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Herzen "Pasado y pensamientos": análisis. El pasado y los pensamientos ”. La estructura de la obra Beloe y resumen de pensamientos

El libro de Alexander Ivanovich "Pasado y pensamientos", un resumen del cual consideraremos, fue publicado en 1868. Comienza con las historias de la niñera del autor sobre cómo la familia Herzen deambulaba por Moscú, ocupada por los franceses en 1812. El propio Alexander Ivanovich era todavía un niño. La obra termina con los acontecimientos de 1865-1868, impresiones de Herzen de un viaje a Europa.

En realidad, no se puede llamar recuerdos en el sentido completo de la palabra "Pasado y pensamientos". El resumen del trabajo no da una imagen completa de la estructura de la narración, por lo tanto, primero notamos que solo en las primeras cinco partes (hay 8 de ellas) encontramos una presentación secuencial de eventos. Además, después del traslado del autor a Londres en 1852, seguido de una serie de artículos periodísticos, los ensayos, sin embargo, se ordenaron cronológicamente. Hay que decir que algunos capítulos de la obra se publicaron primero como cosas independientes ("Robert Owen", "Western Arabesques"). Herzen comparó su creación con una casa en constante construcción con un conjunto de dependencias, superestructuras y dependencias.

Primera parte

"Niños y Universidad" - este es el nombre de la primera parte del trabajo "Pasado y Pensamientos". Su resumen es el siguiente. Habla de la época de 1812 a 1834. La primera parte del trabajo describe principalmente la vida de Herzen en la casa de su padre. Era un hipocondríaco inteligente. A su hijo (como, de hecho, tanto a su tío como a sus amigos de la juventud de su padre) le parece un vástago típico del siglo XVIII.

Los acontecimientos del 14 de diciembre de 1825 tuvieron una gran influencia en la imaginación del niño. Herzen en 1827 conoció a N. Ogarev, su pariente lejano. Este es el futuro poeta, con quien Herzen dirigirá más tarde la imprenta rusa en Londres. Ambos chicos son adictos a Schiller. Ven su amistad como una alianza de dos conspiradores políticos. Una vez en Sparrow Hills, juran sacrificar sus vidas por la libertad.

Herzen continúa predicando puntos de vista radicales sobre la política y maduró cuando se convirtió en estudiante en la Universidad de Moscú (departamento de física y matemáticas).

Tenga en cuenta que el autor de la obra "El pasado y los pensamientos" también habla de los eventos posteriores a la muerte. El resumen (parte 1, capítulo 3) no puede entrar en detalles sobre esto. Sin embargo, observamos que, como escribe el autor, las persecuciones políticas durante el reinado de Alejandro fueron raras. Sin embargo, Nikolai, quien lo reemplazó, fue odiado por su mezquindad, su fría crueldad y su rencor. Comenzaron los arrestos. Las esposas de quienes fueron enviados a trabajos forzados fueron privadas de sus derechos civiles. Tuvieron que abandonar toda su riqueza adquirida e ir al este de Siberia, bajo la supervisión de la policía local. Todo esto lo nota Herzen en la obra "Pasado y pensamientos". El resumen (parte 1, capítulo 3 recién presentado) continúa con los eventos de la segunda parte.

La segunda parte de

Se llama Prison and Exile y describe los años desde 1834 hasta 1838. Ogarev (su foto se presenta a continuación), Herzen y otros miembros del círculo universitario están acusados \u200b\u200bde insultar a su majestad. En un caso inventado, son arrestados y exiliados.

La vida en prisión está descrita en detalle por el autor de la obra "Pasado y pensamientos". El resumen (el capítulo 3 de esta parte da una idea de la vida en prisión) continúa con el hecho de que Herzen sirve en Vyatka, en la oficina del gobierno provincial local. Está a cargo del departamento de estadística. Los capítulos del trabajo contienen muchos casos tristes y anecdóticos sobre el tema de la gobernación. AL Vitberg se describe en la misma parte. Herzen lo conoció en el exilio. Herzen en 1838 fue transferido a Vladimir. En esta ciudad tienen lugar más eventos de la obra, a los que se dedica este resumen. El pasado y los pensamientos, parte 1 y parte 2 de los cuales ya hemos descrito, continúa con los eventos de 1838-39. En este momento, Herzen conoció a su amada. La siguiente parte está dedicada al desarrollo de relaciones con ella.

La tercera parte

"Vladimir-on-Klyazma": este es el nombre de la tercera parte de la obra "Pasado y pensamientos". Su resumen nos presenta la historia de amor del autor con Natalya Alexandrovna Zakharyina, quien era la hija ilegítima de su tío y fue criada por una tía malvada y medio loca. Pero Herzen nos presenta no solo a ella. Por ejemplo, el capítulo "En Moscú sin mí" de la obra "Pasado y pensamientos" (capítulo 4) se refiere a los acontecimientos de 1834. No daremos un resumen del mismo, ya que este tiempo ya ha sido descrito en la segunda parte. Pasamos a la descripción de la relación del autor con Zakharyina Natalia Alexandrovna.

Los amantes de la obra "El pasado y los pensamientos" no reciben el consentimiento para el matrimonio de sus familiares. El resumen (el capítulo 3 de esta parte se llama "Partida") termina con una desviación de Vyatka. Herzen (su retrato se presenta arriba) en 1838 llega a Moscú, aunque tiene prohibido entrar allí. Se lleva a su novia y se casa con ella en secreto. Con esto concluye la tercera parte de Herzen ("Pasado y pensamientos"). A continuación se presenta un resumen de nuevos desarrollos.

Cuarta parte

El período de 1840 a 1847 se describe en la parte "Moscú, Petersburgo y Novgorod". Habla sobre la atmósfera intelectual de Moscú en ese momento. Ogarev y Herzen, que han regresado del exilio, se están acercando a los hegelianos, el círculo de Stankevich. Bakunin y Belinsky se vuelven sus amigos. Herzen en el capítulo "No es nuestro" (sobre Chaadaev, K. Aksakov, Kireevskys, Khomyakov) habla de lo que los acercó en la década de 1940. Además, explica por qué el eslavofilismo no debe confundirse con el nacionalismo oficial. Herzen también habla sobre el socialismo y la comunidad rusa.

Por razones ideológicas, en 1846 Herzen y Ogarev se alejaron de muchos, principalmente de Granovsky. Hay una disputa personal entre el autor y Granovsky debido al hecho de que uno no reconoció y el otro reconoció la inmortalidad del alma. Después de eso, Herzen decide abandonar el país. "El pasado y los pensamientos", un breve resumen del que describimos, es una obra extensa. Por tanto, solo podemos hablar de ello en términos generales.

Parte quinta

Describe los años de 1847 a 1852. El autor habla de los primeros años que pasó en Europa. Herzen habla sobre el primer día en la capital francesa, sobre las impresiones de París. Habla de la "Joven Italia", del movimiento de liberación nacional romano, de la revolución en Francia en febrero de 1848, etc.

Al describir el breve contenido de la historia "Pasado y pensamientos", observamos que la presentación secuencial de los acontecimientos que ya se encuentran en esta parte se ve interrumpida por los artículos y ensayos de Herzen. El autor habla en un interludio titulado "Arabescos occidentales" sobre la muerte de la civilización occidental, tan querida por los liberales o socialistas rusos. La burguesía, que se ha apoderado de todo, con el culto al bienestar material, está arruinando Europa. Este tema puede llamarse el leitmotiv de toda la obra. Herzen ve la única salida en la construcción de un estado de bienestar.

En los capítulos dedicados a Proudhon, el autor habla de las impresiones de conocerlo, nota la inesperada dulzura de este hombre en la comunicación. También habla del libro de Proudhon Sobre la justicia en la Iglesia y en la revolución. Herzen no puede estar de acuerdo con el autor de este trabajo, porque sacrifica una personalidad humana por un estado justo. Herzen discute constantemente con tales modelos de estado, acercando a esos revolucionarios a Arakcheev (por ejemplo, en la sexta parte, en el capítulo "Robert Owen").

A Herzen tampoco le gusta la actitud de Proudhon hacia la mujer: propietaria. Cree que el autor del libro juzga demasiado primitivas cosas tan dolorosas y difíciles como los celos y la traición.

Drama en la vida de Herzen

La quinta parte termina con la historia de la familia Herzen, los últimos años de la vida de Natalya Alexandrovna. La adhesión de Napoleón III, y luego la grave enfermedad de su hija, tuvo un fuerte efecto en esta mujer, que se caracteriza por una tendencia a la depresión. Entra en una estrecha relación con el famoso socialista y poeta alemán Herweg. Este hombre era en ese momento el mejor amigo de Herzen. La mujer se sintió conmovida por las quejas de Gerwegh sobre la soledad, porque nadie lo entendía. Natalia sigue amando a su marido. Está atormentada por la situación actual y, finalmente dándose cuenta de la necesidad de tomar una decisión, la mujer le explica a Herzen. Está listo para divorciarse si Natalya Alexandrovna lo quiere. Sin embargo, rompe con Herweg y se queda con su marido.

Después de la reconciliación, los Herzen pasan algún tiempo en Italia. En un naufragio en 1851, la madre del autor y su pequeño hijo Kolya mueren. Gerweg no quiere aceptar la derrota. Persigue siete denuncias, amenaza con matar al Herzenov o suicidarse. Al final, notifica a conocidos mutuos sobre el incidente. Los amigos defienden a Herzen. Luego hay escenas desagradables con asaltos, recuerdo de viejas deudas, publicaciones en periódicos. Natalya Alexandrovna no puede soportar todo esto. Después de otro nacimiento, probablemente por tisis, muere en 1852.

La quinta parte termina con ensayos sobre emigrantes rusos presentados en la sección "Sombras rusas". Herzen se comunicó mucho con ellos en ese momento. Su amigo de la universidad NI Sazonov, que deambulaba por Europa, es un tipo de persona rusa que en vano destruyó en sí mismo el "abismo de fuerza" que no tenía demanda en su país natal. Recordando a sus compañeros, el autor aquí también reclama "justicia" y "reconocimiento" para estas personas que sacrificaron todo lo que la vida tradicional les podía ofrecer por sus creencias. Para Herzen, A. V. Engelson es un representante de la generación de petrashevistas con un "colapso doloroso" característico de él, "orgullo inconmensurable", que se desarrolló en él bajo la influencia de personas "pequeñas" y "vulgares" que constituían la mayoría en ese momento.

Sexta parte

Se llama "Inglaterra" y describe los años desde 1852 hasta 1864. Después de la muerte de su esposa, Herzen se mudó a Inglaterra. Gerwegh hizo público su drama familiar, y el autor necesitaba que el tribunal de la democracia europea lo reconociera como alguien correcto. Sin embargo, Herzen encontró consuelo no en este tribunal, sino en su trabajo. Comenzó a escribir "Pasado y pensamientos", y también asumió la organización de una imprenta rusa.

Herzen (su retrato se presenta arriba) señala que la soledad de la vida en Londres tuvo un efecto beneficioso en él. Inglaterra en ese momento estaba llena de emigrantes, a los que se hace referencia principalmente en la sexta parte. Fue una audiencia heterogénea: desde los líderes del movimiento socialista y de liberación nacional en Europa, con quienes el autor estaba familiarizado, hasta espías y criminales que, bajo la apariencia de exiliados políticos, piden beneficios.

Herzen, convencido de que existe, dedica algunos ensayos a la emigración de diversas nacionalidades ("Alemanes en emigración", "Inmigrantes polacos", etc.). El capítulo "Alemanes en emigración", en particular, ofrece una evaluación de Marx y sus partidarios, la "banda de azufre". El autor considera a estas personas deshonestas, dispuestas a todo con el fin de destruir a sus rivales políticos. Herzen siente curiosidad por ver cómo los personajes nacionales se manifiestan en un enfrentamiento entre sí. Por ejemplo, el capítulo "Dos procedimientos" proporciona una descripción humorística de la audiencia en el tribunal inglés del caso de los duelistas franceses.

Séptima parte

Esta parte del trabajo está dedicada a la emigración rusa. En particular, se presentan ensayos separados sobre V. Pecherin y M. Bakunin, sobre la historia de "La campana" y la imprenta rusa libre. El autor comienza describiendo una visita inesperada de un coronel. Al parecer, era una persona ignorante y nada liberal. Sin embargo, consideró que era su deber acudir a Herzen como su jefe. El primer capítulo, "Apogeo y perigeo", habla de la enorme influencia y popularidad de "La campana" en Rusia, que llega después de los incendios de Moscú. También se dice que el autor decidió apoyar a los polacos en forma impresa en 1862, durante su levantamiento.

Parte octava

El resumen de la obra "Pasado y pensamientos" pasa a la descripción de la octava parte. Presenta el período de 1865 a 1868. No tiene título, ni tema general. No es casualidad que el primer capítulo de esta parte se llame "Sin comunicación". Herzen describe las impresiones que le dejaron varios países europeos a finales de los sesenta. Al mismo tiempo, el autor sigue considerando a Europa como el reino de los muertos. Habla de esto, en particular, en el capítulo sobre Venecia y sobre los "profetas" que denuncian a la Francia imperial. El capítulo "Desde el más allá" de la sexta parte está dedicado a las personas mayores que alguna vez fueron personas famosas y exitosas. Herzen cree que el único lugar de toda Europa apto para vivir es Suiza.

"Cartas antiguas"

"Viejas cartas" completan la obra "Pasado y pensamientos", un resumen de cuyos capítulos se describe en este artículo. Estos son los textos de las cartas al autor de Belinsky, N. Polevoy, Chaadaev, Granovsky, Carlyle, Proudhon. Herzen, en el prefacio, los contrasta con el libro. El pasado en letras no presiona con toda su fuerza, lo que no se puede decir del libro. Su facilidad, su contenido desenfadado, las preocupaciones cotidianas de las letras nos acercan a los autores.

Por supuesto, es imposible describir en detalle la obra "El pasado y los pensamientos" en el marco de un artículo. Un contenido muy breve solo es adecuado para el primer conocimiento. Vale la pena estudiar este trabajo, ya que proporciona una representación visual de la época. "El pasado y los pensamientos", un resumen del capítulo 1 que comienza en 1812 y termina en memorias en 1868, cubre una época rica en hechos históricos.

PASADO Y PENSAMIENTOS

N.P. Ogarev

Este libro habla sobre todo de dos personalidades. Uno ya no está allí, todavía permanece, y por lo tanto, amigo, por derecho le pertenece.

Iskander

Nido de águilas, Bournemouth

Muchos de mis amigos me aconsejaron que comenzara una edición completa de Pasado y pensamientos, y no hay ninguna dificultad en esto, al menos en relación con las dos primeras partes. Pero dicen que los extractos de la "Estrella Polar" son rapsódicos, no tienen unidad, se interrumpen por accidente, a veces se ejecutan, a veces se quedan atrás. Siento que es cierto, pero no puedo corregirlo. No es difícil hacer adiciones, poner los capítulos en orden cronológico; pero para derretirlo todo, dun jet, no lo emprenderé.

El Pasado y los Pensamientos no se escribieron en sucesión; hay años enteros entre los otros capítulos. Es por eso que la sombra de su tiempo y los diferentes estados de ánimo permanecieron en todo; no quisiera borrarlo.

Esto no es tanto una nota como una confesión, acerca de la cual, acerca de lo que se reunieron aquí y allá capturaron recuerdos del pasado, aquí y allá detuvieron los pensamientos de los pensamientos. Sin embargo, en la totalidad de estas dependencias, superestructuras, dependencias, hay unidad, al menos eso me parece.

Estas notas no son la primera experiencia. Tenía veinticinco años cuando comencé a escribir algo parecido a memorias. Sucedió así: transferido de Vyatka a Vladimir, estaba terriblemente aburrido. La parada frente a Moscú me provocó, me insultó; ¡Estaba en la posición de un hombre sentado en la última estación sin caballos!

De hecho, fue casi el "período más puro y serio para acabar con la juventud". Y luego me aburrí ligera y felizmente, ya que los niños se pierden la víspera de una fiesta o un cumpleaños. Todos los días llegaban cartas en letra pequeña; Estaba orgulloso y feliz con ellos, crecí con ellos. Sin embargo, la separación me atormentaba y no sabía qué hacer para atravesar esta eternidad lo antes posible, unos cuatro meses ... Obedecí el consejo que me dieron y comencé a escribir mis recuerdos de Krutitsy y Vyatka en mi tiempo libre. Se escribieron tres cuadernos ... luego el pasado se ahogó a la luz del presente.

En 1840 Belinsky los leyó, le gustaron y publicó dos cuadernos en Otechestvennye Zapiski (el primero y el tercero), el resto ahora debería estar tirado en algún lugar de nuestra casa de Moscú, si no fuera a la inundación.

Han pasado quince años, "vivía en una de las provincias de Londres - cerca de Primroz-Gil, separada del mundo entero por la distancia, la niebla y mi propia voluntad.

No había ni una sola persona cercana a mí en Londres. Había personas a las que respetaba, que me respetaban, pero nadie cercano. Todos los que se acercaban, se marchaban, los que se encontraban estaban comprometidos con los mismos intereses comunes, los asuntos de toda la humanidad, al menos los asuntos de todo un pueblo; sus conocidos eran, por así decirlo, impersonales. Pasaron los meses y ni una sola palabra de lo que quería hablar.

... Mientras tanto. Apenas comenzaba entonces a recobrar el sentido, a recuperarme de una serie de terribles sucesos, desgracias, errores. La historia de los últimos años de mi vida me pareció cada vez más clara, y vi con horror que nadie más que yo lo sabía y que con mi muerte moriría la verdad.

Decidí escribir; pero un recuerdo evocaba a cientos de otros; todo lo viejo, medio olvidado, resucitó: los sueños de la adolescencia, las esperanzas de la juventud, el atrevimiento de la juventud, la prisión y el exilio; estas primeras desgracias, que no dejaron amargura en el alma, se abrieron paso como tormentas primaverales, refrescando y fortaleciendo la vida de los jóvenes con sus golpes ".

Esta vez no estaba escribiendo para ganar tiempo, no había ningún lugar al que apurarse.

Cuando comencé un nuevo trabajo, no recordaba en absoluto sobre la existencia de "Notes of a Young Man" y de alguna manera llegué accidentalmente a ellos en British Museume, revisando revistas rusas. Ordené que se copiaran y volvieran a leer. El sentimiento que despertaron fue extraño: vi tan tangiblemente la edad que tenía en esos quince años que al principio me sorprendió. Incluso entonces jugué con la vida y la felicidad misma, como si no tuviera fin. El tono de las Notas de un joven era tan rosado que no pude sacar nada de ellas; pertenecen a una edad temprana, deben permanecer solos. Su iluminación matutina no es rival para mi trabajo vespertino. Hay mucho de verdad en ellos, pero también mucha picardía; además, había un rastro evidente de Heine en ellos, que leí con entusiasmo en Vyatka. En "Pasado y Pensamientos", las huellas de la vida son visibles y no se ven más huellas.

Mi trabajo avanzó lentamente ... toma mucho tiempo para una realidad diferente; asentado en un pensamiento transparente, decepcionante, triste, pero reconciliador entendimiento. Sin esto puede haber sinceridad, ¡pero no puede haber verdad!

Varios experimentos no funcionaron para mí, me di por vencido. Finalmente, releyendo mis últimos cuadernos este verano a uno de los amigos de mi juventud, reconocí rasgos familiares y me detuve ... ¡mi trabajo había terminado!

Bien puede ser que lo haya sobreestimado mucho, que en estos bocetos apenas marcados tanto quede enterrado solo para mí; tal vez leo mucho más de lo que está escrito; lo que se dice despierta sueños en mí, sirve como un jeroglífico del que tengo una clave. Tal vez solo yo escuche a los espíritus latir bajo estas líneas ... tal vez, pero es por eso que este libro no es menos querido para mí. Me tomó mucho tiempo reemplazar a las personas y lo que se perdió. Ha llegado el momento de separarse de ella.

Todas las cosas personales se desmoronan rápidamente, este empobrecimiento debe ser sometido. Esto no es desesperación, ni vejez, ni frío ni indiferencia: esta es una juventud canosa, una de las formas de recuperación o, mejor, el proceso mismo de la misma. Experimentar humanamente otras heridas solo es posible de esta manera.

En un monje, no importa la edad que tenga, siempre hay un anciano y un joven. Volvió a su juventud enterrando todo lo personal. Se volvió fácil para él, ancho ... a veces como un árbol ancho ... En efecto, una persona a veces está vacía, sola entre universales impersonales, elementos históricos e imágenes del futuro, pasando por su superficie como sombras nubladas. Pero, ¿y esto? A la gente le gustaría quedarse con todo: rosas y nieve; ¡Les gustaría que las flores de mayo flotaran alrededor de racimos maduros de uvas! Los monjes se salvaron de minutos de murmuraciones mediante la oración. No tenemos oración: tenemos trabajo. El trabajo es nuestra oración. Puede ser que el fruto de ambos sea el mismo, pero esto no es de lo que se trata por el momento.

Sí, en la vida hay una adicción a un ritmo recurrente, a una repetición de un motivo; ¿Quién no sabe cuánto se acerca la vejez a la infancia? Mire de cerca y verá que a ambos lados del pleno apogeo de la vida, con sus coronas de flores y espinas, con sus cunas y ataúdes, se repiten a menudo épocas, similares en sus principales características. Lo que la juventud aún no tenía ya está perdido; lo que soñaba la juventud, sin visiones personales, sale más brillante, más tranquilo y también sin visiones personales por las nubes y el resplandor.

... Cuando pienso en cómo nosotros dos ahora, menores de cincuenta, estamos detrás de la primera máquina de la libertad de expresión rusa, me parece que nuestro infantil Gryutli en Vorobyovy Gory no fue hace treinta y tres años, sino muchos, ¡tres!

Vida ... vidas, pueblos, revoluciones, cabezas queridas surgieron, cambiaron y desaparecieron entre Sparrow Hills y Primroz-Gil; su rastro es casi visible en el torbellino despiadado de los acontecimientos. Todo ha cambiado: el Támesis fluye en lugar del río Moskva, y una tribu extranjera está cerca ... y ya no tenemos un camino hacia nuestra patria ... ¡Un sueño de dos niños, uno de 13 años, el otro de 14, sobrevivió!

Deje que Past and Thoughts concluya un relato con la vida personal y sea su índice. El resto de los pensamientos, por la causa, el resto de las fuerzas, por la lucha.

Así quedó nuestra unión ...

Nuevamente iremos solos por un camino triste,

La verdad habló incansablemente,

¡Y que pasen los sueños y las personas!

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Los héroes inexistentes de las tramas novelescas francamente irritan a Herzen: se trata de estatuas de cera, moldes en los que todo es externo, además todo es ficticio, dentro de los cuales no hay vida, no hay misterio. Notas, memorias, en su opinión, por el contrario, capturan una "vida excéntrica" \u200b\u200bviva, real, llena de preguntas y secretos. Son objetiva y eternamente valiosas: documentales, auténticas, recrean un pasado humano vivo. Según esta lógica, la infancia de Tolstoi es de hecho superior a Guerra y paz.

La obra principal de Herzen el escritor "Pasado y pensamientos" (1852-1867) se refiere precisamente a obras sobre la vida de una persona real y los acontecimientos del verdadero pasado, el pasado.

Las características del género de esta grandiosa obra se derivan objetivamente de las características de la personalidad creativa de Herzen los sintéticos, que se mencionaron anteriormente. Principios artísticos y documental-autobiográficos de forma compleja conviven en Pasado y Pensamientos. Entonces, comienzan con los hechos de la guerra de 1812, en la que la familia de I.A. Yakovleva con su hijo Alexander. Como Herzen era entonces un bebé, él mismo no podía recordar estos eventos y sabía de su participación en ellos solo por rumores; utiliza un recurso puramente literario: al principio del libro introduce la imagen de su niñera y esboza en general cierta conversación que surgió entre él y ella repetidamente en la infancia.

Entonces comienza la historia de la niñera, dedicada a cómo la familia Yakovlev, que huía de un incendio en Moscú, salió con los sirvientes al bulevar Tverskaya y casi se convirtió en víctima de merodeadores franceses borrachos. Es interesante que Herzen muy pronto, en un lugar calculado con precisión, la reemplaza en el camino de la narración y, por así decirlo, comienza a recordar al propio Herzen más, como un verdadero autor de memorias, que realmente recuerda los eventos y situaciones sobre las que cuenta una historia, incluso describe el traje gastado de su padre, la ausencia de una peluca en él. y detalles específicos similares. Por supuesto, en este caso no nos enfrentamos a una manifestación de la fantástica agudeza de su memoria infantil, sino a dispositivos puramente literarios, obra de la imaginación artística del escritor basada en los conocimientos adquiridos en la edad adulta sobre la moda noble urbana de esa época. Este es otro recordatorio de que Past and Thoughts no es una memoria en el sentido habitual, sino algo mucho más complejo en el género.

Además, Napoleón en el texto de Pasado y pensamientos, como lo fue en la realidad histórica, se dirige a su padre con la propuesta de llevar una carta suya a Alejandro I, y su conversación se recrea en forma de discurso directo, y no en un recuento, como si Herzen estuviera con él. asistido: otro ejemplo de un carácter sintético (tanto literario como artístico en una serie de características, y ensayo-documental en su base de eventos) de la narrativa.

Como escritor, Herzen manifiesta repetidamente en relación con las personas de la vida real ese profundo psicologismo artístico que hizo mal en relación con los personajes de ficción. "Pasado y pensamientos" literalmente sorprende con la abundancia de los personajes humanos más brillantes. Metropolitano Filaret, Decembrist General M.F. Orlov, el arquitecto Vitberg, Nicolás I, el jefe de gendarmes Dubelt, Bakunin, Garibaldi, Marx y muchas otras figuras históricas aparecen en las páginas de la obra. A menudo, Herzen es muy subjetivo; de nuevo, de una manera muy literaria, caricaturiza abiertamente a las personas que no le gustan (por ejemplo, se pueden nombrar figuras tan diferentes como Nicolás I y Karl Marx). En otros casos, convierte a personas reales en los personajes literarios más interesantes, y las páginas dedicadas a ellos comienzan a parecer brillantes novelas de trama insertadas en el curso de la narración. Tal es, por ejemplo, la historia de las aventuras del príncipe Dolgorukov, a quien Herzen observó durante su exilio a Perm (otra grafía de su apellido, también utilizada en Pasado y Pensamientos, es Dolgoruky).

Poco antes de su temprana muerte, la esposa de Herzen, Natalya Alexandrovna (de soltera Zakharyina, era prima de su esposo) experimentó un oscuro enamoramiento por G. Gerwegh, un egoísta insignificante, impostor y cobarde que actuó como un "demócrata revolucionario" y compuso poemas mediocres en alemán, no una vez trasladada a la URSS debido a su ruidoso "revolucionario" (pronto se desilusionó por completo con él, declarando en una carta fechada el 18 de febrero de 1852 que su "carácter es traicionero, humilde judío"). Al mismo tiempo, la madre de Herzen y su hijo Kolya murieron en un naufragio. En 1852, el escritor comenzó a escribir la historia de su tragedia personal que acababa de suceder. (Esta parte inicial de "Pasado y pensamientos", que generalmente se llama "La historia de un drama familiar" cuando se publicó, no fue publicada por el propio Herzen hasta el final de su vida). aquí: "La historia de un drama familiar" contiene muchas técnicas puramente retóricas, la trama de ficción "dramatización" de episodios de la experiencia (por otro lado, la introspección objetiva aquí, debido a la naturaleza personal del tema, es psicológicamente difícil para el autor). Herzen justifica plenamente a su Natalie, además, la eleva espiritualmente a una altura inalcanzable, la lamenta y la añora. Desde la historia de las asociaciones de "corazones giratorios" llegó a la juventud, cuando Alexander y Natalya se enamoraron, hasta la infancia, por lo que, al principio sin un plan claro e inteligible, comenzó a tomar forma una obra futura de proporciones épicas, que luego se creó durante una década y media.

1. Infancia y juventud de Herzen. Acontecimientos y fenómenos históricos y sociopolíticos que influyeron en la formación de la cosmovisión del héroe. Amistad A.I. Herzen y N.P. Ogareva. La imagen de Ogarev.

2. Realidad histórica rusa descrita por Herzen:

a) la imagen del reinado de Nicolás I (la imagen de Nicolás I, la oficina secreta - Benkendorf y Dubelt, el gobierno provincial - Tyufyaev, el destino de la intelectualidad rusa: Polezhaev, Vitberg, Granovsky, M. Orlov, A. Ivanov, M. Schepkin, las vicisitudes del destino del autor-narrador );

b) la vida social y literaria de Moscú y San Petersburgo: la búsqueda espiritual y la personalidad de VG Belinsky, el círculo de N. Stankevich, la lucha ideológica de los eslavófilos y occidentalizadores (imágenes de A. Khomyakov, Kireevsky, K. Aksakov, P. Chaadaev).

3. La multidimensionalidad y complejidad del mundo artístico de las memorias. Características de estilo. Amplitud de impresiones y riqueza de matices emocionales de la actitud del autor ante los acontecimientos y las personas. Objetividad y preferencias, gustos y disgustos de Herzen. La personalidad del autor (basado en el análisis de memorias).

Literatura requerida:

  1. Herzen A.I. "Pasado y pensamientos" (partes I-IV) // Herzen A.I. Coll. Obras: En 8 volúmenes. M.: Pravda, 1975. Vol. 4.5.
  1. Ginzburg L.Ya. - "Pasado y pensamientos" de Herzen. Vida y arte. M. Goslitizdat, 1957.
  1. Elizavetina G.G. "Pasado y pensamientos" de A.I. Herzen. Moscú: Khud.lit., 1984.

Literatura adicional:

  1. Prokofiev V. Herzen. M.: Mol. guardia, 1987.
  2. Eidelman N. Ya. Herzen está en contra de la autocracia. M.: Mysl, 1984.
  3. Pirumova N.I. AI. Herzen. Vida y obra. M., 1962.
  4. Semyonov V.S. Alexander Herzen. Moscú: Sovremennik, 1989.
  5. Crónica de la vida y obra de A.I. Herzen. T. 1-2. M., 1974, 1976.
  6. Herzen en las memorias de sus contemporáneos. M.: Capucha. lit., 1956.
  1. Herzen y Occidente. Patrimonio literario. Moscú: Nauka, 1985.T.96.

TEMA: El camino creativo de A.V. Koltsov

Poesía de A. V. Koltsov. Los principales hitos en la vida del poeta. Actividad de Koltsov-prasol en la recopilación y sistematización de obras folclóricas. Koltsov y D.A. Kashkin. El drama amoroso del poeta y su reflejo en la letra. Koltsov en el círculo de escritores de Petersburgo N. Stankevich, V. G. Belinsky. Koltsov y Pushkin. Los principales géneros de la poesía de Koltsov. Canción rusa, romance, pensó. Poesía del trabajo agrícola, una representación épica generalizada del campesino ruso. Los rasgos del carácter nacional ruso (amplitud, atrevimiento, fortaleza y otros) en los héroes de las canciones de Koltsov, el héroe y el talento son el destino, el tema de la voluntad rusa, la filosofía de la naturaleza. Letras de amor de Koltsov, canciones familiares. Base profunda de nacionalidad y folclore de las obras de Koltsov. Melodía, métrica, ritmo de los poemas de Koltsov. Interpretaciones musicales de las letras de Koltsov: romances y canciones basadas en sus poemas de compositores rusos. Los imitadores y seguidores de Koltsov en la literatura rusa. La importancia de la obra del poeta en la historia de la literatura y el arte musical rusos.

Literatura:

  1. V. A. V. Tonkov Koltsov. Voronezh, 1953.
  2. Tonkov V. Koltsov y el folclore. Voronezh, 1540.
  3. Skatov N.N. Koltsov. ZhZL. Moscú: Joven Guardia, 1989.
  4. Jarmerstedt V. La perspectiva mundial del círculo de Stankevich y la poesía de Koltsov. De la historia del movimiento literario y filosófico en Rusia // Problemas de filosofía y psicología, 1983, n. ° 5.
  5. A. V. Koltsov. Páginas de vida y creatividad. Al 175 aniversario de su nacimiento. Voronezh, 1984.

Libros de texto, tutoriales

  1. Historia de la literatura rusa. En 4 volúmenes. T.2. - L.: Ciencia, 1982.
  2. Historia de la literatura rusa del siglo XIX. 1800 a 1830 En 2 horas M., Vlados, 2001. Ed. V.N. Anoshina, L. D. Gromova.
  3. Dnaev M.M. Ortodoxia y literatura rusa. En 6 partes, T. 2 - 4. M., 1996-1998.
  4. Historia de la literatura rusa. T.6. Literatura del primer tercio del siglo XIX - M.-L .: ANSSSR, 1953.

Investigación

  1. Bakhtin M.M. Literatura y estética. M., 1975.
  2. Broitman S.N. Poética histórica. M., 2001.
  3. Vatsuro V.E. El tiempo de Pushkin. SPb.: Proyecto académico, 2000.
  4. Ginzburg L. Ya. Sobre las letras. L., 1974.
  5. Dunaev M.M. Ortodoxia y literatura rusa: en 6 volúmenes, M., 1996-2000.
  6. El texto del Evangelio en la literatura rusa de los siglos XX - XX. Cita, reminiscencia, motivo, trama, género. Petrozavodsk, 1994.
  7. Poética histórica: Literatura de la época y tipos de conciencia artística. M., 1994.
  8. Historia de la novela rusa. En 2 volúmenes. M.-L., 1962. Vol. 1.
  9. Kanunova F.Z. Aizikova I.A. Búsquedas morales y estéticas del romanticismo y la religión rusos (1826-1840). Novosibirsk: cronógrafo siberiano, 2001.
  10. Lotman Yu.M. En la escuela de la palabra poética. M., 1988.
  11. Malchukova T.G. La filología como ciencia y creatividad. Petrozavodsk, 1995.
  12. Mann Yu.V. Poética del romanticismo ruso. M., 1976.
  13. Mann Yu.V. Literatura rusa del siglo XIX La era del romanticismo. M., 2001.
  14. El mundo del romanticismo. Problema 1 (25), 2 (26). Tver, 1999.
  15. Nabokov V. Conferencias sobre literatura rusa. M., 1996.
  16. Problemas del romanticismo en la literatura rusa y extranjera. Tver, 1996.
  17. Romanticismo y sus destinos históricos. Parte 1.2. Tver, 1998.
  18. Romanticismo ruso. M.: Educación, 1974.
  19. Sajarov V.I. Páginas del romanticismo ruso. M., 1998.
  20. Eikhenbaum B.M. Sobre literatura. M., 1987.

PREGUNTAS PARA EL AUTO CONTROL DEL ESTUDIANTE

  1. El romanticismo como método artístico. Poética del romanticismo. Romanticismo e ilustración rusos. Corrientes y evolución del romanticismo ruso.
  2. Los géneros de baladas, elegía romántica y mensajes amistosos en la poesía rusa del primer tercio del siglo XIX (basados \u200b\u200ben las letras de V.A. Zhukovsky, K.N.Bytyushkov, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, poetas de la era Pushkin).
  3. Recepción de la antigüedad en la poesía romántica rusa (motivos antiguos, géneros, arreglos, imitaciones, reminiscencias en las obras de K.N.Batyushkov, V.A.Zhukovsky, A.S. Pushkin y otros).
  4. Refracción de la ideología y la estética educativas en el romanticismo y el drama decembrista de A.S. Griboyedov.
  5. Del romántico destino siniestro a la divina providencia. Modificaciones del fatalismo en la literatura rusa de la "edad de oro".
  6. Oposición del radicalismo y el conservadurismo en las búsquedas filosóficas e históricas de los escritores rusos.
  7. Características del psicologismo en la prosa de los escritores rusos. Racional e irracional en el alma humana, experimento psicológico e introspección, lucha interior y "un hombre escondido en el corazón".
  8. El tipo de "vagabundo espiritual" en la literatura rusa de las décadas de 1820 a 1830. a la luz de la antropología cristiana.
  9. Escritores clásicos sobre las propiedades del carácter nacional ruso (tipos masculinos y femeninos).
  10. Problemas metodológicos nacionales en las obras de poetas y escritores. La imagen de pueblos "libres".
  11. Sátira política, panfletos, epigramas y otros géneros humorísticos de la literatura rusa.
  12. Actitud hacia la autocracia rusa. Escritores rusos sobre zares rusos.
  13. Literatura y folclore rusos. Principios estéticos de nacionalidad e identidad nacional. Motivos folclóricos, imágenes, géneros en las obras de los clásicos.
  14. Modificaciones a la imagen del autor. Digresiones líricas en la novela en verso y prosa.
  15. Una novela en verso. La singularidad del género.
  16. El género de la meditación filosófica en la poesía rusa.
  17. Prosa romántica rusa (A.A. Bestuzhev-Marlinsky, V.F. Odoevsky, O. Somov, A. Pogorelsky, etc.). Técnicas de poética.
  18. Oposición de lo real y lo fantástico en la prosa de los escritores rusos.
  19. Paisaje en poesía y prosa. Tipos y formas. Conexión con el método artístico. El arte del detalle.
  20. La imagen espacial de Rusia en letras rusas. Ciclos de calendario y tiempo histórico en la obra de escritores del 1er tercio del siglo XIX.

TEMAS DE TRABAJOS DE CONTROL

SOBRE LA LITERATURA RUSA DEL SIGLO XIX (1 MITAD)

INSTRUCCIONES PARA LA REALIZACIÓN DE LOS TRABAJOS DE INSPECCIÓN

Trabaja en el texto. Cada tema está formulado de manera bastante específica y definitiva, y se debe tener cuidado para garantizar que el contenido del trabajo coincida exactamente con la tarea. También debe recordarse que solo un estudio serio, concienzudo y decidido del texto en sí puede conducir a la creación de un trabajo creativo interesante. Incluso en los casos en que el propósito de la prueba sea analizar un artículo crítico o presentar puntos de vista controvertidos sobre un problema existente en la ciencia, es necesario un estudio en profundidad del texto de una obra de arte a la que se dedica el artículo crítico o sobre la que se está llevando a cabo una controversia, de lo contrario es imposible formarse una idea clara de la naturaleza del enfoque de la crítica sobre el material que se estudia, ni sobre la esencia de la disputa sobre tal o cual tema.

En el proceso de lectura del texto, es muy útil anotar todo lo que está directamente relacionado con el tema elegido. Es mejor hacer esto en hojas de papel separadas (en un lado) para que luego pueda organizarlas fácilmente en el orden requerido. Cada uno de estos papeles debe indicar el autor y título del trabajo citado, lugar y año de publicación del libro, página.

Puede utilizar cualquier edición de los textos de las obras del siglo XIX, sin embargo, es deseable que las obras de escritores, poetas y críticos rusos se citen de las publicaciones más autorizadas de los últimos años (obras completas, la serie Biblioteca del poeta, la serie Monumentos literarios).

Esta lista contiene tareas relacionadas con el estudio de principalmente los problemas de ciertas obras; también hay asignaciones que guían a los estudiantes a explorar los elementos de la forma de arte. Al desarrollar un tema dedicado al análisis de la forma, no hay que olvidar ni por un minuto que se trata de una "forma de contenido", e igualmente, al analizar un contenido, hay que recordar "que este es un contenido artístico", es decir, al analizar un texto, es necesario todo el tiempo. recuerde los detalles de la ficción.

Estudio de la literatura recomendada. El estudio de la literatura sobre el tema debe comenzar con una lectura atenta del capítulo correspondiente del libro de texto (los títulos de los libros de texto se dan a continuación). Los libros de texto y los libros de texto generales sobre la historia de la literatura rusa del siglo XIX no se incluyen en las listas de literatura para temas individuales. Debe leer no solo las páginas del libro de texto que están relacionadas directa o indirectamente con el tema, sino también todo el capítulo dedicado al trabajo del escritor.

Debe tenerse en cuenta que constantemente aparecen nuevos libros, artículos y materiales sobre la historia de la literatura rusa del siglo XIX. Entre ellos, por supuesto, puede haber trabajos relacionados con el tema elegido. Por ello, recomendamos que los alumnos estén atentos a las novedades en el ámbito de la crítica literaria. Para hacer esto, basta con ver los registros con regularidad. "Cuestiones de literatura" (publicado mensualmente), "Literatura Rusa" (4 números por año), "Literatura en la escuela" (6 números al año). Estas revistas publican sistemáticamente artículos sobre temas históricos y literarios, así como listas bibliográficas y folletos de nuevas obras literarias. Al leer la literatura recomendada, también es útil hacer extractos con una indicación bibliográfica completa obligatoria de la fuente. También es bastante permisible expresar los juicios del autor en sus propias palabras, pero en este caso, se requieren enlaces.

Elaboración de un plan de trabajo. En el proceso de estudio del texto y la literatura recomendada, debe aparecer el primer esquema del plan de prueba. Las recomendaciones metodológicas para cada tema están destinadas a brindar alguna ayuda en este sentido. La forma del plan puede ser cualquiera (no necesariamente tres partes: introducción, parte principal, conclusión), pero todos los puntos del plan deben pensarse cuidadosamente y formularse con la mayor precisión posible. Aquí es donde las hojas que se han acumulado durante el estudio del texto literario y la literatura deberían ser útiles. Naturalmente, en el proceso de trabajo, el plan se puede refinar, concretar, es posible realizar cambios en la ubicación de las partes individuales.

Registro de obra. Todas las citas deben ir entre comillas. Se hace una excepción solo para obras de poesía. Debe recordarse que los poemas se citan en líneas de poesía, de la forma en que generalmente se imprimen en los libros: cada línea de poesía comienza con una letra mayúscula.

Al citar, los enlaces a la fuente se colocan al final de la página debajo de la línea (después de la cita, se da un signo de referencia: un número o un asterisco, el mismo signo se repite al final de la página). El enlace contiene el apellido e iniciales del autor, el título del libro, lugar de publicación, año de publicación, volumen o parte, página. El uso de citas sin referencias a fuentes es inaceptable.

Al final del trabajo, se debe colocar una lista de referencias (las listas proporcionadas en desarrollos metodológicos para temas individuales pueden servir como muestra).

La cantidad aproximada de la prueba es la libreta de un alumno. Es imperativo dejar campos para los comentarios del revisor. Las páginas deben estar numeradas

1. "Letra del corazón" de VA Zhukovsky y el reflejo de la personalidad del poeta en ella.

Literatura:

1. Semenka I.I. La vida y la poesía de Zhukovsky. - M.: Capucha. lit., 1975.

2. Shatalov. S.E. El romanticismo de Zhukovsky. // Historia del romanticismo ruso. 1730-1825 .-- M.: Nauka, 1979.

3. Vatsuro E.E. Letras de la era Pushkin. - SPb.: Nauka, 1994.

4. Jesuita R.V. Zhukovsky y su tiempo. - L.: Ciencia, 1989.

5. Poetas de la era Pushkin. - M., 1970.

6. Kasatkina B.I. - "Aquí el corazón se alegrará ...". Poesía de V.A. Zhukovsky. - M.: Comunidad, 1995.

2. Dualidad romántica en las baladas de Zhukovsky.

Literatura:

1. Kanunova F.Z. Preguntas sobre la cosmovisión y la estética de V.A. Zhukovsky. - Tomsk, 1990.

2. Zhukovsky y la cultura rusa. Sat Art. - L .: Ciencia, 1982.

Véase también la literatura sobre el tema I.

3. El mundo moral y espiritual de Griboyedov en sus cartas.

Literatura:

1. Meshcheryakov V.P. La vida y los hechos de Alexander Griboyedov. - M.: Contemporáneo, 1989.

2. Meshcheryakov V.P. Griboyedov. Entorno literario y percepción. - L .: Ciencia, 1983.

3. Griboyedov. Creación. Biografía. Tradiciones. - L.: Ciencia, 1977.

4. Lebedev A.A. Griboyedov. - M.: Arte, 1980.

5. Popova V.I. Griboyedov es diplomático. - M .: 1964.

6. Dubrovin A.A. COMO. Griboyedov y la cultura artística de su época. - M., 1937.

4. Recepción de antigüedad en la letra de K.N. Batyushkov.

Literatura:

1. Fridman I.V. Poesía de Batyushkov. - Moscú: Nauka, 1971.

2. Gorodetsky B. Letras rusas. - L., 1974.

3. Koshelev V.A. El camino creativo de K.N. Batyushkov. - L., 1986.

4. Koshelev V.A. Anticipándose a Pushkin. K.N. Batyushkov en la literatura rusa de principios del siglo XIX. - Pskov, 1995.

5. Vatsuro V.E. Letras de la era Pushkin. - SPb.: Nauka, 1994.

5. El ideal de libertad y las formas de su expresión en letras amantes de la libertad

COMO. Pushkin de 1820 a 1830

Escritor:

1. Tomashevsky B.V. Pushkin. Libro I. - M., 1956.

2. Stepanov N.L. Letras de Pushkin. - M., 1959.

3. Skvoznikov V.D. Letras de Pushkin. - M., 1975.

4. Nepomniachtchi B.C. Poesía y Destino. Artículos y notas sobre Pushkin. - M., 1983.

5. Grekhnev V.A. Letras de Pushkin. Sobre la poética de los géneros. - Gorky, 1985.

6. Pushkin en la crítica filosófica rusa. - M.: Kniga, 1991.

6. Poética de poemas románticos de A.S. Pushkin.

Literatura:

1. Tomashevsky E.V. Pushkin. Libro 1. - M., 1956.

2. En el mundo de Pushkin. Sat. st. - M.: Sov. escritor, 1974.

3. Fridman N.V. Romanticismo en la obra de Pushkin. - M., 1980.

4. Slonimsky A.D. Maestría de Pushkin. - M., 1959.

5. Maymin E.A. Poesía romántica de Pushnin. // Sobre el romanticismo ruso. - M.: Educación, 1975.

6. Grossman L. En los orígenes de la "Fuente Bakhchisarai". // Pushkin. Investigación y materiales. - M.-L.: AN SSSR, 1960.T. III.

7. Funciones ideológicas y artísticas de las digresiones líricas

en la novela de A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Literatura:

1. Brodsky N.L. AS La novela de Pushkin "Eugene Onegin". Comentario. - M., 1964.

2. Lotman Yu.M. Roman A.S. "Eugene Onegin" de Pushkin. Comentario. - L.: Educación, 1980.

3. Makogonenko G.P. "Eugene Onegin" A.S. Pushkin. - M.: Capucha. lit., 1971.

4. Nightingale N.Ya. Roman A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - M., 1981.

5. Vinogradov V.V. El estilo de Pushkin. - M., 1941.

8. "Belkin's Tales" de A.S. Pushkin. La originalidad de la estilística y la poética.

Literatura:

1. Petrunina N.N. La prosa de Pushkin. - L.: Ciencia, 1987.

2. Bocharov S.G. Poética de Pushkin. Ensayos. - M .: Nauka, 1974.

3. Makogonenko G.P. El trabajo de A.S. Pushkin en la década de 1830 (1830-1833). - M.: Hud.lit., 1974.

4. Sidyakov L.S. La ficción de A.S. Pushkin. - Riga, 1973.

5. Gukasova A.G. El período Boldinsky en la obra de A.S. Pushkin. - M.: Educación, 1973.

6. La prosa de Lezhnev A. Pushkin. - M., 1967.

7. Markovich V.M "Belkin's Tale" y el contexto literario. // Pushkin. Investigación y materiales. - L .: Nauka, 1989, Vol. XIII.

9. El tema de Pedro I en las obras de A.S. Pushkin (novela inconclusa

"Arap de Pedro el Grande" y la obra "Historia de Pedro").

Literatura:

1. Veselovsky S.B. El género y los antepasados \u200b\u200bde A.S. Pushkin en la historia. - M .: Nauka, 1990.

2. Tamashevsky B.V. El historicismo de Pushkin. // Tomashevsky B.V. Pushkin. Obras de diferentes años. - M.: Kniga, 1990.

3. Petrunin. N.N. La prosa de Pushkin. - L.: Ciencia, 1987.

4. Feinberg I.L. Obras inconclusas de Pushkin. - M.: Escritor soviético, 1985.

5. Petrov S.M. Novela histórica de A.S. Pushkin. - M.: AN SSSR, 1953.

6.Lapkina A.G. Sobre la historia de la creación de "Arap de Pedro el Grande". // Pushkin. Investigación y materiales. - M.-L.: Academia de Ciencias de la URSS, 1958.T.2.

y en la novela "Eugene Onegin". Al problema del método artístico.

Literatura:

Consulte los temas 6 y 7.

11. El problema de la relación del pueblo con el poder

en la tragedia de A.S. Pushkin "Boris Godunov".

Literatura:

1. Gorodetsky B.P. La dramaturgia de Pushkin. - M.-L., 1953.

2. Nepomniachtchi B.C. Poesía y Destino. Artículos y notas sobre Pushkin. - M.: Escritor soviético, 1983.

3. A.S. Pushkin. Boris Godunov. Textos. Comentarios. Materiales Lecciones de modelado. - M.: Vlados, 1999.

4. Rassadin S.B. Dramaturgo Pushkin. Poética. Ideas. Evolución. - M.: Arte, 1977.

5. Pushkin en la crítica filosófica rusa. - M.: Kniga, 1990.

6. Fomichev S.A. Poesía de Pushkin. Evolución creativa. - L.: Ciencia, 1986.

12. Ideas filosóficas en el paisaje lírico de M. Lermontov y su solución artística.

Literatura:

1. Enciclopedia de Lermontov. - M., 1984.

2. Eikhenbaum B.M. Artículos sobre Lermontov. - M., 1961.

3. Maksimov D. Ye. "Poesía de Lermontov. - M., 1964.

4. Arkhipov V.A. P.Yu. Lermontov. - M:., 1965.

5. Lominadze S. El mundo poético de M.Yu. Lermontov. - M.: 1985.

6. Udodov B.G. Lermontov. Personalidad artística y proceso creativo. - Voronezh, 1973.

13. Personalidad demoníaca en la obra de Lermontov (Vadim. Arbenin, Demon)

Literatura:

1. Soloviev B.C. Lermontov // Soloviev B.C. Filosofía del arte y crítica literaria. - M.: Arte, 1991.

2. Enciclopedia de Lermontov. - M., 1981.

3. Loginovskaya E. Poem de M.Yu. "Demon" de Lermontov. - M., 1977.

4.Eichenbaum B.M. Artículos sobre Lermontov. - M., 1961.

5. Acmyc V.F. El círculo de las ideas de Lermontov // Asmus V.F. Cuestiones de teoría e historia de la estética.

6. Focht U.R. Lermontov. La lógica de la creatividad. - M., 1975.

14. La tragedia espiritual de Pechorin.

Literatura:

1. Enciclopedia de Lermontov. - M., 1981

2. Novela filosófica de Vinogradov I. Lermontov // Nuevo mundo. - 1964. - No. 10.

3. La prosa de Mikhailova E. Lermontov. - M., 1957.

4. Markovich. V.M. "Héroes de nuestro tiempo" y la formación del realismo en la novela rusa // Literatura rusa. - 1967. - No. 4.

5. Udodov B. G. Lermontov. Personalidad artística y proceso creativo. - Voronezh, 1973

15. El motivo de la soledad en la letra de M.Yu. Lermontov.

Literatura:

Consulte los temas 12 y 13.

16. Interpretación de la tradición romántica en el poema de M.Yu. Lermontov "MTSYRI"

Literatura:

1. Enciclopedia de Lermontov. - M., 1981.

2. Mann Yu.V. Finalización de la tradición romántica (Poemas "Mtsyri" y "Demon") // Lermontov y literatura de los pueblos de la Unión Soviética. - Ereván, 1974.

3. Korovin VI "El camino creativo de Lermontov. - M., 1973.

4. Poesía de Maksimov D. Lermontov. - L., 1964.

5. Andronikov I. Lermontov. Investigación y hallazgos. - M., 1967

17. El género del monólogo filosófico en la letra de M.Yu. Lermontov

Literatura:

Ver tema 12.

18. El tema de Petersburgo en las historias de Petersburgo de Nikolai Gogol

Literatura:

1. Gillelson M.I. Gogol en San Petersburgo. - L .: Lenizdat, 1961.

2. Gubarev I.M. Petersburgo historias de N.V. Gogol. - Rostov del Don, 1989.

3. Dobin.E.S. El arte del detalle. - L.: Sov. escritor, 1975.

4. Zaretsky V. A. Petersburgo historias de Gogol. El sistema artístico y el veredicto de la realidad. - Saratov, 1976.

5. Markovich V.M. Petersburgo Cuentos de Gogol. - M.: Hud.lit., 1989.

6. Gippius V.V. De Pushkin a Blok. - M., 1966.

19. Funciones artísticas del humor en el ciclo de cuentos de N.V. Gogol

"Tardes en una granja cerca de Dakanka"

Literatura.


El escrito

El valor de una memoria depende del autor, del significado de lo que vio y con quién se reunió. En particular, si el narrador es una personalidad destacada, entonces él mismo y su actitud ante esos eventos, personas con las que se enfrentó, es interesante. Tales memorias incluyen las obras de A. Herzen "El pasado y los pensamientos", V. Korolenko "La historia de mi contemporáneo" y otros. No todas las memorias son ficción. "El rasgo principal que permite clasificar los recuerdos del escritor como memorias de ficción es la orientación del autor hacia la reproducción figurativa de la vida ... Como un ensayo, las memorias se basan en el método de mecanografía, que implica la identificación de fenómenos y personajes típicos de la vida misma, seguida de su reflejo en imágenes literarias".

El autor de las memorias no puede cambiar, agregar nuevos rasgos a los personajes que se reproducen en sus recuerdos. Entre muchos detalles, hechos y fenómenos, selecciona los más típicos y característicos. Herzen, en una carta a Turgenev (fechada el 25 de diciembre de 1856), informó sobre cómo creó un retrato de su esposa en Pasado y Pensamientos: “Mi restauración es verdadera, y solo lo que debería haber desaparecido: accidental, innecesario, insignificante ... ".

En Pasado y Pensamientos de Herzen hay una gran cantidad de rostros, y los eventos tienen lugar en Moscú, Vitka, Vladimir, Novgorod, Petersburgo, en ciudades de Alemania, Italia, Francia, Inglaterra, Suiza. En términos de su escala, las memorias se asemejan a una gran epopeya histórica y filosófica y, en la expresión figurativa de VG Belinsky, son una enciclopedia de la vida rusa y europea occidental.

El escritor usa muchas técnicas para una descripción satírica de la realidad. Fue servido por la nitidez, la ironía, el juego de palabras, la parodia, el sarcasmo, comparaciones vívidas, vocabulario de múltiples estilos. En Pasado y Pensamientos se entrelazan la ironía, la sátira y el patetismo, las técnicas de escritura artística y periodística se entrelazan. El publicismo en el libro alcanza la máxima maestría. Esta peculiaridad de la carta de Herzen ayuda a revelar profundamente los aspectos sociales y políticos de la vida rusa.

Entonces, pasamos algunas páginas de Pasado y pensamientos de Herzen y nos familiarizamos con uno de los temas más importantes, cuyo patetismo ideológico está tan maravillosamente transmitido en las palabras de Herzen, que sonaron al comienzo de la lección. Expresan los lados más fuertes de la cosmovisión del artista, que salió en defensa de la gente común desposeída: la condena de los terratenientes feudales, la exposición despiadada de los crímenes de los funcionarios y del propio zar.

El libro "Pasado y pensamientos" recrea imágenes vívidas y veraces de muchas figuras destacadas en Rusia y Occidente. Y los primeros a los que Herzen dedicó líneas de amor y admiración fueron los decembristas, sus maestros e inspiradores. Despertaron jóvenes entusiastas sueños de libertad, fortalecieron su fe en la necesidad del camino elegido. Herzen entendió que para ser un luchador, una persona debe inspirarse en una idea elevada. Fue ella quien estuvo sobre todo con Belinsky, ayudó a superar la debilidad física y las dificultades de la vida. Y esto acerca a Belinsky a Herzen. Ser capaz de servir a una idea noble, entregarse por completo a la lucha por la felicidad de la gente, esto es lo que enseña Herzen. Más tarde dirá: "El trabajo de la propaganda rusa para nosotros ... el trabajo de nuestra vida, nuestra religión, un pedazo de nuestro corazón, nuestro servicio al pueblo ruso". Para Herzen, como para Belinsky, los "negocios" eran sobre todo, dejaban todo lo demás en un segundo plano.

Herzen enseñó cómo vivir y ganar. Y en nuestra era es, en palabras de Lunacharsky, "el gran maestro de la vida". La imagen de Herzen será durante mucho tiempo un ejemplo de servicio revolucionario desinteresado a su pueblo.

La gente progresista de los años 30-60 Herzen, Belinsky, Ogarev, Chaadaev, Granovsky, Stankevich, Polezhaev, gente de diferentes puntos de vista políticos y filosóficos, durante los años de reacción, durante los años de la terrible asfixia de Nikolaev, no permanecieron indiferentes a lo que estaba sucediendo en el país. Ellos protestaron contra la autocracia a su manera y buscaron nuevas formas de un mayor desarrollo de Rusia.

De las páginas de Pasado y Pensamientos nos llega un autor, participante activo de la vida pública, enemigo implacable del despotismo y la esclavitud. Para la historia de la literatura, la importancia del pasado y los pensamientos de Herzen es muy grande. Entre las memorias, ocupa un lugar preponderante, pues se trata de la primera obra de este tipo, en la que se combinan los pensamientos de un gran artista y un revolucionario. Al familiarizarse con el libro de Herzen, Pisarev escribió: “… lo leíste de manera uniforme e incorrecta, pero mientras tanto está dicho para que no puedas decir mejor. ¡Qué idioma ruso más rico y poderoso! "

AM Gorky enfatizó: "Su mente es una mente excepcional en fuerza, así como su lenguaje es excepcional en belleza y brillantez". Y de hecho lo es. El lenguaje de Herzen es inusualmente expresivo y rico. Esto se evidencia en muchos ejemplos dados anteriormente.

Con entusiasmo leemos las páginas sobre la trágica vida de la francesa Camille le Danteu, que siguió a su prometido, el decembrista Ivashev, a Siberia. Herzen describe la pureza de los sentimientos de los Ivashev, lo que les ayudó a superar las dificultades de la vida. Pero la amarga Felicidad no duró mucho. “La esposa fue la primera en caer bajo la carga de todo lo que fue probado. Se secó, como la flor de los países del mediodía debería haberse desvanecido en el Onega siberiano. Ivashev no la sobrevivió, murió exactamente un año después. Después de ella, pero incluso entonces ya no estaba aquí ... no vivió después de ella, sino que murió silenciosa y solemnemente ". Este pequeño pasaje confirma cómo el escritor usó hábilmente varios tropos en su discurso, llenándolos de contenido profundo. La comparación enfatiza aún más la tragedia de la situación y el epíteto solemnemente: el significado majestuoso y victorioso de sus vidas.

Las descripciones de la naturaleza están teñidas de lirismo. Es muy raro encontrar bocetos amplios de paisajes en el libro. Suelen ser miniaturas breves, poetizadas y profundamente líricas. En ellos, los sentimientos, los estados de ánimo de los héroes se entrelazan con descripciones de la naturaleza. Esta es la imagen que Herzen pinta antes de describir la boda con Natalya Alexandrovna en una pequeña iglesia para sordos en Vladimir. “... Cuando salimos juntos del Golden Gate, sin extraños, el sol, hasta entonces cubierto de nubes, nos iluminó deslumbrantemente con los últimos rayos rojos brillantes, tan solemne y alegremente que dijimos en una palabra:“ ¡Aquí están nuestros escoltas! ”.

Un tono completamente diferente aparece cuando el escritor critica la anarquía del pueblo y los disturbios que tuvieron lugar en la Rusia feudal. Estas descripciones están llenas de amargura y sarcasmo. Herzen fue capaz de dibujar miniaturas satíricas de manera muy precisa y vívida que se encuentran dispersas por todo el libro. Estos son epigramas en prosa. Aquí está el príncipe Golitsyn: "Una bestia, un perro rabioso, cuando muerde, hace una mirada seria, se agarra la cola, y este noble tonto, un aristócrata y, además, con la gloria de un buen hombre ... no se avergonzó de esta broma cruel". Muchos de los bocetos recuerdan las famosas pinturas de Dead Souls. Por ejemplo, al describir el baile en Vyatka en honor al heredero de Nicolás I, Alejandro, Herzen escribe: “El baile fue estúpido, incómodo, demasiado pobre y demasiado colorido, como siempre es el caso en las ciudades pequeñas en caso de emergencia.

Herzen, tanto en su trabajo como en sus actividades sociales y políticas, es, por así decirlo, un eslabón de conexión entre las dos etapas del movimiento de liberación. El escritor, habiendo dominado los principios del realismo desarrollados por los tres genios de la literatura rusa: Pushkin, Lermontov, Gogol, los desarrolla aún más en su trabajo, planteando y resolviendo problemas que eran especialmente agudos en los años 40-50 del siglo XIX.

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