Las filas de los arcángeles. Las filas de los poderes del cielo y los santos en la ortodoxia

La palabra griega ángel, como el hebreo malak y el musulmán malayo, significa lo mismo: el mensajero. Los espíritus celestiales, mensajeros de los dioses, estos hilos peculiares de la vida, que conectan a las personas con sus creadores, son conocidos por muchas naciones. Los vikingos los llamaron Valkyries, los griegos - Oram. Había Fravashi en Persia, y a veces se los confundía con peri y guria, criaturas afeminadas asexuales. Los romanos los conocían como genios, y los indios de los espíritus celestiales más altos llamados asuras, y los apsaras inferiores. Los ángeles están presentes en el zoroastrismo, en el budismo, en el taoísmo. Son conocidos por los sabios asirios y mesopotámicos. La fe en los ángeles impregna los cuentos maniqueos. La práctica chamánica también implica el conocimiento de seres mensajeros alados.

Los ángeles son un nombre común para seres muy diferentes, divididos en tres tríadas o nueve rangos angelicales. Los primeros y más altos entre ellos son tronos, serafines y querubines. Los tronos se llaman así porque están más cerca del trono del Señor, son las fuerzas más elevadas de entrega y sacrificio. En su "Libro de los Ángeles", una investigadora moderna, Sophie Burnham, escribe sobre ellos de la siguiente manera: "En el Trono de Dios, los ángeles carecen de apariencia, presentes allí como energía primaria pura, bolas de fuego enormes y de rápido movimiento como supernovas, remolinos, giros, desgastados en el espacio negro.

Al crear al hombre a su propia imagen y semejanza, Dios nos enseñó un sistema de sumisión, que es similar a la forma en que se organiza el Reino de Dios. Arcángel Miguel - Comandante en jefe del ejército celestial. En consecuencia, están las filas de los ángeles. Es difícil establecer el orden en cualquier estructura sin una sumisión clara, y por lo tanto, los nueve rangos angelicales fueron organizados por el Señor solo por la alta eficiencia de la administración del reino de los cielos.

Es importante comprender que Dios, dotado de oportunidades sin límites, a veces se ve obligado a distraerse de un problema para abordar otro. De hecho, el mundo existente es tan frágil que resiste la intervención directa del Creador. Dios necesita ayuda Y nueve rangos angelicales directamente para esto y existen. Querubines y Serafines, que cooperan con los Tronos, están subordinados al Todopoderoso. Nueve rangos se dividen en tres tríadas. Por lo tanto, la primera tríada son aquellos que están muy cerca de Dios; el segundo enfatiza la base divina del universo y el dominio del mundo; tercero, los que están cerca de las personas, de la humanidad.

Se llaman ruedas o tronos, y ni siquiera pueden representarse simbólicamente, pero los místicos que los contemplaron y escucharon su silencio ensordecedor saben lo que vieron y, por lo tanto, son reprimidos por esta fuerza ". Sin embargo, a veces los tronos fueron retratados como ruedas de fuego con alas. Todo su cuerpo parecía consistir en muchos ojos, capaces de capturar todo con sus ojos. Quizás son los únicos entre los ángeles que ni siquiera se parecen remotamente a una persona.

Los espíritus ardientes de los serafines en su cuerpo de seis alas encarnan el gran principio cósmico del amor universal: su propio nombre traducido del caldeo significa amor. Su aparición se describe con suficiente detalle en el libro bíblico del profeta Isaías: “Serafín estaba a su alrededor; cada uno de ellos tiene seis alas; con dos se cubrió la cara, y con dos se cubrió las piernas, y con dos voló.

Y se gritaban unos a otros, y decían: ¡santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de su gloria!

Debido a un malentendido profundamente arraigado, los querubines a veces se consideran ángeles inferiores y se los retrata como niños con alas. Querubines, pertenecientes a la más alta tríada de criaturas celestiales, simbolizan la Sabiduría y las Fuerzas infinitas, son los guardianes del cielo.

Esto también se evidencia en el Libro del Génesis, que describe cómo el Señor expulsó al pecador Adán del paraíso: "Y desterró a Adán, y estableció un querubín y una espada de fuego en el este cerca del Jardín del Edén para proteger el camino hacia el árbol de la vida". Y los querubines vistos por el profeta Ezequiel son completamente diferentes de los bebés de mejillas rosadas: “Se hicieron querubines y palmeras: una palmera entre dos querubines, y cada querubín tiene dos caras.

Por un lado, el rostro humano está orientado hacia la palma y, por otro lado, el rostro del león está orientado hacia la palma ". Tales ángeles formidables custodiaban el arca con las tablas del pacto: las reglas divinas de la vida humana.

El trono del Señor mismo descansaba sobre los hombros de estos poderosos espíritus, que transportaban fácilmente de un lugar a otro: "Y los (querubines) de los querubines se sentaron y volaron, y barrieron las alas del viento".

Los querubines más que los tronos y los serafines se parecen a las personas: "Y los querubines podían ver la semejanza de las manos de los hombres bajo sus alas".

Edward Schure escribe sobre el nombramiento de espíritus celestiales superiores en el libro "Evolución Divina": "La tríada más alta (Tronos, Querubines y Serafines) son la tríada de Fuerzas radiantes e inspiradoras que actúan en el conjunto del Cosmos, forman parte de la esfera Divina como tal, ya que las entidades están por encima del espacio y el tiempo, al igual que Dios mismo, manifiestan a Dios en el tiempo y el espacio ".

A continuación se muestra la segunda trinidad de los ángeles: poder, fuerza y \u200b\u200bdominación. Teólogo bizantino del siglo V Dionisio el Areopagita consideró el dominio el primero entre ellos, el cuarto en la jerarquía celestial de las fuerzas espirituales. Si las fuerzas de la primera jerarquía difunden luz divina, sabiduría e inspiración, entonces las segundas ordenadas y equilibradas. Los ángeles más altos gobernaron el Universo, los del medio, los planetas, incluida nuestra Tierra. Si los serafines, querubines y tronos sembraron en los espacios interestelares las ideas de amor, sabiduría y voluntad, entonces la dominación, la fuerza y \u200b\u200bel poder armonizaron las formas de todo y su movimiento. Acortaron el camino de una idea general a su implementación concreta. Acerca de ellos, obedeciendo la autoridad de Cristo, se dice en la "Primera Epístola del Apóstol Pedro" del Nuevo Testamento: "... Cristo, para llevarnos a Dios, una vez sufrido por nuestros pecados, los justos por los injustos, fue muerto en la carne, pero volvió a la vida con un espíritu que ascendió sobre el cielo permanece junto a Dios, y a quien los ángeles, los poderes y las fuerzas se han sometido ". Pero incluso entre estos ángeles aparecieron los oponentes de Dios, que se mencionan en la Epístola a los Efesios: “Ponte toda la armadura de Dios, para que puedas ponerte en contra de las artimañas del diablo; porque nuestra guerra no es contra sangre y carne, sino contra las autoridades, contra las autoridades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra los espíritus de la maldad debajo del cielo ".

Más cercanos a las personas del principio, los arcángeles y los ángeles propiamente dichos, que conocen la idea de la individualidad, el fuego divino y la vida misma de las personas. Y luego escribe: “Los principios, o espíritus del principio, ya concebidos de los Arcángeles ... Después de todo, los principios son los magos más poderosos entre los Elohim. Pueden dar vida e individualidad a sus Formas de Pensamiento solo por la fuerza de voluntad ... Gracias al aliento de los Principios, los Arcángeles se rebelan y se convierten en vida ". Entonces aparecieron los arcángeles, muchos de los cuales conocemos por su nombre: este es el comandante celestial Michael; Gabriel, quien se le apareció a la virgen María con la buena noticia de que su hijo Jesús nacería; el ángel sanador Rafael, así como Uriel, Jehudiel, Jeremiel, Salafiel, Barahiel y muchos, muchos otros.

Jan van Ruysbruck en su libro "Siete pasos en las escaleras" dijo: "Las filas más altas de los ángeles (querubines, serafines y tronos) no participan en nuestra lucha contra los vicios y se quedan con nosotros solo cuando estamos unidos por encima de Dios con paz en el mundo, contemplación y amor eterno ". De hecho, ¿cómo ellos, quienes controlan las galaxias y los sistemas estelares, ven los problemas de cada uno de nosotros, uno en una masa multimillonaria? Solo los ángeles, quienes, según la creencia popular, están con cada persona detrás de su hombro derecho, siempre son conscientes de nuestras alegrías y tristezas. Ellos saben todo sobre nosotros y en tiempos difíciles se apresuran a ayudar. ¿Por qué están haciendo esto? La respuesta está contenida en el noventa salmo de David, donde se canta: “Porque sus ángeles te lo ordenan, que te guarde en todos tus caminos; te llevarán en tus brazos para que no tropieces con tu pie con tu piedra. El gran poeta indio Rabindranath Tagore escribió sobre lo mismo: "Supongo que somos libres dentro de ciertos límites, pero una mano invisible o un ángel conductor, como una hélice oculta, nos mueve".

Nos cuidan durante la vida, y en una hora triste un ángel se nos acerca para convertirse en nuestra guía del Mundo de la muerte. Y la musa alada vuela a los poetas a la hora de la inspiración. Y, tal vez, Ralph Waldo Emerson dijo lo mejor de todo: "Entre las crisis turbulentas, entre las pruebas intolerables, entre las aspiraciones que excluyen la simpatía, está el ángel".

La existencia del mundo angelical celestial que conocemos por las Escrituras. El hecho de que fue creado por Dios antes de la creación del mundo y el hombre visibles. Sabemos que la cantidad de ángeles es innumerable y que la Sabiduría de Dios estableció un orden asombroso en este ejército celestial, creando una jerarquía angelical, dividiendo a todos los ángeles en nueve filas de tres filas en la jerarquía, subordinando las filas más bajas a las más altas.

Los ángeles difieren entre sí tanto en la iluminación como en diferentes grados de gracia.

***

Jerarquía superior directamente adyacentes a Dios hay ángeles con los nombres:

Serafines, Querubines y Tronos .

Serafines   Según su nombre, tienen corazones que arden de amor por Dios y entusiasman a otros a amar apasionadamente a su Creador. Serafín significa "ardiente".

Querubines  tener la plenitud de la visión y la abundancia de la sabiduría. Están iluminados por los abundantes rayos de la luz de Dios. Se les da a conocer todo en la medida en que los seres creados pueden conocer.

Tronos   - Estos ángeles están tan exaltados y tan iluminados por la gracia que el Señor mora en ellos y a través de ellos manifiesta su justicia.

Los ángeles de la jerarquía media pertenecen a la segunda cara.

Segundo, jerarquía media consiste en ángeles que llevan los nombres: Dominio, poder y poder .

Dominios: enseñan a los gobernantes terrenales la mente, además de hacer frente a los sentimientos y la conducción.

Ángeles Dominaciónenseñan a las personas a dominar su voluntad, a estar por encima de toda tentación, y también a los espíritus malignos que prometieron destruir al hombre.

Fuerzas: pueden hacer frente a las fuerzas del demonio.

Fuerzas   - Ángeles llenos de fortaleza divina. Estos son los espíritus a través de los cuales el Señor realiza Sus milagros. Dios le ha otorgado la capacidad de enviar la gracia de los milagros a los santos de Dios, que hacen milagros en la tierra.

Autoridades: pueden hacer milagros y dar clarividencia. Los ángeles en la imagen dan el maravilloso regalo de los justos.

Autoridades - Los ángeles tienen el poder de domar el poder demoníaco, para reflejar al enemigo de la tentación. Además, fortalecen a los buenos ascetas en sus labores espirituales y corporales.

***

Tercero, más bajo, jerarquía también incluye tres rangos:

Comienzos, Arcángeles  y Ángeles .

Las autoridades y principios que rigen las fuerzas de la naturaleza y el mundo físico.

Comienzos   - el rango de los Ángeles, a quienes se les confía la administración del universo, la protección de países y pueblos individuales, y su administración. Estos son los hacedores de reglas de los ángeles. Su dignidad es más alta que los Ángeles Guardianes de los individuos. Del libro del profeta Daniel, aprendemos que el cuidado del pueblo judío fue confiado al Arcángel Miguel (ver: Dan. 10, 21).

Arcángeles   - Los grandes mensajeros de los Misterios de Dios, todo lo que es grande y glorioso. Fortalecen la santa fe en las personas, iluminando sus mentes al conocimiento y la comprensión de la voluntad de Dios.

Ángeles (último, noveno orden de la jerarquía) - seres espirituales brillantes más cercanos a nosotros y que nos cuidan especialmente.

De las Sagradas Escrituras sabemos que los Arcángeles, es decir, los Ángeles mayores que gobiernan sobre todos los demás, son siete. En el libro de Tobit, leemos que el ángel que habló con él dijo: "Yo soy Rafael, uno de los siete santos ángeles" (Tov. 12, 15). Y la Revelación de Juan el Evangelista habla de siete espíritus, igualmente ante el trono de Dios (ver: Apoc. 1, 4). La Santa Iglesia se refiere a ellos: Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel, Selafiel, Jehudiel y Barahiel. La tradición se ubica entre ellos y Jeremiel.

1. Y Rhangel Michael- El primero de los Ángeles supremos, Campeón de la gloria de Dios.  A menudo es retratado en ropa militar con otros Ángeles leales. O uno está representado con la ropa de un guerrero con una espada o una lanza en la mano, pisoteando los pies de un dragón o una serpiente antigua: el diablo. Así que se le representa en memoria del hecho de que una vez en el cielo hubo una gran batalla entre los Ángeles, los siervos de Dios y los espíritus malignos, los ángeles que se apartaron de Dios y se convirtieron en siervos de Satanás. A veces se lo representa con una copia, cuya parte superior está decorada con una pancarta blanca con una cruz. Esta es una diferencia especial entre el Arcángel Miguel y su ejército, lo que significa pureza moral y lealtad inquebrantable al Rey Celestial.

2. Unrhangel Gabriel- un heraldo del destino de Dios y un servidor de su omnipotencia. A veces retratado con una rama del paraíso en la mano. O con una lámpara dentro de la cual arde una vela en una mano y con un espejo en la otra. Una vela cerrada en una linterna significa que a menudo los destinos de Dios están ocultos hasta el momento de su cumplimiento, pero también son comprendidos solo por aquellos que se miran cuidadosamente en el espejo de su conciencia y

las palabras de Dios.

3. Arcángel Rafael - retratado con un vaso de alavastra lleno de aceite curativo. El nombre de Raphael significa "misericordia", "ayuda a todos los afligidos".

4. Arcángel Uriel   - Arcángel de la luz y el fuego de Dios.- retratado con cremallera hacia abajo. Está iluminado por el fuego del amor ardiente, ilumina las mentes de las personas con la revelación de verdades útiles. Podemos decir sobre él que es un mecenas especial de personas que se han dedicado a las ciencias.

5. Arcángel Selafiel   - Arcángel de la oración.  Se representa con un rosario en las manos o en una pose de oración con las manos unidas con asombro al cofre.

6. Arcángel Yehudiel - "alabanza a Dios". Representado con una corona de oro en una mano y un azote de tres cuerdas en la otra. La corona es para alentar a las personas que luchan por la gloria de Dios, y el flagelo para protegerlos con el nombre de la Santísima Trinidad de los enemigos.

7. Arcángel Varahiel - Arcángel de las bendiciones de Diosdurante la vida terrenal enviada a aquellos que trabajan para recibir bendiciones celestiales y eternas. Estos son los arcángeles.

En el cristianismo, una hueste de ángeles se divide en tres clases, o jerarquías, y cada jerarquía, a su vez, se divide en tres caras. Aquí está la clasificación de cara de ángel más común atribuida a Dionisio el Areopagita:

Primera jerarquía: serafines, querubines, tronos. La segunda jerarquía: dominación, poder, poder. Tercera jerarquía: comienzos, arcángeles, ángeles.

Serafinespertenecientes a la primera jerarquía están absortos en el amor eterno por el Señor y la reverencia por él. Rodean directamente su trono. Los serafines como representantes del Amor Divino a menudo tienen alas rojas y algunas veces sostienen velas encendidas en sus manos. Querubines  Conocen a Dios y lo adoran. Ellos, como representantes de la Sabiduría Divina, están representados en tonos amarillo dorado y azul. A veces tienen libros en sus manos. Tronos  Apoye el trono del Señor y exprese la Justicia Divina. A menudo se representan en las túnicas de los jueces con una vara de poder en sus manos. Se cree que reciben fama directamente de Dios y otorgan su segunda jerarquía.

La segunda jerarquía consiste en dominios, fuerzas y autoridades, que son los gobernantes de los cuerpos y elementos celestes. Ellos, a su vez, arrojan la luz de gloria que recibieron en la tercera jerarquía. Dominación  use coronas, cetros y, a veces, poderes, como símbolos de poder. Simbolizan la autoridad del Señor. Fuerzas  sosteniendo lirios blancos o, a veces, rosas rojas, que son símbolos de la Pasión del Señor. Autoridades  a menudo vestidos con la armadura de guerreros, los vencedores de las fuerzas del mal.

A través de la tercera jerarquía, se establece contacto con el mundo creado y con el hombre, ya que sus representantes son los ejecutores de la voluntad de Dios. En relación con el hombre comienzo  gobernar el destino de las naciones arcángeles  son guerreros celestiales, y ángeles  - mensajeros de Dios para el hombre. Además de estas funciones, una gran cantidad de ángeles sirve como coro celestial.

Este plan de disposición celestial sirvió de base para la creación y la justificación teológica de la estructura de las esferas celestes como base de la imagen medieval del mundo. Según este plan, los querubines y los serafines son responsables del primer impulso ( Primum mobile) y para la esfera de estrellas fijas, tronos - para la esfera de Saturno, dominación - Júpiter, poder - Marte, poder - el Sol, comienzo - Venus, arcángeles - Mercurio, ángeles - la Luna, los cuerpos celestes más cercanos a la Tierra.

ARCANGELES

Arcángel Miguel (¿Quién es como Dios? ¿Quién es igual a Dios?) El líder del ejército celestial. El ganador de Satanás, sostiene en su mano izquierda una rama de fecha verde en su pecho, y en su mano derecha una lanza, sobre la cual hay una bandera blanca, que representa una cruz roja, para marcar la victoria de la Cruz sobre el Diablo.

Arcángel Gabriel (Fortaleza de Dios o el poder de Dios) Uno de los ángeles más altos del Antiguo y Nuevo Testamento aparece como portador de evangelismo alegre. Está representada con velas y un espejo de jaspe en una señal de que los caminos de Dios no están claros hasta el tiempo, sino que se comprenden a través del tiempo al estudiar la palabra de Dios y obedecer la voz de la conciencia.

Arcángel Rafael (La curación de Dios o la curación de Dios.) Se representa al médico de dolencias humanas, el principal de los ángeles guardianes, sosteniendo un recipiente (alavaster) en su mano izquierda con suministros médicos (medicina), y en su mano derecha hay unas strelets, es decir, una pluma de ave recortada para ungir heridas.

Arcángel Salafiel (Ángel de oración, oración a Dios) Un libro de oraciones que siempre reza a Dios por las personas y entusiasma a las personas a orar. Lo retratan con la cara y los ojos inclinados (hacia abajo) y las manos presionadas (dobladas) con una cruz en el pecho, como una oración de emoción.

Arcángel Uriel (El fuego de Dios o la luz de Dios) Como ángel de luz, ilumina las mentes de las personas con la revelación de verdades que les son útiles; como el Ángel del Fuego Divino, enciende los corazones con amor a Dios y destruye los impuros impuros de la tierra en ellos. Se lo representa sosteniendo una espada desnuda en su mano derecha contra su pecho, y una llama ardiente en su izquierda.

Arcángel Yehudiel (Alabanza de Dios, glorificador de Dios) El arcángel de Dios Yehudiel es representado con una corona de oro en su mano derecha, como una recompensa de Dios por trabajos útiles y piadosos para la gente santa, y en su mano izquierda un azote de tres cuerdas negras con tres extremos, como un castigo para los pecadores por la pereza de los trabajos piadosos.

Arcángel Varahiel (La bendicion de dios) San Arcángel Varahiel, distribuidor de las bendiciones de Dios e intercesor, que nos pide las buenas obras de Dios: es retratado llevando rosas blancas en el pecho, como gratificante, por orden de Dios, por las oraciones, los trabajos y el comportamiento moral de las personas.

Tronos, Serafines y Querubines: los principales rangos angelicales. Sus representantes ocupan los lugares principales en la jerarquía celestial. Averigüe de qué son responsables y qué funciones realizan.
Tronos, Serafines y Querubines en diferentes fuentes

La jerarquía angelical es conocida por los teólogos de varias fuentes. Estos son el Antiguo y el Nuevo Testamento, las Sagradas Escrituras, así como las revelaciones de monjes y sacerdotes que vivieron en diferentes épocas. Tronos, Serafines y Querubines también se mencionan en la "Divina Comedia" de Dante Alighieri. Curiosamente, en los escritos inmortales de Dante, la jerarquía angelical se describe de la misma manera que en las publicaciones teológicas modernas.

  Asunción de la Virgen, Francesco Botticini

Serafines, Querubines, Tronos ocupan el primer lugar en la jerarquía cristiana de entidades angelicales. Estos son los nombres de las filas, el primer rango es el Serafín, el segundo es el Querubín, el tercero es el Trono. Las tres órdenes pertenecen a la primera esfera de la jerarquía celestial, de las cuales hay tres. En cada esfera hay tres órdenes de ángeles.

Los ángeles de alto rango rara vez se representan como criaturas humanoides. Sus imágenes iconográficas son bastante capaces de sorprender seriamente a la mayoría de los creyentes. Existe una clara jerarquía de ángeles solo en la tradición cristiana. El Corán apenas toca este tema, por lo tanto, el Islam no presta mucha atención a los tipos de ayudantes de Allah. En el judaísmo y la Cabalá, hay varias versiones de la jerarquía de las esencias divinas, y todas ellas son muy diferentes entre sí.

Dionisio el Areopagita escribió que una persona no puede saber con seguridad sobre la jerarquía de las fuerzas celestes. En su opinión, solo se sabe lo que Dios quería descubrir. Quizás, solo una parte de la estructura del poder divino celestial y el aparato para controlar nuestro mundo están disponibles para nosotros.

Ángel Supremo Metatrón - un lugar en la jerarquía

  Metatrón y aura

Según la leyenda, el ángel Metatrón ocupa una posición de liderazgo entre todas las demás entidades celestes. Él juzga a otros ángeles, y también se sienta en el mismo trono que Dios tiene. Sin embargo, según las leyendas, el trono provocó una disputa entre Dios y Metatrón y el castigo posterior del ángel.

Metatron no pertenece a las filas de la primera esfera: serafines, querubines o tronos. Según la leyenda, él fue una vez un hombre justo ordinario. Dios lo levantó vivo al cielo y lo convirtió en un ser perfecto: el arcángel Metatrón. Los arcángeles ocupan el octavo lugar entre nueve entre los rangos angelicales. Sin embargo, a pesar de esto, él está más cerca de Dios que los rangos más altos.

Sin embargo, según algunas tradiciones, Dios expulsó a Metatrón. Otros ángeles no querían reconocer a la persona principal como ordinaria. Además, la situación con dos tronos, que dio lugar a rumores de diarrea en el cielo, se convirtió en la razón de la expulsión de Metatrón. Sin embargo, no todas las leyendas describen su exilio. Para algunos de ellos, permaneció para siempre cerca de Dios Arcángel, a pesar del castigo incurrido. En consecuencia, el ángel de más alto rango es Metatrón, único en su clase.

El rango angelical más alto - Serafines

Serafines: el rango angelical más alto. Estos son ángeles que están más cerca del resto, sin contar a Metatrón, están con Dios. Según el libro del profeta Isaías, aparecieron ante personas en forma de criaturas de seis alas. El primer par de alas cubrieron sus rostros, y el segundo, el cuerpo. Las dos últimas alas son necesarias para que puedan volar.

Según Enoch, uno de los Seraphs se hace llamar Seraphiel. Él tiene una cabeza de águila. Una luz tan brillante emana de este ser divino que incluso otros ángeles no pueden ver su apariencia. Quizás el resto de los Serafines cubrieron sus rostros y cuerpos solo para no cegar a las personas con su santidad.

Serafín de seis alas. Mosaico de la Catedral del Monasterio Nea Moni sobre. Quíos.

Los iconos representan representantes del rango angelical más alto con caras abiertas. Dos de sus alas están levantadas, dos sostienen a los Serafines en el aire y dos cierran sus cuerpos de los ojos de las personas. Según el canon, estos son ángeles que se paran alrededor de Dios o apoyan su trono. El color predominante en sus iconos es ardiente, ardiente, rojo.

Dionisio el Areopagita afirma que la naturaleza de los serafines es similar al fuego, un ardiente amor por la pureza y la santidad. Están en constante movimiento alrededor de lo divino. Su vocación es iluminarse con su luz y quemarse con su calor, exaltarse y compararse con seres inferiores.

Los representantes del rango más alto en la jerarquía angelical elogiaron a Dios y le contaron a la gente sobre su santidad y la necesidad de la fe y la observancia de los mandamientos cristianos. Adoran a Dios y sirven a las necesidades humanas. Pero la función principal de los serafines es el cumplimiento de los objetivos de Dios en la tierra. Contribuyen a su encarnación, dando órdenes a los rangos inferiores de los ángeles, e influyendo directamente en las personas.

Querubines - segundo rango angelical más alto

Los querubines ocupan el segundo lugar en la jerarquía angelical, después de los serafines. Según Génesis, uno de ellos vigila la entrada al Edén con una espada de fuego. Fue nombrado para el puesto de guardia después de la expulsión de Adán y Eva. El Rey de Israel de Israel describe a los querubines como un medio de transporte para Dios. No se sabe si fueron enganchados a su carro o transferidos a Dios de otra manera, ya que el dicho conservado de David no revela este misterio:

... se sentó en querubines y voló.

En el Antiguo Testamento, a menudo se encuentra un epíteto que describe a Dios: "sentado sobre querubines". Según la leyenda, cuando el faraón persiguió a los judíos, Dios tomó el Querubín de una de las ruedas de su trono y voló sobre él para salvar al pueblo elegido. Además, hay otra función de estos representantes de uno de los más altos rangos angelicales. Cerca del trono de Dios y en el mundo de las personas, cantan, glorificándolo. Según los apócrifos, están ocupados con cantos junto con los fénix y los serafines.

Como uno de los ángeles más altos, los Querubines son portadores de la sabiduría divina. Difunden el conocimiento sobre Dios entre las personas, los dirigen al camino correcto y ayudan a desarrollar las cualidades necesarias para una persona temerosa de Dios. Los querubines también elevan el nivel de educación de otros seres divinos cuando es necesario.

Según las creencias judías, los querubines fueron creados el tercer día de la creación. Sin embargo, según las leyendas judías, se convirtieron en las primeras criaturas vivientes en habitar un mundo desierto. Según el Talmud, las primeras criaturas fueron un hombre, un toro, un águila y un león. Estuvieron por algún tiempo cerca del trono de Dios. Ezequiel más tarde le aconsejó reemplazar el toro con un querubín para que el toro no fuera un recordatorio vivo de los tiempos en que los judíos adoraban al Becerro de Oro.

No hay una descripción textual detallada de la apariencia de los querubines. Sin embargo, fueron representados repetidamente en iconos y en esculturas. Los ojos de las personas son accesibles solo a sus caras y alas. A diferencia de los serafines, los querubines nunca esconden sus caras. Según las profecías de Ezequiel, no tienen una sola cara. Y uno de ellos es humano, y el segundo es león. Los textos anteriores describen a los Querubines como criaturas de cuatro caras y, a veces, incluso aparecen en forma de toros alados. También se observa la estructura de sus caras que es diferente de la humana. La medicina llama a tales defectos en humanos querubismo.

El Talmud menciona que las estatuas de los Querubines solo estaban en el primer templo. Cuando los paganos los vieron durante su destrucción, comenzaron a burlarse de los creyentes, llamándolos adorando estatuas. Por lo tanto, en el futuro, los Querubines no fueron representados como esculturas. Solo se podían ver en las pinturas murales de los templos.

Según las tradiciones judías, durante el sueño, el cuerpo humano le cuenta al alma todo lo que se hizo en un día. El alma transmite información al espíritu, al ángel, al ángel al arcángel, al arcángel a los Querubines, y los Querubines le cuentan todo a los Serafines, y los Serafines informan a Dios. En consecuencia, los serafines son los superiores directos de los Querubines, sus mediadores en comunión con Dios. La Cabalá afirma que el principal entre los Querubines es el ángel que lleva el nombre de Cherubiel.

La pintura "Querubín" de la Iglesia de Martín el Confesor en Alekseevskaya Novaya Sloboda (Moscú).

Midrash dice que no es el Querubín el que usa a Dios, sino que Dios lo usa. Él no contiene nada material, Dios está sentado en un Querubín, observando lo que está sucediendo en el mundo. La misma fuente nombra dos nombres de Querubines: Tetragrammaton y Elohim. Según la leyenda, estas son partes del verdadero nombre de Dios.

En la tradición cristiana, los querubines son considerados ángeles cantantes en honor del Señor, así como portadores de su mente y sabiduría. Según las descripciones bíblicas, tienen doce alas. Los astrólogos asocian la cantidad de alas de Querubines con la cantidad de signos del zodiaco. Además, hay una conexión con la cantidad de horas en la mitad del día de la Tierra.

Más tarde, John Crisóstomo escribió que los Querubines están completamente formados por ojos: todo su cuerpo está cubierto de ellos. Quizás es por eso que lo esconden debajo de las alas. Juan Crisóstomo vio en esta estructura un símbolo de sabiduría. Según él, a través de los Querubines, la mente de Dios mira al mundo. Algunos teólogos, por ejemplo, Tomás de Aquino y Theodore Studit, llaman a los Querubines representantes de la máxima autoridad angelical. En su opinión, ocupan el primer lugar en la jerarquía divina, y los Serafines, el segundo. En la adoración ortodoxa, hay una oración especial llamada la canción querubín.

¿Qué lugar ocupan los tronos en la jerarquía celestial?

De acuerdo con las Sagradas Escrituras, los Tronos tienen ese nombre por una razón. De vez en cuando Dios se sienta sobre ellos, pronunciando su juicio. Según algunas tradiciones, los Tronos también sirven como un medio de transporte para Dios, por lo tanto, a veces se les llama portadores de Dios.

Imagen de tronos en el fresco de la Iglesia de San Juan Bautista en Kratovo, Macedonia.

Los representantes de este rango angelical sirven como el trono del Señor. Ocupan el tercer lugar entre las filas angelicales, obedeciendo a los serafines y a los querubines. Todas las demás órdenes angelicales obedecen a los Tronos y a los ángeles superiores.

Los tronos realizan no solo las funciones de transporte y el trono divino. Con su ayuda, Dios ejerce su juicio sobre los ángeles y las personas. Los tronos también se ocupan de los tribunales humanos, ayudando a los gobernantes, jueces y líderes que llevan a cabo sus funciones en diferentes niveles, en diferentes escalas.

Los tronos se representan en forma de ruedas de fuego con ojos en las llantas. Tienen cuatro alas. Inicialmente, los Querubines fueron representados de esta forma, pero luego su apariencia se volvió más cercana a los Serafines, y las ruedas de fuego fueron sus atributos por algún tiempo. Al mismo tiempo, la verdadera apariencia de los Tronos se reveló a las personas. En la cultura judía, el tercer rito se llama Ruedas, u Ofanim.

En general, hay tres órdenes de la primera esfera de la jerarquía divina. Estos son los serafines más cercanos a Dios y los querubines y tronos subordinados a ellos. Cada una de estas entidades divinas cumple su función de ayudar a Dios a gobernar el mundo.

Hay rockeros que atraen a los fanáticos como un imán

Nueve angelical rangos

En la tradición mitológica cristiana, jerarquía angelical  criaturas desarrolladas por Pseudo-Dionysius el Areopagite (5to o principios del 6to siglo). Nueve angelical rangos  dividido en tres tríadas, cada una de las cuales tiene alguna peculiaridad.

La primera tríada - serafines, querubines y tronos - se caracteriza por la proximidad inmediata a Dios;

La segunda tríada - poder, dominación y poder - enfatiza la base divina del universo y la dominación mundial;

La tercera tríada, los comienzos, los arcángeles y los ángeles propiamente dichos, se caracteriza por la proximidad al hombre.

Pseudo-Dionisio resumió lo que se acumuló ante él. Serafines, querubines, poderes y ángeles ya se mencionan en el Antiguo Testamento; dominios, comienzos, tronos, poderes y arcángeles aparecen en el Nuevo Testamento. Según la clasificación de Gregorio el Teólogo (siglo IV), la jerarquía angelical consiste en ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principios, poderes, resplandor, ascensiones e inteligencias.

Por su posición en la jerarquía, los rangos se organizan de la siguiente manera:

1.SERÁFIMOS: en la mitología judaica y cristiana, los ángeles son especialmente cercanos a Dios. El profeta Isaías los describe de esta manera: "En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado en un trono alto, y los bordes de su túnica llenaron todo el templo. Los serafines se pararon a su alrededor; cada uno de ellos tenía seis alas: cada uno cubría su rostro con dos y con dos Se cubrió las piernas y voló con dos. Y se gritaron el uno al otro y dijeron: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! Toda la tierra está llena de Su gloria / "(Isaías 6. 1-3).

Según la clasificación de Pseudo-Dionisio, junto con los querubines y los tronos, los serafines pertenecen a la primera tríada: "... la Santa Sede, los rangos de muchas alas y muchas alas, llamados en el idioma de los judíos Querubines y Serafines, según la explicación de las Sagradas Escrituras, se encuentran en una proximidad mayor y más inmediata a los demás. a Dios ... en cuanto al nombre de los Serafines, muestra claramente la e incesante y eterna

Nueve angelical rangos

su anhelo por lo Divino, su ardor y rapidez, su rapidez ardiente, constante, implacable e inquebrantable, su capacidad de elevar realmente los más bajos a las tierras altas, excitarlos y encenderlos a un calor similar: también significa habilidad, ardor y ardor. purificándolos así, siempre abiertos. la fuerza insaciable, constantemente la misma, transmisora \u200b\u200bde luz e iluminadora que los aleja y les quita toda oscuridad.

Querubines: en la mitología judaica y cristiana, ángeles guardianes. El querubín guarda el árbol de la vida después de la expulsión de Adán y Eva del paraíso. El profeta Ezequiel describe a los querubines que se le aparecieron en una visión del templo de la siguiente manera: "... se hicieron querubines y palmeras; una palma entre dos querubines y cada querubín tiene dos caras. Por un lado, un rostro humano se convierte en una palma, y \u200b\u200bpor otro lado en una palma - la cara de un león ... "...

De acuerdo con la clasificación de Pseudo-Dionisio, los querubines junto con los serafines y los tronos forman la primera tríada de nueve angelical rangos. Dionisio dice: "El nombre de los Querubines significa su poder para conocer y contemplar a Dios, la capacidad de recibir la Luz Superior y contemplar la grandeza divina en su primera manifestación, su sabio arte de enseñar y comunicar a los demás la sabiduría otorgada por ellos".

3. TRONOS - En la tradición cristiana, uno de cada nueve angelical rangos. Este es el tercer rito de la primera tríada, donde entra junto con los serafines y querubines. Pseudo-Dionysius informa:

Entonces, es cierto que en la primera de las Jerarquías celestiales los seres superiores están consagrados, ya que tiene el rango más alto, especialmente porque la primera Epifanía y la santificación están inicialmente relacionadas con esto, y las Mentes celestiales se llaman Tronos en llamas y el derramamiento de sabiduría porque que estos nombres expresan sus propiedades divinas ...

Nueve angelical rangos

El nombre de los Tronos más Altos significa que están completamente libres de todo afecto terrenal y, constantemente elevándose por encima de la plataforma rodante, luchan por la montaña, con todas sus fuerzas inmóviles y firmemente adheridas al verdadero Ser Supremo, aceptando Su sugerencia Divina en total impaciencia e inmaterialidad; también significa que llevan a Dios y cumplen obedientemente lo Divino a sus mandamientos.

4. SEÑORAS - En representaciones mitológicas cristianas, el cuarto de nueve angelical rangos, junto con las fuerzas y autoridades que forman la segunda tríada. Según Pseudo-Dionysius, "el nombre significativo de los Santos Dominios ... significa un cierto servilismo y libre de cualquier apego bajo a la elevación terrenal a lo alto, no una sola atracción violenta a un diferente a ellos en cualquier caso, sino un dominio constante en su libertad, de pie sobre toda esclavitud humillante, ajena a toda humillación, alejado de cualquier desigualdad hacia uno mismo, luchando constantemente por el verdadero Dominio y, en la medida de lo posible, santo transformándose en Su semejanza perfecta "a sí mismo, y todo lo subordinado a él, sin adherirse a nada accidentalmente existente, pero siempre apelando por completo a lo verdadero existente y en comunión constante con la semejanza de Dios soberano".

5. FUERZAS - En la mitología cristiana, uno de cada nueve angelical rangos. Junto con dominios y autoridades, las fuerzas conforman la segunda tríada. Pseudo-Dionisio dice: "El nombre de las Fuerzas Santas significa un cierto coraje poderoso e insustituible, en la medida de lo posible comunicado a ellos, reflejado en todas sus acciones divinas para eliminar de sí mismo todo lo que pueda reducir y debilitar las percepciones divinas que se les otorgan, fuertemente aspirando a la Imitación, no permaneciendo ociosa por la pereza, sino mirando constantemente a la Fuerza más alta y que todo lo fortalece y, en la medida de lo posible, desarrollando Su imagen en su propia fuerza, se volvió completamente hacia Ella como la fuente de la Fuerza y \u200b\u200bel Dios acerca de

Nueve angelical rangos

descendiendo a los poderes inferiores para impartirles poder ".

6. AUTORIDADES - En las representaciones mitológicas cristianas, los seres angelicales. Según los Evangelios, las autoridades pueden ser tanto buenas fuerzas como súbditos del mal. Entre nueve angelical rangos  Las autoridades cierran la segunda tríada, que además de ellas incluye el dominio y el poder. Como se afirma en Pseudo-Dionisio, "el nombre de las Autoridades Santas significa un igual a los Dominios y Poderes Divinos, un esbelto y capaz de aceptar la iluminación divina Chin y un dispositivo de dominio espiritual superior, que no utiliza los poderes dominantes auto-otorgados, pero es libre y digno para el Divino como el ascendente mismo , y para otros, es sagrado para Él que lidera y, en la medida de lo posible, compara la Fuente y el Remitente de toda autoridad y lo describe ... en el uso completamente verdadero de su poder soberano ".

7. COMIENZO - En la mitología cristiana, uno de cada nueve angelical rangos. La Biblia dice: "Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni los ángeles, ni el principio, ni la fuerza, ni el presente, ni el futuro ... pueden separarnos del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor.

De acuerdo con la clasificación de Pseudo-Dionisio. Los comienzos son parte de la tercera tríada, junto con los arcángeles y los ángeles mismos. Pseudo-Dionisio dice:

  "El nombre de las Autoridades celestiales significa la capacidad divina de gobernar y gobernar de acuerdo con el orden sagrado, apropiado para las Fuerzas de mando, cómo abordar completamente el Principio Inicial y otros, como es característico de la Autoridad, para guiar y decorar en sí mismo, tanto como sea posible, la imagen del Principio inexacto y. finalmente, la capacidad de expresar a sus superiores superiores en la mejora de las fuerzas al mando ..., el heraldo de las autoridades, arcángeles y ángeles domina alternativamente las jerarquías humanas, th estaría en el orden en que fue subiendo y volverse a Dios, la comunión y la comunión con Él, y esto de Dios blagodatelno se aplica a todas las jerarquías, nachazhdaetsya mensaje a través y derramó en la forma armoniosa Santo ".

Nueve angelical rangos

8. ARCÁNGELES - La palabra es de origen griego y se traduce como "ángel", "ángeles mayores". Según la jerarquía celestial cristiana, toman su lugar directamente sobre los ángeles. La tradición religiosa tiene siete arcángeles. El principal aquí es Michael el Arcángel ("comandante supremo griego"), el líder de los ejércitos de ángeles y personas en su batalla universal con Satanás. El arma de Michael es una espada de fuego.

El arcángel Gabriel es mejor conocido por participar en la Anunciación a la Virgen María sobre el nacimiento de Jesucristo. Como mensajero de los secretos más íntimos del mundo, es retratado con una rama floreciente, con un espejo (el reflejo también es una forma de saber) y, a veces, con una vela dentro de la lámpara, el mismo símbolo de misterio oculto.

El Arcángel Rafael es conocido como el sanador celestial y el consolador de los afligidos.

Otros cuatro arcángeles se mencionan con menos frecuencia.

Uriel es un fuego celestial, el santo patrón de aquellos que se han dedicado a las ciencias y las artes.

Salafiel es el nombre del ministro supremo con quien se asocia la inspiración para la oración. En los íconos lo escriben en una pose de oración, con las manos cruzadas en el pecho.

El arcángel Yehudiel bendice a los ascetas, los protege de las fuerzas del mal. En su mano derecha tiene una corona de oro como símbolo de bendición, en su izquierda, un azote que ahuyenta a los enemigos.

A Varahiel se le asignó el papel de distribuidor de las más altas bendiciones a los trabajadores simples, especialmente a los agricultores. Está representado con flores rosas. La tradición del Antiguo Testamento habla de los siete arcángeles celestiales. Su antiguo paralelo iraní: los siete buenos espíritus de Amesha Spent ("santos inmortales") encuentra una correspondencia con la mitología de los Vedas. Esto indica los orígenes indoeuropeos de la doctrina de los siete arcángeles, que a su vez se correlaciona con las ideas más antiguas de las personas sobre la estructura septenaria del ser, tanto divina como terrenal. (jerarquía de la hueste celestial)

9. ÁNGELES: palabras griegas y hebreas que expresan el concepto de "ángel",

Nueve angelical rangos

significa "mensajero". Los ángeles a menudo desempeñaban este papel en los textos de la Biblia, pero sus autores a menudo le dan a este término un significado diferente. Los ángeles son los ayudantes sin cuerpo de Dios. Aparecen en forma de personas con alas y un halo de luz alrededor de sus cabezas. Suelen mencionarse en textos religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Los ángeles tienen la apariencia de un hombre, "solo con alas y vestidos con túnicas blancas: Dios los creó de piedra"; los ángeles y los serafines son mujeres, los querubines son hombres o niños.

Los ángeles buenos y malos, los mensajeros de Dios o del diablo, convergen en la batalla decisiva descrita en el libro de Apocalipsis. Los ángeles pueden ser personas comunes, profetas, inspiración para buenas obras, portadores sobrenaturales de todo tipo de noticias o mentores, e incluso fuerzas impersonales como los vientos, las columnas de nubes o el fuego que llevaron a los israelitas durante su éxodo de Egipto. La peste y la peste se llaman ángeles malvados. San Pablo llama a su enfermedad "mensajero de Satanás". Muchas otras apariencias, como la respiración, los impulsos repentinos, la providencia, también se atribuyen a los ángeles.

Invisible e inmortal. Según la doctrina de la iglesia, los ángeles son espíritus invisibles sin sexo, inmortales desde el día de su creación. Hay muchos ángeles, que se derivan de la descripción de Dios en el Antiguo Testamento: "Señor del ejército". Forman una jerarquía de ángeles y arcángeles de todo el ejército del cielo. Iglesia primitiva claramente dividida nueve  tipos o " rangos", ángeles.

Los ángeles sirvieron como intermediarios entre Dios y su pueblo. El Antiguo Testamento dice que nadie podía ver a Dios y mantenerse con vida, por lo tanto, la comunicación directa entre el Todopoderoso y el hombre a menudo se representa como comunicación con un ángel. Fue el ángel quien no permitió que Abraham sacrificara a Isaac. Moisés vio un ángel en una zarza ardiente, aunque se escuchó la voz de Dios. Un ángel dirigió a los israelitas durante su éxodo de Egipto. De vez en cuando, los ángeles bíblicos se ven bastante mortales hasta que se revela su verdadera naturaleza, como los ángeles que vinieron a Lot antes de la terrible destrucción de Sodoma y Gomorra.

Nueve angelical rangos

Perfume sin nombre. Otros ángeles se mencionan en las Escrituras, por ejemplo, el espíritu con una espada de fuego, que bloqueó el camino de Adán de regreso al Edén; querubín y serafín, representados en forma de nubes de tormenta y relámpagos, que recuerdan la fe de los antiguos judíos en el dios de una tormenta eléctrica; el mensajero de Dios, que milagrosamente liberó a Pedro de la prisión, además, los ángeles que aparecieron a Isaías en su visión del juicio celestial: "Vi al Señor sentado en un trono alto y exaltado, y los bordes de su túnica llenaron todo el templo. Serafines se pararon a su alrededor; cada uno de ellos tiene seis alas; con dos se cubrió la cara, y con dos se cubrió las piernas, y con dos voló ".

Una gran cantidad de ángeles aparecen varias veces en las páginas de la Biblia. Así, el coro de ángeles anunció el nacimiento de Cristo. El Arcángel Miguel ordenó numerosos ejércitos celestiales en la batalla con las fuerzas del mal. Los únicos ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento que tienen sus propios nombres son Miguel y Gabriel, quienes le dieron a María la noticia del nacimiento de Jesús. La mayoría de los ángeles se negaron a llamarse a sí mismos, esto reflejaba la creencia predominante de que la divulgación del nombre del espíritu reduce su poder. .