oma isaga emotsionaalse identifitseerimise aluseks mis tahes vormis. Autoriarvutites ei ole ainult täiskasvanute ja laste konkurentsi, vaid ka laste konkurentsi nende suhetega vanematega, kellel võib olla tõsiseid tagajärgi.

Teise vaatenurga sõnul kaitses patriarhaalne perekond üksikisiku õigusi riigilt sekkumisest. Loodusliku koostöö suhted perekonna tootmise protsessis olid selle esmane, tänu sellele, milliseid egoismi ületasid. Vaated Elton Mao,Üks kuulsate inimsuheteooria looja saab seostada nn mitte-pectoriga.

Pakendajate idee näitab, et ettevõtte suhe ettevõttes tuleks ehitada patriarhaalsete, peresuhete põhjal, kui juht täidab Isa funktsiooni.

Kuni XX sajandi keskpaigani. Traditsioonilised väärtused säilitasid oma mõju nii Euroopas ja Aasias. Kuid perekonna ümberkujundamise protsess "Mõõdukalt patriarhalis" on pidevalt saavutanud tugevust. 50-ndatel sõjajärgses Euroopas täheldatakse järgides isade osakondade nõrgestamist peaaegu kõigis sotsiaalsetes kihtides.

Patriarhaalse mudeli vastuvõtmine / tagasilükkamine kaasaegsete kaupasee on suuresti määranud tema abikaasa sotsiaalse ja majandusliku sõltuvuse vähenemise tõttu abikaasast. Samal ajal täidavad töötavad naised majapidamises ülekaaluka osa ja tagavad oma abikaasa ja laste psühholoogilise mahalaadimise. Saksa ajaloolane R. Siiderta kirjutab, et tema abikaasa suhtumine oma abikaasasse on looduses ikka veel ametnik: "Nagu varemgi, on" peamise venniku "eesmärk ja subjektiivsetele vajadustele rahuldamine absoluutse prioriteediga tema abikaasa ja laste vajaduste üle. Patriarhaat ei ole üldse ületatud. Igal juhul on pereliikmete patriarhaalsed põhilised suhted sisuliselt sotsiaalmajandusliku ja kultuurilise traditsiooni poolt kindlaksmääratud sotsiaalmajandusliku ja kindlaksmääratud partnerite ringlusse kuulutamisega. "

Sisse traditsiooniline matriarhaalne isiklik ülimuslikkus kuulub naisele. Matriarhaat, nagu patriarhaat, eksisteeris mitte kõik rahvaste. Aga paljud riigid olid emade toorikaema usaldusväärsuse jaoks on objektiivne. Kogu aja jooksul mängis ema erakordne roll seotud sidemete säilitamisel. Võime naise lahendada inimestevaheliste suhete ja kasutamise kaudsete mõjumeetodite mõju ümbritseva aitab võita võitluses võimsuse. Üksikute perekondade ametlikus juhtimisel sissereaalsus on peamine positsioon.

Kui me räägime vene perekondseda väljendatakse rohkem, ema algusest on tugevam. ON. KON.tuletab meelde, et Vene naised ja ema ja eelrevolutsioonilise ajastu ajastu olid sageli tugevad, domineerivad, enesekindlad isiksused. See kajastub vene klassikalises kirjanduses: "Hobune peatab hobuse, põletavates HUT-s lisatakse."

Nõukogude võimsusega säilitati "tugev naine sündroom" ja isegi intensiivistunud. Naised kannavad peamisi vastutust perekonna eelarve eest ja kodumaise elu peamiste küsimuste kohta. Tüüpilised Nõukogude ajad, pildi talupoja rubla või Treshka taskus, iga päev välja kaastundele, kuid sõjaeelse naise võimu. See ei ole veinid ja naiste vaeva, kelle abikaasa tõi koju palka, mille suurus oleks võinud mõjutada. Naine tuli riputada ja see summa "venitada" kuni järgmise palgani. Ta pidi võtma oma käes brainerid. Selline oli hind stabiilsuse olemasolu sotsialistliku perekonna.

Nõukogu väited Vene naisele ülimuslikkust perekonnas saab mõista, tuginedes üldisele trendi ajaloos Nõukogudeühiskonna - suundumusi demeskuliinide mehed. Auscient spetsialist valdkonnas pakkumise psühholoogia ja sotsioloogia, ON. KON.see viitab sellele, et ei professionaalne tegevus ega sotsiaal-poliitilises elus, keskmise Nõukogude mees võib ilmneda traditsiooniliselt meeste tunnused. Mehe stereotüüpiline pilt sisaldab selliseid omadusi kui energiat, algatust, julgust, iseseisvust, omavalitsust. Sotsiaalse ja seksuaalse vastuolusid süvendanud kõikide institutsioonide feminiseerimine ja domineeris turgu valitsevates naiste pilte: emad, õpetajad jne. Sellistes tingimustes oli perekonna vastutuse strateegia psühholoogiliselt põhjendatud. Meeste iseloomu deformatsioonist võitis naine midagi vaevalt midagi. Kui abikaasa mässas oma naise võimu vastu, kannatas ta kas kummardunud ebaviisakus ja alandus või ohverdanud oma võimeid ja professionaalseid saavutusi. Perekonnas, kus abikaasa võttis oma alluva positsiooni, jäeti tema abikaasa vajaliku toetuseta.

Rohkem lõigata oma otsustes V.n. Druzhinin:"... Vene naise domineeriv roll kehtestas nõukogude võimu ja kommunistliku ideoloogia, jättes isa peamise isa funktsioonide Isast." Suhted perekondlikult totalitaarses ühiskonnas on muutumas psühhobioloogiliseks ja mitte sotsiaal-psühholoogiliseks. Mees ei võeta sotsiaalsetest ja majanduslikest võimalustest, et pakkuda perekonda ja harida lapsi, tema rolli peamise sotsialiseerumisagent. Totalitaarne riik eeldab kogu vastutuse koormuse ja asendab Isa.

Samal ajal suurendab loomuliku psühhobioloogilise suhte tähtsust lapse ja ema vahel. Selle ühenduse rikkumine juhib perekonda katastroofi. Siis on riik ja ühiskond uuesti sunnitud pöörduma emaduse probleemide poole. Seal on "nõiaring kujuteldavates põhjustel ja tegelikud tagajärjed": "... kaasaegses vene perekonnas, naine tahab (ja sunnitud tingimustel asjaoludel), et valitseda see kartlikult ja täielikult. Mees ei suuda oma vastutuse eest perekonda pakkuda ja vastavalt olla eeskujuks. " Lahkuma V.n. Druzhininnäeb sotsiaalsete tingimuste loomisel meeste aktiivsuse ilmingus väljaspool perekonda.

Perejõu eraldamine rakendatakse kaasaegsetel abielupaaridel. Selleks, et vältida hävitavaid konflikte, on vaja, et selline eraldamine viitab mõlemale abikaasadele ja hõlbustada oma ülesannete rakendamist. Traditsiooniline peremudel võib olla üsna vastuvõetav, kui abikaasade positsioonide sidusus jõuab võimsuse struktuuri osas. Perekonna puhul on kuulsa küsimuse võimsuse kohta küsimus perekonna juhtimise kohtavõi täpsemalt ülimuslikkus.Perekonna juht ühendab nii liider kui ka juht.

Sisse nonopatarichal perekond strateegiline ja äri (instrumentaalne) juht on abikaasa,aga tactical ja emotsionaalne (väljendusrikas) juht- naine.Abikaasa määrab perekonna arengu pikaajalise suuna, kehtestab selle olemasolu prioriteetsed eesmärgid, otsustab nende eesmärkide saavutamise võimalusi ja vahendeid, sõnastab asjakohased juhised ja retseptid pereliikmetele. Ta teab tegelikku olukorda hästi ja näeb ette tehtud otsuste võimalikud tagajärjed. See oli abikaasa, et perekonna positsioon ümbritsevas maailmas sõltub tema tegevusest. Töötajad tema abikaasa (Isa) - professionaalsed, avalikud, poliitilised jne - julgustavad kodumajapidamised. Mees ise on selles valdkonnas kõrged nõuded, eristatakse äriülevaate, pragmatismi, hoolitseb materiaalse heaolu ja tema lähedaste sotsiaalse staatuse kohta. Meeste maailmavaade ja elustrateegia on kõigi pereliikmete suuniseks. Ta määrab perekonnaelu stiili ja tagab selle rakendamise. Noorem põlvkond näeb Isa valimi tahkete omaduste ja organisatsiooniliste võimete valimi.

Isa muljet avaldab laste soov väljendada oma arvamust, inimeste ja ürituste realistlikku hindamist, enesetegevuse oskuste edukat arendamist. Abikaasa leiab elulise toetuse abikaasa ja tema tööjõu saavutused muutuvad kogu perekonna uhkuse objektiks.

Kui a abikaasa vastutab perekonnaküsimuste pikaajalise planeerimise eest, abikaasa toodab lühiajalisi plaane,mis on lihtne ja kiiresti korrelatsioonis täiskasvanute ja laste konkreetsete meetmetega. Naise eelisõigus on ehitada igapäevaseid kontakte pereliikmete vahel. See arendab vastastikust abi ja koostöösuhteid. Olles huvitatud pereliikmete ühtekuuluvuse suurendamisest, korraldab ühiseid üritusi, mille spekter võib olla äärmiselt lai, üldistest puhastus- ja pühapäevakoolidest aastapäevade pidustusteni. Imetleb oma pädevust peatselt omatehtud elu. Oma käitumisel on pere vaba aja veetmise piirkond. See on õnnistatud tundlikkus kõigi pereliikmete vajaduste ja emotsioonide suhtes. Abikaasa kohandab psühholoogilist kliimat perekonnas, loob emotsionaalse ja moraalse toetuse atmosfääri, toodab oma juhtimisstiili ja "toetuse stiili". Naine (ema) annab perekonna toimimise keskkonnale emotsionaalse heakskiiduna. Ebaselge perekonnas tegutseb Isa lastele äritegevuse ja tootmise küsimuste ekspert ning ema intiimsetes isiklikes suhetes.

Sisse neomatarhalalperekond on vastupidine. Peetavate perekondade valikute üldjoonte üldjoon - tema abikaasa ja abikaasa ühine juhtkond nende mõjuvaldkondade jagamisel.Konflikt abielus Diadi võib tekkida tingitud fuzzy jaotus sfääride mõju või väidete mis tahes abikaasa teise rolli.

Epoalitaarneperekond soovitab täielik ja tõeline võrdõiguslikkus tema abikaasa ja naise kõigis ilma eranditult pereelu.Vene Föderatsiooni praeguses põhiseaduses ja Venemaa Föderatsiooni perekonna koodeksis väidetakse meeste ja naiste võrdõiguslikkuse põhimõtet, mis on õiguslik alus EGalitaarse perekonna arengule.

Abikaasa ja abikaasa panuse (proportsionaalne) panus pereliidu olulisele heaolule, juhtivad koos majapidamises koos kõige olulisemaid otsuseid ja tegelevad võrdselt laste ja nende kasvatamise eest.

Iga abikaasa roll ja tähtsus perekonna psühholoogilise kliima moodustamisel on võrdne, pere staatus kehtestab abikaasa, millel on suurem positsioon. Kommunikatsiooniring moodustab mõlemad abikaasad. Seda mereühendust kutsutakse biiartevõi koostöö sümmeetriline abielu.Olles abikaasade tähendab "joosta ühes rakmed." Ilmselt on mugavam teha?!

Egalitaarses perekonnas on abikaasade seisukohtade järjepidevuse põhimõte erilist tähtsust. On vaja jõuda kokkuleppele mõjuvaldkondade väga paindlikule jaotusele suurepärase vahetatava tasemega. Igaüks peaks olema valmis saama juht, ärimees või õpetaja. Arenevate erimeelsuste tuleks lahendada vastastikuse kokkulepete, kompromisse või vastastikku kasumlik börsid.

Lapsed on täispereliikmed, sest nad suudavad osaleda tehtud otsuste arutelus ja täitmisel osaleda. Nende kasvatustes kasutab humaanseid meetodeid, mis põhinevad usaldusel lapse identiteedi vastu, tunnustades tema õigusi. Algatust ja lapse iseseisvust on julgustatakse selle vajadusi autonoomias, individuaalsuse arendamist, loovust austatakse. Sellistest perekondadest esinevad lapsed võivad sellist abielu mudelit kasutada.

Ideaalne mudel Egalitaarne perekond on esitatud mõiste avatud abielu, mille kohaselt arvatakse, et abielus iga abikaasade võib jääda ise, avalikustada oma võimeid, säilitada individuaalsus. Abikaasad ei tohiks olla "üks keha ja üks hing". Abielu põhineb vastastikusel määral ja usaldusel, abikaasad ei püüa manipuleerida üksteise käitumist, esitades partneri endale.

Avatud abielu põhimõtted:

· Praegu on vaja elada realistlike soove põhjal.

· Te peaksite austama partneri isiklikku elu.

· Suhtlemine peaks olema avatud ja ehitatud kaalutlustest: "Ütle mulle, mida sa näed ja tunned, kuid mitte kritiseerida."

· Perekondlikud rollid peaksid olema liikuvad.

· Partnerlus peaks olema avatud: igaühe õigust tuleks austada oma huvidele ja hobidele.

· Heakskiidetud võrdõiguslikkus vastutuse ja hüvitiste õiglase eraldamisena.

· Te peaksite pakkuma teist võimalust elada vastavalt oma ideedele; Teadke ennast ja säilitage oma väärikust.

· Sa peaksid usaldama üksteist ja austama tehtud huve.

Egulitaarse liidu loomine on keeruline küsimus, sest see nõuab esiteks abikaasade õiguste ja kohustuste põhjalikku ja hirmuäratavat kirjeldust; Teiseks on väga kõrge kommunikatsioonikultuur, austades erinevaid isikupära, vastastikku ja usaldust suhetes.

Mõned teadlased räägivad Egalitaarsest perekonnast konfliktide pärast: toitefunktsioonid jaotatakse, kuid nende levitamine on konflikti pidev pinnas. Egalitaarne mudel Venemaal antakse rolli üleminekuperioodi. Selle välimus on tingitud perekonna majandusliku sõltuvuse kasvu totalitaarsest riigist, inimese majandusliku, sotsiaalse ja poliitilise rolli suurenemist. On eelistatav, et meie riik, mida peetakse selliseks perekonnaks, kus koos võrdsete õigustega vastutab laste hariduse ja hoolduse eest oma isa, säilitades samal ajal teiste perekondlike kohustuste taga ema ja laste taga.

Venemaal on nooremad ja paremad mehed kulutatud rohkem eGalitaarseid ja võtma rohkem kodus, sealhulgas isa, kohustusi, kui varem võeti varem.

Sageli juhtub, et meeste mehed on üsna edukas ja täielikult kulunud elukutse on täiesti abitu sõna otseses mõttes kõikides küsimustes. Ja mitte, et sellised mehed ei tea, kuidas süüa, pesta, puhastada ja ennast vaadata, nad lihtsalt ei püüdnud ja ei taha seda teha või õppida seda tegema. Tõsi, neil ei ole nende vajadust, sest enne abielu, Ema külastasid kõik oma sisemised asjad ja pärast - hooliv, armastav ja osav naine.

Mis see sobib, et mees on kindlasti. Kuid see olukord sobib paljudele naistele, sest sellistes perekondades tunnevad nad eriti olulisi, sõltumatuid, vastutasid, nad ei pea ootama abikaasa, kui abikaasa otsustab kõik probleemid või küsivad temalt kulud kulud, kuna nad ise on võimelised Perekonna pakkumine.

Ja selgub, et perepea on ema-ema, kes tõstatab mitte ainult lapsi, vaid ka tema abikaasa, siiralt, et ta teab, kes kõige paremini teab. House perenaine, selline naine on tõesti võimalik teha optimaalseid lahendusi üksi, rakendada neid ja neid kõiki selle vastutuse.

Sellise perekonna viga on olemas. Esiteks, nagu eespool mainitud, tunneb naine mõttekas ja see on enesehinnangu jaoks väga oluline. Kuna ta teeb otsuseid, ei pea ta teisi valesid lahendama. Isegi kui ta teeb vea, ei ole tal keegi ette heita, süüdi tehtud. Teiseks ei sõltu see tema abikaasa ja selle materiaalsete võimaluste meeleolust, sest ise ei lahenda mitte ainult olulisi pereküsimusi, vaid teenib ka ise. Kui abikaasa sellises perekonnas osaleb nende kodutööst, on abikaasal täiendavad võimalused eneseteostuseks ja arendamiseks, näiteks edendamisel.

Perekondades, kellel on tema abikaasa väljendunud juhtkond, on abikaasadel pehme kallis. Sellised mehed on õrnad ja südamlikud. Nad on hea meel kaasata lastega, ei märka oma naiste puudusi, püüdke alati kompromisse ja vastastikuse mõistmise eest.

Tundub peaaegu idülliline pilt. Aga isegi kõige tugevam naine hinge unistuste sügavuses toetuse ja kaitse, tugeva ja usaldusväärse inimese lähedal. Umbes mees, kes võtab kõik mured, toetab, julgustada, lahendada kõik probleemid ...

Isegi kõige tugevam naine väsib pidevat vastutust perekonna eest, ammendatud vajadusest alati kõrgusel. Tegelikult asendab naine perekonnas mees ja see ei liigu ilma jälgita. See muutub karmiks, kategooriliseks, naiselikkuse ja pehmuse kaotamiseks.

Kui teil on tugev iseloom ja teie abikaasa on vastupidine, pehme ja vastupidine, ei püüa ikka veel kõike võtta. Jagage perekonna murede koormus kõigi pereliikmete vahel ja olge oma vigade vastu, sest kõik peab olema õppida. Ärge püüdke iga sammu kontrollida iga toimingut - lõõgastuda ja lõõgastuda.

Näete, et taevas ei lange maapinnale, maailm ei kollase, isegi kui mitte kõik on, nagu oleks see, kui te kõik ise tegid. Vastupidi, ei tee kunagi osa tööst, mida ta ise teostada. Ärge pidage seda abitut, vastasel juhul on ta tõesti nii. Uskuge ta ja lase tal seda uskuda. Isegi kõige pehmem ja otsustav inimene, mõned andeid ja tugevusi on ilmselt seal. Nii et leidke need ja proovige arendada.

Perekonnas, kus naine tõesti armastab ja austab tema abikaasa, ei asenda ta meest ja teeb kõik endast oleneva, et teha endale tõeline omanik majas, abikaasa ja pere isa.