Calendario de publicaciones en. Calendario de la iglesia ortodoxa. Designación de los colores de fondo del calendario

En esencia, el calendario de Pascua de la Iglesia Ortodoxa consta de dos partes: fija y móvil.
La parte fija del calendario de la iglesia es el calendario juliano, que difiere 13 días del calendario gregoriano. Estos feriados ocurren anualmente en la misma fecha del mismo mes.

La parte móvil del calendario de la iglesia se mueve junto con la fecha cambiante de la celebración de la Pascua de año en año. La fecha misma de la celebración de la Pascua se determina de acuerdo con el calendario lunar y una serie de factores dogmáticos adicionales (no celebrar la Pascua con los judíos, celebrar la Pascua solo después del equinoccio de primavera, celebrar la Pascua solo después de la primera luna llena de primavera). Todos los días festivos con fechas variables se cuentan desde Semana Santa y se mueven en el tiempo del calendario "secular" con ella.

Por lo tanto, ambas partes del calendario de Pascua (móvil y fijo) determinan juntas el calendario de las fiestas ortodoxas.

Los siguientes son los eventos más importantes para un cristiano ortodoxo: las llamadas Doce Fiestas y Grandes Fiestas. Aunque la Iglesia Ortodoxa celebra los días festivos según el "estilo antiguo", que difiere en 13 días, las fechas en el Calendario por conveniencia se indican de acuerdo con el calendario secular generalmente aceptado del nuevo estilo.

Calendario ortodoxo para 2017:

Vacaciones no rodantes:

07.01 - Natividad de Cristo (doce)
14.01 - Circuncisión del Señor (grande)
19/01 - Bautismo del Señor (doce)
15.02 - Presentación del Señor (doce)
07.04 - Anunciación de la Santísima Virgen María (doce)
21.05 - Apóstol y evangelista Juan el Teólogo
22.05 - San Nicolás, arzobispo de Myra en Licia, hacedor de milagros
07.07 - Natividad de Juan el Bautista (grande)
12.07 - Los santos primero. apóstoles Pedro y Pablo (genial)
19.08 - Transfiguración del Señor (doce)
28.08 - Asunción de la Santísima Virgen María (doce)
11.09 - Decapitación de Juan el Bautista (genial)
21.09 - Natividad de la Santísima Virgen María (doce)
27 de septiembre - Exaltación de la Cruz del Señor (doce)
09.10 - Apóstol y evangelista Juan el Teólogo
14.10 - Protección de la Santísima Theotokos (grande)
04.12 - Introducción a la Iglesia de la Santísima Theotokos (doce)
19.12 - San Nicolás, arzobispo de Myra en Licia, hacedor de milagros

Días de conmemoración especial de los difuntos

18/02/2017 - Sábado parental universal (sábado anterior a la semana del Juicio Final)
03/11/2017 - Sábado parental universal de la 2a semana de Gran Cuaresma
18/03/2017 - Sábado parental universal de la 3a semana de la Gran Cuaresma
25/03/2017 - Sábado parental universal de la 4a semana de Gran Cuaresma
25/04/2017 - Radonitsa (martes de la 2a semana después de Pascua)
05/09/2017 - Conmemoración de los soldados muertos
03/06/2017 - Trinity parental Saturday (sábado antes de Trinity)
28/10/2017 - Sábado de los padres de Dmitrievskaya (sábado antes del 8 de noviembre)

ACERCA DE LAS VACACIONES ORTODOXAS:

DOCE DÍAS FESTIVOS

En adoración Iglesia Ortodoxa doce grandes fiestas del círculo litúrgico anual (excepto la fiesta de Pascua). Subdividido en Lord's, dedicado a Jesucristo, y Theotokos, dedicado al Santísimo Theotokos.

En el momento de la celebración de las doce fiestas dividido en inmóvil (intransitivo) y móvil (Continuar). Los primeros se celebran constantemente los mismos días del mes, los segundos caen en fechas diferentes cada año, dependiendo de la fecha de celebración. Pascua de Resurrección.

ACERCA DE LAS COMIDAS DE VACACIONES:

Según la carta de la iglesia en vacaciones Natividad de cristo y Epifaníaque sucedió el miércoles y viernes, no hay publicación.

EN Navidad y Víspera de la epifanía y en vacaciones Exaltación de la Santa Cruz y La decapitación de Juan el Bautista Se permiten alimentos con aceite vegetal.

En las fiestas del Encuentro, Transfiguración del Señor, Dormición, Natividad y Protección del Santísimo Theotokos, la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos, la Natividad de Juan el Bautista, los Apóstoles Pedro y Pablo, Juan el Teólogo, que sucedió el miércoles y viernes, así como en el período de Pascua de Resurrección antes de Trinidad pescado permitido los miércoles y viernes.

SOBRE LOS AYUNOS EN ORTODOXIA:

Rápido - una forma de ascetismo religioso, un ejercicio de espíritu, alma y cuerpo en el camino de la salvación en el marco de una visión religiosa; autocontrol voluntario en la comida, el entretenimiento, la comunicación con el mundo. Puesto corporal - restricción de alimentos; sincero ayuno - limitar las impresiones y placeres externos (soledad, silencio, concentración de oración); ayuno espiritual - Lucha con los propios "deseos corporales", período de oración especialmente intensa.

Lo más importante es darse cuenta de que ayunar corporalmente sin ayuno espiritual nada trae para la salvación del alma. Por el contrario, puede ser espiritualmente dañino si una persona, que se abstiene de comer, está imbuida de la conciencia de su propia superioridad y rectitud. “Quienes creen que ayunar sólo significa abstenerse de comer se equivocan. Publicación verdadera, - enseña San Juan Crisóstomo, - hay alejamiento del mal, refrenar la lengua, aplazar la ira, domar la lujuria, detener la calumnia, la mentira y el perjurio ". Rápido - no un objetivo, sino un medio para distraerse del deleite de su cuerpo, para concentrarse y pensar en su alma; sin todo esto, se convierte en solo una dieta.

Gran Cuaresma, cuarenta días santos (Griego Tessarakoste; Latín Quadragesima) - un período del año litúrgico anterior semana Santa y pascua de Resurrección, el más importante de los muchos días de ayuno. Debido a Pascua de Resurrección puede caer en diferentes fechas del calendario, Buena publicación también cada año comienza en un día diferente. Incluye 6 semanas o 40 días, por lo que también se llama s t. Cuarenta.

Rápido para una persona ortodoxa es un conjunto de buenas obras, oración sincera, abstinencia en todo, incluida la comida... El ayuno corporal es necesario para el cumplimiento de un ayuno espiritual y mental, todos ellos en su forma asociativa ayuno verdadero, contribuyendo a la reunificación espiritual del ayuno con Dios. EN dias de ayuno (días de ayuno) La Carta de la Iglesia prohíbe la comida escasa: carne y productos lácteos; el pescado solo está permitido en algunos días de ayuno. EN días de ayuno estricto no solo no se permite el pescado, sino cualquier comida caliente y comida cocinada en aceite vegetal, solo comida fría sin aceite y bebida sin calentar (a veces llamada comida seca). En la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay cuatro ayunos de larga duración, tres ayunos de un día y, además, el miércoles y viernes (con excepción de las semanas especiales) durante todo el año.

miércoles y viernes instalado como señal de que el miércoles Cristo fue traicionado por Judas y crucificado el viernes. San Atanasio el Grande dijo: "Al permitir comida los miércoles y viernes, este hombre crucifica al Señor". En verano y otoño, los carnívoros (períodos entre los puestos de Petrov y Dormición y entre los puestos de Dormición y Navidad) los miércoles y viernes son los días de ayuno estricto. En los carnívoros de invierno y primavera (de Navidad a Cuaresma y de Pascua a Trinidad), la Carta permite pescar los miércoles y viernes. Se permite el pescado los miércoles y viernes y cuando estos días caen en las fiestas de la Presentación del Señor, la Transfiguración del Señor, la Natividad de la Virgen, la Entrada de la Virgen en el Templo, la Dormición del Santísimo Theotokos, la Natividad de Juan el Bautista, los Apóstoles Pedro y Pablo, el Apóstol Juan el Teólogo. Si las festividades de la Natividad de Cristo y el Bautismo del Señor caen en miércoles y viernes, entonces el ayuno de estos días se cancela. En la noche (víspera, Nochebuena) de la Natividad de Cristo (generalmente el día del ayuno estricto), que sucedió el sábado o domingo, se permite la comida con aceite vegetal.

Semanas continuas (en eslavo eclesiástico, una semana se llama semana; los días de lunes a domingo) significan la ausencia de ayuno los miércoles y viernes. Establecido por la Iglesia como indulgencia antes del ayuno durante muchos días o como descanso posterior. Las semanas continuas son las siguientes:
1. Navidad - del 7 al 18 de enero (11 días), desde Navidad hasta la Epifanía.
2. Publicano y fariseo: dos semanas antes de la Gran Cuaresma.
3. Queso: la semana anterior a la Gran Cuaresma (se permiten huevos durante toda la semana, pescado y leche, pero sin carne).
4. Pascua (Luz) - la semana después de Pascua.
5. Trinidad: una semana después de la Trinidad (la semana antes de la Cuaresma de Pedro).

Ayunos de un día, excepto miércoles y viernes (días de ayuno estricto, no pescado, pero se permiten alimentos con aceite vegetal):
1. Eva de la Epifanía (Eva de la Epifanía) 18 de enero, el día antes de la fiesta de la Epifanía. En este día, los creyentes se preparan para recibir el gran santuario - Agiasma - el agua bendita bautismal, para su purificación y consagración en la próxima fiesta.
2. Decapitación de la cabeza de Juan el Bautista - 11 de septiembre. En este día, se estableció un ayuno en memoria de la vida abstinente del gran profeta Juan y su asesinato sin ley por parte de Herodes.
3. Exaltación de la Cruz del Señor - 27 de septiembre. Este día nos recuerda el triste acontecimiento del Calvario, cuando "los nuestros por la salvación" sufrieron en la Cruz el Salvador del género humano. Y por lo tanto, este día debe ser pasado en oración, ayuno, contrición por los pecados, en un sentimiento de arrepentimiento.

AYUNO LARGO DÍA:

1. Gran Cuaresma o Cuaresma Santa.
Comienza siete semanas antes de la fiesta de la Santa Pascua y consta de Cuarenta días (cuarenta días) y Semana Santa (la semana previa a la Pascua). Se establecieron cuarenta días en honor del ayuno de cuarenta días del Salvador mismo y la Semana de la Pasión, en recuerdo de los últimos días de la vida terrenal, el sufrimiento, la muerte y la sepultura de nuestro Señor Jesucristo. La duración total de la Gran Cuaresma, junto con la Semana Santa, es de 48 días.
Los días desde Navidad hasta la Gran Cuaresma (antes del Carnaval) se llaman comedores de carne de Navidad o de invierno. Este período contiene tres semanas continuas: Christmastide, Publican y Farisee, Shrovetide. Después de la Navidad, se permite el pescado los miércoles y viernes, hasta la semana completa (cuando se puede comer carne todos los días de la semana), que viene después de la "Semana del publicano y el fariseo" ("semana" en eslavo eclesiástico significa "domingo"). En la próxima semana, después de una semana completa, ya no se permite el pescado los lunes, miércoles y viernes, pero sí se permite el aceite vegetal. Lunes - comida con mantequilla, miércoles, viernes - fría sin mantequilla. Este establecimiento tiene como objetivo la preparación gradual para la Gran Cuaresma. La última vez antes del ayuno, la carne está permitida en la "Semana de Pasaje de Carne", el domingo antes de Carnaval.
En la próxima semana, se permiten queso (Shrovetide), huevos, pescado y productos lácteos durante toda la semana, pero ya no se come carne. Se les invita a la Cuaresma (la última vez que comen comida rápida, con la excepción de carne) el último día de Carnaval - Domingo del Perdón. Este día también se llama "Semana del queso".
Es costumbre observar con especial rigor la primera y la Semana de la Pasión de la Gran Cuaresma. El lunes de la primera semana de ayuno (lunes limpio), se establece el grado más alto de ayuno: abstinencia completa de alimentos (los laicos piadosos con experiencia ascética se abstienen de comer el martes). Resto de semanas de ayuno: lunes, miércoles y viernes - comida fría sin aceite, martes, jueves - comida caliente sin aceite (vegetal, cereal, champiñón), los sábados y domingos se permite aceite vegetal y, si es necesario para la salud, un poco puro vino de uva (pero nunca vodka). Si ocurre el recuerdo del gran santo (con una vigilia de toda la noche o un servicio de polieleos el día anterior), entonces el martes y jueves - comida con aceite vegetal, lunes, miércoles, viernes - comida caliente sin aceite. Puede informarse sobre las fiestas en el Typicon o en el Salterio Seguido. Se permite el pescado dos veces durante todo el ayuno: en la Anunciación de la Santísima Theotokos (si la festividad no cae en Semana Santa) y el Domingo de Ramos, el Sábado de Lazarev (sábado antes del Domingo de Ramos), se permite el caviar de pescado, el Viernes de Semana Santa, es costumbre no comer ningún alimento antes de sacar mortaja (nuestros antepasados \u200b\u200bno comían nada el Viernes Santo).
Semana brillante (semana después de Pascua) - sólida - modesta se permite todos los días de la semana. A partir de la semana siguiente después de una sólida hasta Trinity (comedor de carne de primavera), se permite el pescado los miércoles y viernes. La semana entre la Trinidad y la Cuaresma de Pedro es continua.

2. Petrov o ayuno apostólico.
El ayuno comienza una semana después de la fiesta de la Santísima Trinidad y termina el 12 de julio, en el día de la conmemoración de los santos apóstoles Pedro y Pablo, instalados en honor de los santos apóstoles y en recuerdo del hecho de que los santos apóstoles, después de la venida del Espíritu Santo sobre ellos, se dispersaron por todos los países con la buena noticia, permaneciendo siempre en el acto de ayuno y oración. La duración de este ayuno en diferentes años es diferente y depende del día de la celebración de la Pascua. El ayuno más corto es de 8 días, el más largo es de 6 semanas. Se permite pescar en este puesto, excepto los lunes, miércoles y viernes. Lunes - comida caliente sin aceite, miércoles y viernes - ayuno estricto (comida fría sin aceite). En otros días: pescado, cereales, platos de champiñones con aceite vegetal. Si el recuerdo del gran santo ocurre el lunes, miércoles o viernes, comida caliente con mantequilla. En la fiesta de la Natividad de Juan Bautista (7 de julio), según la Carta, se permite el pescado.
En el período comprendido entre el final de la Cuaresma de Pedro y el comienzo de la Dormición (carnívoro de verano), los miércoles y viernes son los días de ayuno estricto. Pero si en estos días las fiestas del gran santo caen con una vigilia de toda la noche o un servicio de polieleos el día anterior, entonces se permite la comida con aceite vegetal. Si los miércoles y viernes hay festivos en el templo, se permite pescar.

3. Ayuno de asunción (del 14 al 27 de agosto).
Instalado en honor a la Dormición de la Santísima Theotokos. La misma Madre de Dios, preparándose para partir a la vida eterna, ayunaba y oraba constantemente. Nosotros, que somos espiritualmente débiles y débiles, deberíamos recurrir con mayor frecuencia al ayuno, acudiendo a la Santísima Virgen en busca de ayuda en cada necesidad y dolor. Este ayuno dura sólo dos semanas, pero según su severidad es consistente con el Grande. El pescado solo está permitido el día de la Transfiguración del Señor (19 de agosto), y si el fin del ayuno (Asunción) cae en miércoles o viernes, entonces este día también es sospechoso. Lunes, miércoles, viernes - comida fría sin aceite, martes y jueves - comida caliente sin aceite, sábado y domingo - comida con aceite vegetal. El vino está prohibido todos los días. Si ocurre el recuerdo del gran santo, entonces el martes y jueves - comida caliente con mantequilla, lunes, miércoles, viernes - comida caliente sin mantequilla.
La normativa alimentaria de los miércoles y viernes en el período comprendido entre el final del ayuno de la Dormición y el comienzo de la Navidad (carnívoro de otoño) es la misma que en el carnívoro de verano, es decir, los miércoles y viernes, solo se permite el pescado los doce y las vacaciones del templo. La comida con aceite vegetal los miércoles y viernes está permitida solo si estos días son las fiestas de la memoria del gran santo con una vigilia de toda la noche o con un servicio de polieleos el día anterior.

4. Ayuno de Navidad (Filippov) (del 28 de noviembre al 6 de enero).
Este ayuno fue establecido para el día de la Natividad de Cristo, para que en este momento nos limpiemos con arrepentimiento, oración y ayuno y con un corazón puro encontremos al Salvador que apareció en el mundo. A veces, este ayuno se llama Filippov, como señal de que comienza después del día de la conmemoración del apóstol Felipe (27 de noviembre). La carta de alimentos para este ayuno coincide con la carta de ayuno de San Pedro hasta el día de San Nicolás (19 de diciembre). Si las fiestas de la Entrada en la Iglesia de la Santísima Theotokos (4 de diciembre) y San Nicolás caen en lunes, miércoles o viernes, entonces se permite el pescado. Desde la fiesta de San Nicolás hasta la fiesta previa a la Navidad, que comienza el 2 de enero, solo se permite pescar los sábados y domingos. En la fiesta de la Natividad de Cristo, el ayuno se observa de la misma manera que durante los días de la Gran Cuaresma: el pescado está prohibido todos los días, la comida con mantequilla solo está permitida los sábados y domingos. En la víspera de Navidad (Nochebuena), el 6 de enero, una costumbre piadosa requiere que no comas hasta que aparezca la primera estrella vespertina, después de lo cual es costumbre comer coliva o mocos: granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas, en algunas áreas frutas secas hervidas con azúcar. El nombre de este día, Nochebuena, proviene de la palabra "relajante". También hay Nochebuena antes de la fiesta de la Epifanía. En este día (18 de enero), también es costumbre no comer hasta la adopción de Agiasma, el agua sagrada de la Epifanía, que se consagra el mismo día de Nochebuena.

Hoy es feriado en la iglesia ortodoxa:

Mañana es día festivo:

Vacaciones previstas:
02.02.2020 -
03.02.2020 -
04.02.2020 -

Santos ortodoxos de Dios

Los santos de Dios muestran especial amor y misericordia a quienes honran su santa memoria.

A muchos les parece que los santos están lejos de nosotros. Pero están lejos de los que se han ido, y están muy cerca de los que guardan los mandamientos de Cristo y tienen la gracia del Espíritu Santo.

Los santos en su vida terrenal acudieron a Dios en busca de ayuda para sanar sus dolencias, dolores y liberación de las tentaciones, le pidieron a Dios que, incluso después de la muerte, les dignara el don de ayudar a las personas en varios casos de la vida.

Los santos han llegado al Reino de los Cielos y allí ven la gloria de nuestro Señor Jesucristo; pero por el Espíritu Santo también ven el sufrimiento de la gente en la tierra. Muchos santos santos de Dios recibieron gracia especial de Dios, y Él los dignó a ser intercesores ante Él en la liberación de nuestros dolores y dolencias corporales en las que ellos mismos fueron tentados.

Los santos se regocijan por nuestro arrepentimiento y se entristecen cuando las personas dejan a Dios y se vuelven como ganado insensato. Lamentan que la gente en la tierra viva sin saber que si se amaran, entonces habría libertad del pecado en la tierra: y donde no hay pecado, hay gozo y gozo del Espíritu Santo, así que dondequiera que mires, todo dulce, y el alma se pregunta por qué es tan bueno, y alaba a Dios. Los santos escuchan nuestras oraciones y tienen el poder de Dios para ayudarnos. Toda la raza cristiana lo sabe. Debe recordarse: para que la oración sea escuchada, se debe orar a los santos de Dios con fe en el poder de su intercesión ante Dios, con palabras que salgan del corazón.

En nuestras oraciones nos dirigimos al Señor Dios, a Su Madre Purísima, nuestra Intercesora y Auxiliadora, a los santos ángeles y al pueblo santo, los santos de Dios, porque por ellos el Señor Dios antes nos escuchará a los pecadores, nuestras oraciones. Holy Pleasants tienen diferentes nombres: profetas, apóstoles, mártires, santos, santos, no mercenarios, bendecidos, justos, confesores.

El Señor dice: “Habiendo encendido una vela, no la ponen debajo de una vasija, sino sobre un candelero, y brilla sobre todos en la casa. Deja que tu luz brille ante la gente, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre Celestial ”(Mateo 5: 15-16). Los santos son estrellas brillantes que nos muestran el camino al Reino de los Cielos.

Atesoremos la cercanía de los santos de Dios a Dios y recurramos a ellos en busca de ayuda, recordando que nos aman y se preocupan por nuestra salvación. Es bueno rezar a los santos de Dios incluso en aquellos días en que la Iglesia celebra su memoria.

« ¡Santos Acentos de Dios, ruega a Dios por nosotros!»

Oraciones e íconos ortodoxos de la Madre de Dios y los santos

La palabra "icono" proviene del idioma griego y significa "imagen", "imagen". La imagen del icono es consagrada con agua bendita y oraciones especiales, a través de esta consagración se comunica la gracia del Espíritu Santo al icono, y el icono ya es venerado por nosotros como santo.
Según el dogma ortodoxo de veneración de los iconos, aprobado por el VII Concilio Ecuménico, "el honor que se le da al icono se refiere a su prototipo, y quien adora el icono adora la hipóstasis representada en él". El Concilio enfatiza especialmente que veneramos los íconos, y no adoramos como corresponde solo a Dios. "El icono contiene misteriosamente la presencia de aquel a quien representa, y esta presencia es cuanto más cercana, más graciosa y más fuerte, cuanto más corresponde el icono al canon de la iglesia".

Oración en la vida cristiana. ¿Qué es la oración? Sobre la oración

Oración - la parte más importante de la vida espiritual de todo creyente. A través de la oración, una persona se vuelve a Dios, le pide y le pide perdón. En otras palabras, la oración no es más que una forma de hablar entre una persona y Dios.

La base de la vida de un cristiano ortodoxo es el ayuno y la oración. La oración, dijo San Filaret de Moscú, "es una conversación entre el alma y Dios". Y así como en una conversación es imposible escuchar a un lado todo el tiempo, en la oración a veces es útil detenerse y escuchar la respuesta del Señor a nuestra oración.

La oración no requiere un momento, lugar, circunstancia o forma específica. Puede ser prolijo, largo y lacónico, corto. La oración se puede decir en cualquier momento del día o de la noche y en cualquier lugar. Una persona puede rezar en cualquier circunstancia de su vida: cuando está enfermo o sano, cuando está alegre o triste, cuando tiene éxito o fracasa, cuando está en compañía de sus enemigos o en el círculo de sus amigos, cuando es abandonado por todos, o cuando está en medio de su amada familia. Pero el templo de Dios es un lugar especial para la oración. Los domingos, así como los días de semana, si el tiempo lo permite, debemos ir a la oración en el templo, donde nuestros hermanos y hermanas en Cristo, los cristianos, se reúnen para orar juntos, todos juntos. Esta oración se llama oración de la iglesia.

Todo cristiano ortodoxo debe orar todos los días, por la mañana y por la noche, antes y después de comer, antes del comienzo y al final de cualquier actividad (por ejemplo, antes de enseñar y después de enseñar, etc.).

Por la mañana oramos para agradecer a Dios por habernos guardado anoche, para pedir Su bendición paternal y ayuda para el día que ha comenzado.

Por la noche, antes de acostarse, también agradecemos al Señor por un día seguro y le pedimos que nos cuide durante la noche.

Antes y después de las comidas, oramos para agradecer a Dios por sus dones y le pedimos que bendiga y santifique la comida.

Para que el trabajo se realice con éxito y seguridad, también debemos, en primer lugar, pedirle a Dios bendiciones y ayuda para el trabajo que tenemos por delante y, al final, agradecer a Dios.

Desafortunadamente, muchas personas se olvidan de la necesidad y la importancia de la oración, y recurren a ella solo en casos de sentimiento de desesperanza. Sin embargo, incluso en estos casos, como muestra la práctica, Dios no se olvida de una persona y le da su amor y apoyo. Pero, ni una sola oración traerá nada bueno a una persona si la lee sin pensar en lo que se dijo. Por lo tanto, es extremadamente importante dirigirse al Creador en oración para sentir verdaderamente cada palabra que dices.

Dios es el mejor de los interlocutores, siempre escuchará a una persona y la ayudará. No debes avergonzarte de hablar con Dios ni siquiera de lo más íntimo que hay en tu alma. Lo principal es hacerlo con verdadera fe en Dios.

“La verdadera oración no consiste en palabras y su pronunciación, pero la verdadera oración consiste en“ espíritu y verdad ”(Juan 4:23). Cuando oramos a Dios, debemos estar ante Él no solo en cuerpo, sino también en espíritu; y reza una oración no solo con los labios, sino también con la mente y el corazón; y no solo inclinar la cabeza y las rodillas, sino también nuestro corazón ante Él; ya Él para levantar nuestros ojos inteligentes con humildad. Porque toda oración debe provenir del corazón; y lo que habla el idioma, la mente y el corazón deben hablar ". San Tikhon de Zadonsk.

Y no importa lo que suceda durante el día, todo sucede según la voluntad de Dios; todo sin excepción: las circunstancias en las que el Señor quiso ponerte, para que fueras Su presencia, Su amor, Su compasión. Su mente creativa, Su coraje ... Y, además, cada vez que te encuentras con tal o cual situación, eres tú a quien Dios puso allí para llevar a cabo el ministerio de un cristiano, para ser parte del Cuerpo de Cristo y una acción de Dios. Si haces esto, verás fácilmente que a veces tendrás que volverte a Dios y decir: "Señor, ilumina mi mente, fortalece y dirige mi voluntad, dame un corazón ardiente, ¡ayúdame!" En otras ocasiones, es posible que pueda decir: "¡Señor, gracias!"

En el catecismo cristiano, es decir, en la instrucción sobre la fe cristiana, se dice acerca de la oración de la siguiente manera: "La oración es elevar la mente y el corazón a Dios y es la palabra reverente del hombre a Dios". La oración es increíblemente poderosa. “La oración no solo conquista las leyes de la naturaleza, no solo es un escudo infranqueable contra enemigos visibles e invisibles, sino que incluso sostiene la mano del Dios más poderoso, levantado para derrotar a los pecadores”, escribe San Demetrio de Rostov.

En el Nuevo Testamento, la oración es una conexión viva de los hijos de Dios con su Padre infinitamente bueno, con Su Hijo Jesucristo y con el Espíritu Santo. La gracia del Reino es "la unidad de toda la Santísima Trinidad con todo el espíritu". Así, la vida de oración es una estancia constante y natural en la presencia del Dios Trisagion y en comunión con Él. Una comunión tan vital siempre es posible porque a través del bautismo nuestro ser se ha vuelto uno con Cristo. La oración es cristiana porque es comunión con Cristo y crece en la Iglesia, que es Su Cuerpo. Sus dimensiones son dimensiones del amor de Cristo.

"La oración no es informar a Dios sobre nuestras necesidades. La oración es una condición bajo la cual el poder divino puede entrar en contacto con nuestro espíritu y actuar en nosotros. Dios es omnisciente y nos conoce mejor que nosotros mismos". Archimandrita Rafael (Karelin) (siglo XX).

Santos padres sobre la oración

“La oración es una gran arma, un tesoro inagotable, la riqueza nunca agotada, un muelle sereno, el fundamento de la tranquilidad; la oración es raíz, fuente y madre de innumerables bendiciones y más poderosa que el poder real”. S t. Juan Crisóstomo.

"La oración en su orden es más alta que la caridad". Venerable Isaac el Sirin.

"La oración es el surgimiento en nuestros corazones, uno tras otro, de sentimientos reverentes por Dios". S t. Theophan, el ermitaño Vyshensky.

"Durante la oración, que nuestro discurso y oración se combinen con la decencia, la tranquilidad y la modestia. Pensemos que estamos ante el rostro de Dios y que necesitamos agradar los ojos de Dios tanto por la posición del cuerpo como por el sonido de nuestra voz". Schmch. Cipriano de Cartago.

"Debemos abolir de los asuntos maritales para dedicarnos a la oración; abolir de las preocupaciones por la riqueza, del deseo de gloria terrenal, del goce de los placeres, de la envidia y de toda mala acción contra nuestro prójimo, para que cuando nuestra alma esté en silencio y no se indigne con ninguna pasión, en ella, como en un espejo, la iluminación de Dios era pura y despejada ". S t. Basilio el Grande.

Calendario de ayunos y comidas de la iglesia ortodoxa para 2019 con una indicación y una breve descripción de ayunos de varios días y de un día y semanas continuas.

Calendario de ayunos y comidas de la Iglesia ortodoxa para 2019

El ayuno no está en el vientre, sino en el espíritu.
Proverbio popular

Nada en la vida es fácil. Y para celebrar la festividad, debes prepararte para ella.
En la Iglesia Ortodoxa Rusa, hay cuatro ayunos a largo plazo, los miércoles y viernes durante todo el año (excepto por algunas semanas) y tres ayunos de un día.

En los primeros cuatro días de la primera semana de la Gran Cuaresma (de lunes a jueves), durante el servicio vespertino se lee el Gran Canon (Penitencial), obra del genial himnógrafo bizantino de San Andrés de Creta (siglo VIII).

¡ATENCIÓN! A continuación encontrará información sobre alimentación seca, alimentación sin aceite y días de ayuno. Todo esto es una tradición monástica de larga data, que incluso en los monasterios no siempre se puede observar en nuestro tiempo. Un ayuno tan estricto no es para los laicos, y la práctica habitual es abstenerse de huevos, productos lácteos y carne durante el ayuno y durante el ayuno estricto, también abstenerse de pescado. Para todas las preguntas posibles y sobre su medida individual de ayuno, debe consultar con su padre espiritual.

Las fechas están en el nuevo estilo.

Calendario de ayunos y comidas para 2019

Periodos		lunes	martes	miércoles	jueves	viernes	sábado	domingo
del 11 de marzo al 27 de abril		xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente con mantequilla	caliente con mantequilla
Carnívoro de primavera				pez		pez
del 24 de junio al 11 de julio		caliente sin aceite	pez	xerofagia	pez	xerofagia	pez	pez
Carnívoro de verano				xerofagia		xerofagia
del 14 al 27 de agosto		xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente con mantequilla	caliente con mantequilla
Carnívoro de otoño				xerofagia		xerofagia
del 28 de noviembre de 2019 al 6 de enero de 2020	hasta el 19 de diciembre	caliente sin aceite	pez	xerofagia	pez	xerofagia	pez	pez
	20 de diciembre - 1 de enero	caliente sin aceite	caliente con mantequilla	xerofagia	caliente con mantequilla	xerofagia	pez	pez
	2-6 de enero	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente con mantequilla	caliente con mantequilla
Carnívoro de invierno				pez		pez

en 2019

El Salvador mismo fue llevado por el espíritu al desierto, fue tentado por el diablo durante cuarenta días y no comió nada durante esos días. El Salvador, mediante el ayuno, inició la obra de nuestra salvación. La Gran Cuaresma es un ayuno en honor del Salvador mismo, y la última Semana de la Pasión de este ayuno de cuarenta y ocho días se establece en honor al recuerdo de los últimos días de la vida terrenal, el sufrimiento y la muerte de Jesucristo.
El ayuno se observa con especial rigor durante la primera semana y durante la Semana Santa.
El Lunes Limpio, se acepta la abstinencia total de alimentos. El resto del tiempo: lunes, miércoles, viernes - alimento seco (agua, pan, frutas, verduras, compotas); Martes, jueves: comida caliente sin aceite; Sábado, domingo - comida con aceite vegetal.
Se permite el pescado en la Anunciación de la Santísima Theotokos y el Domingo de Ramos. El sábado de Lazarev, se permite el caviar de pescado. El Viernes Santo no se debe comer antes de sacar la Sábana Santa.

en 2019

A partir del lunes de la semana de todos los Santos comienza el ayuno de los Santos Apóstoles, establecido antes de la fiesta de los Apóstoles Pedro y Pablo. Esta publicación se llama publicación de verano. La continuación del ayuno es diferente, dependiendo de qué tan tarde o temprano ocurra la Pascua.
Constantemente comienza el lunes de Todos los Santos y termina el 12 de julio. El ayuno Petrov más largo incluye seis semanas y el más corto una semana con un día. Este ayuno se estableció en honor de los Santos Apóstoles, quienes con el ayuno y la oración se estaban preparando para la predicación mundial del Evangelio y preparando a sus sucesores en la obra del ministerio salvífico.
Ayuno estricto (alimentación seca) los miércoles y viernes. El lunes puedes comer comida caliente sin aceite. En otros días: pescado, champiñones, cereales con aceite vegetal.

en 2019

Del 14 al 27 de agosto de 2019.
Un mes después de la Cuaresma Apostólica, comienza el Ayuno de la Dormición de muchos días. Dura dos semanas, del 14 al 27 de agosto. Con este ayuno, la Iglesia nos llama a imitar a la Madre de Dios, quien, antes de su traslado al cielo, estaba constantemente en ayuno y oración.
Lunes, miércoles, viernes - alimento seco. Martes, jueves - comida caliente sin aceite. Los sábados y domingos se permiten alimentos con aceite vegetal.
El día de la Transfiguración del Señor (19 de agosto) se permite pescar. Día del pescado en Asunción, si cae en miércoles o viernes.

en 2019

Puesto de Rozhdestvensky (Filippov). A finales de otoño, 40 días antes de la gran fiesta de la Natividad de Cristo, la Iglesia nos llama al ayuno invernal. Se llama Filippov, porque comienza después del día dedicado a la memoria del apóstol Felipe, y Rozhdestvensky, porque ocurre antes de la fiesta de la Natividad de Cristo.
Este ayuno se estableció para que podamos llevar al Señor un sacrificio agradecido por los frutos terrenales recolectados y prepararnos para la unión llena de gracia con el Salvador nacido.
La carta de alimentos coincide con la carta del ayuno de San Pedro, hasta el día de San Nicolás (19 de diciembre).
Si la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos cae en miércoles o viernes, se permite el pescado. Después de la fiesta de San Nicolás y antes de la fiesta de Navidad, se permite el pescado los sábados y domingos. En la víspera de la fiesta, no se puede comer pescado todos los días, sábado y domingo, comida con mantequilla.
En la víspera de Navidad, no puede comer hasta que aparezca la primera estrella, después de lo cual se acostumbra a tener un sabor relajante: granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas.

Semanas continuas en 2019

Semana - semana de lunes a domingo. En estos días no hay ayuno los miércoles y viernes.
Hay cinco semanas continuas:
limpieza de Navidad - del 7 al 17 de enero,
Publicano y fariseo - 2 semanas antes
Queso (Shrovetide) - semana antes (sin carne)
Pascua (luz) - semana después de Pascua
- la semana después de Trinity.

Ayuno miércoles y viernes

Los días de ayuno semanales son miércoles y viernes. El miércoles, el ayuno se establece en recuerdo de la traición de Judas a Cristo, el viernes, en memoria de los sufrimientos de la Cruz y la muerte del Salvador. En estos días de la semana, la Santa Iglesia prohíbe el uso de carnes y productos lácteos, y durante la semana de Todos los Santos antes de la Natividad de Cristo, también se debe seguir la abstinencia de pescado y aceite vegetal. Solo cuando el miércoles y el viernes son los días de los santos celebrados se permite el aceite vegetal, y en las fiestas más importantes, como la Intercesión, el pescado.
Se permite cierta indulgencia para los enfermos y ocupados con el trabajo duro, de modo que los cristianos tengan la fuerza para la oración y el trabajo necesario, pero el uso de pescado en los días equivocados, y aún más el permiso completo del ayuno, es rechazado por la carta.

Ayunos de un día

Víspera de la epifanía - 18 de enero, víspera de la Epifanía del Señor. En este día, los cristianos se preparan para la purificación y consagración con agua bendita en la fiesta de la Epifanía.
Decapitación de Juan el Bautista - 11 de septiembre. Este es el día del recuerdo y la muerte del gran profeta Juan.
Exaltación de la Cruz del Señor - 27 de septiembre. Memoria del sufrimiento del Salvador en la cruz por la salvación del género humano. Este día se pasa en oración, ayuno y contrición por los pecados.
Ayunos de un día - días de ayuno estricto (excepto miércoles y viernes). Se prohíbe el pescado, pero se permiten alimentos con aceite vegetal.

Fiestas ortodoxas. Sobre la comida en vacaciones

Según la Carta de la Iglesia, no hay ayuno en las fiestas de la Natividad de Cristo y la Epifanía, que sucedió el miércoles y viernes. En la víspera de Navidad y Epifanía y en los días festivos de la Exaltación de la Santa Cruz y la decapitación de Juan Bautista, se permite la comida con aceite vegetal. En las fiestas del Encuentro, la Transfiguración del Señor, la Dormición, la Natividad y la Protección del Santísimo Theotokos, Su Entrada al Templo, la Natividad de Juan el Bautista, los Apóstoles Pedro y Pablo, Juan el Teólogo, que sucedió el miércoles y viernes, así como de Pascua a la Trinidad los miércoles y viernes. pescado permitido.

Cuando no hay matrimonio

En vísperas de miércoles y viernes de todo el año (martes y jueves), domingos (sábado), doce, templo y grandes fiestas; en continuación de los puestos: Velikiy, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; durante la Navidad, en la Semana de la Carne, durante la Semana del Queso (Maslenitsa) y en la Semana del Queso; durante la Semana Pascual (Brillante) y durante la Exaltación de la Santa Cruz - 27 de septiembre.

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La duración total del ayuno es de 48 días. Comienza el lunes, siete semanas antes de Pascua y termina el sábado, antes de Pascua.

La primera semana de ayuno se realiza con especial rigor. El primer día, se toma la abstinencia completa de alimentos. Luego, de martes a viernes, se permite comer en seco (comen pan, sal, frutas y verduras crudas, frutos secos, nueces, miel, beben agua), y los sábados y domingos, comida caliente con mantequilla.

De la segunda a la sexta semana de la Gran Cuaresma se establece la alimentación en seco los lunes, miércoles y viernes, se permite comida caliente sin aceite los martes y jueves y comida caliente con aceite los sábados y domingos.

Durante la Semana de la Pasión (la última semana de ayuno), se prescribe la alimentación en seco, y el viernes no se puede comer hasta que se retire el sudario.

En la fiesta de la Anunciación de la Santísima Theotokos (7 de abril) (si no cae en Semana Santa) y el Domingo de Ramos (una semana antes de Pascua), está permitido comer pescado. El sábado de Lazarev (antes del Domingo de Ramos) se puede comer caviar de pescado.

Comienza el lunes 57 día después de Pascua (una semana después de la Trinidad) y siempre termina el 11 de julio (inclusive). En 2017, dura 30 días.

En Petrov Lent los martes, jueves, sábados y domingos se permite el pescado, los lunes, comida caliente sin aceite, y los miércoles y viernes, comida seca.

En la fiesta de la Natividad de Juan el Bautista (7 de julio), se puede comer pescado (no importa el día que caiga).

Durante la Cuaresma de la Dormición los lunes, miércoles y viernes, se permite comer en seco, los martes y jueves - comida caliente sin aceite, el sábado y domingo - comida caliente con aceite.

En la fiesta de la Transfiguración del Señor (19 de agosto), puede comer pescado (independientemente del día en que caiga).

En el período comprendido entre el 28 de noviembre y la fiesta de San Nicolás (19 de diciembre inclusive), se permite la comida caliente sin aceite los lunes, se permite el pescado los martes, jueves, sábado y domingo, y se permite comer en seco los miércoles y viernes.

Desde el 20 de diciembre hasta el 1 de enero los martes y jueves, ya está prohibido comer pescado, en cambio, se permite comida caliente con mantequilla. El resto de los días permanece sin cambios.

Desde el 2 de enero al 6 de enero se prescribe alimentación seca los lunes, miércoles y viernes, comida caliente sin aceite los martes y jueves, comida caliente con aceite el sábado y domingo.

En Nochebuena (6 de enero), no se puede comer hasta que aparezca la primera estrella en el cielo, después de lo cual se acostumbra comer granos de trigo reconfortantes hervidos en miel o arroz hervido con pasas.

En los días festivos de la Entrada de la Virgen al Templo (4 de diciembre) y San Nicolás (19 de diciembre), se puede comer pescado los lunes, miércoles y viernes.

El ayuno es un período de abstinencia corporal y mental voluntaria. En este momento, se acostumbra a limitarse en alimentos y bebidas, entretenimientos y placeres por el bien de la oración y las obras piadosas. En el cristianismo ortodoxo, los períodos de abstinencia se asocian con las principales fiestas religiosas. El número de días de ayuno llega a veces a doscientos al año. Cada año, los creyentes observan cuatro ayunos de varios días y tres de un día, que preceden a las grandes celebraciones de la iglesia. Se ha conservado la tradición de ayunar los miércoles y viernes. La excepción son algunas semanas, llamadas semanas continuas. En este momento, la ingesta de alimentos no está limitada de ninguna manera.

Calendario de ayunos y comidas para 2017

Comer modestamente es una parte importante del ayuno. Aunque solo juega un papel auxiliar en la limpieza espiritual, la mayoría de los creyentes cambian su dieta en el tiempo asignado. Además, cambiar a alimentos más ligeros a menudo mejora la salud. Durante todos los ayunos se prohíben los alimentos de origen animal. Se trata de carne, pescado (salvo determinados días), huevos y platos que los contengan (por ejemplo, mayonesa).

No puede usar leche y productos lácteos: mantequilla, crema agria, kéfir, yogur, leche horneada fermentada, etc. No está permitido comer comida rápida, postres grasos y pasteles dulces durante el ayuno. También debe limitar la cantidad de azúcar, sal y especias en sus comidas. En cuanto al alcohol, la recepción de vino débil está permitida solo los sábados y domingos, así como en los días de conmemoración de los santos. El resto del tiempo, el alcohol está prohibido.

El ayuno no solo es una limpieza corporal, sino también espiritual.

En el calendario hay un tipo de alimento como comer en seco. Implica el rechazo de cualquier alimento que haya sido cocinado. La dieta de la persona que ayuna consiste en pan, frutas y verduras crudas, frutos secos, nueces y miel. Como regla general, la alimentación seca se aplica solo a los monjes y a los viejos creyentes. Entre los laicos, tales restricciones requieren la bendición del sacerdote.

Los períodos de descanso y recuperación entre ayunos se denominan comedores de carne. Se permiten alimentos de origen animal durante estos meses. El carnívoro es necesario para que el cuerpo pueda abastecerse de proteínas y vitaminas animales. Pero no debes convertir este momento en una continua celebración de la barriga, dejándote llevar por alimentos ricos en grasas y carbohidratos complejos. Estos alimentos solo aumentarán los niveles de azúcar en sangre, lo que afectará negativamente su bienestar.

Gran Cuaresma (27 de febrero - 15 de abril)

• lunes - comer en seco;
• martes - comida caliente sin aceite;
• miércoles - comer en seco;
• jueves - comida caliente sin aceite;
• viernes - comer en seco;
• sábado - comida caliente con mantequilla;
• domingo - comida caliente con mantequilla.

Carnívoro de primavera

• miércoles - pez;
• viernes - pez.

Puesto de Petrov (12 de junio - 11 de julio)

• lunes - comida caliente sin aceite;
• martes - pez;
• miércoles - comer en seco;
• jueves - pez;
• viernes - comer en seco;
• sábado - pez;
• domingo - pez.

Carnívoro de verano

• miércoles - comer en seco;
• viernes - comer en seco.

Ayuno de la Asunción (14 de agosto - 27 de agosto)

• lunes - comer en seco;
• martes - comida caliente sin aceite;
• miércoles - comer en seco;
• jueves - comida caliente sin aceite;
• viernes - comer en seco;
• sábado - comida caliente con mantequilla;
• domingo - comida caliente con mantequilla.

Carnívoro de otoño

• miércoles - comer en seco;
• viernes - comer en seco.

Ayuno de Natividad (28 de noviembre al 6 de enero)

28 de noviembre - 19 de diciembre

• lunes - comida caliente sin aceite;
• martes - pez;
• miércoles - comer en seco;
• jueves - pez;
• viernes - comer en seco;
• sábado - pez;
• domingo - pez.

20 de diciembre - 1 de enero

• lunes - comida caliente sin aceite;
• martes - comida caliente con mantequilla;
• miércoles - comer en seco;
• jueves - comida caliente con mantequilla;
• viernes - comer en seco;
• sábado - pez;
• domingo - pez.

2 de enero - 6 de enero

• lunes - comer en seco;
• martes - comida caliente sin aceite;
• miércoles - comer en seco;
• jueves - comida caliente sin aceite;
• viernes - comer en seco;
• sábado - comida caliente con mantequilla;
• domingo - comida caliente con mantequilla.

Carnívoro de invierno

• miércoles - pez;
• viernes - pez.

La Cuaresma es la más estricta en la lista de ayunos ortodoxos de varios días

Gran Cuaresma

El ayuno cristiano más importante precede a la festividad y honra la memoria de Jesucristo. La Cuaresma se considera la más estricta en la ortodoxia. Los días de semana, la comida se toma una vez al día fría (lunes, miércoles y viernes) o tibia (martes, jueves). Los fines de semana, el número de comidas se aumenta a dos, se permite el vino.

Estos estrictos requisitos se observan principalmente en la primera y última semana de ayuno. El primer día de ayuno (Lunes Limpio), Viernes y Sábado de Semana Santa (14-15 de abril) no se permite comer en absoluto. Si no puede manejar su ayuno debido a problemas de salud, vale la pena reducir su dieta de frutas, verduras y nueces sin procesar.

Se permite comer comida caliente con mantequilla en los días de recuerdo de los grandes santos, cuando caen los lunes, martes y jueves. Si la festividad cae en miércoles o jueves, la comida no debe contener aceite, pero se levanta la prohibición del vino. El consumo de pescado está permitido en los días de la Anunciación de la Santísima Theotokos (7 de abril) y el Domingo de Ramos (9 de abril). El sábado de Lazarev (8 de abril), puede comer una pequeña cantidad de caviar.

Publicación de Petrov

Este ayuno también se llama Apostólico, porque está dedicado a la memoria de dos discípulos de Cristo: Pedro y Pablo. Según la Biblia, antes de la predicación mundial del Evangelio, los santos se prepararon para su trabajo a través de restricciones en la comida y oración constante. El período de abstinencia comienza el lunes de Todos los Santos, una semana después de Trinity. Las comidas son menos estrictas que en Velikiy. Los estatutos de la iglesia prescriben alimentos secos los miércoles y viernes; los lunes, se permiten alimentos calientes sin aceite.

A diferencia del Grande, Petrov Lent permite el uso de pescado

Si los días festivos de los santos caen en estos días, se permiten comidas calientes. El día de la Natividad de Juan Bautista (7 de junio), se pueden degustar platos de pescado. El resto de días se permite utilizar libremente el marisco. Solo deben servirse hervidos, guisados \u200b\u200bo horneados; la Iglesia no aprueba los alimentos fritos. Se permiten pequeñas cantidades de vino los sábados y domingos.

Asunción rápido

El siguiente post está ambientado en honor a la Virgen María. En este momento, los creyentes honran la memoria de la Madre de Dios y se limitan a la comida y el entretenimiento antes de la fiesta de la Dormición de la Santísima Theotokos. La dieta de estas dos semanas es bastante estricta. Los lunes, miércoles y viernes solo se permite comida seca fría, el resto de días hace calor sin aceite.

El vino y el aceite solo se pueden consumir los fines de semana. El "Día del Pescado" sigue siendo la fiesta de la Transfiguración del Señor (19 de agosto). La gente lo llama Spasovka. Durante su tiempo, hay dos de las tres fiestas de la iglesia, que se llaman Spas.

• 14 de agosto - El origen de la Cruz del Señor, o Miel Salvador. En este día, los productos de los colmenares se consagran en las iglesias y comienzan a comerse.
• 19 de agosto - Transfiguración del Señor, o Apple salvo. En la festividad se consagran las frutas, que tradicionalmente no se consumen hasta este día.
• 29 de agosto - Salvador de la imagen de Jesucristo no hecho por manos, también es el Salvador de nueces o pan.

Poste de Navidad

El ayuno de invierno está programado para coincidir con una de las grandes fiestas cristianas -. El período de abstinencia comienza el día de Felipe y termina en Nochebuena. El menú de la primera semana corresponde a la dieta de Petrov Lent. La comida seca se practica los miércoles y viernes, los lunes se permite comida caliente sin aceite. Los otros días se pueden comer platos de pescado, los fines de semana, vino. El pescado está prohibido durante todo el período.

El 4 de diciembre marca la fiesta de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos. En este día, se sirven en la mesa comida caliente con aceite vegetal, mariscos y vino. Del 20 de diciembre al 1 de enero, el pescado está excluido de la dieta de los días laborables. En la última semana antes de las vacaciones (2-6 de enero), los alimentos secos se consumen los lunes, miércoles y viernes, calientes sin aceite, los martes y jueves. El aceite vegetal solo se puede agregar a las comidas los fines de semana.

El ayuno de la Natividad terminará solo en el nuevo año 2018

En Nochebuena (6 de enero), se acostumbra abstenerse de comer hasta que aparezca la primera estrella en el cielo. Durante todo el día, los creyentes solo oran y beben agua. Una cena festiva no está completa sin sochiv (o kutya): gachas dulces con miel, pasas y nueces. La bebida principal de la noche es el uzvar, una compota fresca de frutos secos.

Ayuno miércoles y viernes

Los miércoles y viernes son días de ayuno semanales. La abstinencia del miércoles está programada para coincidir con la traición de Cristo por Judas, el ayuno del viernes se establece en memoria del tormento de Jesús en la cruz. En estos días, está prohibido comer productos de origen animal. En el período comprendido entre la semana de Todos los Santos y la Natividad de Cristo, no se debe comer pescado ni aceite vegetal.

Si los santos se conmemoran el miércoles o el viernes, se levanta la prohibición del aceite vegetal. Se permite el pescado en las principales festividades cristianas. Las restricciones de dieta no se aplican durante las semanas continuas. En 2017, caen en las siguientes semanas:

• Limpieza de Navidad: 7 al 18 de enero.
• Publicano y fariseo: 6-12 de febrero.
• Queso (Maslenitsa): 20 al 26 de febrero. La carne está prohibida.
• Pascua (Luz): 17 al 23 de abril.
• Troitskaya: 5 de junio - 11 de junio.

Ayunos de un día

El calendario ortodoxo marca tres días festivos en los que se acostumbra ayunar. Si estos días no caen en miércoles y viernes, los creyentes tienen prohibido comer alimentos de origen animal, incluido el pescado. Se permiten comidas calientes con aceite vegetal.

• 18 de enero - Víspera de la Epifanía. Este día debe dedicarse a los preparativos para el bautismo o la Epifanía del Señor. Dado que la festividad simboliza la pureza, no se puede comer ni beber hasta que se saque la vela después de la liturgia matutina y la comunión con el agua bendita. Como en Nochebuena, el 18 de enero, elaboran sochovo (kutya) y uzvar. El resto de los platos en la mesa también deben ser magros, y su número total debe ser siete, nueve o doce.
• 11 de septiembre: decapitación de Juan el Bautista. En este día, los cristianos recuerdan el martirio de Juan el Bautista, quien fue privado de su cabeza por decreto del rey Herodes. El 11 de septiembre, no se puede cortar nada, por lo que todos los platos para este día deben prepararse con anticipación. Tampoco se recomienda servir comida en platos redondos. Comida tradicional de este día: sopa de champiñones, gelatina de avena y empanadas.
• 27 de septiembre - Exaltación de la Cruz del Señor. Esta fiesta está dedicada a la memoria de Jesucristo, quien fue torturado en la cruz. Como ocurre con el resto de ayunos de un día, el 27 de septiembre no se pueden consumir alimentos de origen animal.

Para algunos grupos de creyentes en el ayuno, la indulgencia es posible

Características del ayuno

La iglesia moderna reconoce que evitar ciertos alimentos puede causar graves daños a la salud. Una persona mayor físicamente no puede adherirse a las restricciones dietéticas que un cuerpo joven puede tolerar fácilmente. Las mujeres embarazadas y las madres lactantes, los niños menores de 14 años están exentos del componente corporal del ayuno.