Õpetaja professionaalne pedagoogiline kultuur. Teaduse ja hariduse tänapäevased probleemid. Professionaalse pedagoogilise kultuuri aksioloogiline komponent

Enne professionaalse pedagoogilise kultuuri olemuse määratlemist on vaja ajakohastada selliseid mõisteid nagu "professionaalne kultuur" ja "pedagoogiline kultuur". Kutsekultuuri eraldamine teatud elukutseliste inimrühma omistava omadusena on tööjaotuse tulemus, mis põhjustas teatud tüüpi eritegevuse isoleerimise.

Elukutsel kui väljakujunenud sotsiaal-kultuurilisel nähtusel on keeruline struktuur, mis hõlmab kutsetegevuse subjekti, vahendeid ja tulemust: eesmärke, väärtusi, norme, meetodeid ja tehnikaid, mudeleid ja ideaale. Ajaloolise arengu käigus muutuvad ka ametid. Mõni neist omandab uued sotsiokultuurilised vormid, teised muutuvad ebaoluliselt ja kolmandad kaovad täielikult või läbivad olulisi muutusi.

Professionaalse kultuuri kõrget taset iseloomustab arenenud võime erialaseid probleeme lahendada, s.t. arenenud professionaalne mõtlemine. Arenenud professionaalne mõtlemine võib aga muutuda vastupidiseks, kui see neelab isiksuse muid ilminguid, rikkudes selle terviklikkust ja mitmekülgsust. Peegeldades inimtegevuse vastuolulist, dialektilist olemust, on kutsekultuur kutserühma liikmete teatav meisterlikkus erialaste eriprobleemide lahendamise tehnikates ja meetodites.

Mõiste "pedagoogiline kultuur" on pikka aega olnud kaasatud pedagoogilise tegevuse praktikasse, mille terviklik teoreetiline uurimine on saanud võimalikuks suhteliselt hiljuti. Seoses pedagoogilise tegevuse iseärasuste analüüsi, pedagoogiliste võimete uurimise, õpetaja pedagoogiliste oskuste uurimisega kajastus see probleem SI Arkhangelsky, AV Barabanshchikov, EV Bondarevskaya, 3. F. Esareva, N. In teostes. . Kuzmina, N.N. Tarassevitš, G.I. Khozyainova ja teised.

Alates kulturoloogilise suuna aktiivse arengu algusest filosoofias, sotsioloogias, pedagoogikas ja psühholoogias on uuritud pedagoogilise kultuuri teatud aspekte: metoodilise, moraal-esteetilise, kommunikatiivse, tehnoloogilise, vaimse, füüsilise kultuuri küsimusi. uuritakse õpetaja isiksust. Nendes uuringutes peetakse pedagoogilist kultuuri õpetaja üldkultuuri oluliseks osaks, mis avaldub kutsekvaliteetide süsteemis ja pedagoogilise tegevuse spetsiifikas.

Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur on pedagoogilise kultuuri kui sotsiaalse nähtuse osa. Pedagoogilise kultuuri kandjad on inimesed, kes tegelevad pedagoogilise praktikaga nii professionaalsel kui ka mitteprofessionaalsel tasandil. Kutse- ja pedagoogilise kultuuri kandjad on inimesed, keda kutsutakse üles tegema pedagoogilist tööd, mille komponentideks on pedagoogiline tegevus, pedagoogiline kommunikatsioon ja isiksus kui tegevusala ja professionaalne suhtlus.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri olemuse mõistmiseks on vaja meeles pidada järgmisi sätteid, mis paljastavad üldise ja kutsekultuuri suhet, selle eripära:

Professionaalne pedagoogiline kultuur on pedagoogilise reaalsuse universaalne tunnus, mis avaldub eksisteerimise erinevates vormides;

Professionaalne pedagoogiline kultuur on internaliseeritud üldkultuur ja täidab pedagoogilise tegevuse valdkonnas üldkultuuri konkreetse projektsiooni funktsiooni;

Professionaalne pedagoogiline kultuur on süsteemne haridus, mis sisaldab mitmeid struktuurilisi ja funktsionaalseid komponente, millel on oma organisatsioon, selektiivne keskkonnaga suhtlemine ja terviku integreeriv omadus, mis ei ole taandatav üksikute osade omadustele;

Kutse- ja pedagoogilise kultuuri analüüsiüksuseks on pedagoogiline tegevus, loominguline olemus;

Õpetaja ametialase ja pedagoogilise kultuuri elluviimise ja kujundamise iseärasused määravad individuaalsed, loomingulised, psühhofüsioloogilised ja vanuselised omadused, üksikisiku valdav sotsiaalne ja pedagoogiline kogemus.

Eeltoodud metodoloogiliste alustega arvestamine võimaldab põhjendada professionaalse pedagoogilise kultuuri mudelit, mille koostisosad on aksioloogilised, tehnoloogilised ning isiklikud ja loomingulised.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri aksioloogilise komponendi moodustavad inimkonna loodud pedagoogiliste väärtuste kogum, mis on hariduse praeguses arengujärgus omapäraselt integreeritud pedagoogilise protsessi juurde. Pedagoogilise tegevuse käigus valdavad õpetajad ideid ja kontseptsioone, omandavad teadmisi ja oskusi, mis moodustavad pedagoogilise tegevuse humanistliku tehnoloogia ning hindavad neid olulisemaks, sõltuvalt nende reaalses elus rakendamise määrast. Teadmised, ideed, kontseptsioonid, millel on praegu ühiskonna jaoks suur tähtsus ja eraldi pedagoogiline süsteem, toimivad pedagoogiliste väärtustena.

Õpetajast saab oma meister, professionaal, kui ta valdab ja arendab pedagoogilist tegevust, tunnustades pedagoogilisi väärtusi. Kooli ja pedagoogilise mõtte ajalugu on pidev hindamine, ümbermõtestamine, väärtuste seadmine, tuntud ideede ja pedagoogiliste tehnoloogiate viimine uutesse tingimustesse. Oskus näha vanas pikka aega tuntud uut, hinnata seda selle tõelises väärtuses on õpetaja pedagoogilise kultuuri asendamatu komponent.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent hõlmab õpetaja pedagoogilise tegevuse meetodeid ja tehnikaid. Pedagoogilise kultuuri väärtused ja saavutused valdab ja loob inimene ise tegevuse käigus, mis kinnitab kultuuri ja tegevuse lahutamatu seose fakti. Pedagoogilise tegevuse humanistlik suunitlus võimaldab uurida mehhanismi üksikisiku mitmekesiste vaimsete vajaduste rahuldamiseks. Eelkõige, kuidas, kuidas suhtlusvajadused, uue teabe saamiseks, kogunenud individuaalsete kogemuste edastamiseks, s.t. kõik see, mis peitub tervikliku haridusprotsessi keskmes.

Haridustegevus on oma olemuselt tehnoloogiline. Sellega seoses on vajalik pedagoogilise tegevuse operatiivanalüüs, mis võimaldab meil pidada seda lahenduseks erinevatele pedagoogilistele probleemidele. Nende hulka kuuluvad analüütilis-refleksiivsed, konstruktiivsed-prognoosivad, organisatsioonilised-aktiivsed, hindavad-informatiivsed, parandusi reguleerivad ülesanded, mille lahendamise meetodid ja meetodid moodustavad õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogia.

Pedagoogiline tehnoloogia aitab mõista pedagoogilise kultuuri olemust, see paljastab ajalooliselt muutuvad meetodid ja võtted, selgitab tegevussuunda, sõltuvalt ühiskonnas arenevatest suhetest. Just sel juhul täidab pedagoogiline kultuur reguleerimise, säilitamise ja taastootmise, pedagoogilise reaalsuse arendamise funktsioone.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri isiklik ja loominguline komponent paljastab selle valdamise mehhanismi ja selle kehastamise loomingulise teona. Väljatöötatud pedagoogiliste väärtuste omastamise protsess toimub õpetaja poolt isiklikul ja loomingulisel tasandil. Pedagoogilise kultuuri väärtusi valdades suudab õpetaja neid ümber kujundada, tõlgendada, mille määravad nii tema isikuomadused kui ka pedagoogilise tegevuse laad.

Pedagoogilises tegevuses ilmnevad ja lahendatakse üksikisiku loomingulise eneseteostuse vastuolud, kardinaalne vastuolu ühiskonna poolt kogutud pedagoogilise kogemuse ning selle individuaalse ja loomingulise omastamise ja arengu konkreetsete vormide vahel, vastuolu taseme vahel üksikisiku tugevuse ja võimete arendamisest ning enesesalgamisest, selle arengu ületamisest jne. Seega on pedagoogiline loovus inimelu tüüp, mille universaalne omadus on pedagoogiline kultuur. Pedagoogiline loovus nõuab õpetajalt piisavat vajadust, erilisi võimeid, individuaalset vabadust, iseseisvust ja vastutust.

Ilmneb, et pedagoogiline kultuur on õpetaja loovate rakenduste ja pedagoogiliste võimete realiseerimise sfäär. Pedagoogilistes väärtustes objektiveerib inimene oma individuaalseid tugevusi ja vahendab moraalsete, esteetiliste, õiguslike ja muude suhete omastamise protsessi, s.t. isiksus, mõjutades teisi, loob ennast, määrab iseenda arengu, realiseerides ennast tegevuses.

Filosoofilise, ajaloolis-pedagoogilise ja psühholoogilis-pedagoogilise kirjanduse analüüs, kooliõpetajate kogemuste uurimine, teoreetilised üldistused võimaldavad järeldada, et professionaalne-pedagoogiline kultuur on õpetaja isiksuse loomingulise eneseteostuse mõõdupuu ja meetod mitmesugustes õppetükkides. pedagoogiline tegevus ja suhtlus, mis on suunatud pedagoogiliste väärtuste ja tehnoloogiate assimileerimisele ja loomisele.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri visandatud idee võimaldab lisada selle mõiste kategoorilisse vahemikku: pedagoogilise tegevuse kultuur, pedagoogilise suhtlemise kultuur, õpetaja isiksuse kultuur. Professionaalne pedagoogiline kultuur ilmneb kui erinevat tüüpi õpetaja tegevuse ja pedagoogilise suhtlemise üldine omadus, paljastades ja tagades vajaduste, huvide, väärtusorientatsioonide, isiksuse võimete arengu seoses pedagoogilise tegevuse ja pedagoogilise suhtlemisega. Professionaalne pedagoogiline kultuur on kõrgema abstraktsioonitaseme mõiste, mis on konkretiseeritud mõistetes "pedagoogilise tegevuse kultuur", "pedagoogilise suhtlemise kultuur" ja "õpetaja isiksuse kultuur".

Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri aksioloogiline komponent

Pedagoogilised väärtused on objektiivsed, kuna need kujunevad ajalooliselt ühiskonna, hariduse, üldhariduskoolide arengu käigus ning registreeritakse pedagoogikateaduses sotsiaalse teadvuse vormina konkreetsete kujundite ja ideede kujul. Pedagoogilise tegevuse ettevalmistamise ja rakendamise käigus valdab õpetaja pedagoogilisi väärtusi, subjektiivistab neid. Pedagoogiliste väärtuste subjektiivsuse tase on õpetaja isikliku ja ametialase arengu, tema pedagoogilise kultuuri kui ideaalväärtuse realiseerumise astme, potentsiaali (tuleneva) muundamise tegelikuks (olemasolevaks) näitajaks.

Sotsiaalpedagoogilise elu tingimuste muutumisel, ühiskonna, koolide ja üksikisikute vajaduste muutumisel hinnatakse ümber ka pedagoogilisi väärtusi. Kuid need on suhteliselt stabiilsed võrdlusalused, mille järgi õpetajad oma elu ja pedagoogilist tegevust seostavad. Headuse ja ilu, õigluse ja kohustuse, võrdsuse ja au universaalsete inimväärtuste põimumine pedagoogiliste väärtuste paletti, nende valdamine ja pedagoogiliste väärtuste maailma süvendamine loob materiaalse aluse, millele professionaalse ja ehitatakse õpetaja isiksuse pedagoogiline kultuur.

Õpetaja subjektiivse taju ja omastamise universaalsetele kultuurilistele ja pedagoogilistele väärtustele määrab tema isiksuse rikkus, erialase tegevuse fookus, erialane ja pedagoogiline eneseteadvus, isiklik pedagoogiline süsteem ning peegeldab seega inimese sisemaailma. Selles osas vastab tõele S. L. Rubinsteini väide, et väärtushoiak jääb inimteadvuses reaalsuse kajastamise viisiks.

Inimese pedagoogiliste väärtuste omastamise aste sõltub pedagoogilise teadvuse seisundist, kuna konkreetse pedagoogilise idee, pedagoogilise nähtuse väärtuse kehtestamise fakt tekib inimese poolt selle hindamise käigus. Hindamiskriteeriumiks ja selle tulemuseks on psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste, enda tegevuse tulemuste ja teiste tegevustega võrdlemise põhjal kujundatud üldistatud pilt. Individuaalse pedagoogilise teadvuse kujundid võivad langeda kokku või mitte kokku langeda ühiskonnas või erialagrupis välja töötatud ideedega pedagoogilise tegevuse eesmärkide, sisu, subjekti ja objekti kohta, kõige kohta, mis tagab õpetaja tegevuse pedagoogilise pädevuse ja otstarbekuse.

Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline teadvus täidab keerulist regulatiivset funktsiooni. See struktureerib ühe isiksuse tuuma ümber kõikvõimalikud õpitud ja praktiseeritud haridus-, haridus-, metoodika-, sotsiaal- ja pedagoogilise tegevuse meetodid. A. N. Leont'ev märgib, et subjekti erinevad tegevused ristuvad omavahel ja on sõlmedeks seotud objektiivsete, sotsiaalsete loodussuhete kaudu, millesse nad tingimata sisenevad. Need sõlmed moodustavad tema arvates "isiksuse kujunduse", mida me nimetame minuks.

Õpetaja tegevuse hierarhia stimuleerib individuaalsuse arengut. Koolitaja kogub seda mitmekesisust, olles väga struktureeritud ja organiseeritud tegevuse keskmes. Oma tegevuse käigus aktualiseerib iga õpetaja inimesena ainult seda osa professionaalsetest ja pedagoogilistest väärtustest, mis on talle eluliselt vajalikud ja erialaselt vajalikud. See vajaliku erialase algatuse omadus antakse õpetajale tema mõtetes "mina-professionaali" kujul, millega korrigeeritakse individualiseeritud professionaalset-pedagoogilist kogemust ja sellega seotud kogemusi, veendumusi, ametialaseid seoseid ja suhteid.

Professionaalne teadvus on suunatud õpetaja isiksuse mina ja tema erialase tegevuse erinevate aspektide analüüsimisele ning on mõeldud isikliku tähenduse piiride ja väljavaadete, s.t. sisemiselt motiveeritud, selle või teise tegevuse, teo subjektile individuaalne väärtus. See võimaldab õpetajal end ise otsustada ja ennast aktualiseerida, lõpuks ise lahendada elu mõtte probleem. Pedagoogiline teadvus, mis esindab mitte ainult kõige üldisemate hinnangute süsteemi, teadmisi tegevusest, iseendast, teistest ja ühiskonnast, on eranditult individuaalse kogemuse toode ja tulemus, eriline mehhanism õpetaja isiksuse professionaalseks arenguks , mis võimaldab muuta pedagoogilise kultuuri universaalsuse individuaalseks tegevussfääriks ...

Pedagoogilistel väärtustel, olles vastava tegevuse tingimus ja tulemus, on erinevad eksistentsitasemed: indiviid-isiklik, professionaalne-rühm, sotsiopedagoogiline.

Sotsiaalpedagoogilised väärtused peegeldavad erinevates sotsiaalsetes süsteemides toimivate väärtuste olemust ja sisu, avaldudes avalikus teadvuses moraali, religiooni, filosoofia kujul. See on ideede, normide ja reeglite kogum, mis reguleerib ühiskonna tegevust hariduse valdkonnas.

Grupipedagoogilised väärtused on ideede, kontseptsioonide, normide kogum, mis reguleerib ja suunab pedagoogilist tegevust teatud haridusasutuste raames. Selliste väärtuste kogumil on terviklik iseloom ja see toimib kognitiivselt toimiva süsteemina, millel on suhteliselt stabiilne ja korratavus. Need väärtused on pedagoogilise tegevuse juhised teatud kutserühmades (koolide, lütseumide, gümnaasiumide õpetajad, kõrgkooli, tehnikumi, ülikooli õpetajad).

Isiklikud pedagoogilised väärtused on keerulised sotsiaal-psühholoogilised moodustised, mis peegeldavad õpetaja isiksuse eesmärke, motiive, ideaale, hoiakuid ja muid ideoloogilisi omadusi, mis moodustavad tema väärtusorientatsioonide süsteemi. Viimane, mis esindab aksioloogilist I, antakse inimesele mitte teadmiste süsteemina, vaid emotsionaalsete-tahteliste komponentidega seotud kognitiivsete moodustiste süsteemina, mida inimene võtab enda sisemise juhisena, mis stimuleerib ja suunab tema aktiivsus.

Iga konkreetse õpetaja teadlikkus, kogunedes sotsiaalpedagoogilisi ja professionaalseid grupiväärtusi, loob oma isikliku väärtussüsteemi, mille elemendid avalduvad aksioloogiliste funktsioonidena. Sellised funktsioonid võivad hõlmata spetsialisti isiksuse kujunemise kontseptsiooni, tegevuse kontseptsiooni, ideid kooli haridusprotsessi ülesehitamise tehnoloogia kohta, õpilastega suhtlemise eripära, enda kui professionaali kohta jne. kõiki teisi ühendav integreeriv aksioloogiline funktsioon on õpetaja elus professionaalse ja pedagoogilise tegevuse tähenduse individuaalne mõiste.

Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent

Mõisted "pedagoogiline kultuur" ja "pedagoogiline tegevus" ei ole identsed, kuid nad on üks. Pedagoogiline kultuur, olles õpetaja isikuomadus, ilmneb kui eesmärk erialase tegevuse realiseerimiseks eesmärkide, vahendite ja tulemuste ühtsuses. Erinevat tüüpi pedagoogilisel tegevusel, mis moodustab kultuuri funktsionaalse struktuuri, on selle tulemuseks konkreetse ülesande vormis ühine objektiivsus. Probleemide lahendamine hõlmab individuaalsete ja kollektiivsete võimaluste rakendamist ning pedagoogiliste probleemide lahendamise protsess ise on pedagoogilise tegevuse tehnoloogia, mis iseloomustab õpetaja ametialase ja pedagoogilise kultuuri olemasolu ja toimimise viisi.

Mõiste "tehnoloogia" analüüs näitab, et kui algul seostati seda peamiselt inimtegevuse tootmisvaldkonnaga, siis viimasel ajal on sellest saanud palju psühholoogilisi ja pedagoogilisi uuringuid.

Suurenenud huvi pedagoogilise tehnoloogia vastu on seletatav järgmiste põhjustega:

Haridusasutuste ees seisvad erinevad ülesanded tähendavad mitte ainult teoreetiliste uuringute väljatöötamist, vaid ka haridusprotsessi tehnoloogilise toetamise küsimuste väljatöötamist. Teoreetilised uuringud paljastavad tunnetusloogika alates objektiivse reaalsuse uurimisest kuni seaduste sõnastamiseni, teooriate ja kontseptsioonide ülesehitamiseni, rakendusuuringutes aga analüüsitakse teaduslikke tulemusi akumuleerivat pedagoogilist praktikat;

Klassikaline pedagoogika koos oma väljakujunenud õpetamise ja kasvatamise mustrite, põhimõtete, vormide ja meetoditega ei reageeri alati kiiresti paljude teaduslike ideede, lähenemisviiside ja metoodikate teaduslikule põhjendatusele; jääb maha ja takistab sageli pedagoogilise tegevuse uute tehnikate ja meetodite kasutuselevõttu;

Infotehnoloogia ja arvutitehnoloogia laialdane kasutuselevõtt haridusprotsessis nõudis traditsiooniliste õpetamis- ja kasvatamismeetodite olulist muutmist;

Üldpedagoogika jääb väga teoreetiliseks, õpetamise ja kasvatamise metoodika on väga praktiline, seetõttu on vaja vahelüli, mis võimaldab tegelikkuses teooriat ja praktikat siduda.

Arvestades pedagoogilist tehnoloogiat professionaalse pedagoogilise kultuuri kontekstis, on õigustatud oma struktuuris välja tuua selline element nagu pedagoogilise tegevuse tehnoloogia, mis fikseerib kogumi tehnikaid ja meetodeid pedagoogilise protsessi terviklikuks rakendamiseks. Mõiste "pedagoogilise tegevuse tehnoloogia" sissetoomine teadusringlusse eeldab mudeli ülesehitamist, mis põhineks süsteemse, tervikliku lähenemise ideedel, pedagoogilise tegevuse käsitlemisel erinevate pedagoogiliste probleemide lahendamise protsessina, mis on sisuliselt sotsiaalse juhtimise ülesanded. Pedagoogilise tegevuse tehnoloogiat käsitletakse pedagoogilise analüüsi, eesmärkide seadmise ja planeerimise, korraldamise, hindamise ja korrigeerimise pedagoogiliste ülesannete komplekti lahendamise prisma kaudu. Pedagoogilise tegevuse tehnoloogia on seega haridusprotsessi juhtimise tehnikate ja meetodite rakendamine koolis.

Pedagoogiline ülesanne, väljendades tegevuse subjekti eesmärgi ja selle lahendamise tingimuste ühtsust, peab vastama mitmetele nõuetele, mille elluviimiseks viiakse pedagoogilisi toiminguid läbi kui pedagoogiliste probleemide lahendamise viise.

Meetodid probleemi lahendamiseks võivad olla algoritmilised või kvaasialgoritmilised. Algoritmimeetodit kasutatakse juhul, kui probleemi lahendamise protseduur koosneb tõhusatest toimingutest ega sisalda mitmetähenduslikult deterministlikke kahvleid. Kvaasialgoritmiline meetod probleemi lahendamiseks sisaldab mitmetähenduslikult deterministlikke hargnemisi, mille määravad tegelikult püstitatud probleemi tingimused. Pedagoogilises praktikas domineerivad probleemide lahendamise kvaasialgoritmilised meetodid. Probleemide lahendamise kõrge tase õpetaja tegevuses on tingitud erinevate mudelite, lahenduste olemasolust, mis on fikseeritud inimese mällu. Sageli ei leita adekvaatset lahendust mitte sellepärast, et mälu "laoruumides" pole adekvaatseid lahendusi, vaid seetõttu, et õpetaja (sageli algaja) ei näe ega aktsepteeri olukorda ennast, mis nõuab lahendust.

Lähtudes õpetaja pedagoogilise tegevuse omadustest, tema tegevuste loogilisest tingimisest ja järjestusest, toimingutest selle rakendamiseks, saab eristada järgmisi pedagoogiliste ülesannete kahendgruppe:

Analüütiline ja refleksiivne - tervikliku pedagoogilise protsessi ja selle elementide, subjekti ja subjekti suhete, tekkivate raskuste jms analüüsi ja kajastamise ülesanded;

Konstruktiivne ja prognostiline - kutse- ja pedagoogilise tegevuse üldeesmärgile vastava tervikliku pedagoogilise protsessi ülesehitamise, pedagoogiliste otsuste väljatöötamise ja vastuvõtmise, vastuvõetud pedagoogiliste otsuste tulemuste ja tagajärgede ennustamise ülesanded;

Organisatsiooniline ja tegevusega seotud - pedagoogilise protsessi optimaalsete valikute rakendamise ülesanded, kombineerides erinevaid pedagoogilise tegevuse liike;

Hindamine ja teave - pedagoogilise süsteemi olukorra ja väljavaadete kohta teabe kogumise, töötlemise ja säilitamise ülesanded, selle objektiivne hindamine;

Korrigeeriv ja regulatiivne - pedagoogilise protsessi kulgu, sisu ja meetodite korrigeerimise, vajalike suhtlemissidemete loomise, nende reguleerimise ja toetamise jms ülesanded.

Nimetatud ülesandeid võib pidada iseseisvateks süsteemideks, mis on toimingute jada, toimingud, mis iseloomustavad õpetaja pedagoogilise tegevuse teatud tüüpi tehnoloogiaid. Pedagoogilise tegevuse struktuuri analüüs võimaldab meil välja tuua tegevussüsteemi, kuna pedagoogilise tegevuse mõiste väljendab üldist, mis on omane kõigile spetsiifilistele pedagoogilise tegevuse liikidele, kuid ei ole taandatud ühele neist. Samal ajal on pedagoogiline tegevus eriline, mis väljendab nii inimese universaalset kui ka kogu rikkust. See võimaldab tõusta abstraktselt konkreetsele ja taastada tunnetuses pedagoogilise tegevuse objekt tervikuna.

Valitud pedagoogiliste ülesannete rühmad on õpetajale kui erialase tegevuse subjektile tüüpilised, sellegipoolest eeldavad nad oma loomingulist individuaalset-isiklikku lahendust konkreetses pedagoogilises reaalsuses.

Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri isiklik ja loominguline komponent

Esindades ühiskonna pidevalt rikastavat väärtuspotentsiaali, ei eksisteeri pedagoogilist kultuuri kui midagi antud, materiaalselt fikseeritud. See toimib, olles kaasatud inimese poolt loovalt aktiivse pedagoogilise reaalsuse valdamise protsessi. Õpetaja professionaalne ja pedagoogiline kultuur eksisteerib objektiivselt kõigi õpetajate jaoks mitte võimaluse, vaid reaalsusena. Seda valdavad ainult need ja nende kaudu, kes on võimelised pedagoogilise tegevuse väärtusi ja tehnoloogiaid loovalt objektiviseerima. Väärtused ja tehnoloogiad täidetakse isikliku tähendusega ainult loominguliste otsingute ja praktilise rakendamise käigus.

Kaasaegses teaduses peavad loovust paljud teadlased kultuuri integreerivaks selgrookomponendiks. Isiksuse, kultuuri ja loovuse suhete probleem kajastus N.A. Berdjajev. Arvestades tsivilisatsiooni ja kultuuri vastasmõju ülemaailmset küsimust, uskus ta, et tsivilisatsioon on teatud mõttes vanem ja primaarsem kui kultuur: tsivilisatsioon tähendab sotsiaalset ja kollektiivset protsessi ning kultuur on individuaalsem, see on seotud isiksuse, kultuuriga inimese loominguline tegu. Selles, et kultuuri loob inimese loominguline tegevus, nägi N. A. Berdjajev tema geniaalset olemust: "Loovus on tuli, kultuur on tule jahtumine". Loovaktus on subjektiivsuse ruumis ja kultuuri produkt objektiivses reaalsuses.

Pedagoogilise tegevuse loominguline olemus määrab õpetaja vaimse tegevuse erilise stiili, mis on seotud selle tulemuste uudsuse ja olulisusega, põhjustades õpetaja isiksuse kõigi vaimsete sfääride (kognitiivse, emotsionaalse, tahtelise ja motiveeriva) keeruka sünteesi. Erilise koha selles võtab välja arenenud loomevajadus, mis kehastub konkreetsetes võimetes ja nende avaldumises. Üks neist võimetest on integreeriv ja väga diferentseeritud võime pedagoogiliselt mõelda. Oma olemuselt ja sisult erinev pedagoogilise mõtlemise võime annab õpetajale pedagoogilise teabe aktiivse ümberkujundamise, ületades pedagoogilise reaalsuse ajaliste parameetrite piire.

Õpetaja kutsetegevuse tulemuslikkus sõltub mitte ainult teadmistest ja oskustest, vaid ka oskusest kasutada pedagoogilises olukorras antud teavet mitmel viisil ja kiires tempos. Arenenud intellekt võimaldab õpetajal õppida mitte üksikuid üksikuid pedagoogilisi fakte ja nähtusi, vaid pedagoogilisi ideid, õpilaste õpetamise ja kasvatamise teooriaid. Refleksiivsus, humanism, tulevikule keskendumine ja õpilase isiksuse professionaalseks täiendamiseks ja arendamiseks vajalike vahendite selge mõistmine on õpetaja intellektuaalse pädevuse iseloomulikud omadused. Arenenud pedagoogiline mõtlemine, pakkudes sügavat semantilist arusaamist pedagoogilisest teabest, murrab teadmised ja tegevusmeetodid läbi omaenda individuaalse erialase ja pedagoogilise kogemuse prisma ning aitab omandada erialase tegevuse isiklikku tähendust.

Erialase tegevuse isiklik tähendus eeldab, et õpetaja omaks piisavalt aktiivsust, oskust juhtida, reguleerida oma käitumist vastavalt tekkivatele või spetsiaalselt püstitatud pedagoogilistele ülesannetele. Eneseregulatsioon kui isiksuse tahteline avaldumine paljastab õpetaja selliste professionaalsete isiksuseomaduste olemuse ja mehhanismi nagu algatusvõime, iseseisvus, vastutus jne. Psühholoogias mõistetakse omadusi kui isiksuseomadusi stabiilsetena, korduvatena erinevates olukordades, omadustes indiviidi käitumisest. Sellega seoses tuleb L.I. Antsyferova oma käitumise organiseerimise, kontrollimise, analüüsimise ja hindamise võime lisamise kohta isiklike omaduste struktuuri vastavalt seda motiveerivatele motiividele. Tema meelest on see, et see või teine \u200b\u200bkäitumine on tuttavam, seda üldisem, automatiseeritud ja vähendatud see oskus. Selline omaduste tekke mõistmine võimaldab esitada nende koosseisude alusena nende põhjal tekkivaid psühholoogiliste domineerivate seisunditega terviklikke toiminguid.

Loovisiksust iseloomustavad sellised jooned nagu valmisolek riskida, hinnangute sõltumatus, impulsiivsus, tunnetuslik „täpsus”, kriitiline hinnang, originaalsus, kujutlusvõime ja mõttejulgus, huumorimeel ja kalduvus nalja teha jne. omadused, mille on esile tõstnud AN Luk, paljastavad tõeliselt vaba, sõltumatu ja aktiivse isiksuse tunnused.

Pedagoogilisel loovusel on mitmeid funktsioone (V.I. Zag-yazinsky, N.D. Nikandrov):

See on ajas ja ruumis rohkem reguleeritud. Loomeprotsessi etapid (pedagoogilise kontseptsiooni esilekerkimine, tähenduse arendamine, rakendamine jne) on ajas jäigalt seotud ja nõuavad kiiret üleminekut ühelt etapilt teisele kui kirjaniku, kunstniku, teadlase tegevuses on loovtegevuse etappide vahelised pausid üsna lubatavad, sageli isegi vajalikud, siis õpetaja kutsetegevuses on need praktiliselt välistatud; õpetaja on ajaliselt piiratud tundide arvuga, mis on ette nähtud konkreetse teema, sektsiooni jms uurimiseks. Koolituse käigus tekivad perspektiivsed ja ootamatud probleemolukorrad, mis nõuavad kvalifitseeritud lahendust, mille kvaliteeti, parima lahenduse valik võib selle funktsiooni tõttu olla piiratud psühholoogilise eripära tõttu, mis lahendab pedagoogilisi probleeme;

Õpetaja loominguliste otsingute hilinenud tulemused. Materiaalse ja vaimse tegevuse sfääris selle tulemus kohe realiseerub ja seda saab korreleerida seatud eesmärgiga; ja õpetaja tegevuse tulemused kehastuvad õpilaste teadmistes, võimetes, oskustes, tegevusvormides ja käitumises ning neid hinnatakse väga osaliselt ja suhteliselt. See asjaolu raskendab oluliselt teadliku otsuse vastuvõtmist pedagoogilise tegevuse uues etapis. Õpetaja arenenud analüüsi-, ennustus-, refleksiiv- ja muud võimed võimaldavad osaliste tulemuste põhjal oma professionaalse ja pedagoogilise tegevuse tulemust ette näha ja ennustada;

Õpetaja koosloome koos õpilaste, kolleegidega pedagoogilises protsessis, lähtudes eesmärgi ühtsusest kutsetegevuses. Loovate otsingute õhkkond õppe- ja õppemeeskondades on võimas stimuleeriv tegur. Õpetaja kui teatud teadmiste valdkonna spetsialist näitab haridusprotsessi käigus oma õpilastele loovat suhtumist kutsetegevusse;

Õpetaja loomepedagoogilise potentsiaali avaldumise sõltuvus haridusprotsessi metoodilisest ja tehnilisest varustusest. Standardsed ja mittestandardsed õppe- ja uurimisseadmed, tehniline tugi, õpetaja metoodiline valmisolek ja õpilaste psühholoogiline valmisolek ühiseks otsinguks iseloomustavad pedagoogilise loovuse eripära;

Õpetaja võime juhtida õpilaste tegevuses isiklikku emotsionaalset ja psühholoogilist seisundit ning kutsuda esile adekvaatset käitumist. Õpetaja võime korraldada õpilastega suhtlemist loomingulise protsessina, dialoogina, surumata maha nende initsiatiivi ja leidlikkust, luues tingimused täielikuks loominguliseks eneseväljenduseks ja eneseteostuseks. Pedagoogiline loovus toimub reeglina avatuse, tegevuse avalikkuse tingimustes; klassi reaktsioon võib stimuleerida õpetajat improviseerima, lõdvestuma, kuid võib ka alla suruda, pidurdada loomingulisi otsinguid.

Pedagoogilise loovuse esiletõstetud tunnused võimaldavad paremini mõista pedagoogilise tegevuse algoritmiliste ja loominguliste komponentide kombinatsiooni tinglikkust.

Loovpedagoogilise töö olemus on selline, et see sisaldab immanentselt normatiivse tegevuse mõningaid tunnuseid. Pedagoogiline tegevus muutub loovaks neil juhtudel, kui algoritmiline tegevus ei anna soovitud tulemusi. Õpetaja valdatud normatiivse pedagoogilise tegevuse algoritmid, tehnikad ja meetodid on hõlmatud tohutul hulgal ebastandardseid, ettenägematuid olukordi, mille lahendamine nõuab pidevat ootust, muutusi, parandusi ja reguleerimist, mis julgustab õpetajat ilmutama uuenduslikku pedagoogilise mõtlemise stiil.

Loovuse õpetamise ja õppimise võimalikkuse küsimus on üsna õigustatud. Sellised võimalused on seatud peamiselt pedagoogilise tegevuse selles osas, mis moodustab selle normatiivse aluse: tervikliku pedagoogilise protsessi seaduste tundmine, teadlikkus ühistegevuse eesmärkidest ja eesmärkidest, valmisolek ja võime ise õppida ja ennast täiendada jne. .

Pedagoogiline loovus kui professionaalse pedagoogilise kultuuri komponent ei teki iseenesest. Selle arendamine nõuab soodsat kultuuri- ja loomingulist õhkkonda, ergutavat keskkonda, objektiivseid ja subjektiivseid tingimusi. Üheks olulisemaks objektiivseks tingimuseks pedagoogilise loovuse arenguks peame sotsiaal-kultuurilise, pedagoogilise reaalsuse mõju, spetsiifilist kultuurilist ja ajaloolist konteksti, mille õpetaja loob, teatud ajaintervalliga loob.

Seda asjaolu tunnustamata ja mõistmata on võimatu mõista pedagoogilise loovuse tegelikku olemust, allikat ja vahendeid.

Muude objektiivsete tingimuste hulka kuuluvad:

Positiivne emotsionaalne psühholoogiline kliima meeskonnas;

Teaduslike teadmiste arengutase psühholoogilises, pedagoogilises ja erivaldkonnas;

Piisavate koolitus- ja koolitusvõimaluste olemasolu;

Sotsiaalselt vajaliku aja kättesaadavus.

Subjektiivsed tingimused pedagoogilise loovuse arendamiseks on:

Tervikliku pedagoogilise protsessi põhiseaduste ja põhimõtete tundmine;

Õpetaja üldine kultuuriline koolitus kõrgel tasemel;

Kaasaegsete koolituse ja hariduse kontseptsioonide omamine;

Tüüpiliste olukordade analüüs ja võime sellistes olukordades otsuseid langetada;

Loovuse poole püüdlemine, arenenud pedagoogiline mõtlemine ja refleksioon;

Pedagoogiline kogemus ja intuitsioon;

võime teha operatiivseid otsuseid ebatüüpilistes olukordades; problemaatiline visioon ja pedagoogilise tehnoloogia valdamine.

Õpetaja suhtleb pedagoogilise kultuuriga vähemalt kolmel viisil:

Esiteks, kui ta omastab pedagoogilise tegevuse kultuuri, toimides sotsiaalse ja pedagoogilise mõju objektina;

Teiseks elab ja tegutseb ta teatud kultuuri- ja pedagoogilises keskkonnas pedagoogiliste väärtuste kandja ja tõlkijana;

Kolmandaks loob ja arendab see pedagoogilise loovuse subjektina professionaalset pedagoogilist kultuuri.

Isikuomadused ja loovus avalduvad õpetaja loomingulise eneseteostuse erinevates vormides ja viisides. Eneseteostus on üksikisiku loomepotentsiaalide rakendussfäär. Pedagoogilise loovuse probleemil on otsene seos õpetaja eneseteostuse probleemiga. Seetõttu on pedagoogiline loovus üksikisiku, õpetaja isiksuse psühholoogiliste, intellektuaalsete jõudude ja võimete eneseteostuse protsess.

Kirjandus iseseisvaks tööks

Sissejuhatus pedagoogilisse kultuuri / Toim. E. V. Bondarevskaja. - Rostov Doni ääres, 1995.

Isaev I. F. Kõrghariduse õpetaja professionaalse-pedagoogilise kultuuri kujunemise teooria ja praktika. - M., 1993.

Isaev I.F., Sitnikova M.I. Õpetaja loominguline eneseteostus: kultuuriline lähenemine. - Belgorod; M., 1999.

Kan-Kalik V.A., Nikandrov K. D. Pedagoogiline loovus. - M., 1990.

Levina M.M. Professionaalse pedagoogilise hariduse tehnoloogiad. - M., 2001.

Likhachev BT Sissejuhatus haridusväärtuste teooriasse ja ajalukku. - Samara, 1997.

Pedagoogiliste oskuste alused: õpik. toetus / Toim. I.A. Zyazyun. - M., 1989.

Õpetaja ametikultuuri kujundamine / Toim. V.A. Slastenin. - M., 1993.

Lydia Myasnikova
Õpetaja üld- ja ametikultuur

Õpetaja üld- ja ametikultuur

Kaasaegne ühiskond seisab silmitsi kasvatajad, koolitajate ja lapsevanemate ülesandeks harida kõrgelt haritud ja hästi kasvatatud noort inimest. Moodustumine kultuur käitumine on üks pakilisi ja keerulisi probleeme, mille peavad lahendama kõik, kes on seotud lastega. Huvi selle teema vastu on tingitud asjaolust, et pere ja Venemaa kodaniku hariduslik mõju kultuur hariduses.

Kultuur käitumine aitab inimesel teistega suhelda, pakub talle emotsionaalset heaolu ja mugavat kaastunnet. Ole kultuuriline, haritud ei ole valitud inimeste ringi omand. Saada harmooniliseks inimeseks, osata igas keskkonnas väärikalt käituda on iga inimese õigus ja kohustus.

Tähtaeg « kultuur» - ladina päritolu, algselt mõeldud mullaharimiseks (kasvatamine) ... Praegu kultuur kasutatakse üldisemas tähenduses, ehkki ühtset lähenemist olemuse mõistmiseks pole kultuuri.

Kultuur üldises tähenduses mõistetakse seda kui ühiskonna ajalooliselt kindlaksmääratud arengutaset, inimese loovaid jõude ja võimeid, mis väljenduvad inimeste elukorralduse ja -tüüpides ja -vormides, nende suhetes, samuti nende loodud materiaalsed ja vaimsed väärtused.

Kultuur kitsamas mõttes toimib inimeste vaimse elu sfäärina, viis elluviimiseks erialane ja muu tegevus.

Sisuliselt kultuur määratakse elutegevuse teostamise viiside järgi, seetõttu eristatakse sorte kultuuridseotud inimeste erinevate sfääridega tegevused: suhtlemine, tarbimine, vaba aeg, igapäevaelu jne.

Kultuur materiaalses ja vaimses vormis on ühiskonnaelu oluline tunnus. Inimene moodustub tema tegevuse käigus kui kultuuriliselt-ajalooline olemine keele omastamise, väärtuste, traditsioonide tutvustamise jms kaudu. Seega on inimene toode, esindaja ja kandja kultuur.

Õpetaja üldine kultuur - see on tema enda rakendatud isikliku arengu, sotsiaalselt oluliste isikuomaduste arengu tulemus erialane tegevus... Kombinesooni sisu kasvataja kultuur neid on mitu komponendid: ökoloogiline kultuur(iseloomustab inimese suhet keskkonnaga); õigus-, kommunikatsiooni-, majandus- jne. kultuur.

Pedagoogiline kultuur - osa universalist kultuur, milles hariduse ja kasvatuse vaimsed ja materiaalsed väärtused, loovuse meetodid õpetamistegevusmis sisaldab erinevate ajalooliste ajastute saavutusi ja on vajalik indiviidi sotsialiseerumiseks.

Materiaalsed väärtused pedagoogiline kultuur - need on õpetamise ja kasvatamise vahendid. Vaimsed väärtused pedagoogiline kultuur on pedagoogiline teadmine, inimkonna kogutud teooriad, kontseptsioonid pedagoogiline kogemusi ja arenenud kutse- ja eetikanormid. Pedagoogiline kultuur põhineb üldisel kultuur ning võttes arvesse tegevuse eripära õpetaja on osa inimesest kultuur.

Pedagoogiline kultuur - meisterlikkuse tase pedagoogiline teooria ja praktika, kaasaegne pedagoogilised tehnoloogiad, individuaalsete isiksuse võimete loomingulise eneseregulatsiooni viisid aastal õpetamistegevus.

E.V.Bondarevskaya komponentide hulgas pedagoogiline kultuur tõstab esile:

Humanistlik õpetaja kultuur seoses lastega ja tema võimega olla koolitaja;

Psühholoogiline pedagoogiline pädevus ja arenenud pedagoogiline mõtlemine;

Ainealane haridus ja oskus pedagoogilised tehnoloogiad;

Kogemused loovtegevuses, oskus enda omi põhjendada pedagoogiline tegevus süsteemina (didaktiline, hariduslik, metoodiline, oskus arendada autori haridusprojekti;

- professionaalse käitumise kultuur, enesearengu viisid, oskus ise oma tegevust reguleerida, suhtlemine.

Professionaalne ja pedagoogiline kultuur saab esitada mudeli kujul, mille koostisosad on aksioloogilised, tehnoloogilised, isiklikud ja loomingulised (I. F. Isaev, V. A. Slastenin, E. N. Šijanov jt).

Aksioloogiline komponent pedagoogiline kultuur põhineb materjali filosoofilisel doktriinil, kultuuriline, inimese, kollektiivi, ühiskonna vaimsed, moraalsed ja psühholoogilised väärtused, nende suhe tegelikkusega, nende muutumine ajaloolise arengu protsessis.

Aksioloogiline komponent professionaalne kultuur sisaldab selliste väärtuste aktsepteerimist pedagoogiline töö, as:

- erialased pedagoogilised teadmised(psühholoogiline, ajalooline pedagoogiline, lapsepõlve tunnuste tundmine, seaduslik kultuur jne.... ja maailmavaade (veendumused, huvid, eelistused, väärtusorientatsioonid hariduse valdkonnas);

- vaimne töökultuur(töö teaduslik korraldus, biorütmide arvestus, lugemiskultuur, mõttekultuur jne.... jne.);

Kõigi osalejate isiklik vabadus pedagoogiline protsess, lapse isiksuse austamine, üldistest normidest kinnipidamine ja pedagoogiline eetika jne.... jne.

Tehnoloogiline komponent pedagoogiline kultuur - see on haridusprotsessis osalejate vahelise tegevuse komponent, meetodid ja tehnikad, suhtluskultuur, kasutage pedagoogiline tehnika, info- ja haridustehnoloogiad.

Isiklik ja loominguline komponent pedagoogiline kultuur mõistetakse loova olemusena õpetaja pedagoogiline tegevus, mis väljendub individuaalses ja loomingulises arengus õpetaja ja lapsed, kombinatsioonis algoritmidest ja loovustehnikast, võimest improvisatsiooni õpetaja, kellegi teise kogemuse omastamisele loomingulise ümbermõtestamise, töötlemise ja selle orgaanilise kaasamise kaudu omaenda praktikasse; avaldub oluliste jõudude eneseteostuses õpetaja - tema vajadused, võimed, huvid, anded.

Oluline koht linnas õpetaja kulturoloogiline koolitus viib ta end tänapäevase majapidamisega kurssi viima kultuur, etiketi põhireeglid ja olulisemad moraalikategooriad; ametliku etiketi reeglite tundmine (ärivestluste pidamise põhimõtted, õpetaja välimuse kultuur, füüsiline kultuur.

Viidete loetelu

Bondarevskoy E.V. - Rostov n / D: RGPU, 1995. - 170 lk.

Isaev I.F. Õpetaja professionaalne - pedagoogiline kultuur... Moskva: kirjastuskeskus "Akadeemia", 2002. - 208 lk.

Slastenin, V.A. Pedagoogika: õpik. juhend kõrgemate klasside üliõpilastele. ped. Uuring. institutsioonid / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Šijanov; Ed. V. A. Slastenin. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2002. - 576 lk.

Shiyanov, E. N. Isiklik areng aastal õppimine: juhendaja / E.N.

Seotud väljaanded:

Kogu elu on inimene otsinguil. Ta otsib elus eneseteostuse viise. See väljendub kõiges. Mängus, koolis, tööl ,.

Kaasaegse õpetaja innovaatiline kultuur Kaasaegse maailma arengu iseloomulik tunnus on juhtriikide üleminek uuele etapile postindustriaalse ühiskonna kujunemisel.

Põhjalik teemaplaan 2015. aasta detsembriks. Üldine ruudustik (keskmine rühm) Detsembrikuu detailplaneering Nädal, päev Ürituse nimi Eesmärk Sisu, töövormid 1 nädal 1. – 4.

Haridustöötajate metoodiline ühendus "Koolitajate erialane pädevus" Teema "Pedagoogi ametialane kompetentsus" Eesmärk: pedagoogi ametialase pädevuse arengu aktualiseerimine. Ülesanded: 1. Tutvustage.

Tere tulemast kõigile, kes on minu lehte vaadanud. Täna tahan teile, kallid kolleegid, veidi rääkida oma professionaalsest.

6-aastaste laste üldised omadused Kuueaastaselt küpseb keha aktiivselt, lapse pikkus ja kaal suurenevad ning keha proportsioonid muutuvad. Piirkonnad.

Mõistete seose ülevaade - pedagoogiline kultuur, erialane deformatsioon, läbipõlemise sündroom Kolleegid, sooviksin teha aruteluks teema emotsionaalse läbipõlemise sündroomi kohta (edaspidi - CMEA). Kooliaasta lõpp, samuti tõusvad.

Logopeedi ametialane kompetents FSES DO kontekstis Erialane kompetents - hõlmab teadmiste määratlemist, kogemuste olemasolu konkreetses valdkonnas või inimtegevuse valdkonnas. Pedagoogiline.

Temaatilise pedagoogilise nõukogu stsenaarium "Õpetaja tervis - ametialane väärtus" Temaatilise pedagoogilise nõukogu stsenaarium "Õpetaja tervis on professionaalne väärtus" Pedagoogilise nõukogu kursus: sissejuhatus, määratlus.

Kaasaegse õpetaja kutsetegevus FSES DO kontekstis. Kutsestandard TEEMA: „Kaasaegse õpetaja kutsetegevus föderaalriigi haridusstandardi kontekstis. Kutsestandard ". Koolieelse hariduse föderaalriigi haridusstandardi tutvustus.

Pilditeek:

VESTN. ISKCON. UN-TA. CEP. 20. PEDAGOOGILINE HARIDUS. 2014. nr 1

KUTSEPEDAGOOGILINE

ÜLIKOOLI ÕPETAJATE KULTUUR ESINDLUSEKS

TEOREETILISED UURINGUD

Yu.V. Aleeva

(Pedagoogika osakond, Altai osariik

pedagoogiline akadeemia; e-post: [meiliga kaitstud])

Artikkel sisaldab õpetaja professionaalse pedagoogilise kultuuri teoreetiliste ja praktiliste aluste analüüsi, visandab autori lähenemise selle kujunemise probleemile. Paljastatakse ja põhjendatakse ülikooli õpetaja professionaalse-pedagoogilise kultuuri neljakomponendilist mudelit. Selguvad metoodilised eeldused kõrghariduse õpetaja kutse- ja pedagoogilise kultuuri kombineeritud mudeli ülesehitamiseks.

Märksõnad: kultuur, professionaalne pedagoogiline kultuur, gümnaasiumiõpetaja, pedagoogiline loovus.

Muutused ühiskonna sotsiaalmajanduslikus ja vaimses sfääris, tekkivad suundumused haridusprotsessi ajakohastamisel mõjutavad otsustavalt kõrghariduse arendamise strateegiat ja taktikat. Kriisiolukorrast väljapääsu otsimine, avalikus ja erialases teadvuses valitsevate deformatsioonide ületamine, uue väärtushinnangute süsteemi heakskiitmine määravad teaduse ja pedagoogide personali erineva nõudluse erilise tähtsuse ja põhimõttelise iseloomu kõrgharidus.

Kõrghariduse, selle õppejõudude intellektuaalse, ametialase potentsiaali väärtust käsitleva otsuse tõesus on tänapäeval eriti oluline seoses haridusparadigmade muutumisega selgitavatelt ja selgitavatelt pädevustele. Ülikooli õpetaja asetatakse objektiivselt individuaalse, loova, uuendusliku pedagoogilise stiili valiku ja prioriteedi olukorda. Uue õpetamise sisus, vormides ja meetodites rakendamisega peaks kaasnema täielik kindlus, et koolituse kvaliteet ei lange ja optimaalse aja jooksul saavutatakse kõrgemaid tulemusi. Nii ilmnebki kõrghariduse õpetaja kutse- ja pedagoogilise kultuuri kujunemise probleem.

Selle probleemi lahendamine nõuab objektiivselt erialase ja pedagoogilise kultuuri kujunemise olemuse ja tingimuste uurimist, teoreetiliste aluste väljatöötamist teadusliku ja pedagoogilise kvalifikatsiooni parandamiseks. Õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri uurimine põhineb süsteemse, isikliku-aktiivse ja kulturoloogilise lähenemise metoodikal. Süstemaatiline lähenemine eeldab objekti tervikuna arvestamist ja põhitähelepanu ei pöörata mitte selle üksikutele elementidele, vaid nendele seostele ja suhetele, mis integreerivad õpetaja tegevuse süsteemi ja ilma milleta see laguneb mitmeks mitteseotud tegevuse tüübid.

Isiklikult aktiivse lähenemise rakendamine põhineb pedagoogilise tegevuse sihtruktuuri modelleerimisel õpetaja isiksuse professionaalse arengu protsessis. Seda asjaolu arvestades on meie töö keskendunud õpetaja isiksusele, selle kujunemise mustrite ja tingimuste avalikustamisele. Samal ajal tegutseb inimene aktiivse subjektina, realiseerides pedagoogilises tegevuses oma olulised jõud, eluviisi jne. Kulturoloogiline lähenemine kui teaduslike uuringute metodoloogiline juhend juhendab kultuuri dialektilis-materialistlikku doktriini kui terviklikku sotsiaalset nähtust. Sotsiaalpedagoogiline kogemus pole pärilik ja seetõttu on inimkond pikka aega välja töötanud sellise mehhanismi, et kultuur on muutunud. Kulturoloogiline lähenemine eeldab tingimuste loomist kultuuri üksikisiku oluliste, loovate jõudude eneseteostuseks.

Meie uuringus kasutatud kategooriline kompleks hõlmab kultuuri mõistet. Teadusliku kontseptsioonina võeti kultuur Vene teaduses kasutusele 18. sajandi alguses ja 19. sajandi keskpaigaks. selle range teadusliku tõlgenduse poole on juba kindel suundumus, mis on seotud inimtegevuse kultuuri põhisuundade jaotamise ning kultuurilise ja ajaloolise tüpoloogia ülesehitamisega. Selles artiklis ei seadnud me eesmärki analüüsida olemasolevaid kultuuri määratlusi, piirdume ainult filosoofilises entsüklopeedilises sõnastikus antud üldise selgitusega, kus kultuuri vaadeldakse kui ühiskonna spetsiifilist omadust ja see väljendab kultuuri määratlust. inimkonna saavutatud ajalooline areng, mille määrab inimese suhe looduse ja ühiskonnaga. Selline üldistatud arusaam kultuurist, peegeldades selle olemuslikku iseloomu, annab aluse ülesehitamiseks

teiste teaduste väljatöötatud privaatsemate ja spetsiifilisemate lähenemisviiside väljatöötamine.

Kultuuri kui sotsiaalse süsteemi uurimise üheks suunaks on funktsionaalne-sisuline analüüs, millele vastavalt tuuakse välja selle selline komponent nagu professionaalne kultuur. Mis tahes elukutse jaoks on vaja eriteadmisi, oskusi ja oskusi, mis tagavad erialaste probleemide lahendamise. Sellisel juhul mõistetakse kutsekultuuri kui professionaalse rühma liikmete meisterlikkuse taset teatud tegevuste tehnikates ja meetodites. Kutserühm loob vajalikud tingimused väärtushinnangute ja kultuurinormide kujunemiseks materiaalse ja vaimse tegevuse valdkonnas.

Kultuuri, professionaalse kultuuri kui filosoofiliste kategooriate uurimise teoreetiliste aluste avalikustamine võimaldab jõuda lähemale pedagoogilise kultuuri nähtuse mõistmisele. Nagu märkis A.V. Trummarid, pedagoogiline kultuur on "õpetaja teatud määral valdav inimkonna pedagoogilise kogemuse, tema täiuslikkuse ja pedagoogilise tegevuse, isiksuse saavutatud arengutaseme omandamine". Õpetajate isikuomaduste uurimise põhjal analüüsiti A.V. Trummarid eristavad pedagoogilise kultuuri põhikomponente: indiviidi pedagoogiline orientatsioon; psühholoogiline ja pedagoogiline eruditsioon ja intelligentsus; moraalne puhtus; ratsionaalse ja emotsionaalse harmoonia; pedagoogiline tipptase; oskus ühendada pedagoogiline ja teaduslik tegevus; professionaalsete ja pedagoogiliste omaduste süsteem; pedagoogiline suhtlus ja käitumine; nõudlikkus; enesetäiendamise vajadus. Selles lähenemises esitatakse esmakordselt paljutõotav taotlus käsitleda pedagoogilist kultuuri kui keerulist süsteemset haridust, kaasatakse õpetaja isiksuse erinevaid aspekte kajastavaid komponente ja antakse nende pedagoogiline tõlgendus. Samas ei saa õpetaja pedagoogilise kultuuri sellist omadust tunnistada terviklikuna, kuna see sisaldab mitmetasandilisi termineid (pedagoogiline oskus ning oskus ühendada teaduslikku ja pedagoogilist tegevust; isiksuse pedagoogiline orientatsioon ja suurenenud enesekehtestamine) , jne.); registreeritakse ainult ametialased ja isikuomadused, pedagoogiline tegevus ei kajastu pedagoogilise kultuuri kõige olulisema elemendina. A.V. Ba-rabanštšikova, pühendatud pedagoogilise kultuuri probleemidele,

stimuleeris kahtlemata selle keeruka sotsiaal-pedagoogilise nähtuse edasist uurimist. Olgem loetleda suunad, mis paljastavad pedagoogilise kultuuri teatud tahke: nad uurivad metoodilise (V.A. Slastenin, V.V. Kraevsky), ajaloolise ja pedagoogilise (A.K. Koshesova), moraalse ja esteetilise (E.A. Grishin, N. B. Krilova, DS Jakovleva) küsimusi. , kommunikatiivne (AV Mudrik), tehnoloogiline (MM Levina), vaimne (NE Štšurkova), füüsiline (M. Ya. Vilensky) kultuuri pool. Nendes uuringutes käsitletakse pedagoogilist kultuuri osana üldisest kultuurist, mis avaldub kutsekvaliteetide süsteemis ja pedagoogilise tegevuse spetsiifikates. I.F. Isaev toob välja, et professionaalne pedagoogiline kultuur ei eksisteeri objektiivselt mitte võimaluse, vaid reaalse reaalsusena, seda antakse ainult neile, kes on võimelised loovalt deobjektiivistama pedagoogilise tegevuse väärtusi ja tehnoloogiaid ning aitavad kaasa selle edasisele arengule.

Gümnaasiumiõpetaja ametialane ja pedagoogiline kultuur on oma ulatuselt kitsam kui pedagoogiline kultuur, kuna see iseloomustab kindlamalt erialagrupi tegevusvaldkonda. Professionaalne pedagoogiline kultuur loob oma ühtsuses taas üksikisiku elu kaks aspekti - professionaalse ja pedagoogilise. Pedagoogilise kultuuri kandjad on laiem inimeste kogukond - lapsevanemad, juhid, mentorid, õpetajad, s.t. hariduspraktikaga tegelevad inimesed nii mitteprofessionaalsel kui ka professionaalsel tasandil. Kutse- ja pedagoogilise kultuuri kandjad on inimesed, keda kutsutakse üles tegema pedagoogilist tööd professionaalsel tasemel, kutsetegevuse ja suhtlemise tingimustes. Ülikooli õppejõu, õpetaja, pedagoogi kutse- ja pedagoogiline kultuur lähtub seetõttu eripedagoogilisest koolitusest, eeldades kõrgemat kutsetegevuse taset.

Professionaalne pedagoogiline kultuur on teatud määral tuletatud sellistest kultuurivaldkondadest nagu töökultuur ja isiksuskultuur. Töökultuur näib olevat tööülesannete universaalne vajalik omadus väljaspool selle seost tööjaotusega. Isiksuskultuur näitab kultuuris kõige üldisemaid isiksuse kujunemise mustreid, selle oluliste jõudude, huvide, võimete arengut jne. olenemata eriala konkreetsest valdkonnast

tegevused. Professionaalse pedagoogilise kultuuri olemuse, struktuuri ja sisu selge ettekujutuse saamiseks tuleb pöörduda uuritava nähtuse modelleerimise poole. Modelleerimine on olemasoleva süsteemi materiaalne või mentaalne, isomorfne jäljendamine, luues spetsiaalsed analoogid (mudelid), milles korratakse selle süsteemi korralduse ja toimimise põhimõtteid. Modelleerimise abil on võimalik abstraktselt kasutada selliseid süsteemi omadusi, mis tunduvad selles osas ebaolulistena. Modelleerimise abil on teadlasel võimalus liikuda üksikute omaduste, vormide ja protsesside analüütiliselt uurimiselt integreeritud süsteemide sünteetilisele tunnetusele kontrollitud tingimustes. Objekti lihtsustatud prototüübina ei saa mudel olla identne, analoogne talle kõigis aspektides. Tänu lihtsustamisele ja skemaatilisusele võimaldab mudel täpset analüüsi ja vajadusel matemaatilist kirjeldust, viies leiud tegelikesse tingimustesse.

Mudelid on teadaolevalt erinevat tüüpi: sarnasusmudelid, analoogiamudelid, struktuursed ja funktsionaalsed, deduktiivsed ja induktiivsed, formaalsed, loogilised ja loogilis-matemaatilised. Probleemi esialgse väite jaoks võib piirduda teabe, kvalitatiivse ja kirjeldava mudeliga. Keeruliste objektide mudeli ehitamisel saavad nad kombineerida mitut tüüpi funktsioone, seega olla kombineeritud.

Kõrgkooli õpetaja kutse- ja pedagoogilise kultuuri kombineeritud mudeli koostamisel lähtusime järgmistest metoodilistest eeldustest:

Professionaalne pedagoogiline kultuur on osa üldisest kultuurist ja seetõttu peaks selle uurimine põhinema kultuuriuuringute andmetel, paljastades selle üldise struktuuri, toimimise mehhanismi;

Professionaalne pedagoogiline kultuur on süsteemne haridus, mis sisaldab mitmeid komponente, millel on oma struktuur (komponentide omavaheline seos), mis on selektiivselt keskkonnaga vastasmõju ja millel on terviku integreeriv omadus, mis ei ole taandatav üksikute osade omadustele;

Pedagoogilist tegevust peetakse professionaalse ja pedagoogilise kultuuri analüüsiüksuseks, see on ainult üks selle elementidest;

Ülikooli õpetaja ametialase ja pedagoogilise kultuuri kujunemise iseärasused määravad individuaalsed loomingulised, psühhofüsioloogilised, vanuselised iseärasused, üksikisiku valdav sotsiaalne ja ametialane kogemus.

Nende metoodiliste eelduste arvestamine võimaldab põhjendada professionaalse pedagoogilise kultuuri neljakomponendilist mudelit.

1. Aksioloogiline komponent, mis näitab professionaalset pedagoogilist kultuuri kui inimkonna poolt sajandite jooksul loodud pedagoogiliste väärtuste kogumit. Pedagoogilise tööga tegelev inimene seisab pidevalt silmitsi, pedagoogilise reaalsuse hindamist ja konkreetsetes olukordades lahenduste otsimist nõudvate ülesannetega. Olulist rolli mängib selles indiviidi aktiivsus, selektiivsus nii hindamisel kui ka teatud väärtuste loomisel. Pedagoogilise tegevuse käigus valdavad õpetajad ideid ja kontseptsioone, omandavad teadmisi ja oskusi ning hindavad neid enam-vähem olulistena sõltuvalt reaalses elus rakendamise määrast. Positiivselt hinnatud kategooriad, nähtused, tegevused, olekud, faktid, millel on praegu ühiskonna jaoks suur tähtsus, eraldi pedagoogiline süsteem või konkreetne inimene toimivad pedagoogiliste väärtustena. Kultuuri ja pedagoogika ajalugu näitab, et väärtused ei jää ajas ja ruumis muutumatuks, need mõeldakse ümber vastavalt sotsiokultuurilise elu tingimustele. Selle põhjal saab väärtusi vaadelda kui omalaadseid tööelu suuniseid, millega õpetajad oma tegevust seostavad.

Õpetajast saab oma ameti meister, professionaal, kui ta valdab ja arendab pedagoogilist tegevust, haarab pedagoogilise kapitali, tunnistab teatud pedagoogilisi väärtusi. Kooli ja pedagoogilise mõtte ajalugu on pidev hindamine, ümbermõtestamine, väärtuste seadmine, tuntud ideede ja pedagoogiliste tehnoloogiate viimine uutesse tingimustesse. Oskus näha vanas pikka aega tuntud uut, hinnata seda selle tõelises väärtuses on õpetaja pedagoogilise kultuuri asendamatu komponent. Paraku toimub kõrghariduse õpetaja isiksuse, tema ametialase ja pedagoogilise kultuuri kujunemine enamasti väljaspool kodumaise ja välismaise kõrghariduse pedagoogika kogemuse arengut. Allika piirkond

kõrghariduse rico-pedagoogiline kultuur jääb enamasti arendamata.

Ekspertide abiga, kelle rollis olid pedagoogika ja psühholoogia humanitaarabi eriosakondade õpetajad, määratlesime esimeses lähenduses pedagoogiliste väärtuste kogumi, mille valdamine loob aluse professionaalne pedagoogiline kultuur. Selliste väärtuste loetelu on järgmine: psühholoogilised ja pedagoogilised teadmised; arenenud pedagoogiline mõtlemine; pedagoogilise refleksiooni kõrge tase; pedagoogiline takt; vajadus professionaalse ja pedagoogilise enesetäiendamise järele; pedagoogiline improvisatsioon; pedagoogilise tegevuse loominguline olemus; teadus- ja pedagoogilise tegevuse ühendamise võimalus; pedagoogiline eetika; rahulolu õpetajatööga; õpetaja kõne kultuur jne. Esitagem ülikooli õppejõudude ja üliõpilaste kehtestatud väärtuste võrdleva analüüsi tulemusi. Ülikooli õppejõud eelistavad selliseid pedagoogilise tegevuse väärtusi nagu: vajadus erialase ja pedagoogilise enesetäiendamise järele, psühholoogilised ja pedagoogilised teadmised, pedagoogilise tegevuse loov olemus, oskus ühendada teaduslikku ja pedagoogilist tegevust. Õpilased rõhutavad eriti psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste, pedagoogilise takti, arenenud pedagoogilise mõtlemise, pedagoogilise improvisatsiooni olulisust. Seega toovad ülikooli õppejõud esile väärtused, mis paljastavad ennekõike pedagoogilise tegevuse loomingulise olemuse, samas kui üliõpilased peavad tähtsamaid tehnoloogilise, rakendusliku olemuse väärtusi.

Tunnistades professionaalse pedagoogilise kultuuri uurimise aksioloogilise aspekti olulisust, on vaja seda täiendada teiste omadustega. Professionaalse pedagoogilise kultuuri aksioloogiline tõlgendus selgitab seda peamiselt teatud väärtuste kogumina, staatilise nähtusena, mitte protsessina. Pedagoogilise kultuuri nähtuse aksioloogilises kaalutluses ei ole kultuuritegevuse subjekti positsioon täielikult kindlaks määratud, kultuuri idee ainult pedagoogiliste väärtuste kogumina ei võimalda meil selle sisemist struktuuri täielikult uurida.

2. Professionaalse pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent kui pedagoogilise tegevuse spetsiifiline meetod. See arusaam professionaalsest ja pedagoogilisest kultuurist on

kultuuri üldisest filosoofilisest selgitusest, mille andis V.E. Davidovich, Yu.A. Ždanov, E.S. Markaryan, O. V. Khanovoyidr. Autorid kaitsevad vajadust uurida kultuuri kui keerukat, vastuolulist nähtust, mille esialgne kontseptsioon on tegevusviis. Sellise kontseptsiooni isoleerimine sunnib meid pöörduma mõistete "pedagoogiline kultuur" ja "pedagoogiline tegevus" seose probleemi poole. Nende suhe on ilmne, kuna pedagoogilise tegevuse arendamine ja parendamine aitab kaasa väärtuste kuhjumisele ja pedagoogilise kultuuri paranemisele; just pedagoogilise tegevuse käigus luuakse ja konsolideeritakse pedagoogilise kultuuri ideid, tehnoloogiaid ja mudeleid. Omakorda määrab pedagoogiline kultuur kui tegevuse universaalne omadus kõige prioriteetsemate, paljutõotavate ja vajalike pedagoogilise tegevuse liikide väljatöötamise.

Kultuuri kui teoreetilise teadvuse kategooria uurimist saab läbi viia, nagu V.E. Davidovich ja Yu.A. Ždanov, tuues välja sellise teoreetilise abstraktsiooni nagu inimese subjekti tegevus, mis on rakk, kultuurianalüüsi üksus. Inimkonna välja töötatud vahendid, tegevusmeetodid ei ole oma olemuselt bioloogilised, moodustavad konkreetselt inimliku viisi selle rakendamiseks. Sellest tulenevalt saab pedagoogilise tegevuse meetodit võtta kasutusele spetsiifilisema, paindlikuma pedagoogilise kultuuri analüüsiüksusena, mis viib meid lähemale selle tegevuse tehnoloogia probleemi lahendamisele.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent paljastab pedagoogilise tegevuse rakendamise viisid, suhtlusvajaduse rahuldamise viisid, uue teabe saamiseks, kogunenud kogemuste edastamiseks, s.t. kõik see on pedagoogilise kultuuri olemus. Õpetaja pedagoogilise kultuuri tehnoloogilised omadused ilmnevad pedagoogilise mõjutamise tehnikate ja meetodite komplekti kirjeldamise kaudu haridus- ja õppekavavälises tegevuses (M.M. Levina, N.E.Štšurkova). Pedagoogilise tehnoloogia sisuks on õpetaja pedagoogiline tehnika, pedagoogilise suhtlemise tehnoloogia, klassiruumi ja klassivälise tegevuse korraldamise ja läbiviimise tehnoloogia, õpilaste iseseisva, individuaalse töö korraldamise ja suunamise tehnoloogia, kollektiivse ja individuaalse kognitiivse organiseerimise tehnoloogia. õpilaste aktiivsus, pedagoogiliste nõuete tehnoloogia, konfliktide lahendamise tehnoloogia.

on võimalik jätkata mitmete pedagoogiliste tehnoloogiate loendamist, kuna pedagoogiline tegevus ise on oma olemuselt tehnoloogiline.

Tehnoloogilise komponendi esitamine tüüpiliste psühholoogiliste ja pedagoogiliste ülesannete süsteemi kaudu võimaldab meil tuvastada optimaalse kutsetegevuse meetodite ja tehnikate kujunemise probleemi. Pedagoogilisi ülesandeid saab esitada kolme suure rühma kujul: strateegilised, taktikalised ja operatiivsed. Strateegilised eesmärgid sõnastatakse ideaalsete ideedena kõrghariduses koolitatava spetsialisti omaduste kohta. Need antakse väljastpoolt, peegeldades sotsiaalse arengu objektiivseid vajadusi, määravad kindlaks kutsetegevuse esialgsed eesmärgid ja lõpptulemused. Taktikalised ülesanded on ajastatud strateegiliste ülesannete lahendamise ühele või teisele etapile, keskendudes haridusprotsessi lõpptulemusele. Operatiivsed ülesanded on jooksvad, kohesed ülesanded, mis seisavad õpetaja ees igal tema praktilise tegevuse hetkel. Psühholoogiliste ja pedagoogiliste probleemide lahendamise loogika koosneb mitmest järjestikku ühendatud etapist: olukorra pedagoogiline analüüs; eesmärkide seadmine ja planeerimine; pedagoogilise protsessi kujundamine ja rakendamine; reguleerimine ja reguleerimine; raamatupidamine ja saadud tulemuste hindamine. Esiletõstetud etapid on väga suhtelised, kuid aitavad mõista pedagoogilise protsessi dünaamikat kogu selle keerukuses ja vastuolus.

3. Professionaalse pedagoogilise kultuuri heuristiline komponent pedagoogilise loovuse ilminguna. Pedagoogilise tegevuse väärtused, nende kehastamise tehnoloogia haridusprotsessis saavad isiksuse kujunemise teguriks ainult loova tegevuse tingimustes. Õpetaja jaoks, kes soovib omandada pedagoogilise kultuuri, saada pedagoogilise töö meistriks, on vaja ennekõike realiseerida pedagoogiline tegevus loovusena. Loovuse psühholoogia, pedagoogilise loovuse uurimine loob eeldused pedagoogilise töö loomingulise olemuse mõistmiseks ja mõistmiseks.

On teada, et inimtegevus jaguneb tavapäraselt algoritmiliseks ja loovaks, need kaks komponenti on iseloomulikud ka pedagoogilisele tegevusele. Nendel juhtudel, kui algoritmiline tegevusmeetod ei anna soovitud tulemust, algab loomeprotsess. Loomingulise aspekti äratundmine

õpetaja ametialane ja pedagoogiline kultuur toob kaasa vajaduse määrata kindlaks loova pedagoogilise tegevuse etapid. V.A. Kan-Kalik konkretiseerides loomeprotsessi loogikat seoses pedagoogilise tegevusega, määrab õpetaja töö etappide järjestuse: pedagoogilise probleemi lahendamisele suunatud pedagoogilise kontseptsiooni tekkimine; idee arendamine; idee kehastus tegevustes ja suhtluses; loovuse tulemuste analüüs ja hindamine.

Teatud osa ülikooli õppejõudude jaoks on orientatsioon pedagoogilise mõjutamise tehnikate ja meetodite ratsionaliseeritud valimisele ning läbimõeldud meetmete puudumine, mis sunnib neid mõistma pedagoogilist protsessi tervikliku, süsteemse nähtusena kui oma sfääris. iseloomulik on pedagoogiline uuenduslikkus ja loominguline eneseteostus. Seega peaks kõrghariduse pedagoogika uurimistöö üheks ülesandeks olema õpetajate innovaatilise, heuristliku kultuuri kujundamise viiside väljatöötamine, kinnitades oma tegevuse subjektile "subjektiivset", väärtuspõhist, dialoogilist suhtumist.

Pedagoogiliste probleemide loomingulise lahenduse määrab igal konkreetsel juhul see, kuidas õpetaja arvestab pedagoogilise tegevuse eripära, selle ebajärjekindlust, dialektilist olemust ning õppeaine ja objekti iseärasusi. Õpetaja professionaalse-pedagoogilise kultuuri avaldumise selle loomingulises aspektis määrab see, kuidas ta teeb ülemineku ühelt etapilt teisele, kas ta arvestab iga etapi ajafaktorit ja täielikkust. Professionaalse ja pedagoogilise kultuuri indikaatoriks on ka oskus ennustada õpilase isiksuse arengut, kuna pedagoogilise mõjutamise ja suhtlemise tulemused on oluliselt edasi lükatud. Pedagoogilise kultuuri loomingulise komponendi avaldumine sõltub ka õpilaste valmisolekust loometegevuseks, kuna nende loominguline suhtumine erinevat tüüpi tegevustesse stimuleerib muidugi õpetaja loometegevust nii õpetaja kui ka teadlasena. Eelöeldu võimaldab teha järelduse pedagoogilisest loovusest kui professionaalse pedagoogilise kultuuri immanentsest omadusest, mille eesmärk on kujundada õpilase ja õpetaja loominguline individuaalsus.

4. Isiklik komponent paljastab gümnaasiumiõpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri kui konkreetse viisi oma oluliste jõudude realiseerimiseks. Oluliste jõudude all mõistetakse vajadusi, võimeid, huve, sotsiaalseid

isiklik kogemus, inimese sotsiaalse aktiivsuse mõõdupuu. Kui inimeste loodud objektid on kultuuri olemasolu väline vorm, siis inimese loominguliste võimete arendamine, nende rakendamine praktilises tegevuses - selle sisemine sisu. Pedagoogiline tegevus loob teatud tingimused indiviidi loominguliseks eneseteostuseks. Eneseteostuse positiivse suuna ei määra mitte ainult väline mõju, vaid ka indiviidi sisemine vajadus. Vastavalt A.G. Asmolova, eneseteostuse vajadus on üks peamisi vajadusi, see on inimese isiklik-semantiline tegevus, mille eesmärk on pidev enesetäiendamine ja eneseharimine. Pedagoogilise kultuuri toimimine on üksikisiku individuaalse kogemuse pidev muutmine professionaalse kultuuri kollektiivseteks vormideks ja need üldised vormid - jällegi omaenda professionaalseks "minaks". Sellega seoses tekib oluline küsimus eneseteostuse mehhanismide, selle etappide kohta.

Eneseteostuse kui indiviidi vaba tegevuse määrab eesmärgi olemus ning tema isikliku mõistmise ja aktsepteerimise mõõdupuu. Eesmärgi kui ülikooli õppejõu kutsetegevuse objektiivselt olulise tulemuse määravad ühiskonna vajadused, lõpetaja, tulevase spetsialisti isiksusele esitatavad nõuded, mis üldjuhul fikseeritakse spetsialisti ja tema ametialase kutsealase isiksuse profiilis kvalifikatsiooni tunnused. Ülikooli õpetaja kutsetegevuse sotsiaalsed, objektiivsed eesmärgid peaksid muutuma isiklikult oluliseks, subjektiivseks. Teadlikkus oma kutsetegevuse eesmärkidest, aktiivne-positiivne, emotsionaalne-väärtuslik suhtumine sellesse aitavad kaasa õpetaja isiklike professionaalsete ja pedagoogiliste omaduste aktualiseerumisele, loovad tingimused pidevaks enesetundmiseks.

Enesetundmine ja enesehinnang on dialektilises ühtsuses eneseteostusega. Erialase tegevuse käigus toimub edasine tunnetus ja kujuneb indiviidi emotsionaalne suhtumine iseendasse; uus enesetundmise ja enesehinnangu tase on enda tegevuse korraldamise tingimus, stiimul isiklik-semantilise tegevuse läbiviimiseks, mille põhiolemus on soov ennast proovile panna, oma võimete (intellektuaalse, moraalse, loov, kommunikatiivne). Enesetundmine kui inimese vajaduste, võimete, huvide paljastamise protsess saadab inimest kogu elu. seda

pideva enesevaatluse, eneseanalüüsi protsess, olenemata inimese vanusest, kogemustest, kvalifikatsioonist. Kas algajal või kogenud ülikooli õppejõul on alati vajalikku teavet oma isiklike ja individuaalsete omaduste kohta? Sel juhul tekib isiksuse enda struktuuri modelleerimise probleem kui enesetundmise ja eneseteostuse eesmärk, vahend ja tulemus. Professionaalse "I" modelleerimine ja realiseerimine annab tunnistust õpetaja professionaalse kasvu ja arengu arengust, tema loomingulistest võimetest pedagoogilise tegevuse rakendamisel.

Ülikooli õppejõu harrastusetendust või eneseteostust ennast peame vajalikuks lüliks professionaali oluliste jõudude avaldumisel. Ülikooli õppejõu isiklik ja ametialane eneseteostus tema loomingulisest potentsiaalist on meie arvates professionaalse ja pedagoogilise kultuuri põhiolemus. Olles ennast avaldanud aktiivsuses, püüab inimene võita teatud positsiooni, sotsiaalse staatuse, s.t. ennast maksma panna. Professionaalne enesekinnitus on inimese hinnang oma loominguliste võimete ja võimete avaldumisele erialases tegevuses. Tuleb märkida, et inimese väide iseendast, tema sotsiaalsest ja ametialasest tähtsusest toimub just loomingulise individuaalsuse realiseerimise protsessis.

Eneseteostuse käigus objektiveerib õpetaja oma ametialaseid ja sotsiaalseid vajadusi, võimeid, andeid, loomevõimalusi pedagoogilises ja teaduslikus tegevuses. Eneseteostuse allikaks on vastuolu isiklike, tööalaste eesmärkide ja tegeliku lähenemise vahel neile. Selle protsessi dialektiline olemus seisneb selles, et õpetaja, andes edasi oma kogemusi, teadmisi, moraalseid omadusi, realiseerides oma võimeid teaduslikus ja pedagoogilises tegevuses, omandab teistsuguse, kõrgema professionaalse ja pedagoogilise potentsiaali, saab professionaalse pedagoogilise kandja kultuur. Eneseteostuse tüüpide mitmekesisuse määrab gümnaasiumiõpetaja tegevuste mitmekesisus: hariduslik, metoodiline, hariduslik, teaduslik, sotsiaalne ja pedagoogiline.

See on gümnaasiumiõpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri mudel. Kogemus näitab, et professionaalse pedagoogilise kultuuri probleemide uurimist piiravad mitmed objektiivsed ja subjektiivsed asjaolud. Esiteks, kõrgema pedagoogika ebapiisav areng

kool ja eriti selle osa, mis on mõeldud ülikooli õpetaja isiksuse ja tegevuse omaduste uurimiseks. Teiseks, selle probleemi arengut riiklikul tasandil koordineeriva ja juhtiva uurimiskeskuse puudumine. Kolmandaks pedagoogilise teooria teadmatus mõne ülikooli professori poolt, kes on sageli oma teaduse silmapaistvad spetsialistid. Neljandaks, puudulikud teadmised kõrghariduse koduloolistest kogemustest. Viiendaks, piiratud arv värskete uurimistööde jõudu ülikooli õppejõu kutse- ja pedagoogilise kultuuri probleemide väljatöötamisele.

Teoreetiliste ideede väljatöötamine kutse- ja pedagoogilise kultuuri kohta on kõrghariduse teadus- ja pedagoogitöötajate koolitamiseks kraadiõppe, doktoriõppe ja täiendõppe süsteemi kaudu väga oluline. Sellised uuringud on eriti paljutõotavad ja praktilise tähtsusega noorte õpetajate märkimisväärse sissevoolu tõttu, kellel reeglina puudub piisav pedagoogiline ettevalmistus. Ülikooli õppejõud vajavad psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmiste pidevat rikastamist, tehnoloogia ja haridusprotsessi metoodika täiustamist. Orienteerumine individuaalselt loovatele, dialoogilistele haridusvormidele ülikoolis nõuab õpetajailt ümberhindamist väljakujunenud tegevusviisidele, pedagoogilise mõtlemise stiilile.

• Zayets Natalja Anatolyevna,
• Krimmi föderaalne ülikool, mille nimi on V.I. Vernadski

• HEURISTILINE TASE
• LOOV TASE
• KUTSEKULTUUR
• AKSIOLOOGILINE KOMPONENT
• TEHNOLOOGILINE KOMPONENT
• KUTSEKUJUTUS
• ISIKLIK JA LOOV KOMPONENT
• REPRODUKTIIVNE TASE
• KOHANDUV TASE

Artiklis käsitletakse selliseid mõisteid nagu ametialane areng ja ametikultuur, tutvustatakse professionaalse ja pedagoogilise kultuuri tasemeid ja komponente.

• Tulevaste sotsiaaltöö spetsialistide valeoloogilise kultuuri kujunemine ülikoolis
• Intelligentsi sotsiaalse vastutuse dihhotoomia: sotsiokultuuriline analüüs
• Vanemate roll lapse tervisliku eluviisi kujundamisel
• Noorema põlvkonna isamaalise teadvuse kujunemise probleemid

Õpetaja kutsekultuur on kõige olulisem osa õpetaja üldkultuurist, mis koosneb tema isiklike ja ametialaste omaduste süsteemist, samuti kutsetegevuse spetsiifikast. Psühholoogia- ja pedagoogikateaduste õpetaja professionaalseks arenguks professionaalses ja isiklikus aspektis peetakse isiklike, isiklike ja äriliste omaduste, ametialaste pädevuste ja professionaalsuse kujundamist. M. S. Kagani kontseptsiooni kohaselt tuleks kultuuri olemust mõista kui inimkonna vaimse energia teatud kontsentreerumisvormi ühtsuses ideeliste-praktiliste meetodite ja maailma arengu ja ümberkujundamise tulemuste kogumiga.

Professionaalne areng on intellektuaalse (erialased teadmised ja tegevusmeetodid), emotsionaalse (emotsionaalne seisund), aktiivse-tahtliku (praktiline valmisolek, tahteline eneseregulatsioon), vaimse ja moraalse (motiivid, vajadused, väärtusorientatsioonid, refleksiivne kultuur) sfääride arendamine õpetaja isiksusest.

Õpetaja lastega suhtlemise tõhususe määrab suuresti tema isikuomaduste kogu. Moraalsed ja ametialased omadused on suunatud peamiselt üliõpilaskollektiivi juhtimise sihtfunktsioonidele, mis on selle koosseisus heterogeenne. Nende omaduste kõrge arengutaseme muudab õpetaja õpilastele psühholoogiliselt atraktiivseks, lähedaseks ja arusaadavaks, tugevdab tema positsiooni inimestevaheliste suhete süsteemis ja loob tingimused, et õpetaja ei saaks õpilast tajuda mitte administraatori, vaid juhina .

Kutsesfääris on vajalikud järgmised omadused: üldine kultuur; isiksuse ja tegevuse humanistlik orientatsioon; võime süsteemselt näha kooli probleeme, pedagoogilisi nähtusi ja protsesse, loovat otsustamist; kaasaegsete pedagoogiliste ja juhtimistehnoloogiate valdamine, suhtluskultuur; mõtlemise loovus ja tegevus kutsesfääris, peegeldava kultuuri olemasolu. Hiljuti on õpetaja uuenduslike tegevuste ettevalmistamise küsimus aktualiseerunud indiviidi loomepotentsiaali arendamine on peamine tingimus õpetaja valmisoleku tagamiseks muutuvates tingimustes ning kaasaegse kooli õppe- ja kasvatustöö kvaliteedi parandamise tulemusena.

Kaasaegses teoorias ja praktikas puudub ühine arusaam õpetaja kutsekultuuri komponentidest. Paljud teadlased eristavad professionaalse pedagoogilise kultuuri järgmisi komponente: aksioloogiline, tehnoloogiline ning isiklik ja loominguline.

Aksioloogiline komponent sisaldab erialaseid pedagoogilisi teadmisi, maailmavaadet, pedagoogilist mõtlemist ja refleksiooni, pedagoogilist taktitunnet ja eetikat. Pedagoogilise tegevuse käigus valdab õpetaja ideid ja kontseptsioone, teadmisi ja oskusi, millest koosneb pedagoogilise tegevuse humanistlik tehnoloogia, ning hindab neid, olenevalt nende reaalses elus rakendamise määrast, olulisemaks. Oskus näha ja hinnata uut selles, mis on ammu teada, on õpetaja kultuuri asendamatu komponent.

Tehnoloogiline komponent hõlmab õpetaja pedagoogilise tegevuse meetodeid ja tehnikaid, tema võimet struktureerida kutsetegevust ja ehitada seda kindla algoritmi järgi, võttes arvesse eesmärkide seadmise, kavandamise, korraldamise, hindamise ja parandamise etappe. Pedagoogiline tehnoloogia aitab mõista pedagoogilise kultuuri olemust, paljastab ajalooliselt muutuvaid meetodeid ja võtteid, selgitab tegevussuunda, sõltuvalt ühiskonnas arenevatest suhetest. Just sel juhul täidab pedagoogiline kultuur regulatsiooni funktsioone.

Isiklik-loominguline komponent paljastab selle valdamise mehhanismi ja selle kehastamise loomingulise toiminguna. Väljatöötatud pedagoogiliste väärtuste omastamise protsess toimub isiklikul ja loomingulisel tasandil. Pedagoogilise kultuuri väärtuste valdamine suudab õpetaja neid ümber kujundada ja tõlgendada.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri kujunemisel on neli põhitaset:

1. Kohanemistase (ebastabiilne suhtumine pedagoogilisse reaalsusse). Pedagoogiline tegevus on üles ehitatud eelnevalt välja töötatud skeemi järgi, pole tajutavat vajadust täiendõppe järele.
2. Reproduktiivne tase (püsiv huvi õpetamise vastu). Õpetaja lahendab aktiivselt pedagoogilisi probleeme, ajakohastades psühholoogilisi ja pedagoogilisi teadmisi, mõistab täiendkoolituse vajadust.
3. Heuristiline tase (õpetaja kindel püüd rakendamise poole pedagoogilises tegevuses ja hästi arenenud refleksioon). Õpetaja tegevus on seotud pideva uute õpetamis- ja kasvatamismeetodite ning -vormide otsimisega, annab oma kogemused edasi kolleegidele, ta on oma kvalifikatsiooni tõstmisel valiv.
4. Loominguline tase (kõrge eneseteostuse aste erialases tegevuses) Pedagoogiliste probleemide lahendamisel valitseb ebastandardne lähenemine, oluline roll on improvisatsioonil ja intuitsioonil. Õpetaja algatab sageli erinevaid vorme pedagoogiliste oskuste parandamiseks.

Seega on pedagoogiline kultuur pedagoogiliste võimete loomingulise rakendamise ja realiseerimise sfäär. Pedagoogiline loovus eeldab initsiatiivi olemasolu, individuaalset vabadust, otsustusvõimaluste sõltumatust, vastutust ja liikuvust. Isiksus, mõjutades teisi, loob ennast, määrab iseenda arengu, realiseerides ennast tegevuses. Pedagoogilisel tegevusel on kvantitatiivsed ja kvalitatiivsed omadused. Pedagoogilise töö sisu ja korraldust saab õigesti hinnata ainult siis, kui määratakse õpetaja loomingulise suhtumise tase oma tegevusse, mis peegeldab tema võimete realiseerumise astet eesmärkide saavutamisel. Pedagoogilise tegevuse loominguline olemus on selle kõige olulisem objektiivne omadus. See on tingitud asjaolust, et pedagoogiliste olukordade mitmekesisus, nende mitmetähenduslikkus nõuab nendest tulenevate probleemide analüüsimiseks ja lahendamiseks varieeruvaid lähenemisviise. Pedagoogiline loovus kui professionaalse pedagoogilise kultuuri komponent ei teki automaatselt, selle arenguks on vaja objektiivseid ja subjektiivseid eeldusi.

Objektiivsete eelduste hulka kuulub konkreetse kultuurilise ja ajaloolise perioodi mõju, kus õpetaja töötab; meeskonna moraalne ja psühholoogiline õhkkond; piisavate koolitus- ja koolitusvahendite kättesaadavus; haridusprotsessi materiaalne ja tehniline varustus.

Subjektiivsed eeldused pedagoogilise loovuse avaldumiseks on õpetaja üldine kultuuriline ettevalmistus kõrgel tasemel, tema isikuomadused, loova tegevuse motivatsiooni olemasolu ja haridustase, pedagoogiline kogemus ja intuitsioon. Õpetaja ametialase arengu lahutamatu osa on ametialase pädevuse tõstmine, mille määravad kutsehariduse tase ise, kogemused ja individuaalsed võimed, tema motiveeritud soov jätkata eneseharimist ja enesetäiendamist, loov ja vastutustundlik suhtumine töötama.

Professionaalse ja pedagoogilise pädevuse arendamise probleem on tänapäeva pedagoogikas üks võtmetähtsusega. Kuna mis tahes eriala professionaalsus on inimese isikuomaduste, teoreetiliste teadmiste ja praktiliste oskuste kombinatsioon. Õpetaja jaoks on professionaalsuse tase kvalitatiivne näitaja tema kui inimese arengust. Tänu sellele kompetentsile realiseeritakse õpetaja interaktsioon õpilase isiksusega fundamentaalsel teaduslikul alusel kõrgete humanitaartehnoloogiate tasandil. Humanistliku pädevuse tase on tänapäevase õpetaja ja koolijuhi üks prioriteetseid näitajaid. Õpetaja kutsekultuuri põhikomponent on inimeseõpetuse pädevuse omandamine inimeseõpetuse tehnoloogiate valdamise protsessis.

Viidete loetelu

1. Baykova L.A. Õpetaja diagnostikakultuuri olemuse küsimuses / L.A. Baikova // Hariduspsühholoogia küsimused. - Tula, 2001. - lk 13–23.
2. Brazhe T.G. Õpetaja kui humanitaarkultuuri kandja: vene õpetamise traditsioonid ja modernsus / T.G. Brazhe // Õpetaja humanitaarkultuur. - SPb., 2002.-Lk 32–42.
3. Vvedensky V.N. Õpetaja ametialane kompetents: õpetaja käsiraamat / VN Vvedensky; - SPb.: Haridus, 2004.-158.
4. Vedenyapina V.A. Õpetaja ametikultuur: õpik. juhend üliõpilastele / V.A. Vedenyapin. - M., 2003. - 163 lk.
5. I. I. Zaretskaja Õpetaja kutsekultuur: õpik. -2. Väljaanne, parandatud, lisatud. -M.: APKiPRO, 2005.-116s.
6. Skok GB Kuidas analüüsida oma pedagoogilist tegevust. - M., 2000.

L. G. Nabiullin

(Peterburi)

Õpetaja ametialane ja pedagoogiline kultuur

ÕPILASTE Väärtusorientatsioonide moodustamise alus

Artiklis tuuakse välja tänapäevaste õpetajate kutse- ja pedagoogilise kultuuri arengu peamised probleemid, esitatakse lütseumi ja kolledži üliõpilaste väärtusorientatsioonide kujunemist mõjutava professionaalse ja pedagoogilise kultuuri mudel.

Venemaa hariduse moderniseerimise kaasaegses kontekstis, mis toimub paralleelselt tootmise ja levitamise suhete reformimisega ühiskonnas, kõigi selle sotsiaalsete institutsioonide arenguga, on vaja arvestada õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuriga .

Sellega seoses aktualiseeritakse õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri arengu probleem, mis tähendab tema valmisoleku arengut kaasaegses ülidünaamilises info-, suhtlus- ja tehnoloogilises keskkonnas.

Õpetaja professionaalse ja pedagoogilise kultuuri arengu probleemid on seotud ka otseselt haridusasutuste ees seisvate ülesannete mitmekesisusega. Nende ületamine on võimalik uute sotsiaalpedagoogiliste seaduste ja suundumuste sügava mõistmise kaudu, lahendades mitte ainult teoreetilisi, vaid ka haridusprotsessi tagamise ning õpetaja üld- ja ametikultuuri arendamise tehnoloogilisi küsimusi.

Sellest rääkis 19. sajandi silmapaistev vene õpetaja KI May. Eelkõige märkis ta, et tark õpetaja lähtub haridus- ja haridusprotsessi õppeainest alati oma isiklike suhete igakülgsusest ja järjepidevusest õpilastega: „Koolitaja peab tundma inimest perekonnas, ühiskonnas, õpilaste hulgas. inimesed inimkonna seas, üksi oma südametunnistusega, igas vanuses, kõikides klassides, kõikides ametites, rõõmus ja kurvastuses, ülevuses ja alanduses, üle jõu ja haigustes. "

Praegu, nagu märgib N. V. Bor-dovskaja, on nüüdisaegsest haridusest saanud „pedagoogiliste kontseptsioonide mess” ja tekkinud on tohutu hulk konkureerivaid hariduskontseptsioone. See aitab kaasa pedagoogilise teooria lagunemisele, selle emulatsioonile.

Samal ajal on näiteks kultuuriliselt ja humanitaarselt orienteeritud lähenemisviiside laialdane levitamine pedagoogilise praktika arendamisel halvasti põhjendatud: nagu nende lähenemisviiside pooldajad ise rõhutavad, puudub neil tõeline teoreetiline sügavus ja uuenduslik iseloom. Seega väidab EV Bondarevskaja, et isiksusele orienteeritud kontseptsioonid on ainult “... katsed vastata pedagoogilisele“ moele ”, mis on autorite pealiskaudse tutvumise tulemus uute haridusvajadustega; mõnikord - humanistliku retoorika tahtlik kasutamine, et peita oma terminite taha kõik samad kujundava hariduse väärtused ”.

Viimastel aastatel on tänapäevase vene hariduse arendamisel olnud suuri raskusi, sealhulgas õpetaja ise selle põhiainena. Ühelt poolt on meil arenevad turusuhted ning koolide, lütseumide ja kolledžite õpilased, kelle jaoks nad on loomulik elukeskkond. Teisalt täheldame õpetajate endi sotsiaalmajandusliku teadvuse arengus inertsust, eelmiste põlvkondade kogemuste eitamist. See olukord nõuab õpetajate resotsialiseerimist, nõuab haridusspetsialistidelt uue haridusprotsessi ülesehitamise paradigma kujundamist ja senise positiivse kodumaise pedagoogilise kogemuse kasutamist. Eelkõige rõhutas V. V. Putin (12. detsember 2013) oma iga-aastases sõnumis "... kogu rahvust hõlmava, kultuuri, ajaloo, vene keele kõikehõlmavat, ühendavat rolli meie paljurahvuselistele" kogu riigile.

riigi haridus- ja hariduspoliitika. „Vajame koole, mis mitte ainult ei õpeta, mis on äärmiselt oluline, see on kõige tähtsam, vaid ka koole, mis harivad inimest. Riigi kodanikud, kes on omandanud selle väärtused, ajaloo ja traditsioonid. Laia silmaringiga, kõrge sisekultuuriga inimesed, kes suudavad loovalt ja iseseisvalt mõelda. "

See viitab ideele kooliõpetajate, eriti kutseõppelütseumide ja kolledžite võtmerollist noortehariduse ja produktiivse töö integreerimise protsessis, mis väljendab süstemaatiliselt kaasaegse Venemaa uut turukeskset sotsiaalse tootmise kultuuri. Ainult noorte osalemise kaudu produktiivses töös saavad õpetajad, eriti kui nad on kutseliste lütseumide ja kõrgkoolide õpetajad, viljakalt süstematiseerida, kujundada ja arendada oma eriteadmisi, -oskusi, -oskusi ja põhiväärtuslikke suundumusi ning realiseerida oma üldist ja ametialast kultuuri hariduse õppeainena. Selleks peavad õpetajad ise oma kutsetegevuse väärtus-semantilisi komponente radikaalselt muutma. Akadeemik D. I. Feldstein kinnitab sellega seoses, et „praeguses olukorras ulatuslik psühholoogiline ja pedagoogiline uurimus

noorte harimise vahendid ja meetodid ühiste eesmärkide ja väärtuste selge sõnastamisega ... ".

Mõiste "pedagoogiline kultuur" on pedagoogilise tegevuse praktikas juba ammu kaasatud, kuid selle mõiste terviklik teoreetiline uurimine on suhteliselt hiljuti võimalikuks muutunud. Seoses pedagoogilise tegevuse omaduste analüüsiga, pedagoogiliste võimete uurimisega, õpetaja pedagoogiliste oskustega kajastus see probleem S.I. Arkhangelsky, A. V. Barabanshchikovi, E. V. Bondarevskaya, Z. F. Esareva, N. V. Kuzmina, NN Tarasevitši töödes. , GI Khozyainova jt.

Filosoofilise, ajaloolis-pedagoogilise ja psühholoogilis-pedagoogilise kirjanduse analüüs võimaldab järeldada, et professionaalne pedagoogiline kultuur on õpetaja isiksuse loomingulise eneseteostuse mõõdupuu ja meetod mitmesugustes pedagoogilistes tegevustes ja suhtlemisel,

suunatud pedagoogiliste väärtuste ja tehnoloogiate valdamisele ja loomisele.

Esitatud professionaalse pedagoogilise kultuuri mõiste võimaldab selle mõiste lisada kategoorilisse vahemikku: pedagoogilise tegevuse kultuur, pedagoogilise suhtlemise kultuur, õpetaja isiksuse kultuur. Professionaalne pedagoogiline kultuur ilmneb kui erinevat tüüpi õpetaja tegevuse ja pedagoogilise suhtlemise üldine omadus, paljastades ja tagades vajaduste, huvide, väärtusorientatsioonide, isiksuse võimete arengu seoses pedagoogilise tegevuse ja pedagoogilise suhtlemisega. Professionaalne pedagoogiline kultuur on kõrgema abstraktsioonitaseme mõiste, mis on konkretiseeritud mõistetes “pedagoogilise tegevuse kultuur”, “pedagoogilise suhtlemise kultuur” ja “õpetaja isiksuse kultuur”.

„Õpetaja professionaalne pedagoogiline kultuur on pedagoogilise kultuuri kui sotsiaalse nähtuse osa. Pedagoogilise kultuuri kandjad on inimesed, kes tegelevad pedagoogilise praktikaga nii professionaalsel kui ka mitteprofessionaalsel tasandil “[Ibid.]. Kutse- ja pedagoogilise kultuuri kandjad on spetsialistid, kellele kutsutakse üles tegema pedagoogilist tööd, mille komponentideks on pedagoogiline tegevus, pedagoogiline kommunikatsioon ning indiviid kui professionaalse tegevuse ja suhtlemise subjekt. Õpetaja-innovaator E. N. Ilyin kirjutas: "... et kooliaastate jooksul jõudsin veendumusele, et kirjanduse tund võib teha enamat kui kirjandus ise, kui see on inimest kujundav tund".

Professionaalse pedagoogilise kultuuri olemuse paljastamiseks on vaja aktualiseerida sellised mõisted nagu "professionaalne kultuur", "üldine kultuur" ja "pedagoogiline kultuur". Kutsekultuuri eraldamine teatud elukutseliste inimrühma omistava omadusena on tööjaotuse tulemus, mis põhjustas teatud tüüpi eritegevuse isoleerimise.

Elukutsel kui väljakujunenud sotsiaalsel ja kultuurilisel nähtusel on keeruline struktuur, sealhulgas objekt, vahend ja

kutsetegevuse tulemus: eesmärgid, väärtused, normid, meetodid ja tehnikad, mudelid ja ideaalid. Ajaloolise arengu käigus muutuvad ka ametid. Mõni neist omandab uued sotsiokultuurilised vormid, teised muutuvad ebaoluliselt ja teised kaovad täielikult või läbivad olulisi muutusi. Peegeldades inimtegevuse vastuolulist olemust, on kutsekultuur kutserühma liikmete teatav meisterlikkus erialaste eriprobleemide lahendamise tehnikates ja meetodites.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri olemuse mõistmiseks on vaja meeles pidada järgmisi sätteid, mis paljastavad üldise ja kutsekultuuri suhet, selle eripära:

Professionaalne pedagoogiline kultuur on pedagoogilise reaalsuse universaalne tunnus, mis avaldub eksisteerimise erinevates vormides;

Professionaalne pedagoogiline kultuur on sisustatud üldkultuur ja täidab üldkultuuri konkreetse projitseerimise funktsiooni pedagoogilise tegevuse sfääri;

Professionaalne pedagoogiline kultuur on süsteemne haridus, mis sisaldab mitmeid struktuurilisi ja funktsionaalseid komponente, millel on oma organisatsioon, selektiivne keskkonnaga suhtlemine ja terviku integreeriv omadus, mis ei ole taandatav üksikute osade omadustele;

Kutse- ja pedagoogilise kultuuri analüüsiüksuseks on pedagoogiline tegevus, loominguline olemus;

Õpetaja ametialase ja pedagoogilise kultuuri elluviimise ja kujundamise iseärasused määravad individuaalsed, loomingulised, psühhofüsioloogilised ja vanuselised omadused, üksikisiku valdav sotsiaalne ja pedagoogiline kogemus.

Eeltoodud metodoloogiliste alustega arvestamine võimaldab põhjendada professionaalse pedagoogilise kultuuri mudelit, mille koostisosad on aksioloogilised, tehnoloogilised ning isiklikud ja loomingulised.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri aksioloogilise komponendi moodustavad inimkonna loodud pedagoogiliste väärtuste kogum, mis on hariduse praeguses arengujärgus omapäraselt integreeritud pedagoogilise protsessi juurde. Teadmised, ideed, kontseptsioonid, millel on praegu ühiskonna ja omaette pedagoogilise süsteemi jaoks suur tähtsus, toimivad pedagoogiliste väärtustena.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri tehnoloogiline komponent hõlmab õpetaja pedagoogilise tegevuse meetodeid ja tehnikaid. Pedagoogilise kultuuri väärtused ja saavutused valdab ja loob inimene ise tegevuse käigus, mis kinnitab kultuuri ja tegevuse lahutamatu seose fakti.

Professionaalse pedagoogilise kultuuri isiklik ja loominguline komponent paljastab selle valdamise mehhanismi ja selle kehastamise loomingulise toiminguna. Väljatöötatud pedagoogiliste väärtuste õpetaja omastamise protsess toimub isiklikul ja loomingulisel tasandil. Pedagoogilises tegevuses ilmnevad ja lahendatakse üksikisiku loomingulise eneseteostuse vastuolud, kardinaalne vastuolu ühiskonna poolt kogutud pedagoogilise kogemuse ning selle individuaalselt loomingulise omastamise ja arengu konkreetsete vormide, vastuolu taseme vahel. indiviidi jõu ja võimete arendamine ning enesesalgamine, selle arengu ületamine jne.

Kategooriat „õpetaja üldkultuur“ peetakse kaudselt ühiskondliku kultuuriga seotuks, kuid rakendatakse konkreetsele spetsialistile - haridusprotsessi õpetajale. Selles toetudes I. Zimnjaja teooriale toome välja järgmised tunnused, mis määravad õpetaja kui haridusprotsessi õppeaine kultuuri: õpetaja austamine teise inimese väärikuse vastu ja tema enda väärikuse säilitamine erinevates sotsiaalse suhtluse olukordades; õpetaja piisavus igapäevase, ametialase ja sotsiaalse suhtluse olukordades (tema välimus, käitumine, suhtlemine, igapäevaelu kultuur, töö, puhkus, tervislik eluviis jne); sotsiokultuuriliste traditsioonide, tavade ja normide järgimine mono- ja kultuuridevaheline suhtlus;

pidev valmisolek kasutada üldist kultuurialast teadmiste fondi (humanitaar-, loodusteadus-, majandus-, poliitiline, juriidiline jne) oma kutsetegevuses; tema intellektuaalse ja sisulise tegevuse kultuur; õpetaja intellektuaalse ja esteetilise arengu järjepidevus; moraalne enesemääramine domineerib peamises väärtus-semantilises plaanis kaasaegses maailmas, riigis, ühiskonna kultuurielu säilitamisel, sotsiaalne vastutus iseenda, oma käitumise, teiste inimeste heaolu eest jne.

Kategooria „Õpetaja kutsekultuur“ on orgaaniliselt seotud „õpetaja üldkultuuriga“. Õpetaja kutsekultuur on loomulik, haridus- ja haridustegevuse vahendatud, terviklik, vastastikku kindlaks määratud tema erilise kvalifikatsiooni ja üldkultuuri ilming. Õpetaja kutsekultuuri olemuse saab paljastada süsteemsete põhimõtete kaudu, uurides kogu tema kui kõrgelt kvalifitseeritud ja kõrgelt kultiveeritud spetsialisti ning noortehariduse subjekti omadusi.

Noore õpetaja pedagoogilise kultuuri kujunemine on tihedalt seotud pedagoogilise tegevuse motiveerimisega. Kui me ühendame neid, kes on valinud õpetajaameti vastavalt oma õppimis- ja kasvatamiskalduvusele, huvile õpilaste vastu, siis valib kutse vaid veidi üle poole tulevastest õpetajatest, juhindudes motiividest, mis annavad tunnistust nende isiksuse pedagoogilisest suunitlusest. .

Tuleb märkida, et isegi äärmiselt keerulistes sotsiaalse ja majandusliku elu tingimustes oli Venemaal suurepäraseid entusiastlikke õpetajaid, kelle õpetajaameti valiku tingisid kõrge sotsiaalse väärtusega motiivid, millele me kaasame ka erialase ja kodanikukohustuse, vastutus laste kasvatamise eest, ametialaste funktsioonide (ametialane au) aus ja kohusetundlik täitmine, kirg aine vastu ja rahulolu lastega suhtlemisest; teadlikkus õpetaja kõrgest missioonist; armastus laste vastu jne.

Hariduse saanud ja valitud erialal töötava noore õpetaja pedagoogilise kultuuri kujundamisel on peamine roll professionaalsel eneseharimisel. Kaasaegsetes oludes omandab KD Ushinsky avaldus erilise tähenduse: „Õpetaja harib ja koolitab ainult niivõrd, kuivõrd ta ise on üles kasvanud ja haritud, ja ainult seni, kuni ta suudab harida ja harida, samal ajal kui ta ise töötab oma kasvatuse kallal. ja haridus -nie ".

Väärtusorientatsioonide kujunemisega seotud nähtuste keerukat koostoimet saab esitada järgmiselt. Väärtus on üldise sotsiaalse arengu tulemus, kultuuriprodukt. Väärtusorientatsioonid on isiklik komponent, isiksuse kultuuriväärtuste sisemise tulemuse tulemus. Oma ontogeneesis assimileerib inimene järk-järgult teatud sotsiaalseid väärtusi, muutes need väärtusliku enesemääramise loomeprotsessis. Uue nähtusega silmitsi seistes identifitseerib inimene end tema suhtes juba aktsepteeritud väärtuste positsioonilt väärtuslikena või mitte väärtuslikena. Hindamine on vahend antud nähtuse väärtuse määramiseks ja samal ajal vahend, viis sellesse suhtumise väljendamiseks. Paljude selliste aktide tulemusena moodustub stabiilne isiklik haridus - väärtusorientatsioonid.

Hariduse ülesanne on see, et inimene teeb kultuuris enesemääramisprotsessis oma väärtuste süsteemi universaalsete, professionaalsete ja muude väärtussüsteemidega korrelatsiooni põhjal teadliku valiku ning moodustab stabiilse ja järjepideva. väärtusorientatsioonide süsteem, mis võib tagada üksikisiku eneseregulatsiooni ja enesemääramise, tema suhete ühtlustamise maailma ja iseendaga. Väärtusorientatsioonide kujunemise piisavalt kõrge tase võimaldab omakorda inimesel valikuliselt suhestuda ümbritsevate nähtustega, näidata üleolekutegevust, tajuda ja hinnata kõige adekvaatsemalt, kehtestada mitte ainult nende subjektiivset väärtust (enda jaoks), vaid ka objektiivset ( kõigi jaoks] ehk orienteeruda ühiskonna materiaalse ja vaimse kultuuri maailmas.

Peterburi pedagoogikakõrgkoolide (kokku 350 inimest) õpilaste ja õpetajate küsitluse tulemused võimaldasid paljastada õpetajate ametialase pedagoogilise kultuuri mõju määra õpilaste erialaste väärtusorientatsioonide kujunemisel, nende dünaamika kursuselt kursile ja nende moodustatud kognitiivse ja emotsionaalse taseme vastavuse määra kindlakstegemine - tegeliku käitumise ja nende aktualiseerimisele suunatud tegevuste läbiviimiseks ning õpilaste ütluste sisuanalüüsi põhjal selgitamiseks, nende orientatsioonide aluseks olevad väärtusmõisted.

Õpilaste väärtusideede sisuline analüüs mõiste "laste armastus" sisu kohta võimaldas selgitada, millise tähenduse nad omavad sellesse erialaselt väärtuslikku moraalsesse kategooriasse. Õpilaste väljaütlemised viitavad üsna mitmekülgsele arusaamale selle pedagoogilise väärtuse humanistlikust olemusest, soovist selles näha: võime luua lastega suhteid võrdõiguslikkuse alusel (35%); mõista lapsi (32%]; huvi, tähelepanu lastele (26%]; suhtumine igasse lapsesse kui indiviidi, inimesesse, kellel on oma eriline sisemaailm (17%]; kombinatsioon austusest ja nõudlikkusest tema suhtes (17%]; vajadus suhelda lastega, rõõm nendega suhtlemisest (15%]. Kuid ainult ebaolulised on mõned õpilased keskendunud tõhusale armastusele laste vastu, mis avaldub eelkõige lapse arengu eest hoolitsemisel, tema võimete avalikustamisel (6%).

Saadud andmed kinnitavad, et kolledžites toimuv pedagoogiline protsess moodustab nõrgalt õpilaste väärtushoiaku elukutsesse, nende pedagoogilisel ideaalil pole piisavat mahtu, sellel puuduvad kõige olulisemad isiksuseomadused, ilma orientatsioonita, millele professionaalne ja isiklik enesemääramine ja õpetaja enesearendamine on keeruline. Ilmneb, et vaja on eritööd, mis on suunatud õpetaja enda ametialaste ja väärtusorientatsioonide arendamisele, sest need on professionaalse ja isikliku enesemääramise kultuuri kõige olulisem komponent ning väärtusorientatsioonide kujunemise kõige olulisem tingimus. õpilastest.

Niisiis, õpetaja ametialaste väärtushinnangute ja neis sisalduvate juhtivate pedagoogiliste väärtuste struktuurne ja kvalitatiivne analüüs paljastab nende keeruka olemuse, humanistliku olemuse ja olemuse. Õpetaja professionaalsete väärtusorientatsioonide kujundamine nõuab:

Teadlikkus inimese olemuslikust väärtusest, tema individuaalsusest ja sotsiaalsest olemusest, terviklikkusest ja mitmekülgsusest, harmooniast ja vastuoludest;

Õpilase isiksuse arengu ja kujunemise tunnustamine pedagoogilise tegevuse eesmärgi ja tähendusena;

Õpetaja arusaam oma elukutsest kui sotsiaalsest kohustusest, mis on aktsepteeritud mitte ainult mõistuse, vaid ka tunnete kui isikliku ja sotsiaalse ühtsuse kaudu, tuues inimesele kõrgeima rahulolu, moodustades tema elu mõtte ja õnne;

Pedagoogilise tegevuse loova olemuse mõistmine, mis nõuab energiat, optimismi, dialektilist suhtumist maailma, tohutuid vaimseid kulusid, pidevat tööd iseendaga;

Orienteerumine õpetaja isiksuse erialaselt väärtuslikele omadustele, tagades tema positiivse ametialase enesemõistmise, enesemääramise ja enesearendamise kujundamise kutsetegevuses;

Orienteerumine õpilaste ja kolleegidega koostööle, sisukas suhtlemine, vaimsete väärtuste vahetamine ja palju muud.

Seega, olles ühiskonna pidevalt rikastav väärtuspotentsiaal, ei eksisteeri professionaalset pedagoogilist kultuuri kui midagi antud, materiaalselt fikseeritud, see toimib, kaasates inimese loovalt aktiivse pedagoogilise reaalsuse valdamise protsessi. Seda valdavad ainult need, kes on võimelised pedagoogilise tegevuse väärtusi ja tehnoloogiaid loovalt objektiivseks tegema. Väärtused ja tehnoloogiad täidetakse isikliku tähendusega ainult loominguliste otsingute ja praktilise rakendamise käigus.

Kirjandus

1. Belodubrovsky E. maja Vasilievskil // Aurora. - 1985.-nr 11. - S. 109-114.

2. Bondarevskaya EV, Kulnevich SV Pedagoogika: isiksus humanistlikes teooriates ja haridussüsteemides: õpik. juhend naastule. kolmapäeval ja kõrgem. ped. Uuring. institutsioonid, IPK ja FPK üliõpilased. - Rostov puudub: Loomekeskus "Õpetaja", 1999. - 560 lk.

3. Bordovskaja NV Pedagoogiliste uuringute dialektika: loogilised ja metoodilised probleemid. - SPb.: RHGI kirjastus, 2001. - 512 lk.

4. Zimnyaya IA Isiku üldine kultuur ning sotsiaalne ja ametialane kompetents // Interneti-ajakiri "Eidos". -2006. - 4. mai [Elektrooniline allikas]. - URL: http: // www.ei-dos.ru/journal/2006/0504.htm. (ringluse kuupäev 16.12.13)

5. Ilyin EA Tunni sünd. - M.: Haridus, 1986. - 273 lk.

6. Presidendi sõnum föderaalsele assambleele. 12. detsember 2013, Moskva, Kreml [Elektrooniline allikas]. - URL: http: // news.kremlin.ru/news/19825/print (juurdepääsu kuupäev: 13.12.2013).

7. Feldshtein DI Psühholoogia- ja pedagoogikateaduse ülesanded kui ressurss kaasaegse ühiskonna arenguks // Loodusteaduste ajalugu ja pedagoogika. - 2012. - nr 2. - Lk 11.

8. Ushinsky KD Valitud pedagoogilised tööd. -M.: Haridus, 1968.

9. Pedagoogika: õpik. juhend naastule. kõrgem. ped. Uuring. institutsioonid / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Šijanov; toim. V. A. Slastenin. - M.: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2002. - 576 lk.