Antonio metropolitano de Oryol y biografía de Bolkhov. Conversación con el metropolitano Antonio de Oryol y Bolkhov. Enseñado a inventar dioses

Por invitación del metropolitano Anthony de Oryol y Bolkhov, tuve la suerte de visitar Orel para las celebraciones dedicadas a su 75 cumpleaños.

El 16 de noviembre, Su Eminencia Anthony, Metropolitano de Orlov y Bolkhov, presidió la Divina Liturgia en la Catedral de Akhtyr, co-servido por Su Gracia el Obispo Agafangel de Norilsk y Turukhansk, y Su Gracia Obispo de St. y el clero de la metrópoli. .

No solo los clérigos, sino también muchos laicos participaron en las celebraciones del 75 aniversario del nacimiento del jefe del Oryol Metropolitanate. Al servicio asistieron el vicegobernador y presidente del gobierno regional, Vadim Sokolov, y representantes del público.

Al final de la liturgia, el clero celebró un servicio conciliar de acción de gracias por la salud de Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia.

Conocimos a Vladyka Anthony hace casi veinte años en las siguientes circunstancias. En esos primeros años de publicación de "Rus Sozhavnaya", nuestro equipo editorial estuvo en la iglesia de Moscú del Icono Tijvin de la Madre de Dios. Y entonces, un día, el rector de la iglesia, el arcipreste Vladimir Eremin, se acercó a nosotros, según me pareció, con una mirada de desconcierto. “Hay una especie de gobernante parado en la iglesia y preguntándote”, dijo. Así fue como conocimos al arzobispo Anthony de Krasnoyarsk y Yenisei ...

Posteriormente, logré visitar Krasnoyarsk dos veces: en el décimo aniversario de la diócesis y en un viaje de peregrinación en 2000 a lo largo del Yenisei. Este viaje quedará para siempre en mi memoria. Vladyka Anthony luego reunió en el barco a personas interesantes de todo el país e incluso del extranjero. Con algunos sigo manteniendo relaciones amistosas.

Fue un viaje inusual, en primer lugar, porque en cada parada, Vladyka Anthony, junto con los sacerdotes locales, sirvieron liturgias, oraciones, campanas consagradas e iglesias recién construidas. El majestuoso y fluido Yenisei, con su presencia constante, pareció confirmar la pura importancia de los eventos que estaban ocurriendo. Y durante el movimiento del barco hubo muchas reuniones, conversaciones, conciertos. Y hablaron, en primer lugar, del despertar de la fe ortodoxa en nuestro país. Mis notas y reportajes fotográficos permanecieron en "Rus Sozhavnaya". Los recuerdos del viaje se han conservado para siempre en mi corazón ...
Este fue el primer viaje de peregrinación a lo largo del Yenisei. Cinco años después, le siguió un segundo y luego un tercero.

Vladyka Anthony lleva tres años cumpliendo su obediencia archipastoril en la tierra de Oryol. Y continúa construyendo y consagrando nuevas iglesias, claustros monásticos, escuelas de gramática ortodoxa.

En este difícil camino hacia la verdad del evangelio, Vladyka Anthony manifiesta su fe inquebrantable en el triunfo de la ortodoxia en Rusia. En septiembre de 2012, bendición de la cruz en el pueblo.
El gat de la región de Oryol, profanado por los enemigos de nuestra fe, Vladyka pronunció palabras memorables: “Creo que vendrá la iluminación, y Rusia volverá a la base de los cimientos de su estado - la ortodoxia y florecerá con su poder irresistible del Espíritu, que siempre ha aplastado a todos los enemigos, porque su lema durante siglos es uno: "Santa Rusia, mantén la fe ortodoxa, en ella está tu afirmación".

Después de las celebraciones del jubileo, a pesar del ajetreo de Vladyka Anthony, logré hablar con él.

- 75 años es un largo camino de vida, cuando una persona comprende realmente lo que ha vivido. Cuando leí tu biografía, pasaron ante mis ojos muchos eventos, hitos de tu ministerio. Nos conocimos hace unos 20 años, y le pido que recuerde, al menos brevemente, cuáles fueron los acontecimientos más memorables de su vida que le impulsaron al camino del obispo sacerdotal.

Mi madre me crió en una actitud eclesial y correcta y en el concepto del significado de la vida. Aprendí esto bien desde la niñez, porque fui a la iglesia con ella. Esto es lo más importante para comprender mejor el significado de la Iglesia para nuestra familia y en general. Cuando participé en pioneros en la escuela, mi sabia madre me aconsejó: "Diles que acepto ser precursor, pero iré a la iglesia". Y no fui aceptado como pionero. Luego fue más fácil con el Komsomol, porque canté en el coro del obispo. Me enamoré de este grupo, me enamoré del canto en la iglesia.

Fue en Vilnius. Mis padres y yo nos mudamos allí desde la región de Voronezh después de que mi padre regresara de la guerra. Trasladó a toda la familia allí. El gobierno soviético, fuertemente opuesto a la religión, tampoco nos olvidó. Hubo problemas, hasta el punto de que querían liberar a mis padres de mí, porque, dicen, me estaban criando mal. Pero como tenía un buen expediente académico en la escuela, no encontraron nada que pudiera afectar esta completa separación de mí de mi familia.

Quería mucho a mi madre y también a mi padre; eran creyentes y, en general, llevábamos una vida normal. Crecí como una persona completamente normal, un ciudadano soviético de esa época, y por lo tanto no hubo problemas, excepto que no me uní al Komsomol. Luego entré en una escuela de música y por las noches estudiaba en una escuela para jóvenes trabajadores. Todo esto combinado - no lejos de la casa estaba el monasterio de los Espíritus Santos, donde fui y donde canté en el coro. Había coros magníficos y maravillosos en la escuela de música.

Un ex sacerdote que cumplió 10 años por sus convicciones cantó una vez en nuestro coro. Después de regresar de la prisión, no se convirtió en sacerdote. Un día me dice: "Sabes, Vanya, te rindes, todo se está muriendo". Sabes, me horrorizó el hecho de que dijo: "Todo esto es religioso moribundo, tú mismo estás buscando otro camino". Al parecer, en ese momento, incluso inconscientemente, me di cuenta de que tenía algún otro deseo. Y luego llegó el momento en que decidí este tema y, probablemente, no fui a los servicios durante dos semanas. Y me di cuenta de que había perdido mucho, incluidas personas maravillosas, maravillosas: eran cantantes de la Sociedad Filarmónica, incluso de la ópera. Me di cuenta de que me estaba volviendo una persona incomprensible.
Sabes, gracias a mi madre, me convertí en obispo y ahora en metropolitano. Todo esto es muy memorable para mí. Esto es lo que queda de mi infancia, del pasado, que simplemente admiro. Y me alegro de que mi madre echó las raíces de la correcta educación espiritual y moral, que me dio la Iglesia. Al mismo tiempo, ya no podía separarme de la Iglesia, incluso cuando estaba en el ejército.

Serví durante tres años, y luego decidieron construir el Muro de Berlín, y estuvimos detenidos otros seis meses en el ejército. Luego también hubo problemas, porque no soy miembro del Komsomol. Después de la desmovilización, pensé durante mucho tiempo si ir a una escuela de música o no, porque creía que la Iglesia juega un papel fundamental en mi vida.

Mamá me puso todo esto y, por lo tanto, estoy muy agradecida con mi madre por su educación. Cuando me fui a la cama, me leyó Juan Crisóstomo. ¿Te imaginas lo que es? John Chrysostom es un loco, no fácil. Y en algún lugar a los 9, 10, 11 años, escuché a John Chrysostom cuando me quedé dormido. La historia en sí me atrajo, me gustó y me quedé dormido con placer, muy bien con Juan Crisóstomo. Recuerdo esto muy bien. Y, por cierto, ahora también estoy leyendo a Juan Crisóstomo, creo que hay pensamientos muy profundos allí. Y mi madre le tenía mucho cariño, así que, probablemente, en lugar de los habituales cuentos de hadas para niños, me lo leyó. De hecho, ella era una verdadera cristiana, una verdadera rusa nuestra, que entendía lo principal de que uno no debería ir a la iglesia, y suficiente. No, esto no es suficiente. Debes comprender la esencia de lo que está sucediendo en el templo. Esta madre me explicó y complementó con John Chrysostom. Un gran pensador. ¡Perfectamente! Todavía me agrada.

Una vez un sacerdote joven me preguntó qué estaba leyendo. Yo digo: "Juan Crisóstomo". Y me dice: "Bueno, no sé, esto de alguna manera no está citado". Yo no le entendí. Absolutamente no lo entendí. ¿Cómo no se cita, qué estás haciendo? Sí, estos son tiempos antiguos, ¡pero hay tanta profundidad! Y necesita leer y profundizar en lo que está escrito allí, en esos maravillosos extractos de las Sagradas Escrituras, de los Profetas. ¡Esto es convincente! Cuando leí, me encantó. Me inclino ante Juan Crisóstomo. Es un gran, gran y maravilloso orador y pensador. Muy profundo. Esto es más fuerte que cualquier filósofo. Y no es solo un intérprete de la Sagrada Escritura. También reveló la época en la que vivió.

Hoy, por supuesto, la era es completamente nueva. Pero llegas a una cierta conclusión: las épocas son nuevas, cambian, pero lo que Juan Crisóstomo dio en sus creaciones, nunca cambia. Y vemos la continuación de esto hoy, después de 70-80 años de ateísmo y otras cosas que se implantaron en nosotros. Vemos esto: qué belleza es, qué abundancia del proceso de vida actual, la vida de una persona-personalidad y la vida de la sociedad en su conjunto han mejorado por completo.

Si la gente siguiera los mandamientos de Dios, entonces el mundo cambiaría por completo. No en el sentido de que volveríamos a la época de nuestro abuelo, a la vida de abuelos-tatarabuelos, sino en el sentido de que el nivel cultural e intelectual de la sociedad sería mucho más alto que el que vemos hoy. Si la gente escuchara esto, entonces, por supuesto, recibiría una gran satisfacción. Y lo que proponen las fuerzas de seguridad estadounidenses y sus cantantes es esencialmente la muerte del mundo. En cuanto a los eventos en Ucrania, todo está completamente claro para mí.

Hoy, en su sermón después de la liturgia, recordó el notable discurso de Su Santidad el Patriarca en el Consejo Popular Mundial de Rusia. Cuando dijo que necesitamos una gran síntesis de altos ideales espirituales de diferentes épocas de nuestra historia. Y me parece que algo ha cambiado en nuestra vida, que mucha gente ha pensado en ello, y probablemente no sea casualidad que en el Consejo ha hablado todo tipo de personas, con distintas plataformas políticas, pero todo el mundo estaba a favor de la unidad. La unidad es, por supuesto, lo que a todos nos falta.

Existe la necesidad de unidad en el proceso espiritual y moral a escala mundial, en el que hoy la posición de liderazgo sigue siendo Rusia. Ella lidera el camino. Y esta es nuestra esperanza para la pacificación de esos momentos críticos de la vida que se están produciendo ahora. Gracias a Rusia, es posible encontrar ese orden sólido de cosas en el que piensa toda la humanidad, todos los pueblos civilizados. Debe llegar una buena etapa en nuestra vida para que se detenga la guerra fratricida, para que no existan tales conflictos y no haya amenazas terroristas.

Su Santidad el Patriarca dedujo una especie de modelo ideal, que incluía tales conceptos: fe, justicia, dignidad, solidaridad y estadidad. Nuestra oficina editorial venera el ícono de la Madre de Dios "Reinando", varias veces fluyó mirra. Y ahora la energía fluye. Creo que esto tampoco es accidental. ¿Crees que se avecinan tiempos fatídicos?

Ciertamente es muy importante, como una bendición para nosotros. Tomar el rumbo correcto, incluso para la Iglesia, para devolver los fundamentos espirituales y morales de nuestra ortodoxia a nuestras vidas.

La Iglesia, si es santa, requiere dedicación de una persona, en el sentido de que mires los mandamientos y los cumplas. Y si eludimos estos mandamientos, entonces podemos llegar al punto del absurdo.

Los matrimonios entre personas del mismo sexo son generalmente cosas terribles, terribles. Esto es completamente inaceptable para una persona rusa y, por lo tanto, nunca debemos estar de acuerdo con esto. Lamento cuando los políticos dicen: bueno, que todos elijan lo que quieran. Esto es absolutamente incómodo. Solo un ateo que no entiende que, además de lo establecido por los políticos aquí, también hay una ley superior.

Y la ley más alta es la Ley Divina. Por lo tanto, todos esos pactos que nos fueron dados desde el principio para su observancia, son para que haya paz, para que haya amor, para que reine lo que naturalmente está determinado por Dios para que reine la vida humana. La negación de todo esto también da lugar a esas cosas feas de las que escuchamos hoy. Simplemente no encaja en la conciencia normal de una persona. Son cosas inaceptables.

Para el aniversario de Vladyka Anthony, se lanzó un documental sobre él en Orel. Y para terminar, quisiera citar algunas de las declaraciones de este hombre convencido, modesto pero muy sincero, para quien la fe ortodoxa es el sentido de la vida.
"El alma del ruso es más abierta, comprende más las vicisitudes de la vida que encuentra y, por supuesto, está más cerca de Dios y comprende lo que es la verdadera fe".

“Los corazones de muchas personas se volvieron a Dios, se volvieron a la fe, se volvieron a nuestra cultura. ¡Admiro a esta gente! "

“Sobre todo, valoro la presencia de fe en las personas. Esta es una cualidad muy importante, muy necesaria ".

“Rusia tiene un sentimiento de vida asombrosamente penetrante, y se revela mejor en las obras de nuestra literatura clásica. Todo el mundo necesita conocer, recordar y apreciar la literatura rusa. Apreciar la memoria de nuestros antepasados, que siempre han sido ortodoxos, y no solo superficialmente, sino vividos por la ortodoxia. Está bien. Debemos traerlo de vuelta a nuestras vidas ".

Andrey PECHERSKY

Foto del Metropolitano de Oryol

Fecha de nacimiento: 6 de noviembre de 1939 Un país: Rusia Biografía:

En 1957 ingresó en el Seminario Teológico de Minsk.

En 1965-1968. Estudió en el Seminario Teológico de Moscú, luego en, donde se graduó en 1972 con el grado de candidato a teología.

En 1972 ingresó a la escuela de posgrado en la MDA, trabajó en, en 1972-1975. realizó una pasantía en el Instituto Ecuménico Bosse (Suiza), del cual se graduó con una licenciatura. Durante los años de estudio, obedeció a su secretaria personal.

Desde 1975 - Decano del Monasterio del Espíritu Santo de Vilna, desde 1979 - Rector de la Catedral de la Anunciación de Kaunas y Decano de las Iglesias en el distrito de Kaunas.

En 1982-1985. - Rector adjunto del Conjunto Patriarcal de Tokio.

De noviembre de 1986 a abril de 1989 - Decano de Moscú.

El 22 de abril de 1989, en la Catedral de la Trinidad del Monasterio de Danilov, fue ordenado obispo de Vilnius y Lituania.

Por decisión del Santo Sínodo del 30 de mayo de 2011 () en relación con la formación del título "Krasnoyarsk y Achinsk".

Por decisión del Santo Sínodo del 25 de julio de 2014 (revista nº 67), el capítulo recién formado con el título "Orlovsky y Bolkhovsky".

El 28 de agosto de 2014, en la Liturgia en el Kremlin de Moscú por Su Santidad el Patriarca Kirill al rango de Metropolitano.

Por decisión del Santo Sínodo del 26 de febrero de 2019 () reinó con la expresión de gratitud “por muchos años de servicio archipiélago en las diócesis de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que se caracteriza por un aumento múltiple de parroquias y clero, la construcción de iglesias, cuidado de parroquias y monasterios, fructífera cooperación con autoridades regionales y asociaciones públicas, así como por su labor al frente del Oryol Metropolitanate ”. El lugar de descanso lo determina la ciudad de Orel.

Educación:

1968 - Seminario Teológico de Moscú.

1972 - Academia Teológica de Moscú. Doctora en Teología.

1975 - Instituto Ecuménico de Bosse (Suiza).

Trabajos científicos, publicaciones:

Arzobispo Anthony. Elección del destino: Jubilee ed. [Sab. artículos y materiales]. Krasnoyarsk: Ed. centro "Resurrección de Krasnoyarsk", 2004.

Diócesis revivida: Ist.-publ. y artista literario. almanaque. Problema 1 / Ch. ed. Arzobispo de Krasnoyarsk y Yenisei Anthony. Krasnoyarsk: Media Center "Orthodox Word of Siberia", 2005.

La altura del espíritu debe servir a las personas // Días de cultura y espiritualidad de Serbia y Montenegro en Krasnoyarsk: Programa. - Krasnoyarsk: Cultural. centro "Resurrección de Krasnoyarsk", 2005. P.4.

Lo principal en la vida es servir a la Iglesia de Cristo: Entrevista / La palabra ortodoxa de Siberia. Krasnoyarsk: 2004. No. 10-11. Pp. 14-15.

Globalización. Tesis de George Soros y la inadecuación de su percepción para las comunidades del mundo: Discurso en el Simposio Científico y Económico Internacional. sobre el tema "Unión económica (unión) de los países de Europa oriental y sudoccidental en el contexto de la globalización", celebrado del 26 al 27 de mayo de 2005 en Belgrado // Palabra ortodoxa de Siberia. Krasnoyarsk, 2005. No. 11. P.10-11. No. 12. P.10-11.

Para agua viva. La entrega de la fiesta de la Epifanía: Palabra del arcipreste pronunciada el 14/27 de enero de este año. en la Catedral de la Santa Protección de Krasnoyarsk // Palabra ortodoxa de Siberia. 2002. No. 2-3. S. 24-25.

“... y veremos su justicia” (Miqueas 7: 9): La palabra en la consagración del templo de St. Matronas de Moscú en la colonia educativa para niños de Kansk 5/23 de septiembre. 2005 // Palabra ortodoxa de Siberia. 2005. No. 9. P.6

La historia del santo apóstol Pablo: conferencias impartidas a estudiantes de VBPK en 1996-1997. // Escuelas teológicas de la diócesis de Krasnoyarsk-Yenisei. 1996. Edición. 4 S. 20-22; 1999. Edición. 5. S. 23-25; 2000. Edición. 6.P.15-16.

Al 15º aniversario del coro espiritual infantil y juvenil "Sofia" // Coro espiritual infantil y juvenil municipal de Krasnoyarsk "Sofia" - 15 años. - Krasnoyarsk: 2006 .-- S. 2.

A los organizadores y participantes de la Exposición Internacional de Fotografía "Serbia, marco 25 ...". // "Serbia, cuadro 25 ...". Krasnoyarsk: Servicio de prensa de la diócesis de Krasnoyarsk: Cultura. centro "Resurrección de Krasnoyarsk", 2003. [C.2].

El legado de la ortodoxia: Palabra después del servicio en la semana del triunfo de la ortodoxia el 20 de marzo de 2005 // Palabra ortodoxa de Siberia. Krasnoyarsk. 2005. No. 3. S. 4-5.

Problema urgente (Et Cathedra). // Escuelas teológicas de la diócesis de Krasnoyarsk-Yenisei. 1996. Edición. 2.S.4-5.

Educación moral de la juventud: Informe leído en la reunión del IV Congreso del Consejo Popular de Siberia, celebrada del 19 al 20 de febrero de 2004 en Krasnoyarsk // Palabra ortodoxa de Siberia. 2004. No. 2. S. 4-5.

Sobre la canonización del confesor y asceta de la tierra de Yenisei, el élder Daniel de Achinsky (Daniil Korneevich Delienko, 1784-1843) frente a los santos siberianos venerados localmente. Sobre la canonización del arzobispo Luke (Voino-Yasenetsky, 1877-1961) frente a los santos siberianos venerados localmente, que brillaron en la tierra de Krasnoyarsk. Krasnoyarsk: Carta, 1999.

Discurso a los participantes de las V Lecturas Navideñas Educativas Regionales de Krasnoyarsk el día de su inauguración el 12 de enero de 2004. // Quinta lectura educativa de Navidad en Krasnoyarsk: sábado. materiales. - Krasnoyarsk: departamento diocesano. sobre educación religiosa y catequesis, 2004. S. 3-6.

Mensaje de Pascua a pastores honestos, hermanos y hermanas de los santos monasterios. Krasnoyarsk: Ed. centro "Resurrección de Krasnoyarsk", 2003.

Mensaje de Pascua al honorable rebaño del territorio de Krasnoyarsk, Taimyr y Evenkia. - Krasnoyarsk: Resurrección de Krasnoyarsk, 2004.

Mensaje de Pascua al honorable rebaño del Territorio de Krasnoyarsk, Taimyr y Evenkia. - Krasnoyarsk: Resurrección de Krasnoyarsk: Centro de Publicaciones. actividades y proyectos especiales de la diócesis de Krasnoyarsk, 2005.

Mensaje de Pascua al honorable rebaño del territorio de Krasnoyarsk, Taimyr y Evenkia // Eparquía revivida: Ist.-publ. y artista literario. almanaque. Problema 1. - Krasnoyarsk: Centro de medios "Palabra ortodoxa de Siberia", 2005.

Bajo la elegante protección // Palabra ortodoxa de Siberia. 2002. No. 9-10. P. 3.

Profe. N.N. Glubokovsky y su obra “El Evangelio de St. ap. Pablo sobre su origen y esencia ": Dis. Candó. teología. / Mosk. espiritual. acad. Zagorsk, 1972. [rukop.].

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Mensaje de Navidad para el honorable rebaño del territorio de Krasnoyarsk, Taimyr y Evenkia. - Krasnoyarsk: Centro de Publicaciones. actividades y proyectos especiales de la diócesis de Krasnoyarsk, 2004/2005.

Mensaje de Navidad para el honorable rebaño del territorio de Krasnoyarsk, Taimyr y Evenkia. - Krasnoyarsk: Krasnoyarsk. Resurrección: Centro de Publicaciones y Proyectos Especiales de la Diócesis de Krasnoyarsk-Yenisei, 2005/2006.

Los Santos Mártires de Vilna, Antonio, Juan y Eustacio - Confesores de la ortodoxia en Lituania // Revista del Patriarcado de Moscú. 1977. No. 3. S. 63-68.

La palabra pronunciada el día de la celebración de Radonitsa el 7/20 de abril de 2004 en la iglesia-capilla de St. Daniil Achinsky, Krasnoyarsk. // Palabra ortodoxa de Siberia. 2004. No. 4. P. 3.

La palabra pronunciada el día de la Fiesta de la Epifanía y la Catedral del Precursor y Bautista del Señor Juan en la Iglesia de San Juan Bautista en Krasnoyarsk el 20 de enero de 2003 // Palabra ortodoxa de Siberia. 2003. No. 2.P. 3.

La palabra del arcipreste pronunciada el 15 de enero de este año. en el templo de St. Serafines de Sarov en Zelenogorsk // Palabra ortodoxa de Siberia. 2002. No. 2-3. S. 6-7.

La palabra del archipastor pronunciada el 8 de enero de este año. en el Monasterio de la Santa Anunciación en Krasnoyarsk // Ibid. 2002. No. 2-3. S. 5.

Discurso en la inauguración de las Lecturas Navideñas Regionales de Krasnoyarsk. // Lecturas educativas navideñas en Krasnoyarsk: Vyst. e informes. Krasnoyarsk: B.I., 2003 S. 5-11.

La palabra pronunciada en la fiesta de la decapitación de Juan Bautista el 29 de agosto / 11 de septiembre de 2003 en la Catedral de la Santa Protección en Krasnoyarsk // Palabra ortodoxa de Siberia. 2003. No. 8. S. 4-5.

La palabra pronunciada en la Catedral de la Santa Intercesión en Krasnoyarsk el domingo del Perdón 24/9 de marzo de 2003 // Ibid. 2003. No. 4. S. 2-3.

La palabra pronunciada en la Iglesia de la Santísima Trinidad en Krasnoyarsk el 30/12 de febrero de 2003 // Ibid. 2003. No. 3. S. 2-3.

La palabra pronunciada en el día de la Santísima Trinidad, del 17 al 30 de mayo de 2004 d.C. en la Catedral de la Santísima Trinidad en Krasnoyarsk // Ibid. 2004. No. 5. S. 4-5.

La esencia soteriológica de la divina liturgia: una conferencia teológica. // Diario. Diócesis de Krasnoyarsk-Yenisei. Krasnoyarsk, 2001. [Edición. 2]. S. 4-15.

La esencia soteriológica de la divina liturgia: una conferencia teológica. Parte 2: Sinopsis de la Divina Liturgia. // Ibíd. 2002. [Edición. 3]. S. 4-13.

Tres nacimientos humanos: Sermón civil de 1993 // Elección del destino: Rusia moderna a través de los ojos de los obispos rusos. SPb.: Tsarskoe delo, 1996 S. 195-198; También. // Rusia soviética. 1993,9 septiembre (Rusia ortodoxa; No. 6.).

[¡Cristo ha resucitado!] // VII Festival de Pascua de las Artes y la Caridad en Krasnoyarsk, 2004. - Krasnoyarsk: Fondo Público Ortodoxo de Krasnoyarsk, 2004. P. 2.

Premios:

Iglesia:

• 1989 - Orden de St. Sergio de Radonezh II grado;
• 1999 - Orden de St. blgv. libro Daniel de Moscú II Art.;
• orden estatal de amistad;
• orden de Honor del Estado;
• la insignia del premio público ruso más alto de la Orden de St. blgv. libro Alexander Nevsky "Por las obras y la patria", II Art.;
• la orden "Por la fe, la libertad y la patria";
• pedido "Para el servicio a los cosacos";
• medalla "Diez años del renacimiento del ejército cosaco de Yenisei 1991-2001";
• orden del Mérito de los cosacos;
• medalla "Ataman Platov";
• orden de servicio de sacrificio;
• la orden más alta de los cosacos de Ucrania: "Exaltaré y obedeceré a mi pueblo";
• orden "Victoria del pueblo soviético en la Gran Guerra Patria 1941-1945";
• medalla "Georgy Zhukov 1896-1996";
• medalla "N.G. Kuznetsov. Almirante de la Flota, 1939-1955. Para la posteridad como ejemplo ”;
• medalla "300 años de la flota rusa 1696-1996";
• medalla "Honor, Marina, Patria";
• medalla "Tsarevich Georgy. RDS. Moscú 850 años ";
• medalla del UIS de Rusia "Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia".

Amados en el Señor, mis venerables compañeros en el Trono de Dios, honorables monjes y monjas, venerables padres y madres, respetados maestros y estudiantes de nuestras escuelas teológicas y gimnasios, estudiantes de otras instituciones educativas, cosacos amantes de Dios, queridos hermanos y hermanas. !

En el día de la Natividad de Cristo, ¡los felicito sinceramente por esta gran fiesta!

Una vez más, el Señor nos visitó con su misericordia inefable y nos hizo saborear el gozo inefable de tocar el misterio incomprensible de la Natividad de Cristo. Una vez más, nuestros oídos se llenan con el sonido solemne de las campanas de la iglesia, y todos los creyentes "con una sola boca" cantan canciones sagradas a Cristo el Divino Niño. Una vez más, a la luz de las lámparas y velas, reconocemos el resplandor de la estrella de Belén, y nuestro corazón se regocija, lleno del incienso de "paz y buena voluntad" (Lucas 2:14).

En esta maravillosa noche de Navidad, el universo entero se encuentra con su Salvador. La tierra le ofrece una cueva y un pesebre, el cielo - una estrella, ángeles - canto, pastores - adoración, sabios orientales - oro, incienso y mirra como el Rey, Sumo Sacerdote y el Sacrificio Redentor por los pecados humanos.

¿Qué traerá cada uno de nosotros al pesebre de Cristo el Salvador en este día? ¿Qué hemos preparado para presentarle al Divino Niño? Que nuestros dones a Dios sean nuestra fe firme, esperanza indudable en su misericordia y amor ardiente por él y nuestro prójimo. Estos son esos dones modestos que cada persona puede traer al Salvador ahora nacido, y son ellos los que hacen nuestra vida completa y agradable a Dios.

Al glorificar al Señor que nació hoy, recordemos que el primer hombre fue creado por el Creador, eterno y perfecto, a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:26). El Señor sopló en el Adán muerto con Su aliento “y el hombre se convirtió en alma viviente” (Génesis 2: 7) Pero Adán, habiendo transgredido el mandamiento, con la envidia de un odiador de hombres en forma de serpiente, distorsionó el plan del Creador para sí mismo. Habiendo perdido una comunión viva con Dios, la humanidad se hundió cada vez más en el abismo del pecado y el orgullo diabólico. Y luego el Señor, amando Su creación y deseando su salvación, envía a Su Hijo Unigénito al mundo, quien, con Su Sangre en la cruz, restauró la integridad de la naturaleza humana y se convirtió en el Nuevo Adán. Cristo nos mostró un ejemplo de vida de acuerdo con el plan divino para la salvación del hombre del pecado. Este ejemplo es una guía confiable que nos ayuda a no descarriarnos y a encontrar la única dirección correcta, que nos lleva a la plenitud de la vida tanto en las condiciones de la existencia terrenal como en la eternidad.

Seguimos este camino salvador cuando tratamos de cumplir los mandamientos divinos y responder a las llamadas de Dios. Uno de estos llamamientos que nos dirige está contenido en la epístola del apóstol Pablo: "Glorifiquen a Dios tanto en sus cuerpos como en sus almas, que son la esencia de Dios" (1 Co 6, 20). Esto significa que ofrecemos alabanza a Dios no solo con oraciones y cánticos, sino también con buenas obras por el bien del prójimo, por el bien de nuestro pueblo y patria, por el bien de la Santa Iglesia.

Durante dos mil años, los cristianos de todo el mundo con alegría y esperanza han vuelto sus mentes hacia un evento que se convirtió en un punto de inflexión en la historia de la humanidad. La cronología moderna, que se remonta a la Natividad de Cristo y es la cronología de la era cristiana, atestigua en sí misma el significado excepcional de la venida de Cristo Salvador al mundo.

El significado de la celebración de la Natividad de Cristo radica en el hecho de que nos permite tocar libremente el incomprensible misterio de la Encarnación, nos ayuda a sentir la buena noticia del Evangelio. El Señor nace misteriosamente una y otra vez para nosotros en lo más profundo de nuestra alma, para que “tengamos vida y la tengamos en abundancia” (Juan 10:10). El evento de la Noche de Belén transforma la vida moderna más allá del reconocimiento, nos brinda la oportunidad de verla desde un punto de vista diferente, a veces inusual e inesperado. Lo que nos parecía lo más importante y más grande para nosotros de repente aparece insignificante y pasajero, dando paso a la grandeza y belleza de la eterna verdad Divina. Y debemos recordar siempre que esta verdad se conserva tanto en la única Santa Iglesia del Antiguo Testamento, que existía antes de la Resurrección de Cristo, como en la Iglesia de Cristo del Nuevo Testamento.

Ahora las palabras del Salvador nos suenan con especial poder: “Yo estaré con ustedes todos los días hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28, 20). Estas palabras dan esperanza basada en la firme convicción de que no importa qué tentaciones nos sobrevengan en el camino de la vida, el Señor nunca nos dejará a nosotros, Sus hijos.

El año pasado en la vida de nuestra diócesis estuvo marcado por muchos eventos importantes. Se trata de la entrega de las honorables reliquias del gran santo de Dios, prácticamente nuestro compatriota, San Silouan el Athonita. Miles de Orlov y peregrinos de las diócesis vecinas pudieron venerar el santuario de Athos, que lleva celbón, ofreciendo sus fervientes oraciones ante el relicario con las reliquias del monje. La familiarización con la vida de este asceta de piedad ayudó a muchas almas inquietas a repensar su vida y unirse a la Iglesia, embarcándose en el camino del arrepentimiento y la corrección.

Una bendición especial de Dios fue para todos nosotros la histórica visita a la tierra oriol de nuestro Primado: Su Santidad el Patriarca Kirill de Moscú y de toda Rusia. Esta es la primera visita del Primer Jerarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la diócesis de Oryol en toda su historia centenaria. Su Santidad apreció mucho nuestro trabajo y nos inspiró a realizar nuevos trabajos.

El año pasado estuvo marcado por la construcción de nuevas iglesias y monasterios y la restauración de los existentes, entre los cuales el lugar principal es, por supuesto, la restauración única y la gran consagración del templo del Icono de Smolensk de la Madre de Dios.

Tampoco puedo dejar de recordar otro acontecimiento importante del año pasado, a saber, la apertura de otro colegio-internado ortodoxo en la ciudad de Bolkhov. Privados del amor de los padres desde la infancia, los alumnos menores del gimnasio sienten el calor y el cuidado de su dedicado confesor y maestros, recibiendo de ellos las primeras y más importantes lecciones de amor a Dios y al prójimo.

No seamos descuidados hacia nuestra salvación eterna, no perdamos el precioso tiempo que nos asignó nuestro Creador, sino utilicémoslo en aras de adquirir el Reino de los Cielos. Observemos nuestros pensamientos, palabras y hechos: ¿corresponden al elevado llamamiento de un cristiano? ¿Están todos nuestros ayunos y oraciones disueltos en el espíritu del amor fraternal? ¿Somos obedientes a nuestra Santa Madre Iglesia?

¡Feliz año nuevo 2017 a todos!

Se acerca el Año Nuevo para la persona que miró su vida de una manera nueva y se llenó del deseo de cambiarla según el espíritu del Evangelio, de modo que, habiéndolo terminado “en una tierra nueva y bajo un cielo nuevo , ”Para glorificar a Dios en el Reino de los Cielos (Apocalipsis 21: 1) ...

En oración, deseo que todos ustedes sean celosos ejecutores de la voluntad de Dios, trayendo dones espirituales al ahora nacido Salvador del mundo, para que Su nombre sea glorificado entre la gente. Deseo que vivan de tal manera que los incrédulos, al ver su buen vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios, también se esfuercen por convertirse en miembros de la Iglesia. Y entonces nuestra vida pura en Dios será la mejor predicación del Evangelio a Rusia y al mundo entero. Que el Señor os acompañe a todos en buenas obras. Que el Señor les conceda a todos fuerza mental y salud física, y paz y prosperidad a sus familias.

¡Felices vacaciones a todos ustedes, queridos!

Con amor en el señor

Metropolitano Anthony de Oryol y Bolkhov

"Aif-Oryol" habló con el metropolitano Anthony de Oryol y Bolkhov sobre el lugar de la ortodoxia en la vida de los orlovitas, lo que es necesario para los jóvenes de hoy y dónde buscar la verdad.

En Livny se celebró el primer baile Sretensky de jóvenes ortodoxos en el Oryol Metropolitanate. Foto: Oryol Metropolitanate

Veo avivamiento

Por decisión del Santo Sínodo hace 7 años, el arzobispo Anthony fue trasladado a la sede de Oryol. Durante este tiempo, en nuestra región, dio pasos verdaderamente fatídicos. La diócesis de Oryol se transformó en metropolitana. Se inauguró el monasterio de San Kuksha, se celebró una solemne celebración del 900 aniversario de su muerte ascética, que el archipastor llevó prácticamente sobre sus hombros. En la diócesis, por primera vez en su historia, se estableció un premio diocesano: la medalla diocesana de Santa Kuksha de tres grados. Se han preparado materiales para el establecimiento de la Catedral de los Santos Oriol. Vladyka es un participante indispensable en el arte de la iglesia y las exposiciones históricas organizadas en la diócesis. Mucha gente sabe que Vladyka, que se distingue por una profunda erudición teológica, ama los servicios religiosos y la oración intensa, organiza constantemente procesiones de la cruz en toda la diócesis. Por iniciativa personal de Vladyka, la diócesis organizó lecturas navideñas anuales y un festival de Pascua. El número de movimientos juveniles ortodoxos está creciendo y el trabajo social de la iglesia se está desarrollando. Así, en vísperas de la festividad, ha arrancado el Concurso Metropolitano de Dibujo Infantil "La Pascua a través de los ojos de un niño", que se extenderá del 19 de marzo al 8 de abril. Las principales metas y objetivos de su implementación son la iluminación espiritual, la educación moral y patriótica de la generación más joven, el desarrollo de principios creativos en el alma de un niño sobre la base de las tradiciones ortodoxas. Los alumnos de las escuelas dominicales pueden participar en el concurso. Los dibujos se envían hasta el 6 de abril de 2018 al departamento de la diócesis, donde se realiza una selección preliminar de las mejores obras. El jurado estará integrado por representantes del Oryol Metropolitanate, artistas profesionales. Los mejores dibujos se presentarán en la exposición durante el concierto de Pascua, que tendrá lugar el 9 de abril, y también se publicarán en el sitio web de la diócesis de Oryol-Bolkhov.

- Vladyka, este año es un jubileo para la diócesis de Oryol. Han pasado 230 años desde su fundación. Dime, ¿qué trajo la ortodoxia a la vida de la región de Oryol, cómo está viviendo la Iglesia Ortodoxa ahora?

- Por supuesto, nosotros, los cristianos y el sacerdocio ortodoxo, vivimos mucho mejor que en los últimos años de persecución atea. Se están levantando nuevas iglesias, el número de feligreses está creciendo. En algún lugar las cosas van mejor, en algún lugar peor. Pero en todas partes veo un avivamiento de la vida cristiana espiritual. A la iglesia se le han dado grandes oportunidades para la predicación, para la obra misional. La labor de nuestros sacerdotes está dando frutos gradualmente. La gente se siente atraída por la fe, y esto es genial, porque no puedes simplemente usar reglas de vida ateas, ya están desactualizadas. Lo principal ahora es comprender que no hay ningún lugar sin Dios.

Me siento especialmente feliz cuando los adultos traen a sus hijos a la iglesia. Su aparición en las iglesias me calienta el alma. Miro y pienso: estos entenderán algo, estos serán diferentes.

En general, nuestra vida claramente ha cambiado para mejor. He vivido durante mucho tiempo y nunca había visto tanta abundancia de diversos productos en las tiendas. Incluso aparecieron frutas del extranjero, de las que nunca se había oído hablar antes. Las empresas agrícolas están funcionando, la gente tiene ganancias, pueden comprar todo esto. Y, sin embargo, las quejas sobre una mala vida entre la gente no disminuyen. Creo que la principal tarea de los sacerdotes ahora es enseñar a su rebaño a valorar los grandes dones de Dios: el pan y la seguridad. Enseñe a disfrutar la vida en lugar de quejarse y quejarse.

Sabes, al visitar una variedad de pueblos, noté una característica. Donde hay más gente en la iglesia, donde es mejor orar a Dios, hay mejores cosas en la economía. ¿Quizás esto pueda considerarse una contribución de la Iglesia Ortodoxa a la vida de la región de Oryol?

En la región de Oryol, el renacimiento de la vida espiritual cristiana se siente claramente. Foto: Oryol Metropolitanate

Una defensa es la fe

- Dijiste de los niños que, al unirse a la Iglesia, serán diferentes. ¿Significa esto que los jóvenes de hoy son de alguna manera malos?

"No es que ella sea mala en sí misma. Los jóvenes se vieron obligados a valerse por sí mismos y a soportar las más duras tentaciones. Anteriormente, el estado se ocupaba por lo menos de la educación moral de la generación más joven. Sí, esta crianza fue atea, sí, no tuvo base en Dios, en la Sagrada Escritura, pero algunos de los fundamentos de una vida justa, honesta, tomados de la moral popular, fueron enseñados a los jóvenes. Aunque, por supuesto, de todos modos, la educación atea hizo que las personas fueran indiferentes a su conciencia. Pero la gente no se olvidó por completo de los diez mandamientos, de la conciencia, del honor. Ahora que el estado se ha retirado de la educación de la generación más joven, la escuela solo brinda a los niños "servicios educativos". Y el diablo está ahí: películas voluptuosas, publicidad de un deseo de placer sin sentido y desenfrenado, vino, drogas. ¿Qué se siente al aguantar una conciencia joven e inmadura? Y no pueden soportarlo. Y cometen pecados pródigos a muy temprana edad, y beben, y alcanzan los crímenes más terribles contra la ley divina: cometen asesinato y suicidio.

Solo hay una defensa contra todo esto: la fe. Y un lugar de salvación es la Iglesia. Y cuanto antes llegue una persona, más confiable estará protegida de enemigos invisibles.

- Los jóvenes todavía sienten el peligro. En los templos se vuelve cada vez más. ¿Cuánto crees que ha aumentado el número de feligreses jóvenes?

- Es difícil dar cifras concretas, no dividimos a los feligreses por grupos de edad. Pero en general, en mi opinión, ahora una cuarta parte de los fieles en las iglesias son jóvenes. Esto, por supuesto, no es suficiente, pero aún así ... Hay más atención y más respeto a la juventud que da la Iglesia. Se pueden estudiar muchos maestros excelentes, pero el efecto que da la Iglesia no lo será.

Me indignan los hechos cuando el cura quiere venir a la escuela y hablar con los niños, pero no se le permite. No comprenden que la educación no es solo cultura, sino también el aspecto espiritual y moral de la vida humana. Hay una idea religiosa básica y tienes que ceñirte a ella. Mientras una persona es joven, absorbe.

Enseñado a inventar dioses

- Lamentablemente, los jóvenes buscan apoyo espiritual no solo en la Iglesia. Ahora en la región de Oryol hay un movimiento de neopaganos. Se llaman a sí mismos "Vyatichi". La composición principal son personas menores de treinta años. Cada verano construyen el templo de Perun, alrededor del cual celebran su fiesta pagana. ¿Qué puedes decir acerca de esto?

- Todos estos movimientos tienen su origen en la división de iglesias, que ocurrió en los tiempos legendarios de Roma. La Iglesia Romana, en su búsqueda de poder y veneración, distorsionó algunos de los principios de la fe cristiana. Nació el catolicismo. Por la distorsión de la verdad divina, hubo desorden en la Iglesia Católica. El protestantismo nació de la oposición a ellos. El dogma principal de los bautistas, adventistas y otros protestantes es que cada creyente tiene derecho a interpretar las Sagradas Escrituras de acuerdo con su propio entendimiento, como Dios quiere que lo haga. Como resultado, se interpretaron, interpretaron e interpretaron varias iglesias protestantes y un gran número de sectas. ¡Sí, si solo eso! El problema era que a la gente se le había enseñado a tener mucha libertad en teología. Les enseñaron a inventar sus propios dioses.

Al principio, las sectas al menos pretendían que estaban edificando sus enseñanzas sobre las Sagradas Escrituras. Entonces incluso eso fue abandonado. Los predicadores autoproclamados inventaron la fe, que estaba en lo mucho. Sobre esta base, apareció este llamado "paganismo". Ahora es imposible predecir cómo se desarrollará este movimiento, cuál será su destino. Una cosa está clara: los jóvenes admiradores de los dioses eslavos están perdiendo un tiempo precioso que podrían haber dedicado al estudio de la verdadera fe ortodoxa, a salvar sus almas.

- Pero si los jóvenes están destruyendo sus almas en sectas y movimientos, entonces hay que luchar contra ellos. ¿Quizás buscar la prohibición legal?

- Es imposible, e innecesario, hacer frente a la fe mediante la persecución. Solo predicación pacífica, solo persuasión. Pero necesitas distinguir entre fe. Se enseña bien, a pesar de las distorsiones. El otro conduce al mal. El Islam es una religión pacífica, los ortodoxos han convivido con ella durante siglos. Y los wahabíes, que llaman a matar a representantes de otras religiones, cortan la cabeza a la gente, comercian con esclavos, también se llaman a sí mismos musulmanes. Pero no puede haber paz con ellos. Solo pelea. Corrientes radicales de diferentes religiones, sectas misantrópicas: esto es lo que necesitas para luchar no solo de palabra, sino también de hecho, además, para luchar a nivel estatal.

Las religiones pacíficas, o incluso mejor las tradicionales, son otro asunto, debes llevarte bien con ellas. Tomemos, por ejemplo, el mismo Islam. Los ortodoxos han convivido con los representantes de esta fe durante siglos, y todo salió bien y en paz. La gente respetaba las creencias de los demás.

Cristo nos ordenó amarnos unos a otros. Y puedes alejarte de las creencias erróneas y conducir a la verdadera, solo con amor, misericordia y respeto. Nosotros, los ortodoxos, vinimos a este mundo para amar a la gente, para amar el mundo que nos rodea. Este es el primer gran mandamiento de nuestra fe.

La cultura comienza con la fe

- La cultura tiene una gran influencia en el mundo espiritual del hombre moderno. ¿Cómo debería interactuar la fe ortodoxa con sus tendencias y manifestaciones contemporáneas?

- La cultura siempre comienza con un culto, es decir, con la fe. Sí, nació en los templos. Pero la cultura nacida de la iglesia está ahora muy lejos de ella. Para tener éxito, necesitamos el apoyo del gobierno. Y ahora algo en esta área ha comenzado a cambiar. Las autoridades empezaron a comprender que el principio moral del pueblo solo se puede fortalecer con la ayuda de la cultura moral. E incluso empezó a hacer algo en esa dirección. Hasta ahora, poco y muy tímidamente, pero el proceso parece haber comenzado. Nuestro país no puede fortalecerse sin el resurgimiento del espíritu ortodoxo ruso.

Y, sin embargo, la iluminación cristiana debe permanecer en primer plano. Me gustaría que todos los rusos adultos leyeran el Evangelio y la Biblia. Estos son grandes libros. Todo está en ellos. Están escritas en el corazón de los hombres. Lee el Evangelio, te iluminará y te consolará.

Dosier

Metropolitano Anthony de Oryol y Bolkhov (en el mundo Cheremisov Ivan Ivanovich).

Nacido el 6 de noviembre de 1939 en st. Ternovka, región de Voronezh, en una familia de clase trabajadora. En 1957 ingresó en el Seminario Teológico de Minsk. En 1965-1968 estudió en el Seminario Teológico de Moscú, luego en la Academia Teológica de Moscú, de la que se graduó en 1972 con el título de candidato a teología.

En 1972 ingresó a la escuela de posgrado en la MDA, trabajó en el DECR, en 1972-1975. Realizó una pasantía en el Instituto Ecuménico Bosse (Suiza), del que se graduó con una licenciatura. Durante sus estudios, fue obediente al secretario personal del Metropolitano de Krutitsky y Kolomna Juvenaly (Poyarkov).

El 7 de abril de 1971, fue tonsurado en el monaquismo en la Iglesia de Intercesión de la MDA. El 14 de abril de 1971 fue ordenado jerodiácono y el 4 de noviembre de 1972 hieromonje. Desde 1975 - Decano del Monasterio del Espíritu Santo de Vilna, desde 1979 - Rector de la Catedral de la Anunciación de Kaunas y Decano de las Iglesias en el distrito de Kaunas. El 8 de abril de 1979 fue elevado al rango de hegumen.

1982-1985 - Rector adjunto del Metochion Patriarcal en Tokio. De noviembre de 1986 a abril de 1989 - Decano del Monasterio Danilov de Moscú. El 24 de marzo de 1987 fue elevado al rango de archimandrita. El 22 de abril de 1989, en la Catedral de la Trinidad del Monasterio de Danilov, fue ordenado obispo de Vilnius y Lituania.

El 25 de enero de 1990 fue trasladado al departamento de Tobolsk, el 20 de julio, a los departamentos de Krasnoyarsk y Yenisei. El 19 de febrero de 1999 fue elevado al rango de arzobispo. Del 17 de julio al 29 de diciembre de 1999, gobernó temporalmente las diócesis de Abakan y Kyzyl.

Por decisión del Santo Sínodo del 30 de mayo de 2011, en relación con la formación de la diócesis de Yenisei, se le concedió el título de "Krasnoyarsk y Achinsk". Por decisión del Santo Sínodo del 5 al 6 de octubre de 2011, fue nombrado miembro de la Sede Oryol. Por decisión del Santo Sínodo del 25 de julio de 2014 (revista n. ° 67), fue nombrado director del recién formado Oryol Metropolitanate con el título "Orlovsky y Bolkhovsky".

El 28 de agosto de 2014, durante la liturgia en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú, Su Santidad el Patriarca Kirill fue elevado al rango de Metropolitano.

Vladyka Anthony - Ciudadano honorario de Krasnoyarsk (1999), Académico de la Academia de Ciencias y Artes Petrovskaya de San Petersburgo, Miembro de pleno derecho de la Sociedad Geográfica Rusa, Miembro honorario del Consejo de Expertos del Fondo Internacional de Caridad "Patronos del Siglo" , Miembro de pleno derecho de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial (IOPS), miembro honorario de la Sociedad Panrusa para la Protección de Monumentos Históricos y Culturales (VOOPIiK).

Metropolitano Anthony (en el mundo Ivan Ivanovich Cheremisov; 17 de noviembre de 1939, Ternovka, distrito de Ternovsky, región de Voronezh) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Metropolitano de Oryol y Bolkhov, jefe del Metropolitanate de Oryol.

Biografía

En 1946, junto con sus padres, se mudó a Vilnius, se graduó de la escuela secundaria y una escuela de música. Sirvió como monaguillo, cantó en los kliros en el Santo Monasterio Espiritual de Vilnius.

En 1957 ingresó en el Seminario Teológico de Minsk. Graduado del Seminario Teológico de Moscú en 1968, de la Academia Teológica de Moscú (MDA) en 1972, y de un curso de posgrado en el MDA en 1975 con un doctorado en Teología.

El 7 de abril de 1971 fue tonsurado monje y el 14 de abril fue ordenado jerodiácono. El 4 de noviembre de 1972 fue ordenado hieromonje.

1975-1979 - Decano del Monasterio del Espíritu Santo en Vilnius.

1979-1982 - rector de la Catedral de la Anunciación en Kaunas. En 1979 fue elevado al rango de hegumen.

1982-1985 - Rector adjunto del Conjunto Patriarcal de Tokio (Japón).

En 1986-1989 - Decano del Monasterio de San Danilov en Moscú.

Obispado

El 10 de abril de 1989, por decreto del Patriarca Pimen y del Santo Sínodo, se decidió ser Obispo de Vilna y Lituania.

El 22 de abril de 1989 fue consagrado obispo de Vilnius y Lituania. La consagración en la Catedral de la Trinidad del Monasterio Santo Danilov fue realizada por: Metropolitanos de Krutitsky y Kolomna Yuvenaly (Poyarkov), Volokolamsky y Yuryevsky Pitirim (Nechaev); Arzobispos de Tula y Belevsky Maxim (Krokha), Vladimir y Suzdal Valentin (Mishchuk), Zaraisk Alexy (Kutepov) y el obispo Grigory de Mozhaisk (Chirkov).

El 25 de enero de 1990, fue trasladado por el obispo de Tobolsk y Tyumen (se reconstruyó el departamento). El 20 de julio del mismo año fue nombrado obispo de Krasnoyarsk y Yenisei. El 19 de febrero de 1999 fue elevado al rango de arzobispo.

Por decisión del Santo Sínodo del 30 de mayo de 2011 (revista No. 44), en relación con la formación de la diócesis de Yenisei, se otorgó el título de Krasnoyarsk y Achinsk.

Por decisión del Santo Sínodo del 25 de julio de 2014, en relación con la formación del Oryol Metropolitanate, el título de Arzobispo fue cambiado a Oryol y Bolkhovsky.

Premios

Secular

• Orden al Mérito de la Patria, IV grado (2010)
• Orden de honor
• Orden de la amistad
• medalla del Servicio de Estadísticas del Estado Federal (2008)

Iglesia

• Orden del Santo Reverendísimo Serafín de Sarov, I grado (2014)
• Orden de San Alexis, Metropolitana de Moscú y Toda Rusia, grado II (2009)
• Orden de San Sergio de Radonezh, grado II (1989)
• Orden del Santo Beato Príncipe Daniel de Moscú II grado (1999)
• Orden del Santo Reverendísimo Serafín de Sarov II grado (2007)
• Orden de San Inocencio, Metropolitano de Moscú y grado Kolomna II (2004)
• Cruz y medalla de St. ap. Juan el evangelista de la iglesia ortodoxa griega